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Stāsta Latvijas Universitātes bibliotēkas darbiniece, filoloģijas doktore Aija Taimiņa. Zelta grāmata, zelta vārdi – tā ne vienmēr ir bijusi tikai skaista metafora. Šie izteicieni bija jāuztver burtiski. Vai zini, ka grāmatas savulaik greznoja arī ar īstu  zeltu? Ka zelta grāmatas “Codex Aureus” (piemēram, Codex Aureus de St Emmeran, Francija, ap 870. gadu, Bavārijas Zemes bibliotēka) vākus klāj zelta plāksnes ar filigrāniem kaltiem attēliem un zeltā iestrādātiem dārgakmeņiem? Ka evaņģēlija vārdi tika rakstīti ar zelta tinti uz purpurā krāsota pergamenta lapām? Zeltā mirdz miniatūras un iniciāļi viduslaiku manuskriptu lapās. Foliantu vāki ar filigrānos zelta kalumos iestrādātiem dārgakmeņiem un ziloņkaulu apliecina kā  laicīgo, tā garīgo valdnieku dievbijību, bet arī bagātību un varu. Zelta simbolika ir bagāta un daudzveidīga. Zelts metafiziski saistāms ar to, kam ir vislielākā vērtība, tas ir gudrības, apskaidrības, nemirstības, nemainības, slavas, bagātības, pārpilnības, skaistuma, greznības simbols. Kristīgajā teoloģijā tīrs zelts ir dievišķā un svētā zīme, debesu atspīdums, patiesības saule.  Zelts ir visvērtīgākā ticīgo upurdāvana. Vecās Derības Dieva balss runā noteiktus vārdus: “Man pieder sudrabs, un Man pieder zelts,” – saka tas Kungs Cebaots” (VD, Hagaja grāmata 2:8). Bībele apraksta ķēniņa Sālamana uzcelto Jeruzālemes templi, kura durvis, sienas, griesti  bija pārklāti ar tīru zeltu, visas lietas bija darinātas no zelta (VD, Otrā Laiku 3). Zelts klāja altāri, un divu heruvimu spārnus, kas sargāja vissvētāko – Derības šķirstu ar Mozus bauslības  vārdiem, iekaltiem venkāršās akmens plātnēs. Jāņa Atklāsmes grāmatas vīzija tēlo ideālo pasauli, kurā zelts ir jaunās debesu Jeruzālemes jeb Dieva garīgās valstības uz zemes manifestācija. Jaunā Jeruzāleme ir žilbinoši grezna, mirdzoša: “pilsēta bija no tīra zelta, līdzīga skaidram stiklam. Pilsētas mūra pamati bija rotāti ar dažādiem dārgakmeņiem. (..) Pilsētai saules un mēness gaismas nevajag, jo Dieva spožums to apgaismo, un viņas gaisma ir Jērs” (Jāņa Atklāsmes 21: 18,19, 23). Vērts atcerēties, ka kristīgajā teoloģijā skaistums ir transcendentāla vērtība: tas ir ārpus laika un telpas; pārpasaulīgs, tāpat kā labais un patiesais. Akvīnas Toms (1225 -1274), turpinot Aristoteļa pausto, runājis par trim estētikas kategorijām, kas piemīt labai, skaistai lietai: “pirmkārt, nevainojamība jeb pilnība, jo lietas, kas ir izjukušas, tieši tāpēc ir neglītas. Un pienācīga proporcija jeb saskaņa. Un, visbeidzot, skaidrība, no kā izriet, ka lietas, kurām ir spilgta krāsa, tiek sauktas par skaistām”. Perfekcija, harmonija, krāsu spožums, tātad arī greznība, cildeni (un dārgi) materiāli dara lietu (mākslas darbu, celtni, arī manuskriptu) skaistu. Vecās Derības vārdi un Akvīnas Toma uzskats palīdz skaidrot dilemmu, kā sakrālajā mākslā var savienoties kristīgās askēzes princips un īpaša, izaicinoša greznība. Tīra zelta klātbūtne kā Bizantijas svētnīcās, tā viduslaiku rokrastu lapās izprotama visdziļāk, ja fascinējošo greznību uzlūko un skaidro kā hierotopijas (sengrieķu ἱερός – svēts un sengrieķu τόπος – vieta, telpa) elementu un izpausmi. Hierotopija ir  apzināts jaunrades process, kurā ar arhitektūras, attēlu, rituālu, gaismēnu, krāsu, skaņu, arī ar kūpinātā vīraka smaržu un dūmu palīdzību tiek veidota svēttelpa. Sakrālajā telpā zelts ir Dieva klātbūtnes apliecinājums. Ikonas un pergamenta rokraksti muzeju vidē skatītājam raisa pētniecisku interesi un rada cieņpilnas jūtas. Atgriezties laiktelpā, lai sastaptos ar seno manuskriptu tapšanas pieredzēm ir gandrīz neiespējami. Grūti atdzīvināt emocijas, ko izjuta tālo gadsimtu garīdznieki svēto grāmatu priekšā. Tagad tikai retajam ļauts pārliekties pergamenta manuskripta lapām pie sveces gaismas, lai bijībā un pārsteigumā pieredzētu, kā  pustumšajā, klusajā baznīcas vai klostera telpā dzīvajā sveces liesmā pēkšņi silti iemirdzas  grāmatas zelta sākumburti vai veseli zelta vārdi, kā, lapas šķirot, klusi noknikšķ pergaments, atklājot arvien jaunas nodaļas ar grezniem iniciāļiem. Hierotopijas pieredze ļauj domāt, ka grāmata un tempļa svēttelpa tika veidotas pēc līdzīgiem principiem. Grezna grāmatas sākumlapa ir kā tempļa ieejas vārti, kas pārklāti ar zeltu un greznoti krāsām; liels, ar zeltu rotāts iniciālis ievada jaunu nodaļu un izceļ kādu būtisku vārdu, gluži tāpat, kā  templī zeltītas durvis ved arvien tuvāk svētvietai. Misālē tas ir liels attēls ar Golgātas ainu, lūgšanu grāmatā – krāšņu, izsmalcinātu  miniatūru virkne, kas ved cauri baznīcas gadam un reizē – Kristus dzīvesstāstam. Sena kodeksa veidols stāsta par laiktelpā izvērsta teksta dramaturģiju, iezīmē akcentus un norāda uz svarīgāko. Tomēr zeltā mirdzošas grāmatas dziļākā, simboliskā  būtība manifestējas sakrālo rituālu un ceremoniju norisēs. Šādas grāmatas tapa, tika lietotas un glabātas arī Rīgā, daudzas joprojām glabājas mūsu bibliotēkās. Gan ikonu glezniecībā, gan viduslaiku grāmatu miniatūrā zelta klātbūtne apliecina dievišķās gaismas klātbūtni. Latīņu valoda pasaka priekšā: ‘lumen', ‘illuminare' – gaisma, izgaismot, apgaismot, zeltīt, ‘illuminator' – iluminators, zeltītājs. Zelts dara redzamu neredzamo, proti, dievišķo, svēto. Zelta klātbūtni jeb asistiku (assisto, latīņu val.) iluminators realizēja, ar plānu zelta foliju izklājot sagatavotu miniatūras fonu, uzliekot zelta akcentus filigrānā vinjetē vai ar zelta krāsu izgaismojot iniciāli, drapēriju. Zelta pieskāriens izceļ jebkuru toni. Lai zelta folija mirdzētu, to pulēja ar kaula instrumentu. Lai gan zelts ir dekora pabeigtības zīme, miniatūrists pirmo ieklāja zeltu, tad strādāja ar pārējām krāsām. Par laicīgu bagātību un aizrautīgu greznoties prieku vēsta zeltījums, kas dekorē grāmatu ādas iesējumus, griezumu, muguriņu visos laikos, no Renesanses līdz mūsdienām. Zeltīšana tehnoloģijas prasa no miniatūrista, kaligrāfa un grāmatsējēja augstu profesionalitāti. Zelta klātbūtne padara rokrakstu vai iespieddarbu par elitāru, estētiski augstvērtīgu   bibliofīlas intereses un apbrīnas objektu.

Nous sommes dans les années 327-325 avant notre ère. Alexandre le Grand, roi de Macédoine, lance une campagne dans le sous-continent indien). Cette campagne a pour objectif principal de soumettre le Pendjab du roi Poros. Alexandre conquiert ensuite la vallée de l'Indus pour finir par atteindre les rives de l'océan Indien et entamer le retour vers Babylone où il meurt en juin 323. Les cités de Begram et de Taxila témoignent de cette présence grecque dans le monde indien. La première, aujourd'hui en Afghanistan, est l'héritière de l'Alexandrie du Caucase fondée par celui qui fut l'élève d'Aristote et est devenu l'un des plus grands conquérants de l'histoire en prenant possession de l'immense Empire perse en s'avançant jusqu'aux rives de l'Indus. La seconde, au Pakistan actuel, la plus ancienne fut créée avant l'arrivée des Perses. Alexandre y a séjourné et l'un de ses successeurs dans la région, le roi Démétrios Ier, y a fait construire un grand quartier hellénistique. Partons aux confins de trois mondes : la Grèce, l'Inde et la Chine Avec nous : Sébastien Polet, historien-orientaliste de l'asbl Roma. Sujets traités : Alexandre le Grand, Macédoine, Pendjab, Indus, Begram, Taxila, Afghanistan, Aristote, Empire, Grèce, Antique, Pakistan, Démétrios Inde, Chine Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jeudi 30 mai 2024Jean-Marc Narbonne – "Protagoras, premier penseur de la démocratie. Une relecture philosophique et historique" – Éditions PULEn principe, Protagoras est quelqu'un qui a beaucoup pour plaire. C'est un démocrate aux prétentions plutôt modestes, un homme qui s'efforce d'améliorer autant qu'il le peut le bien-être des individus qu'il côtoie et celui des cités dans lesquelles il séjourne. Un réformateur sans doute, mais prudent et bien vu de « toute la Grèce cultivée », comme l'avait déjà noté Nietzsche. Pourquoi alors tant de défiance à son égard? Bien sûr, chacun sait ce qui a entaché son nom et sa réputation dans l'histoire, une machine de guerre conçue par Platon pour discréditer ses positions et à laquelle Aristote lui-même, qui lui doit en réalité beaucoup et le rejoint sur plusieurs points, a contribué.Dans le présent livre - le premier en langue française à lui être expressément consacré -, l'on verra pourtant qu'un autre portrait de Protagoras est possible, celui d'un penseur qui tient sur la réalité sensible des propos beaucoup plus fondés que ce qu'on a généralement reconnu, qui adopte face au divin une position plus révérencieuse que ce que sa fameuse déclaration « agnostique » a pu laisser supposer, qui se révèle plus proche d'Aristote que ce qu'on a prétendu et que l'intéressé lui-même s'est montré prêt à le reconnaître, et partisan d'une démocratie de type modéré dont Aristote plus tard se fera lui-même le chantre.Bref, un Protagoras qui épistémologiquement, religieusement, éthiquement et politiquement parlant, se mesure en fait aux plus grands esprits dans l'histoire, un penseur innovant qu'il convient de reconsidérer et dont on tente par ailleurs ici - une nouveauté - de retracer l'influence depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.Jean-Marc Narbonne, Membre de la Société royale du Canada, est professeur de philosophie antique à l'Université Laval (Québec), titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Antiquité Critique et Modernité Émergente (ACMÉ, 2015-2022), directeur du projet Partenariat international de recherche Raison et Révélation : l'Héritage Critique de l'Antiquité (CRSH 2014-2021), et directeur du projet d'édition des Œuvres complètes de Plotin aux éditions Les Belles Lettres. 

Avec Pierre d'Elbée, interviewé par Raphaëlle de Barmon Livres de Pierre d'Elbée: - "Le travail inspiré" (éditions L'Harmattan) - "Aristote: 10 clés pour repenser le management" (éditions Mardaga) - "Affronter les coups du sort - Petit traité de résilience" (éditions Artège)

Pour ce nouvel épisode de Podcast Science, nous avons décidé de prendre un peu de hauteur et d'air frais. Notre tour des éléments continue ce soir. Et désolé pour Mendeleiv, il ne s'agit toujours pas du fameux tableau périodique des éléments, mais bien des éléments façon Aristote. Après le feu et l'eau, place à l'air ! Tenez bien votre couvre-chef et accrochez-vous à votre fauteuil, ce soir vous risquez bien d'être décoiffé par le souffle du savoir. Nous sommes le 2 avril 2025 et vous écoutez l'épisode 525 de Podcast Science, bienvenue ! Notes d'émission : https://www.podcastscience.fm/emission/2025/04/23/podcast-science-525-y-a-de-la-science-dans-lair/Retrouvez-nous sur PodcastScience.fm, Bluesky, Facebook et Instagram.Soutenez-nous sur Tipeee Soutenez nous sur Patreon Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

50 ans déjà, et pas une ride pour l'album "Wish You Were Here" de PINK FLOYD ! Sorti en septembre 1975, cet opus est le préféré de bien des fans (il était d'ailleurs aussi celui de son regretté claviériste Richard Wright). Faut dire qu'on est là dans la période dorée 1973-1979 des anglais entre "Dark Side Of The Moon" et "The Wall"...Pour célébrer dignement ce chef d'oeuvre, je vous propose une diffusion dans l'ordre de tous ses titres entre la fin de cette saison et le début de la prochaine (si je reviens bien sûr...

durée : 00:57:51 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Comment Aristote se départit-il de son maître, Platon, qui jugeait l'imitation dangereuse ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : William Marx Historien de la littérature, professeur au Collège de France; Fulcran Teisserenc Professeur de lettres et de première supérieures au lycée Lakanal à Sceaux, spécialiste de philosophie antique

La philo pour nous sauver ? Descartes, Spinoza, Aristote, Platon, Rousseau, Bergson, Nietzsche, Deleuze et les autres peuvent-ils encore nous aider à comprendre ce qui nous entoure et nous constitue ? La philosophie peut-elle panser nos plaies, nous aider à grandir, nous apprendre à mieux aimer, à moins souffrir ? La route est longue ! Esquissons un premier pas … Pascale Seys, docteur en philosophie, enseignante à l'UCLouvain, journaliste à la RTBF, à la barre des « P'tits shoot de philo » sur Musiq3. Autrice de « Refaire un petit coin du monde » ; éd.Racine Sujets traités : Philosophie, Descartes, Spinoza, Aristote, Platon, Rousseau, Bergson, Nietzsche, Deleuze Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastSchopenhauer était connu pour sa misogynie. Pour lui, la condition des femmes est marquée par la faiblesse, la dépendance et la passivité. Mais en quoi ce jugement sur les femmes nous éclaire-t-il sur la vision du monde de Schopenhauer ? C'est ce que je vous propose de découvrir dans cet épisode. Vous pouvez me soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder au podcast sans pub et en avant-première et surtout à mon contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande : leprecepteurpodcast@gmail.com)

Aristote a dit : « Il n'y a point de génie sans un grain de folie ». L'audace et l'originalité favorisent les idées innovantes !Evert Z - Lighter Shades © (artlist.io)Réalisation : Leslie Rijmenams Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

[METAMORPHOSE PODCAST] Anne Ghesquière reçoit Laurence Devillairs, normalienne, agrégée et docteure en philosophie. Quelle sagesse secrète se cache derrière les phrases toutes faites ? Que disent de nous les tics de langage ? En quoi l'expressions "pas de souci" est-elle inappropriée ? Un véritable voyage dans notre langage, nos habitudes, nos valeurs et nos contradictions. Elles passent quelques expressions populaires au prisme de grands penseurs comme Aristote, Kant ou Épicure pour creuser leur sens caché et nous pousser à penser par nous-mêmes. Pour découvrir les 50 expressions décortiquées par Laurence Devillairs, ne manquez pas son livre, Brèves de philo - La sagesse secrète des phrases toutes faites, publié aux éditions Points. Épisode #567À réécouter :#527 Laurence Devillairs : ce que la philo doit aux femmesQuelques citations avec Laurence Devillairs :"Ces expressions toutes faites ne pensent pas.""La gentillesse, c'est l'arme la plus puissante parce que c'est un choix.""Faire de la philosophie, c'est refuser le "c'est la vie !""La philosophie peut aller se loger dans des choses qui semblent éloignées des philosophes et du conceptuel."Thèmes abordés lors du podcast avec Laurence Devillairs :00:00 Introduction04:18 Expressions toutes faites et mode.08:49 D'où viennent les expressions ?10:55 Les expressions à bannir.13:27 "Pas de souci" et angoisse existentielle.16:00 La contagion du langage.18:09 La sagesse cachée de certaines phrases toutes faites.20:20 L'argent fait-il le bonheur ou pas ?34:40 "Il est gentil" : une critique ou un compliment ?44:26 "Carpe diem", "profite" : de l'injonction consumériste à l'exigence épicurienne.56:31 Comment renouer avec son désir profond ?59:39 "C'est la vie !" : une expression du fatalisme ?01:10:58 "Je suis très cartésien" : un contresens.01:18:56 Pour conclure l'épisode, analyse de "Toutes les bonnes choses ont une fin".Avant-propos et précautions à l'écoute du podcast Recevez un mercredi sur deux l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreFaites le TEST gratuit de La Roue Métamorphose avec les 9 piliers de votre vie !Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous gratuitement sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox/ YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphosePhoto DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Aristote (384 av. J.-C. – 322 av. J.-C.) est un philosophe grec de l'Antiquité, élève de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand. Né à Stagire en Macédoine, il rejoint l'Académie de Platon à Athènes vers 367 av. J.-C. Après la mort de son maître, il fonde sa propre école, le Lycée, où il développe sa pensée, abordant des domaines variés comme la métaphysique, l'éthique, la politique et la biologie. Son œuvre a profondément influencé la pensée occidentale. Dans ce huitième épisode de Dialogue, nous explorerons sa conception de l'éthique et sa vision de la justice. Aristote propose une pensée à la fois simple et originale, mais aussi intemporelle et profonde, où l'Homme doit toujours rechercher le juste milieu entre deux excès. Comme à l'accoutumée, nous établirons quelques parallèles avec notre réalité contemporaine, notamment en abordant la question de l'amitié. Qu'est-ce qu'une amitié véritable dans le contexte politique actuel ? TIMESTAMPS 0:00 – Introduction 0:28 – Un penseur prolifique et majeur 4:08 – Biographie et contexte historique 6:38 – Quatre vertus pour accéder au bonheur 13:45 – Tout est une question de juste milieu 20:23 – Responsabilité individuelle 23:35 – Les trois types d'amitié 27:43 – L'exemple du monde musulman et de la géopolitique 30:54 – La justice 38:12 – L'exemple de l'impôt 41:53 – Conclusion

Une rupture amicale survenue après une rupture amoureuse, cʹest le point de départ du nouveau spectacle de Laura Chaignat, Les amis, ça sʹarrose combien de fois par semaine ? Un seul-en-scène qui interroge nos priorités relationnelles et la place des amis dans nos vies. Puisant chez Aristote et dʹautres penseurs, lʹhumoriste et comédienne imagine dʹautres modèles de lien. Karine Vasarino a pu recueillir les réactions du public lors dʹune représentation au Théâtre Boulimie à Lausanne.

Light, c'est un podcast qui a un seul et unique objectif : "Quelle que soit la graine que tu es, fleuris"

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastAristote est l'inventeur de la logique. Est-ce que cela signifie qu'avant lui, la logique n'existait pas ? Non. Mais Aristote est le premier à en avoir formalisé les principes. Quels sont ces principes ? C'est ce que je vous propose de découvrir dans cet épisode.

Le végétarisme était un sujet de réflexion pour plusieurs philosophes grecs et romains, bien que ce mode de vie n'ait pas été aussi répandu qu'aujourd'hui. Pour eux, cette pratique allait bien au-delà de simples considérations alimentaires : elle était souvent liée à des idées philosophiques, éthiques, et spirituelles. Voici un aperçu de leurs positions sur le sujet. Les philosophes grecs et le végétarisme Pythagore (vers 570–495 av. J.-C.)Pythagore est sans doute le philosophe grec le plus célèbre pour son association avec le végétarisme. Il croyait en la transmigration des âmes (la métempsycose), une idée selon laquelle les âmes humaines pouvaient se réincarner dans des animaux. Consommer de la viande revenait donc, selon lui, à tuer un être vivant potentiellement habité par une âme humaine. Pour Pythagore, le végétarisme était aussi une manière de promouvoir une vie harmonieuse et paisible, respectueuse des autres formes de vie. Platon (428–348 av. J.-C.)Dans La République, Platon évoque une société idéale où les citoyens se nourriraient principalement de céréales, de fruits et de légumes, évitant ainsi les excès et les violences associées à l'élevage. Cependant, il n'adopte pas explicitement une position végétarienne, bien que son idéal de simplicité s'en rapproche. Aristote (384–322 av. J.-C.)Aristote, élève de Platon, se montre moins favorable au végétarisme. Dans sa Politique et ses autres œuvres, il défend une vision anthropocentrique où les animaux sont subordonnés aux humains. Selon lui, il est naturel que les hommes utilisent les animaux pour se nourrir. Les philosophes romains et le végétarisme Sénèque (4 av. J.-C.–65 apr. J.-C.)Le stoïcien Sénèque a été influencé par les idées pythagoriciennes et a adopté un régime végétarien pendant une partie de sa vie. Dans ses écrits, il critique la cruauté envers les animaux et souligne que le végétarisme est une manière de cultiver la tempérance et la maîtrise de soi. Cependant, sous la pression sociale, il finit par abandonner cette pratique. Plutarque (46–120 apr. J.-C.)Plutarque est l'un des philosophes romains les plus fervents défenseurs du végétarisme. Dans son essai De l'abstinence de la chair, il condamne l'abattage des animaux et pose des questions éthiques sur la consommation de viande : pourquoi tuer un être vivant quand on peut vivre sainement sans cela ? Plutarque considère le végétarisme comme une preuve de civilisation et d'humanité. Porphyre (vers 234–305 apr. J.-C.)Dans son traité De l'abstinence, Porphyre développe une défense philosophique et éthique du végétarisme. Il soutient que l'abstinence de viande est une marque de respect envers les animaux, mais aussi une pratique permettant de vivre en harmonie avec la nature et de se purifier spirituellement. Une divergence d'opinionsSi certains philosophes comme Pythagore, Plutarque ou Porphyre voient le végétarisme comme une quête de pureté morale et spirituelle, d'autres comme Aristote ou les stoïciens modérés considèrent que l'exploitation des animaux pour se nourrir fait partie de l'ordre naturel. En somme, le végétarisme dans l'Antiquité était souvent lié à des préoccupations éthiques et spirituelles, bien que les opinions sur la légitimité de cette pratique diffèrent selon les écoles de pensée. Ces débats, bien que vieux de plusieurs millénaires, résonnent encore aujourd'hui dans les discussions modernes sur la relation entre l'homme et les animaux. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastExtrait de l'épisode ARISTOTE - Les principes de la logiqueCet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 24 janvierIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon :

Nous apprendre à ressentir la beauté du vivant. Voilà l'une des obsessions actuelles du botaniste Francis Hallé. Il en fait un enjeu clé pour notre temps. Parce qu'il sait que la plupart des humains protègent ce qu'ils jugent beau. A l'automne de sa vie, Francis Hallé se bat, aussi, pour que naisse en Europe de l'Ouest une forêt primaire – c'est-à-dire qui se développe sans intervention humaine. Francis Hallé est notre invité, cette semaine. Son dernier livre : « La beauté du vivant » (Actes Sud). Dans son « A quoi tu penses ? », Martin Legros, rédacteur en chef au Philosophie magazine relit Aristote et Machiavel pour éclairer la fin du régime tyrannique en Syrie. Enfin, dans « En toutes lettres ! », la journaliste et écrivaine Juliette Goudot salue le retour des bimbos. La playlist de Francis Hallé : - La jeune fille et la mort de Schubert - Le concerto d'Aranjuez de Joaquin Rodrigo - Let it be des Beatles Choix culturels : - Pascal Claude : le film « Les Femmes au balcon » de Noémie Merlant - Martin Legros : « Comment la terre s'est tue : pour une écologie des sens » de David Abram à la Découverte - Juliette Goudot : le film « Vingt Dieux » réalisé par Louise Courvoisier - Francis Hallé : « Le baron perché » d'Italo Calvino chez folio Merci pour votre écoute Dans quel Monde on vit, c'est également en direct tous les samedi de 10h à 11h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Dans quel Monde on vit sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/8524 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

La vertu, les passions et la rhétorique sont au cœur de la philosophie politique antique. Ces notions, essentielles à la pensée des grands auteurs tels que Platon, Aristote, les Stoïciens, Cicéron et Augustin, éclairent la manière dont la cité peut être gouvernée et les décisions démocratiques façonnées. La quête de l'excellence de l'âme et la gestion des mouvements non-rationnels qui animent les individus étaient alors perçues comme des clés pour bâtir une société harmonieuse.Comment ces philosophes concevaient-ils le lien entre la vertu et le politique ? Quel rôle attribuaient-ils aux passions dans la vie collective ? Et comment la rhétorique, cet art de persuader, pouvait-elle renforcer ou diminuer la rationalité des décisions démocratiques ?Pour répondre à ces questions, nous avons eu le plaisir de recevoir René de Nicolay, professeur invité aux Facultés Loyola Paris. Avec finesse et pédagogie, il nous guide à travers les grands enjeux de la pensée politique antique et leur pertinence dans notre monde contemporain.Entretien réalisé par Parnel LedagaDoctorant en philosophie aux Facultés Loyola Paris Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Conférence publique de l'IISMM en partenariat avec la BULAC Cycle "Écologie en Islam, traditions séculaires et défis contemporains" Mardi 12 novembre 2024 L'ANIMAL DANS LES TEXTES ARABES MÉDIÉVAUX Meyssa Ben Saâd (Université de la Manouba, SPHERE) et Nicolas Payen (ENS Lyon) ont répondu au cours de cette conférence à une série de questions : (1) - De quels animaux est-il question dans les textes que vous étudiez, que ce soit dans le Coran, chez al-Jâhiz ou dans la zoologie islamique ? Comment ces animaux sont-ils décrits ? Ces textes et ces auteurs puisent-ils leurs informations dans des sources écrites connues (Aristote par exemple) ? Quelle est la part de l'observation (directe ou indirecte) dans ces descriptions ? (2) - Y a-t-il un traitement spécifique des animaux par les philosophes et autres savants musulmans médiévaux ? Spécifique par leurs classifications, descriptions ou illustrations, par rapport aux autres traditions philosophiques (grecques) et religieuses… (3) - A travers ces textes et ces approches, quel lien est-il établi ou imaginé entre les animaux et l'homme ? Y a-t-il une frontière épistémologique étanche entre l'animal et l'humain ? Trouve-t-on l'idée que certaines espèces sont intermédiaires ou frontalières entre le végétal et l'animal, entre l'animal et l'humain ? (4) - Peut-on trouver dans ces textes des conceptions écologiques ou biologiques « avant la lettre » ? Par exemple des réflexions sur l'influence du milieu naturel, l'adaptation du vivant à lui, mais aussi sur l'influence de l'activité humaine, la domestication ou l'exploitation humaine de certaines espèces, la disparition et la conservation des espèces, la biodiversité ? (5) - Quel impact les mentions de certains animaux dans le Coran et les sources religieuses ont-elles eu sur le traitement postérieur de ces animaux, que ce soit dans le droit ou dans les pratiques sociales ? Généralement, les prescriptions relatives au sacrifice, à la consommation de viande, à la domestication ou à la chasse (si de telles prescriptions existent) se fondent-elles sur des sources scripturaires comme le Coran, la Sîra ou le hadith ? Modération : Mathieu Terrier (CNRS, LEM), Directeur adjoint de l'IISMM.

durée : 00:58:47 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Antoine Ravon - Le corps est une métaphore récurrente du politique, dès Platon et Aristote, reprise et critiquée par Hobbes dans ses théories sur l'État. Pourquoi l'image du corps pour parler du politique est-elle si féconde ? Quelles sont au contraire ses limites, et qu'est-ce qui lui échappe ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Blaise Bachofen Maître de conférences en philosophie à l'université de Cergy-Pontoise; Philippe Crignon Maître de conférences en philosophie politique et juridique à l'université de Nantes

Chaque année, le 21 octobre, c'est la journée mondiale des vers de terre. Ce hors-série avec Christophe Gatineau, l'auteur de L'Éloge du ver de terre, lui est dédié._______Il existe 7000 espèces de lombrics, dont 150 en France. Toutes appartiennent à l'embranchement des Annélides.Constituant 60 à 80 % de la biomasse animale des sols, ils émettent des gaz à effet de serre (CO2, N2O) via ce qu'ils mangent (décomposé par les bactéries de leur microbiote. Les vers de terre ont donc un effet bénéfique sur la séquestration du carbone mais négatif sur l'effet de serre.Le fait de creuser la terre (bioturbation) favorise la pénétration de l'air et de l'eau. Leur rôle de décomposeur contribue à la libération des nutriments nécessaires aux plantes et aux microbes des sols.Ils n'ont pas de poumons et respirent par la peau …  qui doit rester humide pour permettre l'échange de gaz et éviter la déshydratation . C'est le rôle du mucus qu'ils produisent.Les lombrics avancent en s'allongeant puis se recroquevillant, et non en serpentant. Ils prennent appui sur leurs soies (setae). Leur mucus lubrifie la locomotion et c'est ainsi que la chenille redémarre.Les densités des lombrics se situent entre 50 et 400 individus par m², soit en moyenne 300 g par m² et donc 3 tonnes par ha dans les riches prairies fertiles des régions tempérées. Au total sur Terre, ils représentent un poids 20 fois supérieur à celui des Hommes. Ils entretiennent un réseau de galeries de 400 m par m². Toute la terre d'un jardin passe dans le tube digestif des lombrics en 50 ans.Le philosophe grec Aristote les avait surnommés les “intestins de la terre “. Pour Cléopâtre, ils étaient sacrés pour leur rôle dans la fertilité des rives du Nil. Les spécialistes des vers de terre s'appellent les géodrilologues. Le plus célèbre d'entre eux est un certain Charles Darwin (1809-1882). Avec son fils, il les a étudiés pendant 45 ans. Il a été l'un des premiers à réhabiliter le ver de terre, à l'époque considéré comme nuisible à l'agriculture.Leur abondance est réduite par le labour et les pesticides. Leur population a été divisée par 10 en un siècle à peine. Ils sont parmi les animaux les plus utiles mais aussi les plus touchés par la crise climatique. Pour ne rien arranger, des vers invasifs (plathelminthes) venus du Brésil, de Nouvelle-Guinée et d'Australie les ratiboisent depuis les années 2000._______

Chaque année, le 21 octobre, c'est la journée mondiale des vers de terre. Ce hors-série avec Christophe Gatineau, l'auteur de L'Éloge du ver de terre, lui est dédié._______Il existe 7000 espèces de lombrics, dont 150 en France. Toutes appartiennent à l'embranchement des Annélides.Constituant 60 à 80 % de la biomasse animale des sols, ils émettent des gaz à effet de serre (CO2, N2O) via ce qu'ils mangent (décomposé par les bactéries de leur microbiote. Les vers de terre ont donc un effet bénéfique sur la séquestration du carbone mais négatif sur l'effet de serre.Le fait de creuser la terre (bioturbation) favorise la pénétration de l'air et de l'eau. Leur rôle de décomposeur contribue à la libération des nutriments nécessaires aux plantes et aux microbes des sols.Ils n'ont pas de poumons et respirent par la peau …  qui doit rester humide pour permettre l'échange de gaz et éviter la déshydratation . C'est le rôle du mucus qu'ils produisent.Les lombrics avancent en s'allongeant puis se recroquevillant, et non en serpentant. Ils prennent appui sur leurs soies (setae). Leur mucus lubrifie la locomotion et c'est ainsi que la chenille redémarre.Les densités des lombrics se situent entre 50 et 400 individus par m², soit en moyenne 300 g par m² et donc 3 tonnes par ha dans les riches prairies fertiles des régions tempérées. Au total sur Terre, ils représentent un poids 20 fois supérieur à celui des Hommes. Ils entretiennent un réseau de galeries de 400 m par m². Toute la terre d'un jardin passe dans le tube digestif des lombrics en 50 ans.Le philosophe grec Aristote les avait surnommés les “intestins de la terre “. Pour Cléopâtre, ils étaient sacrés pour leur rôle dans la fertilité des rives du Nil. Les spécialistes des vers de terre s'appellent les géodrilologues. Le plus célèbre d'entre eux est un certain Charles Darwin (1809-1882). Avec son fils, il les a étudiés pendant 45 ans. Il a été l'un des premiers à réhabiliter le ver de terre, à l'époque considéré comme nuisible à l'agriculture.Leur abondance est réduite par le labour et les pesticides. Leur population a été divisée par 10 en un siècle à peine. Ils sont parmi les animaux les plus utiles mais aussi les plus touchés par la crise climatique. Pour ne rien arranger, des vers invasifs (plathelminthes) venus du Brésil, de Nouvelle-Guinée et d'Australie les ratiboisent depuis les années 2000._______

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastExtrait de l'épisode RENÉ GUÉNON - Le problème de l'OccidentSeuls les contributeurs Patreon auront accès à l'intégralité de cet épisode.Pour l'écouter intégralement, rendez-vous sur Patreon : https://www.patreon.com/posts/exclusivite-rene-113357239L'Occident aime se présenter comme une civilisation avancée, pour ne pas dire supérieure aux autres, que ce soit sur le plan matériel, intellectuel ou moral. Mais se pourrait-il que l'Occident soit aveugle à ses propres travers, et que sa prétendue supériorité soit en fait une illusion qui dissimule mal son effondrement imminent ? C'est en tout cas ce que pense René Guénon, auteur de "Orient et Occident".

durée : 00:58:21 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Antoine Ravon - L'énergie selon Aristote n'est pas notre énergie moderne, synonyme de puissance et de force. Elle est l'acte (energeia), couplée à la puissance (dynamis), et lui permet de fonder sa pensée, de la métaphysique à la politique. Pourquoi Aristote accorde-t-il une place si importante à l'energeia ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Dimitri El Murr Philosophe, professeur en histoire de la philosophie ancienne et directeur du département de philosophie à l'ENS Paris; Pierre-Marie Morel Professeur d'Histoire de la philosophie ancienne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Episode 1 de la série inédite sur l'histoire de l'épistémologie - De Thalès à Plotin : L'évolution de la pensée sur la connaissance durant l'antiquité. Explorez les origines de la réflexion sur la connaissance dans l'Antiquité grecque. Cet épisode couvre les penseurs présocratiques, Socrate, Platon, Aristote et les écoles philosophiques qui ont suivi, offrant une base solide pour comprendre les débats épistémologiques modernes.L'émergence de l'explication rationnelle du monde avec les présocratiquesLa distinction entre apparence et réalité introduite par ParménideLe relativisme des sophistes et la réponse de SocrateLa théorie des Idées de Platon vs l'empirisme d'AristoteLes approches variées des stoïciens, épicuriens et sceptiques#épistémologie #connaissance #Platon #Socrate #Aristote---Retrouvez tous les épisodes et les résumés sur www.sismique.frSismique est un podcast indépendant créé et animé par Julien Devaureix.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Véritable mythe, Alexandre le Grand est la figure du héros civilisateur. Même si l'empereur Auguste et ses successeurs ont méprisé le Macédonien, la vanité de ses conquêtes et de son pouvoir monarchique, il reste -et pour longtemps- l'archétype du pouvoir impérial. Au cours de cette émission, nous nous interrogeons sur ses relations avec son père, Philippe II, et sur son éducation par deux grandes figures de la pensée antique, Léonidas et Aristote. Puis nous abordons la fameuse guerre contre les Perses : peut-on considérer ce conflit et donc l'expédition d'Alexandre en Orient comme l'expression d'un panhellénisme ? Que représente l'Empire perse au IVe siècle avant J.- C. ? Faut-il réhabiliter le roi perse Darius III ? Comment Alexandre remporte-t-il la victoire à Gaugamèles, près de Ninive, en 331av. J.-C. ? Pourquoi Alexandre rebrousse-t-il chemin après à la bataille de l'Hydaspe en 326 av. J.-C. contre les éléphants du Raja ? Quelles sont les éléments qui vont précipiter sa fin ?  Nos invités : Gerbert-Sylvestre Bouyssou est maître de conférences en histoire ancienne à l'université de Polynésie française. À travers sa thèse et plusieurs articles, il s'est intéressé aux représentations grecques de la tyrannie, à l'histoire politique et à la guerre dans l'Antiquité. Pierre-Olivier Hochard est maître de conférences en histoire ancienne à l'Université de Tours et membre junior de l'IUF. Spécialiste de numismatique, ses recherches portent sur l'Orient grec hellénistique et impérial. Avec Christophe Chandezon, ils sont les co-auteurs, sous la direction de Catherine Grandjean, de La Grèce hellénistique et romaine. D'Alexandre à Hadrien (Belin, 815 pages, 49€).  *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Esam raduši dzirdēt Nobela prēmiju kā galveno zinātnes sasniegumu balvu medicīnā, ekonomikā, fizikā u.c. jomās, taču ir vēl kāds apbalvojums, kas arī tapis Norvēģijā, bet specializējas uz konkrētām nozarēm - astrofiziku, neiroloģiju un nanozinātni. Katra no tām izzina pasauli, kuru ikdienā ar acīm grūti saskatīt - cilvēka prātu, kosmosu tālu prom no planētas Zeme un sīksīku pasauli, ko dēvējam pat nano izmēra. Par šī gada Kavli balvas laureātu veikumu stāsta Latvijas Universitātes Ekskakto zinātņu un tehnoloģiju fakultātes Uztveres un kognitīvo sistēmu laboratorijas vadītājs un kognitīvo zinātņu pētnieks Jurģis Šķilters un "Starpspace" observatorijas saimniece un portāla "starpsace.lv" redaktore, amatierastronome Anna Gintere. Zviedru zinātnieka Kārļā Linneja devums dzīvnieku klasifikācijā Zviedru dabas zinātnieks Kārlis Linnejs bija pirmais, kurš  sāka klasificēt organismus dzīvnieku un augu valstīs, taču jau daudz senāk zinātnieki sāka iedalīt dzīvās būtnes dažādās kategorijās. Piemēram, Aristotelis dzīvniekus iedalīja tādos, kam ir asinis, un tādos, kam to nav, vai ūdens un sauszemes dzīvniekos. Par dzīvnieku klasifikācijas vēsturi un konkrēti Kārļa Linneja nopelniem šajā jomā, saruna ar bioloģijas zinātņu doktoru Dmitriju Teļnovu.   Antīkajā pasaulē vairāki dabas pētnieki mēģināja, tā teikt, salikt kastītēs  augus un dzīvniekus, tomēr Aristoteļa veidotā sistēma bija tā  labāk attīstītākā, un kā piemēru Dmitrijs Teļnovs min šī sengrieķu domātāja sadalījumu siltasiņu un aukstasiņu dzīvniekos. Pagrieziena punkts iestājās renesanses laikmetā,  kad sākās padziļināti pētījumi zinātnes laukā, kā teic D. Teļnovs, tad 1543. gadā ārsts un anatoms Andreass Vezālijs publicē septiņus sējumus par cilvēka anatomiju un 1545. gadā Padujas universitātē tika atvērts pasaulē pirmais botāniskais dārzs. Kā teic bioloģijas zinātņu doktors Dmitrijs Teļnovs, tad Linneja lielais nopelns ir tas, ka viņš radīja tādu dzīvnieku, gan augu nosaukumu  sistēmu, kas ir  vienkārša, viegli papildināma un ir universāla no valodas aspekta.  

durée : 01:23:33 - Aristote, le maître de ceux qui savent

Le Digital Lab de Centrale Supelec a développé une IA générative souveraine pour les universités et les entreprises.Aristote est une solution d'intelligence artificielle générative garantissant la souveraineté à grâce des serveurs français et des modèles open source. Elle est notamment destiné à la recherche universitaire et l'enseignement supérieur. Aristote constitue une alternative aux modèles comme ChatGPT pour des applications telles que le résumé de visioconférences nécessitant un certain niveau de confidentialité. Par ailleurs, Centrale Supelec a développé un LLM français, baptisé Croissant, notamment entrainé pour la traduction de textes, et accessible via un cloud souverain. Ces innovations vont dans le sens du développement de l'IA en France avec une approche souveraine et frugale, pour rivaliser avec les modèles américains. Explications de

Le meilleur de l'actu tech cette semaine : OpenAI, GPT-4o, Apple Intelligence, DMA, Microsoft Teams, Smartphones, Jeux Olympiques, ICQ, robots...-----------L'ACTU TECH DE LA SEMAINE :- Apple retarde la sortie de son IA en Europe à cause du DMA (02:55)- Microsoft menacée de sanction par l'Union Européenne pour l'intégration de Teams dans ses logiciels (05:34)- L'appli ChatGPT disponible sur Mac (06:33)- Motorola, Samsung et Google annoncent de nouveaux smartphones (08:50)CAFETECH avec Jérôme Marin :- À quoi correspond la valse des milliards autour de l'IA ? LE DEBRIEF TRANSATLANTIQUE avec Bruno Guglielminetti (13:46) :- La messagerie ICQ met la clé sous la porte- JO et IA : vidéo algorithmique, commentaires sportifs automatisésL'INNOVATION DE LA SEMAINE :- Une "vrai-fausse" peau artificielle pour les robots (26:37)LES INTERVIEWS DE LA SEMAINE :

En dialogue avec Jean-Christophe Bailly En français, le mot « langue » indique à la fois l'organe logé au creux de la bouche et la faculté de parole. On fait le pari que le rapport de l'un à l'autre n'a rien d'accidentel : tout comme la langue est le seul organe qui puisse sortir du corps, la langue que nous parlons est à la fois dedans et dehors. Une philosophie de l'expression se déduit de cette interrogation, ainsi qu'une poétique. Elles ne sont pas sans relation avec ce qui permet la liberté d'expression. Dans cette quête, on croise Aristote, des philosophes, des linguistes, des romanciers et des poètes, mais aussi un beat-boxer, quelques embrasseurs et Philomèle, dont la langue coupée dit la résistance multiple et opiniâtre. Avec elle, on va au bout de la langue. À lire – Martin Rueff, Au bout de la langue, éd. NOUS, 2024.

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi le phénomène de l'imitation est-il créateur selon Aristote ? Pourquoi peut-on considérer l'imitation comme un travail critique ?

Que croyait-on auparavant? Que l'homme déposait une graine et que la femme nourrissait cette semence ou alors que tout le futur enfant était présent en minuscule dans le spermatozoïde ou encore que des arbres tombaient des fruits mûrs, s'ils tombaient à l'eau c'étaient des poissons, s'ils tombaient au sol, c'étaient des animaux. Bizarre tout ça, non? Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Script: Françoise Dulong Montage: DeadWill (Wilfried Kaiser) https://www.youtube.com/c/DEADWILL Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/lhistoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/laurentturcot Images provenant de https://www.storyblocks.com Musique issue du site : https://epidemicsound.com Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: -J. Gonzales, Histoire de la procréation humaine, Paris, Albin Michel, 2005 -P. Darmon, Le mythe de la procréation à l'âge baroque, Paris, Éditions du Seuil, 1981 -G. Rattray Taylor, Histoire illustrée de la biologie, Paris, Hachette, 1963 -G. Humeau, Procréer Histoire et représentations, Paris, = Odile Jacob 1999, qui cite Aristote en p 263 (boursouflures spongieuses alors que l'homme a des pectoraux bien fermes) -Histoire médicale de la procréation humaine. https://causam.fr/easyblog/sciences/histoire-medicale-de-la-procreation-humaine (qui cite Hérodote: Selon lui, l'utérus est responsable de l'alimentation de la graine ) -Justin, Apologie, I, 19 (trad. A. Hamman, dans La philosophie passe au Christ, Ed. de Paris, 1958 (mots de Justin « si quelqu'un vous montrant d'un côté le sperme humain et de l'autre.. un homme.. et affirmait que ceci peut produire cela… le croirez-vous? » ) -C. Humeau, Procréer : histoire et représentations, , Odile jacob, 1999, 345p -J.Y Le Naour and C. Valent, Du sang et des femmes. Histoire médicale de la menstruation à la Belle Époque I, 2001, p. 207-229. https://doi.org/10.4000/clio.114 -C. Lemoigne-Tolba, Bébé mode d'emploi: 3 000 ans de croyances et d'aberrations. https://www.caminteresse.fr/sante/bebe-mode-demploi-3-000-ans-de-croyances-et-daberrations-1173648/ -S. Lambelet, Entre procréation et libertinage, la sexualité au siècle des Lumières, https://www.rts.ch/info/culture/arts-visuels/11343384-entre-procreation-et-libertinage-la-sexualite-au-siecle-des-lumieres.html -Histoire médicale de la procréation humaine, 24 septembre 2021 https://causam.fr/easyblog/sciences/histoire-medicale-de-la-procreation-humaine -L. Busseau, Petite histoire de la contraception médiévale. https://www.historien-sans-frontiere.com/2017/01/15/contraception-medievale/ -Site Universalis.fr, HORMONES SEXUELLES (repères chronologiques) https://www.universalis.fr/encyclopedie/hormones-sexuelles-reperes-chronologiques/ Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #naissance #médecine #procreation

Héraclite a dit : "On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve". Il voulait dire par là que le monde était en mouvement perpétuel. Tout se transforme, rien n'est figé. Mais quelles sont les implications d'une telle conception ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode. Vous pouvez me soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder au podcast sans pub et en avant-première et surtout à mon contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande : leprecepteurpodcast@gmail.com)

L'amitié entre humains et non-humains ne va pas de soi. La philosophe Maude Ouelette-Dubé en sait quelque chose, entre sa thèse sur l'amitié chez Aristote et sa passion des chevaux. Deux visions s'opposent: celle qui voudrait que l'amitié nécessite une relation égalitaire et celle qui pense qu'elle peut exister même dans l'asymétrie. Cinq reportages de Jonas Pool Réalisation : Matthieu Ramsauer Production : Raphaële Bouchet

durée : 00:58:02 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le terme grec "phantasia", que l'on retrouve notamment sous la plume de Platon et d'Aristote, désigne une faculté productrice de représentations ou d'images mentales. Quelle est la spécificité des images produites par cette faculté de l'imagination ? - invités : Anne Merker Professeure de philosophie spécialisée en histoire de la philosophie ancienne à l'université de Strasbourg; Anca Vasiliu Directrice de recherche au Centre Léon Robin de recherches sur la pensée antique (CNRS/Sorbonne Université)

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Le vieillissement, processus biologique commun à tous les êtres vivants, inspire aujourd'hui effroi et mépris. Mais en a-t-il toujours été ainsi ? Sa représentation, loin d'être figée, s'ancre dans la culture de la société qui la pense. La pathologisation actuelle de la vieillesse par les médecins qui cherchent, avec un brin d'hubris, à repousser l'inéluctable aurait suscité l'incompréhension des médecins grecs. C'est ce que cherche à démontrer l'helléniste Véronique Boudon-Millot dans son livre, Vieux, un grec ne peut pas l'être. Elle y mène l'enquête pour comprendre la manière dont la société antique pensait le vieillissement. À travers un corpus médico-philosophique qui convoque Galien, Hippocrate, Aristote ou encore Platon, la chercheuse révèle une vision de la vieillesse aux antipodes de notre conception actuelle. Alimentation, activité professionnelle, genre et hygiène de vie sont autant de facteurs étudiés par les savants antiques pour définir et penser la vieillesse.  L'invitée : Véronique Boudon-Millot, ancienne élève de l'École normale supérieure, directrice de recherche au CNRS, a dirigé l'UMR Orient & Méditerranée à la Sorbonne (2014-2018). Elle vient de publier Vieux, un Grec ne peut pas l'être (Les Belles Lettres, 376 p., 19€). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

L'amitié entre humains et non-humains ne va pas de soi. La philosophe Maude Ouelette-Dubé en sait quelque chose, entre sa thèse sur l'amitié chez Aristote et sa passion des chevaux. Deux visions s'opposent: celle qui voudrait que l'amitié nécessite une relation égalitaire et celle qui pense qu'elle peut exister même dans l'asymétrie.

La journée mondiale des vers de terre, chaque 21 octobre, a été proposée en 2016 par la Société britannique des vers de terre. Il existe 7000 espèces de lombrics, dont 150 en France. Toutes appartiennent à l'embranchement des Annélides. Constituant 60 à 80 % de la biomasse animale des sols, ils émettent des gaz à effet de serre (CO2, N2O) via ce qu'ils mangent (décomposé par les bactéries de leur microbiote. Les vers de terre ont donc un effet bénéfique sur la séquestration du carbone mais négatif sur l'effet de serre. Le fait de creuser la terre (bioturbation) favorise la pénétration de l'air et de l'eau. Leur rôle de décomposeur contribue à la libération des nutriments nécessaires aux plantes et aux microbes des sols. Leur respiration n'ont pas de poumons et respirent par la peau …  qui doit rester humide pour permettre l'échange de gaz et éviter la déshydratation . C'est le rôle du mucus qu'ils produisent. Les lombrics avancent en s'allongeant puis se recroquevillant, et non en serpentant. Ils prennent appui sur leurs soies (setae). Leur mucus lubrifie la locomotion et c'est ainsi que la chenille redémarre. Les densités des lombrics se situent entre 50 et 400 individus par m², soit en moyenne 300 g par m² et donc 3 tonnes par ha dans les riches prairies fertiles des régions tempérées. Au total sur Terre, ils représentent un poids 20 fois supérieur à celui des Hommes. Ils entretiennent un réseau de galeries de 400 m par m². Toute la terre d'un jardin passe dans le tube digestif des lombrics en 50 ans. Le philosophe grec Aristote les avait surnommés les “intestins de la terre “. Pour Cléopâtre, ils étaient sacrés pour leur rôle dans la fertilité des rives du Nil. Les spécialistes des vers de terre s'appellent les géodrilologues. Le plus célèbre d'entre eux est un certain Charles Darwin (1809-1882). Avec son fils, il les a étudiés pendant 45 ans. Il a été l'un des premiers à réhabiliter le ver de terre, à l'époque considéré comme nuisible à l'agriculture. Leur abondance est réduite par le labour et les pesticides. Leur population a été divisée par 10 en un siècle à peine. Ils sont parmi les animaux les plus utiles mais aussi les plus touchés par la crise climatique. Pour ne rien arranger, des vers invasifs (plathelminthes) venus du Brésil, de Nouvelle-Guinée et d'Australie les ratiboisent depuis les années 2000. En fonction de leurs déplacements dans le sol, on distingue 4 catégories de “tunneliers”  :  Les anéciques ( 80 % des lombrics en Europe tempérée) : Ils font des terriers et des galeries verticaux. Ils se nourrissent la nuit de feuilles tombées à la surface du sol qu'ils traînent dans leurs terriers. Ils défèquent au passage à la surface en déposant leurs turricules (petites tours, monticules).  Les épigés (19%) : Ils vivent à la surface du sol dans la litière. Ils sont aussi souvent rouge vif. Certains mangent la litière, d'autres des excréments animaux, du compost ou du bois mort. Certains malins dit phélophiles squattent les galeries de cousins anéciques et se nourrissent de leur mucus déposé par leur passage. C'est le cas du plus célèbre d'entre tous : le Lombric commun. Mais attention, il n'est épigé que quand il est juvénile ! L'adulte devient anécique (les zigues du yoyo vertical). Les endogés (1 %) : Ils creusent des galeries horizontales dans le sol qu'ils consomment pour se déplacer. Ils sont souvent sans pigments cutanés et de couleurs pâles, gris, rose pâle, vert ou bleu. ______ On aime ce qui nous a émerveillé … et on protège ce qu'on aime. ______ Découvrir tout l'univers Baleine sous Gravillon, et Mécaniques du Vivant sur France Culture : https://baleinesousgravillon.com/liens-2 Soutenir notre travail, bénévole et sans pub : https://bit.ly/helloasso_donsUR_BSG http://bit.ly/Tipeee_BSG https://bit.ly/lien_magq_lilo_BSG Nous contacter pour une conférence, un partenariat ou d'autres prestations ou synergies : contact@baleinesousgravillon.com

durée : 00:59:59 - Entendez-vous l'éco ? - par : Tiphaine de Rocquigny - Avec Aristote, l'économie est placée sous le signe de l'éthique. Pensant aussi bien la nécessité de l'échange que les dangers de la chrématistique, le philosophe porte un regard critique sur le commerce et sur l'argent, qui est encore d'une grande actualité. - invités : Patrick Mardellat Professeur des universités et directeur des relations internationales à l'IEP de Lille; Charlotte Murgier Maîtresse de conférences en philosophie ancienne à l'université Paris 1 Panthéon Sorbonne

Qu'est-ce que l'être ? De Platon et sa théorie des essences à Descartes et son cogito, il semble que la question ait été résolue depuis longtemps. Or, Heidegger fait remarquer que les philosophes ne se sont jamais intéressés à l'être, mais aux étants, autrement dit aux choses qui sont. L'occasion pour lui de reposer à nouveaux frais l'antique question de l'être. Vous pouvez me soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder au podcast sans pub et en avant-première et surtout à mon contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande : leprecepteurpodcast@gmail.com)

durée : 00:58:50 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Tant chez Platon que chez Aristote, le beau et le bien communiquent. Cette idée est reprise au XVIIIe siècle par le courant empiriste anglais. D'Adam Smith à Edmund Burke, le lien entre le beau et le bien est réaffirmé par les Lumières anglo-écossaises. Qu'en est-il aujourd'hui ? - invités : Baldine Saint Girons professeur émérite des universités, spécialiste de la philosophie des XVII et XVIIIe siècles, membre honoraire de l'Institut universitaire de France; Laurent Jaffro professeur de philosophie morale à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, membre honoraire de l'Institut universitaire de France; Guillaume Navaud professeur de lettres classiques en Classes préparatoires aux grandes écoles au lycée Henri-IV à Paris

durée : 00:58:31 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Selon la légende, le philosophe Aristote aurait été le précepteur d'Alexandre le Grand, devenu roi de Macédoine à la mort de son père, Philippe II, en 336 avant J.-C. Bien que cette relation ne soit pas avérée, que nous dit-elle du rapport qu'entretenait Alexandre le Grand avec les philosophes ? - invités : Pierre Pellegrin philosophe, chercheur au CNRS, spécialiste de l'histoire de la philosophie antique et notamment d'Aristote; Pierre Vesperini ancien membre de l'Ecole française de Rome, chargé de recherche au CNRS et docteur en histoire et sémiologie du texte et de l'image; Paul Cournarie historien, dont les travaux tournent autour de la question du pouvoir à l'époque hellénistique, avec un intérêt pour le dialogue avec les sciences sociales et la philosophie

durée : 00:59:46 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Selon Artistote, la rhétorique peut être considérée comme une discipline philosophique à part entière. Sa philosophie s'appuie sur une tradition de l'art oratoire. Aristote refonde les potentialités de la rhétorique en lui accordant un rôle dans la quête du vrai. - invités : Camille Rambourg maîtresse de conférences de grec au département des sciences de l'Antiquité de l'École normale supérieure; Pierre Chiron professeur émérite à l'UPEC, membre de l'Institut Universitaire de France, helléniste, philologue et historien de la rhétorique dans ses rapports avec la démocratie et la philosophie

durée : 00:58:03 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Dans l'éthique aristotélicienne, la justice a un domaine particulier d'application, à savoir la manière de se rapporter aux biens matériels et aux honneurs dans la cité. Vertu directrice et mesure des autres vertus, la prudence permet de procéder à la juste répartition des choses de la cité. - invités : Anne Merker professeure de philosophie spécialisée en histoire de la philosophie ancienne à l'université de Strasbourg; Charlotte Murgier maîtresse de conférences en philosophie ancienne à l'université Paris 1 Panthéon Sorbonne

durée : 00:58:27 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Dans "Les Politiques", Aristote déploie une réflexion sur les constitutions, c'est-à-dire sur les différents systèmes des lois qui régissent une cité. S'il n'existe pas une constitution qui soit bonne pour toute cité, comment apprécier quelle forme constitutionnelle convient le mieux à quelle cité ? - invités : Pierre Pellegrin philosophe, chercheur au CNRS, spécialiste de l'histoire de la philosophie antique et notamment d'Aristote; René de Nicolay agrégé de lettres classiques, docteur en philosophie de l'ENS et de l'université de Princeton, et chercheur associé à l'université de Zurich

durée : 00:58:10 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Les écrits d'Aristote sur la nature, et en particulier sur les animaux, incarnent l'originalité de sa conception de la physique : à la fois illustration empirique des principes métaphysiques, et l'une des premières formes abouties des sciences naturelles. - invités : Pierre Pellegrin philosophe, chercheur au CNRS, spécialiste de l'histoire de la philosophie antique et notamment d'Aristote; Pierre-Marie Morel professeur d'Histoire de la philosophie ancienne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Jean Trinquier maître de conférences au département des sciences de l'Antiquité de l'Ecole normale supérieure, spécialiste de l'histoire des connaissances zoologiques dans l'Antiquité