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Le désir de l'entrepreneur : de Platon à Spinoza, entre manque et puissanceDans cet épisode de S'Entreprendre, je te propose un format un peu différent : un épisode 100% philosophie, autour d'un sujet qui concerne tous les entrepreneurs, qu'on en ait conscience ou non : le désir.Je m'appuie sur un livre de Frédéric Lenoir (Le Désir, une philosophie), que j'ai découvert un peu par hasard à l'aéroport, et qui m'a passionné : il prend un sujet précis (ici le désir) et passe en revue les grands courants et philosophes pour en tirer des nuances… et des clés très concrètes. Parce qu'en tant qu'entrepreneurs, on désire beaucoup : réussir, créer, grandir, être reconnu, gagner de l'argent, se prouver quelque chose…Mais le désir a deux faces :il peut être un élan vital qui nous met en action,ou devenir un manque qui conditionne notre bonheur (“je serai heureux quand…”).Dans cet épisode, je simplifie au maximum ces concepts pour qu'on puisse en tirer une lecture pratique et utile pour entreprendre… et mieux se comprendre.Au programme :Pourquoi le désir est une force qui mobilise le corps, le cœur et l'espritDésir vs besoin : comment faire la différenceL'étymologie du désir (sidéris) : entre manque et puissanceLe désir comme moteur… mais aussi comme source de souffranceNeurosciences, dopamine, striatum : pourquoi notre cerveau veut “toujours plus”Société de consommation : quand nos désirs sont manipulés (pubs, comparaison, reconnaissance)Tour d'horizon des philosophesMes conclusions d'entrepreneur

POUR COMMANDER MON LIVRE : Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8OLes psychédéliques ont la réputation d'ouvrir les portes de la conscience. Mais qu'est-ce que cela signifie exactement ? Se pourrait-il que ce que nous percevons ne soit qu'une version parmi d'autres de la réalité ? Étudier les effets de ces substances, c'est explorer la conscience humaine elle-même, la manière dont nous construisons la réalité, et la question de ce que nous appelons « vérité ».ATTENTION : Ma parole n'est pas celle d'un expert. Pour des informations officielles, je vous renvoie au site de la société psychédélique française : https://societepsychedelique.fr/fr---Envie d'aller plus loin ? Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à tout mon contenu supplémentaire.

durée : 00:27:10 - Les Midis de Culture - par : Antoine Leiris - Aujourd'hui, au menu de notre débat critique pour bien finir la semaine, trois bandes dessinées avec "Tongues" (Vol 1) d'Anders Nilsen, "French Theory. Itinéraires d'une pensée rebelle" de François Cusset et Thomas Daquin & "Aristote ou presque" de Matthew Dooley - réalisation : Laurence Malonda - invités : Joseph Ghosn Directeur adjoint de la rédaction de Madame Figaro; Victor Macé de Lépinay Rédacteur en chef adjoint du Pèlerin

durée : 00:16:41 - Les Midis de Culture - Entre aventure cosmique et récits entrelacés, "Tongues" impose, dans un premier volume, une fresque graphique ambitieuse. À l'inverse, "Aristote ou presque" explore avec tendresse la rencontre improbable entre un adolescent et un vieil homme, dans une histoire de solitude et de liens inattendus. - invités : Joseph Ghosn Directeur adjoint de la rédaction de Madame Figaro; Victor Macé de Lépinay Rédacteur en chef adjoint du Pèlerin

Le Calendrier de l’Avent de l’AFFEN Fenêtre 9 — Le cerveau anticipe Bonjour à toutes, bonjour à tous. Bienvenue dans le calendrier de l'Avent de l'AFFEN : tous les jours ouvrables une citation neuropédagogique et un échange autour de cette citation. 2 minutes de partage. Aujourd'hui, nous ouvrons la fenêtre numéro 9 « Le cerveau est un système de prédiction. » — V. S. Ramachandran, The Tell-Tale Brain, 2010 Le rôle du cerveau n’est pas seulement recevoir l’information sensorielle, il prédit ce qu’il va se passer ensuite. Le cerveau construit constamment des modèles internes du monde pour anticiper les sensations et les événements. Dans ce cas, l’apprentissage se produit quand la réalité ne correspond pas à la prédiction. Une erreur de prédiction génère de la dopamine qui pousse le cerveau à affiner ses modèles pour les prochaines prédictions. Nous apprenons en imaginant ce qui va venir. Sans attente, pas de curiosité. La pédagogie doit ouvrir des énigmes, susciter des hypothèses, nourrir une tension cognitive. Citation miroir« La nature a horreur du vide. » — Aristote, Physique L’apprenant s’invente des réalités apprenantes Questions métier Quelle réalité, quelle histoire notre formation propose-t-elle ? Comment rendons nous désirable notre réalité apprenante ? Quelle est la promesse formative ? Question éricksonienne Et toi, quelle réalité aimerais-tu habiter ? Merci d'avoir partagé ce moment. Demain, une autre fenêtre s'ouvrira… à nous, au métier, au cerveau qui apprend.

Cours de philosophie diffusé le 09/12/ 2025 sur la plateforme du Projet Europe, Éducation, École : https://projet-eee.eu/diffusion-en-direct-564/ Dossier pédagogique : https://projet-eee.eu/wp-content/uploads/2025/11/eee.25-26_La_contingence_humaine_Touchet_Ph.pdf Agora européenne des lycées : programme 2025-2026 : - https://projet-eee.eu/wp-content/uploads/2025/11/EEE_Programme_2025-2026_Calendrier.pdf - https://projet-eee.eu/wp-content/uploads/2025/09/Projet_EEE_Une-agora-francophone-des_lycees-2025-2026.pdf Cours en vidéo classés par thèmes : https://projet-eee.eu/cours-classes-par-themes/ E.E.E. sur Dailymotion : http://www.dailymotion.com/projeteee Podcast du Projet EEE : https://soundcloud.com/podcastprojeteee https://www.deezer.com/fr/show/634442

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Dans cet épisode, je reçois Aymeric Jung, Advisor en Impact Investing à la recherche de l'éthique de la finance, et Aurélien Gallèpe, Professeur de philosophie à l'Université de Genève, pour explorer l'éthique de la finance à la lumière de leurs parcours croisés. Tourné pour mon plus grand bonheur à Genève !

Et si la fameuse substance, qui est au cœur de la philosophie de Spinoza, n'existait pas ? C'est ce que soutient une thèse philosophique actuelle d'avant-garde : l'anti-substantialisme. En se basant sur les découvertes récentes de la science, les anti-substantialistes affirment que la réalité n'est pas une substance, mais seulement un réseau de relations. Spinoza serait-il dépassé ?➔ Regardez la version vidéo de cet épisode : https://youtu.be/8yO_I1ZgHlA➔ Rejoignez-moi sur Patreon : https://www.patreon.com/ParoledephilosopheMembre du Label Tout Savoir. Régies publicitaires : PodK et Ketil Media._____________Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

"Tout être humain est philosophe au fond de lui-même. Il s'agit simplement de le retrouver. Se retrouver soi-même, découvrir son visage intérieur pour incarner ses rêves."Conférence inspirée du livre éponyme de Jorge Angel Livraga fondateur de l'association Nouvelle Acropole, par Laleh Descloux, à l'Espace Montméjean de Bordeaux, le 27 aout 2025.Saviez vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.Ce sera d'une grande aide !

Brève histoire des catégories : Aristote, Porphyre, Kant, etc.

durée : 00:04:12 - Chroniques littorales - par : Jose Manuel Lamarque - Et ceux qui vont en mer, un titre qui reprend Aristote et sa citation : « Il y a trois sortes d'humains les vivants, les morts et ceux qui vont en mer. » De cet ouvrage, l'auteur Eric Vibart, nous présente des aventurières, des aventuriers de l'océan... Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

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Aujourd'hui, je vais vous parler d'un disque pâle suspendu dans le ciel nocturne qui fascine l'humanité depuis l'aube des temps... La Lune ! La Lune est le seul satellite naturel de la Terre, un astre de 3 474 kilomètres de diamètre, situé à environ 384 400 kilomètres de notre planète. Depuis des millénaires, les civilisations la scrutent, lui attribuent des pouvoirs mystiques et en font un repère calendaire. Mais ce n'est qu'au 17e siècle, avec l'astronome et mathématicien italien Galilée, qu'elle devient un objet d'étude scientifique. Grâce à la lunette astronomique, il découvre une surface criblée de cratères, bien loin du cercle parfait imaginé quelques siècles plus tôt par le philosophe grec Aristote. Dès lors, l'homme ne cesse de rêver d'y poser le pied. ______ "Briller en société" est un podcast original NRJ, à retrouver sur toutes les plateformes d'écoute et sur le site et l'application NRJ.fr Texte : Daphné Breytenbach Voix et mix : Louis Daubé. "Briller en société" est un podcast NRJ imaginé par Sarah Conan. Rédaction en cheffe : Anaïs Koopman. Production : Anne-Cécile Kirry et Marie Carette. ______ Et découvrez les autres podcast produits par NRJ : - Le podcast Destin, sur les incroyables histoires de vie - Le podcast La Routine, une conversation avec celles et ceux qui font le divertissement d'aujourd'hui. - Le podcast Palmarès !, parce que le cinéma s'écoute aussi en podcast ______ Briller en société est un podcast original NRJ, à retrouver sur toutes les plateformes d'écoute et sur le site et l'application NRJ.fr Texte : Daphné Breytenbach Voix et mix : Louis Daubé Rédaction en chef : Sarah Conan & Anaïs Koopman Production : Anne-Cécile Kirry & Marie Carette ______ Et découvrez les autres podcast produits par NRJ : - Le podcast Destin, sur les incroyables histoires de vie - Le podcast Inspirés, pour découvrir les coulisses de vos chansons préférées - Le podcast Gossip Love, sur la vie amoureuse des stars Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, je vais vous parler d'un disque pâle suspendu dans le ciel nocturne qui fascine l'humanité depuis l'aube des temps... La Lune ! La Lune est le seul satellite naturel de la Terre, un astre de 3 474 kilomètres de diamètre, situé à environ 384 400 kilomètres de notre planète. Depuis des millénaires, les civilisations la scrutent, lui attribuent des pouvoirs mystiques et en font un repère calendaire. Mais ce n'est qu'au 17e siècle, avec l'astronome et mathématicien italien Galilée, qu'elle devient un objet d'étude scientifique. Grâce à la lunette astronomique, il découvre une surface criblée de cratères, bien loin du cercle parfait imaginé quelques siècles plus tôt par le philosophe grec Aristote. Dès lors, l'homme ne cesse de rêver d'y poser le pied. ______ "Briller en société" est un podcast original NRJ, à retrouver sur toutes les plateformes d'écoute et sur le site et l'application NRJ.fr Texte : Daphné Breytenbach Voix et mix : Louis Daubé. "Briller en société" est un podcast NRJ imaginé par Sarah Conan. Rédaction en cheffe : Anaïs Koopman. Production : Anne-Cécile Kirry et Marie Carette. ______ Et découvrez les autres podcast produits par NRJ : - Le podcast Destin, sur les incroyables histoires de vie - Le podcast La Routine, une conversation avec celles et ceux qui font le divertissement d'aujourd'hui. - Le podcast Palmarès !, parce que le cinéma s'écoute aussi en podcast ______ Briller en société est un podcast original NRJ, à retrouver sur toutes les plateformes d'écoute et sur le site et l'application NRJ.fr Texte : Daphné Breytenbach Voix et mix : Louis Daubé Rédaction en chef : Sarah Conan & Anaïs Koopman Production : Anne-Cécile Kirry & Marie Carette ______ Et découvrez les autres podcast produits par NRJ : - Le podcast Destin, sur les incroyables histoires de vie - Le podcast Inspirés, pour découvrir les coulisses de vos chansons préférées - Le podcast Gossip Love, sur la vie amoureuse des stars Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Être heureux ne signifie pas que tout est parfait, cela signifie que vous avez décidé de regarder au-delà des imperfections. » - AristoteRamol - Falling in Love © (artlist.io)Réalisation : Leslie Rijmenams Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans cette émission, animée par Raphaëlle de Barmon, Stéphane Glogowski revient sur la figure et le rôle du père de famille à travers des penseurs grecs et chrétiens comme Aristote, Homère, Saint Thomas d'Aquin et Saint Augustin. Auteur de Vivre en bon père de famille selon Saint Thomas d'Aquin aux éditions Pierre Téqui

Après un premier épisode sur le libre arbitre et le déterminisme de nos actions dans les jeux vidéo, je voulais vous présenter plusieurs courants de philosophie morale mais appliqués à des expériences vidéoludiques. Donc si vous voulez du Kant dans votre Undertale, du Bentham dans votre Frostpunk ou du Aristote dans votre Fallout c'est par là que ça se passe Cet épisode est la version audio de mon article pour The Pixel Post : https://thepixelpost.com/chroniques/la-philosophie-morale-presentee-par-le-jeu-video/ Retrouvez tous les épisodes du podcast et tous les modes d'écoute sur : https://www.tomberrymusical.fr/ Episode de Monsieur Phi sur Kant : https://youtu.be/Hj7JDMlJjJE?feature=shared

En 1849, le philosophe français Auguste Comte, fondateur du positivisme, propose une réforme radicale du calendrier. Son idée ? Créer un "calendrier fixe", plus rationnel, plus prévisible, et débarrassé des irrégularités du calendrier grégorien, que nous utilisons encore aujourd'hui. Un projet ambitieux, à la croisée de la science, de la philosophie… et de la symbolique.Le constat de départ est simple : notre calendrier actuel est irrégulier. Les mois n'ont pas tous le même nombre de jours, les semaines ne coïncident jamais parfaitement avec les mois, et chaque année commence un jour différent. Pour un esprit scientifique comme celui de Comte, cette complexité est inutilement chaotique.Son "calendrier fixe", aussi appelé calendrier positiviste, repose sur une idée centrale : faire coïncider le calendrier avec la régularité des semaines. L'année y compte exactement 52 semaines, soit 364 jours. Chaque mois a 28 jours, découpés en 4 semaines complètes. Plus besoin de retenir si avril fait 30 jours ou 31, tout devient parfaitement prévisible et symétrique.Mais une année solaire réelle dure environ 365,24 jours. Comte résout ce problème en ajoutant un "jour sans semaine", placé hors du temps hebdomadaire, pour faire correspondre l'année à sa durée astronomique. Ce jour, fêté comme une sorte de célébration universelle, ne serait rattaché à aucun jour de la semaine. Lors des années bissextiles, un deuxième jour hors semaine est ajouté.Le calendrier fixe d'Auguste Comte ne se limite pas à une réforme technique. Il est aussi philosophique. Chaque jour de l'année est dédié à une grande figure de l'humanité : scientifiques, penseurs, artistes… On y trouve Newton, Galilée, Aristote, Dante, Shakespeare, ou encore Homère. L'idée est de créer une religion de l'humanité, où l'histoire des savoirs remplace les dogmes religieux. Chaque semaine, chaque mois, célèbre les progrès de l'esprit humain.Malgré sa logique séduisante, le projet de Comte ne sera jamais adopté officiellement. Trop radical, trop détaché des habitudes religieuses et sociales. Mais son rêve d'un calendrier universel continue d'inspirer certains penseurs, et d'autres projets similaires ont été proposés au XXe siècle, notamment par l'ONU.En résumé, le calendrier fixe d'Auguste Comte, c'est le rêve d'un temps organisé, rationnel, et porteur de sens, où chaque jour célèbre non pas des saints… mais les grands esprits qui ont fait progresser l'humanité. Un projet à la fois mathématique et profondément humaniste. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

[Redif du 2/12/24] La vertu, les passions et la rhétorique sont au cœur de la philosophie politique antique. Ces notions, essentielles à la pensée des grands auteurs tels que Platon, Aristote, les Stoïciens, Cicéron et Augustin, éclairent la manière dont la cité peut être gouvernée et les décisions démocratiques façonnées. La quête de l'excellence de l'âme et la gestion des mouvements non-rationnels qui animent les individus étaient alors perçues comme des clés pour bâtir une société harmonieuse. Comment ces philosophes concevaient-ils le lien entre la vertu et le politique ? Quel rôle attribuaient-ils aux passions dans la vie collective ? Et comment la rhétorique, cet art de persuader, pouvait-elle renforcer ou diminuer la rationalité des décisions démocratiques ? Pour répondre à ces questions, nous avons eu le plaisir de recevoir René de Nicolay, professeur invité aux Facultés Loyola Paris. Avec finesse et pédagogie, il nous guide à travers les grands enjeux de la pensée politique antique et leur pertinence dans notre monde contemporain. Entretien réalisé par Parnel LedagaDoctorant en philosophie aux Facultés Loyola ParisHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Appartenant à la famille des Corvidés, le Choucas des Tours, Coloeus monedula, est souvent victime de confusions à tel point qu'il peut être aussi appelé Corneille des clochers ou Corbeau choucas…. Le nom de Choucas est d'origine onomatopéique, tiré de ses cousins corvidés : la Corneille en provençal “Caucala” et “Chouca”, le cri du Corbeau.A l'origine, le Choucas vivait dans les falaises côtières et fréquentait les steppes boisées. Peu à peu, son attrait pour les façades des églises, les lieux urbanisés et anthropisés lui ont valu son qualificatif “des tours”.C'est le plus petit des corvidés, avec une corpulence proche de celle du Pigeon. Le Choucas n'est pas uniformément noir : les côtés et l'arrière du cou sont gris cendrés, et ses teintes sombres aux reflets violets contrastent avec son iris bleu givré tirant vers le blanc.Ses chants lui servent à communiquer et à voter en variant le volume, le rythme et la tonalité : contact pour la cohésion du groupe, alertes en cas de danger et défense du territoire ou changement de perchoir. Cet oiseau, comme ses cousins corvidés, possède une intelligence remarquable. Il est capable de fabriquer des outils pour attraper des insectes. En groupe mais surtout à deux, le Choucas file le parfait amour avec le même partenaire. Trois à six œufs seront couvés par la mère et la nourriture des petits se fera par les deux parents.A l'instar des autres corvidés, il est l'objet de légendes plus ou moins obscures qui lui collent aux plumes. Comme pour la Pie, Aristote lui attribue le qualificatif de cleptomane d'où le “monedula” de son nom scientifique, dérivé de la racine latine “moneta” signifiant “monnaie”, réputation non prouvée. A l'inverse, il peut être associé à la protection, à la chance selon les cultures celtiques.Il est protégé officiellement mais est victime dans certains endroits de chasse, associé alors à ses cousins corvidés inscrits sur la liste ESOD. Retrouvez plus d'information, sur le site de Baleine sous Gravillon dans l'article de Marie-Laure Fauquet.___

Il nous manque toujours quelque chose, quelle que soit la nature de ce quelque chose (de l'argent, un poste, une personne, un objet...). Ce sentiment poignant de manque nous mine souvent et nous empêche de trouver une forme de contentement. Que faire ? J'en parle avec le philosophe Frédéric Lenoir. Le livre de Frédéric : https://www.jailu.com/le-desir-une-philosophie/9782290390245 Mon site : https://www.fabricemidal.comFacebook Fabrice Midal : https://www.facebook.com/FabriceMidalFacebook du podcast Dialogues : https://www.facebook.com/dialogues.fmInstagram Fabrice Midal : https://www.instagram.com/fabricemidalInstagram du podcast Dialogues : https://www.instagram.com/fabricemidal_dialogues/Tiktok : https://www.tiktok.com/@fabricemidal Mes trois chaînes YouTube :Mes vidéos : https://www.youtube.com/@fabricemidal1Les Dialogues : https://www.youtube.com/@dialoguesfmLes méditations guidées : https://www.youtube.com/@mediteravecfabricemidal Reso, mon école de méditation :https://www.reso.cohttps://www.facebook.com/reso.meditationhttps://www.instagram.com/reso_meditation Mots clé : « Que vaudrait une vie sans désirs ? C'est leur variété et leur intensité qui nous poussent à agir et nous donnent le sentiment d'être pleinement vivants. » Le désir est le moteur de notre existence. C'est lui qui nous encourage à vivre, à créer, à aimer, à nous dépasser. Cultiver la puissance du désir nous permet de vaincre nos limitations, nos frustrations et tout ce qui nous empêche d'accéder à la sagesse et à la joie.De Platon à René Girard en passant par Bouddha, Aristote, Épicure, Spinoza, Nietzsche, Jung ou Bergson, Frédéric Lenoir revisite les grands penseurs du désir pour nous proposer un livre lucide et vibrant, incarné dans nos problématiques les plus actuelles.Un ouvrage accessible à tous, qui aide non seulement à vivre, mais à vivre aux éclats.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

POUR COMMANDER MON LIVRE : Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8ODepuis quelques années, l'intelligence artificielle progresse de manière exponentielle, à tel point que certains pensent qu'elle sera bientôt capable de remplacer l'être humain dans la plupart des tâches intellectuelles, y compris en philosophie. Et vous, croyez-vous cela possible ? Éléments de réflexion dans cet épisode.---Envie d'aller plus loin ? Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à tout mon contenu supplémentaire.

Stāsta Latvijas Universitātes bibliotēkas darbiniece, filoloģijas doktore Aija Taimiņa. Zelta grāmata, zelta vārdi – tā ne vienmēr ir bijusi tikai skaista metafora. Šie izteicieni bija jāuztver burtiski. Vai zini, ka grāmatas savulaik greznoja arī ar īstu  zeltu? Ka zelta grāmatas “Codex Aureus” (piemēram, Codex Aureus de St Emmeran, Francija, ap 870. gadu, Bavārijas Zemes bibliotēka) vākus klāj zelta plāksnes ar filigrāniem kaltiem attēliem un zeltā iestrādātiem dārgakmeņiem? Ka evaņģēlija vārdi tika rakstīti ar zelta tinti uz purpurā krāsota pergamenta lapām? Zeltā mirdz miniatūras un iniciāļi viduslaiku manuskriptu lapās. Foliantu vāki ar filigrānos zelta kalumos iestrādātiem dārgakmeņiem un ziloņkaulu apliecina kā  laicīgo, tā garīgo valdnieku dievbijību, bet arī bagātību un varu. Zelta simbolika ir bagāta un daudzveidīga. Zelts metafiziski saistāms ar to, kam ir vislielākā vērtība, tas ir gudrības, apskaidrības, nemirstības, nemainības, slavas, bagātības, pārpilnības, skaistuma, greznības simbols. Kristīgajā teoloģijā tīrs zelts ir dievišķā un svētā zīme, debesu atspīdums, patiesības saule.  Zelts ir visvērtīgākā ticīgo upurdāvana. Vecās Derības Dieva balss runā noteiktus vārdus: “Man pieder sudrabs, un Man pieder zelts,” – saka tas Kungs Cebaots” (VD, Hagaja grāmata 2:8). Bībele apraksta ķēniņa Sālamana uzcelto Jeruzālemes templi, kura durvis, sienas, griesti  bija pārklāti ar tīru zeltu, visas lietas bija darinātas no zelta (VD, Otrā Laiku 3). Zelts klāja altāri, un divu heruvimu spārnus, kas sargāja vissvētāko – Derības šķirstu ar Mozus bauslības  vārdiem, iekaltiem venkāršās akmens plātnēs. Jāņa Atklāsmes grāmatas vīzija tēlo ideālo pasauli, kurā zelts ir jaunās debesu Jeruzālemes jeb Dieva garīgās valstības uz zemes manifestācija. Jaunā Jeruzāleme ir žilbinoši grezna, mirdzoša: “pilsēta bija no tīra zelta, līdzīga skaidram stiklam. Pilsētas mūra pamati bija rotāti ar dažādiem dārgakmeņiem. (..) Pilsētai saules un mēness gaismas nevajag, jo Dieva spožums to apgaismo, un viņas gaisma ir Jērs” (Jāņa Atklāsmes 21: 18,19, 23). Vērts atcerēties, ka kristīgajā teoloģijā skaistums ir transcendentāla vērtība: tas ir ārpus laika un telpas; pārpasaulīgs, tāpat kā labais un patiesais. Akvīnas Toms (1225 -1274), turpinot Aristoteļa pausto, runājis par trim estētikas kategorijām, kas piemīt labai, skaistai lietai: “pirmkārt, nevainojamība jeb pilnība, jo lietas, kas ir izjukušas, tieši tāpēc ir neglītas. Un pienācīga proporcija jeb saskaņa. Un, visbeidzot, skaidrība, no kā izriet, ka lietas, kurām ir spilgta krāsa, tiek sauktas par skaistām”. Perfekcija, harmonija, krāsu spožums, tātad arī greznība, cildeni (un dārgi) materiāli dara lietu (mākslas darbu, celtni, arī manuskriptu) skaistu. Vecās Derības vārdi un Akvīnas Toma uzskats palīdz skaidrot dilemmu, kā sakrālajā mākslā var savienoties kristīgās askēzes princips un īpaša, izaicinoša greznība. Tīra zelta klātbūtne kā Bizantijas svētnīcās, tā viduslaiku rokrastu lapās izprotama visdziļāk, ja fascinējošo greznību uzlūko un skaidro kā hierotopijas (sengrieķu ἱερός – svēts un sengrieķu τόπος – vieta, telpa) elementu un izpausmi. Hierotopija ir  apzināts jaunrades process, kurā ar arhitektūras, attēlu, rituālu, gaismēnu, krāsu, skaņu, arī ar kūpinātā vīraka smaržu un dūmu palīdzību tiek veidota svēttelpa. Sakrālajā telpā zelts ir Dieva klātbūtnes apliecinājums. Ikonas un pergamenta rokraksti muzeju vidē skatītājam raisa pētniecisku interesi un rada cieņpilnas jūtas. Atgriezties laiktelpā, lai sastaptos ar seno manuskriptu tapšanas pieredzēm ir gandrīz neiespējami. Grūti atdzīvināt emocijas, ko izjuta tālo gadsimtu garīdznieki svēto grāmatu priekšā. Tagad tikai retajam ļauts pārliekties pergamenta manuskripta lapām pie sveces gaismas, lai bijībā un pārsteigumā pieredzētu, kā  pustumšajā, klusajā baznīcas vai klostera telpā dzīvajā sveces liesmā pēkšņi silti iemirdzas  grāmatas zelta sākumburti vai veseli zelta vārdi, kā, lapas šķirot, klusi noknikšķ pergaments, atklājot arvien jaunas nodaļas ar grezniem iniciāļiem. Hierotopijas pieredze ļauj domāt, ka grāmata un tempļa svēttelpa tika veidotas pēc līdzīgiem principiem. Grezna grāmatas sākumlapa ir kā tempļa ieejas vārti, kas pārklāti ar zeltu un greznoti krāsām; liels, ar zeltu rotāts iniciālis ievada jaunu nodaļu un izceļ kādu būtisku vārdu, gluži tāpat, kā  templī zeltītas durvis ved arvien tuvāk svētvietai. Misālē tas ir liels attēls ar Golgātas ainu, lūgšanu grāmatā – krāšņu, izsmalcinātu  miniatūru virkne, kas ved cauri baznīcas gadam un reizē – Kristus dzīvesstāstam. Sena kodeksa veidols stāsta par laiktelpā izvērsta teksta dramaturģiju, iezīmē akcentus un norāda uz svarīgāko. Tomēr zeltā mirdzošas grāmatas dziļākā, simboliskā  būtība manifestējas sakrālo rituālu un ceremoniju norisēs. Šādas grāmatas tapa, tika lietotas un glabātas arī Rīgā, daudzas joprojām glabājas mūsu bibliotēkās. Gan ikonu glezniecībā, gan viduslaiku grāmatu miniatūrā zelta klātbūtne apliecina dievišķās gaismas klātbūtni. Latīņu valoda pasaka priekšā: ‘lumen', ‘illuminare' – gaisma, izgaismot, apgaismot, zeltīt, ‘illuminator' – iluminators, zeltītājs. Zelts dara redzamu neredzamo, proti, dievišķo, svēto. Zelta klātbūtni jeb asistiku (assisto, latīņu val.) iluminators realizēja, ar plānu zelta foliju izklājot sagatavotu miniatūras fonu, uzliekot zelta akcentus filigrānā vinjetē vai ar zelta krāsu izgaismojot iniciāli, drapēriju. Zelta pieskāriens izceļ jebkuru toni. Lai zelta folija mirdzētu, to pulēja ar kaula instrumentu. Lai gan zelts ir dekora pabeigtības zīme, miniatūrists pirmo ieklāja zeltu, tad strādāja ar pārējām krāsām. Par laicīgu bagātību un aizrautīgu greznoties prieku vēsta zeltījums, kas dekorē grāmatu ādas iesējumus, griezumu, muguriņu visos laikos, no Renesanses līdz mūsdienām. Zeltīšana tehnoloģijas prasa no miniatūrista, kaligrāfa un grāmatsējēja augstu profesionalitāti. Zelta klātbūtne padara rokrakstu vai iespieddarbu par elitāru, estētiski augstvērtīgu   bibliofīlas intereses un apbrīnas objektu.

Nous sommes dans les années 327-325 avant notre ère. Alexandre le Grand, roi de Macédoine, lance une campagne dans le sous-continent indien). Cette campagne a pour objectif principal de soumettre le Pendjab du roi Poros. Alexandre conquiert ensuite la vallée de l'Indus pour finir par atteindre les rives de l'océan Indien et entamer le retour vers Babylone où il meurt en juin 323. Les cités de Begram et de Taxila témoignent de cette présence grecque dans le monde indien. La première, aujourd'hui en Afghanistan, est l'héritière de l'Alexandrie du Caucase fondée par celui qui fut l'élève d'Aristote et est devenu l'un des plus grands conquérants de l'histoire en prenant possession de l'immense Empire perse en s'avançant jusqu'aux rives de l'Indus. La seconde, au Pakistan actuel, la plus ancienne fut créée avant l'arrivée des Perses. Alexandre y a séjourné et l'un de ses successeurs dans la région, le roi Démétrios Ier, y a fait construire un grand quartier hellénistique. Partons aux confins de trois mondes : la Grèce, l'Inde et la Chine Avec nous : Sébastien Polet, historien-orientaliste de l'asbl Roma. Sujets traités : Alexandre le Grand, Macédoine, Pendjab, Indus, Begram, Taxila, Afghanistan, Aristote, Empire, Grèce, Antique, Pakistan, Démétrios Inde, Chine Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec Pierre d'Elbée, interviewé par Raphaëlle de Barmon Livres de Pierre d'Elbée: - "Le travail inspiré" (éditions L'Harmattan) - "Aristote: 10 clés pour repenser le management" (éditions Mardaga) - "Affronter les coups du sort - Petit traité de résilience" (éditions Artège)

Pour ce nouvel épisode de Podcast Science, nous avons décidé de prendre un peu de hauteur et d'air frais. Notre tour des éléments continue ce soir. Et désolé pour Mendeleiv, il ne s'agit toujours pas du fameux tableau périodique des éléments, mais bien des éléments façon Aristote. Après le feu et l'eau, place à l'air ! Tenez bien votre couvre-chef et accrochez-vous à votre fauteuil, ce soir vous risquez bien d'être décoiffé par le souffle du savoir. Nous sommes le 2 avril 2025 et vous écoutez l'épisode 525 de Podcast Science, bienvenue ! Notes d'émission : https://www.podcastscience.fm/emission/2025/04/23/podcast-science-525-y-a-de-la-science-dans-lair/Retrouvez-nous sur PodcastScience.fm, Bluesky, Facebook et Instagram.Soutenez-nous sur Tipeee Soutenez nous sur Patreon Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:57:51 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Comment Aristote se départit-il de son maître, Platon, qui jugeait l'imitation dangereuse ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : William Marx Historien de la littérature, professeur au Collège de France; Fulcran Teisserenc Professeur de lettres et de première supérieures au lycée Lakanal à Sceaux, spécialiste de philosophie antique

La philo pour nous sauver ? Descartes, Spinoza, Aristote, Platon, Rousseau, Bergson, Nietzsche, Deleuze et les autres peuvent-ils encore nous aider à comprendre ce qui nous entoure et nous constitue ? La philosophie peut-elle panser nos plaies, nous aider à grandir, nous apprendre à mieux aimer, à moins souffrir ? La route est longue ! Esquissons un premier pas … Pascale Seys, docteur en philosophie, enseignante à l'UCLouvain, journaliste à la RTBF, à la barre des « P'tits shoot de philo » sur Musiq3. Autrice de « Refaire un petit coin du monde » ; éd.Racine Sujets traités : Philosophie, Descartes, Spinoza, Aristote, Platon, Rousseau, Bergson, Nietzsche, Deleuze Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastSchopenhauer était connu pour sa misogynie. Pour lui, la condition des femmes est marquée par la faiblesse, la dépendance et la passivité. Mais en quoi ce jugement sur les femmes nous éclaire-t-il sur la vision du monde de Schopenhauer ? C'est ce que je vous propose de découvrir dans cet épisode. Vous pouvez me soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder au podcast sans pub et en avant-première et surtout à mon contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande : leprecepteurpodcast@gmail.com)

[METAMORPHOSE PODCAST] Anne Ghesquière reçoit Laurence Devillairs, normalienne, agrégée et docteure en philosophie. Quelle sagesse secrète se cache derrière les phrases toutes faites ? Que disent de nous les tics de langage ? En quoi l'expressions "pas de souci" est-elle inappropriée ? Un véritable voyage dans notre langage, nos habitudes, nos valeurs et nos contradictions. Elles passent quelques expressions populaires au prisme de grands penseurs comme Aristote, Kant ou Épicure pour creuser leur sens caché et nous pousser à penser par nous-mêmes. Pour découvrir les 50 expressions décortiquées par Laurence Devillairs, ne manquez pas son livre, Brèves de philo - La sagesse secrète des phrases toutes faites, publié aux éditions Points. Épisode #567À réécouter :#527 Laurence Devillairs : ce que la philo doit aux femmesQuelques citations avec Laurence Devillairs :"Ces expressions toutes faites ne pensent pas.""La gentillesse, c'est l'arme la plus puissante parce que c'est un choix.""Faire de la philosophie, c'est refuser le "c'est la vie !""La philosophie peut aller se loger dans des choses qui semblent éloignées des philosophes et du conceptuel."Thèmes abordés lors du podcast avec Laurence Devillairs :00:00 Introduction04:18 Expressions toutes faites et mode.08:49 D'où viennent les expressions ?10:55 Les expressions à bannir.13:27 "Pas de souci" et angoisse existentielle.16:00 La contagion du langage.18:09 La sagesse cachée de certaines phrases toutes faites.20:20 L'argent fait-il le bonheur ou pas ?34:40 "Il est gentil" : une critique ou un compliment ?44:26 "Carpe diem", "profite" : de l'injonction consumériste à l'exigence épicurienne.56:31 Comment renouer avec son désir profond ?59:39 "C'est la vie !" : une expression du fatalisme ?01:10:58 "Je suis très cartésien" : un contresens.01:18:56 Pour conclure l'épisode, analyse de "Toutes les bonnes choses ont une fin".Avant-propos et précautions à l'écoute du podcast Recevez un mercredi sur deux l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreFaites le TEST gratuit de La Roue Métamorphose avec les 9 piliers de votre vie !Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous gratuitement sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox/ YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphosePhoto DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastAristote est l'inventeur de la logique. Est-ce que cela signifie qu'avant lui, la logique n'existait pas ? Non. Mais Aristote est le premier à en avoir formalisé les principes. Quels sont ces principes ? C'est ce que je vous propose de découvrir dans cet épisode.

Le végétarisme était un sujet de réflexion pour plusieurs philosophes grecs et romains, bien que ce mode de vie n'ait pas été aussi répandu qu'aujourd'hui. Pour eux, cette pratique allait bien au-delà de simples considérations alimentaires : elle était souvent liée à des idées philosophiques, éthiques, et spirituelles. Voici un aperçu de leurs positions sur le sujet. Les philosophes grecs et le végétarisme Pythagore (vers 570–495 av. J.-C.)Pythagore est sans doute le philosophe grec le plus célèbre pour son association avec le végétarisme. Il croyait en la transmigration des âmes (la métempsycose), une idée selon laquelle les âmes humaines pouvaient se réincarner dans des animaux. Consommer de la viande revenait donc, selon lui, à tuer un être vivant potentiellement habité par une âme humaine. Pour Pythagore, le végétarisme était aussi une manière de promouvoir une vie harmonieuse et paisible, respectueuse des autres formes de vie. Platon (428–348 av. J.-C.)Dans La République, Platon évoque une société idéale où les citoyens se nourriraient principalement de céréales, de fruits et de légumes, évitant ainsi les excès et les violences associées à l'élevage. Cependant, il n'adopte pas explicitement une position végétarienne, bien que son idéal de simplicité s'en rapproche. Aristote (384–322 av. J.-C.)Aristote, élève de Platon, se montre moins favorable au végétarisme. Dans sa Politique et ses autres œuvres, il défend une vision anthropocentrique où les animaux sont subordonnés aux humains. Selon lui, il est naturel que les hommes utilisent les animaux pour se nourrir. Les philosophes romains et le végétarisme Sénèque (4 av. J.-C.–65 apr. J.-C.)Le stoïcien Sénèque a été influencé par les idées pythagoriciennes et a adopté un régime végétarien pendant une partie de sa vie. Dans ses écrits, il critique la cruauté envers les animaux et souligne que le végétarisme est une manière de cultiver la tempérance et la maîtrise de soi. Cependant, sous la pression sociale, il finit par abandonner cette pratique. Plutarque (46–120 apr. J.-C.)Plutarque est l'un des philosophes romains les plus fervents défenseurs du végétarisme. Dans son essai De l'abstinence de la chair, il condamne l'abattage des animaux et pose des questions éthiques sur la consommation de viande : pourquoi tuer un être vivant quand on peut vivre sainement sans cela ? Plutarque considère le végétarisme comme une preuve de civilisation et d'humanité. Porphyre (vers 234–305 apr. J.-C.)Dans son traité De l'abstinence, Porphyre développe une défense philosophique et éthique du végétarisme. Il soutient que l'abstinence de viande est une marque de respect envers les animaux, mais aussi une pratique permettant de vivre en harmonie avec la nature et de se purifier spirituellement. Une divergence d'opinionsSi certains philosophes comme Pythagore, Plutarque ou Porphyre voient le végétarisme comme une quête de pureté morale et spirituelle, d'autres comme Aristote ou les stoïciens modérés considèrent que l'exploitation des animaux pour se nourrir fait partie de l'ordre naturel. En somme, le végétarisme dans l'Antiquité était souvent lié à des préoccupations éthiques et spirituelles, bien que les opinions sur la légitimité de cette pratique diffèrent selon les écoles de pensée. Ces débats, bien que vieux de plusieurs millénaires, résonnent encore aujourd'hui dans les discussions modernes sur la relation entre l'homme et les animaux. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastExtrait de l'épisode ARISTOTE - Les principes de la logiqueCet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 24 janvierIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon :

Conférence publique de l'IISMM en partenariat avec la BULAC Cycle "Écologie en Islam, traditions séculaires et défis contemporains" Mardi 12 novembre 2024 L'ANIMAL DANS LES TEXTES ARABES MÉDIÉVAUX Meyssa Ben Saâd (Université de la Manouba, SPHERE) et Nicolas Payen (ENS Lyon) ont répondu au cours de cette conférence à une série de questions : (1) - De quels animaux est-il question dans les textes que vous étudiez, que ce soit dans le Coran, chez al-Jâhiz ou dans la zoologie islamique ? Comment ces animaux sont-ils décrits ? Ces textes et ces auteurs puisent-ils leurs informations dans des sources écrites connues (Aristote par exemple) ? Quelle est la part de l'observation (directe ou indirecte) dans ces descriptions ? (2) - Y a-t-il un traitement spécifique des animaux par les philosophes et autres savants musulmans médiévaux ? Spécifique par leurs classifications, descriptions ou illustrations, par rapport aux autres traditions philosophiques (grecques) et religieuses… (3) - A travers ces textes et ces approches, quel lien est-il établi ou imaginé entre les animaux et l'homme ? Y a-t-il une frontière épistémologique étanche entre l'animal et l'humain ? Trouve-t-on l'idée que certaines espèces sont intermédiaires ou frontalières entre le végétal et l'animal, entre l'animal et l'humain ? (4) - Peut-on trouver dans ces textes des conceptions écologiques ou biologiques « avant la lettre » ? Par exemple des réflexions sur l'influence du milieu naturel, l'adaptation du vivant à lui, mais aussi sur l'influence de l'activité humaine, la domestication ou l'exploitation humaine de certaines espèces, la disparition et la conservation des espèces, la biodiversité ? (5) - Quel impact les mentions de certains animaux dans le Coran et les sources religieuses ont-elles eu sur le traitement postérieur de ces animaux, que ce soit dans le droit ou dans les pratiques sociales ? Généralement, les prescriptions relatives au sacrifice, à la consommation de viande, à la domestication ou à la chasse (si de telles prescriptions existent) se fondent-elles sur des sources scripturaires comme le Coran, la Sîra ou le hadith ? Modération : Mathieu Terrier (CNRS, LEM), Directeur adjoint de l'IISMM.

durée : 00:58:47 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Antoine Ravon - Le corps est une métaphore récurrente du politique, dès Platon et Aristote, reprise et critiquée par Hobbes dans ses théories sur l'État. Pourquoi l'image du corps pour parler du politique est-elle si féconde ? Quelles sont au contraire ses limites, et qu'est-ce qui lui échappe ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Blaise Bachofen Maître de conférences en philosophie à l'université de Cergy-Pontoise; Philippe Crignon Maître de conférences en philosophie politique et juridique à l'université de Nantes

Chaque année, le 21 octobre, c'est la journée mondiale des vers de terre. Ce hors-série avec Christophe Gatineau, l'auteur de L'Éloge du ver de terre, lui est dédié._______Il existe 7000 espèces de lombrics, dont 150 en France. Toutes appartiennent à l'embranchement des Annélides.Constituant 60 à 80 % de la biomasse animale des sols, ils émettent des gaz à effet de serre (CO2, N2O) via ce qu'ils mangent (décomposé par les bactéries de leur microbiote. Les vers de terre ont donc un effet bénéfique sur la séquestration du carbone mais négatif sur l'effet de serre.Le fait de creuser la terre (bioturbation) favorise la pénétration de l'air et de l'eau. Leur rôle de décomposeur contribue à la libération des nutriments nécessaires aux plantes et aux microbes des sols.Ils n'ont pas de poumons et respirent par la peau …  qui doit rester humide pour permettre l'échange de gaz et éviter la déshydratation . C'est le rôle du mucus qu'ils produisent.Les lombrics avancent en s'allongeant puis se recroquevillant, et non en serpentant. Ils prennent appui sur leurs soies (setae). Leur mucus lubrifie la locomotion et c'est ainsi que la chenille redémarre.Les densités des lombrics se situent entre 50 et 400 individus par m², soit en moyenne 300 g par m² et donc 3 tonnes par ha dans les riches prairies fertiles des régions tempérées. Au total sur Terre, ils représentent un poids 20 fois supérieur à celui des Hommes. Ils entretiennent un réseau de galeries de 400 m par m². Toute la terre d'un jardin passe dans le tube digestif des lombrics en 50 ans.Le philosophe grec Aristote les avait surnommés les “intestins de la terre “. Pour Cléopâtre, ils étaient sacrés pour leur rôle dans la fertilité des rives du Nil. Les spécialistes des vers de terre s'appellent les géodrilologues. Le plus célèbre d'entre eux est un certain Charles Darwin (1809-1882). Avec son fils, il les a étudiés pendant 45 ans. Il a été l'un des premiers à réhabiliter le ver de terre, à l'époque considéré comme nuisible à l'agriculture.Leur abondance est réduite par le labour et les pesticides. Leur population a été divisée par 10 en un siècle à peine. Ils sont parmi les animaux les plus utiles mais aussi les plus touchés par la crise climatique. Pour ne rien arranger, des vers invasifs (plathelminthes) venus du Brésil, de Nouvelle-Guinée et d'Australie les ratiboisent depuis les années 2000._______

Chaque année, le 21 octobre, c'est la journée mondiale des vers de terre. Ce hors-série avec Christophe Gatineau, l'auteur de L'Éloge du ver de terre, lui est dédié._______Il existe 7000 espèces de lombrics, dont 150 en France. Toutes appartiennent à l'embranchement des Annélides.Constituant 60 à 80 % de la biomasse animale des sols, ils émettent des gaz à effet de serre (CO2, N2O) via ce qu'ils mangent (décomposé par les bactéries de leur microbiote. Les vers de terre ont donc un effet bénéfique sur la séquestration du carbone mais négatif sur l'effet de serre.Le fait de creuser la terre (bioturbation) favorise la pénétration de l'air et de l'eau. Leur rôle de décomposeur contribue à la libération des nutriments nécessaires aux plantes et aux microbes des sols.Ils n'ont pas de poumons et respirent par la peau …  qui doit rester humide pour permettre l'échange de gaz et éviter la déshydratation . C'est le rôle du mucus qu'ils produisent.Les lombrics avancent en s'allongeant puis se recroquevillant, et non en serpentant. Ils prennent appui sur leurs soies (setae). Leur mucus lubrifie la locomotion et c'est ainsi que la chenille redémarre.Les densités des lombrics se situent entre 50 et 400 individus par m², soit en moyenne 300 g par m² et donc 3 tonnes par ha dans les riches prairies fertiles des régions tempérées. Au total sur Terre, ils représentent un poids 20 fois supérieur à celui des Hommes. Ils entretiennent un réseau de galeries de 400 m par m². Toute la terre d'un jardin passe dans le tube digestif des lombrics en 50 ans.Le philosophe grec Aristote les avait surnommés les “intestins de la terre “. Pour Cléopâtre, ils étaient sacrés pour leur rôle dans la fertilité des rives du Nil. Les spécialistes des vers de terre s'appellent les géodrilologues. Le plus célèbre d'entre eux est un certain Charles Darwin (1809-1882). Avec son fils, il les a étudiés pendant 45 ans. Il a été l'un des premiers à réhabiliter le ver de terre, à l'époque considéré comme nuisible à l'agriculture.Leur abondance est réduite par le labour et les pesticides. Leur population a été divisée par 10 en un siècle à peine. Ils sont parmi les animaux les plus utiles mais aussi les plus touchés par la crise climatique. Pour ne rien arranger, des vers invasifs (plathelminthes) venus du Brésil, de Nouvelle-Guinée et d'Australie les ratiboisent depuis les années 2000._______

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastExtrait de l'épisode RENÉ GUÉNON - Le problème de l'OccidentSeuls les contributeurs Patreon auront accès à l'intégralité de cet épisode.Pour l'écouter intégralement, rendez-vous sur Patreon : https://www.patreon.com/posts/exclusivite-rene-113357239L'Occident aime se présenter comme une civilisation avancée, pour ne pas dire supérieure aux autres, que ce soit sur le plan matériel, intellectuel ou moral. Mais se pourrait-il que l'Occident soit aveugle à ses propres travers, et que sa prétendue supériorité soit en fait une illusion qui dissimule mal son effondrement imminent ? C'est en tout cas ce que pense René Guénon, auteur de "Orient et Occident".

durée : 00:58:21 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Antoine Ravon - L'énergie selon Aristote n'est pas notre énergie moderne, synonyme de puissance et de force. Elle est l'acte (energeia), couplée à la puissance (dynamis), et lui permet de fonder sa pensée, de la métaphysique à la politique. Pourquoi Aristote accorde-t-il une place si importante à l'energeia ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Dimitri El Murr Philosophe, professeur en histoire de la philosophie ancienne et directeur du département de philosophie à l'ENS Paris; Pierre-Marie Morel Professeur d'Histoire de la philosophie ancienne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Episode 1 de la série inédite sur l'histoire de l'épistémologie - De Thalès à Plotin : L'évolution de la pensée sur la connaissance durant l'antiquité. Explorez les origines de la réflexion sur la connaissance dans l'Antiquité grecque. Cet épisode couvre les penseurs présocratiques, Socrate, Platon, Aristote et les écoles philosophiques qui ont suivi, offrant une base solide pour comprendre les débats épistémologiques modernes.L'émergence de l'explication rationnelle du monde avec les présocratiquesLa distinction entre apparence et réalité introduite par ParménideLe relativisme des sophistes et la réponse de SocrateLa théorie des Idées de Platon vs l'empirisme d'AristoteLes approches variées des stoïciens, épicuriens et sceptiques#épistémologie #connaissance #Platon #Socrate #Aristote---Retrouvez tous les épisodes et les résumés sur www.sismique.frSismique est un podcast indépendant créé et animé par Julien Devaureix.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Véritable mythe, Alexandre le Grand est la figure du héros civilisateur. Même si l'empereur Auguste et ses successeurs ont méprisé le Macédonien, la vanité de ses conquêtes et de son pouvoir monarchique, il reste -et pour longtemps- l'archétype du pouvoir impérial. Au cours de cette émission, nous nous interrogeons sur ses relations avec son père, Philippe II, et sur son éducation par deux grandes figures de la pensée antique, Léonidas et Aristote. Puis nous abordons la fameuse guerre contre les Perses : peut-on considérer ce conflit et donc l'expédition d'Alexandre en Orient comme l'expression d'un panhellénisme ? Que représente l'Empire perse au IVe siècle avant J.- C. ? Faut-il réhabiliter le roi perse Darius III ? Comment Alexandre remporte-t-il la victoire à Gaugamèles, près de Ninive, en 331av. J.-C. ? Pourquoi Alexandre rebrousse-t-il chemin après à la bataille de l'Hydaspe en 326 av. J.-C. contre les éléphants du Raja ? Quelles sont les éléments qui vont précipiter sa fin ?  Nos invités : Gerbert-Sylvestre Bouyssou est maître de conférences en histoire ancienne à l'université de Polynésie française. À travers sa thèse et plusieurs articles, il s'est intéressé aux représentations grecques de la tyrannie, à l'histoire politique et à la guerre dans l'Antiquité. Pierre-Olivier Hochard est maître de conférences en histoire ancienne à l'Université de Tours et membre junior de l'IUF. Spécialiste de numismatique, ses recherches portent sur l'Orient grec hellénistique et impérial. Avec Christophe Chandezon, ils sont les co-auteurs, sous la direction de Catherine Grandjean, de La Grèce hellénistique et romaine. D'Alexandre à Hadrien (Belin, 815 pages, 49€).  *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Esam raduši dzirdēt Nobela prēmiju kā galveno zinātnes sasniegumu balvu medicīnā, ekonomikā, fizikā u.c. jomās, taču ir vēl kāds apbalvojums, kas arī tapis Norvēģijā, bet specializējas uz konkrētām nozarēm - astrofiziku, neiroloģiju un nanozinātni. Katra no tām izzina pasauli, kuru ikdienā ar acīm grūti saskatīt - cilvēka prātu, kosmosu tālu prom no planētas Zeme un sīksīku pasauli, ko dēvējam pat nano izmēra. Par šī gada Kavli balvas laureātu veikumu stāsta Latvijas Universitātes Ekskakto zinātņu un tehnoloģiju fakultātes Uztveres un kognitīvo sistēmu laboratorijas vadītājs un kognitīvo zinātņu pētnieks Jurģis Šķilters un "Starpspace" observatorijas saimniece un portāla "starpsace.lv" redaktore, amatierastronome Anna Gintere. Zviedru zinātnieka Kārļā Linneja devums dzīvnieku klasifikācijā Zviedru dabas zinātnieks Kārlis Linnejs bija pirmais, kurš  sāka klasificēt organismus dzīvnieku un augu valstīs, taču jau daudz senāk zinātnieki sāka iedalīt dzīvās būtnes dažādās kategorijās. Piemēram, Aristotelis dzīvniekus iedalīja tādos, kam ir asinis, un tādos, kam to nav, vai ūdens un sauszemes dzīvniekos. Par dzīvnieku klasifikācijas vēsturi un konkrēti Kārļa Linneja nopelniem šajā jomā, saruna ar bioloģijas zinātņu doktoru Dmitriju Teļnovu.   Antīkajā pasaulē vairāki dabas pētnieki mēģināja, tā teikt, salikt kastītēs  augus un dzīvniekus, tomēr Aristoteļa veidotā sistēma bija tā  labāk attīstītākā, un kā piemēru Dmitrijs Teļnovs min šī sengrieķu domātāja sadalījumu siltasiņu un aukstasiņu dzīvniekos. Pagrieziena punkts iestājās renesanses laikmetā,  kad sākās padziļināti pētījumi zinātnes laukā, kā teic D. Teļnovs, tad 1543. gadā ārsts un anatoms Andreass Vezālijs publicē septiņus sējumus par cilvēka anatomiju un 1545. gadā Padujas universitātē tika atvērts pasaulē pirmais botāniskais dārzs. Kā teic bioloģijas zinātņu doktors Dmitrijs Teļnovs, tad Linneja lielais nopelns ir tas, ka viņš radīja tādu dzīvnieku, gan augu nosaukumu  sistēmu, kas ir  vienkārša, viegli papildināma un ir universāla no valodas aspekta.  

durée : 01:23:33 - Aristote, le maître de ceux qui savent

Le Digital Lab de Centrale Supelec a développé une IA générative souveraine pour les universités et les entreprises.Aristote est une solution d'intelligence artificielle générative garantissant la souveraineté à grâce des serveurs français et des modèles open source. Elle est notamment destiné à la recherche universitaire et l'enseignement supérieur. Aristote constitue une alternative aux modèles comme ChatGPT pour des applications telles que le résumé de visioconférences nécessitant un certain niveau de confidentialité. Par ailleurs, Centrale Supelec a développé un LLM français, baptisé Croissant, notamment entrainé pour la traduction de textes, et accessible via un cloud souverain. Ces innovations vont dans le sens du développement de l'IA en France avec une approche souveraine et frugale, pour rivaliser avec les modèles américains. Explications de

Le meilleur de l'actu tech cette semaine : OpenAI, GPT-4o, Apple Intelligence, DMA, Microsoft Teams, Smartphones, Jeux Olympiques, ICQ, robots...-----------L'ACTU TECH DE LA SEMAINE :- Apple retarde la sortie de son IA en Europe à cause du DMA (02:55)- Microsoft menacée de sanction par l'Union Européenne pour l'intégration de Teams dans ses logiciels (05:34)- L'appli ChatGPT disponible sur Mac (06:33)- Motorola, Samsung et Google annoncent de nouveaux smartphones (08:50)CAFETECH avec Jérôme Marin :- À quoi correspond la valse des milliards autour de l'IA ? LE DEBRIEF TRANSATLANTIQUE avec Bruno Guglielminetti (13:46) :- La messagerie ICQ met la clé sous la porte- JO et IA : vidéo algorithmique, commentaires sportifs automatisésL'INNOVATION DE LA SEMAINE :- Une "vrai-fausse" peau artificielle pour les robots (26:37)LES INTERVIEWS DE LA SEMAINE :

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi le phénomène de l'imitation est-il créateur selon Aristote ? Pourquoi peut-on considérer l'imitation comme un travail critique ?

Héraclite a dit : "On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve". Il voulait dire par là que le monde était en mouvement perpétuel. Tout se transforme, rien n'est figé. Mais quelles sont les implications d'une telle conception ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode. Vous pouvez me soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder au podcast sans pub et en avant-première et surtout à mon contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande : leprecepteurpodcast@gmail.com)

durée : 00:58:02 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le terme grec "phantasia", que l'on retrouve notamment sous la plume de Platon et d'Aristote, désigne une faculté productrice de représentations ou d'images mentales. Quelle est la spécificité des images produites par cette faculté de l'imagination ? - invités : Anne Merker Professeure de philosophie spécialisée en histoire de la philosophie ancienne à l'université de Strasbourg; Anca Vasiliu Directrice de recherche au Centre Léon Robin de recherches sur la pensée antique (CNRS/Sorbonne Université)