Podcasts about philosophe

durée : 00:03:08 - Avec philosophie - par : Laurence Devillairs - Votre chien, votre chat, est pour vous un membre de la famille à part entière. Mais certains mettent en garde : à trop défendre la cause animale, risque-t-on d'en oublier les humains ? Avec Tom Regan, la réflexion s'élargit : les animaux ont-ils des droits au même titre que les êtres humains ? - réalisation : Camille Renard, Virginie Le Duault, Noé Mignard Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Quand un drame insoutenable se transforme en crise politique… 6 jours après la découverte du corps de Lyhanna, la colère et la pression contre le gouvernement et notamment contre le ministre de la justice Gérald DARMANIN sont de plus en plus fortes… Alors la responsabilité politique est-elle engagée ? Les ministres en charge doivent-ils rendre des comptes ou leur démission serait-elle contre-productive ? Nous allons en débattre ce mercredi 10 juin avec :- Arnaud GALLAIS Activiste des droits de l'enfant, ancien membre de la Ciivise, cofondateur du collectif Prévenir et Protéger et de l'association Mouv'Enfants, auteur de « J'étais un enfant » aux éditions Flammarion (04.10.23)- Giulia FOÏS Journaliste, autrice de « Les filles de la librairie » aux éditions Flammarion (13.05.26)- Roselyne BACHELOT Editorialiste, ancienne ministre de la santé (2007-2010) et ancienne ministre de la culture (2020-2022), autrice de « Une omerta française. Secrets d'enfance » aux éditions Plon (16.10.25)- Thomas LEGRAND Éditorialiste au journal Libération- Marc CRÉPON Philosophe, professeur à l'ENS, directeur de recherches au CNRS, auteur de "Régressions. Des temps sombres à venir" aux éditions Verdier (30.05.26)

POUR COMMANDER MON LIVRE :https://www.editions-larousse.fr/livre/la-philosophie-cest-pour-vous-aussi-9782036070325/POUR COMMANDER MA BANDE DESSINÉE PHILORAMA : https://www.editions-larousse.fr/livre/philorama-9782036082434/Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !

Karina vous dévoile les meilleurs enfants sur les réseaux sociaux cette semaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C Politique du 7 juin 2026 avec Thomas Snégaroff. Il est des drames qui bouleversent une famille. D'autres qui interrogent aussi tout un pays et une société. L''assassinat d'une petite fille de 11 ans, Lyhanna est l'un de ces drames, parce que la justice a laissé en liberté un homme pourtant accusé de violences sexuelles sur enfants. Un homme qui est aujourd'hui le principal suspect dans la mort de la petite Lyhanna. Le président de la République Emmanuel Macron évoque un “dysfonctionnement inacceptable”, et demande que toute la lumière soit faite. Mais l'affaire Lyhanna n'est-elle pas le symptôme d'un problème plus profond ? Car ce drame succède à de nombreux scandales, dans les familles, ou dans les écoles…Alors, pourquoi tant d'alertes semblent-elles encore ignorées ou insuffisamment prises en compte ? La justice protège-t-elle suffisamment les enfants ? L'assassinat de Lyhanna, est-ce l'injustice de trop ?Avec : Denis SALAS, Essayiste et ancien magistrat, auteur de "Déni du viol" aux éditions Michalon (15.05.23)Arnaud GALLAIS, Activiste des droits de l'enfant, cofondateur du collectif Prévenir et Protéger et de l'association Mouv'Enfants, auteur de « J'étais un enfant » aux éditions Flammarion (04.10.23)Carine DURRIEU DIEBOLT, Avocate de victimes de violences sexistes et sexuelles, ancienne membre de la CIIVISE, ancienne membre de la Commission indépendante sur l'inceste et les violences sexuelles faites aux enfants, autrice de "Violences sexuelles : quand la justice maltraite» aux éditions Syllepse (08.05.25)Laurent BACHLER, Philosophe de l'enfance, auteur de « L'enfance, une grande question philosophique » aux éditions Erès (2021)Anne-Emmanuelle DEMARTINI Historienne, professeure d'histoire contemporaine à l'université Paris 1-Panthéon Sorbonne, autrice de "Violette Nozière, la fleur du mal. Une histoire des années trente" aux éditions Champ Vallon (2017) et "L'Affaire Lacenaire. Portrait d'un criminel en monstre » aux éditions CRNS (2025, 1ère édition aux éditions Aubier, 2001)

Dans son « A quoi tu penses ? », Camille Moreau rend hommage à Edgar Morin. Le sociologue et philosophe est mort l'âge de 104 ans. Quel fut le secret de sa longévité ? Et si c'était son goût pour l'inquiétude ? Merci pour votre écoute Dans quel Monde on vit, c'est également en direct tous les samedi de 10h à 11h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Dans quel Monde on vit sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/8524 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:59:16 - Avec philosophie - par : Géraldine Mosna-Savoye - Comment la lecture de Canguilhem a-t-elle permis au philosophe Thierry Hoquet de penser la vie, non pas sous sa forme politique ou vécue, mais sous sa forme biologique ? On plonge avec lui dans "Le Normal et le Pathologique", un classique qui s'intéresse à la maladie, à la santé et aux normes. - réalisation : Nicolas Berger, Manon de La Selle, Corinne Amar Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:23:33 - Toute une vie - Philosophe grec du 4ᵉ siècle avant notre ère, véritable touche-à-tout, Aristote a posé les fondements de plusieurs disciplines, comme la logique et la métaphysique. Ce documentaire met en lumière sa pensée critique et systématique qui est au fondement de la science. - réalisation : Catherine Paoletti, Jean-Claude Loiseau - invités : Monique Dixsaut Professeur honoraire de philosophie antique à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Alain Michel Professeur d'histoire contemporaine à l'Université d'Évry-Paris Saclay, directeur du site d'Évry de l'IDHE.S., Francis Wolff Professeur émérite à l'Ecole Normale Supérieure ULM., Anne Cauquelin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:48:16 - Soft Power - par : Frédéric Martel - Pilier de la vie locale, la presse quotidienne régionale fait pourtant face à des difficultés croissantes. Entre le vieillissement du lectorat et la difficulté à faire la transition vers les économies numériques, quels lendemains pour ce secteur ? - réalisation : Peire Legras, Alexandra Malka, Emmanuel Paquette, Quentin Le Van - invités : Sophie Gourmelen Présidente du groupe de presse Ebra, Daniel Baal Directeur général de Crédit Mutuel Alliance Fédérale, Sami Naïr Philosophe français, Patrick Viveret Philisophe, économiste, essayiste, membre fondateur du collectif Roosevelt 2012 Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Au programme de l'émission du 31 mai 2026, Nathan Dervers, Philosophe, essayiste et romancier et Mathias et Julien Cadez sont les invités de Judith Beller

durée : 00:14:45 - Les Matins de France Culture - La mort d'Edgar Morin. Le sociologue et philosophe avait 104 ans. Plusieurs générations ont été marquées par son engagement intellectuel. - réalisation : La Rédaction de France Culture, Alix Forgeot Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:14:45 - Journal de 8 h - La mort d'Edgar Morin. Le sociologue et philosophe avait 104 ans. Plusieurs générations ont été marquées par son engagement intellectuel. - réalisation : La Rédaction de France Culture, Alix Forgeot Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:14:45 - Les journaux de France Culture - La mort d'Edgar Morin. Le sociologue et philosophe avait 104 ans. Plusieurs générations ont été marquées par son engagement intellectuel. - réalisation : La Rédaction de France Culture, Alix Forgeot Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:15:58 - Journal de 12h30 - Philosophe, sociologue, Résistant aux combats humanistes, Edgar Morin s'est éteint à l'âge de 104 ans. L'anthropologue et sociologue Nicole Lapierre revient sur le parcours de ce précurseur de la sociologie du présent et éternel "outsider". - réalisation : La Rédaction de France Culture, Julie Pacaud, Aloïs Guérin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Il a fait chaud cette semaine. Des records de température ont été franchis. Et selon le professeur de philosophie Simon Brunfaut, la chaleur agit comme un révélateur philosophique : elle montre les fissures de notre idéal de performance infinie. Merci pour votre écoute Dans quel Monde on vit, c'est également en direct tous les samedi de 10h à 11h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Dans quel Monde on vit sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/8524 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:36:10 - CO2 mon Amour - par : Denis Cheissoux - Ce grand penseur est mort le 29 mai à l'âge de 104 ans. - réalisation : Xavier Pestuggia, Camille Blanès, Thierry Dupin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

La poussière de l'oubli a effacé la mémoire de l'une des plus grandes figures de l'histoire européenne, dont les idées et l'œuvre ont laissé une trace profonde : Julien, dont seul subsiste son surnom péjoratif, « l'Apostat », le renégat. . La vision de l'Empire, basée sur la communauté et l'égalité, avait quasiment disparu. S'efforçant de réveiller cet esprit et ces valeurs antiques, Julien sortit la philosophie, l'éthique et la logique des bibliothèques et des académies et les utilisa avec zèle comme un instrument de restauration.Article de la revue Acropolis de février 2026, par Stjepan Paljsa, philosophe. Lecture par Noëlle Vannini.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !   N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.   Ce sera d'une grande aide !

durée : 00:03:03 - Avec philosophie - par : Laurence Devillairs - Rupture, deuil, licenciement : face aux crises de l'existence, le philosophe Henri Maldiney soutient qu'exister, ce n'est pas suivre un destin écrit d'avance. Vivre, c'est apprendre à accueillir l'imprévu et à se transformer à travers l'épreuve. Eclairage avec Laurence Devillairs - réalisation : Camille Renard, Virginie Le Duault Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:03:25 - Avec philosophie - Et si lutter contre l'injustice commençait par un acte simple mais exigeant : l'attention aux autres ? Avec Laurence Devillairs, découvrez pourquoi Simone Weil voit dans l'inattention une forme de lâcheté et dans l'attention à autrui un refus de la passivité ordinaire. - réalisation : Laurence Devillairs, Camille Renard, Virginie Le Duault, Anna Holveck Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:03:32 - Avec philosophie - par : Laurence Devillairs - Et si l'espoir était le seul remède à la fatalité ? Vous craignez qu'on vous accuse de vous voiler la face ? Le philosophe Ernst Bloch répond sans détour : l'espoir n'est ni naïveté ni chimère mais un rêve lucide qui s'oppose à la résignation. - réalisation : Camille Renard, Virginie Le Duault, Anna Holveck Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:21 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Grec et juif, Philon d'Alexandrie ne ressentait-il aucune tension entre ces deux mondes culturels ? Comment s'accommodait-il de l'exigence monothéiste juive, tandis qu'il était si fidèle à la pensée grecque ? Sa confiance révèle-t-elle certaines simplifications, certains évitements ? - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Carlos Lévy Professeur émérite de littérature et philosophie romaines à l'université de Paris Sorbonne, Smaranda Marculescu Helléniste, ingénieure d'études à l'Institut d'Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Philosophe libre et admirée de l'Ecole d'Alexandrie, Hypatie s'expose à la tyrannie de l'évêque Cyrille.Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 01:00:09 - par : Priscille Lafitte - La pudeur, la passion, le corps et l'âme... autant de sujets de réflexion pour le philosophe Eric Fiat, qui prête ici, pour Musique émoi, une oreille mélomane et attentive à l'expression des sentiments par les compositions de Chabrier, Ravel, Couperin et Bach, et l'archet de Yehudi Menuhin. - réalisation : Claire Lagarde, Maud Noury - invités : Eric Fiat Professeur de philosophie à l'Université Paris-est, reponsable d'un master d'éthique médicale et hospitalière appliquée Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Pierre-Édouard Deldique reçoit cette semaine la philosophe Laurence Devillairs pour parler de la vengeance, un sujet quasiment tabou qu'elle traite dans son dernier livre en date intitulé Vengeance. Le droit de ne pas pardonner (Stock). Avec cet ouvrage aux multiples références, Laurence Devillairs rompt avec ses thèmes de réflexion habituels qui parlent plutôt de la beauté du monde, des livres « solaires », comme on dit aujourd'hui. Ici, il s'agit plutôt de la face sombre de la nature humaine. Pourquoi ce changement de cap ? Elle s'en explique au cours de l'émission. En tout cas, avec la vengeance, la philosophe que nous avons eu souvent le plaisir d'inviter dans « Idées » s'attaque à l'idée selon laquelle face à un affront, face au mal, il faut pardonner. L'impératif religieux n'est pas loin. Contre cette façon de voir, elle propose une thèse contraire : le refus de pardonner peut être un acte de justice, de lucidité et de dignité. Attention, pas de méprise, le livre ne célèbre pas la vengeance comme passion destructrice ; il la réhabilite comme réaction morale, comme affirmation de soi face à l'injustice. Laurence Devillairs s'inscrit ainsi dans une tradition philosophique qui va de Sénèque à Nietzsche, en passant par Spinoza, pour montrer que la vengeance n'est pas nécessairement violence, mais une réponse à la violence. La vengeance comme réponse à l'injustice. Elle cite Oreste dans Andromaque de Racine : Au fil des pages, cette intellectuelle, attachée à la vie et aux passions qui la traversent, dénonce la « tyrannie du pardon » : une pression sociale, religieuse, psychologique qui exige de la victime le renoncement à la colère pour avancer. Elle rejette ce pardon qui ajoute une seconde injonction à la première blessure. La vengeance devient alors une manière de rétablir un équilibre rompu, de ne pas se raconter d'histoires sur le mal subi, de refuser de se laisser dicter une morale qui nie l'expérience vécue, enfin une façon de ne pas minimiser l'offense afin de répondre aux injonctions sociales. Le style de Laurence Devillairs est fidèle à ce qui fait la force de son œuvre : une écriture limpide, précise, qui refuse les abstractions oiseuses. Elle nous parle de situations concrètes, de blessures ordinaires, de relations humaines où le pardon n'est pas une évidence mais une violence supplémentaire. En réhabilitant la vengeance, Devillairs ne fait pas non plus l'éloge de la rancœur ; elle redonne à la victime le droit de ne pas être exemplaire. Dans un monde où l'on exige des individus qu'ils « passent à autre chose », elle rappelle que la justice commence surtout par la reconnaissance de l'offense. Pour elle, la vengeance entendue en ce sens brise « la religion nouvelle de la reconstruction obligatoire ». Programmation musicale : Médée – Violaine Cochard (compositeur : Jacques Duphly) La vengeance – Ombra Cara - Théophile Alexandre ; Guillaume Vincent (compositeur : Georg Friedrich Haendel) La liberacion de Rebeca (compositeur : Ryuchi Sakamoto).

Pierre-Édouard Deldique reçoit cette semaine la philosophe Laurence Devillairs pour parler de la vengeance, un sujet quasiment tabou qu'elle traite dans son dernier livre en date intitulé Vengeance. Le droit de ne pas pardonner (Stock). Avec cet ouvrage aux multiples références, Laurence Devillairs rompt avec ses thèmes de réflexion habituels qui parlent plutôt de la beauté du monde, des livres « solaires », comme on dit aujourd'hui. Ici, il s'agit plutôt de la face sombre de la nature humaine. Pourquoi ce changement de cap ? Elle s'en explique au cours de l'émission. En tout cas, avec la vengeance, la philosophe que nous avons eu souvent le plaisir d'inviter dans « Idées » s'attaque à l'idée selon laquelle face à un affront, face au mal, il faut pardonner. L'impératif religieux n'est pas loin. Contre cette façon de voir, elle propose une thèse contraire : le refus de pardonner peut être un acte de justice, de lucidité et de dignité. Attention, pas de méprise, le livre ne célèbre pas la vengeance comme passion destructrice ; il la réhabilite comme réaction morale, comme affirmation de soi face à l'injustice. Laurence Devillairs s'inscrit ainsi dans une tradition philosophique qui va de Sénèque à Nietzsche, en passant par Spinoza, pour montrer que la vengeance n'est pas nécessairement violence, mais une réponse à la violence. La vengeance comme réponse à l'injustice. Elle cite Oreste dans Andromaque de Racine : Au fil des pages, cette intellectuelle, attachée à la vie et aux passions qui la traversent, dénonce la « tyrannie du pardon » : une pression sociale, religieuse, psychologique qui exige de la victime le renoncement à la colère pour avancer. Elle rejette ce pardon qui ajoute une seconde injonction à la première blessure. La vengeance devient alors une manière de rétablir un équilibre rompu, de ne pas se raconter d'histoires sur le mal subi, de refuser de se laisser dicter une morale qui nie l'expérience vécue, enfin une façon de ne pas minimiser l'offense afin de répondre aux injonctions sociales. Le style de Laurence Devillairs est fidèle à ce qui fait la force de son œuvre : une écriture limpide, précise, qui refuse les abstractions oiseuses. Elle nous parle de situations concrètes, de blessures ordinaires, de relations humaines où le pardon n'est pas une évidence mais une violence supplémentaire. En réhabilitant la vengeance, Devillairs ne fait pas non plus l'éloge de la rancœur ; elle redonne à la victime le droit de ne pas être exemplaire. Dans un monde où l'on exige des individus qu'ils « passent à autre chose », elle rappelle que la justice commence surtout par la reconnaissance de l'offense. Pour elle, la vengeance entendue en ce sens brise « la religion nouvelle de la reconstruction obligatoire ». Programmation musicale : Médée – Violaine Cochard (compositeur : Jacques Duphly) La vengeance – Ombra Cara - Théophile Alexandre ; Guillaume Vincent (compositeur : Georg Friedrich Haendel) La liberacion de Rebeca (compositeur : Ryuchi Sakamoto).

C'est pas une plaisanterie… que l'on regarde du côté du Yémen, de la RDC, du Burkina Faso, du Soudan, du Mali ou du Niger, ce n'est que guerres et conflits frontaliers. Et si le cousinage à plaisanterie – pratique qu'on retrouve en Afrique de l'Ouest et en Afrique centrale qui oblige quasiment les membres d'une même famille et de certaines ethnies à se moquer, s'insulter, mais sans conséquence aucune – et si cette pratique ne jouait plus son rôle de préservation des grandes et belles alliances ?  Et si, par exemple, le président nigérien Mohamed Bazoum était victime d'un défaut de parenté à plaisanterie… ? Je m'égare sans doute, voilà pourquoi ESM a jugé bon d'inviter Salifou Boubé, enseignant à l'École politique de Paris et au Département de philosophie, culture et communication à l'Université de Niamey, qui publie, aux éditions L'Harmattan, La dialectique de l'appartenance et de la distanciation, un exemple paradigmatique : le cousinage à plaisanterie. (Rediffusion)

durée : 00:57:48 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Si des figures incarnent la puissance au féminin, Antigone, Pénélope, Médée, les femmes sont souvent perçues comme fragiles dans l'histoire et la société. Cette prétendue fragilité ne relèverait-elle pas surtout d'une construction culturelle ? Nous questionnons ce stéréotype, ses limites. - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Isabelle Mons Enseignante en littérature, Fabienne Brugère Philosophe., François de Singly Sociologue, spécialiste de la famille, de la vie privée, de l'adolescence et de la sociologie de l'individu Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

www.aufonddelaclasse.comPourquoi une femme ? Le choix de Fontenelle est plus audacieux qu'il n'y paraît. En 1686, la curiosité scientifique féminine est activement ridiculisée. Un texte de Lesclache en 1667 dresse la liste de tout ce que les femmes ne doivent surtout pas faire — notamment regarder la Lune avec des lunettes et s'imaginer qu'elle est habitée. Fontenelle fait faire à sa Marquise exactement tout cela. C'est une provocation délibérée, habillée en divertissement galant.La Préface justifie le choix par deux raisons. La première est éditoriale : une femme comme interlocutrice rend l'ouvrage plus agréable et s'adresse à un public de lectrices influentes. La seconde est pédagogique et presque provocatrice : si cette marquise imaginaire comprend la science, pourquoi une lectrice réelle lui céderait-elle ? C'est un argument par l'émulation. La comparaison avec la Princesse de Clèves prolonge la stratégie : lire les Entretiens ne demande pas plus d'effort que suivre un roman — mais élève la science au rang de la grande littérature.Dans le texte lui-même, la Marquise renverse activement le préjugé. Quand le Philosophe doute implicitement qu'elle puisse goûter les « plaisirs de la raison », elle répond sans plaider ni demander la permission : « Croyez-vous qu'on soit incapable des plaisirs qui ne sont que dans la raison ? » Elle affirme, elle exige.Et sa progression au fil des six Soirs est remarquable. Elle passe de l'élève qui pose des questions à la savante qui prend des initiatives — composant spontanément des figures d'habitants imaginaires au Troisième Soir, puis produisant au Sixième Soir une hypothèse scientifique originale que le Philosophe salue : « un petit commencement de système que vous avez fait assez heureusement. »L'héritage est visible chez Voltaire, qui cinquante ans plus tard rend hommage à Émilie du Châtelet — vraie marquise savante, traductrice de Newton — en disant que Boileau, qui avait ridiculisé une femme astronome, « eût mieux fait de l'apprendre lui-même ».Fontenelle ouvre donc une voie réelle — mais limitée. La Marquise reste dans les bornes de la bienséance mondaine. Son accès à la science passe par le dialogue galant et le plaisir, non par l'institution. C'est une avancée sincère pour 1686 — et une avancée incomplète au regard de ce que revendiqueront les siècles suivants.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une jeune femme exceptionnelle est l'invitée de Pierre-Édouard Deldique dans ce nouveau numéro d'Idées. Née en Albanie, professeure de théorie politique à la London School of Economics, Lea Ypi est en effet considérée comme une des figures montantes de la vie intellectuelle en Europe. Dans le magazine qui interroge celles et ceux qui pensent le monde, cette intellectuelle de haut-vol parle à la fois de son travail de philosophe, de ses cours au Collège de France et de son roman intitulé Indignité, publié chez Calmann-Levy. Ce roman est à la fois une enquête familiale, une traversée du XXe siècle dans les Balkans, une réflexion sur l'identité, et une méditation sur la dignité humaine face aux régimes politiques. Le livre s'ouvre sur la diffusion sur les réseaux sociaux, d'une photographie de 1941 montrant la grand‑mère de l'auteure, Léman, souriante en lune de miel dans les Dolomites, alors que l'Albanie subissait l'occupation fasciste. Cette image, devenue virale, a provoqué un flot d'accusations et de jugements moraux. À tel point que Lea Ypi a entrepris de comprendre qui était réellement cette grand-mère au caractère bien trempé. Le roman est à la fois une reconstitution de la vie de Léman (où l'imaginaire joue son rôle, souligne-t-elle dans l'émission) née en 1918 à Salonique, issue d'une famille albanaise de l'aristocratie ottomane. Sa vie traverse la chute de l'Empire ottoman, la monarchie du roi Zog, le fascisme, le nazisme, la dictature communiste d'Enver Hoxha, la transition post‑communiste. Quel parcours ! Sa vie reflète pour le moins les profondes transformations politiques qui ont façonné l'Europe du Sud‑Est. Cette véritable saga s'avère aussi une enquête dans les archives d'État, où Lea Ypi a découvert rapports d'informateurs, dossiers de surveillance et documents incomplets. Ces archives, politisées et parfois trompeuses, révèlent autant qu'elles dissimulent. Elles démontrent en tout cas à quel point la surveillance policière sévissait sous l'ère communiste. Le roman montre ainsi la difficulté de reconstruire une vérité historique, celle qui est au cœur de la réflexion de Lea Ypi, dans un pays où l'amnésie a longtemps prévalu. Le titre de cette belle histoire renvoie à un thème central : la dignité humaine comme valeur menacée par les systèmes politiques. Léman est tour à tour considérée comme aristocrate ottomane, suspecte sous le communisme, puis traîtresse supposée dans l'Albanie contemporaine.  « Elle personnifie la responsabilité morale », dit notre invitée ce dimanche. Selon elle, ce récit romancé évoque la responsabilité morale dans des situations exceptionnelles, où les choix individuels sont en quelque sorte dictés par la violence des faits historiques. Dans Indignité et au cours de ce numéro d'Idées, notre spécialiste de philosophie politique montre que la vérité historique est fragile. Ne se construit-elle pas entre documents, souvenirs et interprétations ? De plus, l'auteure s'interroge au micro : « qui a le droit de raconter une vie ? ». Cette question donne au roman une dimension philosophique. Dans son « autre vie » , Lea Ypi, spécialiste de Kant, mène une réflexion sur « l'idée de socialisme moral ». Elle la détaille dans une série de leçons au Collège de France que je vous recommande.   Voici la page de Lea Ypi au Collège de France si vous souhaitez écouter ses leçons dans le cadre de la chaire intitulée : « L'invention de l'Europe par la langue et la culture ». Programmation musicale :             - ‎‎Marinella  - Thessaloniki mou   - ‎‎Eli Fara - Sonat​ - ‎‎Gjurmët - Era. 

www.aufonddelaclasse.comFontenelle aurait pu écrire un traité. Il a choisi le dialogue — et ce choix n'est pas anodin. Le dialogue mime le mouvement même de la pensée en train de se former : avec ses hésitations, ses résistances, ses surprises. Il a la légèreté d'une conversation et la profondeur d'un entretien philosophique. C'est exactement le « milieu » que Fontenelle cherche.La Marquise est le pivot de ce dispositif. Elle est une femme cultivée mais non spécialiste — c'est-à-dire le lecteur lui-même. Et elle joue cinq rôles distincts qui ensemble dessinent une progression remarquable.Elle représente le lecteur en posant les questions naturelles et en exprimant les doutes spontanés. Elle force à clarifier en interrompant le Philosophe quand il s'emballe : « il vient de vous prendre un enthousiasme qui vous a fait expliquer les choses si pompeusement que je ne crois pas les avoir entendues » — c'est elle qui garantit que la leçon a réussi, pas le professeur. Elle résiste intelligemment en formulant de vraies objections philosophiques : quand le Philosophe se félicite que Copernic ait « rabattu la vanité des hommes », elle conteste le présupposé moral — la vérité astronomique et la valeur humaine sont deux choses distinctes, la science n'a pas à se présenter comme une mortification. Elle anticipe le raisonnement au Cinquième Soir en formulant elle-même la conclusion avant que le Philosophe l'ait énoncée — et il lui répond, citant Racine : « C'est toi qui l'as nommé. » Elle n'est plus élève : elle est co-créatrice du savoir. Elle maintient enfin le ton galant tout au long des six Soirs, garantissant que l'entretien reste un plaisir partagé et non un cours magistral.Mais le dialogue a aussi une dimension érotique que Martin analyse en profondeur. La transmission du savoir y est construite comme une séduction : stratégie du voile et du dévoilement, feinte résistance du Philosophe, désir croissant de la Marquise. C'est un marivaudage avant la lettre — où la curiosité intellectuelle et le désir amoureux empruntent exactement les mêmes chemins.La formule de la « petite troupe choisie » complète le dispositif : en flattant le lecteur, en lui disant qu'il fait partie de ceux qui comprennent, Fontenelle crée une complicité qui rend le livre irrésistible — tout en touchant une audience bien plus large qu'il n'y paraît.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une jeune femme exceptionnelle est l'invitée de Pierre-Édouard Deldique dans ce nouveau numéro d'Idées. Née en Albanie, professeure de théorie politique à la London School of Economics, Lea Ypi est en effet considérée comme une des figures montantes de la vie intellectuelle en Europe. Dans le magazine qui interroge celles et ceux qui pensent le monde, cette intellectuelle de haut-vol parle à la fois de son travail de philosophe, de ses cours au Collège de France et de son roman intitulé Indignité, publié chez Calmann-Levy. Ce roman est à la fois une enquête familiale, une traversée du XXe siècle dans les Balkans, une réflexion sur l'identité, et une méditation sur la dignité humaine face aux régimes politiques. Le livre s'ouvre sur la diffusion sur les réseaux sociaux, d'une photographie de 1941 montrant la grand‑mère de l'auteure, Léman, souriante en lune de miel dans les Dolomites, alors que l'Albanie subissait l'occupation fasciste. Cette image, devenue virale, a provoqué un flot d'accusations et de jugements moraux. À tel point que Lea Ypi a entrepris de comprendre qui était réellement cette grand-mère au caractère bien trempé. Le roman est à la fois une reconstitution de la vie de Léman (où l'imaginaire joue son rôle, souligne-t-elle dans l'émission) née en 1918 à Salonique, issue d'une famille albanaise de l'aristocratie ottomane. Sa vie traverse la chute de l'Empire ottoman, la monarchie du roi Zog, le fascisme, le nazisme, la dictature communiste d'Enver Hoxha, la transition post‑communiste. Quel parcours ! Sa vie reflète pour le moins les profondes transformations politiques qui ont façonné l'Europe du Sud‑Est. Cette véritable saga s'avère aussi une enquête dans les archives d'État, où Lea Ypi a découvert rapports d'informateurs, dossiers de surveillance et documents incomplets. Ces archives, politisées et parfois trompeuses, révèlent autant qu'elles dissimulent. Elles démontrent en tout cas à quel point la surveillance policière sévissait sous l'ère communiste. Le roman montre ainsi la difficulté de reconstruire une vérité historique, celle qui est au cœur de la réflexion de Lea Ypi, dans un pays où l'amnésie a longtemps prévalu. Le titre de cette belle histoire renvoie à un thème central : la dignité humaine comme valeur menacée par les systèmes politiques. Léman est tour à tour considérée comme aristocrate ottomane, suspecte sous le communisme, puis traîtresse supposée dans l'Albanie contemporaine.  « Elle personnifie la responsabilité morale », dit notre invitée ce dimanche. Selon elle, ce récit romancé évoque la responsabilité morale dans des situations exceptionnelles, où les choix individuels sont en quelque sorte dictés par la violence des faits historiques. Dans Indignité et au cours de ce numéro d'Idées, notre spécialiste de philosophie politique montre que la vérité historique est fragile. Ne se construit-elle pas entre documents, souvenirs et interprétations ? De plus, l'auteure s'interroge au micro : « qui a le droit de raconter une vie ? ». Cette question donne au roman une dimension philosophique. Dans son « autre vie » , Lea Ypi, spécialiste de Kant, mène une réflexion sur « l'idée de socialisme moral ». Elle la détaille dans une série de leçons au Collège de France que je vous recommande.   Voici la page de Lea Ypi au Collège de France si vous souhaitez écouter ses leçons dans le cadre de la chaire intitulée : « L'invention de l'Europe par la langue et la culture ». Programmation musicale :             - ‎‎Marinella  - Thessaloniki mou   - ‎‎Eli Fara - Sonat​ - ‎‎Gjurmët - Era. 

durée : 00:58:18 - Avec philosophie - par : Géraldine Mosna-Savoye - Dans "Trouble dans le genre", ouvrage majeur de "Gender Studies", paru en 1990, Judith Butler développait le concept de "performativité", critiquait les normes sociales, ouvrait la voie à une pensée plus construite de l'identité. Pierre Niedergang, philosophe, évoque ce livre culte pour lui. - réalisation : Riyad Cairat, Manon de La Selle, Corinne Amar - invités : Pierre Niedergang Docteur en philosophie Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:03:21 - Avec philosophie - par : Laurence Devillairs - Longtemps reléguée dans l'ombre de son mari John Stuart Mill, la philosophe méconnue Harriet Taylor Mill a théorisé dès le 19e siècle les mécanismes de domination masculine. Elle propose de libérer la femme du féminin pour en faire une citoyenne à part entière. - réalisation : Camille Renard, Virginie Le Duault, Anna Holveck Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Dans le numéro d'IDÉES de cette semaine, Pierre-Édouard Deldique invite Jean-Luc Marion non pour une conversation sur la phénoménologie (sa spécialité) mais pour parler de sports. Avec La raison du sport (Grasset, 2026), cette figure majeure de la philosophie, de la phénoménologie française, membre de l'Académie française, nous propose en effet un essai inattendu et personnel. Loin de ses domaines habituels — la donation par exemple -notre invité se tourne vers une pratique qu'il connaît: la course à pied ; le fond, le demi-fond. Ce thème lui permet de poser une question à la fois simple et vertigineuse — que faisons-nous vraiment lorsque nous faisons du sport ? Au micro de Pierre-Édouard Deldique, il est beaucoup question du grand champion que fut Michel Jazy (que nous écoutons grâce aux archives), une star des années 60. Un modèle pour le philosophe qui a eu la chance de le rencontrer. Dès les premières pages de ce livre, Marion fait un constat que chacun peut vérifier : le sport est devenu un phénomène universel, omniprésent dans les sociétés contemporaines mais il demeure une énigme. Au fait, pourquoi court‑on ? Pourquoi s'aligner dans la foule anonyme d'un marathon ? Certainement pas, écrit-il, pour la « gloriole » de dépasser un inconnu ou pour impressionner ses proches. Le geste sportif répond à une nécessité plus profonde : se prouver que l'on existe encore, s'arracher à la quotidienneté, s'ouvrir au monde, unifier en soi la machine et l'âme en une seule chair. Le sport apparaît ainsi comme une expérience existentielle, un passage vers un « autre monde », plus vrai que celui du quotidien. Au micro, il s'explique. Pour Jean-Luc Marion, le sportif cherche moins à vaincre autrui qu'à s'atteindre soi‑même. Cette idée est née de son expérience personnelle avec laquelle il commence son livre : l'effort sportif est une épreuve de soi, une manière d'éprouver sa finitude et de la dépasser dans le mouvement même qui l'atteste. Le philosophe nous alerte aussi sur la transformation des athlètes en images, pire, en icônes et la conversion des spectateurs en consommateurs. Cette dérive spectaculaire, liée à un marché — dopage compris — menace de dénaturer l'expérience sportive originelle. Le sport moderne est donc pris entre deux régimes : l'ascèse intérieure et la compétition spectaculaire. « Où donc court-il ? Et pour combien de temps encore ? », demande-t-il. Le philosophe mobilise la phénoménologie pour penser le corps sportif. Il s'appuie sur la distinction entre « corps‑machine » et « corps‑chair », il montre que le sport ne peut être réduit à une mécanique de performance. Non, le sportif n'est pas un instrumentiste de son propre corps : il habite son corps, il est son corps. L'effort, la souffrance, l'abandon, la répétition, l'ascèse — autant de dimensions que Jean-Luc Marion décrit avec pertinence. Le penseur, réputé pour la rigueur de ses textes philosophiques, adopte ici une langue plus libre, plus incarnée, parfois lyrique. Il évoque les champions qu'il a admirés, ou bien encore les courses qu'il a vécues. Au terme de son enquête, il pose une question décisive mais rarement posée : quelle expérience spirituelle se joue dans le sport ? Le sport, en unifiant l'âme et la machine, en exposant le sujet à sa propre finitude, en l'ouvrant à un monde plus vrai, pourrait bien être une voie d'accès au spirituel, au sens large — non confessionnel — d'une expérience de dépassement de soi et d'ouverture au réel.   Programmation musicale :  Four blues - With bounce - David Lively Sé pou vélo - Tropical Jazz Trio (Alain Jean-Marie ; Roger Raspail ; Patrice Caratini) Étude n° 3 Running - Vanessa Wagner (compositeur : Nico Muhly) Walrus hunting - Christine Ott ; Torsten Böttcher.

Dans le numéro d'IDÉES de cette semaine, Pierre-Édouard Deldique invite Jean-Luc Marion non pour une conversation sur la phénoménologie (sa spécialité) mais pour parler de sports. Avec La raison du sport (Grasset, 2026), cette figure majeure de la philosophie, de la phénoménologie française, membre de l'Académie française, nous propose en effet un essai inattendu et personnel. Loin de ses domaines habituels — la donation par exemple -notre invité se tourne vers une pratique qu'il connaît: la course à pied ; le fond, le demi-fond. Ce thème lui permet de poser une question à la fois simple et vertigineuse — que faisons-nous vraiment lorsque nous faisons du sport ? Au micro de Pierre-Édouard Deldique, il est beaucoup question du grand champion que fut Michel Jazy (que nous écoutons grâce aux archives), une star des années 60. Un modèle pour le philosophe qui a eu la chance de le rencontrer. Dès les premières pages de ce livre, Marion fait un constat que chacun peut vérifier : le sport est devenu un phénomène universel, omniprésent dans les sociétés contemporaines mais il demeure une énigme. Au fait, pourquoi court‑on ? Pourquoi s'aligner dans la foule anonyme d'un marathon ? Certainement pas, écrit-il, pour la « gloriole » de dépasser un inconnu ou pour impressionner ses proches. Le geste sportif répond à une nécessité plus profonde : se prouver que l'on existe encore, s'arracher à la quotidienneté, s'ouvrir au monde, unifier en soi la machine et l'âme en une seule chair. Le sport apparaît ainsi comme une expérience existentielle, un passage vers un « autre monde », plus vrai que celui du quotidien. Au micro, il s'explique. Pour Jean-Luc Marion, le sportif cherche moins à vaincre autrui qu'à s'atteindre soi‑même. Cette idée est née de son expérience personnelle avec laquelle il commence son livre : l'effort sportif est une épreuve de soi, une manière d'éprouver sa finitude et de la dépasser dans le mouvement même qui l'atteste. Le philosophe nous alerte aussi sur la transformation des athlètes en images, pire, en icônes et la conversion des spectateurs en consommateurs. Cette dérive spectaculaire, liée à un marché — dopage compris — menace de dénaturer l'expérience sportive originelle. Le sport moderne est donc pris entre deux régimes : l'ascèse intérieure et la compétition spectaculaire. « Où donc court-il ? Et pour combien de temps encore ? », demande-t-il. Le philosophe mobilise la phénoménologie pour penser le corps sportif. Il s'appuie sur la distinction entre « corps‑machine » et « corps‑chair », il montre que le sport ne peut être réduit à une mécanique de performance. Non, le sportif n'est pas un instrumentiste de son propre corps : il habite son corps, il est son corps. L'effort, la souffrance, l'abandon, la répétition, l'ascèse — autant de dimensions que Jean-Luc Marion décrit avec pertinence. Le penseur, réputé pour la rigueur de ses textes philosophiques, adopte ici une langue plus libre, plus incarnée, parfois lyrique. Il évoque les champions qu'il a admirés, ou bien encore les courses qu'il a vécues. Au terme de son enquête, il pose une question décisive mais rarement posée : quelle expérience spirituelle se joue dans le sport ? Le sport, en unifiant l'âme et la machine, en exposant le sujet à sa propre finitude, en l'ouvrant à un monde plus vrai, pourrait bien être une voie d'accès au spirituel, au sens large — non confessionnel — d'une expérience de dépassement de soi et d'ouverture au réel.   Programmation musicale :  Four blues - With bounce - David Lively Sé pou vélo - Tropical Jazz Trio (Alain Jean-Marie ; Roger Raspail ; Patrice Caratini) Étude n° 3 Running - Vanessa Wagner (compositeur : Nico Muhly) Walrus hunting - Christine Ott ; Torsten Böttcher.

Philosophe, essayiste et ancien ministre, Luc Ferry est l'invité de Stéphane Boudsocq sur RTL pour parler de son livre sur l'amour et le mariage. Il développe sa vision du couple à travers les grands textes littéraires, tout en réagissant à l'actualité française et internationale. L'émission accueille aussi Sophie Fontanel autour de la figure de Shéhérazade et du pouvoir du récit.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Awal donne la parole aux marges.Sa première série, “Mono”, nous plonge au cœur des trajectoires d'usagers d'héroïne : la rencontre avec l'addiction, la perte de contrôle, et la rupture sociale qui s'installe. Des récits humains et sans filtre.أوال يمنح الكلمة للهامش. في سلسلته الأولى «Mono»، يغوص  هذا البودكاست في عمق مسارات مستعملي الهيروين: لحظة اللقاء مع الإدمان، فقدان السيطرة، والقطيعة الاجتماعية الناتج عن الادمان. شهادات إنسانية، صادقة وبدون حواجز.PODCAST PARTENAIRE DE RADIO MAARIF

For the last year and a half, the talk of construction sites and Bay Street was about a string of violent incidents targeting GFL, the waste management giant, and GIP, its sister construction company. There was suspected arson, vandalism, and executives' homes were targeted in shootings in both 2024 and this past March. Earlier this month, police made an arrest in connection with the 2024 shootings: Ilan Philosophe, the founder of a competing company, Astro Excavating Inc. The Globe's Robyn Doolittle and Tim Kiladze spent the last year and a half reporting on this, including hours speaking with Philosophe before his arrest. Today, they bring us the full story about the shootings, menacing and hostile text messages, and fights over lucrative construction contracts. Questions? Comments? Ideas? Email us at thedecibel@globeandmail.com Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Longtemps en faveur auprès du roi goth Théodoric, l'homme politique et philosophe Boèce mourra en martyr après que son protecteur se sera métamorphosé en tyran.Dans cet épisode captivant des Grands dossiers de l'Histoire, Franck Ferrand nous plonge dans une période charnière de l'Occident : la chute de l'Empire romain d'Occident en 476 et l'ascension du roi barbare Odoacre. Nous suivons ensuite le parcours de Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths, qui s'impose comme le nouveau maître de l'Italie à la fin du Vème siècle. Malgré ses origines barbares, Théodoric tente de concilier la tradition romaine et le christianisme, s'entourant de hauts fonctionnaires issus de l'ancienne aristocratie. Mais cette période de relative tolérance prend fin lorsqu'un sénateur romain, Albinus, est accusé de conspirer contre le roi. Son défenseur, le puissant Boèce, ministre de l'Intérieur de Théodoric, est alors arrêté et condamné à mort.

Longtemps en faveur auprès du roi goth Théodoric, l'homme politique et philosophe Boèce mourra en martyr après que son protecteur se sera métamorphosé en tyran.Dans cet épisode captivant des Grands dossiers de l'Histoire, Franck Ferrand nous plonge dans une période charnière de l'Occident : la chute de l'Empire romain d'Occident en 476 et l'ascension du roi barbare Odoacre. Nous suivons ensuite le parcours de Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths, qui s'impose comme le nouveau maître de l'Italie à la fin du Vème siècle. Malgré ses origines barbares, Théodoric tente de concilier la tradition romaine et le christianisme, s'entourant de hauts fonctionnaires issus de l'ancienne aristocratie. Mais cette période de relative tolérance prend fin lorsqu'un sénateur romain, Albinus, est accusé de conspirer contre le roi. Son défenseur, le puissant Boèce, ministre de l'Intérieur de Théodoric, est alors arrêté et condamné à mort.

Il y a 40 ans s'éteignait Simone de Beauvoir. Philosophe et romancière française, elle est considérée comme une théoricienne majeure du féminisme notamment via son essai Le Deuxième Sexe. 40 ans après, des combats ont été gagnés mais la lutte pour l'égalité entre les femmes et les hommes est toujours d'actualité. Comment l'engagement féministe a-t-il évolué ? Quelles sont les nouvelles causes à défendre ? Pour en débattre : - Florence Montreynaud, historienne et féministe, cofondatrice des Chiennes de gardes (1999), autrice du livre Les femmes sont des salopes, les hommes sont des Don Juan (édition Hachette Pratique, 2023) et coordinatrice de l'ouvrage Des bordels aux forums : Paroles d'hommes (La trêve éditions, 13 avril 2026) - Ketsia Mutombo, cofondatrice de Féministes contre le cyberharcèlement, autrice du livre Politiser la cyberviolence (éditions Le Cavalier Bleu, 2023)- Florence Pagneux, journaliste, autrice du livre Ce que nos filles ont à nous dire : La première génération post me-too (Editions La mer salée, 2022)

Il y a 40 ans, s'éteignait Simone de Beauvoir. Philosophe et romancière française, elle est considérée comme une théoricienne majeure du féminisme, notamment via son essai Le Deuxième Sexe. 40 ans après, des combats ont été gagnés mais la lutte pour l'égalité entre les femmes et les hommes est toujours d'actualité. Comment l'engagement féministe a-t-il évolué ? Quelles sont les nouvelles causes à défendre ? Pour en débattre :  - Florence Montreynaud, historienne et féministe, cofondatrice des Chiennes de garde (1999), autrice du livre Les femmes sont des salopes, les hommes sont des Don Juan (édition Hachette Pratique, 2023) et coordinatrice de l'ouvrage Des bordels aux forums : Paroles d'hommes (La trêve éditions, 13 avril 2026)  - Ketsia Mutombo, cofondatrice de Féministes contre le cyberharcèlement, autrice du livre Politiser la cyberviolence (éditions Le Cavalier Bleu, 2023) - Florence Pagneux, journaliste, autrice du livre Ce que nos filles ont à nous dire : La première génération post me-too (éditions La mer salée, 2022).

J'ai le plaisir de recevoir Apolline Guillot, journaliste et philosophe des techniques, aujourd'hui rédactrice en chef de Philonomist. Elle s'intéresse depuis plusieurs années à notre rapport aux écrans, à l'attention et à la manière dont les technologies transforment, parfois en profondeur, notre façon de vivre et de penser, avec au cœur de sa réflexion cette idée de se rendre plus présent au monde, au-delà des oppositions trop simples entre distraction et concentration.Comment comprendre ce qui se joue vraiment derrière notre difficulté à rester attentifs ?Et si la “crise de l'attention” racontait en réalité autre chose de notre époque ?Qu'est-ce que ça change, concrètement, de vouloir tout mesurer, tout optimiser, même notre façon de vivre ?Et face aux usages des enfants, qu'est-ce que nos inquiétudes disent aussi de nous, de notre propre présence ou absence au monde ?Dans cet épisode, on prend le temps de déplacer le regard. On s'éloigne de l'opposition classique entre dispersion et concentration pour s'intéresser à quelque chose de plus subtil, cette manière d'être plus ou moins présent au monde. On explore aussi le débat autour de la passivité, et cette tension entre vouloir être toujours actif, performant, en contrôle, et accepter des moments de retrait, de lenteur, voire de vide. On parle de curiosité, d'élan, et de ce que ça change d'essayer, parfois, de ne rien faire. Une conversation qui invite à ralentir, à observer autrement, et à se reconnecter à ce qui compte vraiment.Je vous souhaite une très bonne écoute !Recommandations :A lire : Les mots de Jean-Paul Sartre.Autres ressources citées dans le podcast :“Tu dois changer ta vie” du philosophe Peter Sloterdijk« Penser contre le cerveau », le philosophe des sciences Gaston Bachelard—Pour découvrir les coulisses du podcast : https://www.instagram.com/inpowerpodcast/Pour en savoir plus sur Apolline Guillot : https://www.instagram.com/apol_guillot/Pour découvrir son livre « Hors de soi. Déjouer la tyrannie de l'attention » : https://www.fnac.com/a22140952/Apolline-Guillot-Hors-de-soi-Dejouer-la-tyrannie-de-l-attentionPour suivre mes aventures au quotidien : https://www.instagram.com/louiseaubery/Si cet épisode vous a plu, vous aimerez sûrement celui-ci : https://shows.acast.com/inpower/episodes/julia-de-funes Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:23 - Le Fil éco - par : Béatrice Cherrier - Alors qu'en France, donner son sang est gratuit, le plasma qui sauve des vies provient à 70 % des États-Unis, où les donneurs sont rémunérés jusqu'à 100 dollars par visite. Depuis soixante ans, économistes et philosophes s'affrontent pour déterminer quel système serait le plus juste. - réalisation : Françoise Le Floch - invités : Béatrice Cherrier Historienne de l'économie, directrice de recherche au CREST et à l'Ecole Polytechnique

durée : 00:03:16 - La Chronique du Grand Continent - par : Gilles Gressani - Une légende lie Alex Karp à Habermas, révélant un contraste entre critique philosophique et capitalisme numérique. Derrière Palantir, un projet politique émerge : l'IA reconfigure la société, fragilise des groupes et pourrait servir une contre-révolution aux effets sociaux et démocratiques majeurs.

Dans ce jeu du "Qui Qui Express", la règle est simple : à chaque personnalité retrouvée par les Grosses Têtes, l'auditeur ou l'auditrice remporte 50 euros ! Retrouvez tous les jours le meilleur des Grosses Têtes en podcast sur RTL.fr et l'application RTL.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Anne Ghesquière reçoit Bertrand Vergely, philosophe, maître de conférences en théologie et écrivain. Que désigne réellement ce mot que nous employons si souvent : l'âme ? Est-elle une simple métaphore ou une réalité intérieure à laquelle nous avons cessé de prêter attention ? Pourquoi avons-nous parfois l'impression d'errer comme une âme en peine ou de vivre loin de nous-mêmes ? Dans un monde saturé d'émotions et d'agitation, comment retrouver ce lieu intérieur où la vie peut circuler librement ? Bertrand Vergely nous invite à comprendre ce qui entrave l'âme, à traverser nos émotions sans nous y perdre et à retrouver la voie du cœur pour vivre pleinement. Dans son livre La Puissance de l'âme, publié aux Éditions Guy Trédaniel, il nous rappelle que derrière le tumulte de l'existence se cache une source de paix, de sens et de vitalité. Un chemin pour apprendre à vivre à la hauteur de la vie. [SÉLECTION WEEK-END – METAMORPHOSE] L'épisode #434 a été diffusé, la première fois, le 2 novembre 2023.Quelques citations du podcast avec Bertrand Vergely :"L'esprit inspire l'âme et l'âme se reconnait dans l'esprit.""Tant qu'on n'est pas en ordre, qu'on n'est pas dans la position juste, on souffre.""Tant qu'on est ignorant on agit en ignorant et en particulier on croit que la solution se trouve dans le fait de prendre le pouvoir."Recevez chaque semaine l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreDécouvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox / YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphoseThèmes abordés lors du podcast avec Bertrand Vergely :00:00Introduction02:03L'invité04:31L'âme, un concept dépassé ?06:19Distinguer âme / esprit07:50L'équilibre personnel / matériel / transcendant09:10La foi10:12Le sujet de l'âme12:05Être dans sa base12:39La souffrance de l'âme15:21Le parcours du sensible jusqu'au coeur18:28Coeur métaphysique et équilibre19:43Atteindre la communion22:34Lieux et présence d'âme23:35Béatitude et extase26:15Le message de l'âme27:30Justesse et faux-semblants29:03Notre mission spirituelle30:18Faire taire le bruit du monde31:38Silence et parole de l'Être32:39Capacités d'intégration inégales34:11La langue du coeur36:46Tout est relié37:24Comment délivrer l'âme ?39:23La question du Mal43:25Rencontrer le maître intérieur46:38Le rapport âme / corps49:01Le Mystère50:12Sortir du temps53:27La nature transfigurée54:53Les envoyés du Ciel57:33L'angoisse, entre panique et suspens01:00:18Appel à l'ardeurAvant-propos et précautions à l'écoute du podcast Photo DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:58:08 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Chez Homère, être un héros, c'est d'abord, sur un champ de bataille : s'illustrer par sa bravoure et sa quête de gloire. Pourtant, ces qualités s'accompagnent souvent de colère, de cruauté ou d'un désir de vengeance. Le héros homérique est-il réellement admirable ? - réalisation : Nicolas Berger, Colin Gruel - invités : Denis Kambouchner Professeur émérite à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, historien de la philosophie moderne (XVIIe siècle), spécialiste de Descartes; Hélène Monsacré Helléniste et éditrice

durée : 00:58:13 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Dans les épopées d'Homère, les dieux ne sont pas parfaits : ils se disputent, mentent, trahissent, prennent parti. Ils ressemblent en somme aux humains par leurs passions et leurs défauts. Pourquoi Homère choisit-il de représenter des dieux imparfaits ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Pierre Judet de La Combe Helléniste, directeur d'études à l'EHESS et directeur de recherche émérite au CNRS; Frédérique Ildefonse Directrice de recherche au CNRS, rattachée au laboratoire d'anthropologie sociale

Cécile Wendling est prospectiviste et fondatrice de Panoramique, elle pense à 20, 30, 100 ans — pas par anxiété, mais par élan de vie. Cécile a dirigé la prospective du groupe AXA avant de tout quitter pour créer sa propre structure. Elle a passé des années à aider des organisations, des dirigeants, des individus à se projeter dans le temps long — pas pour prédire l'avenir, mais pour l'écrire lucidement. Elle est sociologue, constructiviste, et elle a cette capacité rare de transformer ce qui nous paralyse en terrain fertile. Je la connais depuis un moment, j'admire sa façon de tenir les deux bouts sans jamais tomber ni dans le catastrophisme ni dans la pensée magique.Dans cet épisode, nous parlons de ce qui nous empêche de nous projeter, de pourquoi la crise est peut-être autant un construit social qu'une réalité, et de comment le temps lui-même est une invention que la société nous impose. J'ai questionné Cécile sur les inégalités face au futur, sur l'Afrique comme laboratoire mondial de l'innovation, sur le conatus de Spinoza comme boussole intérieure, sur ce que ça fait vraiment de sauter d'un grand paquebot pour pagayer dans un petit rafiot. On parle aussi de ce qu'on transmet aux enfants, de l'entraide comme ressource immatérielle, de la dépendance au sentier, du clavier AZERTY et des déchets nucléaires — et tout ça forme un fil cohérent, joyeux, profond, sur la façon dont on peut reprendre la main sur son avenir.3. CITATIONS MARQUANTES"Chacun de nous écrit l'avenir chaque jour par ses décisions. Avoir des décisions de temps long, c'est ça aussi œuvrer à une humanité différente." (Partie 1, ~06:00)"Si on n'est pas capable d'imaginer un avenir où on est heureux de vivre, on ne peut pas le créer, on ne peut pas le faire advenir." (Partie 1, ~30:30)"Le pouvoir a besoin de tristesse parce qu'il sait la contrôler, il sait la manipuler." (Cécile citant Deleuze, Partie 1, ~15:10)"Le vide n'existe pas. Mais ça, tu t'en rends compte que quand tu es dans ton petit rafiot à pagayer." (Partie 2, ~08:20)"Claquer la porte à la violence. Et ouvrir la porte au temps long, à se projeter et inventer l'avenir." (Partie 2, ~25:15)4. IDÉES CENTRALES DISCUTÉES 1. Le temps long comme acte politique et humaniste Titre : Décider loin, c'est résister Explication : Dans un monde qui nous force au temps court (contenus jetables, polycrise, dopamine instantanée), choisir de s'inscrire dans une pratique longue — yoga, instrument de musique, doctorat, engagement — est une forme de résistance et d'émancipation. Ce n'est pas de la lenteur, c'est de la profondeur. Pourquoi c'est important : Parce que sans cette capacité, on devient réactif plutôt qu'acteur. Et Cécile montre que cette inégalité face au temps long a des conséquences concrètes : santé, épargne, alimentation. Timestamp : Partie 1, ~05:00 → 09:002. La crise comme construction sociale — et ses angles morts Titre : On a mis des lunettes grises, et on a oublié qu'on pouvait les enlever Explication : Cécile questionne frontalement notre façon de nommer "crise" tout ce qui arrive. Ce label n'est pas neutre : il induit des décisions précipitées, sacrifie ce qu'on juge "non essentiel" (la culture pendant le Covid), et nourrit les passions tristes au sens de Spinoza — peur, résignation, paralysie — qui nous coupent de notre élan vital. Pourquoi c'est important : Parce que changer de lunettes n'est pas de la naïveté. C'est un acte cognitif et politique qui ouvre d'autres modes d'action. Timestamp : Partie 1, ~12:00 → 17:003. Le conatus : le feu qu'on ne développe pas, qu'on libère Titre : Ce n'est pas ton cerveau qui sait — c'est ton feu Explication : Face à l'angoisse des parents devant l'IA et les métiers de demain, Cécile propose une réponse contre-intuitive : au lieu de regarder à l'extérieur, se reconnecter à son désir le plus intime. Le conatus (Spinoza) — cet élan vital propre à chacun — ne se développe pas, il se libère : par le lien, l'engagement, la contemplation, et en ôtant la pression de l'ultra-performance. Pourquoi c'est important : Parce que c'est la seule boussole stable dans un monde incertain. Timestamp : Partie 2, ~01:30 → 03:304. L'entraide comme ressource immatérielle — invisible, mais fondamentale Titre : Ce qu'on ne mesure pas, on le détruit Explication : Depuis Thatcher et Reagan, nos sociétés ont surinvesti ce qui se mesure (PIB, productivité) et désinvesti les ressources immatérielles : confiance, empathie, entraide. Or ces ressources fonctionnent comme le temps long — plus on les nourrit, plus elles grandissent ; si on les abandonne, le lien social s'effondre rapidement. La tontine féminine, Leetchi détourné par des agriculteurs, le low-tech africain : l'entraide existe partout, souvent invisible. Pourquoi c'est important : Parce que face aux inégalités que les politiques macroéconomiques ne savent pas résoudre, l'entraide locale est la réponse de terrain la plus puissante et la plus rapide à activer. Timestamp : Partie 1, ~20:00 → 24:005. La dépendance au sentier — pourquoi le passé emprisonne le futur Titre : Le clavier AZERTY et les déchets nucléaires ont la même origine Explication : Se projeter en arrière ne sert pas à répéter le passé, mais à identifier les "dépendances au sentier" et les "effets cliquet" : des choix initiaux qui contraignent toutes les décisions suivantes. Le clavier AZERTY (conçu pour ralentir les dactylos), le nucléaire (conçu pour miniaturiser une arme avant de faire une centrale) illustrent comment un critère de départ non questionné génère des coûts considérables sur le long terme. Pourquoi c'est important : Parce que prendre conscience de ces biais structurels est la condition nécessaire pour en sortir — individuellement et collectivement. Timestamp : Partie 2, ~12:00 → 14:306. L'Afrique, laboratoire du monde de demain Titre : Pendant qu'on vieillit, eux inventent Explication : Démographiquement, l'Afrique sera le continent dominant à 2100. Contrainte par le manque, elle invente des solutions frugales brillantes (IA sur carte SIM sans réseau, tontine, low-tech). L'afrofuturisme est le mouvement culturel et intellectuel par lequel ces populations reprennent la narration de leur propre avenir. Pendant ce temps, l'Occident vieillit et — sociologiquement — devient plus conservateur, moins innovant. Pourquoi c'est important : Parce que refuser de s'inspirer de l'Afrique par néocolonialisme inconscient, c'est se priver de la source d'innovation la plus féconde des prochaines décennies. Timestamp : Partie 1, ~24:30 → 27:305. QUESTIONS Qu'est-ce que ça veut dire concrètement être prospectiviste — et pourquoi tu n'es pas devin ?Comment on fait pour se projeter dans le temps long quand le futur nous semble chaotique et flou ?Face à la paralysie ou à l'écoanxiété, qu'est-ce qui permet de réinjecter de la joie dans sa vision du futur ?On vit une polycrise réelle — crises climatique, géopolitique, économique, sociale — comment tu arrives à aimer cette époque malgré tout ?Est-ce que la crise n'est pas en partie une construction sociale, une paire de lunettes qu'on pourrait enlever ?Quel est le discours qu'on peut tenir aux personnes qui n'arrivent pas à joindre les deux bouts, à ceux que l'optimisme ressemble à une offense ?Est-ce que le futur appartient à l'Afrique — et pourquoi on a autant de mal à s'en inspirer ?Pourquoi aider les gens à se projeter dans le temps long est ta raison d'être — et qu'est-ce que ça change dans une vie de penser à 20, 30, 100 ans ?Comment est-ce qu'on ose quitter sa zone de confort quand tout dans la société nous pousse vers le confort et la sécurité ?Le futur ne répète pas le passé — alors à quoi ça sert de se projeter en arrière, et qu'est-ce que la dépendance au sentier nous apprend sur les choix qu'on fait aujourd'hui ?6. RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉPISODEPersonnesArch Field — Chercheur ayant conduit des expériences IRM sur la capacité de projection temporelle. Montre que certains ne peuvent pas se projeter dans leur futur-soi. (Partie 1, ~28:00)Mathieu Dardaillon — Auteur de L'Anti-Chaos, invité précédent du podcast. Cécile reprend sa méthode A-B-Z. (Partie 1, ~31:30)Pablo Servigne — Invité précédent de Gregory, cité pour sa thèse que la loi de la jungle est en réalité l'entraide. (Partie 1, ~19:30)David Ménager — Auteur de La France du Boncoin, cité pour son travail sur le bricolage solidaire et le détournement d'outils numériques. (Partie 1, ~20:30)Béatrice Rousset — Citée en partie 2 pour ses travaux sur les modèles mentaux des individus et des organisations. (Partie 2, ~11:30)Éloi Saint Bris — Réalisateur du documentaire Un outsider (Canal+) sur le Vendée Globe, et créateur du spectacle Beyond sur l'audace. (Partie 2, ~09:00)Christian Mongeau — Personne ayant fait découvrir à Cécile l'exemple de Roger de Sicile au XIe siècle. (Partie 1, ~08:30)Roger de Sicile (XIe siècle) — Cité comme exemple de leader ayant inventé une société multiculturelle et multiconfessionnelle à Palerme. (Partie 1, ~08:30)Ferriss — Jeune intervenant sur le podcast Seesmic, cité pour sa critique de la capture bourgeoise du discours écologique. (Partie 1, ~23:30)Jean-Noël — Ami de Cécile cité anonymement pour illustrer la surcharge temporelle. (Partie 2, ~17:40)Spinoza — Cité deux fois : pour les passions tristes (partie 1) et pour le concept de conatus (partie 2). Philosophe structurant de toute la pensée de Cécile.Deleuze — Cité pour son commentaire de Spinoza : "le pouvoir a besoin de tristesse." (Partie 1, ~15:00)LivresL'Anti-Chaos — Mathieu Daragon. Méthode A-B-Z et back casting. (Partie 1, ~31:30)La France du Boncoin — David Ménager. Entraide et bricolage solidaire. (Partie 1, ~20:30)Seul le Grenadier — Roman d'un jeune auteur irakien, recommandé par Cécile pour se projeter dans un univers étranger. (Partie 1, ~09:00)ConceptsPassions tristes / Passions joyeuses (Spinoza) — (Partie 1, ~14:30)Conatus (Spinoza) — Élan vital, feu intérieur. (Partie 2, ~02:00)Dépendance au sentier / Effet cliquet — Concepts d'économie institutionnelle. (Partie 2, ~12:30)Afrofuturisme — Mouvement culturel africain de reprise de la narration du futur. (Partie 1, ~25:00)Back casting — Technique prospective : se projeter loin et revenir vers le présent. (Partie 1, ~32:00)Étude socioVision — Segmentation en trois Frances (France qui va bien / France du repli / France qui va mal). (Partie 1, ~17:20)Ikigaï — Cité par Cécile comme raison d'être, relié au conatus. (Partie 2, ~03:20)Matrices de matérialité (RSE) — Outil d'entreprise pour évaluer les effets à long terme. (Partie 2, ~15:00) Suggestion d'autres épisodes à écouter : #346 Retrouver du pouvoir dans le chaos avec Matthieu Dardaillon (https://audmns.com/yOgbycm) [SOLO ] Reprendre goût au futur dans un monde en crise (https://audmns.com/fKSFkcw) #158 Que souhaitons-nous léguer aux générations futures avec Yann Arthus Bertrand (https://audmns.com/HHplZPq)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.