Podcasts about Coran

« Dis-moi à quel jeu tu joues, je te dirai qui tu es », c'est une série spéciale de RFI à la découverte des jeux populaires à travers le monde. Ces jeux qui, à travers les joueurs, parlent de la culture et de l'identité de chaque pays. Aujourd'hui, direction Madagascar avec le fanorona. Un jeu de stratégie ancestral créé sur la Grande Île, qui se joue en duel. Ses règles devaient être parfaitement maîtrisées par tous les héritiers de la royauté merina afin d'accroître leurs chances de remporter les batailles contre les autres royaumes. Le fanorona a depuis conquis tout le territoire, mais a perdu de son prestige au sein de la société, faute d'enseignement adéquat. Quelques irréductibles passionnés, convaincus de ses bienfaits sur la concentration et l'agilité cérébrale qu'il développe, s'efforcent aujourd'hui de le remettre au goût du jour. De notre correspondante à Antananarivo,  Sur les tables en béton érigées au pied des immeubles de la cité Analamahitsy, les pions rouges et bleus semblent comme danser sous les doigts des joueurs de fanorona. Sous le regard des badauds, Fetra Andriamampianina, dit Karana, l'actuel président de la fédération de fanorona de la région Analamanga, affronte son élève Jean-Marie Andriatsarafara, dit Zamabe, triple champion de Madagascar. « Le fanorona est apparu pour la première fois au 16ᵉ siècle, sur les Hautes-Terres, dans la ville royale de Merimanjaka. Puis le jeu s'est répandu à l'extérieur du palais, et plus tard dans la rue et c'est comme ça que dans toute l'île, tout le monde s'est mis à jouer », explique Fetra Andriamampianina.  Un jeu aux origines royales, donc, confirment les historiens. En témoignant d'ailleurs, les pierres à quadrillage que l'on retrouve encore aujourd'hui sur chacun des sites princiers répertoriés en Imerina. À l'époque, exceller au fanorona, c'était s'assurer d'être un bon stratège, y compris sur le champ de bataille. Le champion Zamabe, lui, n'est pas un descendant royal. Toutefois, confie-t-il, ce jeu a totalement façonné sa vie : « Les chrétiens, ils ont la Bible. Les musulmans, ils ont le Coran, et nous les malgaches, on a le fanorona. Le fanorona, c'est notre livre divin. Parce que ça nous permet d'anticiper le futur, et le futur du futur. Ce jeu nous permet de tirer des leçons de vie, parce que contrairement aux autres jeux, quand tu comprends qu'un coup te détruit au fanorona, tu essaies de ne plus le refaire et tu t'obliges à prendre un autre chemin à l'avenir ». À lire aussi«Dis-moi à quel jeu tu joues» en Argentine: le truco Contrairement aux échecs, le fanorona autorise plusieurs mouvements en un seul tour : « La plus belle chose que ça m'ait apportée, c'est de savoir analyser et prévoir. Être trop gourmand en voulant éliminer le plus vite possible les pions adverses, par exemple, ça peut te détruire. C'est comme dans la vraie vie. Et c'est pour ça que nous, joueurs de fanorona, on ne joue jamais aux jeux d'argent. On est capable de bien gérer notre salaire, notre nourriture, de penser au futur. C'est sûr que les principes de ce jeu pourraient être utilisés en politique parce que c'est beaucoup de stratégie. Mais je crois qu'aujourd'hui, non, personne ne s'en sert en ce moment... » Comme chaque dimanche midi, Sariaka Razanamparany, fondatrice de l'association Pi Lalao, propose aux clients d'un restaurant tananarivien de redécouvrir des jeux, malgaches ou non. À cette table, cette grande famille a choisi le fanorona : « Ce sont des jeux qui ont été oubliés quelque part. Et ce qui fait que moi, dans mon métier, je vais vers les gens et je leur propose de jouer aux jeux traditionnels comme le fanorona. En réintroduisant ce jeu aussi, ça réintroduit le lien social finalement et entre les générations comme c'est le cas aujourd'hui où c'est un papa et son fils qui jouent ensemble et il n'y a vraiment pas d'âge et c'est ça qui est très intéressant. C'est universel ». Bien plus qu'un simple jeu, le fanorona incarne une part de l'identité malgache. Héritage royal devenu outil d'éveil stratégique, il permet aujourd'hui à une nouvelle génération de se reconnecter à ses racines. Se réapproprier ce savoir, c'est renouer avec une mémoire collective, tout en s'aiguisant l'esprit, à la manière des ancêtres malagasy. À lire aussi«Dis-moi à quel jeu tu joues» en Chine: le xiangqi, «Ça fait partie de notre culture traditionnelle»

Aujourd'hui, on passe à l'action !Pas de grand ménage, pas de mission impossible juste libérer un petit espace chez toi pour faire de la place aussi dans ton cœur et ton esprit.Dans cet épisode :– Pourquoi le désordre visuel fatigue ton cerveau– Comment créer un espace baraka chez toi– L'exercice simple du jour pour alléger ton mental

Et si le minimalisme ne voulait pas dire "moins", mais "mieux" ? Dans ce 4e épisode du challenge "30 jours pour une rentrée à ton rythme", je t'invite à redéfinir l'essentiel version TOI Tu découvriras :– pourquoi copier les autres te déconnecte de ton propre rythme,– comment choisir ce qui te nourrit vraiment,– un exercice doux pour t'ancrer dans ce qui compte.

Năm nay, 2025, hai nước Vatican và Cộng hòa Hồi giáo Iran kỷ niệm 70 thiết lập quan hệ bang giao. Trong một bài phỏng vấn đăng trên nhật báo Công giáo Ý Avvenire ngày 05/02/2025, đại sứ Iran bên cạnh Toà Thánh, Mohammad Hossein Mokhtari, cho biết « sẽ là vinh dự lớn lao khi được chào đón Đức giáo hoàng đến Teheran. » Điều này, cũng được hồng y người Bỉ, Dominique Mathieu, tổng giám mục Téhéran-Ispahan từ 2021, nêu lên trong một bài phỏng vấn đăng trên tuần san Dimanche của Bỉ, 09/02/2025, « Đức thánh cha chắc chắn mong muốn được đến Iran ». Liệu điều này có khả năng diễn ra hay không ? Thực hư mối quan hệ giữa Vatican và Iran là gì ? Mối quan hệ bền vững lâu dài Nếu điều này xảy ra thì sẽ không bất ngờ do mối quan hệ ngoại giao lâu dài giữa một nước Cộng hòa Hồi giáo và một quốc gia ki-tô giáo toàn tòng. Thực sự, Toà Thánh đã có quan hệ ngoại giao đầy đủ với Iran từ năm 1954, mặc dù các mối liên hệ đã có từ thời vua Abbas Đại Đế ở thế kỷ XVI. Mối quan hệ chính thức được thiết lập giữa Đức giáo hoàng Piô XII và Shah (vua) Mohammad Reza Pahlavi, người đã thành lập chế độ quân chủ chuyên chế ở Iran. Chính ông đã lãnh đạo đất nước gọi là Nhà nước Đế Quốc Iran. Mối quan hệ ngoại giao này luôn được duy trì mà không hề bị cắt đứt hay ngưng trệ dù Iran có trải qua cuộc cách mạng Hồi giáo thay đổi cả chế độ vào năm 1979. Cuộc cách mạng này đã chuyển đổi thể chế quân chủ của Iran thành một nhà nước Cộng hòa Hồi giáo, mà lãnh tụ tôn giáo mới là người thực sự nắm quyền. Sau cuộc Cách mạng Hồi giáo 1979, một số người theo chủ nghĩa chính thống (fondamentalisme) muốn cắt đứt quan hệ với Tòa Thánh vốn đã có từ lâu. Tuy nhiên, lãnh tụ tối cao Khomeini đã phản đối. Theo như đại sứ đầu tiên của Cộng Hòa Hồi giáo tại Vatican, Sayyid Hadi Khosrowshahi, chính giáo chủ Khomeini đã gởi cho ông những thông điệp để chuyển đến Đức Gioan Phaolô II, người vừa được bầu lên vào thời điểm đó. Thông điệp mang nội dung hòa bình và lời mời chung sống với các ki-tô hữu. Iran đã luôn đầu tư mạnh mẽ vào mối quan hệ với Toà Thánh. Sự đầu tư này không chỉ mang màu sắc chính trị mà Iran còn tìm thấy nơi Toà Thánh sự tương đồng về chiều kích tâm linh tôn giáo. Mới đây, bộ trưởng Văn Hóa Iran đã hiện diện tại lễ an táng của Đức Phanxicô và lễ nhậm chức của Đức Lêô XIV. Ông đã chuyển tới đức tân giáo hoàng thông điệp của tổng thống Iran nhấn mạnh đến niềm tin lâu đời của Iran vào các nguyên tắc thống nhất của các tôn giáo lớn trên thế giới : Các tôn giáo đều bắt nguồn từ một chân lý duy nhất – chân lý kêu gọi nhân loại hướng đến phẩm giá, lòng trắc ẩn và hòa bình. Đức Lêô XIV đã ca ngợi chiều sâu lịch sử và văn hóa của người dân Iran, lưu ý rằng khi đức tin được thể hiện thông qua sự tôn trọng và đối thoại, « nó có sức mạnh biến đổi thế giới ». Sự chung sống của các tôn giáo Người dân Iran đã quen với sự chung sống giữa các tôn giáo. Người ki-tô hữu là một trong ba nhóm thiểu số được Hiến pháp Iran công nhận, cùng với người Do Thái giáo và người theo đạo Zoroaster (Bái hỏa giáo). Những đại diện của ba tôn giáo này tại Quốc hội Iran có quyền tham gia vào các phiên họp và có ý kiến ngay cả với những vấn đề nhạy cảm về an ninh quốc gia. Những thánh đường Công giáo cổ là những di sản văn hóa quốc gia. Kinh thánh Ki-tô giáo được dịch sang tiếng Ba Tư và các bản văn ki-tô giáo được giảng dạy và nghiên cứu. Tuy nhiên, việc truyền giáo giữa các tín đồ của các tôn giáo lại là vấn đề khác, hay vấn đề ép buộc cải sang Hồi giáo hay Công giáo cũng là một vấn đề hoàn toàn không liên quan với nhau. Người Hồi giáo Iran đa số thuộc hệ phái Shia và một thiểu số Sunni. Thế nên, ngay trong nội bộ, lãnh tụ tối cao đã thành lập các trường đại học để khuyến khích đối thoại. Hiến pháp Iran ghi nhận mọi quyền con người liên quan đến luật Kinh Coran, tức là luật pháp có nguồn gốc tôn giáo. Tuân thủ luật pháp như một hình thức thi hành tôn giáo. Điều này có thể giải thích cho việc : - Bài Hồi giáo là kết quả của những quan điểm sai lầm. Hồi giáo bị thu hẹp lại thành những nhóm bạo lực nhỏ. Họ giải thích kinh Coran theo cảm tính. Hồi giáo là một tôn giáo có chiều kích từ bi mạnh mẽ. Chính những nhóm này đang bị những người Hồi giáo chân chính xua đuổi. Và niềm tin đích thực phải được truyền đạt cho thế hệ trẻ. - Những người trẻ đang dần xa rời đức tin tôn giáo. Đó là vấn nạn chung, không chỉ nơi Hồi giáo mà cả nơi các tôn giáo khác. Mà vấn nạn này lãnh tụ Hồi giáo Iran mong muốn chia sẻ với người đứng đầu giáo hội Công giáo. Đối thoại Iran và Vatican được hình thành từ bao giờ ? Việc thiết lập sự đối thoại này đã được thực hiện từ lâu. Năm 1985, trong khi cuộc chiến Iran-Irak tàn khốc đang diễn ra, Iran đã mời nhà thần học phương Tây đầu tiên, linh mục Công giáo người Thụy Sỹ, Hans Küng, đến để trao đổi quan điểm với những người đồng cấp Hồi giáo. Küng đã rất ấn tượng khi thấy các giáo sĩ, quan chức Nhà nước và thậm chí cả các thành viên của gia đình giáo chủ tối cao lúc bấy giờ là Ayatolla Ruhollah Khomeini tham dự. Ông đã viết vào thời điểm đó: « Thay vì tranh chấp, hãy đối thoại. Đây là cụm từ đáng kinh ngạc mà tôi nghe thấy ở Teheran. Tôi tin rằng đối thoại chủ yếu có động cơ tôn giáo và sẽ đơm hoa kết trái. » Cuộc đối thoại này vẫn tiếp tục. Từ năm 1995, Tổ chức Văn hóa và Quan hệ Hồi giáo của Iran và Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại liên tôn của Vatican vẫn đều đặn gặp gỡ hội thảo mỗi 2 năm. Không chỉ với Giáo hội Công giáo, với khoảng 300.000 tín đồ tập trung ở Ispahan, nguyên là thủ đô của Iran, Hồi giáo Iran còn đối thoại với cả thiểu số Chính thống giáo Hy Lạp. Từ 1992, các giáo sĩ dòng Shia đã tổ chức cuộc họp liên tôn đầu tiên tại Athens với Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp. Các nhà tư tưởng Iran ngưỡng mộ giáo hội Chính thống giáo đã duy trì các giá trị và bản sắc truyền thống trước sự toàn cầu hóa của phương Tây. Hợp tác tôn giáo này còn được thể hiện qua sự can thiệp vào năm 2011 của giám mục Anh giáo John Bryson Chane và Hồng y Theodore McCarrick trong cuộc đàm phán thả hai người đi bộ đường dài người Mỹ bị Iran bắt giữ từ 2009 với cáo buộc làm gián điệp. Trung gian chính trị Có 3 lý do cơ bản để mối quan hệ giữa Teheran và Vatican trở nên gần gũi và có thể trở thành cầu nối cho những mối tương quan khác. Trước tiên, tầng lớp lãnh đạo của Iran không chỉ được thúc đẩy bởi Realpolitik, tức là thực thi những đường lối chính trị thực dụng trước mắt, như thắng cử mà không có đường lối hay ý thức hệ chính trị của một đảng. Những nhà lãnh đạo Iran hoạt động trong sự pha trộn tâm lý và văn hóa mà trong đó niềm tin tôn giáo đóng vai trò quan trọng. Đó là điều mà các nhà lãnh đạo phương Tây không thể hiểu được vì khái niệm tách biệt giữa Nhà nước và Giáo hội. Tuy nhiên, giáo hoàng và những người cộng tác của ngài có thể gặp gỡ với những nhà lãnh đạo Iran ngay trên chính lãnh địa này, nơi mà họ tìm thấy một vũ trụ chung về các niềm tin thiêng liêng và thần học. Thứ hai, đó là sự chia rẽ giữa các phái Hồi giáo, mà lớn nhất là hệ phái Shia và Sunni, có thể được xem tương đương với sự chia sẽ giữa Công giáo và các hệ phái Tin Lành hay Chính thống giáo. Và việc đi tìm sự hợp nhất cho sự chia rẽ của các tin đồ cùng tin thờ một Thượng đế là vấn đề mà những người trong cuộc mới hiểu rõ và chia sẻ với nhau. Thứ ba, xét về mặt chính sách, Iran và Vatican dưới thời Đức Phanxicô có nhiều khía cạnh tương đồng. Đó là cả hai đều mong muốn một trật tự thế giới đa phương hơn, không còn bị các cường quốc phương Tây, đặc biệt là Hoa Kỳ, thống trị. Đức Phanxicô là người ủng hộ chính cho liên minh BRICS, trong đó Iran là một trong sáu thành viên mới thành lập, và giáo hoàng có thể được tin tưởng sẽ tiếp tục khuyến khích BRICS trở thành một đối trọng kinh tế và chiến lược thực sự trong các vấn đề toàn cầu. Vấn đề hạt nhân và Syria Đối với Vatican, Syria là nơi có cộng đoàn Công giáo lớn nhất ở vùng Cận Đông. Đó là lý do tại sao từ năm 2013, Đức Phanxicô đã can thiệp vào Syria khi tổng thống Assad có thể đã sử dụng vũ khí hóa học chống lại chính người dân của mình. Vào tháng Chín năm đó, Đức Phanxicô đã kêu gọi một ngày cầu nguyện toàn cầu cho Syria khi tình hình nước này ngày càng hỗn loạn. Bên cạnh việc cầu nguyện, Vatican đã trình bày tóm tắt lập trường cho khoảng 70 vị đại sứ bên cạnh Tòa Thánh rằng một sự can thiệp sẽ chỉ làm trầm trọng thêm xung đột và cần phải tìm kiếm một giải pháp hòa bình. Đức Phanxicô cũng đã viết thư cho các thành viên của G20, khi đó đang nhóm họp ở Nga, lập luận rằng một sự can thiệp quân sự là vô ích. Khi đó Hoa Kỳ đã chọn không can thiệp và thay vào đó, chuyển kho vũ khí hóa học của Assad cho một tổ chức quốc tế. Hành động này cũng kéo Vladimir Putin vào cuộc nhằm bảo vệ những người ki-tô giáo và trong các nỗ lực cung cấp viện trợ nhân đạo. Iran đã bày tỏ sự ngưỡng mộ trước các nỗ lực của Tòa Thánh trong việc ngăn chặn các cuộc không kích vào Syria. Còn đối với Vatican, Iran là một bên không thể thiếu trong việc chấm dứt xung đột ở Syria. Vatican là thành viên sáng lập của Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế và từ lâu cũng đã ủng hộ thỏa thuận hạt nhân của Iran, coi đây là con đường hướng tới việc sử dụng công nghệ hạt nhân vì mục đích hòa bình. Khi Hoa Kỳ từ bỏ thỏa thuận dưới thời chính quyền Trump vào năm 2018, nhóm ngoại giao của Tòa Thánh đã thể hiện rõ sự phản đối. Những mối quan hệ lịch sử dựa trên tôn giáo và quan điểm chung về Syria đã dẫn đến một liên minh chính trị hoàn toàn về thỏa thuận hạt nhân. Trong quá khứ, vào tháng 4/2014, đã từng có một phái đoàn từ Hội đồng giám mục Hoa Kỳ gặp Hội đồng tối cao của các giáo chủ Chủng viện Qom của Iran. Hai bên đã đạt được lập trường chung chống vũ khí hạt nhân và vũ khí giết người hàng loạt. Trong quá trình gặp gỡ này, các giám mục Hoa Kỳ luôn tham khảo ý kiến từ Vatican. Thế nên, trong các vấn đề của vùng Trung Cận Đông, Vatican muốn giúp tạo động lực cho một tiến trình hòa bình tôn trọng vai trò của Iran và họ coi Téhéran là một bên tham gia không thể thiếu, sẵn sàng bảo vệ các nhóm tín ngưỡng mà cho đến nay các chính phủ phương Tây phần lớn không bảo vệ được. Tương đồng trước những vấn đề tôn giáo chung Trong khi, các lãnh tụ của Iran sẵn sàng nhận điện thoại từ Vatican trong các sự kiện quan trọng, chẳng hạn như tân tổng thống Masoud Pezeshkian đã điện đàm với hồng y Pietro Parolin, quốc vụ khanh Tòa Thánh ngay sau khi thắng cử. Thường các nguyên thủ quốc gia thích tránh né các cuộc gọi chứa đầy nội dung giáo huấn đạo đức từ Vatican. Đó không chỉ vì phép lịch sự ngoại giao của hai nước có mối quan hệ lâu dài, mà họ còn có sự tương đồng. Cả hai quốc gia đều được điều hành bởi một hàng giáo sĩ tôn giáo. Và họ đều nhìn thấy mối nguy của sự xuống cấp về mặt đạo đức nơi các thế hệ trẻ. Sự thiếu đi một bệ đỡ về mặt tinh thần trong một thế giới biến chuyển nhanh chóng và cần phải khẩn cấp cần đến những giải pháp cho vấn đề này. Còn đối với người Việt nói chung, và người ki-tô giáo nói riêng, ngôi mộ của người sáng lập ra chữ quốc ngữ được tìm thấy ở Ispanhan. Linh mục Alexandre de Rhodes hay cha Đắc Lộ (1591-1660) sau sứ mạng truyền giáo ở Việt Nam, ngài được phái đến Ispahan lúc đó là thủ đô của nước Ba Tư. Và qua đời tại đây.

Discussion sur les paraboles dans le Coran, spécifiquement sur l'ingratitude envers les bienfaits de Allah.

L'ouvrage le plus lu de tous les temps reste à ce jour la Bible avec 5 milliards d'exemplaires écoulés, suivi par le Coran dont les ventes sont estimées à 3 milliards.  Mais à part les textes religieux, quel est le roman, le plus lu de tous les temps ? Paru en 1605, Miguel de Cervantes écrit une histoire intitulée L'Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche et il semblerait que l'ouvrage soit indémodable. Mais qu'est-ce qui différencie ce roman d'un autre ? A combien d'exemplaires s'est-il vendu ? ⁠Ecoutez la suite dans cet épisode de "Maintenant vous savez - Culture".⁠ Un podcast écrit et réalisé par Jonathan Aupart. A écouter aussi : ⁠Quel est le livre le plus vendu au monde ?⁠ ⁠Quelle est la véritable histoire de la cathédrale Notre-Dame de Paris ?⁠ ⁠Quels documentaires ont créé les plus gros scandales ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Bienvenue dans ce nouvel épisode d'interview d'une musulmane en chemin !Vous allez découvrir le parcours inspirant et plein de persévérance d'Oustadha Zaynab, alias Coran de mon Coeur sur les réseaux, et hôte du podcast Coran de ton Coeur !En plus de nous partager son parcours de vie en toute transparence et authenticité, elle nous donne de précieux rappels et conseils !Dans cet échange, on va parler d'islam évidemment, notamment de Rahma (miséricorde, bienveillance, amour) qui sera le fil conducteur de l'épisode. Zaynab nous partagera en toute humilité ses hauts et ses bas, quelques épreuves difficiles et les sagesses qui en découlent.Je trouve le partage de Zaynab très important car nous sommes toutes des musulmanes en chemin, et ce quel que soit notre métier, notre statut ou encore notre parcours religieux, alors arrêtons de nous juger ou de nous idéaliser, mais tirons nous les unes les autres vers le haut ! Qu'Allah nous permette de rester des musulmanes en chemin jusque la fin ! Amin Ya Rabb. Qu'Allah te récompense grandement pour ce partage, chère Zaynab, et ces rappels indispensables pour chacune de nous !Pour suivre Coran de mon coeur :https://corandemoncoeur.com/https://www.instagram.com/corandemoncoeur/Podcast Coran de ton coeur https://corandemoncoeur.com/podcast/Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les exemples du Coran entre le monothéisme et le polythéisme (ضرب الأمثال في القرآن : بين الموحد والمشرك) sont explorés pour souligner les comparaisons divines.

durée : 00:53:46 - Questions d'islam - par : Ghaleb Bencheikh - Que sait-on de ce qu'a été le processus de canonisation du texte coranique ? Et comment distingue-t-on fixation du texte et reconnaissance de l'autorité du texte, qui sont les deux composantes de ce processus ? - réalisation : François Caunac - invités : Anne-Sylvie Boisliveau Maître de conférences en Histoire des mondes musulmans à l'Université de Strasbourg et directrice du programme « Islamologie » du Labex RESMED

Tu te sens un peu perdue ? Tu ne sais plus par quoi commencer ? Tu veux t'organiser, avancer, mais sans tomber dans la pression, sans t'éloigner de ta foi ni t'oublier en chemin ? Dans cet épisode, je te partage ma méthode douce et réaliste pour planifier mes journées : avec clarté, avec foi, et surtout avec intention. Je t'explique : – Pourquoi j'utilise une vision hebdo– Comment je choisis mes 3 missions par jour – Ce que je fais quand tout déborde – Mon petit bilan du soir qui change tout On reste connecté

Pourquoi Allah permet des événements qu'on ne comprend pas ?Dans cet épisode, on médite un récit unique du Coran : le dialogue entre le Prophète Moussa عليه السلام et Al-Khidr, ce serviteur d'Allah à qui a été donné un savoir spécial.

La chaîne YouTube de Majid Oukacha – https://www.youtube.com/@MajidOukacha100 contradictions et erreurs scientifiques dans le Coran – https://amzn.to/4lxlDESEx-Musulman : Le Guide de Survie – https://amzn.to/40BUpF9---------------------

Dans cet épisode, on plonge dans la signification profonde de ‘Achoura, ce jour béni du mois de Muharram, marqué par la délivrance de Moussa عليه السلام et la victoire de la foi sur l'oppression.Tu découvriras :L'histoire bouleversante de Moussa et PharaonPourquoi le Prophète ﷺ tenait à jeûner ce jour-làLes leçons spirituelles à tirer pour ta propre vieComment préparer ton cœur et ton intention pour ne pas passer à côtéSi tu traverses une période difficile, cet épisode est un rappel que la délivrance vient toujours après l'épreuve.

Intervention du samedi 14 juin 2025 dans le cadre des veillées spirituelles Conscience soufie. Abd el-Hafîd Benchouk est enseignant de la sagesse soufie, qu'il transmet notamment à la Maison soufie. Il est également à l'initiative de la ferme spirituelle Douce France, située au cœur de la France. Formé aux sciences traditionnelles islamiques — langue arabe, jurisprudence (fiqh), vie du Prophète Muhammad (sîra), paroles prophétiques (hadîth) et psalmodie coranique (tajwîd) — il donne régulièrement des conférences et s'investit dans le dialogue interreligieux. Il est l'auteur du Petit livre du soufisme, du Petit livre du Coran et de Une année musulmane, publiés chez Hachette. Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/

Dans l'islam chiite, notamment en Iran, les titres religieux comme "mollah" et "ayatollah" désignent des figures d'autorité spirituelle, mais ils ne sont ni synonymes, ni équivalents en importance. Leur différence réside principalement dans le niveau d'études religieuses, la compétence juridique, et le prestige dans la hiérarchie du clergé chiite.Commençons par le terme mollah (ou mulla, en persan et en arabe). Il s'agit d'un titre générique donné à toute personne ayant suivi une formation religieuse dans une école théologique, appelée hawza. Les mollahs sont généralement des religieux de base ou de rang intermédiaire. Leur rôle est local : ils enseignent le Coran, dirigent les prières dans les mosquées, donnent des conseils religieux à la population, officient lors des mariages ou des enterrements. Ils sont respectés, mais n'ont pas autorité à émettre des décisions juridiques complexes, appelées fatwas, à moins d'avoir gravi les échelons supérieurs du clergé.À l'inverse, le titre ayatollah, qui signifie littéralement en arabe « signe de Dieu », est beaucoup plus prestigieux. Il désigne un savant religieux de haut rang, ayant atteint un degré d'expertise avancé dans les domaines du droit islamique (fiqh), de la théologie, de la philosophie et de l'exégèse coranique. Pour obtenir ce titre, un religieux doit avoir étudié pendant des décennies, publié des ouvrages influents, et être reconnu par ses pairs. L'ayatollah peut émettre des décrets religieux (fatwas) et être suivi par des fidèles comme une autorité spirituelle.Encore au-dessus dans la hiérarchie figure le marja-e taqlid, ou source d'imitation, un statut que seuls certains ayatollahs atteignent. Ces figures sont suivies par des millions de chiites, qui se réfèrent à elles dans leur vie quotidienne pour savoir quoi faire en matière de religion.Un exemple emblématique est l'ayatollah Rouhollah Khomeini, fondateur de la République islamique d'Iran en 1979. Il n'était pas seulement un ayatollah, mais aussi un marja, ce qui lui donnait un pouvoir immense, à la fois spirituel et politique.En résumé, tous les ayatollahs sont passés par le stade de mollah, mais tous les mollahs ne deviennent pas ayatollahs. Le mollah est un religieux de terrain ; l'ayatollah est un maître du savoir religieux, à la tête d'un courant de pensée ou d'une école juridique. C'est une hiérarchie, comparable en un sens aux différences entre prêtre, évêque et cardinal dans le christianisme. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans cet épisode, je te parle en toute sincérité de cette réalité que beaucoup de femmes vivent :Comment avancer quand on a du mal à s'organiser et qu'on se sent seule dans son quotidien ?

durée : 00:53:44 - Questions d'islam - par : Ghaleb Bencheikh - Comment lutter contre la radicalisation, le fondamentalisme, les interprétations biaisées, voire fallacieuses, du Coran alors que de plus en plus de jeunes musulmans sont menacés par ces dérives religieuses ? Et surtout comment répondre par l'éducation, l'esprit critique et la réflexion ? - réalisation : François Caunac - invités : Hicham Abdel Gawad Docteur en science des religions

Tu veux apprendre à lire, comprendre et t'exprimer en arabeMais malgré ta motivation, tu as l'impression de stagner ou de tourner en rond ?

Quelle est ton énergie ?C'est la question du jour pour ce 3e live Boost & Baraka, nous allons méditer la notion d'énergie et son importance dans la réalisation de tes objectifs au quotidien.

John Tolan, qui dirige des recherches sur l'histoire de la vision du Coran par les Européens depuis le Moyen Âge, fait face à des attaques de l'extrême-droite islamophobe et complotiste. Il est l'invité de cet épisode de « La grande H »▶ Le Média lance le plan "Riposte"

Tu veux apprendre à lire, comprendre et t'exprimer en arabeMais malgré ta motivation, tu as l'impression de stagner ou de tourner en rond ?

Le lièvre et la tortue et si cette fable t'apprenait à mieux avancer dans ta vie ? Dans cet épisode, je t'explique pourquoi la constance est plus puissante que la rapidité surtout quand on veut progresser dans sa foi, sa mémorisation du Coran ou tes objectifs personnels.

Cette semaine, la Foi Prise au mot ouvre un dialogue fascinant, et même indispensable, dans un monde où cohabitent plusieurs traditions religieuses, en particulier le christianisme et l'islam. Régis Burnet et ses invités se penchent sur des figures qui sont au coeur de la foi chrétienne, mais qui sont également vénérées et respectées dans l'islam : Abraham, Moïse, Jésus et sa mère, Marie. Ces noms résonnent avec force tant dans la Bible que dans le Coran. Mais au-delà des noms, que savons-nous de la manière dont le Coran les présente ? Comment la tradition musulmane interprète-t-elle leur parcours, leur message, leur sainteté ? Quelles sont les similitudes qui peuvent nous rapprocher et enrichir notre propre compréhension ? Quelles sont les différences qui soulignent les spécificités de chaque foi ? Régis Burnet reçoit Mehdi Azaiez, islamologue à l'UCLouvain (Belgique) et le père Biasgiu Virgitti, Enseignant à l'Université Grégorienne.

Les musulmans ont célébré ce vendredi 6 juin 2025 et pendant trois jours l'Aïd el-Kebir, aussi appelé l'Aïd el-Adha ou tabaski en Afrique subsaharienne… Environ 1,5 milliard de musulmans dans le monde, dont plus de 500 millions sur le continent africain, devaient suivre l'une des fêtes les plus importantes en islam qui commémore le sacrifice d'Abraham. En France, une semaine avant l'Aïd el-Kebir, nous sommes allés à la rencontre de croyants qui s'apprêtaient à célébrer ce moment, dans un contexte de tension où beaucoup de musulmans se sentent stigmatisés du fait de leur religion, nous entendrons aussi leurs témoignages.  Invité : Omero Marongiu-Perria, théologien, sociologue et spécialiste de l'islam en France, auteur de « L'Amour de Dieu dans le Coran » (Éd. Atlande, 2023), « Qu'est-ce qu'un islam libéral ? » (Éd. Atlande, 2022). Reportage auprès de la Grande Mosquée de Saint-Ouen près de Paris et rencontre avec l'imam Abdelghani Benali. 

Les Frères musulmans et les salafistes sont deux courants importants de l'islam sunnite contemporain, souvent confondus dans le discours public. Pourtant, ils ont des objectifs, des méthodes et des visions du monde bien distincts, même s'ils partagent parfois certains points doctrinaux.Origine et histoireLes Frères musulmans sont un mouvement islamiste né en Égypte en 1928, fondé par Hassan al-Banna. Leur objectif est de réislamiser la société par le bas, en utilisant l'éducation, la prédication et l'action politique. Ils considèrent l'islam comme un système global englobant la foi, la politique, l'économie et la société. Très tôt, le mouvement a cherché à influencer les institutions et à participer à la vie politique dans plusieurs pays arabes (Égypte, Jordanie, Tunisie, etc.).Les salafistes, quant à eux, ne forment pas une organisation unique, mais plutôt un courant de pensée qui cherche à revenir à l'islam des origines, tel qu'il aurait été pratiqué par les "salaf" (les pieux ancêtres des trois premières générations de musulmans). Ce courant prend son essor au XIXe siècle, mais se développe fortement au XXe siècle, notamment sous l'influence de l'Arabie saoudite et du wahhabisme.Objectifs et méthodesLes Frères musulmans veulent transformer la société en profondeur pour instaurer, à terme, un État islamique. Ils privilégient souvent une approche graduelle, en s'insérant dans les institutions démocratiques. Ils ont par exemple participé à des élections en Égypte, en Tunisie ou au Maroc.Les salafistes, eux, rejettent généralement la démocratie, qu'ils considèrent comme une innovation étrangère à l'islam. Leur objectif est la pureté doctrinale et rituelle, pas nécessairement la conquête du pouvoir (sauf pour certains groupes armés). Ils se divisent en plusieurs sous-courants :les salafistes quiétistes, centrés sur la prédication apolitique ;les salafistes politiques, qui participent parfois à la vie publique ;et les salafistes djihadistes, comme Al-Qaïda ou Daech, qui prônent la violence pour instaurer un califat.Vision du mondeLes Frères musulmans ont une vision idéologique plus moderne, même si elle est conservatrice : ils acceptent l'usage des médias, du droit constitutionnel, et parfois du pluralisme politique, dans une optique islamique. Ils sont souvent structurés comme des mouvements de masse avec des branches sociales, caritatives, étudiantes.Les salafistes, en revanche, privilégient une lecture littéraliste du Coran et de la Sunna, avec une stricte séparation entre "vrai islam" et "innovations" à rejeter. Ils se méfient des partis, des compromis, et de tout ce qui s'éloigne de l'islam originel.En résuméLes Frères musulmans sont des islamistes politiques réformistes, tandis que les salafistes sont des puristes doctrinaux, méfiants envers la modernité. Les premiers veulent transformer la société par la politique, les seconds veulent préserver la foi par le retour aux sources. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Comment tu te vois dans 5 ans ?C'est la question du jour pour ce 2e live Boost & Baraka On va parler de vision, de rêves, et de comment poser des intentions claires pour avancer, pas à pas.Pas de pression, juste un moment pour se rappeler qu'on a le droit de rêver et de commencer petit !

Dans cet épisode, on médite pourquoi la consultation (Shura) est essentielle dans la prise de décision.Que ce soit pour des questions spirituelles ou personnelles, la Shuranous aide à faire des choix plus éclairés, en plaçant notre confiance en Allah.

La guérison des cœursLeçons du Coran #12Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 28 mai 2025____________________________________________

Bienvenue dans ce 1er live Boost & Baraka, notre rendez-vous du lundi pour démarrer la semaine avec foi, clarté et baraka, incha Allah.Dans cet épisode, je vous explique :✅ Pourquoi j'ai créé ces lives✅ Comment on va avancer ensemble, sans se comparer✅ L'importance de l'intention derrière l'organisation✅ Pourquoi l'organisation est un acte d'adoration, pas juste de productivité✅ Et comment tu peux poser des objectifs simples, alignés avec tes vraies priorités

Un super épisode avec un concept original : on compare des hadiths et des versets du Coran avec des principes du développement personnel, pour montrer que finalement, notre magnifique religion nous offre déjà tous les outils pour travailler sur soi, bien avant que ces notions n'apparaissent dans le développement personnel moderne !Bienvenue dans "Glow Up avec ton Deen", le podcast qui explore le développement personnel en harmonie avec les valeurs nobles de notre foi, l'Islam ! À travers ce podcast, je t'ouvre les portes d'un monde où règnent la tolérance et la douceur.Ce podcast est spécialement conçu pour toutes les femmes musulmanes qui aspirent à devenir la meilleure version d'elles-mêmes, tout en cultivant douceur, harmonie et compréhension envers elles-mêmes. "Glow Up avec ton Deen" sera, je l'espère, ton compagnon pour t'aider à parcourir le chemin de la réalisation de ton plein potentiel, ma très chère sœur.FORMATION "Glow Up Project" :Ma FORMATION "Glow Up Project"https://www.bestofherself.com/glowupprojectMon Site Webhttps://www.bestofherself.com/Ma Newsletterhttps://www.bestofherself.com/newsletterTon Bundle d'Organisation 100% gratuithttps://www.bestofherself.com/bundle-gratuitPage de Lienhttps://linkr.bio/bestofherselfMon Instagramhttps://www.instagram.com/bestofherself/ Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le dialogue n'est donc pas rompu entre la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest, et l'Alliance des États du Sahel, composée du Mali, du Niger et du Burkina Faso. Il s'agit de « premiers échanges », nous dit APAnews. Selon l'Agence de Presse Africaine, « la situation sécuritaire dans la région, marquée par la menace persistante du terrorisme, a été au cœur des discussions ». ActuNiger parle de « premières discussions post-retrait sur fond de dialogue apaisé ». Pour mémoire, le Mali, le Niger et le Burkina Faso, tous trois dirigés par des militaires arrivés au pouvoir par un coup d'État, ont effectivement quitté la Cédéao en janvier dernier. Mais les désaccords semblent mis au second plan. Selon ActuNiger, « si les divergences politiques persistent, cette première prise de contact a été « qualifiée par les deux parties de 'fraternelle et responsable' ». Au Burkina Faso, Wakatsera annonce simplement « le dialogue se poursuit » et Sidwaya constate que « l'AES et la Cédéao se concertent ».Un tournant majeurEn République démocratique du Congo à présent, le Sénat a levé hier l'immunité de l'ancien président Joseph Kabila. « La commission spéciale décide de la levée des immunités de Joseph Kabila, autorisant des poursuites à son encontre », titre Actualité.cd, qui rappelle que « l'ancien chef de l'État est accusé d'avoir des liens avec la rébellion de l'AFC/M23, soutenue par le Rwanda dans l'est du pays ». Mais « depuis que les autorités congolaises ont entamé cette démarche contre Joseph Kabila, des voix ne cessent de s'élever pour mettre en garde contre une dérive institutionnelle et politique », ajoute Actualité.cd.APAnews de son côté, relève que « la levée de l'immunité de Joseph Kabila, ouvre la voie à des poursuites inédites contre l'ancien homme fort de Kinshasa, dont le statut de sénateur à vie ne le protège plus face à la Justice ». Pour l'Agence de presse Africaine, « c'est un tournant majeur dans l'histoire politique de la RDC. » Jeune Afrique évoque également un « tournant » « dans le bras de fer entre Félix Tshisekedi et son prédécesseur Joseph Kabila, qui 'est accusé de trahison, crime de guerre, crime contre l'humanité et participation à un mouvement insurrectionnel', par la Haute Cour militaire ». « Joseph Kabila », rappelle le magazine, « a multiplié les prises de paroles depuis la chute de Goma et de Bukavu. Mi-mars, il avait même annoncé son retour prochain en RDC (…) une promesse qui ne s'est pour l'instant pas concrétisée, en dépit de la confirmation de certains de ses proches », assure Jeune Afrique.MalentenduEnfin, les Sénégalais s'inquiètent pour l'un de leurs compatriotes arrêté aux États-Unis. Selon Pulse, il s'agit de Serigne Saliou Ndoye, un chauffeur de taxi qui aurait effrayé sa passagère, en lui disant qu'il préférait écouter le Coran plutôt que de la musique. « L'incident » poursuit Pulse « serait lié à un malentendu culturel et linguistique », qui a conduit le chauffeur de taxi en détention préventive au Texas, où il réside. « Sa passagère aurait été prise de panique et aurait exigé de descendre immédiatement, alors que le véhicule roulait sur l'autoroute. Le taximan aurait refusé, invoquant des questions de sécurité ». « Un refus », ajoute Pulse, « interprété par la passagère comme une séquestration ».Fermez-la58 000 personnes auraient signé une pétition pour soutenir Serigne Saliou Ndoye. L'affaire affole les réseaux sociaux su Sénégal. Trop, aux yeux de certains et notamment de l'avocat Patrick Kabou, dont Sénego rapporte les propos et qui « alerte contre les bavardages nuisibles autour de cette affaire délicate ». Maître Kabou, nous dit-on, « lance un message fort et sans détour à l'endroit des internautes et des commentateurs improvisés. « Vous nous rendez la tâche difficile, très difficile même ». « Vos live », ajoute-t-il, « sont exploités par la partie adverse et la plupart du temps leur permettent de mieux le connaître pour charger encore plus les compatriotes en situation difficile ». « Par politesse », conclut maître Kabou : « fermez-la s'il vous plaît ».

Boost & Baraka commence !Dans cet épisode, je t'annonce le lancement de Boost & Baraka, un rendez-vous hebdo pour démarrer ta semaine avec clarté, intention et baraka sans pression.

Les plans de Satan pour égarer les fils d'AdamLeçons du Coran #11Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 21 mai 2025____________________________________________

L'immense miséricorde divineLeçons du Coran #10Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 14 mai 2025____________________________________________

Rob and Matt had the pleasure of talking to Singer/Songwriter Sophie Coran a week or so ago. Sophie's new album "I don't go to New York anymore" was just released. The album is a beautiful indie pop album that doesn't disappoint.  Very dreamy, 14 beautifully constructed songs.  A couple of the songs are experimental.. the album is a wonderful journey into the indie pop realm.. We just love this album! We talk to Sophie about her new apartment, her cats, toy pianos, why she doesn't go to New York anymore, Jeffrey Campbell Boots, her 7 visualizer videos, teaching piano and we find out a couple non-music things about Sophie... what is her favorite Philly food and the last movie she saw in the theater...  **** A LITTLE ABOUT SOPHIE Sophie is a singer/songwriter based in Philadelphia.   When she was two years old, she asked her mom for a “pi-na-no.” Music has always been a huge part of her life, in fact, she's not sure there's ever been a period of time where music wasn't a defining factor in her decisions.  From piano lessons, to learning to write down the songs she heard in her head, to studying classical composition in college, she knew music would always be present in one way or another. After graduating from MSM, she spent some time abroad, landing in London, and then back to Philly, where she is currently based. **** KNOW GOOD MUSIC can be found on Podbean (host site), Spotify, Apple Podcasts, Iheart Radio, Pandora and almost anywhere you listen to podcasts. Links to more sources at Link Tree - www.linktr.ee/knowgoodmusic Visit our YouTube Channel where you can see video segments from all of our interviews.  Just search "know good music" The songs "Permission", "I Don't Go To New York Anymore", "Ghost" and "You Say I'm Ugly When I Cry" used with permission from Sophie Coran Be sure to visit Sophie's website for tour info and some cool merchandise : www.sophiecoran.com

Depuis 2021, l'armée ougandaise a noué un partenariat avec la fondation Bridgeway. En plus des opérations militaires menées contre le groupe islamiste ADF, la fondation a mis en place un programme de réinsertion et de déradicalisation à destination de leurs anciens membres. Pour la première fois, en mars, les équipes ont ouvert leurs portes à RFI. Florence Morice a passé une semaine à l'intérieur du centre. Grand Reportage. En 2017, le groupe islamiste d'origine ougandaise ADF (Forces démocratiques alliées) a prêté allégeance à l'organisation État islamique. En mars 2025, Florence Morice, journaliste au service Afrique de RFI, a pu passer une semaine dans un centre de déradicalisation et de réinsertion d'anciens membres de ce groupe armé, l'un des plus mystérieux et meurtriers de l'est de la RDC. C'est la première fois que ce centre, géré par la fondation américaine Bridgeway et l'armée ougandaise, ouvre ses portes à une journaliste.Les témoignages exclusifs recueillis éclairent de l'intérieur le processus qui a conduit les ADF à s'allier à l'EI et ses conséquences. Un ancien commandant ADF, aujourd'hui repenti, témoigne. Il était aux premières loges de ce processus d'allégeance : « Quand le groupe a rejoint l'État islamique, les règles ont changé. Musa Seka Baluku [leader des ADF, NLDR] a commencé à faire référence à un homme qui lui donnait des instructions. Chaque commandant devait mener un certain nombre de raids, tuer des civils... Et ramener des photos, pour les envoyer comme preuve du travail accompli. »Contrer l'idéologie radicale propagée par les ADF n'est pas chose aisée. Notre deuxième Grand Reportage y est consacré. Pour justifier le recours à cette violence extrême, les ADF s'appuient sur une interprétation réductrice, déformée du Coran. Très peu en sortent indemnes, même lorsqu'ils ont été recrutés par la ruse… ou forcés. Issa, un jeune homme endoctriné dans son village aujourd'hui repenti, déplore : « Je me sens mal d'avoir été trompé et je me sens très mal quand je pense à ce qu'on a fait : avoir versé le sang de personnes innocentes. Pendant 6 ans, on m'a berné avec une vision fausse de ce qu'est le jihad. »

L'invitation au repentirLeçons du Coran #9Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 7 mai 2025____________________________________________

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Le devoir d'ordonner le bien et d'interdire le malLeçons du Coran #8Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 30 avril 2025____________________________________________

Ce qui nous attend après la mortLeçons du Coran #7Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 23 avril 2025____________________________________________

L'association, le péché qu'Allah ne pardonne pasLeçons du Coran #6Émission live "La médecine des coeurs" du mercredi 16 avril 2025____________________________________________

In this episode, Dr. Justin Coran, PhD, MPH, Former Chief Analytics Officer and Adjunct Professor, discusses the evolving role of AI and analytics in healthcare. From groundbreaking machine learning models to administrative automation, he shares key insights on innovation, efficiency, and the future of healthcare IT.