Podcasts about medeltiden

Fluent Fiction - Swedish: Uncovering Old Town's Hidden Medieval Treasure Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.org/uncovering-old-towns-hidden-medieval-treasure Story Transcript:Sv: Gamla Stan var en magisk plats.En: Old Town was a magical place.Sv: Solen sken över de smala gatorna och de färgglada husen.En: The sun shone over the narrow streets and the colorful houses.Sv: En dag gick Elsa, Johan och Maja ner för Västerlånggatan.En: One day, Elsa, Johan, and Maja walked down Västerlånggatan.Sv: De såg ett litet antikvariat.En: They saw a small antiquarian bookstore.Sv: Föntrena var fulla av gamla böcker och saker.En: The windows were filled with old books and things.Sv: De bestämde sig för att gå in.En: They decided to go in.Sv: Inne i butiken var det mörkt och dammigt.En: Inside the store, it was dark and dusty.Sv: Men mitt i allt damm stod en glaskupa.En: But amidst all the dust stood a glass dome.Sv: I glaskupan låg ett gammalt smycke.En: Inside the glass dome lay an old piece of jewelry.Sv: Smycket glänste i det svaga ljuset.En: The jewelry sparkled in the faint light.Sv: Elsa gick fram och tittade närmare.En: Elsa walked closer for a better look.Sv: "Titta på det här!"En: "Look at this!"Sv: ropade hon till Johan och Maja.En: she called to Johan and Maja.Sv: Johan lyfte försiktigt upp kupan.En: Johan carefully lifted the dome.Sv: Smycket såg ut som en gammal medaljong.En: The piece of jewelry looked like an old medallion.Sv: Det fanns konstiga tecken på den.En: There were strange symbols on it.Sv: "Vad betyder de här tecknen?"En: "What do these symbols mean?"Sv: frågade Maja.En: asked Maja.Sv: "Jag vet inte", sa Johan, "men vi borde ta reda på det."En: "I don't know," said Johan, "but we should find out."Sv: De tog med sig smycket till en äldre man som satt bakom en disk.En: They brought the piece of jewelry to an old man who was sitting behind a counter.Sv: "Vet du något om detta?"En: "Do you know anything about this?"Sv: frågade Elsa.En: asked Elsa.Sv: Mannen tittade länge på smycket.En: The man looked at the jewelry for a long time.Sv: "Det här är ett mycket gammalt smycke", sa han.En: "This is a very old piece of jewelry," he said.Sv: "Det kommer från Medeltiden.En: "It dates back to the Middle Ages.Sv: Och det är kopplat till en skatt som sägs finnas gömd här i Gamla Stan."En: And it is connected to a treasure that is said to be hidden here in Old Town."Sv: Elsa, Johan och Maja kände äventyrsandan ta tag i dem.En: Elsa, Johan, and Maja felt the spirit of adventure taking hold of them.Sv: De bestämde sig för att leta efter skatten.En: They decided to look for the treasure.Sv: Smycket hade en liten karta inuti.En: The piece of jewelry had a small map inside it.Sv: Kartan visade några märkliga symboler och platser i Gamla Stan.En: The map showed some strange symbols and places in Old Town.Sv: De följde kartan genom de smala gränderna och över de kullerstenslagda torgen.En: They followed the map through the narrow alleys and over the cobblestone squares.Sv: De gick förbi Storkyrkan och ned mot Riddarhuset.En: They passed by the Great Church and down towards the House of Nobility.Sv: Vid varje stopp fann de ledtrådar som de skrev ner.En: At each stop, they found clues that they wrote down.Sv: Slutligen kom de till en gammal brunn som låg gömd mellan två höga hus.En: Finally, they came to an old well hidden between two tall buildings.Sv: "Det måste vara här", sa Johan.En: "It must be here," said Johan.Sv: De öppnade locket till brunnen och tittade ner.En: They opened the lid of the well and looked down.Sv: Det fanns en liten kista längst ner.En: There was a small chest at the bottom.Sv: Med hjälp av ett rep kunde de lyfta upp kistan.En: With the help of a rope, they could lift up the chest.Sv: När de öppnade den fann de gamla guldmynt och smycken.En: When they opened it, they found old gold coins and jewelry.Sv: Men viktigast av allt var ett brev.En: But most importantly, there was a letter.Sv: Brevet var från en medeltida riddare som förklarade hur hans skatt skulle hjälpa dem som fann den.En: The letter was from a medieval knight explaining how his treasure was meant to help those who found it.Sv: Elsa, Johan och Maja bestämde sig för att skänka en del av skatten till ett museum.En: Elsa, Johan, and Maja decided to donate part of the treasure to a museum.Sv: Resten skulle de använda för att hjälpa behövande i Stockholm.En: The rest, they would use to help the needy in Stockholm.Sv: De visste att de hade funnit något mycket mer värdefullt än guld, de hade funnit en skatt som kunde förändra liv.En: They knew they had found something much more valuable than gold, they had found a treasure that could change lives.Sv: Äventyr genom Gamla Stans gator hade lett dem till en skatt, men också till en insikt om att göra gott för andra.En: The adventure through Old Town's streets had led them to a treasure but also to an insight about doing good for others.Sv: De gick hem den kvällen, trötta men glada, och visste att denna dag skulle bli ett minne för livet.En: They went home that evening, tired but happy, knowing that this day would be a memory for life. Vocabulary Words:narrow: smalaantiquarian bookstore: antikvariatwindows: föntrenadusty: dammigtamidst: mitt iglass dome: glaskupajewelry: smyckefaint light: svaga ljusetmedallion: medaljongsymbols: teckencounter: diskMiddle Ages: Medeltidenconnected: kopplattreasure: skattspirit of adventure: äventyrsandanmap: kartaalleys: grändernacobblestone squares: kullerstenslagda torgenclues: ledtrådarwell: brunnlid: lockrope: repchest: kistagold coins: guldmyntmedieval knight: medeltida riddaretreasure: skattvaluable: värdefulltdonate: skänkainsight: insiktchange lives: förändra liv

Riddarna steg fram på 900-talet utifrån militära behov i ett fragmentiserat Europa. Med sina skinande rustningar, bepansrade hästar, lansar och svärd var de fruktade på slagfältet. Under flera århundraden kom riddarväsendet att prägla Europa militärt, socialt och kulturellt. På hoven och borgarna växte en hövisk kultur fram präglad elegans, ädelhet, artighet och visdom.Men den militärtekniska utvecklingen av långbågar, armborst och senare musköter kom att göra de kostbara riddarna sårbara och omoderna. Men den höviska kulturen som omgav riddarväsendet kom att leva kvar ända fram till 1900-talet då det exempelvis var självklart att männen på skeppet Titanic stoiskt lät kvinnorna ta plats i de fåtaliga livbåtarna.I denna nymixade repris av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt Charlotte Borgerud som är historiker och arkivarie. Hon är aktuell med boken Riddarna och deras värld.Medeltiden i Europa kännetecknades av avsaknaden av en stark centralmakt, pandemier samt våld och ständiga småkrig. Människorna delades också upp i olika grupper som präster, krigare och bönder med olika skyldigheter och i vissa fall privilegier. Kungamakten var svag, vilket innebar stort oberoende för krigarna.Riddarna blev en del av våldsmakten som utvecklades till ett eget socialt skikt med privilegier som skattefrihet. Riddarna kom att bli en fruktad och effektivt bepansrat kavalleri.Kring riddarna utvecklades en hövisk kultur av elegans, ädelhet, artighet och visdom. Bland annat att man skulle värna kvinnor och barn. Detta utvecklades samtidigt som riddarna ibland dödade alla invånare när man stormat en borg.Det är en av historiens paradoxer att riddarväsendet, vars kärna var utövandet av våld, fick en ideologi där höviskhet var ett centralt begrepp. Hövisk kultur innebar elegans, ädelhet, artighet och visdom. Också mod och farliga resor till det heliga landet för att befria Jerusalem från hedningarna.Men med tiden lärdes sig infanteriet sätt att bekämpa de tunga och otympliga riddarna. Det är också den vapentekniska utvecklingen med långbågar, armborst och krutvapen som med tiden gör riddarna obsoleta. Varför skulle furstar satsa på dyra riddare, som kunde bygga sin egen maktbas, när en bonde kunde läras att hantera ett armborst på tre veckor.Lyssna också på De engelska långbågarna vs franska riddareoch De Kristna korstågen utvecklade korstågen.Bild: Utsnitt av en bild från Codex Manesse som visar en mêlée mellan riddare av Herzog von Anhalt, Wikipedia.Musik: Triumphant Opening - Arrival of the King av Emanuele Dentoni, Soundblock Audio Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Privata arméer har gjort comeback på världsscenen. Är vi på väg tillbaka till ett medeltida slagfält? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. I flera hundra år har krig varit en fråga för nationalstater och deras reguljära arméer. Men de senaste trettio åren har ett dramatiskt skifte skett. Fler och fler frontlinjer befolkas av soldater som inte krigar för sitt land, utan för pengar, eller naturresurser. Redan på Medeltiden varnade Niccolò Machiavelli för legosoldatens svekfulla och förrädiska natur. Hade han rätt? P3 Dystopia reder ut varför legosoldater och skuggarméer som den ryska Wagnergruppen har blivit populära igen, varför dagens krigföring i allt högre grad sker i hemlighet, och vad som kan hända om vi släpper idén om våldsmonopolet för alltid.

AVSNITT 7 I STORYKALENDERN Åsskar sjunger sina luciasånger dagen till ära och Gabriel läser upp lyssnarnas förslag om vad det är för ljud i Mesopotamien. Därefter börjar berättelsen och Åsskar pratar tyska (!!!) för att lösa situationen och rädda sig själv och Adad. Sedan ger han sig ut på nästa resa men trycker fel på en bokstav och lyckas inte göra det han tänkt sig. Istället slår hans kylskåpsraket ner genom ett hustak i medeltidens Paris, där han träffar Johannetta som sitter i karantän. Hon berättar om den svarta döden som nyss kommit till hennes stad.  Produceras av Frälsningsarmén www.kylskåpsradion.se  

Den 87:e frukosten Become a member at https://plus.acast.com/s/hakeliuspopova. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I det här fullkomligt irrelevanta avsnittet av Frågeklådan diskuterar Niclas & Jonatan den förstnämndes eventuella halstatuering, om man får lägga en rejäl brakskit vid pissoaren, på vilken sida av brödet som smör hör hemma, vilka jobb de haft på medeltiden, ett nytt ”fuck, marry, kill”-dilemma, vikten av att betona rätt ord i en laddad mening – och mycket mer! Dumma frågor, meningslösa svar! Häng med!

4 maj 2023

Vad är ångest? Den långa tiden av pyrande oro utan att veta varför. Medeltiden hänger kvar i skolan, hur mycket bättre skulle vi funktionsvarierande personer kunna må i skolan? Ursula är med oss idag och ställer en intressant fråga vi ofta får. "Vem/vad är det fel på? Jag passar inte in!" Vill du ställa en fråga till podden skriv till veckansfraga.adhdlivet@gmail.com  Avsnittet är med Lina Millblom och Linda Andersson Kontakt: hej.adhdlivet@gmail.com

I vårt drygaste avsnitt hittills går vi igenom medeltiden, utifrån dess TÖNTIGA småskalighet. Vi förväntar oss HEMA-folk med högafflar i kommentarsflödet.Mattis inleder med att prata fejder (dvs. mycket små krig) och medeltidens neurotiska inställning till avtal och tjänstgöring; vilket inbegriper riddare som ska tjänstgöra för England, givet att de inte måste tjänstgöra för Frankrike eller HRE. Per tar vid och diskuterar medeltidens största slag (en skärmytsling som adlats till Sagan om ringen) samt den SVENSKA medeltiden; en tid så påver att det visar sig att Arn-filmerna är fullkomliga dokumentärer.Dessutom: kycklingar som betalningsmedel, riddare som dör av att ha ätit för mycket fet fågel, en person som blåser i sitt horn för hårt, medeltida förvirring, skattesystem, invasioner som ingen märkte av och mycket mer! Stötta oss på Patreon!Support till showen http://supporter.acast.com/krigshistoriepodden. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I veckans odpod: Marschmusik, obegripligt kittlande naturvetenskap, xenomorpher på medeltiden och cyberpunkhösten 2022. Om du kan, stöd oss på http://patreon.com/odpod

Ann blir överraskad i Visby på sin 50-årsdag (snart pensionär!!!) och blir kontrollerat överraskad innan Anithas karatefyllan tar över och en palsternacka förpassar alla till Medeltiden. Vi har spanat in alla pappor på stranden som inser att både semestern och avkommorna håller på att gå åt helvete. Bruksord, förbrukade relationer och Anns personlighetsförändring (hennes rätta jag kommer chocka alla!) och en och annan potatis! Skål ta mig fan!!! See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Ellen utgår och ersätts av Ellen! I detta rafflande första avsnitt av 1000 saker 2022:Medeltiden, mobiloperatörers sexuella förmåga, och utdrag ur en lovande ung flickas dagbok. Varmt välkommen tillbaka!Medverkande: Kim Eklöf, Ellen Fredin MisgeldProducent: Sally ErikssonKlippning: Ellen TheanderPunkterna i programmet: 459, 811

Medeltiden var verkligen en mörkertid om man betraktar antalet fönster i hus och kyrkor. Vetenskapsradion Historia försöker föreställa sig medeltidsmörkret och låter Panelen diskutera samhällsfrågor. Pyttesmå fönster och nästan inga ljus eller lampor. Så tedde sig livet för medeltidens människor och i en aktuell avhandling studerar arkeologen Linda Qviström hur man uppfattade mörker och ljus i medeltidens Sverige. Vetenskapsradion Historia träffar henne i en av novembermörka Uppsalas medeltidskyrkor.Och så återsamlas Panelen som ger historiska perspektiv på dagens samhällsfrågor kring coronans återkomst, Glasgowmötets brustna förhoppningar och Britney Spears återvunna frihet.Programledare är Tobias Svanelid.

Hur ser Ortodoxa Kyrkan på påven av Rom egentligen? En historisk genomgång visar på en urkristen vördnad för biskopen i Rom, men aldrig på det sätt som katolska kyrkan uttryckte det från Medeltiden och framåt. Hur kombinerar man konciliaritet och primat? Hur styrs Kyrkan på universell nivå? Detta avsnitt handlar om sådana frågor.

Riddarna steg fram på 900-talet utifrån militära behov i ett fragmentiserat Europa. Med sina skinande rustningar, bepansrade hästar, lansar och svärd var de fruktade på slagfältet. Under flera århundraden kom riddarväsendet att prägla Europa militärt, socialt och kulturellt. På hoven och borgarna växte en hövisk kultur fram präglad elegans, ädelhet, artighet och visdom.Men den militärtekniska utvecklingen av långbågar, armborst och senare musköter kom att göra de kostbara riddarna sårbara och omoderna. Men den höviska kulturen som omgav riddarväsendet kom att leva kvar ända fram till 1900-talet då det exempelvis var självklart att männen på skeppet Titanic stoiskt lät kvinnorna ta plats i de fåtaliga livbåtarna.I avsnitt 159 av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt Charlotte Borgerud som är historiker och arkivarie. Hon är aktuell med boken Riddarna och deras värld.Medeltiden i Europa kännetecknades av avsaknaden av en stark centralmakt, pandemier samt våld och ständiga småkrig. Människorna delades också upp i olika grupper som präster, krigare och bönder med olika skyldigheter och i vissa fall privilegier. Kungamakten var svag, vilket innebar stort oberoende för krigarna.Riddarna blev en del av våldsmakten som utvecklades till ett eget socialt skikt med privilegier som skattefrihet. Riddarna kom att bli en fruktad och effektivt bepansrat kavalleri.Kring riddarna utvecklades en hövisk kultur av elegans, ädelhet, artighet och visdom. Bland annat att man skulle värna kvinnor och barn. Detta utvecklades samtidigt som riddarna ibland dödade alla invånare när man stormat en borg.Det är en av historiens paradoxer att riddarväsendet, vars kärna var utövandet av våld, fick en ideologi där höviskhet var ett centralt begrepp. Hövisk kultur innebar elegans, ädelhet, artighet och visdom. Också mod och farliga resor till det heliga landet för att befria Jerusalem från hedningarna.Men med tiden lärdes sig infanteriet sätt att bekämpa de tunga och otympliga riddarna. Det är också den vapentekniska utvecklingen med långbågar, armborst och krutvapen som med tiden gör riddarna obsoleta. Varför skulle furstar satsa på dyra riddare, som kunde bygga sin egen maktbas, när en bonde kunde läras att hantera ett armborst på tre veckor.Lyssna också på De engelska långbågarna vs franska riddareoch De Kristna korstågen utvecklade korstågen.Bild: Utsnitt av en bild från Codex Manesse som visar en mêlée mellan riddare av Herzog von Anhalt, Wikipedia.Musik: Triumphant Opening - Arrival of the King av Emanuele Dentoni, Soundblock Audio See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Hildegard av Bingen var en mäktig och inflytelserik tysk nunna under medeltiden. Hennes idéer om filosofi, mystik, musik, botanik, vetenskap och inte minst mode, inspirerar än idag. Nyligen dök Hildegard av Bingens namn upp i modebranschen då modeskaparen Gabriela Hearst lyfte fram Hildegard av Bingen som en stor inspiratör i sin strävan efter att få lyxmodebranschen att bli bättre på miljövänligare produktion. I veckans program pratar vi med historikern Eva Andersson som har forskat kring den medeltida klädseln. Vi berättar också om Hildegard av Bingens koppling till hälsokostindustrin. Och så tittar vi närmare på den amerikanska nunnan och konstnären Corita Kent som på 1960-talet fick stor uppmärksamhet för sin popkonst. Hon kallades för popkonstnunnan. Veckans gäst är David Thurfjell, författare och professor i religionsvetenskap.

Som vanligt blir det högt och lågt i Tvillingpodden, men allmänbildningen är återigen på topp när Jessica & Angelica pratar om hur Jesus föddes före eller efter Medeltiden. Det och mycket mer i veckans avsnitt! See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Idag reser Gabriel och Åsskar 700 år bakåt i tiden till medeltiden! Gabriel berättar om mänsklighetens största fiende pesten, och Åsskar drar sina bästa riddarskämt. De pratar om digerdöden, hur sjukvården utvecklats och varför vi kan vara glada för att vi inte lever på 1300-talet.  Dagens ord: pesten, digerdöden, tabu, kamouflage, grädda Produceras av Frälsningsarmén www.kylskåpsradion.se

Vid infarten till dagens campingplats fanns under medeltiden en sätesgård kallad Kärra, i dag benämns området Kärralund. Gården var hem åt en väpnare. I dagens avsnitt får ni veta hur det var att bo och leva i denna trakt under de oroliga århundradena när strider utkämpades kring Älvsborgs slott och hur traktens lokala makthavare fick balansera mellan danska och svenska intressen.Lästips till dagens avsnitt hittar du via denna länk.

Som en avslutning - innan vi tar oss an Gustav Vasa och hans barn - sammanfattar vi medeltiden. Från sen järnålder och de första kristna, via kloster och kyrkor, kungar och jarlar, pester och peterspenningar, skattebönder och skogsröjning till slutet när Gustav Vasa undslipper Stockholms blodbad och blir kung. Vill du stödja podden? Bli patreon Instagram: @kungarochkrig Twitter: @kungarochkrig Facebook: Kungar och krig   Litteratur som använts: Sveriges medeltid av Dick Harrison (2020) Sveriges historia : koncentrerad uppslagsbok, fakta, årtal, kartor, tabellerav Jan Melin - Alf W Johansson - Susanna Hedenborg (2006)

Penisbärsärk på familjefest i skärgården I veckans avsnitt dyker Emma Knyckare ner bland Flashbacks vittnesmål från Axels tivoli, bland urballade karuseller äkta läskiga spökhus och maffiakonspirationer i tråden "Historier och skvaller om skräcktivolit Axels Tivoli" hittar hon iallafall själva essensen av svensk sommar. Ina laddar inför att Anders Borg ska sommarprata med den klassiska tråden "Anders Borg gick penisbärsärk på familjefest i skärgården". Och Scroll-Mia söker förtvivlat efter svar kring vad fan som hände på Medeltiden och får veta mer än hon någonsin kunde drömma om tagel, gloryholes och Prior Johans penis.

Musik och berättare: Thomas von WachenfeldtDetta är en pod som är tillägnad den fornnordiska sagotraditionen. Inledningsvis kommer den äldre Eddan, även kallad Saemunds Edda, eller Den poetiska Eddan, i översättning av Peter August Gödecke att läsas in. Jag vill tacka er som bidrar till detta projekt: Allmogen.org, Carl L, Jonnei, William, Richard, Karl, Åke, Thomas, Helena, Annika, Kejsarmakten, Felicia, Christian, Gustaf, Joakim och Martin vilka är mina Patreons samt Lars-Ove E, Roger K, Lovisa L, Anna G, Simon N, Stefan J, Harald S, Emil D, Filip R, Torbjörn F, Joakim L, Stefan A, Pontus L, Fritz S, Ann W, Michael D, Jan P, Pär N, Rickard H, Linus B, Björn A och Daniel N som swishat mycket generösa summor.Vill ni stötta detta projekt kan ni bli mina patreons. Mer information på www.patreon.com/sagapodden. Ni kan även swisha valfri summa till 0707471858Noter till Sången om SegerdrifvaRedan uti inledningen öfver noterna till Första kvädet om Sigurd Fåfnesbane påpekas, att den händelse, som innehålles i denna dikt, nämligen Sigurds ridt upp till sköldborgen på Hindarfjället, valkyrians uppväckelse ur trollsömnen och hennes runosång, alldeles lika återfinnes äfven i Völsungasagan, men där med Brynhild till hjältinna i stället för Segerdrifva samt lyktande med en trolofning. Eddans uppfattning är högre. Segerdrifva är en valkyria, som med runosången skänker Sigurd underbar visdom, men aldrig Sigurds älskarinna. Brynhild åter bindes vid honom med kärlekens hela hängifvenhet. Dessa två, Segerdrifva och Brynhild, ursprungligen skilda, olika personer, hafva dock, såsom vi sett, redan tidigt sammanblandats och hopflutit till en. De måste dock skiljas åt, ty Segerdrifva har en gång älskat, innan hon stuckits med sömntörnet, och mellan henne och Sigurd uppstår ingen passionens låga. Brynhild åter, som strax bindes vid Sigurd, kan aldrig förr hafva känt kärlek till någon man. Det är således icke Segerdrifva och Gudrun, utan Brynhild och Gudrun, som äro de två kvinnor, hvilka stå såsom hvar andras motsatser på hvar sin sida om Sigurd, men båda lika fast bundna vid honom, medan Segerdrifva står skild från dem båda och är fri.Största delen af denna öfvervägande lyriska dikt upptages af Segerdrifvas runosång. Dessa märkvärdiga och dunkla visor, hvilka böra sammanställas och jämföras dels med slutet af Den Höges Sång, alt från visan 142, dels med visorna 61, 78 och 79 af Solsången, skildra, huru Odin är runornas öfverbringare till verlden, och huru han funnit dem genom att lyssna till talet från Mimes hufvud. Af detta tal har han fått veta, att de stå ristade på skölden framför skinande guden, på Ärvaks öra och Allsvinns hof o. s. v. Alla dessa hafva sedan skafts utaf och sändts, blandade uti det heliga mjödet, ut åt alla håll. De finnas därför bland Åsar, bland alfvar, några hos vise Vaner, några hos Midgårds mänskor. Som skriftecknens bruk, och runorna äro Nordens älsta skriftecken, måste förefalla de oinvigde såsom ren trolldom, är det lätt att fatta, att ordet »runa» hos de gamle dels kan betyda »skriftecken», dels »visdom», »hemlig kunskap», eller nära nog »trolldom», dels kan ega dessa båda betydelser hopblandade. Af denna ordets skiftrika betydelse förklaras det också, att Odin i Den Höges Sång än kan säga »så sjunger jag», än åter »så ristar jag» och i båda fallen underförstå »runor». Såsom af Eddans runosånger ses, uträttas med runornas hjälp väldiga ting; ty de frälsa från sorg och sjukdom, döfva svärd, häjda flygande pil, stilla storm och eld m. m. dylikt. Denna tro på runornas underbara trolldomsmakt har ej dött ut med hedendomen utan uppenbarar sin fortvaro i många nordiska folkvisor från Medeltiden. Liksom Odin i Den Höges Sång med runosång villar trollen, som sväfva genom luften, så att de fara vilse från sin vanliga hamn (gestalt) och från sina vanliga tankar, så lockar riddaren i medeltidsvisan näcken med harpospel och binder honom, så att han måste återgifva sitt rof; liksom Odin i Den Höges Sång säger, att han icke blott med runor kunde locka till sig en jungfru, om han ville, utan äfven med samma medel kunde kvarhålla hennes sinne fånget, så kastar »Ridder Stig» i den danska visan runor på »Regisse», konungens syster, med den påföljd, att hon måste följa honom dag och natt, i lif och död. Många andra drag, belysande hednatidens och medeltidens tro på runornas underbara makt, skulle kunna anföras, men detta ginge utöfver ändamålet med dessa förklaringar.

Musik och berättare: Thomas von WachenfeldtDetta är en pod som är tillägnad den fornnordiska sagotraditionen. Inledningsvis kommer den äldre Eddan, även kallad Saemunds Edda, eller Den poetiska Eddan, i översättning av Peter August Gödecke att läsas in. Jag vill tacka er som bidrar till detta projekt: Allmogen.org, Carl L, Jonnei, William, Richard, Karl, Åke, Thomas, Helena, Annika, Kejsarmakten, Felicia, Christian, Gustaf, Joakim och Martin vilka är mina Patreons samt Lars-Ove E, Roger K, Lovisa L, Anna G, Simon N, Stefan J, Harald S, Emil D, Filip R, Torbjörn F, Joakim L, Stefan A, Pontus L, Fritz S, Ann W, Michael D, Jan P, Pär N, Rickard H, Linus B, Björn A och Daniel N som swishat mycket generösa summor.Vill ni stötta detta projekt kan ni bli mina patreons. Mer information på www.patreon.com/sagapodden. Ni kan även swisha valfri summa till 0707471858Mycket nöje!Noter till Sången om SegerdrifvaRedan uti inledningen öfver noterna till Första kvädet om Sigurd Fåfnesbane påpekas, att den händelse, som innehålles i denna dikt, nämligen Sigurds ridt upp till sköldborgen på Hindarfjället, valkyrians uppväckelse ur trollsömnen och hennes runosång, alldeles lika återfinnes äfven i Völsungasagan, men där med Brynhild till hjältinna i stället för Segerdrifva samt lyktande med en trolofning. Eddans uppfattning är högre. Segerdrifva är en valkyria, som med runosången skänker Sigurd underbar visdom, men aldrig Sigurds älskarinna. Brynhild åter bindes vid honom med kärlekens hela hängifvenhet. Dessa två, Segerdrifva och Brynhild, ursprungligen skilda, olika personer, hafva dock, såsom vi sett, redan tidigt sammanblandats och hopflutit till en. De måste dock skiljas åt, ty Segerdrifva har en gång älskat, innan hon stuckits med sömntörnet, och mellan henne och Sigurd uppstår ingen passionens låga. Brynhild åter, som strax bindes vid Sigurd, kan aldrig förr hafva känt kärlek till någon man. Det är således icke Segerdrifva och Gudrun, utan Brynhild och Gudrun, som äro de två kvinnor, hvilka stå såsom hvar andras motsatser på hvar sin sida om Sigurd, men båda lika fast bundna vid honom, medan Segerdrifva står skild från dem båda och är fri.Största delen af denna öfvervägande lyriska dikt upptages af Segerdrifvas runosång. Dessa märkvärdiga och dunkla visor, hvilka böra sammanställas och jämföras dels med slutet af Den Höges Sång, alt från visan 142, dels med visorna 61, 78 och 79 af Solsången, skildra, huru Odin är runornas öfverbringare till verlden, och huru han funnit dem genom att lyssna till talet från Mimes hufvud. Af detta tal har han fått veta, att de stå ristade på skölden framför skinande guden, på Ärvaks öra och Allsvinns hof o. s. v. Alla dessa hafva sedan skafts utaf och sändts, blandade uti det heliga mjödet, ut åt alla håll. De finnas därför bland Åsar, bland alfvar, några hos vise Vaner, några hos Midgårds mänskor. Som skriftecknens bruk, och runorna äro Nordens älsta skriftecken, måste förefalla de oinvigde såsom ren trolldom, är det lätt att fatta, att ordet »runa» hos de gamle dels kan betyda »skriftecken», dels »visdom», »hemlig kunskap», eller nära nog »trolldom», dels kan ega dessa båda betydelser hopblandade. Af denna ordets skiftrika betydelse förklaras det också, att Odin i Den Höges Sång än kan säga »så sjunger jag», än åter »så ristar jag» och i båda fallen underförstå »runor». Såsom af Eddans runosånger ses, uträttas med runornas hjälp väldiga ting; ty de frälsa från sorg och sjukdom, döfva svärd, häjda flygande pil, stilla storm och eld m. m. dylikt. Denna tro på runornas underbara trolldomsmakt har ej dött ut med hedendomen utan uppenbarar sin fortvaro i många nordiska folkvisor från Medeltiden. Liksom Odin i Den Höges Sång med runosång villar trollen, som sväfva genom luften, så att de fara vilse från sin vanliga hamn (gestalt) och från sina vanliga tankar, så lockar riddaren i medeltidsvisan näcken med harpospel och binder honom, så att han måste återgifva sitt rof; liksom Odin i Den Höges Sång säger, att han icke blott med runor kunde locka till sig en jungfru, om han ville, utan äfven med samma medel kunde kvarhålla hennes sinne fånget, så kastar »Ridder Stig» i den danska visan runor på »Regisse», konungens syster, med den påföljd, att hon måste följa honom dag och natt, i lif och död. Många andra drag, belysande hednatidens och medeltidens tro på runornas underbara makt, skulle kunna anföras, men detta ginge utöfver ändamålet med dessa förklaringar.

I denna säsong kommer vi ta er på en resa genom konsthistorien, vi börjar i medeltiden och den islamska guldåldern. Är medeltiden trist och grå eller färgsprakande och spännande??

Wille har blivit pappa. Detta tar endast upp någon minut av avsnittet men det förtjänar ändå första packet när det gäller vad som är viktigt i dagens avsnitt. Efter den första minuten blir det sedan fokus på väldigt snabba distanslöpare som har slagit nya rekord de senaste åren. Främst blir det fokus på hur Nikes skor har påverkat hela den här utvecklingen men du får även lära dig vad det var som gör att Kipchoges tid på under två timmar på en marathonsträcka faktiskt inte räknas som ett rekord i marathon. Två dagar efter att det här avsnittet släpps så förväntas internationella friidrottsförbundet uttala sig kring hur de ska göra kring regleringen av löparskor och i det här avsnittet så får du höra det mesta som är värt att veta inför det beslutet. På Tyngre Träningssnacks instagram kan du hitta bilder relaterat till detta (och tidigare) avsnitt. Hålltider 00:00:00 Wille har blivit pappa och Gudiol har börjat träna ordentligt 00:02:34 Nya rekord och förbättringar de senaste åren inom löpning 00:03:43 En maratondistans under två timmar men inget marathon 00:06:42 Det tidigare försöket att komma under 2 timmar 00:08:17 Harar som byts ut 00:09:27 Annat sätt att leverera dryck under loppet 00:09:52 Man har valt regler som folk generellt sett inte lägger så stor vikt vid 00:14:57 Fusket tillskrivs mer de runt Kipchoge än hans egen prestation 00:16:25 Utan tydliga regler så kan vi inte jämföra olika prestationer 00:17:34 Vilka fysiologiska faktorer begränsar hur snabbt någon kan springa ett maraton? 00:20:58 Hur snabbt kan en människa springa ett marathon om den personen har de bästa testvärdena i allt? 00:24:10 Antalet nya världsrekord minskar och förbättringen av resultaten minskar 00:25:56 Nikes nya skor som har gjort alla snabbare 00:27:51 Studier som visar på en betydande förbättring i löpekonomi 00:29:57 Alla blir bättre av skorna 00:30:23 Varför är skorna så mycket bättre än andra skor? 00:33:56 Det finns inga belägg för att andra skoföretag håller på att ta igen försprånget 00:35:26 Medeltiden för löpare på alla nivåer har förskjutits av Nikes skor 00:42:27 Nikes nya skor, alphafly, som ska vara ännu bättre som inte finns tillgängliga för allmänheten 00:44:07 Hur mycket bättre har resultaten blivit i världseliten 00:51:30 Paralleller till hajdräkterna inom simningen 00:53:35 Är det ett problem att löpare blir så mycket snabbare med skorna? 00:55:20 Nytt regelverk är troligen på gång till februari 01:05:18 Varför tror man att en regel på hur tjock sulan får vara ska räcka? 01:09:54 Att det skulle ske stora hopp i prestationen i idrotter utan teknisk utveckling är mestadels en myt 01:12:00 Vinner den snabbaste löparen eller vinner den med bäst skor?

Under medeltiden förändrades livet i Österland, dagens Finland, på så gott som alla plan. Efter att svenskarna skickat över såväl militär som Guds sändebud i form av präster, etablerade sig snart katolicismen som ny majoritetsreligion. I takt med att invandringen från väst stadigt ökade, spred sig även det svenska språket och den administrationen till Finland. För att underlätta förvaltningen upprättades ett antal borgar på territoriet i öst, bland dem Raseborgs slott i Snappertuna. Borgen skulle fungera som ortens administrativa centrum i närmare 200 år. Som mest huserade upp till 70 personer på borgen, bland dem den tidigare svenska kungen Karl Knutsson Bonde. Men varför byggdes borgen just i Raseborg och hur såg livet ut för den medeltida människan? Är det sant att man drack öl istället för vatten? Var medeltiden verkligen så mörk som medeltida filmer ger sken av? Allt det här och mer i Hissapoddens avsnitt “Medeltiden i Raseborgs slott” tillsammans med Veronica Aspelin och Anna Öhman. Avsnittet gästas av FM Martin Pettersson och scenartist Dan Idman, som fungerat som guide på Raseborgs slott under de senaste 20 åren. Hissapodden beklagar att det har smugit in några tokigheter i avsnittet! Innan vi har hunnit åtgärda saken vill vi informera dig som lyssnar om följande fel: 1) Karl Knutsson Bonde hade varit kung två gånger när han bosatte sig på Raseborg hösten 1465, inte tre. 2) Kristina Abrahamsdotter, inte Abrahamsson, som används senare i avsnittet. 3) Sten Sture var kung Karls systerson, inte bror. Källor: Martin Pettersson: Mellan två centrum : Raseborgs huvudmän samt deras resurser, aktiviteter och kontakter till Reval 1378-1434 (2018) Knut Drake: Raseborg : gråstensmurarna berättar sin historia (1991) Niclas Erlin & Lina Enlund: Glans och vardag på Raseborgs slott (2018) C. J. Gardberg: Finlands medeltida borgar (1993) Torsten Edgren et al: Finlands historia 1 (1992)

Vilka ambitioner kunde kvinnor ha under en tid då begrepp som individuell frihet inte existerade? Varför var klostren en bra karriärmöjlighet? Och varför gick Valborg till rätten och krävde att få en manlig målsman? Vi dyker ner i medeltidens samhälle och könsroller.Med historikerna Charlotte Cederbom (Helsingfors universitet) och Marko Lamberg (Tammerfors universitet).***Vetskap är podden där humanister och samhällsvetare berättar om sin forskning och ger nya perspektiv på både välkända ämnen och överraskande fenomen. Programvärd: Hanna Nordenswan.sls.fi/vetskap

Den här veckan gästas vi av komikern och poddaren Elinor Svensson. Hon är mycket rolig och pratar om allt mellan himmel och medeltiden.

"Det var en gång, för inte så länge sedan, tre vänner som åkte på en resa genom tid och rum. Till en plats där riddare i skinande rustningar kämpade för ära och gycklare underhöll folkmassorna!"  I dagens avsnitt berättar vi hur vi upplevde en dag under riddarveckan i Hova. Detta avsnitt gästas av en gedigen fantasynörd - Elden Bähni som har svävat i luften i slutet av vårt äventyr i Hova.  Får man leka med Elden? 

När St Petri kyrka i Malmö skulle få en av världens mest moderna orglar gjorde arkeologer en upptäckt som skrev om Malmös historia. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Det här är en berättelse om hur den senaste tekniken på orgelområdet mötte Medeltiden. Den handlar om hur en 14 meter hög och 25 ton tung orgel, med sex manualer och styrning via touchscreen-skärmar, skulle byggas in i S:t Petris kor från år 1319. Orgelns tyngd gjorde att korets golv behövde säkras och under 2018 gjorde arkeologer fynd som skrev om Malmös historia: i en grav mer än två meter under korgolvet hittades skelettet efter en 40-årig kvinna som kan ha varit den allra första malmöbon. - Fyndet visar att det är mycket sannolikt att staden Malmö är äldre än vi hittills vetat, säger Malmös tidigare stadsantikvarie, arkeologen Anders Reisnert i programmet. I dokumentären medverkar också organisten Carl Adam Landström som varit drivande i projektet, prästen Albin Tanke, kyrkorådets ordförande socialdemokraten Claes Block, fastighetstekniker Magnus Friberg, arkeologerna Rikard Hedvall, Caroline Arcini och Sofia Lindberg samt geofysikern Sara Johansson. Orgeln invigdes den 27 april under en orgelfestival i St Petri och konserter därifrån sänds i mitten av maj 2019 i P2 Live. En P2 Dokumentär av Lotta Malmstedt.

När St Petri kyrka i Malmö skulle få en av världens mest moderna orglar gjorde arkeologer en upptäckt som skrev om Malmös historia. Det här är en berättelse om hur den senaste tekniken på orgelområdet mötte Medeltiden. Den handlar om hur en 14 meter hög och 25 ton tung orgel, med sex manualer och styrning via touchscreen-skärmar, skulle byggas in i S:t Petris kor från år 1319. Orgelns tyngd gjorde att korets golv behövde säkras och under 2018 gjorde arkeologer fynd som skrev om Malmös historia: i en grav mer än två meter under korgolvet hittades skelettet efter en 40-årig kvinna som kan ha varit den allra första malmöbon. - Fyndet visar att det är mycket sannolikt att staden Malmö är äldre än vi hittills vetat, säger Malmös tidigare stadsantikvarie, arkeologen Anders Reisnert i programmet. I dokumentären medverkar också organisten Carl Adam Landström som varit drivande i projektet, prästen Albin Tanke, kyrkorådets ordförande socialdemokraten Claes Block, fastighetstekniker Magnus Friberg, arkeologerna Rikard Hedvall, Caroline Arcini och Sofia Lindberg samt geofysikern Sara Johansson. Orgeln invigdes den 27 april under en orgelfestival i St Petri och konserter därifrån sänds i mitten av maj 2019 i P2 Live.  En P2 Dokumentär av Lotta Malmstedt.

Vi inleder året med att prata om medeltidens trädgårdar. Vad är en hortus conclusus och vilka växter och vilket formspråk kunde man hitta i en medeltida trädgård? Lite extra pratar vi om en medeltida lökväxt, Madonnalilja - Lilium candidum.  

I det andra avsnittet tar Noah med oss på en spännande resa när vi hälsar på medeltiden. Vi diskuterar bland annat dryckeshistoria och spännande maträtter. Detta vill du inte missa! Källor och litteratur: C. Cubitt. red. 2003. Court Culture in the Early Middle Ages. Turnhout: Brepols Publishers. V.J. Scattergood, J.W. Sherborne. red. 1983. English Court Culture in the Later Middle Ages. St. Martin's Press. (https://www.sbg.ac.at/ges/people/rohr/nsk11.pdf) Rohl, Christian, 2002. Feast and Daily Life in the Middle Ages. Novosibirsk State University. Bhote, Tehima. 2004. Foods, Feasts, and Celebrations. The Rosen Publishing Group, Inc. Levy, Janey. 2006. Recipes for a medieval feast : working flexibly with fractions. London. Rosen Publishing Group. Forsyth, Mark. 2017. A Short History of Drunkenness. New York .Three river press.

Det är dags igen för lajvpodd under Medeltidsveckan tillsammans med En podd om slöjd som görs av Sara Degerfält och Karin Idung. Temat för avsnittet var tänkt att vara inlevelse men ett visst mosslik stjäl showen istället. Massor av högljudda skratt utlovas (mest från oss och några från publiken).   

Vi har gjort det igen - livepoddat med Jesper och Gustav från Medeltidsmusikpodden. Vi tänkte prata om inlevelse men ett visst mosslik stjäl hela showen. God lyssning!

Om hur en örfil kan leda till ett sjöslag mellan Nordens tre kungar och hur vi får vår förste kristne kung! See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Har vi nått peak streamingtjänst? Har podden någon framtid? Och viktigast av allt, flyttar du fönster på din dator? Medan Magnus har skeppat sig själv till Medeltiden visar sig Jezper och Johan extra pratglada om allt från Bitcoin, RSS-tips och poddens framtid till streamingtrender, datoretikett och tips. Ur veckans innehåll Ämnen Bitcoin Social Media: Hästpojken i studion RSS-tips The Verge 9to5mac Daring Fireball Six Colors Ben Thompson The Sweet Setup XKCD Explain XKCD What if Thing explainer The morning paper Disney lämnar Netflix Vissa av netflixs “original shows” ägs inte av Netflix Patreon Inside Patreon, the economic engine of internet culture Podcastappar: Overcast (provisionslänk) Castro (provisionslänk) Pocket Casts Ladda ner till iOS (provisionslänk) Ladda ner till Android Ordning och reda: kwm -> chunkwm Firefox Test Pilot Snooze tabs Eftersnack Speltips: The Witness Boktips: Ready Player One TV-tips: Snowfall   En podd om teknik Hemsida Skicka feedback Livechatten Köp snygga t-shirts med EPOT-tryck Annonsera hos oss Om oss Social media En podd om teknik på Twitter En podd om teknik på Facebook Jezper på Twitter Johan på Twitter Magnus på Twitter

Tillsammans med En Podd om Slöjd - med Sara och Karin spelade vi in livepodd under Medeltidsveckan i Visby på det fantasilösa temat Medeltidsveckan. Spekulationer kring återskapande blandas av personliga berättelser, musikframträdanden och resereportage.  

Nu i påsktider släpper vi avsnittet som handlar om epoken då kristendomen har sin högperiod och kanske sitt järngrepp om Europa. En tid som många gånger benämns som mörk och svår. I detta avsnitt av Gymnasiesmart ska vi reda ut om den var så mörk egentligen och varför den kallas just medeltiden. Denna tid är även trollens, demonernas, drakarnas, riddarnas och de ärbara hovdamernas tid. Vi gör en resa genom ett pesthärjat Europa, tillsammans med korstågsfararnas frälsningsuppdrag och stiger ner i helvetet med Dante.

Svenskans stavningsregler och språkliga normer är relativt nya företeelser. Så hur var det förr? Kunde man stava fel på medeltiden? Nja, säger Henrik Rosenkvist, professor i nordiska språk. Veckans språkfrågor Kunde man stava fel på medeltiden? Att havet suger behöver inte betyda samma sak som att något suger. Hur har det blivit så? "Hött är med intet bött, dock icke på alla rum" är ett citat från Olaus Petris domarregler, men vad betyder meningen? Jag blev påkommen. Jag påkom en idé? Partikelverb kan snurra till det när man vill lära sig svenska. Vad ska man göra när man ska krya på sig? Och varifrån kommer ordet krya? Språkvetare Henrik Rosenkvist. Programledare Emmy Rasper.

Är det omöjligt att prata fort i kyrkor? Hur mycket styr patriarkatet? Var medeltiden en bra tid att leva i? Gillar Gud när det är party i kyrkan? Är vi jämställda i samhället? Är vi den främsta generationen genom historien? Borde vi se till individer eller strukturer? Kyrkoherde Thomas Wärfman och adjunkt Katarina Wändahl diskuterar, ventilerar och filosoferar kring dagsaktuella ämnen i podden "Vad tycker kyrkan då?". Klicka, lyssna och tyck gärna till här i poddens kommentarsfält, på Svenska kyrkan i Norrköpings Facebook-sida eller i andra sociala medier. #vadtyckerkyrkandå

Medeltidens mödor väcker barndomsminnen från 70-talet då syskonmisshandel var en folkrörelse. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

För dig i farten bjuder RecensionsPodden på ett lite kortare avsnitt: Avsnitt 26 (XS)- Vasaloppet och Påskharen. Palle Fuling recenserar masspsykosen Vasaloppet, med både sanna sanningar samt osanna sanningar. Pjoltas reder ut hur tyskarna kunde äta så mycket ägg under Medeltiden och vad man har i pungen i Australien. Följ gärna RecensionsPodden på Facebook och Instagram. God Lyssning!

Medeltiden lockar See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Migrationsrättens Beyoncé, Louise Dane, gästar Juridikpodden. Hur många är på flykt i världen? Hur många kommer till Europa? Vad betyder det att ”det saknas lagliga vägar in i EU”? Vad betyder asyl? Vad är kvotflyktingar? Håller EU på att stänga sina gränser? Kan EU stänga gränserna? Vad innebär Dublinförordningen? Är det smart att hålla sig gömd i 6 månader? (OBS NEJ, sluta sprida den myten hälsar Louise). Hatar Mårten Lichstenstein? Vad är människosmuggling? Om man hjälper någon av humanitär hänsyn kan det vara ok, vad innebär det? (Rättsfallet som Louise går igenom: NJA 2009 s. 424). Vad är transportöransvaret? ALLT DET PRATAR VI OM! OCH MER!!! TACK gulliga sponsorer Lindahl, Familjens Jurist, G&D och Delphi. Och! Tack Louise

Skådespelaren och komikern Bianca Kronlöf, näringslivsministern Mikael Damberg och rapparen Obiora Okolo och den svenska hiphopen har alla en gemensam nämnare. Kan du gissa, vad? Sverige är finskt är ett program om hur Sverige har påverkats av Finland och finländare. Över 700 000 svenskar har finländsk bakgrund. I fjärde och sista programmet är vi i Stockholm där Sveriges största finländska befolkning bor. Vi färdas från medeltidens finska kvartersliv till dagens miljonprogram och den svenska hiphopen. Vi träffar finnen som blev svenskjävel och den slipade ministern som kämpade för att få finsk hemspråksundervisning i grundskolan. Vad, är du finsk! Varje gång jag börjar på ett nytt ställe frågar mina nya arbetskompisar varifrån jag kommer. De tror att jag är från Turkiet, Marocko eller Spanien. När jag säger att jag är finsk, blir de besvikna och nästan chockade.  Vad är du finsk!? Berättar skådespelaren och komikern Bianca Kronlöf. Den finska mamman syns och hörs Sveriges näringslivs- och innovationsminister Mikael Dambergs mamma kom till Sverige under andra världskriget som ett av de över sjuttio tusen ensamkommande finska flyktingbarnen. Hans mamma flyttade tillbaka till Finland. Mycket senare träffade hon sin blivande make, som är svensk, och hon flyttade till Stockholm. Mikael föddes 1971. Min mamma har berättat att jag förde en kampanj för att få finska som hemspråk. Så det där med identitet var rätt viktigt för mig redan i skolåldern. Men jag lärde mig inte finska för att vi inte pratade finska hemma. Obiora Okolo, eller Obi J, har växt upp i Stockholms förort Akalla, där många gator har finskt namn. Finlandsgatan, Sibeliusgången, Saimagatan, Kotkagatan, Imatragatan och så vidare. Han är rappare och har något gemensamt med flera andra artister på den svenska hiphop-scenen. Precis som hans genrebröder, Näääk och Adam Tensta, har Obi J finsk mamma. Stackars finska pigan En av de medeltida stockholmsfinnar man vet allra mest om var en piga från finska Pehmar, Paimio, berättar historikern Marko Lamberg. Att man vet så mycket beror på ett långt protokoll. Man försökte ta reda på vad som hänt henne, och varför hon låg på en gata i Gamla stan. Pigan var död när hon hittades. Marko Lamberg är professor i Stockholmstadshistoria vid Stockholms universitet. Han visar oss runt i Gamla stan och vi går längst Västerlånggatan där många från Finland bodde redan på 1200 -talet. Finnarna var eftertraktad arbetskraft på medeltiden och beskrevs som nödvändig, berättar Lamberg. Programledare och reportrar Virpi Inkeri virpi.inkeri@sverigesradio.se   Ramin Farzin ramin.farzin@sverigesradio.se Producent Erik Hedtjärn erik.hedtjarn@sverigesradio.se

Stockholms äldsta båt sjönk mitt i city under Medeltiden. 740 år senare återfanns den vid en utgrävning i centrala Stockholm.

Quiz i poddformat med Emil & Stefan! I dagens avsnitt pratar vi om irritaionsmoment i rulltrappan, uppfostran, kvacksalvare och mycket, mycket mer! quizpodden@gmail.com See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Klockor och almanackor var kanske inget det kryllade av på medeltiden. Så hur kunde man då hålla koll på tiden? Genom musiken såklart! Klockor och almanackor var kanske inget det kryllade av på medeltiden. Så hur kunde man då hålla koll på tiden? Genom musiken såklart! Året var fiffigt reglerat just med musikens hjälp. Den svenska musikhistorien förklarar hur! Med Mattias Lundberg, musikforskare, och Esmeralda Moberg, programledare. AVSNITTETS LÅTLISTA: https://play.spotify.com/user/1126630471/playlist/2OA8vBglyfL4bhbCRxGb81Låtlistan består av musik som nämns i eller spelas i korthet i det aktuella poddavsnittet. Programmet produceras av produktionsbolaget Munck. Kontakta oss på dsm@sverigesradio.se  Producent: David RuneSändningsdatum i P2: 2015-11-06

Syndiga ynglingar, jättelika penisar, groteska rumphål och grafittivulvor prydde medeltidens kyrkväggar. Vetenskapsradion Historias Tobias Svanelid reser till Linderöds kyrka i Skåne för att se resterna av en medeltida bildkultur som lät sig inspireras av dåtidens mustiga ballader. - Några av medeltidens ballader är grovt vulgära och har inspirerat kyrkmålare med sexuella och groteska motiv, berättar Tommy Olofsson, som tillsammans med Sigurd Kvaernum är aktuella med boken Medeltiden i ord och bild. Dessutom uppmärksammas trenden att historien nu håller på att globaliseras. På Vasamuseet öppnar i helgen utställningen Samtidigt som berättar vad som hände runt om på jorden, samtidigt som Vasaskeppet sjönk. - Om våra besökare förstår att historien är komplex och att det hänt olika saker på olika håll i världen är vi nöjda, menar museichefen Marika Hedin. Sändes första gången 28 november 2013.

Ingeborg Jönsdotter levde i Stockholm i mitten av 1500-talet. Hon ansågs förlora sin heder när kungen våldtog henne. Och de döttrar Ingeborg fick ärvde omvärldens syn på mamman. Kvinnor hindrades ofta från att sköta sin egen ekonomi och att utöva yrken. Deras roll blev istället en annan. Inom framförallt adeln och borgarklassen blev kvinnornas roll att binda samman familjer genom giftermål, men som personer ansågs de inte tillräckligt viktiga för att nämnas vid namn i olika dokument. Genom ett historiskt fynd har plötsligt några kvinnor som levde i skarven mellan 15 och 1600 blivit synliga för oss. I finska Riksarkivets gömmor fann den finska forskaren Tiina Miettinen för några år sedan ett dittills okänt manuskript som skrevs av Johan Bure och som handlar om den kända Bureätten. Urban Sikeborg i Sollentuna fick uppdraget att tyda texten och där fann han ett unikt material som visar hur livet kunde te sig för kvinnor vid den här tiden. Det handlar om Ingeborg Jönsdotter, hennes tre döttrar och deras förlorade heder. Allt börjar med att kungen, Erik den XIV, fick syn på Ingeborg. - Hon blev våldtagen av kung Erik och efter det blev hon ”bolerska” alltså älskarinna till en högt uppsatt adelsman som hon fick ett barn med, berättar Urban Sikeborg. Till slut blev hon bortgift med en person som var klädskrivare på slottet, en viktig position som innebar att man  hade hand om tygförråden. - Man ser att hon har blivit omhändertagen i den meningen att hon blir bortgift och alltså får sin försörjning när man tycker att hon har använts tillräckligt, säger han. Ingeborg som alltså redan har en utomäktenskaplig dotter, får två till med klädskrivaren på slottet. Och Urban Sikeborg menar att man ser på döttrarnas liv att deras mamma inte hade något särskilt högt anseende. Den äldsta dottern Elisabeth blir bortgift med en fin karl, Jacob Larsson, son till borgmästaren. Men äktenskapet blir olyckligt. Han far bort till Frankrike i flera år och lämnar henne utan några andra möjligheter att försörja sig än att ge sig i lag med en annan man. 1599 får Elisabeth höra att hennes man är på väg tillbaka, och då är hon gravid. Hon tar då kontakt med en trollkunnig kvinna och tillsammans klipper de ut en bit tyg ur makens byxor som de bränner, allt för att han inte ska komma tillbaka. - Men han kommer tillbaka, och då stämmer han henne inför tinget för hordom med en rad män, berättar Sikeborg. Elisabeth svarar att det är sant att hon levt i hor med den siste mannen, men det var makens fel eftersom han lämnat henne och barnen utan möjlighet till försörjning. Han har ju dessutom levt tillsammans med en prostituerad kvinna kallad ”kanariefågeln”, under sina år i Frankrike. Men Elisabeth fängslas i väntan på rättegång. Kanske blev hon straffad för hor, hennes vidare öde är försvunnet ur historien. Det går illa också för Ingeborgs dotter Margareta. Hon hamnar inför rätten, när man finner ett dött, nästan fullgånget barn som hon har fött.  Margareta blir anklagad för mord på barnet, men hon säger själv att hon fått missfall. Fadern till barnet är en gift man och en viktig person på slottet, som tjatat på Margareta länge, berättar hon för rätten. - Hon säger att ”han har gått efter mig länge och väl och bett mig att jag ska ligga med honom”, hon berättar hur hon fått gåvor av honom. När hon sedan blir gravid så har hon inte berättat det för mannen. - Nu sprids ett rykte i Stockholm som säger att mamma Ingeborg nog varit med om att ta livet av barnet, berättar Urban Sikeborg. Hon råds att skaffa fram personer som kan tala för henne och hennes oskuld, men det verkar inte lyckas. Också den tredje dottern, Britta, lever i skam,  ogift tillsammans med en man med  hög position i samhället. - Hon var frilla åt en kronans fogde i Uppsala. Därefter hade hon ett förhållande med en person på slottet som hon fick barn med. Det är tydligt hur de här kvinnorna hela tiden finns i sfären runt slottet, påpekar Sikeborg. Britta blir till sist bortgift med en ryttare från Västergötland. Att de tre systrarna fick svårt att leva ”hedervärt” i samtidens ögon hänger ihop med det faktum att deras mor Ingeborg ansågs förlora sin heder när kungen förgrep sig på henne. - De blev lovligt byte. Så fort en person hade halkat ner på en viss nivå, så behandlades hon därefter, kommenterar Sikeborg. Kvinnor hade det särskilt besvärligt i det hänseendet, eftersom de inte hade stora möjligheter att försörja sig själva utan var beroende av män för sin försörjning. Urban Sikeborg menar att det rådde en hederskultur i Sverige på 15- och 1600talen. - Hedern och äran är din sociala förmögenhet. Den som inte åtnjöt samhällelig heder och status kunde bli utesluten från samhället. - Ta alla bråk man läser om, som handlar om vem som ska sitta var i kyrkbänkarna. Det visar ju hur hedern måste manifesteras utåt. Inte nog med att det var viktigt för egen del att man blev betraktad som en hedervärd person, varje skugga som föll över enskilda personer föll också över hennes släkt. - Dygder och ära kan ärvas till barn och barnbarn, särskilt inom adeln. Det innebär också att du kan födas med ett minuskonto, om du till exempel är född utom äktenskapet eller om du kommer från en familj som anses belastad. Kunskapen om de fyra kvinnornas öden i 15- och 1600talets Stockholm, kommer alltså från ett fynd som gjordes för några år sedan i Finlands riksarkivs gömmor. Fyndet är sensationellt i sig, det är nämligen en originalutgåva från 1613 av Johan Bures släktforskning om den enormt stora Bure-släkten. Det är en av de mest kända släkterna i Sverige, och det beror huvudsakligen på att Johan Bure, som levde mellan 1568 och 1652,ägnade mer än fyrtio år åt att forska i och skriva sin släkts historia. Men hittills har man fått lita till ett par ofullständiga exemplar från 1700-talets början. Nu har Urban Sikeborg  rekonstruerat släkttavlorna, som snart kommer att ges ut på skiva. Johan Bures forskningsmetod var mycket egenartad för sin tid, vi skulle nog kunna frestas att kalla den modern. Släktforskning vid den här tiden handlade mest om att höja hederskontot, och gick ut på att beskriva adelsmännens ståtliga anor från kungar i en dimmig forntid, och helst skulle man kunna spåra anorna ner till Adam och Ev. Det är nog inte fel att kalla släktforskning vid den här tiden för ett slags sagoberättande. Också Johan Bure ägnade sig åt en del sådana överdrifter, men Urban Sikeborg menar att det faktiskt finns skäl att tro på det allra mesta han skrev. Det beror på att Johan Bure INTE gjorde som andra - han tog med också personer som inte höjde hedern för kommande släkter. Han tog med oäkta barn, och dödfödda barn, han tog med kvinnor, vilka annars inte ansågs föra anor vidare och han tog med personer som dömts för olika brott. Och framför allt så valde han att släktforska om en ofrälse släkt, och detta i en tid då anor per definition var något som bara adeln hade. Under året kommer en DVD med sökbart material från den nyfunna släktboken att göras tillgänglig. 1500- tals handlingar på Riksarkivet De svenska kyrkböckerna blev obligatoriska 1686 när en lag kom som ålade prästerna att föra bok över sina församlingsmedlemmar. Det är dom som är grunden för de flesta släktforskare. Och för många slutar spåren av anorna när de tittat igenom den tidigaste kyrkböckerna. Men faktum är att det finns material även från tiden före 1600, men de handlingarna är upplagda på ett helt annat sätt eftersom de skrevs av en andra anledningar än församlingsböckerna. Framförallt är det Gustav Vasas period som lämnat mycket material efter sig i form av olika räkenskaper som var till för att få in så mycket skatt som möjligt av befolkningen. När man möter människor i det här materialet så är det i första hand som skattebetalare. På Riksarkivet i Stockholm, sex våningar ner under jorden finns många hyllmeter med de här unika dokumenten. Jan Brunius var länge ansvarig för de här handlingarna och tar oss med ner i hissen för att visa några av de många handlingar som vittnar om hur kungens fogdar for runt i riket och samlade in skatt från vanligt folk till kronan.  - Här sex våningar ner finns Gustav Vasas fogderäkenskaper som gjordes åren mellan 1530- 1630, berättar Jan Brunius. Varje fogde hade ett område på ungefär tio till tolv socknar som de skulle sköta. De skötte räkenskaperna och skickade dem till Kammaren som låg på Stockholms Slott där kungen själv deltog personligen i granskningen av räkenskaperna. Jan Brunius berättar att de som blev fogdar inte var adelsmän, utan exempelvis soldater eller bönder. Det viktiga var att de kunde läsa och skriva, vilket var ovanligt på den tiden. Fogdarna stannade i regel inte mer än fem år på samma ställe eftersom Gustav Vasa inte ville att de skulle bli lierade med folket. Det förekom också en hel del klagomål på fogdarna eftersom många var hårda och skodde sig också på böndernas bekostnad till exempel genom att lura till sig spannmål och annat. Om skatten inte kom in från fogden blev han personligen skyldig och även när han dog fick arvingarna ta över skatteskulden. Ett exempel som Jan berättar om var en fogde i Västmanland som tänt eld på ett hur och våldfört sig på husets kvinna. En del fogdar blev avsatta och till och med avrättade. - 1500-talet är spännande eftersom det är en övergångstid mellan Medeltiden och 1600- talet så den modena statsapparaten byggs upp med exempelvis länsstyrelserna. Det är ett mycket rikt material som finns här, berättar Jan Brunius och säger också att det är unikt att vi har så mycket sparat, ända uppemot 80% av allt som en gång fanns. I arkivet finns också dokument för de oxar som betalades som skatt och drevs från södra Sverige upp genom landet mot Stockholms slott. Jan Brunius har nyligen gett ut boken Vasatidens samhälle, En vägledning till arkiven 1520-120 i Riksarkivet.     

Syndiga ynglingar, jättelika penisar, groteska rumphål och grafittivulvor prydde medeltidens kyrkväggar. Vetenskapsradion Historias Tobias Svanelid reser till Linderöds kyrka i Skåne för att se resterna av en medeltida bildkultur som lät sig inspireras av dåtidens mustiga ballader. - Några av medeltidens ballader är grovt vulgära och har inspirerat kyrkmålare med sexuella och groteska motiv, berättar Tommy Olofsson, som tillsammans med Sigurd Kvaernum är aktuella med boken Medeltiden i ord och bild. Dessutom uppmärksammas trenden att historien nu håller på att globaliseras. På Vasamuseet öppnar i helgen utställningen Samtidigt som berättar vad som hände runt om på jorden, samtidigt som Vasaskeppet sjönk. - Om våra besökare förstår att historien är komplex och att det hänt olika saker på olika håll i världen är vi nöjda, menar museichefen Marika Hedin.

Medeltiden handlar om en tid när Europa bestod av en massa små furstendömen med borgar och slott, stora farliga skogar och ensliga byar. I det här avsnittet kommer vi att berätta om vilka riddarna var, hur vanligt folk hade det, vad som hände i klostren, hur städer växte fram och hur den stora pesten drabbade … Fortsätt läsa "Avsnitt 5 – Medeltiden"

Veckans försenade podd präglas av sjukdom. Inte humor, kvickheter, klokskap eller snusk. SJUKDOM! Dessutom: lite annat. Lyssna här: Crazy Town 78 - Medeltiden kan borja ITUNES RSS FACEBOOK #CTpod Kôrka lugnt! See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Kodjo Akolor, Ahmed Berhan, Soran Ismail och Petter Bristav See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Polisen i Stockholm gäckas just nu av en tjuv vars brottstaktik är att klättra uppför fasaderna på byggnader för att sedan ta sig in genom öppna fönster eller balkongdörrar. Lennart Julin, friidrottsexpert och kommentator på TV4. Myntare av det nya begreppet: det omedvetna självförtroendet hjälper Annika att besvara frågan: hur mycket av detta självförtroende besitter fasadklättraren i Stockholm? Och hur står det egentligen till med det svenska psyket? Nationalencyklopedins tio mest sökta ord på nätet är: Sverige, Svininflulensa, USA, Andra väldskriget, Islam, Adolf Hitler, Medeltiden, Nobelpris, Växthuseffekten och Israel-Palestinafrågan. Jonas Engman, etnolog vid Stockholms universitet ponerar kring vem denna människa skulle kunna tänkas vara, som har dessa 10 frågor som huvudintresse. Dagens bisittare, Anders G Carlsson hjälper även Annika att recensera Svenska kyrkans reklamfilm som nyligen haft världspremiär.

Polisen i Stockholm gäckas just nu av en tjuv vars brottstaktik är att klättra uppför fasaderna på byggnader för att sedan ta sig in genom öppna fönster eller balkongdörrar. Lennart Julin, friidrottsexpert och kommentator på TV4. Myntare av det nya begreppet: det omedvetna självförtroendet hjälper Annika att besvara frågan: hur mycket av detta självförtroende besitter fasadklättraren i Stockholm? Och hur står det egentligen till med det svenska psyket? Nationalencyklopedins tio mest sökta ord på nätet är: Sverige, Svininflulensa, USA, Andra väldskriget, Islam, Adolf Hitler, Medeltiden, Nobelpris, Växthuseffekten och Israel-Palestinafrågan. Jonas Engman, etnolog vid Stockholms universitet ponerar kring vem denna människa skulle kunna tänkas vara, som har dessa 10 frågor som huvudintresse. Dagens bisittare, Anders G Carlsson hjälper även Annika att recensera Svenska kyrkans reklamfilm som nyligen haft världspremiär.

Hur var det att få vinterkräksjukan på medeltiden? Och hur farligt var det att gå till doktorn för 1000 år sedan? Vetenskapsradion Historia gräver i de arkeologiska arkiven i Malmö på jakt efter fynden från medeltidens läkekonst. - Hur man hanterar sjukdomar och hur man tar hand om sjuka säger väldigt mycket om samhället i stort, menar arkeologen Johanna Bergqvist, som forskar om den medeltida läkekonsten. Det är dags att ändra vår uppfattning om medeltiden som en mörk pesthärjad epok, menar Johanna Bergqvist. Läkekunniga gjorde allt som stod i deras makt för att bota sjukdomar och rädda liv, och förvånandsvärt ofta tycks de ha lyckats! Osteologen Elisabeth Iregren håller med. I sin forskning om barnens hälsa under medeltiden ser hon tydliga bevis för att gårdagens föräldrar var lika omvårdande som dagens. - Barnadödligheten var skyhög för 1000 år sedan, men medeltida föräldrar gjorde verkligen allt för att hålla sina barn vid god hälsa, berättar hon. Till exempel ammade man gärna i upp till två år för att ge sitt barn ett extra starkt immunförsvar. - Det finns en bild av att äldre tiders föräldrar inte brydde sig om sina barn, eftersom så många av barnen ändå dog i mycket tidig ålder. Men vi kan nu visa att så inte alls varit fallet, berättar Elisabeth Iregren. Programmet är en repris från januari 2009. Programledare är Tobias Svanelid.

I år 2009 är 500 år sedan kyrkomålaren Albertus Pictor dog.Och det kommer man högtidlighålla i många av de kyrkor i Mälardalen som Albertus Pictor och hans verkstad dekorerade. Pictor har med tiden kommit att anses som den ojämförligt störste medeltida svenske konstnären och hans kyrkor är ett myller av bibliska motiv, roliga smådjävlar, folkliga sägner och ringlande ornamentik. Mats Arvidsson och Måns Hirschfeldt har i programmet ”Den färgglada medeltiden” rest runt till flera av kyrkorna, de tittar på det mest fantastiska takvalv och träffar konstvetare och konservatorer som vet att tolka och handskas med bilder som det ibland bara återstår fragment av.

Dagens Kulturradio uppmärksammar att det i år är 500 år sedan kyrkomålaren Albertus Pictor dog. Och det är något man kommer man högtidlighålla i många av de kyrkor i Mälardalen som Albertus Pictor och hans verkstad dekorerade. Pictor har med tiden kommit att anses som den ojämförligt störste medeltida svenske konstnären och hans kyrkor är ett myller av bibliska motiv, roliga smådjävlar, folkliga sägner och ringlande ornamentik. Mats Arvidsson och Måns Hirschfeldt har i programmet "Den färgglada medeltiden" rest runt till flera av kyrkorna, de tittar på det mest fantastiska takvalv och träffar konstvetare och konservatorer som vet att tolka och handskas med bilder som det ibland bara återstår fragment av.

Mattias, Julia och Kristoffer pratar om hur det var att vara kvinna i medeltidens Sverige.