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Send us Fan MailFinding Meaning Through Viktor Frankl, Chabad Chassidus & TherapyIn this episode of From The Inside Out Podcast with Rivkah Krinsky and Eda Schottenstein, we interview Rabbi Daniel Schonbuch, a therapist and author of "Viktor Frankl and the Psychology of the Soul," about integrating CBT, marriage/family therapy, Viktor Frankl's logotherapy, and Chabad Chassidus. Schonbuch explains Frankl's core idea that humans are driven by meaning, not pleasure or power, and outlines three ways to find meaning: purposeful work, love/experience, and changing one's attitude when suffering can't be avoided. He describes creating TorahPsychology.org, holding Hakhel conferences inspired by the Rebbe's encouragement and a message sent to Frankl, and using a 30-day logotherapy workbook to reduce depression and anxiety. The conversation also covers shared meaning in marriage, rising divorce and estrangement, parenting tools (I=QR, connection/communication/reduced control), reflective listening, trauma and meaning, and incorporating Mitteler Rebbe  teachings and “Tracht gut vet zein gut.”EPISODE SPONSORSYakira BellaYakira Bella is a modest, beautiful clothing brand with dresses that look and feel like designer pieces — elegant, well-made, and made to move with you all night — without the designer price tag. Their pieces get noticed and get compliments every time, and they're proud to be a brand featured on our podcast. Check out the link in our show notes. 

Listen to the full episode There's a lot going on when Hasan Piker wears a Zhongshan suit and praises Maoism. Matthew uses Wendy Brown's 1999 essay "Resisting Left Melancholy", which cites Walter Benjamin, Freud, and Stuart Hall to argue that campist rhetoric on the left, whether earnest or ironic, can signal unmourned loss more than conviction, and that nostalgic attachments to revolutionary pasts can choke off engagement with present possibility.  Brown argues that left melancholy displaces its grief over capital's triumphs onto scapegoats (identity politics, postmodernism). Matthew adds that it functions as an affective membership fee within online left communities. This might account for why liberals sense that they're sometimes being asked to join in choreographies of sadness rather than build coalitions in the present.  Drawing on Hall's account of Thatcher's mastery of political language, and closing with reflections from Matthew's years as a church organist playing nearly 1000 funerals, the episode asks what it would actually mean for the left to mourn its losses instead of reenacting them — and how mourning might be a necessary revolutionary act. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

What Dogs Teach Us About Love (And How to "People" Better) with Dr. Chris Blazina [caption id="attachment_17241" align="alignleft" width="300"] Good Dogs & Difficult People: What Dogs Teach Us About Love[/caption] Why is it that we can purely love our dogs but often struggle to show that same grace to other humans? In this deeply insightful episode of Pure Dog Talk, host Laura Reeves sits down with psychologist and author Dr. Chris Blazina to discuss his latest book, Good Dogs and Difficult People: What Dogs Teach Us About Love. They explore the psychology behind our canine connections, why Sigmund Freud was a massive "dog person," and how the stress we carry travels straight "down the leash" to our canine companions. From scientific phenomena like the Left Gaze Bias to actionable advice on how to "people better," this episode is a guide to letting your guard down, repairing relationships, and allowing dogs to "love us into being." [video width="1280" height="720" mp4="https://puredogtalk.com/wp-content/uploads/2026/08/Why-Is-It-We-Dont-Love-People-the-Way-We-Love-Our-Dogs_.mp4"][/video]

Here are a few reflections on the future of Christianity, Freud, prayer, the story of Moses, and the God of Being.  Enjoy!

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Abby and Patrick bring a psychoanalytic lens to bear on the twenty-fifth anniversary of the September 11th, 2001 terrorist attacks. As they explain, psychoanalysis offers tools for thinking both about specific political conditions and historical events and for reflecting more generally on the ways dramatic events can function politically and become “history” in the first place. Moreover, psychoanalytic concepts can bring together the perspectives of political economy, libidinal economy, and our own personal experiences to help us navigate overwhelming events and better track what's new, what isn't, what we need to remember, and what we're encouraged to forget. To that end, Abby and Patrick take up psychoanalyst Vamik Volkan's notion of the “chosen trauma,” a model for how episodes of mass trauma can become touchstones for defining group identity, and apply it to the events of 9/11, the “Global War on Terror” that ensued, and their ongoing legacy in our present. Toggling between artifacts of popular culture, military history, journalistic accounts, and more, Abby and Patrick reflect on how American society reacted to the trauma of 9/11; how political elites capitalized on the situation; how ideas of exceptionalism, innocence, vengeance, and even time and causality themselves were reconfigured; and how we're still contending with the cultural and institutional consequences of those processes in the present.Note: It has come to our attention that Dick Cheney is, in fact, currently dead, at least for now.Texts cited include:Patrick Blanchfield and Evan Simko-Bednarski, “Brave Moles and Hungry Ghosts” in The Revealer (September 2016) https://therevealer.org/brave-moles-and-hungry-ghosts-911-memento-mori/Evan Simko-Bednarski, “Memento Mori,” https://www.simkobednarskiphoto.com/memento-moriVamik Volkan, “Transgenerational Transmissions and Chosen Traumas: An Aspect of Large-Group Identity, in Group Analysis (March 2001) https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/05333160122077730Andrew Bacevich, America's War for the Greater Middle East (2016)https://www.penguinrandomhouse.com/books/241154/americas-war-for-the-greater-middle-east-by-andrew-j-bacevich/Andrew Bacevich, “What I Learned After the End of History” (2025) https://www.juancole.com/2025/01/learned-after-history.htmlSpencer Ackerman, Reign of Terror: How the 9/11 Era Destabilized America and Produced Donald Trump (2022) https://www.penguinrandomhouse.com/books/622555/reign-of-terror-by-spencer-ackerman/Spencer Ackerman (interviewed by Jordan Uhl) “"Terrorist": How ICE Weaponized 9/11's Scarlet Letter” in The Intercept Briefing https://theintercept.com/2026/02/06/spencer-ackerman-9-11-terrorists-ice/Susan Sontag (et al), “Tuesday and After” in The New Yorker (September 16, 2001) https://www.newyorker.com/magazine/2001/09/24/tuesday-and-after-talk-of-the-townJake Tapper and Bill Maher, “Bill Maher: The Salon Interview” (December 2002) https://www.salon.com/2002/12/11/maher_6/The Brown University Watson School of International and Public Affairs' Costs of War Projecthttps://costsofwar.watson.brown.edu/Elizabeth Beavers, “Terrorizing Migrants: Five Ways Post 9/11 Legal Precedents Paved the Way for Anti-Immigrant Actions in the United States” https://costsofwar.watson.brown.edu/paper/terrorizingmigrantsHave you noticed that Freud is back? Got questions about psychoanalysis? Or maybe you've traversed the fantasy and lived to tell the tale? Leave us a voicemail! (646) 450-0847A podcast about psychoanalysis, politics, pop culture, and the ways we suffer now. New episodes on Saturdays. Find us online:http://www.ordinaryunhappiness.comX: @UnhappinessPodInstagram: @OrdinaryUnhappinessPatreon: http://www.patreon.com/OrdinaryUnhappinessTheme song:Formal Chicken - Gnossienne No. 1https://open.spotify.com/album/2MIIYnbyLqriV3vrpUTxxOProvided by Fruits Music 

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Does venting actually help you cool off, or does it just add fuel to the fire? Social psychologist Jennifer Parlamis busts common myths about anger, showing how curiosity — not catharsis — can keep you calm. Discover the surprising science behind anger management and four practical tools for building stronger relationships from a researcher who's rethinking Freud, one deep breath at a time. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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Alain de Botton est écrivain et philosophe. Il est également le fondateur de The School of Life, il a écrit Le cours de l'amour, un livre que j'ai lu il y a quelques années et qui m'a franchement retourné, parce qu'il commence là où tous les films s'arrêtent : le jour d'après le mariage.C'est le retour de l'été et ca m'a semblé bien de diffuser cet épisode en cette dernière semaine d'aout.Petite précision avant de démarrer : cet épisode a d'abord été diffusé en anglais. J'ai quand même tenu à le proposer en français, parce que ce qu'Alain raconte sur l'amour me paraît trop utile pour rester réservé à celles et ceux qui sont à l'aise avec l'anglais.Il y a un moment dans la conversation où je me suis vu, moi, dans ce qu'il décrivait. Il explique, statistiques à l'appui, que les enfants d'alcooliques tombent massivement amoureux de personnes qui ont un problème d'addiction. Pas par malchance. Parce que nous ne sommes pas attirés par ce qui nous rend heureux, nous sommes attirés par ce qui nous est familier. Et on peut passer une vie entière à rejouer la même scène en croyant chaque fois faire un choix neuf.Dans cet épisode, nous parlons de l'idéal romantique et de ce qu'il nous fait faire, des papillons dans le ventre et de ce qu'ils cachent vraiment, du complexe d'Œdipe relu comme un manuel pratique, des drapeaux rouges à repérer dès le premier dîner, de la sexualité qui s'éteint dans les couples aimants, du polyamour et des dégâts qu'il laisse parfois, de l'infidélité comme tentative maladroite de se rapprocher, des ruptures et de la manière décente de partir, des enfants qui abîment le couple, et de ce qu'on appelle la folie de l'autre.J'ai discuté avec Alain des questions que tout le monde se pose et que personne n'ose formuler à voix haute : est-ce qu'on peut faire changer quelqu'un, comment savoir qu'on a vraiment tout essayé, pourquoi les hommes hétérosexuels ont si peu de mots pour dire ce qu'ils ressentent, et pourquoi les applications de rencontre ont un intérêt économique à ce que vous ne trouviez personne.Ce qui m'a le plus marqué, c'est sa réponse finale. Derrière l'argent, la gloire et l'amour, ce que nous cherchons tous, dit-il, c'est le calme que nous avons connu nourrisson. Et il ajoute une phrase que je n'ai pas réussi à me sortir de la tête : le bruit qui est à l'intérieur de nous a d'abord été un bruit extérieur.Bonne écoute.3. Citations marquantes« Nous ne sommes pas attirés par ce qui nous rend heureux. Nous sommes attirés par ce qui nous est familier. »« Il ne s'agit pas de trouver quelqu'un de sain d'esprit, tout le monde est fou. Il s'agit de trouver quelqu'un capable d'explorer sa folie avec un minimum de maturité. »« Le modèle économique des applis de rencontre repose sur votre échec. C'est une machine à sous : le bonheur, oui, mais pas maintenant, revenez demain. »« Se déshabiller, c'est intéressant. Mais se mettre psychologiquement à nu, ça, c'est la vraie aventure. Et ça ne devient jamais ennuyeux. »« Il n'existe pas d'équilibre entre vie pro et vie perso. Tout ce qui vaut la peine d'être fait va déséquilibrer votre vie. »4. Idées centrales discutées 1. Nous aimons dans un décor que nous n'avons pas choisi (≈ 02:35) Alain ouvre sur cette maxime de La Rochefoucauld : certaines personnes ne seraient jamais tombées amoureuses si elles n'avaient jamais entendu dire que ça existait. Nos émotions reçoivent des encouragements discrets de la société qui nous entoure, et l'idéal romantique en fait partie. Pourquoi ça compte : si nos attentes viennent du décor, elles peuvent être révisées. C'est une bonne nouvelle déguisée en fatalité.2. L'attirance suit le familier, pas le bonheur (≈ 12:52) Le mouvement romantique promettait qu'en suivant son cœur, on choisirait mieux. La psychologie moderne dit l'inverse. Nous rejouons les schémas de frustration de l'enfance parce qu'ils ressemblent à la maison. Pourquoi ça compte : c'est l'explication la plus solide au sentiment de « je retombe toujours sur le même profil » que tant de gens décrivent.3. Les perversions sexuelles sont des terreurs de l'intimité (≈ 25:39) De l'exhibitionniste au voyeur, Alain lit ces comportements comme des refus de la réciprocité : il faut imposer, ou observer de loin, parce que se regarder dans les yeux est insupportable. Pourquoi ça compte : le même mécanisme, en version douce, explique l'amant qui disparaît le lendemain matin. Le désir de connexion et la terreur d'être englouti cohabitent chez tout le monde.4. Les applications de rencontre ont besoin de votre échec (≈ 32:06) Leur modèle repose sur une promesse jamais tenue, exactement comme une machine à sous. Alain reste pourtant optimiste sur la technologie : il imagine une IA témoin du couple, qui signalerait ce que nous ne savons pas entendre. Pourquoi ça compte : ça déplace le débat, le problème n'est pas la technologie, c'est le modèle économique qu'on lui a collé dessus.5. On ne cherche pas quelqu'un de sain, on cherche quelqu'un de lucide (≈ 19:59) La bonne définition d'une attente réaliste, selon lui : quelqu'un capable d'annoncer sa folie avant de la vivre, et de s'en excuser après. Pourquoi ça compte : ça remplace la quête épuisante de la personne parfaite par un critère observable dès les premiers mois.6. Le dialogue a une limite, et il faut l'accepter (≈ 49:05) C'est le moment le plus vulnérable de la conversation. Alain vit de l'idée que les mots transforment les gens, et il admet que ce n'est pas toujours vrai : le traumatisme ferme des portes qu'aucun argument n'ouvre. Pourquoi ça compte : certaines des ruptures les plus douloureuses viennent de là, quitter quelqu'un qu'on aime et qui ne peut pas comprendre.7. La folie de l'autre peut devenir le lieu de l'intimité (≈ 21:28 en germe, développé à 1:20:59) Ce n'est pas la nature du problème qui décide, c'est la manière dont il est porté. Dire « j'ai un problème avec le sexe, aide-moi » peut être plus intime que le sexe lui-même. Pourquoi ça compte : ça retourne complètement la logique des drapeaux rouges. Le défaut avoué relie, le défaut caché détruit.5. Questions posées dans l'interviewComment l'idéal romantique de l'âme sœur a-t-il façonné ce que nous attendons de l'amour, et quels sont les pièges de ces attentes ?Comment prend-on du recul par rapport à un idéal romantique dans lequel nous baignons depuis toujours ?Que valent les papillons dans le ventre, et que sommes-nous censés ressentir quand nous tombons amoureux ?Faut-il suivre son intuition en amour, ou s'en méfier ?Que pensez-vous de l'idée que l'amour dure trois ans ?Quelles sont les attentes réalistes qu'on peut avoir d'une relation ?Existe-t-il des drapeaux rouges fiables, et quelles questions faut-il poser dès les premiers dîners ?Nous vivons dans une société sans friction, Uber, Airbnb, tout doit être fluide. Cherche-t-on aussi un partenaire sans friction ?Est-ce que les hommes hétérosexuels sont plus démunis que les femmes face à leurs propres émotions ?Comment accueillir la folie de son partenaire sans se perdre soi-même ?Peut-on faire changer quelqu'un, et à quelle vitesse ?Comment garder le désir sexuel vivant dans un couple qui s'aime depuis longtemps ?Pourquoi tant d'hommes réclament-ils aujourd'hui des relations ouvertes ?Pourquoi deux personnes qui se sont profondément aimées deviennent-elles des étrangères ?Peut-on pardonner une infidélité, et comment ?Comment savoir qu'on a vraiment tout essayé et qu'il faut partir ?Comment la société devrait-elle évoluer pour améliorer la qualité de nos relations ?Peut-on faire trop de thérapie ?6. Références citées dans l'épisodeAuteurs et philosophesLa Rochefoucauld (≈ 02:48) : « Il y a des gens qui n'auraient jamais été amoureux s'ils n'avaient jamais entendu parler de l'amour. » La citation matrice de tout l'épisode, reprise plus tard à propos du polyamour (≈ 56:47).Sénèque (≈ 17:34) : « Pourquoi pleurer sur des parties de la vie ? Elle appelle tout entière les larmes. » Cité comme exemple de pessimisme réconfortant.Nietzsche (≈ 19:44) : pour vivre, nous avons besoin de certaines illusions.Freud (≈ 33:26) : le complexe d'Œdipe, relu comme modèle des compétences nécessaires à l'âge adulte. Alain note au passage que Freud écrivait mal et qu'il a besoin d'être commenté.Spinoza (≈ 33:50 et ≈ 42:55) : cité comme exemple de penseur qui ne dit pas le meilleur de sa pensée, puis L'Éthique comme exemple de complexité que nous aimons pour de mauvaises raisons.Racine, Shakespeare, Tolstoï (≈ 49:05) : convoqués pour dire que même la plus belle éloquence ne fait pas bouger quelqu'un qui est fermé émotionnellement.Flaubert, Madame Bovary (≈ 59:09) : Emma lit les mauvais livres, ceux qui lui disent que sa vie est ennuyeuse.Livres et créations d'Alain de BottonLe cours de l'amour (The Course of Love) (≈ 00:33) : cité par moi en intro comme le livre qui m'a marqué.The School of Life (≈ 00:33 et ≈ 1:27:43) : l'institution qu'il a fondée, sa chaîne YouTube, et le terrain de ses explorations à venir.Livre français discuté sans être nomméL'amour dure trois ans (≈ 17:34) : je lui soumets la thèse, il répond qu'il ne connaît pas le livre, se félicite qu'il ne soit pas traduit en anglais et refuse d'y croire un vendredi matin à 11h20. [Auteur non nommé dans l'épisode : Frédéric Beigbeder]Cinéma et cultureÉric Rohmer (≈ 59:09) : le cinéaste qui nous apprend la patience des conversations ordinaires.Gladiator (≈ 59:09) : l'exemple inverse, le récit à l'échelle héroïque qui rend la vie quotidienne décevante.Personnes citéesEsther Perel (≈ 18:20) : mentionnée comme la voix à convoquer sur la durée du désir.Invitée d'un précédent épisode de Vlan! (≈ 1:27:26) : je mentionne une conversation qui m'a fait comprendre que le bruit est surtout intérieur. [Nom mal transcrit dans le fichier, à vérifier avant publication]Lieux et imagesLe Bois de Boulogne (≈ 25:39) : l'exemple de l'exhibitionniste.Sainte-Lucie, Saint-Barthélemy (≈ 1:09:21) : les îles de son histoire de plage, la démonstration la plus drôle de notre amnésie sentimentale.Timestamps clés00:00 — Pourquoi cet épisode est en anglais J'explique en français le contexte de l'épisode et pourquoi je tenais à le proposer malgré la barrière de la langue.00:33 — Alain de Botton, School of Life et Le cours de l'amour Mon introduction : pourquoi ce livre m'a marqué, et pourquoi les 20 ou 30 questions les plus difficiles sur l'amour sont réunies ici.02:35 — « Certains ne seraient jamais tombés amoureux s'ils n'en avaient jamais entendu parler » La maxime de La Rochefoucauld comme point de départ : nos émotions ne poussent pas dans le vide, elles sont encouragées par la société. L'idéal romantique nous dit que l'autre doit tout deviner sans qu'on ait à parler.04:59 — La question simple qui fait tomber l'idéal Comment saurai-je que je suis aimé ? À quoi le reconnaîtrai-je ? Vingt personnes dans une pièce donneront vingt réponses différentes selon leur âge, leur pays et leur musique. Nous sommes des créatures hautement suggestibles, et c'est ce qui nous rend libres de changer.06:27 — Les papillons dans le ventre, deux heures suffisent-elles ? Je raconte cette femme rencontrée récemment qui, après deux heures, savait déjà qu'elle ne ressentait rien.07:07 — La solitude originelle et la quête de la maison De l'intérieur d'un corps à l'extérieur du monde, du doudou serré dans les bras à l'adolescence qui cherche un autre corps. Les papillons, c'est la reconnaissance d'une maison perdue, dans une couleur de cheveux, une odeur, un angle de cou, un certain humour.10:58 — Mariages arrangés, romantisme, et le retournement Le passage de la logique dynastique au règne du sentiment, entre 1750 et 1870. Une révolution qui a produit des résultats bien plus paradoxaux qu'on ne le croit.12:52 — La statistique qui fait mal Les enfants d'alcooliques tombent massivement amoureux de personnes qui ont un problème d'addiction. Nous ne sommes pas attirés par le bonheur, nous sommes attirés par le familier.15:43 — Faut-il suivre son intuition ? Non sans la soumettre à examen. Et surtout : tenez un journal de ce que vous vivez, parce que la mémoire réécrit tout. Faites confiance à ce que vous avez ressenti sur le moment, pas à ce que vous imaginez maintenant.17:34 — « L'amour dure trois ans » ? Sa réaction est une des plus drôles de l'épisode. Puis l'argument sérieux : nos goûts ne changent pas si vite, et on ne change pas d'amis tous les trois ans.19:59 — Personne n'est sain d'esprit La seule attente réaliste : quelqu'un capable d'annoncer sa folie juste avant de la vivre, et de s'en excuser après. Il vaut mille fois mieux quelqu'un qui dit « j'ai peur de l'intimité » que quelqu'un qui ne répond plus au téléphone.21:37 — Drapeaux rouges : les vraies questions du premier dîner Un premier dîner est un entretien psychologique. Demandez l'histoire de la personne, sa relation avec ses parents, et observez surtout sa capacité à répondre. « Je ne sais pas, je n'y ai jamais pensé » est en soi une réponse.24:28 — La moitié d'entre nous a peur de s'approcher Environ 50 % des gens portent l'idée inconsciente que se rapprocher de quelqu'un finit mal. Presque tout le monde veut aimer, et presque tout le monde a un obstacle.25:39 — Les perversions sexuelles comme terreurs de l'intimité L'exhibitionniste, le voyeur, et jusqu'au cas le plus tragique. Toutes des manières de refuser la réciprocité. Et le même mécanisme, en version douce, chez l'amant qui promet de rappeler et ne rappelle jamais.28:50 — La vie sans friction et le partenaire sans friction Je lui parle du livre que je veux écrire sur la société du sans-couture, et de cette manie de collectionner les gens en les jetant dès la première imperfection.29:53 — Et si l'IA aidait vraiment les couples ? Son scénario optimiste : une intelligence artificielle témoin du couple, qui signale ce qu'on n'a pas entendu. « Il a mentionné son père trois fois et vous n'avez rien dit. »32:06 — Les applis de rencontre sont des machines à sous Leur modèle repose sur l'échec répété et la promesse du prochain coup. Un appel direct aux entrepreneurs qui écoutent.33:26 — Le complexe d'Œdipe, enfin expliqué utilement Ce que Freud voulait vraiment dire, et pourquoi il l'a mal dit. L'enfant a besoin d'être reconnu comme désirable sans jamais être séduit, et sans jamais être ignoré. Les deux dangers symétriques.38:18 — Pourquoi les conversations entre hommes hétérosexuels sont si ennuyeuses Ça commence dans la cour de récréation, quand pleurer devient une accusation. Ça finit par un adulte qui ne peut dire presque rien de ce qu'il est.40:36 — Quand une remarque sur des chaussures est entendue comme une condamnation à mort Pourquoi certaines personnes vivent toute critique comme une annihilation, et ce que ça révèle de ce qui leur est déjà arrivé.42:55 — Un plaidoyer pour la simplicité Nous adorons la complexité, Spinoza, l'astrophysique, et nous la respectons parfois là où elle n'a rien à faire. Trois heures de discussion quatre fois par semaine sur le sens d'un mot n'est pas une preuve de profondeur.44:26 — Ce qu'est l'amour mature Savoir s'excuser, séparer le passé du présent, distinguer la personne en face de soi de son père ou de sa mère. Et l'analogie du coureur olympique : tout le monde ne peut pas être dans votre équipe.46:36 — On ne change pas sur ordre Les gens changent, mais quand ils le décident, jamais sous la pression. Plus vous insistez, moins c'est possible.47:58 — L'âge émotionnel n'a rien à voir avec l'âge civil Nous tombons amoureux de personnes qui ont notre âge émotionnel. D'où les écarts de vingt ans qui fonctionnent, et les couples du même âge qui se décrochent.49:05 — L'aveu le plus vulnérable de l'épisode Il vit de l'idée que les mots transforment les gens. Et il reconnaît que le traumatisme ferme des portes qu'aucune éloquence n'ouvre. Certaines ruptures naissent exactement là.51:42 — Le désir qui s'éteint dans un couple aimant Le conflit entre le besoin de paraître respectable et la vérité de nos désirs. Plus on a besoin de quelqu'un, moins on ose lui montrer qui on est vraiment.54:17 — Polyamour : « du sang sur le tapis » Son expérience personnelle des amis qui appellent à trois heures du matin. Sans condamner celles et ceux pour qui ça fonctionne.55:51 — L'hôtel, et le partenaire redevenu inconnu La proposition concrète : sortir de la routine, et se rappeler que la personne qu'on croit connaître par cœur reste largement une inconnue.56:23 — Pourquoi tant d'hommes veulent une relation ouverte Une lecture historique et économique du mariage bourgeois, et ce qui se libère quand la contrainte financière disparaît.58:33 — Les histoires d'amour finissent toutes trop tôt Les films s'arrêtent au moment où les deux se trouvent. On ne les voit jamais préparer le dîner vingt ans plus tard.59:09 — Madame Bovary lisait les mauvais livres Rohmer contre Gladiator. Ce que nous regardons décide de ce que nous jugeons digne d'intérêt dans notre propre vie.1:01:06 — La passion, mais psychologique Deux personnes pressées de se retrouver le soir pour reparler de leur enfance. Se mettre psychologiquement à nu, voilà l'aventure qui ne s'épuise jamais.1:02:49 — Le chagrin d'amour est une forme de mort Il refuse de minimiser. Certains en meurent. Et c'est pire quand on ne comprend pas pourquoi l'autre est parti.1:04:09 — Les règles de la décence quand on quitte quelqu'un On prend une amende pour 25 km/h de trop, et on peut disparaître de la vie de quelqu'un après vingt ans sans que personne ne dise rien. Son message le plus direct : si vous savez, partez maintenant.1:07:17 — Peut-on rester amis ? Plus vous avez aimé, plus l'amitié sera pâle. Le meilleur terrain pour une amitié après coup, c'est ironiquement quand on ne s'est pas beaucoup aimés.1:09:21 — Le fichier « problèmes avec X » et l'histoire de la plage Sa méthode contre l'amnésie sentimentale, illustrée par son incapacité chronique à se souvenir qu'il déteste la plage.1:12:11 — L'enfant est une perte, et il faut le savoir La structure tragique de la parentalité, les associations inconscientes qui s'installent quand quelqu'un devient père ou mère, et pourquoi le sexe devient plus compliqué.1:13:47 — « L'équilibre vie pro vie perso n'existe pas » Tout ce qui vaut la peine d'être fait déséquilibre la vie. Il vaut mieux se préparer que se plaindre.1:14:44 — Un plaidoyer pour le compromis Rester pour les enfants n'est pas automatiquement une lâcheté. Refuser tout compromis, c'est un système totalitaire appliqué à sa propre vie.1:16:14 — Comment savoir qu'il est temps de partir Quand vous avez vraiment tout essayé. Les six mois de plus qui semblent perdus vous économisent des années de regrets.1:19:42 — L'infidélité comme tentative de se rapprocher Certaines trahisons disent l'inverse de ce qu'on croit : je ne veux pas sortir, je veux entrer.1:20:59 — La folie de l'autre comme chemin vers l'intimité « J'ai un problème avec le sexe, aide-moi » peut créer plus d'intimité que le sexe. Ce n'est pas la nature du problème qui compte, c'est la manière dont il est porté.1:23:07 — La question qu'on ne lui pose jamais Personne ne l'interroge sur Œdipe ni sur l'exhibitionnisme. Il vient de dire ce qu'il attendait depuis longtemps de pouvoir dire.1:24:10 — L'âge psychologique de l'amour Après les mariages arrangés et l'ère romantique, une troisième époque s'ouvre. Il n'y a qu'une seule voie, l'intelligence émotionnelle.1:25:00 — Peut-on faire trop de thérapie ? Non, mais on peut la faire mal. Et beaucoup de thérapeutes sont mauvais, imposant leur vision du monde à leurs patients.1:26:38 — La porte qu'il ferme : l'anxiété Ce que nous cherchons derrière l'argent, la gloire et l'amour, c'est le calme du nourrisson qui vient de manger.1:27:26 — « Le bruit intérieur a d'abord été un bruit extérieur » La phrase de fin, en une ligne.1:27:43 — Ce qui l'attend La School of Life, et cette immense toile sombre de la vie émotionnelle dont il découvre un morceau à la fois. Suggestion d'autres épisodes à écouter : [BEST OF] Esther Perel : repenser le couple à l'âge du choix infini (https://audmns.com/fHyNTYA) [Hors-Serie] Tout ce que j'aurais voulu savoir en amour avec Alain de Botton (partie 1) (https://audmns.com/jiDhQhD) [Hors serie] Tout ce que j'aurais voulu savoir en amour avec Alain de Botton (partie 2) (https://audmns.com/vUBKEkK)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alain de Botton est écrivain et philosophe. Il est également le fondateur de The School of Life, il a écrit Le cours de l'amour, un livre que j'ai lu il y a quelques années et qui m'a franchement retourné, parce qu'il commence là où tous les films s'arrêtent : le jour d'après le mariage.C'est le retour de l'été et ca m'a semblé bien de diffuser cet épisode en cette dernière semaine d'aout.Petite précision avant de démarrer : cet épisode a d'abord été diffusé en anglais. J'ai quand même tenu à le proposer en français, parce que ce qu'Alain raconte sur l'amour me paraît trop utile pour rester réservé à celles et ceux qui sont à l'aise avec l'anglais.Il y a un moment dans la conversation où je me suis vu, moi, dans ce qu'il décrivait. Il explique, statistiques à l'appui, que les enfants d'alcooliques tombent massivement amoureux de personnes qui ont un problème d'addiction. Pas par malchance. Parce que nous ne sommes pas attirés par ce qui nous rend heureux, nous sommes attirés par ce qui nous est familier. Et on peut passer une vie entière à rejouer la même scène en croyant chaque fois faire un choix neuf.Dans cet épisode, nous parlons de l'idéal romantique et de ce qu'il nous fait faire, des papillons dans le ventre et de ce qu'ils cachent vraiment, du complexe d'Œdipe relu comme un manuel pratique, des drapeaux rouges à repérer dès le premier dîner, de la sexualité qui s'éteint dans les couples aimants, du polyamour et des dégâts qu'il laisse parfois, de l'infidélité comme tentative maladroite de se rapprocher, des ruptures et de la manière décente de partir, des enfants qui abîment le couple, et de ce qu'on appelle la folie de l'autre.J'ai discuté avec Alain des questions que tout le monde se pose et que personne n'ose formuler à voix haute : est-ce qu'on peut faire changer quelqu'un, comment savoir qu'on a vraiment tout essayé, pourquoi les hommes hétérosexuels ont si peu de mots pour dire ce qu'ils ressentent, et pourquoi les applications de rencontre ont un intérêt économique à ce que vous ne trouviez personne.Ce qui m'a le plus marqué, c'est sa réponse finale. Derrière l'argent, la gloire et l'amour, ce que nous cherchons tous, dit-il, c'est le calme que nous avons connu nourrisson. Et il ajoute une phrase que je n'ai pas réussi à me sortir de la tête : le bruit qui est à l'intérieur de nous a d'abord été un bruit extérieur.Bonne écoute.3. Citations marquantes« Nous ne sommes pas attirés par ce qui nous rend heureux. Nous sommes attirés par ce qui nous est familier. »« Il ne s'agit pas de trouver quelqu'un de sain d'esprit, tout le monde est fou. Il s'agit de trouver quelqu'un capable d'explorer sa folie avec un minimum de maturité. »« Le modèle économique des applis de rencontre repose sur votre échec. C'est une machine à sous : le bonheur, oui, mais pas maintenant, revenez demain. »« Se déshabiller, c'est intéressant. Mais se mettre psychologiquement à nu, ça, c'est la vraie aventure. Et ça ne devient jamais ennuyeux. »« Il n'existe pas d'équilibre entre vie pro et vie perso. Tout ce qui vaut la peine d'être fait va déséquilibrer votre vie. »4. Idées centrales discutées 1. Nous aimons dans un décor que nous n'avons pas choisi (≈ 02:35) Alain ouvre sur cette maxime de La Rochefoucauld : certaines personnes ne seraient jamais tombées amoureuses si elles n'avaient jamais entendu dire que ça existait. Nos émotions reçoivent des encouragements discrets de la société qui nous entoure, et l'idéal romantique en fait partie. Pourquoi ça compte : si nos attentes viennent du décor, elles peuvent être révisées. C'est une bonne nouvelle déguisée en fatalité.2. L'attirance suit le familier, pas le bonheur (≈ 12:52) Le mouvement romantique promettait qu'en suivant son cœur, on choisirait mieux. La psychologie moderne dit l'inverse. Nous rejouons les schémas de frustration de l'enfance parce qu'ils ressemblent à la maison. Pourquoi ça compte : c'est l'explication la plus solide au sentiment de « je retombe toujours sur le même profil » que tant de gens décrivent.3. Les perversions sexuelles sont des terreurs de l'intimité (≈ 25:39) De l'exhibitionniste au voyeur, Alain lit ces comportements comme des refus de la réciprocité : il faut imposer, ou observer de loin, parce que se regarder dans les yeux est insupportable. Pourquoi ça compte : le même mécanisme, en version douce, explique l'amant qui disparaît le lendemain matin. Le désir de connexion et la terreur d'être englouti cohabitent chez tout le monde.4. Les applications de rencontre ont besoin de votre échec (≈ 32:06) Leur modèle repose sur une promesse jamais tenue, exactement comme une machine à sous. Alain reste pourtant optimiste sur la technologie : il imagine une IA témoin du couple, qui signalerait ce que nous ne savons pas entendre. Pourquoi ça compte : ça déplace le débat, le problème n'est pas la technologie, c'est le modèle économique qu'on lui a collé dessus.5. On ne cherche pas quelqu'un de sain, on cherche quelqu'un de lucide (≈ 19:59) La bonne définition d'une attente réaliste, selon lui : quelqu'un capable d'annoncer sa folie avant de la vivre, et de s'en excuser après. Pourquoi ça compte : ça remplace la quête épuisante de la personne parfaite par un critère observable dès les premiers mois.6. Le dialogue a une limite, et il faut l'accepter (≈ 49:05) C'est le moment le plus vulnérable de la conversation. Alain vit de l'idée que les mots transforment les gens, et il admet que ce n'est pas toujours vrai : le traumatisme ferme des portes qu'aucun argument n'ouvre. Pourquoi ça compte : certaines des ruptures les plus douloureuses viennent de là, quitter quelqu'un qu'on aime et qui ne peut pas comprendre.7. La folie de l'autre peut devenir le lieu de l'intimité (≈ 21:28 en germe, développé à 1:20:59) Ce n'est pas la nature du problème qui décide, c'est la manière dont il est porté. Dire « j'ai un problème avec le sexe, aide-moi » peut être plus intime que le sexe lui-même. Pourquoi ça compte : ça retourne complètement la logique des drapeaux rouges. Le défaut avoué relie, le défaut caché détruit.5. Questions posées dans l'interviewComment l'idéal romantique de l'âme sœur a-t-il façonné ce que nous attendons de l'amour, et quels sont les pièges de ces attentes ?Comment prend-on du recul par rapport à un idéal romantique dans lequel nous baignons depuis toujours ?Que valent les papillons dans le ventre, et que sommes-nous censés ressentir quand nous tombons amoureux ?Faut-il suivre son intuition en amour, ou s'en méfier ?Que pensez-vous de l'idée que l'amour dure trois ans ?Quelles sont les attentes réalistes qu'on peut avoir d'une relation ?Existe-t-il des drapeaux rouges fiables, et quelles questions faut-il poser dès les premiers dîners ?Nous vivons dans une société sans friction, Uber, Airbnb, tout doit être fluide. Cherche-t-on aussi un partenaire sans friction ?Est-ce que les hommes hétérosexuels sont plus démunis que les femmes face à leurs propres émotions ?Comment accueillir la folie de son partenaire sans se perdre soi-même ?Peut-on faire changer quelqu'un, et à quelle vitesse ?Comment garder le désir sexuel vivant dans un couple qui s'aime depuis longtemps ?Pourquoi tant d'hommes réclament-ils aujourd'hui des relations ouvertes ?Pourquoi deux personnes qui se sont profondément aimées deviennent-elles des étrangères ?Peut-on pardonner une infidélité, et comment ?Comment savoir qu'on a vraiment tout essayé et qu'il faut partir ?Comment la société devrait-elle évoluer pour améliorer la qualité de nos relations ?Peut-on faire trop de thérapie ?6. Références citées dans l'épisodeAuteurs et philosophesLa Rochefoucauld (≈ 02:48) : « Il y a des gens qui n'auraient jamais été amoureux s'ils n'avaient jamais entendu parler de l'amour. » La citation matrice de tout l'épisode, reprise plus tard à propos du polyamour (≈ 56:47).Sénèque (≈ 17:34) : « Pourquoi pleurer sur des parties de la vie ? Elle appelle tout entière les larmes. » Cité comme exemple de pessimisme réconfortant.Nietzsche (≈ 19:44) : pour vivre, nous avons besoin de certaines illusions.Freud (≈ 33:26) : le complexe d'Œdipe, relu comme modèle des compétences nécessaires à l'âge adulte. Alain note au passage que Freud écrivait mal et qu'il a besoin d'être commenté.Spinoza (≈ 33:50 et ≈ 42:55) : cité comme exemple de penseur qui ne dit pas le meilleur de sa pensée, puis L'Éthique comme exemple de complexité que nous aimons pour de mauvaises raisons.Racine, Shakespeare, Tolstoï (≈ 49:05) : convoqués pour dire que même la plus belle éloquence ne fait pas bouger quelqu'un qui est fermé émotionnellement.Flaubert, Madame Bovary (≈ 59:09) : Emma lit les mauvais livres, ceux qui lui disent que sa vie est ennuyeuse.Livres et créations d'Alain de BottonLe cours de l'amour (The Course of Love) (≈ 00:33) : cité par moi en intro comme le livre qui m'a marqué.The School of Life (≈ 00:33 et ≈ 1:27:43) : l'institution qu'il a fondée, sa chaîne YouTube, et le terrain de ses explorations à venir.Livre français discuté sans être nomméL'amour dure trois ans (≈ 17:34) : je lui soumets la thèse, il répond qu'il ne connaît pas le livre, se félicite qu'il ne soit pas traduit en anglais et refuse d'y croire un vendredi matin à 11h20. [Auteur non nommé dans l'épisode : Frédéric Beigbeder]Cinéma et cultureÉric Rohmer (≈ 59:09) : le cinéaste qui nous apprend la patience des conversations ordinaires.Gladiator (≈ 59:09) : l'exemple inverse, le récit à l'échelle héroïque qui rend la vie quotidienne décevante.Personnes citéesEsther Perel (≈ 18:20) : mentionnée comme la voix à convoquer sur la durée du désir.Invitée d'un précédent épisode de Vlan! (≈ 1:27:26) : je mentionne une conversation qui m'a fait comprendre que le bruit est surtout intérieur. [Nom mal transcrit dans le fichier, à vérifier avant publication]Lieux et imagesLe Bois de Boulogne (≈ 25:39) : l'exemple de l'exhibitionniste.Sainte-Lucie, Saint-Barthélemy (≈ 1:09:21) : les îles de son histoire de plage, la démonstration la plus drôle de notre amnésie sentimentale.Timestamps clés00:00 — Pourquoi cet épisode est en anglais J'explique en français le contexte de l'épisode et pourquoi je tenais à le proposer malgré la barrière de la langue.00:33 — Alain de Botton, School of Life et Le cours de l'amour Mon introduction : pourquoi ce livre m'a marqué, et pourquoi les 20 ou 30 questions les plus difficiles sur l'amour sont réunies ici.02:35 — « Certains ne seraient jamais tombés amoureux s'ils n'en avaient jamais entendu parler » La maxime de La Rochefoucauld comme point de départ : nos émotions ne poussent pas dans le vide, elles sont encouragées par la société. L'idéal romantique nous dit que l'autre doit tout deviner sans qu'on ait à parler.04:59 — La question simple qui fait tomber l'idéal Comment saurai-je que je suis aimé ? À quoi le reconnaîtrai-je ? Vingt personnes dans une pièce donneront vingt réponses différentes selon leur âge, leur pays et leur musique. Nous sommes des créatures hautement suggestibles, et c'est ce qui nous rend libres de changer.06:27 — Les papillons dans le ventre, deux heures suffisent-elles ? Je raconte cette femme rencontrée récemment qui, après deux heures, savait déjà qu'elle ne ressentait rien.07:07 — La solitude originelle et la quête de la maison De l'intérieur d'un corps à l'extérieur du monde, du doudou serré dans les bras à l'adolescence qui cherche un autre corps. Les papillons, c'est la reconnaissance d'une maison perdue, dans une couleur de cheveux, une odeur, un angle de cou, un certain humour.10:58 — Mariages arrangés, romantisme, et le retournement Le passage de la logique dynastique au règne du sentiment, entre 1750 et 1870. Une révolution qui a produit des résultats bien plus paradoxaux qu'on ne le croit.12:52 — La statistique qui fait mal Les enfants d'alcooliques tombent massivement amoureux de personnes qui ont un problème d'addiction. Nous ne sommes pas attirés par le bonheur, nous sommes attirés par le familier.15:43 — Faut-il suivre son intuition ? Non sans la soumettre à examen. Et surtout : tenez un journal de ce que vous vivez, parce que la mémoire réécrit tout. Faites confiance à ce que vous avez ressenti sur le moment, pas à ce que vous imaginez maintenant.17:34 — « L'amour dure trois ans » ? Sa réaction est une des plus drôles de l'épisode. Puis l'argument sérieux : nos goûts ne changent pas si vite, et on ne change pas d'amis tous les trois ans.19:59 — Personne n'est sain d'esprit La seule attente réaliste : quelqu'un capable d'annoncer sa folie juste avant de la vivre, et de s'en excuser après. Il vaut mille fois mieux quelqu'un qui dit « j'ai peur de l'intimité » que quelqu'un qui ne répond plus au téléphone.21:37 — Drapeaux rouges : les vraies questions du premier dîner Un premier dîner est un entretien psychologique. Demandez l'histoire de la personne, sa relation avec ses parents, et observez surtout sa capacité à répondre. « Je ne sais pas, je n'y ai jamais pensé » est en soi une réponse.24:28 — La moitié d'entre nous a peur de s'approcher Environ 50 % des gens portent l'idée inconsciente que se rapprocher de quelqu'un finit mal. Presque tout le monde veut aimer, et presque tout le monde a un obstacle.25:39 — Les perversions sexuelles comme terreurs de l'intimité L'exhibitionniste, le voyeur, et jusqu'au cas le plus tragique. Toutes des manières de refuser la réciprocité. Et le même mécanisme, en version douce, chez l'amant qui promet de rappeler et ne rappelle jamais.28:50 — La vie sans friction et le partenaire sans friction Je lui parle du livre que je veux écrire sur la société du sans-couture, et de cette manie de collectionner les gens en les jetant dès la première imperfection.29:53 — Et si l'IA aidait vraiment les couples ? Son scénario optimiste : une intelligence artificielle témoin du couple, qui signale ce qu'on n'a pas entendu. « Il a mentionné son père trois fois et vous n'avez rien dit. »32:06 — Les applis de rencontre sont des machines à sous Leur modèle repose sur l'échec répété et la promesse du prochain coup. Un appel direct aux entrepreneurs qui écoutent.33:26 — Le complexe d'Œdipe, enfin expliqué utilement Ce que Freud voulait vraiment dire, et pourquoi il l'a mal dit. L'enfant a besoin d'être reconnu comme désirable sans jamais être séduit, et sans jamais être ignoré. Les deux dangers symétriques.38:18 — Pourquoi les conversations entre hommes hétérosexuels sont si ennuyeuses Ça commence dans la cour de récréation, quand pleurer devient une accusation. Ça finit par un adulte qui ne peut dire presque rien de ce qu'il est.40:36 — Quand une remarque sur des chaussures est entendue comme une condamnation à mort Pourquoi certaines personnes vivent toute critique comme une annihilation, et ce que ça révèle de ce qui leur est déjà arrivé.42:55 — Un plaidoyer pour la simplicité Nous adorons la complexité, Spinoza, l'astrophysique, et nous la respectons parfois là où elle n'a rien à faire. Trois heures de discussion quatre fois par semaine sur le sens d'un mot n'est pas une preuve de profondeur.44:26 — Ce qu'est l'amour mature Savoir s'excuser, séparer le passé du présent, distinguer la personne en face de soi de son père ou de sa mère. Et l'analogie du coureur olympique : tout le monde ne peut pas être dans votre équipe.46:36 — On ne change pas sur ordre Les gens changent, mais quand ils le décident, jamais sous la pression. Plus vous insistez, moins c'est possible.47:58 — L'âge émotionnel n'a rien à voir avec l'âge civil Nous tombons amoureux de personnes qui ont notre âge émotionnel. D'où les écarts de vingt ans qui fonctionnent, et les couples du même âge qui se décrochent.49:05 — L'aveu le plus vulnérable de l'épisode Il vit de l'idée que les mots transforment les gens. Et il reconnaît que le traumatisme ferme des portes qu'aucune éloquence n'ouvre. Certaines ruptures naissent exactement là.51:42 — Le désir qui s'éteint dans un couple aimant Le conflit entre le besoin de paraître respectable et la vérité de nos désirs. Plus on a besoin de quelqu'un, moins on ose lui montrer qui on est vraiment.54:17 — Polyamour : « du sang sur le tapis » Son expérience personnelle des amis qui appellent à trois heures du matin. Sans condamner celles et ceux pour qui ça fonctionne.55:51 — L'hôtel, et le partenaire redevenu inconnu La proposition concrète : sortir de la routine, et se rappeler que la personne qu'on croit connaître par cœur reste largement une inconnue.56:23 — Pourquoi tant d'hommes veulent une relation ouverte Une lecture historique et économique du mariage bourgeois, et ce qui se libère quand la contrainte financière disparaît.58:33 — Les histoires d'amour finissent toutes trop tôt Les films s'arrêtent au moment où les deux se trouvent. On ne les voit jamais préparer le dîner vingt ans plus tard.59:09 — Madame Bovary lisait les mauvais livres Rohmer contre Gladiator. Ce que nous regardons décide de ce que nous jugeons digne d'intérêt dans notre propre vie.1:01:06 — La passion, mais psychologique Deux personnes pressées de se retrouver le soir pour reparler de leur enfance. Se mettre psychologiquement à nu, voilà l'aventure qui ne s'épuise jamais.1:02:49 — Le chagrin d'amour est une forme de mort Il refuse de minimiser. Certains en meurent. Et c'est pire quand on ne comprend pas pourquoi l'autre est parti.1:04:09 — Les règles de la décence quand on quitte quelqu'un On prend une amende pour 25 km/h de trop, et on peut disparaître de la vie de quelqu'un après vingt ans sans que personne ne dise rien. Son message le plus direct : si vous savez, partez maintenant.1:07:17 — Peut-on rester amis ? Plus vous avez aimé, plus l'amitié sera pâle. Le meilleur terrain pour une amitié après coup, c'est ironiquement quand on ne s'est pas beaucoup aimés.1:09:21 — Le fichier « problèmes avec X » et l'histoire de la plage Sa méthode contre l'amnésie sentimentale, illustrée par son incapacité chronique à se souvenir qu'il déteste la plage.1:12:11 — L'enfant est une perte, et il faut le savoir La structure tragique de la parentalité, les associations inconscientes qui s'installent quand quelqu'un devient père ou mère, et pourquoi le sexe devient plus compliqué.1:13:47 — « L'équilibre vie pro vie perso n'existe pas » Tout ce qui vaut la peine d'être fait déséquilibre la vie. Il vaut mieux se préparer que se plaindre.1:14:44 — Un plaidoyer pour le compromis Rester pour les enfants n'est pas automatiquement une lâcheté. Refuser tout compromis, c'est un système totalitaire appliqué à sa propre vie.1:16:14 — Comment savoir qu'il est temps de partir Quand vous avez vraiment tout essayé. Les six mois de plus qui semblent perdus vous économisent des années de regrets.1:19:42 — L'infidélité comme tentative de se rapprocher Certaines trahisons disent l'inverse de ce qu'on croit : je ne veux pas sortir, je veux entrer.1:20:59 — La folie de l'autre comme chemin vers l'intimité « J'ai un problème avec le sexe, aide-moi » peut créer plus d'intimité que le sexe. Ce n'est pas la nature du problème qui compte, c'est la manière dont il est porté.1:23:07 — La question qu'on ne lui pose jamais Personne ne l'interroge sur Œdipe ni sur l'exhibitionnisme. Il vient de dire ce qu'il attendait depuis longtemps de pouvoir dire.1:24:10 — L'âge psychologique de l'amour Après les mariages arrangés et l'ère romantique, une troisième époque s'ouvre. Il n'y a qu'une seule voie, l'intelligence émotionnelle.1:25:00 — Peut-on faire trop de thérapie ? Non, mais on peut la faire mal. Et beaucoup de thérapeutes sont mauvais, imposant leur vision du monde à leurs patients.1:26:38 — La porte qu'il ferme : l'anxiété Ce que nous cherchons derrière l'argent, la gloire et l'amour, c'est le calme du nourrisson qui vient de manger.1:27:26 — « Le bruit intérieur a d'abord été un bruit extérieur » La phrase de fin, en une ligne.1:27:43 — Ce qui l'attend La School of Life, et cette immense toile sombre de la vie émotionnelle dont il découvre un morceau à la fois.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Today, with Mitch Horowitz, we dive into the occult origins of America and the hidden influence of secret societies throughout history. From the alchemical pursuits of Isaac Newton and Abraham Lincoln's White House seances to the psychic phenomenon of telepathy and the multiverse of quantum computing, we explore how ancient traditions and ritual magic continue to shape our modern world. Welcome to Camp!

How did the world arrive at its current, disorienting state of identity politics, and how should the church respond? Historian Carl R. Trueman joins us to show how influences ranging from traditional institutions to technology and pornography moved modern culture toward an era of “expressive individualism.” Investigating philosophies from the Romantics, Nietzsche, Marx, Wilde, Freud, and the New Left, he will outline the history of Western thought to the distinctly sexual direction of present-day identity politics and explain the modern implications of these ideas on religion, free speech, and personal identity. Become a Parshall Partner: http://moodyradio.org/donateto/inthemarket/partnersSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Excerpts from a speech by Anne Hathaway are making the rounds in both leftist and conservative circles, and I was asked to do a response video. In this episode, I break down all of the problems with Hathaway's statements, the dangerous ideologies behind her nice-sounding words, and equip you with the information and arguments you need to combat this nice-sounding but deeply evil and destructive ideology. There are big things happening at Blaze, and we'd love for you to join us. You can join now at https://Get.BlazeTV.com/Nick and use promo code “NICK” to get $20 off! SPONSOR: Human Coalition For just $26, you can create a life-saving moment for a mother and her baby. Human Coalition reaches women before the abortion industry does, right when they're scared and searching for a way out, and connects them to free ultrasounds, real resources, and a Continuum of Care that stays with them until they're stable. More than 36,000 women have already chosen life, and over a million more moms still need to be reached. Give $26 and be her lifeline at https://www.humancoalition.org/freitas ----- SPONSOR: Alliance Defending Freedom Alliance Defending Freedom defends your God-given rights in courtrooms across America, winning critical cases for free speech, religious freedom, the sanctity of life, and parental rights, even at the U.S. Supreme Court. For a limited time, your gift is matched by a special grant while matching funds last, so it makes twice the impact. Have your gift matched while funds last. Text NICK to 83848, or give at https://www.JoinADF.com/Nick ----- GET YOUR MERCH HERE: https://shop.nickjfreitas.com/ BECOME A MEMBER OF THE IC: https://NickJFreitas.com Instagram: https://www.instagram.com/nickjfreitas/ Facebook: https://www.facebook.com/NickFreitasVA Twitter: https://twitter.com/NickJFreitas YouTube: https://www.youtube.com/@Nickjfreitas TikTok: https://www.tiktok.com/@nickjfreitas3.0 00:00 – Answering the Hathaway speech that keeps resurfacing 01:29 – "It takes zero courage to love you" 06:46 – Why she keeps calling everything a myth 10:33 – Her central claim, and why it's backwards 14:37 – The seatbelt ad that explains the whole thing 16:54 – Reading the whiteness checklist out loud 19:59 – Where these ideas actually came from 25:26 – Would she give this speech in Tehran? 28:55 – The Marxist turn, and her $80 million 32:26 – She's asking for the Christian framework she rejects 35:45 – "Love is love" is not a definition 40:23 – Freud, Marx, and where this ideology comes from 48:24 – Not love, but a revolutionary agenda Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Subscribe to get access to the full episode, the episode reading list, and all premium episodes! www.patreon.com/OrdinaryUnhappinessThe Summer of Narcissism brings Abby, Patrick, and Dan to Freud's landmark 1914 essay, “On Narcissism: An Introduction.” While the sexologists considered narcissism a niche sexual perversion occurring only among a small number of adults, Freud structuralized the concept into a broader model of universal processes of development and subject formation. Moreover, Freud argued that some kind of narcissism was necessary for any basic human capacity for self-esteem, and saw it implicated not only in comparatively rare pathological formations, but also in socially celebrated activities like parenting and falling in love. And as Abby, Patrick, and Dan explore, while much of Freud's essay hasn't stood the test of time (especially in its homophobia and misogyny), his distinction between “primary narcissism” and “secondary narcissism” remains vital and has proven foundational for subsequent theoretical and clinical thinking about personality disorders, treatability, and more.Have you noticed that Freud is back? Got questions about psychoanalysis? Or maybe you've traversed the fantasy and lived to tell the tale? Leave us a voicemail! (646) 450-0847A podcast about psychoanalysis, politics, pop culture, and the ways we suffer now. New episodes on Saturdays. Find us online:http://www.ordinaryunhappiness.comX: @UnhappinessPodInstagram: @OrdinaryUnhappinessPatreon: http://www.patreon.com/OrdinaryUnhappinessTheme song:Formal Chicken - Gnossienne No. 1https://open.spotify.com/album/2MIIYnbyLqriV3vrpUTxxOProvided by Fruits Music

Poet Leeanne Quinn joins Words That Burn to discuss her third collection, Landscape with Question, published by Carcanet Press.Written between Drogheda and Vienna, the collection holds two conversations at once: one with the Irish modernist painter Nano Reid, whose family bar on James' Street was later run by Quinn's parents, and one with Ingeborg Bachmann's novel Malina. Quinn explains why the "landscape with" poems move away from the representational towards questions of time and place, and why she took the three birth years Reid gave over her lifetime as the spine for the book's three sections.We talk about writing without a plan and finding the loops and repetitions only after the book is finished, about reading Reid's matter-of-fact titles against her abstraction, and about the eighteenth and nineteenth century visitor reports on Drogheda that Quinn cuts into her lines as springboards. We also discuss the speaker's resistance to being located, the surveillance running under the collection, and the elegy that surfaces in "Landscape with Crows", which adapts a line from H.D.'s Tribute to Freud.Leeanne reads two poems: "First Part of the Night" and the title poem, "Landscape with Question".Leeanne Quinn is from Drogheda, County Louth, and holds a doctorate in American literature from Trinity College Dublin. Her first collection, Before You, was highly commended in the Forward Prize. Her second, Some Lives, was a book of the year for both The Irish Times and The Irish Independent. She has edited two anthologies for Dedalus Press.Landscape with Question is out now from Carcanet Press. Links to Leeanne's work are below.If you enjoy the episode, please leave a review wherever you listen.Follow Leeanne QuinnBuy Landscape With QuestionPhoto credit for the thumbnail Bríd O'DonovanFollow the Podcast:Read the Script on SubstackFollow the Podcast On InstagramFollow the Podcast on X/TwitterFollow the Podcast on TiktokFollow the podcast on Bluesky Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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Sigmund Freud is probably the most famous psychoanalyst. Yet many of his theories have been critiqued or discredited. So is there anything we can still learn from the father of psychoanalysis? In today's episode Sean speaks with professor Mark Solms, author of The Only Cure: Freud and the Neuroscience of Mental Healing. Mark argues that while Freud may have been wrong about many things, he was right about one important thing: the human mind cannot be fully understood on purely biological terms. He believes that modern psychiatry has become focused on treating mental suffering like a chemical problem, instead of focusing on emotional and psychological aspects. Sean and Mark discuss the conscious versus the unconscious mind, whether psychoanalysis is the best therapy, and why Freud is still relevant today. We would love to hear from you. To tell us what you thought of this episode, email us at thegrayarea@vox.com or leave us a voicemail at 1-800-214-5749. Your comments and questions help us make a better show. And you can watch new episodes of The Gray Area on YouTube. Listen to The Gray Area ad-free by becoming a Vox Member: vox.com/members Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

If you've ever wondered whether suffering can be meaningful without becoming your whole identity, this episode is for you. Vanessa explores the difference between suffering that humbles, transforms, and moves us toward greater honesty, and suffering that becomes a role, a claim, a performance, or a way to stay morally protected. Through depth psychology, meaning-making research, Viktor Frankl, Jung, terror management theory, Freud's mourning and melancholia, secondary gain, pathological altruism, and the martyr archetype, we look at why pain can become so hard to release when it has given us significance, belonging, or leverage. The question is not whether your suffering is real; the question is what it is doing.Applications are now open to the public for Cohort 4 of Inner Compass Academy. ICA is Vanessa's 10-week depth psychology training for therapists, coaches, space holders, creatives, seekers, and anyone called toward deeper work with shadow, the unconscious, embodiment, dreams, archetypes, relational patterns, and the symbolic life.Cohort 4 begins September 13. Learn more and apply here:https://www.vanessabennett.com/inner-compass-academyRESEARCH & REFERENCESCrystal Park — Meaning-Making After Stressful Life EventsResearch on meaning-making, including global and situational meaning and how people integrate stressful or traumatic experiences into broader beliefs, goals, and worldviews.https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/20192563/Ronnie Janoff-Bulman — Shattered AssumptionsExplores how trauma can disrupt fundamental assumptions about ourselves, other people, safety, meaning, and the world.https://www.simonandschuster.com/books/Shattered-Assumptions/Ronnie-Janoff-Bulman/9780743236256Viktor Frankl — Man's Search for Meaning & LogotherapyFrankl's work on the human search for meaning, particularly in the context of suffering.https://www.viktorfrankl.org/books_by_vf.htmlhttps://www.penguinrandomhouse.com/books/538699/mans-search-for-meaning-by-viktor-e-frankl/Jung — The Religious Function of the PsycheA Jungian perspective on the psyche's production of religious, symbolic, and numinous material in relation to meaning and psychological wholeness.https://jungchicago.org/the-religious-functions-of-the-psyche/James Hollis — Jungian Psychology & the “Larger Life”Hollis's work explores suffering, meaning, the ego, and the movement toward what he describes as a larger life.https://jameshollis.net/“Martyr” — Etymology & the Meaning of WitnessThe etymology of martyr, tracing its roots through Latin and Greek martyr/martys, meaning “witness.”https://www.etymonline.com/word/martyrTerror Management TheoryResearch and theory concerning mortality awareness, existential anxiety, cultural worldviews, self-worth, meaning, and symbolic immortality.https://dictionary.apa.org/terror-management-theoryhttps://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118430873.est0813https://doi.org/10.4135/9781071840801.n283Secondary Gain — APA Dictionary of PsychologyA psychological concept describing benefits or advantages that may arise from symptoms beyond their primary psychological function.https://dictionary.apa.org/secondary-gainSigmund Freud — Mourning and MelancholiaFreud's distinction between mourning and melancholia, including identification with the lost object, self-reproach, and the displacement of reproach toward the object onto the self.https://ia903101.us.archive.org/29/items/FreudMourningAndMelancholia/Freud_MourningAndMelancholia_text.pdfBarbara Oakley — Pathological AltruismExplores circumstances in which altruism, empathy, or helping behavior can produce unintended harmful consequences.https://barbaraoakley.com/books/pathological-altruism/Heinz Kohut — Self Psychology & the Grandiose SelfBackground on Kohut's self psychology, including self-esteem regulation, narcissistic development, external relationships, and the grandiose self.https://www.sciencedirect.com/topics/nursing-and-health-professions/self-psychologyVanessa Bennett — Codependency, Martyrdom & Relational PatternsVanessa's clinical and depth-psychology framework for understanding codependency, overgiving, resentment, moral armor, indirect communication, and martyrdom within relationships. https://www.vanessabennett.com/If you want to go deeper, check out the written companion on Substack and explore community + training at https://www.vanessaBennett.com.Additional ResourcesExplore: VanessaBennett.comBook: The Motherhood MythCommunity: Inner Compass CollectiveTraining: Inner Compass AcademyConnect with Inner CompassFollow on InstagramConnect with Vanessa Bennett:Follow on InstagramFollow on TikTokLearn more on SubstackConnect with Vanessa Bennett on LinkedInSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

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The Summer of Narcissism journey brings Abby, Patrick, and Dan to late nineteenth century Europe, and to the revolutionary and controversial new discourse of sexology. Emerging at the intersections of medicine, anthropology, public health, education, and the legal system, sexology took up human sexual behavior not as a question of sin or theological denunciation, but as an object of scientific study. Introducing the field, Abby, Patrick, and Dan survey how various sexologists understood sexuality, sample the rich behavioral taxonomies they produced by way of reading from classic works by Richard Krafft-Ebing and Havelock Ellis, and reflect on how sexologists' work combined an emphasis on self-consciously secular scientific objectivity with explicit moral attitudes and implicit normative assumptions. The three also how explore how the sexological enterprise struggled with the implications of two core problems – the question of auto-eroticism (the ways people use their own bodies for sexual pleasure) and the question of orientation (the ways people's sexual behavior does or doesn't involve the bodies of others). And as Abby, Patrick, and Dan discover, it was precisely while trying to reconcile those problems that two sexologists summoned Narcissus into modernity, and named “narcissism” for the very first time.  To support the Muriel Gardiners campaign at the Psychosocial Foundation for the Known and Elsewhere Collective, Parapraxis Books, and more: https://www.thepsychosocialfoundation.org/donateLearn more about the Psychosocial Foundation, including seminars, events, short courses, and therapy: https://www.thepsychosocialfoundation.orgLearn more about Parapraxis: https://www.parapraxismagazine.com/Selected works cited:Havelock Ellis, “Auto-Erotism: A Psychological Study” (1898)Paul Näcke, “Die sexuellen Perversitäten in der Irrenanstalt” (1899)Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis (1886)John Berger, Ways of Seeing (1972)Mark Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (1998)Have you noticed that Freud is back? Got questions about psychoanalysis? Or maybe you've traversed the fantasy and lived to tell the tale? Leave us a voicemail! (646) 450-0847  A podcast about psychoanalysis, politics, pop culture, and the ways we suffer now. New episodes on Saturdays. Find us online:  http://www.ordinaryunhappiness.com X: @UnhappinessPod Instagram: @OrdinaryUnhappiness Patreon: http://www.patreon.com/OrdinaryUnhappiness Theme song: Formal Chicken - Gnossienne No. 1 https://open.spotify.com/album/2MIIYnbyLqriV3vrpUTxxO Provided by Fruits Music

5 Hours and 46 MinutesPG-13Josh Neal is a former psychology professor and author of the books "American Extremist" and "Understanding Conspiracy Theories Vol. 1"Episode 1009: Individualism, Anarchism and SociopathyEpisode 1144: 'Woke Right-Type' Accusations are Nothing New Episode 1192: Anti-Conspiracy Activist's Self-Interested Motivations Episode 1216: Freud, Sexual Abuse, and B'nai B'rithThe ArticleIntolerant InterpretationsJosh's SubstackJosh's YouTubeAmerican ExtremistUnderstanding Conspiracy Theroies Vol. 1Pete and Thomas777 'At the Movies'Support Pete on His WebsitePete's PatreonPete's SubstackPete's SubscribestarPete's GUMROADPete's VenmoPete's Buy Me a CoffeePete on FacebookPete on TwitterBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/the-pete-quinones-show--6071361/support.

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Once dismissed as unscientific, psychoanalytic therapy is proving to be among our most effective medical treatments of any kind - outperforming psychiatric drugs and rivaling vaccines in its power to prevent and heal. Why does it work so well?Perhaps because one of the most controversial figures in psychology was right all along. Neuroscience now confirms much of what Sigmund Freud conjectured over a century ago: our deepest struggles stem, not from chemical imbalances, but from buried memories and unconscious conflicts that no pill can touch.Using enthralling case studies and cutting-edge brain science, pioneering neuroscientist Mark Solms makes the case that psychoanalysis should resume its position as our master theory of the mind. Yet modern research also reveals where Freud got important things wrong. Could correcting these errors make therapy even more effective?As psychiatric diagnoses soar and standard treatments continue to fail many patients, The Only Cure: Freud and the Neuroscience of Mental Healing (Pegasus, 2026) offers a revolutionary hope: a real science of healing, rooted in the radical idea that our suffering arises from truths we haven't yet faced. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/psychoanalysis

Once dismissed as unscientific, psychoanalytic therapy is proving to be among our most effective medical treatments of any kind - outperforming psychiatric drugs and rivaling vaccines in its power to prevent and heal. Why does it work so well?Perhaps because one of the most controversial figures in psychology was right all along. Neuroscience now confirms much of what Sigmund Freud conjectured over a century ago: our deepest struggles stem, not from chemical imbalances, but from buried memories and unconscious conflicts that no pill can touch.Using enthralling case studies and cutting-edge brain science, pioneering neuroscientist Mark Solms makes the case that psychoanalysis should resume its position as our master theory of the mind. Yet modern research also reveals where Freud got important things wrong. Could correcting these errors make therapy even more effective?As psychiatric diagnoses soar and standard treatments continue to fail many patients, The Only Cure: Freud and the Neuroscience of Mental Healing (Pegasus, 2026) offers a revolutionary hope: a real science of healing, rooted in the radical idea that our suffering arises from truths we haven't yet faced. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Once dismissed as unscientific, psychoanalytic therapy is proving to be among our most effective medical treatments of any kind - outperforming psychiatric drugs and rivaling vaccines in its power to prevent and heal. Why does it work so well?Perhaps because one of the most controversial figures in psychology was right all along. Neuroscience now confirms much of what Sigmund Freud conjectured over a century ago: our deepest struggles stem, not from chemical imbalances, but from buried memories and unconscious conflicts that no pill can touch.Using enthralling case studies and cutting-edge brain science, pioneering neuroscientist Mark Solms makes the case that psychoanalysis should resume its position as our master theory of the mind. Yet modern research also reveals where Freud got important things wrong. Could correcting these errors make therapy even more effective?As psychiatric diagnoses soar and standard treatments continue to fail many patients, The Only Cure: Freud and the Neuroscience of Mental Healing (Pegasus, 2026) offers a revolutionary hope: a real science of healing, rooted in the radical idea that our suffering arises from truths we haven't yet faced. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/medicine

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In this episode, Jay explores the relationship between faith, love, and organized religion, drawing on Freud and Lacan's perspectives. They emphasize the importance of grace, agape, and embracing the unknown in spiritual life, while critiquing legalism and traditionalism.#faith #love #grace #agape #Freud #Lacan #Christianity #religion #spirituality #traditionrevolutionchurch.cominstagram.com/revolutionchurch94x.com/Revolution_199www.youtube.com/@RevolutionBroadcastinghttps://www.paypal.com/donate/?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=7FXFBB8PSWEEC&source=url Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Nothing can devastate us more than the loss of a loved one. In this episode of Overthink, David and Ellie talk about mourning. What kinds of losses hurl us into a state of mourning? Are there healthy and unhealthy ways of mourning? Or does this distinction not apply in cases when we are dealing with irreparable loss? And how do we deal with the loss of someone when the feeling of loss doesn't naturally resolve but rather stays with us like “an open wound,” as Freud says? To shed light on this difficult experience, your hosts explore Sigmund Freud's distinction between mourning and melancholia, Roland Barthes' account of grieving the death of his mother, as well as Emilio Uranga's analysis of the role that culture plays in our experience of death. In the Substack bonus segment, Ellie and David discuss how Freud's notion of ambivalence can help to make sense of mourning.Works Discussed:Roland Barthes, Mourning DiaryJulie Alev Dilmaç, “The new forms of mourning: Loss and exhibition of the death on the internet”Martin Heidegger, Being and TimeCorina Sas and Alina Coman, “Designing personal grief rituals: An analysis of symbolic objects and actions”Sigmund Freud, “Mourning and Melancholia”Emilio Uranga, “Dos teorias de la muerte: Sartre y Heidegger”Emilio Uranga, “Notas para un estudio del mexicano”Emilio Uranga, Analysis of Mexican BeingElevate your summer wardrobe. Go to Quince.com/overthink for free shipping on your order and 365-day returns. Now available in Canada, too.If you're ready to stop talking yourself out of finding care and making progress, then head to rula.com and take the first step. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

This is a special live Q&A recorded inside Apogee, where the hosts turned the tables and interviewed Larry alongside his wife Jessica for a rare joint conversation. Married 23 years with four sons, the two open up about what actually creates safety in a home, and their answer surprises the room: it starts with relentlessly prioritizing the marriage. From there they get honest about the early years when Larry admits he floundered and didn't lead well, how Jessica learned to call him forward without emasculating him, and why connection always has to come before correction. They talk repair as the true measure of a relationship, letting kids witness the full cycle of a disagreement, and Larry shares the hardest parts of his own story, an estranged mother and a father who left twice, and what forgiveness has and hasn't looked like. If you want a real look inside a marriage that leads, this one delivers.   Timeline Summary [1:05] – Larry and Jessica join Apogee, and the watermelon splitter jokes begin [5:03] – The Freud quote on a child's need for protection, and Larry's book for his boys [6:19] – What's really happening in a home when a child feels deeply safe [7:01] – The frying pan on the back burner: how marriages slide after kids arrive [8:29] – Marriage as a skill, not just a feeling, and the tactical work it requires [9:09] – Telling his 12 year old he prioritizes mom, and why that creates safety [10:04] – The 18 year old who wants to be home because of how his parents love [11:05] – Jessica on kids modeling what they see, and her daughter wanting flowers [13:16] – Jessica's loving, family oriented upbringing versus Larry's chaotic one [15:08] – Jessica's honesty: he did not lead very well in the early years [15:51] – Calling him forward with love instead of a finger in his face [17:28] – Connection before correction, and picking one when forced to choose [20:55] – Why calling someone forward implies connection and trust already exist [22:08] – Without connection you have no influence, even with your own kids [23:14] – Having tough conversations through activity: walks, workouts, the range [23:38] – Hold On to Your Kids and why attachment precedes instruction [24:51] – Parenting across developmental stages and the two bigs, two littles dynamic [28:01] – Why Larry found the young years hardest and came alive in the teens [29:23] – Jessica as the boy mom of empathy, affection, and don't cross me [30:29] – What repair looks like after losing patience with the kids [32:22] – Figs O'Sullivan on harmony, disharmony, and quality living in the repair [33:05] – Growing up with parents who never apologized, and breaking that cycle [35:05] – Coach Whittle's house rule: if you see the collision, you see the repair [36:12] – The deck argument Ethan witnessed and the repair he described back [38:20] – Repairing with your own parents, and the letters Apogee members are writing [41:53] – Larry's estranged mother, the milk incident, and an unsafe environment [42:37] – A father who left twice and the Starbucks reunion 18 years later [43:36] – Mason at 15 asking how he could ever forgive him [44:34] – Forgive and co-create the future, or live in the past with a grudge [46:18] – Screen time boundaries, dumb phones, and earning time through fitness [49:37] – The three page contract for an adult son living at home rent free [50:28] – Why doom scrolling infuriates Larry, and his own guilt with the work phone [57:08] – The Apogee host thanks Larry, and an early zoom happy birthday   5 Key Takeaways Protecting Kids Starts With the Marriage — The deepest safety a child feels comes from parents who prioritize each other. It's a long tail game, not a short term action, and kids who see their parents love each other feel warm, safe, and want to be home. Call Each Other Forward, Don't Tear Down — Jessica changed Larry by naming what she saw with love and respect instead of criticism, which made him want to change. That same energy, connection before correction, is exactly how they lead their sons. Without Connection You Have No Influence — Kids tune out discipline from someone they don't feel attached to. Building connection first, often through shared activity, makes every hard conversation land far better. The Relationship Lives in the Repair — Every relationship cycles through harmony, disharmony, and repair, and the quality resides in how you repair. Letting kids witness the whole cycle, including your apology, teaches them it's safe to mess up and own it. Forgiveness Is a Choice About the Future — Larry's father owned his two abandonments completely and earned a 21 year relationship, while his mother's unsafe patterns went unrepaired. You can forgive and co-create the future, or live your whole life in the past with a grudge.   Links & Resources Episode page and all links: https://thedadedge.com/1507 Dad Edge Day with the Arizona Cardinals (November 15, Cardinals vs Rams, State Farm Stadium): https://thedadedge.com/nfl Connect with Jessica Hagner: https://thedadedge.com/jessicahagner/ Larry and Jessica interview each other (part one): https://www.youtube.com/watch?v=_aCcKKv9pXw Larry and Jessica interview each other (part two): https://www.youtube.com/watch?v=XsHmnQiROMo&t=138s   Enjoyed This Episode? If watching Larry and Jessica lead their marriage out loud gave you something to aim at, take one piece into your own home this week. Prioritize your spouse in front of your kids, or let them witness a full repair the next time you lose your patience. If the show keeps delivering, follow, rate, and leave a review so more fathers can find these conversations.

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"How do we continue doing this work when the socio-political realities are unimaginable? I've been living in Paris the last few years, and I continue to have a full caseload in Tehran and other cities. There was a time that the internet was cut off for our Iranian patients, so there is reality, and then there is a reality that actually affects the frame -  they couldn't contact their analyst. But in the middle of all of these things, something very interesting came up, which is, some patients, as soon as there was the possibility of contacting me, they would find a way. There were other things that came up in the supervisions I was doing, particularly if the analysts were outside of Iran and the patients were in Iran. For example, one thing that came up in the supervision was that the analyst would write to the patient all the time, saying, "Are you safe? Are you okay?"  That's not something I chose to do. When we discussed this and reflected upon this in the supervisions I felt like the analysts were feeling quite guilty for feeling that they are in a safe place and the patients weren't, or they were at times terrified of the aggression that could be awaiting them in the session. It was in a sense like a little bit of an acting out on the part of the analyst."  Episode Description: We begin by acknowledging the ongoing war and Gohar's safety in Paris while many of her patients remain in Iran. We explore what this gradient  in danger between analyst and analysand means and evokes for both parties. Gohar notes that many supervisees contact their patients to ask, "Are you OK?" and she invites them to reconsider this response. She also describes working with Russian colleagues, many of whom were abandoned by their Western supervisors after Russia's invasion of Ukraine. This leads to a discussion of analytic work with patients whose political views sharply differ from those of their analysts. Gohar reflects on Jonathan Lear's concept of "radical hope" and shares her perspective on the Woman, Life, Freedom movement. She closes by reminding us that, even with those we regard as 'other,' "our emancipation is inherently intertwined, whether we like it or not." Linked Episodes: https://ipaoffthecouch.org/2022/10/15/episode-120-foreignness-the-blues-and-psychoanalysis-in-iran-with-gohar-homayounpour-psyd-tehran/ https://ipaoffthecouch.org/2025/09/21/episode-189-when-we-feel-provoked-by-the-politics-of-our-patients-with-heribert-blass-dr-med-md-dusseldorf-germany/ Our Guest: Gohar Homayounpour PsyD is a psychoanalyst and author. She is a member of the International Psychoanalytic Association, the American Psychoanalytic Association, the Italian Psychoanalytical Society, and the National Association for the Advancement of Psychoanalysis (NAAP). She is a Training and Supervising Analyst of the Freudian Group of Tehran, of which she is  the founder and past president. She is a member of the scientific board of the Freud Museum in Vienna and of the IPA group Geographies of Psychoanalysis. She serves on the editorial board of The Psychoanalytic Quarterly, Vestigia and Psychoanalysis, Culture & Society. She is also the editor-in-chief of the series Psychoanalytic Notebooks, published in Iran by Ghatreh Publishing House. Her first book, Doing Psychoanalysis in Tehran won the Gradiva Award and has been translated into many languages. Her latest book is Persian Blues: Psychoanalysis and Mourning.    Recommended Readings:  Homayounpour, G. (2012). Doing Psychoanalysis in Tehran. Cambridge, MA: MIT Press.   Homayounpour, G. (2022). Persian Blues: Psychoanalysis and Mourning. London: Routledge.   Lear, J. (2006). Radical Hope: Ethics in the Face of Cultural Devastation. Cambridge, MA: Harvard University Press.   Busch, F., & Delgado, N. (Eds.). (2024). The Ego and the Id: 100 Years Later. London: Routledge.   Lorena Preta (2024). Geographies of Psychoanalysis - Encounters in Tehran. London: Routledge.   Bolognini, S., & Nicoli, L. (2024). Freud and the Changing World: Contemporary Psychoanalysis and Its Troubles. Bicester, UK: Phoenix Publishing House.  

durée : 00:29:30 - Le Cours de l'histoire - Plus qu'un portrait, La Joconde fut le chef-d'œuvre d'une vie, que de Vinci refusa de livrer pour le parfaire sans relâche. Entre quête de perfection et mystère intime, cette œuvre devient, sous l'œil de Freud, le miroir de la psyché de l'artiste et la réminiscence du sourire de sa mère. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Participants: John Steppling, Lex Steppling, Brecht Jonkers, Hiroyuki Hamada, and Dennis Riches. Topics covered: ICE agent excesses, the demonization of Ibrahim Traore, the rehabilitation of Freud's work, demonization of Egyptian president Gamal Abdel Nasser, no bang for the buck from the US military budget, liberals' preoccupation with the vices of artists, Joan Baez still fawning over Anthony Fauci as he invokes his 5th amendment rights, which is more destructive: conservative wolves or liberal foxes? Michael Hudson: socialism is when a government uses money as a public utility instead of as a racket for rent extraction. Music track “God Don't Never Change” by Blind Willie Johnson, circa 1927-1930 (public domain).

FRAUDIAN SLIP - 08.05.2026 - #964 BestPodcastintheMetaverse.com Canary Cry News Talk #964 - 08.05.2026 - Recorded Live to 1s and 0s Deconstructing World Events from a Biblical Worldview Declaring Jesus as Lord amidst the Fifth Generation War! CageRattlerCoffee.com SD/TC email Ike for discount https://CanaryCry.Support   Send address and shirt size updates to canarycrysupplydrop@gmail.com Join the Canary Cry Roundtable This Episode was Produced By:   Executive Producers Mike B*** Rebecca 58*** Grumbriatte*** Sam S*** Sir LX Protocol Baron of the Berrean Protocol***   Producers of TREASURE (CanaryCry.Support) Parker N, Julie S, Rebecca T, Sir Darrin Knight of the Hungry Panda's, Monika   Producers of TIME Timestampers: Jade Bouncerson, Morgan E Clankoniphius Links: JAM   SIR IKE MEGA BOX GIVEAWAY - Rating/Review, screenshot, send to Sir Ike CanaryCrySupplyDrop@gmail.com   MOONBASE/UFOs/RUSSIA/UKRAINE 14:52 V RT Reports SpaceX Crash (X) New Scientist reports on SpaceX Crash (New Scientist)   Scientists warn of secret moon base after spotting over 20 giant UFOs (Dexerto) → PDF of Ukranian Astronomers claim Moon Base (Kiev UA)   EXECUTIVE PRODUCERS 42:18 V   RE-ENCHANTMENT/PHARMEKEIA 01:01:01 V What if Freud Was Right? (The Atlantic) I Told my Therapist I think She's hot (GQ)   BRAIN/MIND CONTROL Earth's Magnetic Field Could Be Controlling Your Mind, Scientists Say—and Ultimately Your Decision-Making (Popular Mechanics)   PRODUCERS 02:14:04 V END

Pour célébrer les trois premières saisons de Folie Douce, et vous faire découvrir des épisodes que vous auriez loupés, on vous propose cet été de réécouter les moments les plus forts du podcast avant de lancer la nouvelle saison à la rentrée !D'ici là bel été, et prenez soin de vous.Cet épisode de Folie Douce a été diffusé le 21 novembre 2025.Alors que cette semaine marquait la journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, voilà ma pierre à l'édifice. Un entretien avec l'essayiste et documentariste Pauline Chanu, qui vient de publier un essai puissant : Sortir de la Maison Hantée. (La Découverte).Vous vous apprêtez à écouter le premier épisode hanté de Folie Douce, préparez-vous.Lorsque le festival Offscreen m'a proposé d'enregistrer un entretien dans la chapelle de la Salpêtrière, à Paris, j'ai tout de suite su que je devais m'y entretenir avec Pauline Chanu pour revenir avec elle sur les violences qu'ont subi, à la fin du 19ème siècle, les « hystériques » du professeur Charcot, des femmes dont la folie servait de spectacle aux intellectuels parisiens et dont le corps, sexualisé à outrance, s'imprime encore dans nos imaginaires.Alors on a fait ça. On a parlé de ces patientes d'hier et de leurs héritières, les psychiatrisées, d'aujourd'hui. On a parlé d'Augustine, de Freud, mais aussi de Britney Spears, de Marie Trintignant. On a aussi parlé des raisons personnelles qui ont poussé Pauline Chanu à se pencher sur cette question.Car Pauline, en s'appuyant sur des entretiens nombreux, avec des femmes victimes, démontre que l'imaginaire de l'hystérique infuse encore les mentalités aujourd'hui, y compris au sein du monde médical, où le diagnostic continue d'être prononcé de façon plus ou moins assumé. Ce terme prend parfois la forme de qualificatifs différents comme “borderline”, mais sert toujours à rabaisser la parole des femmes. Et toujours, Pauline Chanu est limpide à ce sujet, il y a derrière la femme dite « hystérique » un « hystériseur », c'est-à-dire un homme violent qui pratique le “gaslighting” car il a tout interêt à ce que la parole de cette femme soit totalement décrédibilisée.Il régnait une atmosphère très particulière pendant notre échange, qui persiste, je le sais, à l'écoute de l'épisode. J'espère au fond de moi que quelques patientes du professeur Charcot s'étaient glissées dans la chapelle lors de cet enregistrement où nous leur avons fait justice.Je remercie infiniment Pauline Chanu d'avoir accepté mon invitation. Et merci au festival Offscreen de nous avoir donné la possibilité de vivre ce moment unique.Photo : Romy Alizée

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What do voyeurs want? What can the Greeks teach us about love? Why do we pursue those who we now are going to hurt us?Despite our longing for lasting connection, love often falters on the rocks of misunderstanding and unmet expectations. Philosopher and founder of The School of Life, Alain de Botton, explores how romantic ideals mislead us and why emotional maturity, not chemistry, holds the key to enduring intimacy. Drawing on philosophy and psychology, he examines how our childhood shapes desire and how love, far from being a mystical or ethereal force, is a demanding skill we must patiently and consciously learn."One of our most consistently illuminating writers on contemporary culture." — John GrayAlain de Botton is the bestselling philosopher redefining how we understand love, work, and meaning in the modern world. He first rose to prominence with Essays in Love, a novel-philosophy hybrid that became an international bestseller. He has since authored several bestselling works that blend literary elegance, psychological insight, and philosophical depth.Don't hesitate to email us at podcast@iai.tv with your thoughts or questions on the episode!To witness such talks live buy tickets for our upcoming festival: https://howthelightgetsin.org/festivals/And visit our website for many more articles, videos, and podcasts like this one: https://iai.tv/You can find everything we referenced here: https://linktr.ee/philosophyforourtimesSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

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In the 1940s, while trying to rebut Freud, psychoanalyst Immanuel Velikovsky decided the reason ancient history didn't make any sense was simple: it was all the fault of the planet Venus. https://order-of-the-jackalope.com/no-heretic-has-suffered-less Key sources for this episode include Immanuel Velikovsky's Worlds in Collision, Earth in Upheaval, and Ages of Chaos; Alfred de Grazia's Cosmic Heretics; Kendrick Frasier's Paranormal Borderlands of Science; and Michael D Gordin's The Pseudo-Science Wars. But most importantly: the collected works of Henry H. Bauer, includng "The Velikovsky Affair," Beyond Velikovsky, and Science or Pseudoscience? The Ancient and Esoteric Order of the Jackalope is a secret society devoted to the idea that that which is least known is best to know. Each episode we share a strange story or amazing fact, and no topic is off limits -- if it's interesting or entertaining, we'll cover about it! Email: jackalope@order-of-the-jackalope.com Bluesky: https://bsky.app/profile/order-of-the-jackalope.com Discord: https://discord.gg/uEVrmKZzq2 YouTube: https://youtube.com/@orderjackalope

Subscribe to get access to the full episode, the episode reading list, and all premium episodes! www.patreon.com/OrdinaryUnhappinessThe Ordinary Unhappiness journey through the origins of narcissism arrives at the early modern period and a Europe in full-blown crisis. It's a world where the hegemony of the Roman Catholic Church no longer holds sway, where political and market forces have created new communities and dislocated old ones, and where traditional familiar theological answers fail to satisfy ever-more urgent existential questions. Working their way through the history of the Reformation and the theologies of Martin Luther and John Calvin, Abby and Patrick trace the contours of this world's emerging conception of selfhood and its many anxieties over interiority, predestination, success, luxury, conformity, modesty, pleasure, and more. They then unpack the particular implications of how this new order views sexual difference, turning to the work of Mary Wollstonecraft and her remarkable account of why “the thoughts of women ever hover around their persons.”Have you noticed that Freud is back? Got questions about psychoanalysis? Or maybe you've traversed the fantasy and lived to tell the tale? Leave us a voicemail! (646) 450-0847  A podcast about psychoanalysis, politics, pop culture, and the ways we suffer now. New episodes on Saturdays. Find us online:  http://www.ordinaryunhappiness.com X: @UnhappinessPod Instagram: @OrdinaryUnhappiness Patreon: http://www.patreon.com/OrdinaryUnhappiness Theme song: Formal Chicken - Gnossienne No. 1 https://open.spotify.com/album/2MIIYnbyLqriV3vrpUTxxO Provided by Fruits Music

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In this week's main episode, Keith sits down with author and publisher David Morris of Lake Drive Books to talk about the intersection of Freud and deconstruction. If you want to call in to the Bonus Show, leave a voicemail at (530) 332-8020. We'll get to your calls on next Friday's Bonus Show. Or, you can email Matthew at matthew@quoir.com. Join The Quollective today! Use code "matthew50" to save 50% off a yearly subscription. Pick up Keith's and Matt's book, Reading Romans Right, today! Please consider signing up to financially support the Network: QuoirCast on Patreon If you want to be a guest on the show, email keith@quoir.com. LINKS QuoirCast on PatreonQuoirCast on Patheos Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

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Tune into the highlights from Part 2 of Magic Maker Live with Emily Fletcher.

Sam Harris speaks with Alain de Botton about the psychology of unhappiness, the secular world's discomfort with ecstasy and ritual, psychedelics as a tool for self-discovery, Freud's legacy, AI as the ultimate mirror, the case against meritocracy, the cancel culture purity trap, the psychological meaning of death, and other topics. If the Making Sense podcast logo in your player is BLACK, you can SUBSCRIBE to gain access to all full-length episodes at samharris.org/subscribe.