Podcasts about adventistas

Em 1873 George Ide Butler publicou a tese de que Deus conduz Sua igreja por meio de um líder, e que o presidente da Associação Geral deveria ocupar posição análoga à de Moisés. Em agosto de 1875 ele mesmo apresentou, em plenário, a resolução que pedia a revogação dessa tese. Treze anos depois, reproduziu exatamente o comportamento que a doutrina revogada autorizava — sem jamais reeditar a doutrina. Esta aula não trata da distância entre erro e arrependimento. Trata de uma distância muito maior e muito menos estudada: a que separa mudar de opinião de mudar de disposição. E começa por desmontar a caricatura. O panfleto Leadership não foi escrito para justificar a autoridade de Butler — foi escrito para justificar a de Tiago White, e Butler manteve essa explicação até o fim da vida. Não foi instrumento de ambição; foi instrumento de acomodação. Um grupo de administradores sinceros produziu uma teologia que transformava uma situação de fato em ordem querida por Deus, não para ganhar poder, mas para parar de brigar. É por isso que é perigosa: a ambição é visível e resistível; a racionalização teológica de um poder que já existe é indetectável de dentro, porque quem a produz se sente generoso. Neste episódio: a formação que os materiais didáticos deformam — Butler não foi herdeiro devoto, foi um jovem inclinado à descrença que presidiu uma associação por dois anos antes de ser ordenado, aprendendo autoridade em regime de emergência, substituindo desertores; a cronologia documentada do desmonte (1873, 1875, 1877) e o texto integral da resolução que ainda hoje define a autoridade adventista — a vontade do corpo, sob a Palavra e a consciência; a comissão de revisão que nunca se reuniu; Minneapolis, e o fenômeno de um líder que polarizou por telegrama uma assembleia da qual estava ausente; os anos da Flórida, que não foram retiro contemplativo mas treze anos cuidando de uma esposa inválida; a confissão de 1893, que existe e foi sincera — e as cartas de 1904, que provam que a convicção de 1888 continuava intacta debaixo dela. E o fecho que a memória denominacional, distraída com Minneapolis, esqueceu de contar: foi Butler quem trouxe a mãe de Arthur Daniells à igreja, quem o batizou, ordenou e enviou. O homem do panfleto da liderança única formou, com as próprias mãos, o líder que presidiria a descentralização de 1901 — e pediu, em seu leito de morte, que fosse esse reformador a pregar seu funeral. Fecha com a análise tipológica integral, o diálogo com Hobbes e Aristóteles, e as aplicações para estrutura de liderança, sistema de governo, corpo ministerial e membresia. Fontes - FORTIN, Denis. G. I. Butler: An Honest but Misunderstood Church Leader. Nampa: Pacific Press, 2023 (Adventist Pioneer Series). - BUTLER, George I. Leadership. Battle Creek, 1873; endosso em ARH, 25 nov 1873, p. 190. - "Sixteenth Annual Session of the General Conference of S. D. Adventists". ARH, 4 out 1877, p. 106 — a rescisão parcial e a resolução sobre a autoridade do corpo. - WHITE, Ellen G. "Leadership". Testimonies for the Church, vol. 3, pp. 492-509. - WHITE, Ellen G. Cartas de 18 fev 1887 (a Jones e Waggoner) e 5 abr 1887 (a Butler e Smith), conforme Fortin. - BUTLER, George I. Carta a Ellen G. White, 16 abr 1892 | Confissão pública, ARH, 13 jun 1893 | Cartas a J. H. Kellogg, 1904. - BUTLER, George I. "Health Seeking in Florida". ARH, 15 jan 1889, pp. 41-42 | "A Personal Statement". ARH, 27 ago 1901, pp. 558-559. - BURTON, Kevin M. Centralized for Protection: George I. Butler and His Philosophy of One-Person Leadership. Dissertação de mestrado, Andrews University, 2015. - WHIDDEN, Woodrow W. II. E. J. Waggoner. Review and Herald, 2008. - KNIGHT, George R. A. T. Jones. Review and Herald, 2011. - FORTIN, Denis. "Butler, George Ide". Enciclopédia dos Adventistas do Sétimo Dia — encyclopedia.adventist.org Links Instagram http://instagram.com/alexpalmeira7 Podcast Catalisadores http://open.spotify.com/show/6zJyD0vW8MnyRKPYZtk3B5?si=065e95b72bca4b13 X http://x.com/alexpalmeira9 Facebook http://facebook.com/profile.php?id=100069360678042

John Byington, o primeiro presidente da Igreja Adventista, é lembrado como o fazendeiro humilde sem preparo administrativo. A documentação mostra outra coisa. Quando os adventistas se reuniram em Battle Creek, em maio de 1863, para organizar a Associação Geral e realizar sua primeira sessão deliberativa, Tiago White foi eleito e recusou. O escolhido no segundo escrutínio tinha 64 anos, era agricultor e pregador itinerante — e era, provavelmente, o único homem entre eles com experiência prática de presidir corpos representativos. Neste episódio, a tese central: o pai de Byington, Justus, participou da formação da Igreja Metodista Protestante, denominação nascida em 1830 sobre o princípio da representação leiga e da limitação da autoridade episcopal. O governo representativo adventista não foi improviso piedoso nem dedução espontânea — tem genealogia identificável, e ela entrou na denominação pela porta da frente, na pessoa do primeiro presidente. Também estão aqui: a década em que Byington presidiu convenções do Partido da Liberdade e do Partido Solo Livre e sociedades antiescravistas; a Underground Railroad passando por sua casa; a epidemia de varíola de 1852 que abriu, pela dor, o caminho do sábado; a presidência exercida a cavalo, sem gabinete, sem equipe e sem salário; e o dado que impede a hagiografia — as duas repreensões que ele recebeu de Ellen White em 1859, quatro anos antes de assumir o cargo. FONTES E REFERÊNCIAS CITADAS - STRAYER, Brian E. John Byington: First General Conference President, Circuit-Riding Preacher, and Radical Reformer. Nampa: Pacific Press (Adventist Pioneer Series, ed. George R. Knight) — fonte principal do episódio - STRAYER, Brian E. "Byington, John (1798–1887)". Enciclopédia dos Adventistas do Sétimo Dia (ESDA) — encyclopedia.adventist.org - Seventh-day Adventist Encyclopedia. Hagerstown: Review and Herald, 1996 #HistóriaAdventista #IgrejaAdventista #JohnByington Links Site: https://startmovements.com Instagram http://instagram.com/alexpalmeira7 Podcast Catalisadores http://open.spotify.com/show/6zJyD0vW8MnyRKPYZtk3B5?si=065e95b72bca4b13 X http://x.com/alexpalmeira9 Facebook http://facebook.com/profile.php?id=100069360678042

Pr. Alberto Timm

A história dos presidentes da Igreja Adventista não é assunto de organograma: é teologia visível. Esta aula abre o Módulo 5 de A Ordem e monta o método com que vamos atravessar 162 anos de presidências. Toda estrutura eclesiástica encarna uma doutrina de Deus. Um governo que concentra autoridade numa pessoa diz uma coisa sobre como Deus lidera; um governo que a distribui por um corpo diz outra. Nesta abertura eu apresento o aparato completo do módulo: nove pensadores (de Aristóteles a Voegelin) e o que cada um enxerga que os outros não enxergam; os dois modelos neotestamentários de liderança, o petrino e o paulino; a leitura APEST de Efésios 4 e a tese central desta série — o cargo executivo seleciona estruturalmente para pastor e mestre, e filtra para fora o profeta e o apóstolo, com patologias previsíveis; a distinção entre micromanagement paternalista e macromanagement equipador; e as quatro lentes (governo, eclesiologia, escatologia, missiologia) que vão governar os dezoito episódios biográficos. Também declaro o padrão de fontes do módulo: citação com obra, data e página; e o compromisso de dizer quando não consegui verificar. Numa denominação que argumenta por citação, verificar é ato de fidelidade. E adianto cinco padrões que a pesquisa revelou e que eu não esperava encontrar — inclusive o custo físico da liderança, que nenhuma tipologia registra. FONTES E REFERÊNCIAS CITADAS - WHITE, James. "Gospel Order" (série em quatro partes). Advent Review and Sabbath Herald, 6, 13, 20 e 27 de dezembro de 1853. - General Conference Bulletin, 1901 — atas da Sessão que criou as Uniões. documents.adventistarchives.org - WHITE, Ellen G. Testimonies to Ministers and Gospel Workers. Mountain View: Pacific Press, 1923. - Bíblia: Efésios 4:11-13; Apocalipse 18:1-4; Mateus 4:1-11 - ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, livro VI | HOBBES, Leviatã (1651) | LOCKE, Segundo Tratado (1689) | MONTESQUIEU, O Espírito das Leis (1748) | BURKE, Reflexões sobre a Revolução em França (1790) | TOCQUEVILLE, A Democracia na América (1835-1840) | MARX, Manuscritos econômico-filosóficos (1844) | WEBER, Economia e Sociedade (1922) | VOEGELIN, A Nova Ciência da Política (1952) - HIRSCH, Alan; CATCHIM, Tim. The Permanent Revolution. San Francisco: Jossey-Bass, 2012. - FERGUSON, Dave; HIRSCH, Alan. On the Verge. Grand Rapids: Zondervan, 2011. - MUSTARD, Andrew G. James White and SDA Organization, 1844-1881. Andrews University Press, 1987. - KNIGHT, George R. Organizing for Mission and Growth. Review and Herald, 2006. - Enciclopédia dos Adventistas do Sétimo Dia (ESDA) — encyclopedia.adventist.org #AOrdem #IgrejaAdventista #LiderançaCristã Links Instagram http://instagram.com/alexpalmeira7 Podcast Catalisadores http://open.spotify.com/show/6zJyD0vW8MnyRKPYZtk3B5?si=065e95b72bca4b13 X http://x.com/alexpalmeira9 Facebook http://facebook.com/profile.php?id=100069360678042

O que acontece quando a cultura começa a nos deixar “parecidos com todo mundo”? Neste sermão, a partir de 1 Pedro 2:9, somos lembrados de quem somos em Cristo: raça eleita, sacerdócio real, nação santa e povo exclusivo de Deus — chamados para proclamar a luz do evangelho.Com respeito e senso de urgência, o episódio aborda como a identidade do adventismo pode ser enfraquecida ao longo do tempo e apresenta 5 áreas de risco que líderes e igreja precisam enfrentar com coragem e equilíbrio:Neste episódio, você vai refletir sobre:Leitura: quando referências seculares/evangélicas viram “coluna dorsal” e a Bíblia fica em segundo plano.Púlpito: o perigo do empobrecimento da pregação — menos “Assim diz o Senhor”, mais “eu acho…”.Vocabulário: termos e pacotes ideológicos (ex.: coach/coaching) que podem contrariar princípios bíblicos.Verdade: supervalorização de fontes (opiniões, especialistas, tendências) acima da Escritura.Eclesiologia: missão sem disfarce — ser remanescente ao dialogar com qualquer público.Para aplicar hojeQue tipo de conteúdo tem moldado sua visão de mundo?Seus sermões e escolhas espirituais conduzem pessoas à Bíblia, ou apenas as informam?Sua casa (família, filhos, jovens) sabe explicar, com simplicidade, quem é o adventista do sétimo dia?

Semana do Espírito de Profecia

Neste sermão, refletimos sobre o verdadeiro significado dos dons e talentos que Deus concede a cada um de nós.A parábola dos talentos (Mateus 25) nos lembra que:Deus nos dá recursos ilimitados e oportunidades únicas.Cada talento recebido tem um propósito eterno.Crescimento espiritual é fruto de fidelidade e entrega diária.Estagnação espiritual é o perigo de enterrar os dons que o Senhor confiou.O maior chamado é viver para glorificar a Deus e abençoar pessoas.✨ Este episódio também celebra o Dia Mundial dos Desbravadores, destacando como esse movimento tem formado gerações para servir e testemunhar.➡️ Ao ouvir, pergunte-se: O que Deus sonha para a minha vida? Estou multiplicando ou enterrando meus talentos?

O livro do Apocalipse não é apenas sobre o fim do mundo, mas sobre a revelação de Jesus Cristo.Neste sermão, refletimos sobre:As três principais formas de interpretar o Apocalipse (preterismo, futurismo e historicismo).O significado das sete igrejas e por que vivemos hoje no tempo de Laodiceia – o povo do juízo.O papel do juízo investigativo e a esperança na intercessão de Cristo no santuário celestial.O chamado de Deus para pais, mães e jovens neste tempo solene.A mensagem central: o juízo não é motivo de medo, mas de esperança, porque Cristo já venceu por nós.

Neste sermão, refletimos sobre o encontro inesquecível entre Jesus e a mulher samaritana, registrado em João 4.Uma história conhecida, mas cheia de aplicações práticas para a vida espiritual hoje.

Neste sermão poderoso, somos levados a refletir sobre a urgência da decisão espiritual. Inspirado nas palavras de Paulo em 2 Coríntios 6:2 — “Eis agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvação” —, o pastor mostra como o apóstolo pregou mesmo em situações adversas: diante de Félix, de Agripa e até na prisão.Pontos-chave:Paulo não perdia oportunidades de testemunhar, até mesmo como prisioneiro.Félix respondeu: “depois”. Agripa disse: “por pouco”.O carcereiro de Filipos perguntou: “O que devo fazer para ser salvo?” — e foi batizado naquela mesma noite.A grande lição: não há quase salvos. A decisão é hoje.

Sem fé é impossível agradar a Deus. Então como exercitá-la?Neste episódio saiba também como saber a hora em que começa o sábado.A série "A Oração dos Santos" foi transmitida para todo Portugal a partir da Igreja Central de Lisboa, entre os dias 11-18 de Janeiro de 2025.Minhas anotações:Isa 65:24 - e será que antes que clamem…Hebreus 11:6 - Sem fé é impossível agradar a Deus…Prov 3:5…. - Confia no Senhor de tod o teu coracao e nao te estribes no teu proprio entendimento. 6. Reconhece-o em todos os teus caminhos e Ele endireitará as tuas veredas. 7. Nao sejas sabio aos teus proprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal; 8. será isto saúde para teu corpo e refrigério para teus ossos. 9. Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primícias de toda a tua renda; 10. e se encherão fartamente os teus celeiros e transbordarão de vinho os teus lagares.Filipenses 4:19 - E o meu Deus, segundo…Salmo 34:4-5 - Agrada-te do Senhor, e Ele satisfará… Entrega…Testemunho: quando o Senhor nos enviou as blusas do uniforme para as meninas.Quando começa o sábado?A prática de guardar o sábado de pôr do sol a pôr do sol está fundamentada em princípios bíblicos. Na criação, o relato de Gênesis descreve os dias como tendo “tarde e manhã” (Gênesis 1:5, 8, 13, etc.), indicando que o dia começa na parte da tarde, ao pôr do sol.Essa compreensão é confirmada em outras partes da Bíblia. Por exemplo:        1.  Lei Mosaica: Em Levítico 23:32, ao falar do Dia da Expiação, Deus ordena que ele fosse guardado “de uma tarde a outra tarde”, estabelecendo o padrão para a observância do dia sagrado.        2.  Exemplo de Jesus e dos Judeus: Durante o ministério de Jesus, os judeus observavam o sábado de pôr do sol a pôr do sol. Em Marcos 1:32, lemos que “ao pôr do sol”, trouxeram os enfermos para serem curados, porque o sábado já havia terminado.        3.  Prática dos Adventistas do Sétimo Dia: Seguindo esses princípios bíblicos, os adventistas do sétimo dia guardam o sábado de sexta-feira ao pôr do sol até sábado ao pôr do sol, considerando-o um período santo dedicado à comunhão com Deus e ao descanso, em obediência ao quarto mandamento (Êxodo 20:8-11).Esse entendimento reforça a ideia de que a guarda do sábado é uma celebração da criação e uma oportunidade de se conectar com Deus de maneira especial, no tempo que Ele designou.

O sábado e a igreja são o momento e o lugar especialmente designados para a oração. Sem oração, a guarda do sábado e a frequência à igreja perdem seu propósito.A série "A Oração dos Santos" foi transmitida para todo Portugal a partir da Igreja Central de Lisboa, entre os dias 11-18 de Janeiro de 2025.Minhas anotações:Isaías 58:13-14 - “Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavrasvãs, então, te deleitarás no Senhor. Eu te farei cavalgar sobre osaltos da terra e te sustentarei com a herança de Jacó, teu pai,porque a boca do Senhor o disse.”Isaias 56:2-8 -  Quando começa o sábado?A prática de guardar o sábado de pôr do sol a pôr do sol está fundamentada em princípios bíblicos. Na criação, o relato de Gênesis descreve os dias como tendo “tarde e manhã” (Gênesis 1:5, 8, 13, etc.), indicando que o dia começa na parte da tarde, ao pôr do sol.Essa compreensão é confirmada em outras partes da Bíblia. Por exemplo:        1.      Lei Mosaica: Em Levítico 23:32, ao falar do Dia da Expiação, Deus ordena que ele fosse guardado “de uma tarde a outra tarde”, estabelecendo o padrão para a observância do dia sagrado.        2.      Exemplo de Jesus e dos Judeus: Durante o ministério de Jesus, os judeus observavam o sábado de pôr do sol a pôr do sol. Em Marcos 1:32, lemos que “ao pôr do sol”, trouxeram os enfermos para serem curados, porque o sábado já havia terminado.        3.      Prática dos Adventistas do SétimoDia: Seguindo esses princípios bíblicos, os adventistas do sétimo dia guardam o sábado de sexta-feira ao pôr do sol até sábado ao pôr do sol, considerando-o um período santo dedicado à comunhão com Deus e ao descanso, em obediência ao quarto mandamento (Êxodo 20:8-11).Esse entendimento reforça a ideia de que a guarda do sábado é uma celebração da criação e uma oportunidade de se conectar com Deus de maneira especial, no tempo que Ele designou.Como Jesus guardava o sábado?Lucas 4:16 - “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume [por que? Também era o costume de Paulo (Atos 17:2)], e levantou-se para ler.”Por que este costume?Levítico 23:1-3 - “Disse o Senhor a Moisés: 2. Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do Senhor, que proclamareis, serão santas convocações; são estas as minhas festas. 3. Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação; nenhuma obra fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas moradas.”Duas razões para nos ajuntarmos ou nos congregarmos no sábado: Estar Diante do Senhor Ezequiel 46:3 - “O povo da terra adorará na entrada da mesma porta, nos sábados e nas Festas da Lua Nova, diante do Senhor.” Socialização com motivos espirituais Hebreus 10:24-25 - “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.”O que EGW fala das reuniões de oração. “Os que realmente desejam a comunhão com Deus serão encontrados na reunião de oração, fiéis a cumprir o seu dever e ansiosos por colher toda bênção possível.” (Caminho a Cristo, p. 98)

Nos ha salido un programa ecléctico, fruto de una confusión. Así que hablamos de los Adventistas del Séptimo día, de los cereales Kellog´s, de la Inquisición, de la persecución de los judios de Cristobla Colón...

¿Por qué los Adventistas del Séptimo Día son una falsa religión? En este programa, analizamos las doctrinas del adventismo a la luz de la Biblia y descubrimos tres puntos clave donde contradicen el evangelio: 1️⃣ Distorsionan la obra completa de Cristo en la cruz. 2️⃣ Elevan los escritos de Ellen G. White al nivel de la Biblia. 3️⃣ Imponen cargas legalistas como el sábado y leyes dietéticas. ✝️ Cristo ya pagó el precio completo por nuestra salvación. La Biblia es suficiente y la libertad en Cristo es real. ¡No caigas en falsas enseñanzas!

¿Por qué los Adventistas del Séptimo Día son una falsa religión? En este programa, analizamos las doctrinas del adventismo a la luz de la Biblia y descubrimos tres puntos clave donde contradicen el evangelio: 1️⃣ Distorsionan la obra completa de Cristo en la cruz. 2️⃣ Elevan los escritos de Ellen G. White al nivel de la Biblia. 3️⃣ Imponen cargas legalistas como el sábado y leyes dietéticas. ✝️ Cristo ya pagó el precio completo por nuestra salvación. La Biblia es suficiente y la libertad en Cristo es real. ¡No caigas en falsas enseñanzas!

O Erro interpretativo dos Adventistas do 7º dia | A história hermenêutica de Daniel 8.14: "Como o texto foi entendido ao longo do tempo?" | Pastor Flávio Filho --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/nonato-souto/support

CINCO HERESIAS ADVENTISTAS | ESTUDO SOBRE AS HERESIAS --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/nonato-souto/support

Sermões Adventistas é um podcast com o objetivo de reunir os melhores sermões realizados na Igreja Adventista do Sétimo Dia. Homens fortes: Um Guia Básico para a Liderança Familiar Compartilhe estas mensagens com seus amigos e familiares. Jesus está voltando.#sermão #adventista #podcastadventista #sermoesiasd #pastoradventista #unasp #pregação #mensagem #espiritualidadePodcast AdventistaSermão AdventistaPregação Adventista --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/sermoes-adventistas/message

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Sermões Adventistas é um podcast com o objetivo de reunir os melhores sermões realizados na Igreja Adventista do Sétimo Dia. Escavando a Verdade⁠⁠ ⁠⁠A Bíblia do Álef ao Ômega⁠⁠ Maria Madalena ⁠A Bíblia e o Antigo Egito Enciclopédia Histórica da Vida de Jesus Deus e o vazio humano As Dezessete Virtudes do Amor Compartilhe estas mensagens com seus amigos e familiares. Jesus está voltando.#sermão #adventista #podcastadventista #sermoesiasd #pastoradventista #unasp #pregação #mensagem #espiritualidadePodcast AdventistaSermão AdventistaPregação Adventista Dr. Rodrigo Silva Rodrigo Silva Arqueologia --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/sermoes-adventistas/message

Sermões Adventistas é um podcast com o objetivo de reunir os melhores sermões realizados na Igreja Adventista do Sétimo Dia. Você pode conhecer mais sobre estas e outras histórias no ⁠⁠livro Patriarcas e Profetas.⁠ Você também pode aprender mais sobre a história de Jacó nestes livros: ORANDO COMO JACÓ: Desvendando os segredos de uma oração eficaz A Oração de Jacó Compartilhe estas mensagens com seus amigos e familiares. Jesus está voltando.#sermão #adventista #podcastadventista #sermoesiasd #pastoradventista #unasp #pregação #mensagem #espiritualidadePodcast AdventistaSermão AdventistaPregação Adventista --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/sermoes-adventistas/message

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Ellen White foi uma líder religiosa norte-americana, co-fundadora da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Nascida em 1827, no Maine, aos nove anos, Ellen foi atingida no rosto por uma pedra. O incidente a deixou inconsciente por três semanas e com o rosto desfigurado. Por muito tempo, ela enfrentou dificuldades de aprendizado e problemas de memória, e teve que interromper seus estudos. Ellen passou a se interessar por religião, e foi batizada em uma Igreja Metodista. Depois, começou a seguir as pregações de profetas adventistas, que acreditavam em um retorno de Jesus Cristo. Em 1844, Ellen teve a primeira de suas mais de 2.000 visões: via Deus em toda a sua glória, e se comunicava com o divino. Ela passou a atrair mais e mais fiéis. Em 1846, Ellen se casou com o Reverendo James White, com quem passou a viajar pelos EU divulgando a fé adventista. Em 1855, os White e um grupo de fiéis estabeleceu uma sede de práticas religiosas em Battle Creek, Michigan, e cinco anos depois adotaram formalmente o nome “Adventistas do Sétimo Dia”. As visões de Ellen White eram a principal força guia da igreja, e muitos de seus ideais de conduta e saúde (especialmente sua abstenção de café, chá e carne) foram incorporadas pelos fiéis. Os adventistas aderiram em peso ao movimento abolicionista antes mesmo da Guerra Civil, e também ao movimento da temperança. Após a morte de seu marido, Ellen White passou três anos na Europa e quase uma década na Austrália, disseminando a fé adventista. White foi tb uma importante divulgadora do vegetarianismo no mundo, tendo adotado a dieta em 1894 e incentivando outros fiéis a fazerem o mesmo. Ellen White faleceu em 1915, aos 87 anos, e foi eleita pela revista científica Smithsonian como um dos “100 americanos mais importantes de todos os tempos”. #ellenwhite #mulherdefibra #igrejaadventistadosetimodia #adventismo #religião #fé #cristianismo #vegetarianismo #estadosunidos #temperança #abolicionismo

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====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2023“CARÁCTER”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church11 DE SEPTIEMBRE DEL 2023 MEMORIAS FESTIVAS «Me acuerdo de estas cosas y derramo mi alma dentro de mí, de cómo yo iba con la multitud y la conducía hasta la casa de Dios, entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta.» Sal. 42:4 Eran momentos difíciles. El salmista echaba de menos los tiempos en que era normal encontrarse con el Señor en libertad, con tranquilidad. Como un ciervo que busca agua y que brama de desesperación, buscaba a Dios y no terminaba de verlo. Porque ese suele ser el problema, los problemas nos ofuscan tanto que no vemos con claridad ni el futuro ni el pasado. Ese, sin embargo, es el momento de echar una mirada al pasado, al tiempo vivido junto a Dios, a las memorias festivas. Recordaba con añoranza cómo caminaban, cuáles romeros en peregrinación, hasta la casa de Dios. Cómo ascendían las cuestas hacia Jerusalén entre gritos de alegría y de alabanza. Así, saltando de gozo y con olor a campo, entraban por las puertas que accedían al Templo. Y cantaban con entusiasmo los salmos del gran Hallel y compartían experiencias y testimonios. Y ese recuerdo los mantenía en el presente y les daba esperanzas para el futuro.En 1989, en Barcelona, celebramos un Congreso Internacional de Jóvenes Adventistas de Europa y, aún, cuando paseo por esa hermosa ciudad, recuerdo los carteles con el logo de nuestra iglesia. Cuando paso por el Palacio de Sant Jordi evoco la imagen de miles de jóvenes alabando a Dios y esperando que su venida sea pronta. Cuando me siento por alguna de las plazas de Montjuic, rememoro a cientos de muchachos dando testimonio. Era la primera vez que veía algo así. He vivido muchas otras fiestas como esa y doy gracias a Dios porque me hace mucho bien. Hay días que nada es festivo y uno tiene que tirar de los buenos recuerdos que Dios nos ha permitido tener. Esos recuerdos son la realidad de futuras esperanzas.Tus memorias construyen tu vida espiritual. Si solo tienes en mente los problemas o las dificultades, puedes llegar a pensar que la vida religiosa no merece ser vivida. Prueba a enfatizar los momentos de felicidad, crea momentos festivos relacionados con lo espiritual. Establecer un buen ambiente en casa, donde la alegría sea normal; practicar la hospitalidad con la familia, generando ambientes saludables; preparar celebraciones en la iglesia o con nuestros amigos en los que el agradecimiento al Señor tenga su espacio son algunas ideas. Sé, sin embargo, que eres mucho más creativo que yo. Ponte a pensar, ¿qué fiesta piensas montar que sea un buen recuerdo cuando lleguen los momentos difíciles? Y, por favor, espero tu invitación.

Los adventistas del Séptimo Día. Estos, son normalmente conocidos como aquellos que guardan el Sábado y como los que guardan la ley de Dios. Sin embargo, ¿es su doctrina realmente bíblica? ¿Siguen realmente lo que Dios ha ordenado con respecto al sábado? En esta discusión, Baruch Korman y Christian Barrionuevo tocarán el tema de cómo los adventistas del séptimo día distorsionan algunos aspectos importantes de la Palabra de Dios. Únase a nosotros en esta discusión bíblica sobre los adventistas del séptimo día. AMARÁS A ISRAEL / MI ESTUDIO BÍBLICO “Amarás a Israel” también conocido como "Mi Estudio Bíblico" es la versión en español de “You Shall Love Israel”, programa de televisión transmitido por nuestras plataformas digitales y también por ENLACE TV y TBN para América y Europa. Por lo general consiste en una enseñanza expositiva de la Biblia capítulo por capítulo, versículo por versículo, palabra por palabra, traducida en vivo del idioma original al inglés por el Dr. Baruch Korman. También se realizan programas especiales y discusiones bíblicas con participación de otros invitados, especialmente con el hermano Christian Barrionuevo, un chileno-australiano que desde Sydney conduce programas cargados de interés para todos. Sobre el Dr. Baruch Korman: El Dr. Baruch es profesor titular en el Instituto Zera Avraham con sede en Israel. Además, aparece regularmente en el programa de TV israelí Pdut L'amo en el que enseña sobre la Biblia cada semana. El Dr. Baruch cuenta con un doctorado en estudios judíos. Su tesis fue sobre técnicas de traducción de la Septuaginta. Lleva más de 30 años de casado con su esposa Rivka, con quien tiene tres hijos adultos. Los Korman viven en Israel. Muchas de sus enseñanzas están disponibles en español en video, audio y textos en nuestra web: http://www.amarasaisrael.org Le invitamos a descargar gratis nuestra APP "Mi Estudio Bíblico" para tener un acceso más fácil y rápido a todas nuestras series en español: Para Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.lightcast.miestudiobiblico Para Apple: https://apps.apple.com/us/app/mi-estudio-b%C3%ADblico/id1494497464 Para conocer nuestra declaración de fe visite: https://www.amarasaisrael.org/acerca-de/ (en español) http://loveisrael.org/statement-of-faith (en inglés) ¡Gracias por sus donaciones! Ellas nos permiten extender el mensaje del Reino al mundo entero. Para ofrendar, haga click aquí: https://www.amarasaisrael.org/apoyanos/ Traducción y Doblaje al Español: Sir Einstein Guzmán http://instagram.com/sireinsteinvoz www.sireinstein.com