Podcasts about Volontaire

durée : 00:57:17 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie a traversé les siècles comme un texte majeur de réflexion sur le pouvoir et l'obéissance. Selon les époques, il a été mobilisé aussi bien pour défendre la liberté politique que pour nourrir des lectures idéologiques diverses. - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Paul-Alexis Mellet Professeur d'histoire moderne à l'Université de Genève, Emmanuel Charreau Doctorant en philosophie à l'Université libre de Bruxelles Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:09 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Écrit vers 1548 par le jeune La Boétie, le "Discours de la servitude volontaire" dénonce l'obéissance des peuples au pouvoir tyrannique. Ami proche de l'auteur, Montaigne admirait ce texte, mais il en redoutait aussi les conséquences politiques, dans le contexte troublé des guerres de religion. - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Philippe Desan Professeur d'histoire culturelle à l'université de Chicago et directeur des Montaigne Studies, Anne-Marie Cocula Historienne, docteure ès lettres, professeure d'université, Jean Balsamo Professeur honoraire de littérature française à l'université de Reims Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:43 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Dans son "Discours de la servitude volontaire", La Boétie s'interroge sur les raisons qui poussent les peuples à accepter leur propre domination. Il met en avant deux moyens de résistance : l'amitié, qui unit les hommes dans la liberté, et le conflit, qui permet de contester le pouvoir tyrannique. - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Gérald Sfez Philosophe et professeur en classes préparatoires au lycée La Bruyère de Versailles, Esther Rogan Docteure en philosophie Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:11 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le “Discours de la servitude volontaire” a été écrit autour de 1548 par Étienne La Boétie. Pour Miguel Abensour, cette thèse de La Boétie était une “hypothèse scandaleuse”. Pourquoi s'agit-il d'une hypothèse transgressive en philosophie politique ? - réalisation : Frédéric Worms, Anna Pheulpin, Carla Michel, Riyad Cairat, Antoine Ravon, Shaïma Giboire, Marine Boudalier - invités : Anne Kupiec Professeure de sociologie à l'Université Paris Diderot (Paris 7). Elle a été bibliothécaire à la bibliothèque Cujas et à la Bibliothèque publique d'information (la BPI) à Paris., Michèle Cohen-Halimi Philosophe, professeure de philosophie à l'université Paris 8, David Munnich Spécialiste de philosophie politique Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Nous sommes, ce 18 mai 2026, au cœur du Festival de Cannes qui est un formidable moyen de prendre des nouvelles du monde et de prendre la température de nos sociétés… Et c'est ce qu'on va faire ce soir avec à l'affiche des films très forts et très politiques… HISTOIRES PARALLÈLES, du réalisateur iranien Asghar Farhadi et SOUDAIN, du réalisateur japonais Ryūsuke HAMAGUCHI, avec Virginie EFIRA. MOULIN incarné par Gilles LELLOUCHE : le réalisateur Laszlo NEMES sera avec nous accompagné de la comédienne Louise BOURGOIN. nous serons avec l'équipe du film L'ABANDON, film qui raconte les derniers jours de la vie de Samuel PATY et l'engrenage qui a mené à son assassinat : Antoine REINARTZ, qui incarne Samuel PATY, le réalisateur Vincent GARENQ et Mickaelle PATY, la soeur du professeur d'Histoire seront avec nous… Et puis avec LES FRAISES nous vous emmènerons aussi en Espagne où la réalisatrice Leïla MARRAKCHI nous raconte le calvaire et le combat de saisonnières marocaines pour faire valoir leurs droits…- Virginie EFIRA, Actrice jouant dans le film Histoires Parallèles et Soudain- Alain GOLDMAN, Producteur du film Moulin- László NEMES, Réalisateur du film Moulin- Louise BOURGOIN, Actrice dans le film Moulin et réalisatrice du court-métrage Volontaire- Antoine REINARTZ, Acteur dans le film l'Abandon- Vincent GARENQ, Réalisateur du film l'Abandon- Mickaëlle PATY, Soeur de Samuel PATY- Laïla MARRAKCHI, Réalisatrice du film Les Fraises

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse au passage que La Boétie lui-même présente comme le plus important de tout son Discours — celui où il révèle le « ressort et le secret » de la domination.Il commence par renverser une idée reçue : ce ne sont pas les armes qui soutiennent le tyran. La preuve ? Parmi les empereurs romains, plus ont été tués par leurs propres gardes qu'ils n'en ont été protégés. La vraie réponse, annoncée avec un art du suspens, est vertigineuse : quatre ou cinq hommes suffisent à soumettre tout un pays.Ce que La Boétie décrit ensuite, c'est la chaîne de la tyrannie — une métaphore filée dont la gradation numérique mime l'extension infinie du réseau : cinq favoris, six cents subalternes, six mille, cent mille, des millions, tous liés au tyran par la corruption et l'intérêt. La tyrannie n'est pas une force extérieure : c'est un système où chaque acteur est à la fois victime et complice.L'épisode se conclut sur le paradoxe le plus cruel du système : les favoris, qu'on croirait les grands bénéficiaires, sont les plus asservis de tous. Leurs yeux, leurs pieds, leurs mains sont entièrement au service du maître. Le simple laboureur, lui, est quitte en obéissant. Plus on monte dans la chaîne, plus on perd sa liberté.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode présente le remède que propose La Boétie contre la tyrannie — et ce remède est déconcertant dans sa simplicité : il ne s'agit ni de tuer le tyran, ni de se révolter. Il s'agit de cesser de le soutenir.La Boétie écarte d'abord le tyrannicide : Brutus et Cassius ont bien abattu César, mais au prix de « la ruine entière de la république ». Quant aux autres conjurations contre les empereurs romains, elles n'étaient que l'œuvre d'ambitieux voulant « chasser le tyran pour mieux garder la tyrannie ». Tuer le tyran ne touche pas à la racine du mal, qui est le consentement du peuple.Le vrai remède est formulé en une antithèse : « il ne s'agit pas de lui ôter quelque chose, mais de ne rien lui donner. » Le retrait du consentement est inattaquable — on ne peut pas punir un peuple entier de ne plus obéir.L'image du colosse dont on brise la base rend l'idée concrète : le tyran s'effondre sous son propre poids dès qu'on cesse de le soutenir. Et le paradoxe final est vertigineux : si la liberté s'acquiert par un simple vouloir, pourquoi les hommes ne la veulent-ils pas ? Parce que la coutume et l'ignorance ont étouffé en eux le désir même de la désirer. C'est pourquoi le Discours est nécessaire : avant de vouloir la liberté, il faut en avoir goûté le désir.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode, le dernier de la série, s'intéresse à la face lumineuse du Discours — souvent éclipsée par la violence de ce qui précède. La Boétie y quitte le registre de l'accusation pour celui de la célébration, en dessinant un idéal positif de la liberté fondé sur l'amitié entre gens de bien.Il part d'une démonstration par la négative : le tyran est structurellement incapable d'amitié. La série d'exemples romains — Sénèque, Burrhus, Thraséas morts malgré leur loyauté envers Néron, Poppée empoisonnée par celui qui l'aimait, Agrippine tuée par son propre fils — aboutit à une conclusion nette : « le tyran n'aime jamais, et n'est jamais aimé. »Ce que La Boétie oppose alors à la chaîne verticale de la tyrannie, c'est l'amitié — lien horizontal, fondé non sur l'intérêt mais sur la vertu et l'estime mutuelle, qui « fleurit dans l'égalité ». Entre complices du tyran, on ne s'aime pas, on se craint. Entre gens de bien, on s'estime. Cette amitié est le ciment de la résistance — le lien civique qui unit les « mieux nés » dans leur refus de la servitude.Le Discours s'achève sur une péroraison délibérément abrupte : une menace divine adressée aux tyrans, formulée en litote — quelque peine particulière — plus inquiétante qu'une condamnation explicite. Fin ouverte, à l'image de tout le texte : non pas un programme, mais un mouvement intérieur à produire chez le lecteur.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode examine la troisième et dernière cause de la servitude selon La Boétie : l'ignorance — et son remède, le savoir. Il introduit également la figure la plus importante de cette partie du Discours : les « mieux nés ».La Boétie part d'un exemple frappant : le Grand Turc, figure du despotisme absolu, s'est bien aperçu que « les livres et la pensée donnent plus que toute autre chose aux hommes le sentiment de leur dignité et la haine de la tyrannie » — et n'en veut donc aucun dans son pays. L'argument fonctionne a contrario : si le tyran craint le savoir, c'est que le savoir est libérateur. Il décrit ensuite l'écrasement progressif de ceux qui résistent malgré tout, par une gradation descendante — faire, parler, penser — jusqu'à l'image ironique de Momus réclamant une fenêtre dans le cœur de l'homme pour en voir les pensées : le tyran rêve d'une surveillance totale.Face à cette entreprise d'abrutissement, apparaissent les « mieux nés » — ces hommes rares qui sentent le poids du joug et ne peuvent se retenir de le secouer. La Boétie les compare à l'Ulysse de l'Odyssée, qui n'oublie jamais Ithaque : leur désir de liberté est une nostalgie active, un souvenir qui pousse à l'action. Leur définition est double : un don naturel — l'entendement net, l'esprit clairvoyant — affiné par l'étude et le savoir. La mémoire historique est pour eux une condition du désir de liberté.L'épisode se conclut sur une formule extraordinaire : même si la liberté était « entièrement perdue et bannie de ce monde », les « mieux nés » pourraient encore l'imaginer, la sentir, la savourer — parce que le savoir leur en a transmis le souvenir. Entretenir la liberté, c'est entretenir cette mémoire. Et le Discours lui-même est adressé précisément à ces lecteurs-là.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse à un passage du Discours plus satirique et parfois franchement comique : le catalogue des ruses par lesquelles les tyrans entretiennent activement la soumission de leurs sujets.Tout part d'un principe posé par La Boétie : le tyran ne se croit jamais en sécurité tant qu'il a des sujets qui valent quelque chose. Ce qu'il redoute par-dessus tout, c'est un peuple qui pense et qui se souvient. Sa stratégie est donc de détruire les conditions mêmes du désir de liberté.Le catalogue des exemples historiques illustre trois grandes ruses. Les divertissements d'abord : Cyrus, après la révolte des Lydiens, établit dans leur ville bordels, tavernes et jeux publics — et n'eut plus jamais à tirer l'épée contre eux. Les festins ensuite : les tyrans romains gorgeaient le peuple de blé et de banquets, et le peuple criait vive le roi sans s'apercevoir qu'il ne faisait que recouvrer une part de ce qu'on lui avait pris. La mystification religieuse enfin : rois d'Assyrie invisibles, rois d'Égypte masqués, orteil miraculeux de Pyrrhus — avec cette observation cruelle que « le peuple a toujours ainsi fabriqué lui-même les mensonges pour y ajouter ensuite une foi stupide ».Le passage le plus habile est la prétérition sur les symboles de la monarchie française — fleurs de lys, Sainte Ampoule, oriflamme — que La Boétie range parmi ces ruses tout en feignant de ne pas vouloir les croire « de véritables balivernes ». Dire qu'on ne le croit pas, c'est évidemment le suggérer.L'épisode se conclut sur le mot dévotion : quand le peuple ne subit plus la tyrannie mais l'aime, la servitude volontaire est accomplie dans sa forme la plus parfaite.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode montre que derrière l'apparence d'un texte emporté et spontané — La Boétie sème lui-même des formules comme « pour revenir à mon sujet, que j'avais quasi perdu de vue » — le Discours obéit à un plan très précis, hérité de la grande tradition de l'éloquence gréco-romaine.Ce plan suit les grandes articulations du discours rhétorique classique : l'exorde, la narration et amplification, la confirmation, et la péroraison. L'exorde est un retournement : La Boétie ouvre sur une citation d'Homère — Ulysse disant n'ayons qu'un seul maître — pour la récuser aussitôt, transformant une autorité classique en contre-exemple. C'est ce que la rhétorique appelle une insinuation. L'amplification qui suit, longue d'environ un sixième de l'œuvre, accumule les figures émotionnelles — questions rhétoriques, antithèses, grande apostrophe au peuple — pour frapper avant de démontrer : le pathos précède le logos. La confirmation procède ensuite en trois séries de causes — la nature, la coutume, le savoir — selon la logique de la philosophie morale antique. Enfin, la péroraison est délibérément abrupte : quelques lignes sur un châtiment divin réservé aux tyrans, une menace plutôt qu'une conclusion, laissant au lecteur le soin de tirer lui-même les conséquences.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode examine la deuxième cause de la servitude selon La Boétie : la coutume, c'est-à-dire l'ensemble des habitudes transmises par l'éducation et le milieu. La coutume ne détruit pas la nature — elle l'étouffe, la recouvre, la fait oublier. Et c'est précisément pour ça qu'elle est si redoutable : on ne la voit pas agir.La Boétie pose une distinction fondamentale : le vaincu contraint par la force sert malgré lui, mais ses descendants servent « sans regret », parce qu'ils n'ont jamais connu autre chose. Ils prennent pour leur état de nature l'état de leur naissance — formule qui dit tout : naître dans la servitude, c'est la croire naturelle, et donc ne jamais désirer la liberté qu'on n'a pas connue. Une aliénation d'autant plus redoutable qu'elle est inconsciente. Les métaphores végétales qui suivent — les semences frêles qui dégénèrent, l'arbre greffé qui perd sa nature pour porter des fruits étrangers — disent la même chose : la liberté naturelle est fragile, elle demande à être entretenue.L'apologue des deux chiens de Lycurgue illustre l'argument avec une économie parfaite : deux frères allaités au même lait, élevés différemment, qui courent l'un au plat, l'autre au lièvre. Ce qui semble naturel n'est que culturel.L'anecdote des Spartiates Sperthiès et Bulis introduit enfin la métaphore gustative : la liberté est quelque chose qui se savoure, et qu'on ne peut désirer qu'après y avoir goûté. On ne regrette jamais ce qu'on n'a jamais eu. Conclusion directe pour le parcours : entretenir la liberté, c'est entretenir son souvenir et son goût — et le Discours lui-même est un acte d'entretien.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse à la première des trois causes que La Boétie identifie pour expliquer la servitude volontaire : la nature trahie. Après la longue apostrophe véhémente au peuple, le ton change. La Boétie marque une pause et annonce qu'il va désormais démontrer — la transition est signalée par une formule médicale : « cherchons à comprendre comment cette opiniâtre volonté de servir s'est enracinée si profond. »La démonstration repose sur un postulat philosophique central : la nature, « ministre de Dieu, gouvernante des hommes », nous a tous coulés dans le même moule. De cette égalité originelle, La Boétie tire une conclusion qu'il pose comme une évidence : « comment douter que nous soyons tous naturellement libres, puisque nous sommes tous égaux ? » Et il va plus loin encore : la liberté n'est pas seulement un état naturel, c'est une passion naturelle — nous naissons non seulement avec elle, mais avec le désir de la défendre. La priver est donc une violence faite à la nature profonde de l'homme.Pour illustrer ce désir naturel, La Boétie recourt à une prosopopée audacieuse : il convoque les animaux eux-mêmes comme témoins. Les bêtes, dit-il, « crient vive la liberté » — le poisson qui préfère mourir hors de l'eau, l'éléphant qui casse ses dents contre les arbres plutôt que d'être pris, le cheval qui mord son frein. Chaque animal illustre une forme différente de résistance, dans une gradation qui aboutit à la question finale retournée contre l'homme : quelle malchance a pu le dénaturer au point de lui faire perdre le souvenir de son premier état ? C'est ce mot, dénaturer, qui est le pivot de tout l'argument : la servitude n'est pas naturelle, elle est une corruption — et c'est précisément pourquoi on peut espérer y remédier.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode introductif ouvre la série consacrée au Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie, au programme du bac dans le cadre du parcours Défendre et entretenir la liberté.On commence par le portrait de l'auteur : né en 1530 à Sarlat, orphelin élevé par un oncle ecclésiastique, La Boétie reçoit une formation humaniste exceptionnelle et entre au Parlement de Bordeaux à 23 ans, un an avant l'âge légal. C'est là qu'il rencontre Montaigne. Il meurt à 32 ans, laissant un texte qu'il n'a jamais publié lui-même.Car le Discours circule d'abord manuscrit, dans un cercle étroit de magistrats et de lettrés. Son contexte d'écriture est précis : en 1548, Henri II écrase dans le sang la révolte de la gabelle à Bordeaux, et le Parlement, traumatisé, perd sa liberté institutionnelle. Le texte est une exhortation à le réveiller.Le titre lui-même est un paradoxe logique : la servitude, par définition subie et involontaire, comment peut-elle être volontaire ? Ce renversement annonce la thèse centrale du Discours : le vrai sujet n'est pas le tyran, c'est le peuple qui consent à le servir. La Boétie ne désigne pas un ennemi extérieur — il retourne le regard vers nous-mêmes.Enfin, le parcours est décortiqué mot à mot : défendre suppose un combat, entretenir exige une vigilance quotidienne, presque horticole. Et c'est peut-être le second verbe qui est le plus exigeant — parce que la liberté se perd moins par défaut de combat que par oubli progressif.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse au premier grand geste rhétorique du Discours de la servitude volontaire : avant même de défendre la liberté, La Boétie commence par montrer que son ennemi n'a pas de nom.On attendrait un texte qui célèbre la liberté et appelle à la combattre. La Boétie fait le contraire : il part du constat que ce qui menace la liberté résiste à toute désignation — c'est précisément « ce que la nature désavoue et que la langue refuse de nommer ». Le titre du Discours — servitude volontaire — n'est d'ailleurs pas de La Boétie lui-même : c'est Montaigne qui l'a donné au texte après la mort de son ami. Et dans le discours, l'expression n'arrive que tardivement, au terme d'une démonstration qui la rend inévitable.Au cœur de cet épisode, le paradoxe logique du titre : servitude et volontaire se contredisent. La servitude est par définition subie, imposée — comment peut-elle être volontaire ? Ce paradoxe désigne quelque chose de troublant : la tyrannie ne tient pas par la force, mais par le consentement de ceux qui s'y soumettent. Pour le faire sentir, La Boétie commence par réduire le tyran à sa réalité dérisoire — un « hommelet », dit-il, incapable même de « satisfaire la moindre femmelette » — afin de déplacer entièrement la question : non plus pourquoi le tyran est-il si puissant ? mais pourquoi lui laissons-nous cette puissance ?L'épisode se termine sur l'analyse du passage le plus vertigineux de ces premières pages : la démonstration par élimination, où La Boétie cherche un mot pour nommer ce vice, récuse successivement tous ceux qui se présentent, et aboutit au constat que ce vice est innommable — contraignant ainsi le lecteur à trouver lui-même la seule formule possible.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode examine la violence du Discours de la servitude volontaire et montre qu'elle n'est pas seulement celle de l'emportement spontané, mais une violence calculée, mise au service de deux registres rhétoriques bien distincts.Le premier est le registre du réquisitoire — discours d'accusation à charge qui cherche moins à convaincre par la raison qu'à frapper par l'émotion. L'exemple central en est la longue période construite sur l'anaphore des « vous » : vous semez vos champs pour qu'il les dévaste, vous meublez vos maisons pour fournir ses pilleries, vous nourrissez vos enfants pour qu'il les mène à la boucherie. Chaque proposition est plus grave que la précédente, et la gradation culmine sur le mot « boucherie » — image brutale et délibérée, dont la violence est elle-même un argument : produire chez le lecteur un sursaut de honte qui le rende incapable de rester passif.Le second registre est celui de la satire, qui préfère la dérision à l'indignation. La cible en est la crédulité du peuple, mise en scène par la double comparaison animalière : l'oiseau à la pipée et le poisson à l'hameçon. Deux proies par excellence, qui meurent d'avoir voulu satisfaire un désir immédiat. Mais ce qui rend cette image particulièrement habile, c'est sa construction syntaxique : la négation ironique qui ouvre la phrase — ne croyez pas qu'il y ait nul oiseau… — feint de rassurer avant de mieux accabler, mimant ainsi la forme même du piège qu'elle décrit.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au sommaire de Tremplin, l’émission de l’Afev, en mai : dans Les Aigri·es du mercredi : des coups de gueule contre – pour changer – les problèmes de voiture et de train, l’accès aux masters, ainsi que les jobs et les scandales alimentaires, mais aussi, et c’est pas souvent, des bonnes nouvelles, avec un permis à fêter et des vacances à lézarder au soleil sur son balcon l’interview de Maxime, volontaire en service civique à la LPO Anjou (Ligue pour la protection des oiseaux), qui nous parle de ses missions d’ambassadeur de la réserve naturelle régionale des coteaux du Pont-Barré une discussion autour de cette question : avoir des animaux de compagnie en intérieur, est-ce que c’est respectueux de leur bien-être ? les actus de l’Afev : retour sur la Fête du printemps et sur les journées de sensibilisation au problème des déchets à Savary, gros succès de l’Afev’stival à Belle-Beille, record battu pour le pôle mentorat avec 520 binômes cette année, et un bal des voisin·es qui se prépare pour le 13 juin à Monplaisir dans Une Raison de plus de s’engager, on parle du traitement de la politique par les médias, à un an de l’élection présidentielle les recommandations culturelles de l’équipe : le film Projet dernière chance, de Phil Lord et Christopher Miller, le recueil de poésie Lait et miel, de Rupi Kaur, et le Musée des sciences naturelles de Bruxelles Une émission présentée par Emie, avec Cassandra, Amédée (à distance), Flora, Gaëlle et Rosie, qui a aussi assuré la technique en régie. Playlist : Are you looking up > Mk.gee / Ya sé ya sé > Gabriella Olivo /

Au sommaire : Le service militaire volontaire attire de nombreux jeunes, avec 2300 candidatures pour 1800 places ouvertes, et les premiers tests de sélection ont débuté dans une caserne de la Marne.La situation reste tendue dans le détroit d'Ormuz, avec de nouveaux échanges de tirs entre les États-Unis et l'Iran, menaçant le fragile cessez-le-feu.La publication du rapport sur l'audiovisuel public est imminente, avec de nombreuses recommandations comme la fusion de France 2 et France 3, et la suppression de France 4, suscitant des polémiques sur l'impartialité de la commission d'enquête.Le projet de loi visant à allonger la durée de rétention administrative des étrangers jugés dangereux est de nouveau soumis au vote à l'Assemblée, malgré les critiques de l'opposition.Les dirigeants de TPE et PME peinent à avouer leurs souffrances psychologiques liées au stress et à la surcharge de travail, par peur d'inquiéter leurs équipes.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La nuit du 10 septembre 2001, Sneha Anne Philip, une médecin de 32 ans vivant dans le sud de Manhattan, a disparu après avoir été aperçue sur des images de surveillance d'un grand magasin près de son appartement. Elle n'a jamais été revue depuis. Comme elle habitait près du World Trade Center et avait une formation médicale, sa famille croit qu'elle est décédée le lendemain matin en portant secours aux victimes des attentats du 11 septembre.Mes sources : http://nataliepompilio.com/?page_id=502 https://www.reddit.com/r/SnehaPhilipCase/ https://nymag.com/news/features/17336/ https://www.independent.co.uk/news/world/americas/sneha-philip-mystery-disappeared-9-11-b1917381.html https://en.wikipedia.org/wiki/Disappearance_of_Sneha_Anne_PhilipAttention, cette vidéo peut contenir des images ou des propos qui sont déconseillés aux plus jeunes. Chanson Intro : Danse of questionable tuning - Kevin MacLeod Vidéo Intro par https://www.instagram.com/frenchyartist/ ♥Suis-moi sur les réseaux sociaux: INSTAGRAM: https://www.instagram.com/victoria.charlton/ FACEBOOK : https://www.facebook.com/victoriacharltonofficiel TIKTOK : https://www.tiktok.com/@victoriacharltonn EMAIL : victoriacharltonpro@gmail.com ♥Podcast Over n Out : APPLE PODCAST : https://podcasts.apple.com/us/podcast/over-n-out/id1545187858?uo=4 SPOTIFY : https://open.spotify.com/show/6OgK35AojAk4emWYfq5sk8 ♥Podcast Post-Mortem : SPOTIFY : https://open.spotify.com/show/1m0Yx1jAOos8ewx5o2OgJA QUB RADIO : https://www.qub.ca/radio/balado/post-mortem-avec-victoria-charlton-saison-1-roxanne-luce Logiciel de montage : Premiere Pro, After Effects, Blender 3DDirecteur de Post-Production: Sebastian Messinger Recherche et Montage: Juliette FayMontage et Animation: Juan Jose Mendoza, Sebastian Messinger, Marie (frenchy artist)Camera : Canon G7X Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Maintenant Vous Savez, c'est aussi ⁠Maintenant Vous Savez - Santé⁠ et ⁠Maintenant Vous Savez - Culture⁠. Volontaire ou non, par malhonnêteté intellectuelle ou lié à une inspiration trop présente d'un autre artiste, le plagiat dans la chanson est souvent remis sur le tapis. Un phénomène sur lequel la justice a souvent du mal à trancher, tant il est techniquement difficile de faire la différence entre une copie, une inspiration et même parfois le hasard. Si des dizaines d'exemples existent, les plus célèbres concernent évidemment les œuvres les plus populaires. Quel est le groupe le plus connu qui a été plagié ? Qui est le plagieur le plus célèbre ? Quel plagiat est passé entre les mailles du filet de la justice ? ⁠Ecoutez la suite dans cet épisode de "Maintenant vous savez - Culture".⁠ Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Thomas Deseur. Première diffusion : juin 2022 À écouter aussi : ⁠Comment les produits dérivés sont-ils arrivés au cinéma ?⁠ ⁠Pourquoi la reine de la pop est-elle aussi la reine du scandale ?⁠ ⁠Comment Yves Saint Laurent a-t-il démocratisé la haute couture ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez - Culture"⁠. Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Au sommaire de Tremplin, l’émission de l’Afev, en avril : dans Les Aigri·es du mercredi, on râle contre les pervers à la salle de sport, les galères de recherche de travail ou d’alternance et le prix des billets d’avion une interview de Lilou, volontaire en service civique à l’association Cinéma Parlant, en charge des Ambassadeur·rices du cinéma, un réseau de jeunes cinéphiles un débat sur notre rapport au cinéma, entre celles qui préfèrent voir les films en salle et celleux qui préfèrent les regarder à la maison les actus de l’Afev : retour sur le Mois du genre, entre jeux de société et théâtre, et plein d’évènements à venir : le Musée Chaptal à Grand-Pigeon, des jeux sur la surconsommation de vêtements à Savary le 13 avril et l’Afev’stival à Belle-Beille le 15 avril dans Une raison de plus de s’engager, on se demande comment débattre avec des personnes avec qui on n’est pas d’accord sans les prendre de haut les recommandations culturelles de l’équipe : les films « Je verrai toujours vos visages » et « La Maison des femmes » et le jeu vidéo « Until then«  Une émission animée par Flora, avec Gaëlle, Cassandra et Amédée, qui a aussi assuré la technique en régie. Playlist : le passage > Alcor / Fuego > Bomba Estéreo /

durée : 00:18:27 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Quels rapports entretient le bouddhisme aux notions de mort et de sacrifice ? Quelles pratiques surgissent dans le Japon médiéval ? En 1984, dans ce troisième numéro de la série "La tradition japonaise et la mort volontaire", l'anthropologue Maurice Pinguet analyse ces questions... - réalisation : Baptiste Dupin - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968,

durée : 00:18:49 - Les Nuits de France Culture - Quand le Japon s'ouvre à l'Occident au 19e siècle, il importe avec lui une question qu'il n'avait jamais eue à se poser : celle du nihilisme. Maurice Pinguet retrace le chemin vertigineux qui mène de l'angoisse existentielle des intellectuels japonais au suicide de Mishima en 1970. - réalisation : Mathias Le Gargasson, Baptiste Dupin, Hassane M'Béchour, INA - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968, Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:19:19 - Les Nuits de France Culture - Dans une société japonaise du 17e siècle qui se méfie de l'amour et le tient à l'écart du mariage, comment la passion amoureuse a-t-elle pu devenir une force assez puissante pour conduire deux êtres jusqu'à la mort ? Maurice Pinguet analyse et commente ce phénomène surprenant. - réalisation : Mathias Le Gargasson, Baptiste Dupin, Hassane M'Béchour, INA - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968, Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:18:28 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Le Japon, ses épopées, ses samouraïs... Au Moyen Âge apparaît sur les champs de bataille un étrange rituel : le guerrier vaincu choisit de se donner la mort, comme l'explique en 1984 ce deuxième volet de la série "La tradition japonaise et la mort volontaire" pour "Les chemins de la connaissance". - réalisation : Baptiste Dupin - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968,

durée : 00:19:19 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Dans une société japonaise du 17e siècle qui se méfie de l'amour et le tient à l'écart du mariage, comment la passion amoureuse a-t-elle pu devenir une force assez puissante pour conduire deux êtres jusqu'à la mort ? Maurice Pinguet analyse et commente ce phénomène surprenant. - réalisation : Baptiste Dupin - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968,

durée : 00:18:49 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Quand le Japon s'ouvre à l'Occident au 19e siècle, il importe avec lui une question qu'il n'avait jamais eue à se poser : celle du nihilisme. Maurice Pinguet retrace le chemin vertigineux qui mène de l'angoisse existentielle des intellectuels japonais au suicide de Mishima en 1970. - réalisation : Baptiste Dupin - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968,

durée : 00:03:26 - Le Fil philo - Pourquoi acceptons-nous la domination ? Étienne de la Boétie, dès la Renaissance, forge le concept de "servitude volontaire". Il interroge notre passivité face à l'oppression. Car Le tyran n'a de pouvoir que celui que vous lui donnez. - réalisation : Margot Page

durée : 00:19:51 - Lectures du soir - "Il serait difficile de trouver en un tyran une amitié solide, parce qu'étant au-dessus de tous et n'ayant point de pair, il se trouve déjà au-delà des bornes de l'amitié, qui a son vrai gibier dans l'égalité, qui ne veut jamais clocher mais est toujours égale" - réalisation : Baptiste Guiton

durée : 00:19:50 - Lectures du soir - "Les théâtres, les jeux, les farces, les spectacles, les gladiateurs, les bêtes étranges, les médailles, les tableaux et autres drogues de cette espèce étaient pour les peuples anciens les appâts de la servitude, le prix de leur liberté ravie, les instruments de la tyrannie" - réalisation : Baptiste Guiton

durée : 00:20:02 - Lectures du soir - "Toujours en est-il certains qui, plus fiers et mieux inspirés que les autres, sentent le poids du joug et ne peuvent s'empêcher de le secouer ; qui ne se soumettent jamais à la sujétion et qui […] n'ont garde d'oublier leurs droits naturels et s'empressent de les revendiquer en toute occasion" - réalisation : Baptiste Guiton

durée : 00:19:53 - Lectures du soir - "Il est vrai de dire qu'au commencement, c'est bien malgré soi et par force que l'on sert ; mais ensuite on s'y fait et ceux qui viennent après servent sans regret et font volontairement ce que leurs pères n'avaient fait que par la contrainte" - réalisation : Baptiste Guiton

durée : 00:20:01 - Lectures du soir - "Pour le moment, je désirerais seulement qu'on me fit comprendre comment il se peut que tant d'hommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout d'un Tyran seul, qui n'a de puissance que celle qu'on lui donne..." - réalisation : Baptiste Guiton

Est-ce que ça vous est déjà arrivé de recevoir un ordre d'un parent, d'un patron, d'un professeur, d'un directeur, ou tout ce que vous voulez… et de vraiment, vraiment pas avoir envie d'y obéir ? Mais, je précise : pas par paresse ou par manque de motivation, non : parce qu'au plus profond de votre conscience, il y a quelque chose qui bloque ? Eh bien il y en a certains, dans l'Histoire, qui sont restés célèbres parce qu'ils ont osé désobéir, même quand l'ordre venait d'un juge, d'un policier, ou d'un militaire ! C'est ce qu'on appelle des objecteurs de conscience, et je vous propose d'explorer un peu ce que ça cache, à partir d'un exemple qui est resté célèbre : celui de Desmond Doss, un soldat américain engagé pendant la Seconde Guerre mondiale…Bonne écoute !

Emmanuel, ancien pompier volontaire, vit un mal‑être persistant nourri par des souvenirs traumatiques, un divorce et la solitude. Il souffre d'une addiction à l'alcool le soir, d'insomnies et de fatigue, tout en travaillant comme chauffeur poids lourd. Il a vu un médecin mais n'a pas encore engagé de prise en charge spécialisée, malgré une histoire familiale marquée par l'alcool. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.frHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:25:11 - Journal de 18h - Les premières réquisitions pour "homicide volontaire" depuis la mort du militant nationaliste Quentin Deranque.

Invitée: Lena Matasci. On a parfois lʹimpression de courir comme des hamsters dans une roue. Une vie qui défile sans que lʹon se rendent compte, entre travail et obligations familiales et sociales. Certaines personnes décident de descendre du manège. Elles tentent une vie plus simple, plus lente, plus écologique aussi. Cʹest ce quʹon appelle la simplicité volontaire. Quelles sont leurs motivations? Comment vivent-elles cette vie de sobriété? Tribu reçoit Lena Matasci, assistante-doctorante à lʹInstitut dʹethnologie de Neuchâtel, qui fait sa thèse sur la simplicité volontaire.

durée : 00:25:11 - Journal de 18h - Sept suspects pour lesquels le parquet requiert le placement en détention provisoire. Ce sont les premières réquisitions pour "homicide volontaire" depuis la mort du militant nationaliste Quentin Deranque.

Cliquez ici pour accéder gratuitement aux articles lus de Mediapart : https://m.audiomeans.fr/s/P-UmoTbNLs Après la mort du militant d'extrême droite vendredi, le procureur de la République de Lyon a annoncé avoir ouvert une enquête pour homicide volontaire, violences aggravées et association de malfaiteurs. La police cherche encore à « identifier l'ensemble des auteurs directs des fait criminels ». Un article de Marie Turcan publié lundi 16 février et lu par Christine Pâris. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque matin, à 8h50, l'imitateur rejoindra Apolline de Malherbe. Au programme : un débrief impertinent et sur-mesure de l'actualité politique, juste après le face-à-face avec l'invité du jour. À l'approche des municipales et de la présidentielle et dans un contexte politique en pleine effervescence, Nicolas Canteloup apportera sa voix unique, son regard affûté, et surtout une dose d'humour bien placée pour réveiller les auditeurs.

Pascal Praud revient pendant deux heures, sans concession, sur tous les sujets qui font l'actualité. Vous voulez réagir ? Appelez le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur les grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pascal Praud revient pendant deux heures, sans concession, sur tous les sujets qui font l'actualité. Vous voulez réagir ? Appelez le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur les grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Vous voulez réagir ? Appelez-le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Elon Musk a implanté une puce dans un cerveau humain. Neuralink, une société du milliardaire, a commencé, le dimanche 30 janvier 2024, son premier essai clinique concernant leur nouvelle puce, nommée Telepathy, qui permettrait selon lui de “contrôler son téléphone ou son ordinateur […] simplement par la pensée”.  Ce ne sont pas les premiers dans le domaine, mais Elon Musk ambitionne carrément de rendre la vue à des aveugles, de faire remarcher des patients paralysés, et même de soigner des maladies mentales comme la dépression. Un projet qui parait fou, et pourtant, le patron de X a déclaré que le patient doté de la puce Telepathy se portait bien. Ce dernier est anonyme.  N'importe qui peut devenir volontaire dans un essai clinique ? Peut-on gagner beaucoup d'argent grâce à cela ? Est-ce que c'est vraiment risqué ?  Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Joanne Bourdin. Première diffusion : février 2024 À écouter aussi : ⁠Qu'est que le Plan Madagascar du IIIe Reich ?⁠  ⁠Réduire son empreinte carbone : quels sont les gestes qui comptent vraiment ?⁠ ⁠Faut-il couper l'électricité pendant un orage ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠⁠"Maintenant vous savez".⁠⁠ Suivez Bababam sur ⁠⁠Instagram⁠⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La campagne de recrutement du nouveau service national vient de débuter, et Martin n'a pas perdu un instant pour passer à l'action. Dans l'appel trop con d'aujourd'hui il recrute des volontaires. Enfin des " presque volontaires ", puisque, évidemment, ils n'étaient pas du tout au courant.

En Suède, la fronde monte contre la politique migratoire du gouvernement. Partout dans le pays, des élus locaux refusent de participer au programme d'aide au retour volontaire des immigrés, voulu par la droite et l'extrême droite au pouvoir. Un mouvement inédit qui prend la coalition gouvernementale de court. Notre correspondante en Suède, Ottilia Férey, s'est entretenue avec plusieurs de ces mairies. « Merci mais non merci ». C'est ainsi que le maire de Jokkmokk, petite ville du nord de la Suède a catégoriquement décliné l'invitation du gouvernement à une rencontre pour discuter du rapatriement volontaire. « Nous n'avons aucune personne que nous voulons envoyer hors de notre commune ou à l'étranger. Au contraire, nous avons besoin de plus de personnes qui viennent s'installer et travailler ici, à Jokkmokk. Dans la commune voisine, appelée Boden, il y a une maison de retraite dans un petit village nommé Harads. En quelques années, vingt employés ont été expulsés. Ils venaient d'un centre d'accueil pour réfugiés situé à Harads, et plusieurs avaient été recrutés pour travailler dans les soins aux personnes âgées. Vingt personnes ! C'est tout un effectif ! Toutes travaillaient, payaient leurs impôts et percevaient des salaires conformes aux conventions collectives ». « On ne peut pas envoyer aux gens le message qu'ils sont indésirables » C'est lui, Roland Boman, qui a, depuis le cercle polaire, pour ainsi dire lancé le mouvement. « Ce que je vois aujourd'hui en Suède, c'est que les personnes qu'on expulse, ce sont des gens qui travaillent. Tout est désormais axé sur les représailles et les punitions. Plus personne ne parle d'humanisme ».  Cette révolte s'est rapidement étendue au reste du pays jusqu'à l'extrême sud, à Malmö où le conseiller municipal Sedat Arif est atterré par ce budget de 217,5 millions d'euros alloués aux départs volontaires. « On ne peut pas envoyer aux gens le message qu'ils sont indésirables. Tant de ressources sont consacrées au renvoi des immigrés ; elles auraient été bien mieux utilisées pour investir dans le marché du travail. Ce racisme, accentué par cette politique d'exclusion étatique, amènera beaucoup de personnes à se demander : "Pourquoi devrais-je m'efforcer de contribuer à un pays qui ne veut pas de moi ?" ».  « Nous avons un gouvernement incroyablement peu sérieux » À compter du 1er janvier 2026, la contribution au rapatriement va passer de 2300 euros à quasiment 32 000 euros par personne. À Stockholm, le social-démocrate Alexander Ojanne, adjoint au maire, dénonce un dispositif contreproductif. « On va perdre une main-d'œuvre qualifiée dont nous avons besoin. Nous avons un gouvernement incroyablement peu sérieux. Et surtout un gouvernement mal informé. Ils sont aveuglés par leur idéologie. On a l'impression que le gouvernement a largement bricolé ses solutions en coulisses, derrière des portes closes, où seuls les partis de la coalition étaient présents ».  Une enquête menée, à la demande du gouvernement, avait pourtant conclu à l'inefficacité d'un tel dispositif et à ses potentiels effets pervers. À ce jour, près d'un tiers des communes suédoises ont, elles aussi, répondu par un « Merci, mais non merci ».

A 10h, ce jeudi 27 novembre 2025, les GG : Barbara Lefebvre, professeur d'histoire-géographie, Flora Ghebali, entrepreneure dans la transition écologique, et Yves Camdeborde, restaurateur, débattent de : Service militaire volontaire, envie de vous engager ?

C dans l'air du 25 novembre 2025 - Revoilà le service militaire ? À l'heure où l' « on est monté  d'un cran dans la conflictualité avec la Russie », Emmanuel Macron a confirmé ce matin sur RTL la transformation du service national universel vers une nouvelle forme, sans plus de précisions. « Il est très clair que nous devons renforcer le pacte armée-Nation », a plaidé ce matin le chef de l'État. « Au moment où la guerre s'hybride, il est très important qu'un maximum de nos compatriotes comprennent ce que sont nos armées, comment ça marche, participent à la réserve que nous avons aussi mise en place et qui est très importante parce qu'elle apporte des compétences à nos armées », a défendu le président de la République.Emmanuel Macron a également voulu désamorcer l'idée que les jeunes volontaires du nouveau service seraient envoyés sur des théâtres d'opérations extérieures, à commencer par l'Ukraine. « Il faut vraiment, en tout cas tout de suite, supprimer toute idée confuse qui consisterait à dire qu'on va envoyer nos jeunes en Ukraine. Ce n'est pas du tout le sens de cette affaire », a précisé le chef de l'État. Les propos du chef d'état-major des armées la semaine dernière ont été « déformés », « sortis » de leur contexte. « La France n'a aucune intention de sacrifier sa jeunesse, il s'agit simplement de la préparer », a-t-il ajouté.Le retour d'un « service national » obligatoire d'une durée d'un mois pour tous les jeunes figurait dans le programme d'Emmanuel Macron en 2017. La proposition du candidat s'était matérialisée par la création du service national universel (SNU). Mais celui-ci, coûteux, a connu une mise en œuvre plus que laborieuse et n'a jamais trouvé sa place. Il a été enterré définitivement par Sébastien Lecornu à son arrivée à Matignon. Parallèlement, depuis des mois, le projet d'un service militaire volontaire est à l'étude.Alors Emmanuel Macron va-t-il annoncer ce jeudi la création prochaine d'un service militaire volontaire ? Depuis plusieurs mois, chefs d'États-majors et responsables politiques invitent les sociétés européennes à s'interroger. Comme la France, de nombreux voisins en Europe sont en train de réintroduire un service national, avait fait remarquer le général Mandon samedi sur France 5. Volontaire en Belgique, obligatoire en Finlande... Où en est-on en Europe sur cette question ? Pourquoi Jacques Chirac a-t-il annoncé la suspension du service militaire obligatoire en 1996 ? Nos journalistes ont rencontré Alain Richard, ministre de la Défense de 1997 à 2002. Il est revenu avec nous sur les raisons de cette décision, sa mise en pratique et l'état de la menace actuelle.Opérations de déstabilisation massives, propagande à grande échelle, attaques et tentatives d'ingérence… Il est très difficile de quantifier les tentatives de déstabilisation russes, mais dans certains États comme les pays baltes, la pression de la Russie fait partie du quotidien. Le pays en appelle au réveil de l'OTAN et à la fin de la naïveté des Vingt-Sept face à la réalité des projets du Kremlin. Parallèlement, les frappes massives russes se poursuivent sur l'Ukraine alors que les États-Unis ont remis sur la table ces derniers jours un plan de paix, réécrit avec les Européens.Nos experts :- Général Dominique TRINQUAND - Ancien chef de la mission militaire française auprès de l'ONU- Christophe BARBIER- Éditorialiste politique, conseiller de la rédaction - Franc-Tireur - Marion Van RENTERGHEM - Grand reporter, chroniqueuse à L'Express, et spécialiste des questions européennes- Laura KAYALI- Correspondante Défense - Politico

C dans l'air du 25 novembre 2025 - Revoilà le service militaire ? À l'heure où l' « on est monté d'un cran dans la conflictualité avec la Russie », Emmanuel Macron a confirmé ce matin sur RTL la transformation du service national universel vers une nouvelle forme, sans plus de précisions. « Il est très clair que nous devons renforcer le pacte armée-Nation », a plaidé ce matin le chef de l'État. « Au moment où la guerre s'hybride, il est très important qu'un maximum de nos compatriotes comprennent ce que sont nos armées, comment ça marche, participent à la réserve que nous avons aussi mise en place et qui est très importante parce qu'elle apporte des compétences à nos armées », a défendu le président de la République.Emmanuel Macron a également voulu désamorcer l'idée que les jeunes volontaires du nouveau service seraient envoyés sur des théâtres d'opérations extérieures, à commencer par l'Ukraine. « Il faut vraiment, en tout cas tout de suite, supprimer toute idée confuse qui consisterait à dire qu'on va envoyer nos jeunes en Ukraine. Ce n'est pas du tout le sens de cette affaire », a précisé le chef de l'État. Les propos du chef d'état-major des armées la semaine dernière ont été « déformés », « sortis » de leur contexte. « La France n'a aucune intention de sacrifier sa jeunesse, il s'agit simplement de la préparer », a-t-il ajouté.Le retour d'un « service national » obligatoire d'une durée d'un mois pour tous les jeunes figurait dans le programme d'Emmanuel Macron en 2017. La proposition du candidat s'était matérialisée par la création du service national universel (SNU). Mais celui-ci, coûteux, a connu une mise en œuvre plus que laborieuse et n'a jamais trouvé sa place. Il a été enterré définitivement par Sébastien Lecornu à son arrivée à Matignon. Parallèlement, depuis des mois, le projet d'un service militaire volontaire est à l'étude.Alors Emmanuel Macron va-t-il annoncer ce jeudi la création prochaine d'un service militaire volontaire ? Depuis plusieurs mois, chefs d'États-majors et responsables politiques invitent les sociétés européennes à s'interroger. Comme la France, de nombreux voisins en Europe sont en train de réintroduire un service national, avait fait remarquer le général Mandon samedi sur France 5. Volontaire en Belgique, obligatoire en Finlande... Où en est-on en Europe sur cette question ? Pourquoi Jacques Chirac a-t-il annoncé la suspension du service militaire obligatoire en 1996 ? Nos journalistes ont rencontré Alain Richard, ministre de la Défense de 1997 à 2002. Il est revenu avec nous sur les raisons de cette décision, sa mise en pratique et l'état de la menace actuelle.Opérations de déstabilisation massives, propagande à grande échelle, attaques et tentatives d'ingérence… Il est très difficile de quantifier les tentatives de déstabilisation russes, mais dans certains États comme les pays baltes, la pression de la Russie fait partie du quotidien. Le pays en appelle au réveil de l'OTAN et à la fin de la naïveté des Vingt-Sept face à la réalité des projets du Kremlin. Parallèlement, les frappes massives russes se poursuivent sur l'Ukraine alors que les États-Unis ont remis sur la table ces derniers jours un plan de paix, réécrit avec les Européens.Nos experts :- Général Dominique TRINQUAND - Ancien chef de la mission militaire française auprès de l'ONU- Christophe BARBIER- Éditorialiste politique, conseiller de la rédaction - Franc-Tireur - Marion Van RENTERGHEM - Grand reporter, chroniqueuse à L'Express, et spécialiste des questions européennes- Laura KAYALI- Correspondante Défense - Politico

Ecoutez Le Cave' réveil avec Philippe Caverivière du 24 novembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La mère de prince Philip d'Edimbourg, grand-mère de Charles III, était peu connue. Quelle en a été la raison ? Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.