Entre Amigos

A lo largo de la historia del cristianismo se ha citado repetidamente la invitación paulina de someterse a las autoridades. Como suele suceder, el ejercicio de agencia moral que esto requiere pudiera incomodar, dependiendo de nuestra posición social. Desde el poder es un mandato central y celebrado. Para las víctimas de la injusticia institucional y el abuso de poder, requiere contexto y explicación. En un reciente artículo en Christianity Today, Russell Moore asegura que esta idea parece usarse ahora para aplacar dudas morales y legitimar el uso de la violencia, a veces letal, del poder político. ¿Esta Pablo ofreciendo carta blanca al Estado? Responder a esa pregunta, no solamente requiere el ejercicio del pensamiento crítico, sino además entender una tradición de disidencia profética que desde la antigüedad ha protegido a comunidades vulnerables.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En los últimos años estamos presenciando un fenómeno sorprendente dentro de la Generación Z. Algunos ya lo llaman “avivamiento silencioso” que no ocurre en templos multitudinarios ni en redes virales, sino en el trasfondo cultural de los jóvenes. Mientras las mujeres Gen Z se están secularizando a una velocidad récord, los hombres de la misma edad mantienen niveles estables de afiliación religiosa, creando la percepción de un resurgimiento espiritual masculino. Desde el punto de vista social, este cambio está ligado a una fuerte divergencia política, a la influencia de ecosistemas digitales conservadores y a la búsqueda de estructura, identidad y pertenencia entre jóvenes que experimentan soledad y desorientación.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En un momento de tensiones globales y redefiniciones estratégicas, EE.UU. propone nada menos que un regreso al orden internacional del siglo XIX. Sin embargo, la idea de un mundo dividido por esferas de influencia hemisféricas y poder tácito entre grandes potencias, pudiera poner en jaque la estabilidad global. Robert Kagan, escritor, periodistas y colaborador en The Brookings Institution, publica en The Atlantic su preocupación que los acuerdos multilaterales cedan a una diplomacia del garrote que anticipe un futuro menos próspero y un mundo menos seguro. Más allá del impacto global y, particularmente en América Latina, esta resurrección de los imperios hemisféricos podría afectar también la manera en la que el "dios americano" se exprese y avance en el mundo.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Hay ciertos temas que hemos “archivado” en nuestra mente y que no deseamos discutir porque nos ponen los pelos de punta. Pero esos espacios reservados del corazón y la mente que nos llenan de vergüenza, culpa y miedo, filtran conversaciones que deberíamos tener, por dolorosas que sean. Continuamos una serie basada es el libro Difficcult Conversations: Taking Risk, Acting with Integrity, escrito por la Dra. Katie Day, profesora en su tiempo del Lutheran Theological Seminary de Philadelphia. Todos tenemos ideas que incomodan a alguien. Las creemos, las convertimos en valores… pero rara vez las ponemos sobre la mesa. ¿Por qué? Porque conversar con integridad y honestidad no es fácil. Quizás hemos olvidado un componente importante de la fe cristiana: incomodarnos juntos… con honestidad y con una esperanza que no todos aceptan.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Alguna vez sentiste que tu fe, en vez de darte vida, estímulo y esperanza te hace sentir inadecuado, avergonzado, culpable y además te exige dinero? Hoy conversamos sobre un tema que poco o nada se menciona en círculos religiosos: el abuso espiritual. Y no, no es solo un líder gritándote desde el púlpito; es mucho más sutil. Es cuando alguien usa su posición ‘espiritual’ para controlar tu vida, tus decisiones, incluso tu identidad. Un reciente artículo en Psychology Today sugiere reconocer y zafarse, de una vez por todas, del abuso espiritual. La Dra. Martha Polo-Koehler, docente del Seminario Bíblico Hispano de Chicago y terapeuta con década de experiencia en la atención y cuidado pastoral, nos ayuda a identificar, denunciar y recuperarse del abuso espiritual.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Los cambios sociales y culturales que están redefiniendo la identidad estadounidense parecen estar afectando la manera en la que los norteamericanos practican su fe cristiana. Un estudio del Centro de Investigaciones Pew sobre el futuro de la religión en Estados Unidos proyecta una caída numérica del cristianismo y el aumento de personas sin afiliación religiosa. Para el año 2070, menos de la mitad de los norteamericanos pertenecerían a una comunidad de fe cristiana. Si el caso del mundo industrializado europeo pudiera ser un ejemplo, la sociedad norteamericana se enfrenta rápidamente a la post-cristiandad. Reflexionamos sobre las causas, las posibles consecuencias sociales y cómo un "remanente" debe acompañar este giro cultural.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Crees que la teología es solo para expertos y académicos? La palabra “teología” suena distante para la mayoría e incluso irrelevante para muchas personas que se confiesan ser de fe cristiana. ¡Y no es para menos! Por mucho tiempo se ha entendido la teología como ciencia del pensamiento humano de libros gordos, palabras raras, en idiomas inexistentes que poco o nada tienen que ver con mi fe. El Dr. Elimelec Cordero, director del Seminario Bíblico Hispano de Chicago, nos muestra cómo la formación teológica puede ser algo práctico, cercano y transformador. Después de todo, la teología cristiana se vive en comunidad, en lo cotidiano, de manera práctica.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Qué significa pertenecer en un mundo donde la línea entre lo digital y lo físico se desvanece? Al concluir una cuarta parte del siglo XXI, conversamos sobre la transición de consumidores a colaboradores, la aparición de “terceros espacios” virtuales, y cómo la inteligencia artificial se convierte en compañera creativa. Desde moda digital y remixes de fans hasta museos con curadores de IA, los entusiastas del cambio celebran cómo la empatía y la equidad siguen siendo el centro de esta danza con la tecnología. Pero todos lo ven con optimismo. La amenaza de la automatización, los monopolios, el avance de la pobreza y la desintegración de los sistemas democráticos, hacen que el futuro, al menos, sea incierto. El evangelio nos invita a considerar los tiempos y vivir consecuentemente los valores del Reino de Dios.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Comenzamos una serie que promete incomodarnos… pero para bien. Y es que, las conversaciones difíciles, esas que requieren riesgo, vulnerabilidad e integridad no suceden como deberían en la mayoría de las comunidades de fe cristiana. El punto de partida de nuestra serie es el libro Difficcult Conversations: Taking Risk, Acting with Integrity, escrito por la Dra. Katie Day, profesora en su tiempo del Lutheran Theological Seminary de Philadelphia. La verdad es que todos tenemos ideas que incomodan a alguien. Las creemos, las convertimos en valores… pero rara vez las ponemos sobre la mesa. ¿Por qué? Porque conversar con integridad no es fácil. Quizás hemos olvidado un componente importante de la fe cristiana: incomodarnos juntos… con honestidad y con una esperanza que no todos aceptan.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La música navideña pudiera estar reforzando ideologías que poco, o nada, tienen que ver con el significado radical del pesebre. Los villancicos contemporáneos solo parecen buscar la compra de más regalos para crear momentos inolvidables, reforzando una visión muy cómoda del mundo: familia perfecta, nieve artificial y cero conflictos. Es como si la Navidad fuera un comercial eterno de paz. Y esto no es nada nuevo, ya que las artes institucionalizadas tienden a mantener el poder y el status quo. Interesantemente, la historia original del Adviento fue todo menos cómoda y pacífica. Nos habla de poderes tiránicos, masacres de inocentes, marginalización, rechazo, pobres y refugiados. Mientras los villancicos comerciales nos invitan a la nostalgia y al consumo, el relato bíblico nos habla de un niño nacido en los márgenes, en un pesebre, desafiando imperios y anunciando un reino que no cabe en las “playlists” del poder. Y tú, ¿qué cantarás esta Navidad: Tradición comercial o la revolución del Reino de Dios?Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La costumbre de salir a comer a restaurantes parece estar siendo amenaza por la conveniencia de comer en casa el mismo menú que el restaurante ofrece. Un reciente artículo en The Atlantic asegura que la proliferación y uso de las apps de comida a domicilio, no solo está transformando la industria de la hospitalidad, sino que además está menguando las posibilidades de interacción social alrededor de una buena mesa. Los restaurantes, por su parte, están adaptando sus modelos para sobrevivir, priorizando la eficiencia y la logística sobre la experiencia culinaria y social. Esto reduce la importancia del diseño, la hospitalidad y la interacción humana. Interesantemente, la comida y la convivencia alrededor de una mesa son parte esencial de la experiencia de fe cristiana. Después de todo, la Mesa del Señor es una oportunidad de encontrarnos con Dios y con el prójimo. La Santa Cena es un recordatorio constante de la superioridad de la comunidad ante la conveniencia gastronómica.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En un mundo lleno de filtros y poses, ¿qué pasa cuando alguien se atreve a contar su historia tal cual es? Y es que, pocos se atreven a contar sus historias de la vida real tal como son: con sus heridas, esperanza, fe, dudas, éxitos, fracasos y todo lo que nos hace humanos. Un reciente artículo de la revista norteamericana Image comenta la honestidad narrativa de Emily Bernard ante una vida marcada por el trauma. Al escribir sobre sus experiencias, las memorias que crean hacen que el acto de escribir se convierta en una oportunidad para la sanidad espiritual. Interesantemente, es un testimonio sin respuestas fáciles. Son conversaciones que invitan a pensar profundamente, sentir con empatía y, tal vez, ayudar a otros a sanar. A fin de cuentas, la vida requiere equilibrio entre lo que cargamos, lo que soltamos y cómo transformar esas experiencias en expresiones de servicio.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Al considerar las estadísticas, la presencia de las familias reconstituidas en las comunidades de fe cristiana debería ser notable. Sin embargo, parece no serlo. En Estados Unidos, por ejemplo, 40% de matrimonios con hijos son familias reconstituidas, 16% de los niños viven en hogares ensamblados, el 75% de los divorciados se vuelven a casar, y 6 de cada 10 segundas nupcias crean familias reconstituidas. Constituyen núcleos familiares de padrastros, madrastras, hijastros y hermanastros, a veces bajo el mismo techo, siempre como resultado de la pérdida trágica y el divorcio. Afortunadamente existen algunos recursos para este tipo de familias. Sin embargo, poca atención se les presta en las comunidades de fe. Quizás, no se reconozcan porque son difíciles de mantener y cargan estigma y vergüenza. Además, plantean dinámicas únicas en cuanto a los roles familiares, autoridad, integración emocional y convivencia práctica, para las cuales muchas veces no hay respuesta. Interesantemente, la Biblia está llena de ese tipo de familias "problemáticas".Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La creencia de que el desarrollo y madurez espiritual es un esfuerzo individual, sin ser bíblico, se ha infiltrado en muchas iglesias del mundo industrializado, productivo e individualista. En un reciente artículo en la publicación norteamericana Christianity Today, Chris Poblete explora cómo el individualismo y la fragmentación por edades ha debilitado la formación espiritual. Poblete apunta a una posible solución: volver a ver la iglesia como una familia intergeneracional. En una cultura de progreso y logros personales e individualistas, ¿estamos creciendo en fe, mostrando nuestras propias capacidades, o simplemente sobreviviendo en soledad? La formación espiritual profunda requiere convivencia, presencia y relaciones reales y, por supuesto, también intergeneracionales. Después de todo, la iglesia debe ser una familia espiritual, donde los jóvenes y mayores se educan mutuamente a través de la vida compartida, no solamente en programas institucionales.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

No existe duda: la automatización y la inteligencia artificial están cambiando no solo lo que hacemos, sino cómo entendemos el trabajo. Por un lado, la colaboración de humanos y máquinas permite superar las limitaciones de ambos y aprovechar sus fortalezas, para crear posibilidades increíbles. Por otro, somos espectadores de nuestra propia deshumanización laboral ante la amenaza de una automatización inteligente que nos convierta en deshabilitados. ¿Estamos perdiendo habilidades esenciales al delegar tareas a las máquinas? ¿O estamos ante una oportunidad para redefinir el trabajo como una colaboración entre humanos y tecnología? Desde la perspectiva del evangelio, el trabajo no es solamente una serie de habilidades y tareas automatizables aplicadas a la producción de algo. Es una extensión de la imagen de Dios… Dios crea y administra el universo. En la fe cristiana, Dios pide la colaboración humana en esa gestión.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En este episodio conversamos con la terapeuta Martha Polo-Koehler, docente del Seminario Bíblico Hispano de Chicago, sobre protegernos de la desinformación y las mentiras, que nos llegan de los poderes sociales, políticos y religiosos. Nuestra conversación se produce tras la publicación de un meta-análisis internacional sobre lo que pudiera considerarse una "vacuna mental" contra la desinformación. Al parecer la clave de esta protección va más allá de analizar los hechos fría y calculadamente. Y es que combatir la desinformación requiere analizar las actitudes, predisposiciones, y emociones que son activadas por la manipulación informativa. Y claro, esta vacuna no es física… es más bien un método de detección de la falsedad que nos cura de ser super-crédulos ante mentiras que nos hacen daño a nosotros y a los demás. Consideramos también como esta desinformación y falsedad se encarna en nuestras comunidades de fe cristiana donde el "creer sin dudar" es una virtud. ¿Habrá espacio en la Iglesia contemporánea para el pensamiento crítico?Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Todos las hemos dicho en algún momento u otro. Palabras siempre bien intencionadas, a veces grandilocuentes, y, con frecuencia, carentes de sentido para los que las oyen. Son esas frases hechas de corte religioso que usamos ante la tragedia ajena en la esperanza de mostrar nuestra empatía y solidaridad. Son frases religiosas como “Dios tiene un plan” o “Todo pasa por alguna razón”. Incluso para las personas de fe que las reciben, estas expresiones no consuelan realmente. Más bien, profundizan la herida simplificando el sufrimiento humano. En estos días James Parker, escribiendo para The Atlantic, responde con empatía, reconociendo que muchas veces estas frases son intentos torpes de consolar, pero también pueden reflejar una falta de profundidad espiritual. Quizás, debamos buscar una fe más encarnada, menos automática, que no evada el incomprensible dolor humano, sino que lo acompañe con honestidad. Después de todo, la espiritualidad auténtica no se expresa en clichés, sino en actos presenciales de atención y compasión real.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La soledad no siempre significa estar físicamente solo; muchas veces es la sensación de no tener con quién compartir emocionalmente. Para contrarrestarla, la sociabilidad juega un papel fundamental. Un reciente estudio del Centro de Investigaciones Pew analiza cómo hombres y mujeres en EE.UU. experimentan las conexiones sociales y apoyo emocional. Aunque ambos géneros reportan niveles similares de soledad, las mujeres tienden a buscar apoyo emocional con mayor frecuencia y a mantener redes sociales más activas. Los hombres, aunque dicen tener amistades cercanas, interactúan menos con ellas y a niveles más superficiales. En la búsqueda de soluciones a la soledad, tan prominente en esta sociedad contemporánea -virtual y conectada- no debemos olvidar la promesa de amistad y compañía divina.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El llamado True Crime ('crimen verdadero') es un género popular que se ha convertido en el segundo contenido audiovisual preferido por los espectadores, solo por detrás de la comedia. Un reciente estudio de La Universitat Oberta de Catalunya dice que su principal audiencia son mujeres de más de 30 años. En ocasiones, sentir miedo dentro de casa, tener la percepción de amenazas sin motivo o visualizar escenas violentas son signos de alerta para los aficionados a este género. Nos preguntamos por qué ese interés. Además, consideramos la razón por la que el mas grande caso de crimen verdadero en los evangelios, debiera ser de mayor interés.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El impacto del "nacionalismo cristiano", lealtades políticas extremas y la pérdida de la compasión cristiana son críticas frecuentes para los "evangelicals"" norteamericanos. Algunos, entre ellos, creen necesario hacer algunas distincciones. En un reciente artículo en Reflections, publicación digital de la Escuela de Divinidades de la Universidad de Yale, Craig Robinson reflexiona sobre cómo el término "evangelical"" ("evangélico") ha sido distorsionado en el contexto estadounidense. De hecho, denuncia el "nacionalismo cristiano" como "una infiltración ideológica con una visión de poder que contradice el mensaje de Jesús". Quizás, se deba recuperar una identidad basada en la fe centrada en el evangelio, la conversión personal, la autoridad de las Escrituras y el compromiso con la misión compasiva de Cristo.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En semanas recientes, Estados Unidos fue testigo de la cancelación temporal del programa de sátira política conducido por Jimmy Kimmel, tras comentarios considerados inapropiados sobre el asesinato del activista conservador Charlie Kirk. El comediante insinuó que el presunto asesino era simpatizante del presidente Donald Trump, lo que llevó a Disney y sus distribuidoras a retirar el programa “indefinidamente”. Este caso se ha convertido en otro símbolo de las tensiones entre la libertad de expresión, la censura estatal, y el uso político del miedo y la tragedia. Un artículo publicado por The Atlantic, comenta sobre el peligro de utilizar la violencia, la crítica atroz y la burla como excusa para silenciar voces disidentes. Creemos que estas actitudes no solo afectan los derechos fundamentales en democracias contemporáneas de expresar ideas políticas. De hecho, muchas personas de fe cristiana ven en la libertad de expresión una herramienta valiosa de divulgación de su propia fe. Así que, mientras ayuda a proclamar libremente lo que creemos, también autoriza a nuestros detractores y críticos hacer lo mismo sin piedad. A fin de cuentas, la libertad de expresión nos permite decir cualquier cosa, sin obligarnos a escuchar cualquier cosa.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En los últimos 50 años, la estructura familiar ha cambiado tanto que muchos no parecen reconocerla más. Aunque hay mayor aceptación de diferentes tipos de familia, muchos son pesimistas sobre el futuro del matrimonio y la familia como institución. Interesantemente, uno de los temas más candentes en relación con las dinámicas familiares es, ¿quién debe quedarse al cuidado de la casa y quien debe salir a trabajar? ¿Mamá, papá o ninguno de los dos? El Centro de Investigaciones Pew publicó una serie de datos extrapolados de una encuesta hecha a adolescentes norteamericanos sobre sus preferencias de quien debe quedarse en casa… Aunque no se habla mucho de eso en ciertos círculos religiosos conservadores, la Biblia idealiza a la "mujer ejemplar" como la que “calcula el precio de un campo; con sus ganancias lo compra, planta un viñedo, y en él trabaja de sol a sol”. Al parecer, es toda una empresaria ya que “la ropa y los cinturones que ella misma fabrica los vende a los comerciantes”.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La espiritualidad expresada en el contexto de la religión institucional puede ser tanto un refugio como un riesgo para la salud mental. Desde luchas internas con las demandas que impone hasta la violencia que continúa generando, la religión parece mantener una frontera frágil con la salud mental. De hecho, muchas personas utilizan la religión como una herramienta activa para validar sus problemas mentales, desde conductas sociópatas y crueles, hasta percepciones psicóticas que les hacen ver lo que no existe. Los estudios hasta ahora no demuestran si la religión es causa o consecuencia (pudiera ser un poco de ambas) pero es algo que se encuentra frecuentemente en muchas comunidades de fe. Por eso, nos preguntamos hoy, ¿qué ocurre cuando la religión se convierte en un problema de salud mental?Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El consumo contemporáneo de música no tiene precedentes. El acceso a descargas digitales, a novedades y artistas en las redes, a producciones de bajo costo, añadidos a la expansión global del mercado, han hecho que la música sea más fácil de crear, distribuir y consumir. En estos días, un artículo en The Atlantic extraña ausencia de listines de eventos musicales con artistas locales en la ciudad de Nueva York, como una señal de alarma. Al parecer, descubrir música en vivo y apoyar escenas locales está siendo amenazado por el consumo digital y “privado” de la música contemporánea. En el ámbito de la liturgia cristiana, dominada por la música, también vemos la amenaza de "privatizar" la alabanza musical y reservarla para los "salmistas", mientras la congregación pudiera solo disfrutar del espectáculo pasivamente.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La militarización en los Estados Unidos es un proceso en el que las instituciones civiles de seguridad pública adoptan estructuras, tácticas, armamento y mentalidades propias del ejército. En estos días, somos testigos perennes del uso de SWAT, despliegues policiales masivos y presencia de tropas en las calles norteamericanas. Incluso el lenguaje ha cambiado para hablar de la “guerra contra las drogas”, “guerra contra el crimen” o “guerra contra el terrorismo”, que tiende a justificar el uso de fuerza letal. Desafortunadamente, no solo se trata sólo de armas y uniformes. Es una transformación profunda de cómo se entiende la seguridad, el orden y el poder. Y como veremos, sus raíces son tan políticas como culturales, y sus consecuencias tan visibles como invisibles. Hoy nos acompaña, Luis Francisco Amador, pastor de la Iglesia de la Comunidad Nueva Vida, en Chicago, para decirnos como el evangelio ofrece alternativas a la militarización de nuestros barrios.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El matrimonio sigue siendo una institución valorada, pero su distribución ha cambiado significativamente. Un reciente artículo en The Atlantic ofrece datos sobre el incremento en el número de matrimonio en Estados Unidos. Entre los datos más sorpresivos es que los matrimonios son más frecuentes entre personas con educación universitaria, mientras que han disminuido entre quienes no tienen estudios superiores. Al parecer el matrimonio no está en crisis, sino que se ha vuelto más exclusivo, reflejando desigualdades sociales y económicas. Interesantemente, en su énfasis por analizar el perfil socio-económico del matrimonio, el artículo olvida el papel que juegan la raza, la cultura, los valores morales y la religión. Jesucristo, en el evangelio, celebra y bendice el matrimonio con su presencia.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

A pesar de los avances en la creación de suministros de agua potable, 2,200 millones de personas en el mundo carecen de acceso directo a agua potable. El panorama es más lúgubre al considerar el avance de las zonas desérticas, el cambio climático con sus sequias, las frecuentes lluvias torrenciales que las tierras no retienen y las necesidades de agua de la agricultura. El agua en general, y la potable en particular, parece ser un lujo en estos días. No es de extrañar que la revista internacional The Economist publicara recientemente un artículo sobre los sommeliers del agua. La tarea de estos catadores es establecer la calidad del agua potable con todas sus inimaginables características. El agua es tratada como si fuera un vino de renombre y reserva o un café altamente especial y sofisticado. Consideramos la esencialidad de este elemento para la vida física y como se proyecta alegóricamente a lo espiritual.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El sentimiento "con la misma pasión que te amo, te odio" no es tan solo una expresión artística que se expresa repetidamente tanto en la música tradicional, como en los más recientes éxitos de Iberoamérica. Es una manera de entender y vivir las relaciones humanas. Lamentablemente, esta "ambivalencia emocional" puede acabar con cualquier relación, por firme y sólida que sea. Un reciente artículo del portal Psicología y Mente advierte que, cuando esta disonancia es extrema, la salud mental pudiera ser afectada, al menos a corto plazo. Nuestra invitada en este episodio, la educadora y psicóloga Martha Polo-Koehler, considera que, aunque es frecuente y momentánea, debe ser tratada para evitar la psicopatía y la ruptura de relaciones importantes en la vida. El modelo de relación que ofrece el evangelio pudiera ser una guía para mantener relaciones sólidas y claras.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Muchos que se confiesan seguidores de Jesucristo encuentran difícil relacionarse con los que consideran “indeseable”. A pesar de la amplia evidencia bíblica de que Jesucristo prefería la amistad con ese tipo de personas, sus seguidores parecen no querer contaminar su reputación evitando relacionarse con esa categoría social. Para nuestro buen amigo Manny eso es inaceptable. Por eso, se va frecuentemente a la puerta de la prisión a esperar que salgan “indeseables” para llevárselos a su casa, con su familia, y ayudarles a empezar una nueva vida. Manny dice que no está loco y que tan solo comparte la oportunidad que el mismo recibió. Nos sentamos a escuchar su increíble historia, además de contarnos por qué le preocupa que los que se confiesan cristianos estén olvidándose de la superabundante gracia de Dios. Manny Mill es de origen cubano y es fundador y presidente de Koinonia House uno organización dedicada al apoyo de personas que pasan por el sistema carcelario de Estados Unidos.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El transhumanismo propone que, gracias a la tecnología, que los seres humanos aumenten sus capacidades para hacer lo que ningún ser humano puede hace. La idea es crear "humanos aumentados" que vivan mucho más tiempo (quizás eternamente), que piensen mucho más rápido o que controlen totalmente su salud física y emocional. Esos aumentos tecno-genéticos dejaron de ser posibilidades de la ciencia-ficción para convertirse en objeto de investigación y desarrollo científico y tecnológico. En estos días la revista norteamericana Christianity Today publica un ensayo de Miroslav Volf, profesor de Teología en Yale UNiversity, donde explora las implicaciones del transhumanismo ante la idea de los seres humanos hemos sido "creados a imagen de Dios" (Imago Dei). Interesantemente, las implicaciones éticas y sociales del transhumanismo no son tan optimistas como la posibilidad de erradicar las limitaciones que anclan al ser humano a su mortalidad. A fin de cuentas, el evangelio no capitaliza en cuanto vamos a vivir, como en la manera en la que debemos vivir.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La vocación al servicio pastoral parece estar en crisis. Los seminarios cada vez tienen menos estudiantes y las iglesias buscan pastores. Tradicionalmente el cristianismo ha capitalizado en la formación integral de sus pastores. Desde sus comienzos el llamado a servir ha sido seguido por el riguroso estudio y desarrollo de carácter cristiano y disciplina espiritual. Y si bien, el llamado divino hacia al pastor, no había un pastor que no recibiera educación formal. Hoy conversamos con dos pastores interesados en la formación académica de sus futuros colegas. Brenton Smith es pastor de Park Community Church Forest Glen y Rodrigo Moreno de la Iglesia Cristiana “La Vid”, ambos en Chicago y ambos con un interés en que las iglesias locales lideren la formación de nuevos pastores. Nuestros amigos, creen que las escuelas de teología, los seminarios e institutos bíblicos son importantes, pero que las iglesias necesitan dar un paso adelante en formar nuevos pastores, nuevos líderes ministeriales que continúen difundiendo el Evangelio.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En un mundo donde la inteligencia artificial puede generar infinitas opciones —desde arte y música hasta decisiones de consumo— el "buen gusto" humano pudiera ser más importante que nunca. Un reciente artículo en The Atlantic, escrito por Nitin Nohria, argumenta que, aunque se puede producir contenido de alta calidad de forma automatizada, siendo responsabilidad del ser humano discernir qué es valioso, significativo, trascendente y auténtico. En este nuevo entorno, el gusto no parece ser solo una preferencia estética, sino una habilidad crítica que, de alguna manera, pudiera estar conectada con la ética. En este episodio exploramos la posibilidad de desarrollar “buen gusto” que refleje nuestros valores y nuestra fe.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Para la mayoría de los evangélicos las artes -con excepción de la música- parecen pertenecer al ámbito secular. Sin embargo, desde los primeros siglos del cristianismo, la creatividad ha sido una expresión vital de la fe. En la Edad Media, los monasterios eran centros de producción artística produciendo manuscritos iluminados, arquitectura gótica y música sacra. El Renacimiento, profundamente influenciado por la cosmovisión cristiana, celebró la creatividad como un reflejo de la imagen de Dios en el ser humano. Sin embargo, con el paso del tiempo, especialmente tras la Reforma y el auge del racionalismo, muchas tradiciones cristianas comenzaron a ver el arte como algo secundario o incluso sospechoso, enfocándose más en la doctrina, la moral y la misión. Sin embargo, la vida cristiana es creativa; no como opción si no como llamado. Hoy consideramos como la creatividad es expresión de la vida y misión del Espíritu.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

A veces necesario, a veces cruel; muchas veces fácil de dar y siempre difícil de recibir. El insulto es una práctica en cada cultura. Es legítimo en su forma de crítica social, expresiones artísticas o incluso como un juego inocente entre amigos de confianza. Es increíblemente destructivo cuando busca humillar, intimidar, controlar o destruir la identidad de una persona o grupo. Tiene la capacidad de concluir argumentos y de escalar conflictos. En estos días, encontramos una serie de artículos en The Atlantic que consideran como tratar los insultos que recibimos, ya sean merecidos o no, y la validez de ofrecerlos sin causar daño. En esos casos, seguir el ejemplo de Jesús no es una mala idea. El evangelio lo muestra “hacia arriba”, cuestionando al poder y provocando reflexión. Y cuando se le insultó, Jesucristo no respondió de la misma manera.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Al parecer es preocupante para algunos la creciente disparidad de género en la asistencia a la iglesia entre los jóvenes. Un reciente artículo de la revista norteamericana Christianity Today explora la creciente ausencia de las mujeres más jóvenes de las congregaciones cristianas en Estados Unidos. Al parecer estas jóvenes GenZers (13 a 28 años) parecen estar frustradas al punto del cinismo con una forma de cristianismo que promueve la masculinidad del Red Pill y la chauvinista del Incel. El feminismo a veces excluyente de la cuarta ola tampoco ayuda mucho ofreciendo una antítesis a la manósfera que impide cualquier tipo de diálogo y mantiene las posiciones irreconciliables. La recuperación de esa generación de mujeres jóvenes desinteresadas en la fe cristiana pudiera comenzar regresando a la narrativa del evangelio y a los espacios que se crean validando la humanidad femenina creada a la imagen de Dios.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El reciente resurgimiento del cristianismo en Silicon Valley ha captado la atención tanto de los medios como de la comunidad tecnológica en Estados Unidos. En un ambiente hostil al cristianismo, profesar la fe cristiana no es obviamente una conveniencia. Christianity Today publica en estos días un artículo en el que considera ese reciente “avivamiento”, mirándolo con cierto escepticismo. Natalie Mead, autora del artículo, residente en San Francisco y ingeniero en uno de los gigantes tecnológicos asegura que los desafíos que enfrentan los cristianos en la región son grandes. Además de los altos costos de vida, hay dificultad para establecer iglesias permanentes y los creyentes necesitan explicar constantemente que su fe no implica posturas políticas extremas. Ahora parece que las cosas están cambiando y que ser "cristiano" podría estar de moda.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

No sé si lo habrás escuchado de alguien o tú mismo dices cosas como… “estoy quemado”, “no me alcanza el tiempo”, o mi favorito… “trabajo como burro y no avanzo”. El exceso de trabajo en una sociedad que capitaliza en la productividad es más común de lo que pensamos. Y no, no es una virtud. Es un problema que nos quita el sueño y pudiera acabar con nosotros. En este episodio, conversamos con alguien que ama profundamente su trabajo. De hecho, lo ve como una vocación y llamado de Dios. Sin embargo, a veces se enfrenta a una lista de pendientes que no lo dejan descansar tranquilo. Jorge Rodríguez, un viejo amigo y pastor de la iglesia Grace Family Church en el norte de Chicago, comparte que le quita el sueño y cómo recupera la paz que le permite volver a dormir.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Millones de estudiantes universitarios concluyen sus estudios en estos días enfrentándose a la inevitable incertidumbre de lo que harán en su vida como adultos. Interesantemente, encontramos una serie de artículos en The Atlantic que llegan a punto para ese día de graduación con no muy buenas noticias. Al parecer, los graduados se enfrentan este año a desafíos laborales, sociales, y económicos particulares, además de la proverbial incertidumbre sobre el futuro y la transición a la vida de adultos. La autora, Isabel Fattal, recopila una serie de discursos de graduación cuyo denominador común es la presencia de algún cataclismo, ya sea personal, nacional o global.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Gaslight es una película estadounidense de suspenso psicológico de 1944, dirigida por George Cukor. La trama muestra la manipulación de un sociópata criminal que acaba con la salud mental y, casi, con la vida de su esposa. De hecho, se conoce como gaslighting ese tipo de manipulación persistente y criminal. Un reciente artículo en The Atlantic, considera este fenómeno de manipulación sistemática y encubierta y ofrece mecanismo de identificación y defensa. Y es que, un manipulador experto puede hacer creer a sus víctimas que están perdiendo la cabeza, utilizando las percepciones, inseguridades y memoria de las mismas víctimas. Lo interesante es que el fenómeno de gaslighting no se limita a la relación entre dos individuos. Pudiera ser que familias, comunidades, iglesias e, incluso, naciones enteras puedan caer víctimas de un hábil sociópata que aparenta ser lo que no es.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La evidencia arqueológica de más de 1.000 yacimientos apunta a que la desigualdad emergió mucho tiempo después de la agricultura. Un amplio análisis de miles de casas de los últimos 10.000 años revela el origen de la distribución de la riqueza en la antigüedad, dándonos algunas sorpresas. Este estudio es parte del Proyecto Dinámicas Globales de la Desigualdad (GINI) que reúne a historiadores, arqueólogos, economistas y sociólogos para entender mejor la evolución de cómo y por qué unos tienen más de la cuenta y otros carecen de lo más básico. Al parecer, los investigadores observan el tamaño y distribución de las casas para establecer diferencias en las posesiones materiales de sus inquilinos. En la Biblia, la existencia de la desigualdad material no se explica; simplemente se da por hecho y se combate.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Para los padres de adolescentes, las inquietudes por sus hijos cambian cuando están a punto de entrar en la vida adulta. Para los varones de la Generación Z los cambios en esa etapa crean expectación, sorpresa, y la preocupación que puede quitarnos el sueño. Por ejemplo, un reciente artículo en The New York Times destaca que, por primera vez en la historia moderna, los hombres jóvenes son más religiosos que las mujeres jóvenes. Eso nos sorprende. Al mismo tiempo, tienden a ser políticamente conservadores, alentados por modelos de una masculinidad politizada que se opone a nuevas políticas de género y al feminismo de cuarta ola. Eso nos interesa. Además, parecen ser emocionalmente vulnerables con una incidencia de problemas de salud mental mayor que en generaciones pasadas. Eso, nos preocupa. En esta conversación, el pastor “Paco”, de la Iglesia Nueva Vida "La Villita" en Chicago, nos confiesa esa preocupación que, a veces, le quita el sueño y donde encuentra la esperanza para dormir tranquilo.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

A todos nos cuesta pedir ayuda. Hacerlo es incómodo, arriesgado, vulnerable e incluso vergonzoso. Sin embargo, pedir ayuda pudiera hacernos un poco más felices. El idealismo trascendental con su fervor de ayudar al prójimo desinteresadamente, hace que cualquier gratificación que recibamos al ayudar descalifique su bondad altruista. Un reciente artículo en The Atlantic, escrito por Arthur Brooks, describe pedir ayuda como una oportunidad para una generosidad que circula como la sangre para dar vida. Ese riesgo es más saludable cuando se activa, se comparte y se recibe. Es decir, solicitar ayuda pudiera hacernos más felices. En el evangelio, la ayuda no parece ser ni imperativo moral, ni gratificación de superioridad ética. Es simplemente el ejercicio de dar lo que hemos recibido.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Desde susurros hasta gritos, la voz humana lleva una amplia gama de peso emocional y comunicativo, conectándonos con otros y sirviendo como vehículo de identidad individual y colectiva. Un ensayo de Molly McCully Brown, publicado en Image, reflexiona sobre el significado y valor espiritual de la voz humana. En la tradición cristiana "tener voz" representa el imperativo moral de defender la justicia y combatir la desesperanza. Así, la voz humana es simultáneamente expresión de devoción y resistencia. Al parecer, la voz, con todas sus capacidades creativas, es una poderosa y temible fuerza contra la injusticia. Quizás por eso mismo, sea un elemento frágil en la existencia humana. Al fin de cuentas, una voz que denuncia a un mundo que no es como debería ser, corre constante peligro de ser acallada por la fuerza. Conversamos con Sergio Villanueva, de La Iglesia del Pueblo sobre el poder de la voz humana.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Estos días un artículo de Lily Meyer, publicado en The Atlantic, ventea la insatiSfacción de la autora por no haber encontrado desde hace algunos años una novela que le satisfaga. Meyer dice que espera cierta "trascendencia" en la ficción que no ha podido encontrar en los últimos cinco años. A algunos de nosotros, nos pasa lo mismo con otras expresiones artísticas como el cine, las artes plásticas y otros medios audiovisuales. Aunque, como nunca, tenemos herramientas de búsqueda de libros que utilizan la IA avanzada, es difícil encontrar títulos que valgan la pena. Por eso algunos vuelven a títulos y autores de libros olvidados que, en su momento, hicieron historia. Quizás, esta insatisfacción con la actual producción mediática y artista pueda deberse, no tanto a la irrelevancia del arte contemporáneo como a los gustos "envejecidos" de ciertas audiencias. Una posibilidad en la búsqueda de narrativas trascendentes sea encontrar las historias que Jesús de Nazaret contaba en los evangelios.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

En el grupo había varias "Marías" -la de Magdala, la hermana de Lázaro, la madre de Santiago, la esposa de Cleofás, la misma madre de Jesús-. Estaban también Susana, Salomé -madre de Jacobo y Juan-, Juana -esposa de Chuza, funcionario real- y muchas otras mujeres que no se nombran. Las mujeres que, según los evangelios seguían a Jesucristo, fueron las primeras testigos del milagro de la resurrección de Jesús. A pesar de que en la cultura de la época el testimonio de las mujeres era considerado poco creíble, los relatos de la resurrección se basan, justamente, en sus testimonios. María Magdalena fue la primera en ver a Jesús resucitado. Los discípulos inicialmente desestimaron los informes de las mujeres, pero dos de ellos, Juan y Pedro, corrieron al sepulcro y creyeron. Los evangelistas no intentaron hacer la historia más aceptable para los prejuicios de la época, lo que sugiere que los relatos son históricamente precisos. Con el paso del tiempo, sin embargo, este protagonismo testimonial de la mujer se disipó. Cuando el apóstol Pablo, en sus escritos, se refiere a la centralidad de la resurrección de Cristo, omitió a las mujeres como testigos. A lo largo de los siglos, la Iglesia parece haber seguido esa inclinación patriarcal de poner a la mujer "en su lugar" y, pocas veces en posiciones de prominencia e importancia.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

La polarización política está moldeando nuestras emociones e identidad de formas sin precedentes. Los espacios de conversación cordial han desaparecido prácticamente. Un reciente artículo de Reflections, la publicación periódica de la Escuela de Divinidades de Yale, en Estados Unidos, explora las "barandillas espirituales" que, aunque nos guían y protegen, también pueden dividirnos. El teólogo Mark Beckwith, autor del artículo, nos invita a considerar el concepto de la mandorla, una figura artística de la Edad Media que simboliza la intersección de diferentes perspectivas y la posibilidad de una nueva comprensión. La fe cristiana capitaliza en la reconciliación, la esperanza y la fe en tiempos de profunda polarización. Quizás, sea momento para abrir el corazón hacia un enfoque menos belicoso y más compasivo a la hora de abordar nuestras diferencias.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Desde su creación en 1979, el Departamento de Educación de Estados Unidos ha sufrido la crítica de estudiantes, padres, políticos e, incluso, educadores. La reciente orden ejecutiva firmada por el presidente Donald Trump para desmantelar el Departamento de Educación materializa, en realidad, larga aspiración de la mayoría de los más recientes presidentes norteamericanos. La preocupación principal tanto de detractores como de proponentes de esa medida parece girar alrededor de la idea de las llamadas "guerras culturales". Es decir, que el control gubernamental de la educación pública es un mecanismo de control ideológico destinado a formar ciudadanos conscientes y obedientes, sin demasiado interés en el progreso o movilidad social. Interesantemente, el éxito o fracaso de las escuelas públicas tiene un impacto directo en las iglesias, ya que el 93% de los estudiantes en Estados Unidos se matriculan en ellas. En lugar de abandonar las escuelas públicas, las comunidades de fe cristiana deberían invertir en el éxito estudiantil y buscar la justicia bíblica para cada estudiante. A fin de cuentas, El Maestro desea que no impidamos que los escolares le conozcan.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

A lo largo de la historia, los cristianos han utilizado diversas formas de comunicación para difundir sus mensajes. Desde las cartas apostólicas hasta los panfletos de la Reforma, el cristianismo parece haber entendido bien el carácter comunicativo de Dios. No es de extrañar que en el siglo XX la iglesia pronto adoptara la radio y la televisión y, ahora en la era digital, la internet y las redes sociales. Mientras estas revoluciones mediáticas han acelerado cambios estructurales y mayor informalidad y conectividad, el uso y consumo de las redes sociales es preocupante. De hecho, la falta de confiabilidad de su contenido, junto a su impersonalidad y al aislacionismo de sus usuarios, debilitan las posibilidades de crear una comunidad saludable. El Dr. Huascar de la Cruz, director de Ministerio Reforma, nos ayuda a entender estos cambios desde una perspectiva teológica y ética. Al fin de cuentas, el evangelio crea una comunidad de confianza y verdad, que no es ni impersonal ni aislada.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Para cualquier místico, el mundo visible es símbolo del invisible. Según dicen, es el espiritual donde se encuentra la realidad que se anhela alcanzar. Pero, en una fe concreta, documental y ética, como lo es la fe cristiana, ¿existe espacio para el misticismo? Recientemente, la sección cultural del diario EL PAÍS publicó una nota sobre la traducción al español de la obra de un místico protestante alemán del s. XVII. Jabob Böhme, era matemático, pensador, teólogo y, al parecer, también un místico que aparentemente tan influyente que ha sido considerado “el primer filósofo alemán”. Es raro encontrar a un místico protestante como Böhme. Su oscuridad en la historia del protestantismo se deba a que sus ideas rayaron en la herejía según la ortodoxia de la época. Su vida y obra nos hace pensar en el misticismo como expresión de la fe cristiana.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Por casi un siglo, teólogos y antropólogos han tratado de corregir la influencia del colonialismo en las misiones cristianas. En la actualidad, el sentimiento poscolonial expresa su frustración, muchas veces legítima, con el enfoque tradicional de hacer misión particularmente de la iglesia occidental protestante. Y no, no estamos necesariamente hablando de la expansión del cristianismo colonial de hace 500 años. Estamos refiriéndonos a prácticas de misión desde la segunda mitad del siglo XX. De hecho, un reciente artículo de Elliot Clark, publicado por la Coalición por el Evangelio, asegura que el encare de las misiones contemporáneas continua siendo muy occidental. Así que, pudiera ser que las estrategias actuales para las misiones continúen siendo culturalmente dañinas. ¿Se podrá separar al evangelio de la cultura que lo proclama?Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

¡Tan sencillo que es expresar el evangelio! “Cristo murió en lugar de nosotros, que éramos pecadores. Tal como lo enseña la Biblia, fue sepultado y, después de tres días, Dios lo resucitó”. Así lo define, de forma concreta y magistral, el apóstol Pablo a los creyentes de la antigua Corinto. Y a pesar de su sencillez, se ha borrado casi por completo del discurso triunfalista del positivismo cristiano contemporáneo. Esa ausencia no permite evitar el reconocimiento inconveniente de la corrupción humana, del sacrificio de Cristo y del único camino hacia Dios. Evitar convenientemente el evangelio permite a muchos abrazar la idea de un dios "bonachón" que solo existe para satisfacernos material y emocionalmente, sin que haya necesidad de sacrificios, ni suyos ni nuestros. Jorge Rodríguez, pastor de Grace Family Church en Chicago, nos recuerda que el evangelio es central para todos nosotros, cada día.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.