Podcasts about bokar

Tjenare gott folk!Jag hoppas att ni alla har det fint och är omringade av familj, vänner och en massa kärlek oavsett om och vad ni firar. Podden kommer att ta en paus på två veckor och är tillbaka igen den 8 januari med väldigt intressanta gäster och ämnen som MDMA- och psykedelika-assisterad terapi, att vara ung kvinna inom svensk hiphop, övergrepp på SiS-boenden och mycket mer.Eftersom det har tillkommit en hel del nya lyssnare senaste tiden, vilket jag är oerhört tacksam för, så tänkte jag säga några ord om vad Yoshi's Podcast är för något och om mina tre grundprinciper som genomsyrar både den här podden och allting annat jag gör: Fred, Yttrandefrihet och Respekt. Eftersom jag är usel på att sitta själv och prata in i kameran så kommer jag att läsa innantill, jag hoppas att ni har överseende med det.Jag startade podden för att jag ville ha fler samtal i mitt liv. Min ambition är inte att bli känd eller att tjäna pengar på podden. Skulle det råka hända att jag i framtiden kan tjäna en slant på den så toppen, men jag gör i dagsläget ingenting aktivt för att uppnå det. Det enda jag är ute efter är att ha samtal med intressanta människor. Alla gäster som jag bjuder in bjuder jag in för att jag tycker att de verkar intressanta och för att jag tror att jag skulle ha ett givande samtal med dem. Jag blir glad om folk lyssnar och uppskattar samtalen, men ärligt talat är inte det min primära drivkraft. Om jag skulle välja gäster baserat på vad jag tror andra kommer att gilla så hade den här podden blivit något annat än det jag vill att den ska vara. Även om ingen lyssnade skulle jag fortsätta, för det är just samtalen i sig som driver mig - folks uppskattning är en välkommen bonus.Jag gör allt som har att göra med podden själv. Bokar, spelar in, redigerar, publicerar, klipper videor till sociala medier och så vidare. Jag gillar att ha det så, men det innebär en hel del jobb när man publicerar ett avsnitt i veckan som jag nu har gjort i snart tre år. Av den anledningen behöver jag också ha några avsnitt på lager för att kunna upprätthålla det schemat. Därför går det i regel några veckor mellan att ett avsnitt spelas in och att det publiceras. Det är en balansgång då man varken vill att det spannet ska bli för långt eller för kort så att det blir stressigt att fixa allt, men det har väl mestadels gått bra hittills.Som nämnt är det just samtal jag är ute efter, inte intervjuer. Jag förbereder inte specifika frågor eller mallar, utan låter samtalet föra oss framåt och anser att ingenting är tabu att prata om. Ibland har jag gäster med kontroversiella åsikter, idéer eller bakgrunder. Det finns skilda tankar om hur sådant bör hanteras. Vissa tycker att det är mitt ansvar att tillrättavisa eller ta avstånd från någon som uttrycker en osmaklig åsikt i min podcast. Min inställning är en annan. Jag vill förstå hur personen landat i sina åsikter, oavsett hur hemska de må vara i andras, eller mina egna, ögon. Jag tror att respektfulla samtal blir ännu viktigare ju större våra meningsskiljaktigheter är, för alternativet när vi inte pratar med dem vars åsikter vi ogillar är att vi istället löser konflikter på andra, mer destruktiva, sätt. Min inställning är inte för alla och det respekterar jag till fullo. Som tur är finns det många olika poddar att lyssna på.Tack för att du väljer att lyssna på just min!Nu några ord om mina tre grundprinciper.FredIngenting är viktigare än fred. Fred är grundförutsättningen som krävs för att konst, vetenskap, kärlek, filosofi, naturvård och allt annat vi håller kärt ska kunna frodas. Krig är det lägsta tillstånd ett samhälle kan sjunka till. Det tar oss tillbaka till en tid då ordet civilisation inte ens gick att yttra, en tid före ordet i sig. Som ett primitivt djur agerar människan i krig på sina instinkter för att överleva, för att hålla sina barn vid liv. Kriget får oss att bli något mindre än människor, något mycket farligare. Än mer skrämmande är att det bland oss finns de som suktar efter detta tillstånd, ser det som en frigörelse där de får leva ut sina fantasier på sina bröders och systrars bekostnad. Ingenting är viktigare än fred. De mörka avgrunderna i vår natur som kriget exponerar - motvilligt i vissa, med iver i andra - är något vi med allt vi förmår måste hålla borta från att se dagens ljus.Krigets kostnader mäts inte enbart i döda kroppar, förflyttade gränser och förstörd infrastruktur. Det för även med sig misstro och generationer av förgiftade relationer, varaktig ekonomisk avveckling i de drabbade länderna och påfrestande migration till icke drabbade länder, samt osynliga psykologiska och relationella följder som drabbar även de lyckligt lottade som överlever och tar sig till säkerhet. Min familj undvek det värsta när vi flydde från Jugoslaviens kollaps under 90-talet och anlände till Sverige som flyktingar. Mamma, pappa, min bror och jag. Jag är evigt tacksam för att vi som familj fick en ny chans i ett fantastiskt nytt land samtidigt som våra närmaste släktingar överlevde. Vårt släktträd bestod, men kriget slet loss dess grenar och planterade dem som sticklingar på andra sidan kontinenten eller till och med andra sidan Atlanten. Vi har aldrig kunnat samlas för att fira varken jul eller någon annan högtid tillsammans och kommer aldrig att göra det, utan vi är glada om vi lyckas träffa några släktingar i taget en gång om året. Vår berättelse är inte unik och, återigen, en förhållandevis lycklig sådan. Jag kan inte föreställa mig hur det är att vara ett av de stackars barn vars hela släkt utrotas av fallande bomber, som sedan ska navigera resten av livet utan någon anhörig som kan hjälpa, vägleda och älska dem. Vem kan klandra barnet om det växer upp till att hata de skyldiga och slänga nya bomber som fortsätter krigets onda spiral?Ingenting är viktigare än fred. Glöm inte bort det när representanter för en vinstdrivande krigsindustri, ambitiösa politiker och blodtörstiga kommentatorer i media försöker få dig att tro något annat. För det sista vi vill är att få lära oss den hårda vägen hur sant det är.YttrandefrihetJag har tidigare beskrivit yttrandefriheten som något vi människor har hittat på, men jag har sedan dess kommit att ändra min uppfattning. Vi föds med en total yttrandefrihet som vi har fått av gud, universum, naturen eller vad du än väljer att tro på. Det finns inga naturlagar som stoppar oss från att yttra vilka ord vi än vill. Det är endast vi människor som sätter begränsningar för vad vi tillåter oss själva och varandra att yttra.En del begränsningar är kloka, så som förbud mot hot och förtal, men inga begränsningar på vår naturliga yttrandefrihet bör införas utan ordentlig eftertanke eller tas lättsamt. Det fria ordet, och garantin om att inte straffas för att man yttrar det, är bland det vackraste och viktigaste vi har. Från denna frihet mynnar alla andra. Stryp yttrandefriheten och se de övriga raseras. Yttrandefriheten är vår trygghetslina, vårt sätt att hålla tyranni borta. Vi är bortskämda efter decennier av makalös frihet i vår del av världen och har glömt bort att tyranni står för en överväldigande del av vår historia. Vi tror att vi kan tumma på yttrandefriheten utan att falla tillbaka. Vi har fel.Västvärldens respekt för det fria ordet och fri journalistik är idag i ett sorgligt skick. Nya inskränkningar av press- och yttrandefriheten införs med i princip totalt stöd från både regering och riksdag, oavsett färg på slipsen, från utlandsspionerilagen till förbud mot förolämpning av tjänsteman. Inskränkningar som säljs in med ståtliga ord om rikets säkerhet eller skydd av minoriteter, men som riktas mot avsiktligt vagt definierade “förbrytare” och som inom kort börjar användas av de med makt mot alla som utmanar dem. Om vi ger våra ledare makten att tysta oss, så ger vi dem makten att begå vilka brott de vill, som många exempel från vår historia vittnar om.Men vi har något idag som vår historia saknar. Modern teknologi har gjort det fria ordet svårare att kontrollera än någonsin tidigare. Det är anledningen till att så många av dessa lagändringar sker nu. Det är ett fallerande etablissemangs spasmiska försök att kontrollera det vi säger, skriver och tänker. Försök som kommer att misslyckas, men som kommer att orsaka lidande längs vägen och som kräver att vi motverkar dem. Om du som jag värnar om att vi ska få yttra våra tankar, även när de går emot konsensus eller är obekväma, låt dig inte svepas med i hysterin om desinformation och censur - för ingen individ eller grupp kan ha makten att avgöra vad som får och inte får sägas utan att missbruka den. Du föddes med total yttrandefrihet. Tänk väldigt noga innan du tillåter någon annan att begränsa den.RespektIngen kan kräva att du älskar alla dina medmänniskor lika mycket. Ingen kan förvänta sig att du ärligt tycker exakt lika mycket om varje etnicitet, sexuell läggning, religion, ideologi eller annan kategori som vi så flitigt lyckas dela in oss själva i. Det är svårt, om inte omöjligt, för de flesta av oss att göra det. Men att behandla alla människor vi möter med värdighet och respekt är inte svårt. Det är inte svårt att titta en person i ögonen och se individen i stället för kategorin. Tyck vad du vill tycka om de yttre skiljelinjer som separerar oss, men behandla dina medmänniskor med den respekt som våra inre samhörigheter förtjänar, vår delade strävan efter liv, hopp och kärlek. Det är inte för mycket begärt. En vacker dag kan du själv tillhöra fel kategori i din betraktares ögon. När den dagen kommer hoppas jag att ni båda redan har lång erfarenhet av att inte låta det styra hur ni agerar mot varandra.Tack för att du har lyssnat. Jag tar inte för givet en enda sekund av din tid som du väljer att lägga på mig och min podcast.God jul, gott nytt år, glad vad du än firar och vi ses igen 2026! This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit aljosja.substack.com

Åskan går, sladdar rycks ut och Mias läser Flickan med svavelstickorna. Proppskåp är en dödsfälla och dammsugare bör hanteras av mänsklig hand så man inte blir en åskådare i sitt eget hem. Göteborg är tydligen attraktivt igen och ingen tar en spontan AW i Värnamo utan att bli anmäld.Medverkande: Mia Skäringer & Hampus NessvoldSkäringer & Nessvold klipps av: Kristoffer Beijer & Anna SpolanderProduktionsbolag: Polpo Playwww.polpoplay.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Åskan går, sladdar rycks ut och Mias läser Flickan med svavelstickorna. Proppskåp är en dödsfälla och dammsugare bör hanteras av mänsklig hand så man inte blir en åskådare i sitt eget hem. Göteborg är tydligen attraktivt igen och ingen tar en spontan AW i Värnamo utan att bli anmäld.Medverkande: Mia Skäringer & Hampus NessvoldSkäringer & Nessvold klipps av: Kristoffer Beijer & Anna SpolanderProduktionsbolag: Polpo Playwww.polpoplay.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

De Stokely Carmichael, figure des luttes noires du XXème siècle, on connaît surtout le combat aux États-Unis, comme dirigeant des Black Panther. On sait moins qu'en 1968, Carmichael a rejoint la Guinée avec son épouse, la chanteuse sud-africaine Miriam Makeba. Il est alors devenu un proche collaborateur du président ghanéen en exil Kwame Nkrumah et s'est engagé aux côtés de la révolution guinéenne. Bokar Ture, fils de Stokely Carmichael, a accordé un entretien à RFI : il raconte les années africaines de la vie de son père. RFI : Votre père a été un acteur important des luttes noires du XXème siècle. Aux États-Unis, où il a été l'un des responsables des Black Panther… mais aussi dans son parcours transatlantique puisqu'il vient s'installer en 1968 en Guinée. Parlez-nous d'abord de lui. D'où vient-il ? Comment est née cette conscience militante noire ?  Bokar Ture : Kwame Ture est né Stokely Carmichael à Trinidad et Tobago, connu aussi en français comme Trinité-et-Tobago, en 1941. Il immigre plus tard aux États-Unis pour retrouver sa mère -donc ma grand-mère- qui y était déjà installée quelques années plus tôt. Elle avait pu avoir sa nationalité américaine parce qu'elle était née à Panama. Comment a commencé cette conscience ? Déjà, il avait un penchant politique très tôt. Il y a une de ses tantes qui racontait une anecdote : quand il était jeune, il la poussait à aller voter pour un syndicaliste à l'île de Trinidad. Et au lycée, aux États-Unis, il fréquentait déjà des groupes gauchistes. Un de ses amis de classe était le fils du président du Parti communiste américain dans les années 1952. Et donc, très tôt, il a pu découvrir les discours marxistes. Et bien sûr, il vivait au sud du Bronx, à côté de Harlem. Et la 125e rue de Harlem est une rue reconnue pour des discours politiques de tout genre, de différents groupes.  Il a été l'un de ceux qui ont travaillé l'idée de Black Power. Il a même coécrit, en 1967 avec Charles Hamilton, un ouvrage qui le théorise, intitulé Black Power, the politics of Liberation in America.  Effectivement, le concept de Black Power existait avant. Il y avait un livre qui s'appelait Black Power par Richard Wright, qui a été écrit pendant les années 1950 et qui était un ouvrage dédié à Kwame Nkrumah. Mais personne n'a rendu l'idée de Black Power aussi populaire que Kwame Ture - Stokely Carmichael à l'époque. Notamment durant une marche contre la peur au sud des États-Unis, aux côtés de Martin Luther King, où il disait, plus ou moins : « On est fatigué de mendier notre liberté, comme on l'a fait ces dernières années dans les droits civiques. Maintenant, ce qu'on va faire, c'est de demander le Black Power », le pouvoir noir, qui était un appel à une autodétermination en termes de structures politiques et économiques pour les personnes noires descendantes d'africains aux États-Unis.  En 1968, votre père épouse une première femme, la chanteuse sud-africaine Miriam Makeba. Au-delà de la relation amoureuse qui s'est nouée entre eux, cette union reflète-t-elle aussi une pensée de votre père, de plus en plus tournée vers l'Afrique et vers le panafricanisme à cette époque ?  Ce n'est pas un tournant, c'est une continuité. Kwame Ture a toujours été Africain dans l'âme. Il vient d'un milieu où l'Afrique est centrale dans l'identité noire. Bien avant qu'il ne se marie avec Miriam Makeba. On le voit dans des photos au début des années 1960 avec ses camarades où il est en tenue africaine. Il se sentait toujours africain. Pour lui, être noir et africain, il ne voyait pas de distinction et toute sa vie était ainsi. Quand il a marié Tantie Miriam, comme je l'appelle, c'était juste une continuité. Après aussi, ma mère, Marlyatou Barry, qui était aussi une Guinéenne. C'était juste une continuité de sa façon de vivre.  Comment se fait concrètement la connexion entre votre père et le premier responsable guinéen, Ahmed Sékou Touré ? Stokely Carmichael, à l'époque, faisait une tournée mondiale et il a rencontré Shirley Graham Du Bois, qui était la veuve de W.E.B Du Bois, qui est aussi une légende de l'histoire de la lutte antiraciste et du développement du panafricanisme. Elle a invité Stokely Carmichael à venir en Guinée pour une conférence du Parti démocratique de Guinée pour rencontrer Kwame Nkrumah et Sékou Touré. Quand il est venu, il a rencontré les deux présidents. Il avait déjà beaucoup entendu parler de Kwame Nkrumah, parce que mon grand-père a travaillé dans un bateau un moment. Il est parti au Ghana et quand il est revenu à New York, il expliquait que c'était la première fois qu'il avait vu une nation noire, indépendante, avec sa propre armée, un président, etc. et il expliquait ceci à un jeune Stokely Carmichael. Cela a vraiment marqué sa pensée. Quelques années plus tard, ils se voient face à face avec Kwame Nkrumah. Après la conférence, en quittant la Guinée, il part dire au revoir à Sékou Touré, qui lui dit : « Écoute, mon fils. Ici, c'est chez toi, tu peux revenir quand tu veux. C'est ta maison. »  Il part voir Kwame Nkrumah qui lui dit « Écoute, moi, je cherche un secrétaire politique, donc si ça t'intéresse, tu es toujours le bienvenu. » Un an et demi plus tard, deux ans pratiquement, il était de retour avec sa nouvelle épouse, Miriam Makeba.  Qu'est ce qui fait qu'il vient s'installer à Conakry à cette époque ?  Pour lui, c'était le coin le plus révolutionnaire en Afrique. Lumumba a été assassiné très tôt donc il n'y avait plus le Congo. Après, il y a eu le coup d'État contre Kwame Nkrumah en 1966. Modibo Keïta en 1968. Quand lui est arrivé, le seul autre pays, c'était la Tanzanie, mais qui était beaucoup moins radicale. Donc il a choisi la Guinée. C'était le pays qui s'alignait le plus avec sa pensée du pouvoir noir à l'échelle mondiale.  Il est aussi menacé aux États-Unis. C'est aussi pour cela qu'il quitte les États-Unis ? De toute façon, mon père était prêt à se martyriser. Il a vu Malcolm X tué, il a vu Martin Luther King tué et les agences voulaient sa tête. Il a échappé à pas mal d'attentats. Mais ce n'était pas la raison centrale. Déjà, il y avait l'invitation. Ensuite, il ne voyait pas les États-Unis comme le centre de cette lutte à laquelle il a dédié sa vie. Il voyait l'Afrique comme étant une partie essentielle. Pour lui, en venant en Guinée, il rejoignait l'Afrique, il rejoignait la révolution africaine qui pouvait donner la dignité à tout le peuple noir à travers le monde.  Diriez-vous qu'il y a un vrai projet politique international derrière cette volonté de s'installer en Guinée ?  Il a toujours eu ce projet. Quand il parlait de Black Power, déjà, dans le livre dont vous avez parlé, il parlait aussi des colonies en Afrique. Dans Black Power, lui et Charles Hamilton faisaient le parallèle entre la situation que vivaient les Afro-Américains aux États-Unis et la situation que vivaient les Africains en Afrique et aux Caraïbes aussi. Il faisait ce parallèle. Dans sa tête, c'était quelque chose qui était un combat international dès le début.  Quelles sont les idées sur lesquelles votre père, Stokely Carmichael – Kwame Ture, une fois qu'il change de nom – et Ahmed Sékou Touré se retrouvaient ?  On parle de personnes qui avaient la même vision d'une Afrique unie, une Afrique libre où il n'y a pas d'inégalités. Ils étaient tous deux penchés vers des idées socialistes. Ils étaient totalement alignés idéologiquement. Sékou Touré était un de ses mentors, une de ces personnes qui l'ont formé dans cette idéologie.  Ils se retrouvent dans l'idée, qui est défendue par Ahmed Sékou Touré à l'époque, d'authenticité africaine ? À 100 %. Et il s'intègre à 100 %. Je peux vous dire que moi, par exemple, j'ai très peu de souvenirs de mon père en habit occidental. Il s'habillait en tenue africaine, cousue en Afrique. Il s'est enraciné dans la population africaine. Ce qui était quand même unique parce que tout le monde était tourné vers une façon de vivre occidentale. Et lui non, il voulait se réapproprier son héritage culturel.  Et la volonté de promouvoir les cultures africaines, de leur donner leur vraie place ? C'est exactement cela, revaloriser la culture africaine, la culture noire, se réapproprier celle-ci. Et ne pas avoir de complexes vis-à-vis des cultures européennes, dominantes et autres.  Depuis le début de cet entretien, on joue avec deux noms pour parler de votre père, Stokely Carmichael, Kwame Ture. À un moment donné de sa vie, il décide de passer du nom de Stokely Carmichael à celui de Kwame Ture. C'est une démarche qui dit aussi beaucoup de choses sur le lien qu'il a avec Kwame Nkrumah et Ahmed Sékou Touré.  Effectivement. Il y avait un précédent aux États-Unis. Il y avait pas mal d'Afro-Américains, notamment dans son milieu révolutionnaire, qui changeaient de nom. Notamment Malcolm X, Mohamed Ali. Bien sûr, le nom est inspiré de Kwame Nkrumah et de Sékou Touré. L'anecdote, c'est qu'il était en Tanzanie lors d'un entretien radio. Après l'entretien, apparemment, un vieil homme venu à pied d'un village lointain est venu le voir et lui a dit : « Écoute mon fils, j'ai vraiment aimé ton entretien. Mais il y a une chose : ton nom sonne un peu bizarre, un peu féminin, il faut le changer ». Il a alors pris le nom de Kwame Nkrumah et de Sékou Touré. Lorsqu'il venait l'annoncer à Sékou Touré et lui dire : « J'ai pris le prénom de Kwame », Sékou Touré lui a répondu : « C'est bien, parce qu'à chaque fois que nous avons des débats, tu prends toujours son parti. » Il lui a répondu : « Mais j'ai pris le nom Touré comme nom de famille. ». Ce qui était approprié, car c'étaient ses deux mentors. À lire aussiKwame Ture, le destin hors du commun d'un Black Panther parti s'installer en Guinée [1/2] Comment est-ce que vous décririez les liens qu'il entretenait avec Kwame Nkrumah et Ahmed Sékou Touré ? En Kwame Nkrumah, il voyait un symbole de cette lutte. Il était prêt à le suivre. Il a mené quelques opérations au Ghana pour essayer de voir s'il pouvait réinstaurer Kwame Nkrumah au pouvoir. Il était très proche de lui. Et Sékou Touré était comme un père pour lui. En 1970, votre père vit l'un des moments charnières de l'histoire de la Première République guinéenne, à savoir l'attaque contre Conakry du 22 novembre 1970. Savez-vous comment il a vécu ces journées ?  Je sais qu'il était un participant dans l'action de repousser les troupes portugaises. Il était armé ce jour et a dû utiliser son arme. Selon ce que j'ai appris, il était un des premiers à alerter les autorités, y compris le président, du fait qu'il y avait une attaque qui venait. Ca tirait sur sa case, donc il devait quitter sa maison. Lui et Miriam Makeba ont dû se réfugier quelque part d'autre où il l'a laissée et lui est ressorti pour aider à défendre la ville.  Cette opération conjointe de militaires portugais et de rebelles guinéens a conduit à la plus grande vague d'arrestations en Guinée de toute la Première République. La vie du pays va être rythmée pendant de longs mois par des confessions publiques de personnes présentées comme les complices d'un « complot impérialiste » aux ramifications tentaculaires. Comment est-ce que votre père se positionnait par rapport à cette thèse du complot permanent contre la Guinée ? Et plus généralement, quel regard portait-il sur l'État policier qu'était aussi devenu la Guinée de cette époque ?  C'est quelque chose de très complexe et malheureusement, la Guinée ne s'est toujours pas réconciliée avec ce passé et les positions sont assez ancrées. Maintenant, si on parle de Kwame Ture précisément, pour lui, c'était un régime panafricaniste, le seul régime panafricaniste radical. Et malgré toutes ses erreurs, c'était celui qui pouvait tenir jusqu'au bout cette conviction qu'il avait lui-même. Il était totalement d'accord avec le fait qu'il fallait conserver ce régime pour qu'il ne bascule pas dans un régime néocolonialiste.  À tout prix ? À tout prix.  En 1974, il y a un autre évènement important pour l'Afrique et plus généralement pour le monde noir, c'est le combat en Afrique, à Kinshasa, entre Mohamed Ali et George Foreman. Dans un livre de mémoires, votre père indique qu'il a été invité par Mohamed Ali lui-même à venir à Kinshasa pour le combat. Est-ce que vous savez ce que représentait cet affrontement pour votre père ?  Mohamed Ali était son ami. Il y avait ce symbole de Mohamed Ali qui représentait l'Africain fier et George Foreman qui était un peu l'opposé de cela. Mais après, il a rencontré George Foreman et il disait que George Foreman l'avait séduit avec son charme, l'a embrassé et tout. Je pense qu'au-delà du symbolique, mon père était beaucoup plus intéressé par ce qui se passait au Congo démocratique, c'est-à-dire le Zaïre à l'époque, et le fait que c'était sous le régime de Mobutu Sese Seko, auquel il était farouchement opposé par ce qu'il représentait en termes de corruption et d'alignement avec les puissances coloniales. Qui sont de manière générale les acteurs politiques qui fréquentaient le salon de votre père dans ces années 1970 et au début des années 1980, pendant la Première République en Guinée ? On parle d'un melting pot qui ne dit pas son nom. Que ce soit des artistes - Miriam Makeba et Nina Simone, qui était une de ses amies très proches - ou des activistes de partout dans le monde. Qui venaient à Conakry et qui venaient le rencontrer ? Qui venaient à Conakry ou qui y vivaient. Parce que vous savez qu'à une époque, Conakry était un centre du monde noir où on conciliait l'art, les mouvements de libération, etc. Il y avait un grand nombre de personnes qui y vivaient, comme Amilcar Cabral, comme Kwame Nkrumahn, avant même il y avait Félix-Roland Moumié du Cameroun, pour ce qui est de la politique. Concernant les arts et la littérature, il y avait Ousmane Sembène qui y vivait, il y avait Maryse Condé qui y vivait. C'était vraiment un centre… et il se retrouve chez lui avec toutes ces personnes, plus ou moins de différentes sphères. Moi, je peux raconter avoir vu des activistes exilés sud-africains, Tsietsi Mashinini, qui a commencé la révolte estudiantine de Soweto, qui était parmi d'autres exilés sud-africains. Il y avait beaucoup d'Afro-Américains, bien sûr, des Black Panthers exilés. Il y avait la diplomatie guinéenne, des diplomates de pays gauchistes et souverainistes, il y avait tout un monde. Mais aussi, il faut savoir que Kwame Ture était vraiment penché vers la masse, la masse populaire. Donc autour de tout ça, on voit un chef villageois qui est assis ou on voit la personne déshéritée du quartier qui est là, assise, qui peut recevoir un repas. Parce que notre maison était comme un centre communautaire pour la jeunesse du quartier. Il amenait tous les enfants du quartier à la plage chaque dimanche. Puis se retrouvait peut-être un mardi à saluer un chef d'État. Puis avait une conférence avec un groupe communautaire. Moi, j'ai vu tout cela dans cette maison. C'était quelque chose de magique. Il recevait où, justement ? Dans son salon, dans son bureau ? Y avait-il un rituel autour de la réception de ses amis politiques ? Déjà, il avait une véranda où il était assis… parce que c'était un bibliophile. Il lisait beaucoup, il écrivait beaucoup. Il ne lisait pas pour le plaisir, mais il lisait pour ses conférences. Après, il y a des gens qui venaient pour le rencontrer. Je sais qu'il y a eu Charles Taylor qui était venu de nulle part pour le rencontrer. C'était vraiment un melting pot.    À cette époque, votre père continue aussi ses voyages et ses tournées, il n'est pas tout le temps à Conakry ? Il était très organisé. Sur toutes ses photos, il écrivait les dates et les lieux. On se demande comment il pouvait parcourir toutes ces distances en si peu de temps. Un jour, on le voit au Connecticut. Le lendemain, on le voit à Paris, banni, chassé. En Angleterre, peut-être, d'où il est banni et chassé. Parce que c'était très compliqué pour lui d'avoir accès a beaucoup de pays. Après, on le voit en Californie... Il était partout. Sékou Touré disparaît en 1984. Mais votre père continue, lui, son engagement pour ses idées au sein du Parti démocratique de Guinée. Qu'est-ce qui a marqué ces années de militantisme politique sous Lansana Conté ? Le contexte a vraiment changé !  Et c'est là que l'on voit vraiment les convictions de l'homme. Parce que, du jour au lendemain, tout a changé. Il a été arrêté par le régime de Lansana Conté. Donc, il a perdu les privilèges qu'il avait, bien sûr, où il connaissait le président et était sous sa tutelle. Mais malgré cela, il a décidé de rester en Guinée. La moitié de sa vie guinéenne, quinze ans, s'est passée ainsi. Il a décidé malgré tout de rester en Guinée, d'être actif dans la vie politique guinéenne et la vie sociale de la Guinée.  … Et de rester fidèle à ses convictions.  Exactement. Vous êtes à l'époque enfant. Quel souvenir est-ce que vous gardez de ces années, de votre maison à Conakry, de ceux qui y passaient ? Quelle était l'ambiance ? Vous disiez tout à l'heure que tout le quartier se retrouvait chez vous…  C'est cela. Mon père était d'une gentillesse rare, d'un altruisme qu'on ne retrouve pas très souvent. Donc effectivement, c'était pour moi quelque chose de très formateur. Comment quelqu'un peut traiter un chef d'État avec le même respect qu'il traite la personne la plus déshéritée du quartier. Et toutes ces personnes pouvaient se retrouver chez lui, devant lui, avec le même respect, ou peut-être même le déshérité avec un peu plus d'amour.  Vous appelez régulièrement les Guinéens à se souvenir de votre père, Stokely Carmichael / Kwame Ture. Avez-vous le sentiment que son histoire a été oubliée en Guinée ?  Je parle de manière générale. Il y a une politique de mémoire en Guinée qui doit être améliorée. Stokely Carmichael est un pont unique entre l'Afrique et l'Amérique. On parle d'un personnage qui a passé la moitié de sa vie en Guinée. À ce stade, l'État guinéen n'a pas fait une seule initiative pour se réapproprier de l'héritage de cette personnalité.  Donc il y a un vrai chantier ? Il y a un chantier.  Une dernière question plus personnelle. Quel père a été Stokely Carmichael ? Quelle image retenez-vous de lui ?  Un père adorable, d'une gentillesse rarissime, qui m'a beaucoup appris, que j'ai profondément aimé. Quelqu'un qui était attaché à tout ce qui est beau dans le monde, à commencer par les enfants. ►A lire pour aller plus loin : BERTHO Elara, Un couple panafricain, Editions Rot-Bo-Krik, 2025 À (ré)écouterElara Bertho: «Replacer Conakry au centre des imaginaires, c'était un peu l'idée de cet ouvrage»

Innan du lägger pengar på en IPL-behandling lyssna på det här avsnittet! Vanja och Svante bryter ner vad du kan förvänta dig, vilka begränsningar som finns och vilka hudtyper som faktiskt får resultat. IPL marknadsförs ofta som en lösning för pigmenteringar, ytliga blodkärl, hudföryngring och hårborttagning, men håller den måttet jämfört med modern laser? Fördelar, nackdelar och varför IPL inte funkar lika bra på alla hudtyper och hårfärger. Dessutom: Är hemmamaskiner från Philips och Braun värda pengarna eller bara en dyr quick fix? Och hur vet du att en klinik använder en seriös IPL-maskin istället för en billig kopia? Välkomna!Mer info på @inyourfacepoddObvi klippt av @thepodfather_magnus Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Har du svårt att få till tid till reflektion och till att arbeta ostörd? Veckans avsnitt av strukturpodden Klart! - nr 699 - handlar om hur du kan låta Outlook boka fokustiden för dig - automatiskt! Här hittar du steg-för-steg-instruktionen för hur du startar en fokusplan. Hur har du använt Viva Insights fokusplan-funktion? Kanske har du hittat ett okonventionellt användningsområde som du vill berätta om för mig? Skriv då till mig så ska jag läsa om dina erfarenheter med stort intresse! Här hittar du videon om ett sätt att tackla avvägningen mellan tillgänglighet och avskildhet. Klart! finns också som veckobrev till din mejl, för dig som hellre läser än lyssnar (eller gör både ock!). David Stiernholm är struktör. Han hjälper människor och företag att bli mer effektiva genom att skapa bättre ordning och struktur. Hans motto: allting kan göras enklare! David är flitigt anlitad som föreläsare av allt från väletablerade storföretag till entreprenörsföretag i stark tillväxt. Han utmärker sig genom sina superkonkreta verktyg och metoder som du direkt kan använda på jobbet och hemma. Under en föreläsning med David Stiernholm upptäcker du att struktur är både befriande och roligt. Och att du blir mindre stressad och mer effektiv.

Frankies! Vi gräver djupt i frågan: Är sexköp en klassfråga? Från thaisalonger i förorten till shejker i Dubai, varför är det alltid Svenne-banan som åker dit? Jag testar teorin genom att busringa en thaimassage och ställa frågor som verkligen pressar gränserna för god ton. Spoiler: det spårar. Jag dissikerar Bingo Rimérs ihåliga livsfilosofi, och förklarar (pedagogiskt) varför de tråkigaste jobben är de allra viktigaste. Samtidigt går vi loss på rasism i barnböcker och funderar på om en "woke" Pippi Långstrump gör världen bättre eller bara tristare. Nostalgin gör sitt också – minns ni när rökridån i baksätet var barnens största hot och bilbälte mest var ett bögigt tillbehör? Idag har vi reflexvästar och hjälmar för allt, men riskerar vi att glömma hur det är att ha kul? Och slutligen: Margaux Dietz – från Sveriges influencer-darling till en cancel-ikon på rekordtid. Vad kan vi lära oss av hennes uppgång och fall? Inget troligtvis. Kram, puss och förlåt! Få tillgång till hela avsnittet på Spotify på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://link.frankgwagner.se/premium⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ eller som Patreon på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://link.frankgwagner.se/patreon

Jonas minns sin grabbiga lägenhet med projektor. Calle vill boka resa med promille i kroppen. Lucas tänker mycket på regnbågsfärgerna. Dessutom hur ser du månader och folk? Välkomna! Lyssna på Mellan Himmel och Jord med JLC, helt utan reklam, på Podme. Signa upp dig på podme.com - de första 14 dagarna är gratis. Ladda sedan ner Podme-appen i Appstore eller Google Play.

Bright on Buddhism Episode 82 - What are the paramitas in Buddhism? How ought one cultivate them? How do understandings of them change over time? Resources: Bodhi, Bhikkhu (1978). The All-Embracing Net of Views. Kandy: Buddhist Publication Society.; Bodhi, Bhikkhu (ed.) (1978, 2005). Lopez, Donald S. Jr. (1988). The Heart Sutra Explained: Indian and Tibetan Commentaries. SUNY Press. ISBN 978-0-88706-589-7.; Cantegreil, Mathieu; Chanana, Dweep; Kattumuri, Ruth, eds. (2013). Revealing Indian Philanthropy (PDF). Alliance Publishing Trust. ISBN 9781907376191. Archived from the original (PDF) on 2023-07-05. Retrieved 2023-07-05.; Bodhi, Bhikkhu (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Saṃyutta Nikāya. Somerville, Mass.: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1.; A Chanting Guide. Dhammayut Order in the United States of America. 1994. Archived from the original on 2009-03-06.; Nandisena, Bhikkhu (2000). "Khantivadi Jataka". El Centro Mexicano del Buddhismo Theravada. J 313. Archived from the original on 2000-06-21. Retrieved 2007-07-08.; Cowell, E.B., ed. (2006) [1895]. The Jātaka or Stories of the Buddha's Former Births. Vol. II. Translated by Rouse, W.H.D. Cambridge: Cambridge University Press.; "Kakacupama Sutta: The Simile of the Saw (excerpt)". Access to Insight. Translated by Thanissaro, Bhikkhu. 1997c. MN 21. Retrieved 3 Jul 2007.; Federman, Asaf (2009), "Literal means and hidden meanings: a new analysis of skillful means" (PDF), Philosophy East and West, 59 (2): 125–141, doi:10.1353/pew.0.0050, S2CID 574336; Matsunaga, Daigan and Alicia (1974). The concept of upāya in Mahāyāna Buddhist philosophy, Japanese Journal of Buddhist Studies 1 (1), 51–72; Pye, Michael (1978). Skilful Means - A concept in Mahayana Buddhism. London: Gerald Duckworth & Co. Ltd. ISBN 0-7156-1266-2; Snellgrove, David (1987). Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists & Their Tibetan Successors (2 volumes). Boston, Massachusetts, USA: Shambhala Publications, Inc. ISBN 0-87773-311-2 (v. 1) & ISBN 0-87773-379-1 (v. 2); Schroeder, John (2001) Skillful Means: The Heart of Buddhist Compassion. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2442-3; Tatz, M., trans. (1994). The Skill in Means (Upayakausalya) Sutra. Delhi: Motilal Banarsidass; Blo-gros-mthaʼ-yas, Koṅ-sprul; Taye, Lodro; Rinpoche, Bokar (2003). Śes bya mthaʼ yas paʼi rgya mtsho [Complete Explanation of the Pratimoksha, Bodhisattva and Vajrayana Vows – Buddhist Ethics]. Treasury of Knowledge. Ithaca: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-191-X. OCLC 52906881.; Panchen, Ngari; Gyalpo, Pema Wangyi; Rinpoche, Dudjom (1996). Sdom gsum rnam ṅes [Perfect Conduct: Ascertaining the Three Vows]. Translated by Gyurme Samdrub; Sangye Khandro. Boston: Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-083-6. OCLC 34669418.; Rinpoche, Bokar (1997). Vœu de Bodhisattva [Taking the Bodhisattva Vow]. Translated by Christiane Buchet. San Francisco: ClearPoint Press. ISBN 978-0-9630371-8-3. OCLC 42015705.; Rinchen, Sonam; Chandragomin (2000). Sonam, Ruth (ed.). Bodhisattvasaṃvaraviṃśaka [The Bodhisattva Vow]. Translated by Ruth Sonam. Ithaca: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-150-2. OCLC 44026191.; Tson-Kha-Pa (1986). Asanga's Chapter on Ethics, with the Commentary of Tsong-Kha-Pa: The Basic Path to Awakening – The Complete Bodhisattva. Translated by Mark Tatz. Lewiston: Edwin Mellen Press. ISBN 0-88946-054-X. OCLC 605654078 Do you have a question about Buddhism that you'd like us to discuss? Let us know by tweeting to us @BrightBuddhism, emailing us at Bright.On.Buddhism@gmail.com, or joining us on our discord server, Hidden Sangha https://discord.gg/tEwcVpu! Credits: Nick Bright: Script, Cover Art, Music, Voice of Hearer, Co-Host Proven Paradox: Editing, mixing and mastering, social media, Voice of Hermit, Co-Host --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/brightonbuddhism/message

I veckans poddavsnitt berättar jag om hur du bokar fler möten, varför tid framför kund är det viktigaste för en säljare, hur du inleder ett kallt säljsamtal och mycket mer! In och lyssna nu kör vi!   Se hela avsnittet på youtube här:  https://youtu.be/uwf_oPsLBwk Följ Mikael:  Tiktok: https://www.tiktok.com/@mikaelarndt1 Instagram: https://www.instagram.com/mikael.arndt/ LinkedIn: www.linkedin.com/in/försäljning   Vill du öka din försäljning? Läs mer om Mikaels säljutbildningar här: https://www.closersonly.se/theacademy Är du intresserad av att rekrytera säljare och försäljningschefer? Läs mer om Mikaels rekryteringsföretag Saleshub här: https://www.saleshub.se/  Söker du ett nytt jobb inom försäljning? Läs mer om våra lediga tjänster på Saleshub här: https://www.saleshub.se/ledigatjanster  

durée : 00:25:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En novembre 1959, la RTF propose une série d'émissions sur la vie et l'enseignement de Tierno Bokar (1875-1940), grande figure du soufisme en Afrique noire. Une vie retracée pour les auditeurs par son disciple préféré, l'intellectuel et écrivain malien Amadou Hampâté Bâ (1901-1991). - invités : Amadou Hampaté Bâ Écrivain malien

आदि: बोकर भाषा - "शुभ समाचार"।mp4 // 1 KORINTH 13 - Ayange1Ngo tani delokke teyong kotoki gomkorlok tatporupe rííyi rííyola potokom ayang kamamílo, ngo muuyar peena ekung kísa demangkom rímyar peena taalé kísa. 2Ngo polupoor bona amanem paaduakom takamem kénnamem kénla delokke kénpí manam arang atíem kéndokom delokke dííte beleng gedope ngokke míngkenge katuakom ayang kamamílo, ngo atísin mang. 3Ngokke bomnam tabungem opan kídíem asampe bisula delokke agísuem emelo melíksula itokom ayang kamamílo ngokke atí are kamang. 4Ayangde doosam gene, remel aapíe. Ayangde nemang, adum ale imang, yidsumang. 5Ayangde kaníímang, mikitmang, marpomang, imemem santí kumang. 6Ayangde atímanamlo erbommang idakkom arolo ashé bosudung. 7Si agínpe mosii sudung, agínpe míída sudung, agínpe míínam sudung, agínpe élgap bomdung. 8Ayangde edílote nyokmane. Idakkom ingkolo polupoor bone duududí, bulu nyokyéku; ingkolo angu agom pona kídíe duududí bulu napkap yéku, ingkolo kénname kadudí dekom nyokyéku. 9Legade ngoluke kénnamsi apíímang, 10idakkom edílo aropak apíínade pííyédí apíí manade nyokyéku. 11Ngokke koope idungem, ngo koo kísape poto, ngo koope míísuto, ngo koo akorpe ito, edílo ngo siibeng kadí delo koo akorem mepak sutoku. 12Supak ngolu kaadung idakkom kaameng kaayéngdung, delokrongem ngoluke agí mingmue ngeerík sudola kaasuyé. Supak ngo anyongko kéndung; delokrongem ngomteng purape kénnam kísape ngo apíípe kényé.13Delokke supak si angum si dungkai; míngkeng, míínamsunam, delokke ayang. Idakkom sokke botte yalumnade ayangde.

Reseexperten Lottie Knutson ger oss sina bästa semestertips! Så hittar du billigaste flyget! Så semestrar du på en tight budget! Lottie Knutson ger oss alternativa resetips och hjälper oss hitta drömresemålen inom Sverige: Därför ska du skippa Stockholms skärgård, Gotland och Båstad. Sista minuten till Grekland? Bokningsknepet flygbolagen inte vill att du ska veta. Programledare: David Druid och Linnea Wikblad

Du har mötena i kalendern, såklart, men ska du också boka in den tid det tar att förflytta dig till mötet? Detta 597:e avsnitt av Klart! handlar om hur du hanterar restid i kalendern. Bokar du in restiden i din kalender? Om så, hur? Skriv till mig och berätta. Inledningsvis berättar jag om mitt målformuleringsverktyg. Du testar det här: https://www.stiernholm.com/blogg/sa-har-satter-du-tydliga-mal Klart! finns också som veckobrev till din mejl, för dig som hellre läser än lyssnar (eller gör både ock!).

#103 • Sommarplanering • Håll liv i dina sociala medier i sommar utan att jobba ihjäl dig Hur gör du med dina sociala medier under sommaren?  1 Postar inte alls - tar semester 2 Gör klart alla inlägg i förväg 3 Fortsätter som vanligt 4 Drar ner - men postar lite 5 Är endast aktiv i kommentarer Alla sätt är bra - utom möjligen att stänga ner helt. Men är det en ordentlig paus du behöver för att må bra då är det en ordentlig paus du ska ta. Hälsan måste gå först här!    Du kan förbereda och återanvända ditt material. Använda schemaläggningsverktyg och göra det enkelt för dig själv att hålla igång dina sociala kanaler utan att jobba ihjäl dig.    Innehållet som många har tyckt varit värdefullt bör ju definitivt återanvändas, omarbetas och omformuleras!   Men oavsett om du postar i realtid,  eller om du postar automatiskt via något planeringsverktyg eller tar en paus helt så se till att någon i alla fall finns där svarar på reaktioner och kommentarer så att tex kritik eller frågor växer sig stora och inte får förklaringar    Å nu när du ändå planerar för sommaren - planera lite för hösten också.  
 Jag och copyproffset Lena Zetterberg Björk vill hjälpa dig som är egenföretagare, entreprenör eller marknadsförare att kickstarta hösten på allra bästa sätt. Med ett vuxenkollo för i Småland ❤️ 
 Visst låter det underbart? Du anmäler dig här: http://bit.ly/vuxenkollo   Du kommer få en rejäl boost i din digitala marknadsföring. Du kommer lära dig att skriva texter som engagerar dina följare och kunder, lära dig göra video som står ut mot dina konkurrenter och som ger dig fler leads och fler kunder. Du kommer komma hem med en färdig innehållsplan för just din målgrupp och ett helt gäng nya vänner.  
 Målet är att du ska få mer tillbaka av all den tid du lägger på marknadsföring och sociala medier. 

 Bokar du innan den 21 juni (2022) får du dessutom 3 digitala uppföljningsträffar via Zoom. Så att du inte tappar momentum när du väl kommer hem och ska implementera allt du har lärt dig under de här dagarna. 
 Plats: Ödevata Gårdshotell, Småland Datum: Onsdagen den 14 sep – fredagen den 16 sep Anmälan: http://bit.ly/vuxenkollo   LÄNKAR SOM NÄMNS I PROGRAMMET: Facebookgruppen: Pixelpodden - en podd om video Vuxenkollo i Småland ❤️ Content Camp på entreprenörer egenföretagare och marknadsförare bit.ly/vuxenkollo Säg hej på och berätta hur du hittade Pixelpodden - en podd om video Instagram @stockholmpixelhouse   ÖVRIGA LÄNKAR :  Facebookgruppen: Pixelpodden - en podd om video Instagram: @Stockholm Pixelhouse  LinkedIn: @heleneaberg  TikTok: @heleneaberg  Facebook: @Stockholm Pixelhouse Youtube: Helene Åberg - Stockholm Pixelhouse Hemsida: www.pixelhouse.se   PÅVERKA INNEHÅLLET I PIXELPODDEN Vill du vara med och påverka vad jag tar upp i podden och diskutera video i sociala medier så är du varmt välkommen att gå med i Facebookgruppen Pixelpodden - en podd om video. Här kan du också ställa frågor inför kommande avsnitt i podden där jag kommer svara på dina och andras frågor.    TYCK TILL & PRENUMERERA  Å ingen blir förstås gladare än jag om du vill skriva en recension om podden på iTunes. Ju fler stjärnor, desto gladare blir förstås jag :-) Å extra glad blir jag ju förstås om du vill prenumerera på Pixelpodden så att du inte missar något avsnitt!  /Helene

Dr. Laura Bokar, the author of WE NEED TO TALK: 24 Simple Insights for Relationships, joins Jon Hansen, in for Bob Sirott, to discuss the inspiration for her latest book. Dr. Bokar shares some of the top causes of issues in romantic relationships and key insights in solving them; the importance of friendship when creating […]

Do you have a set time to commune with God? When did the great men of the Bible spend time with the Master? Do you know what “Bokar” means. This “T” Talk session will challenge you in some new areas. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/terry-thompson5/support

Today we have an exciting episode with the father of AfroBlueGrazz. Dr. Pascal Bokar Thiam is a jazz guitarist by training, who has navigated his way through the music industry and created his own unique style. AfroBlueGrazz is a blend of many different genre's, all originating from African culture and Pascal is here to educate us all. For more information please visit his website at https://afrobluegrazzpascalbokar.com. Follow us on instagram @ivegotasongforthat and @laurenandersonmusic.* *All music on this episode is either in public domain or written, recorded and is owned by Lauren Anderson, including master copies, publishing and copyrights. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/ivegotasongforthat/support

Most people will tell you jazz is an American art form, but, Dr Pascal Bokar has some other ideas.Dr Bokar has studied the history of music prior to the 1880s, (the date most musical experts cite as the birth of jazz) and has done the research to offer a look at the historical basis on which jazz was built.Our conversation is a fascinating one, one definitely worth listening to. For more information, check out Dr Bokar's website, where you can learn more about his studies and his band.

Compassion plays an important role in Buddhist thought. This applies to both monks and followers, in religious practice and in daily life. Compassion has three forms: First, actual compassion, defined as compassion for the suffering of others. Second, compassionate joy, the joy when happiness is with others, and third, goodness of the heart: Kindness, the Buddhist virtue par excellence. Kindness of the heart is an indispensable part of the training of both monks and laypeople, because for Buddhists only the spiritual act, the intention or attitude, and not the act itself counts. Buddha wants goodness of the heart, kindness and compassion in the whole Buddhist world become a role model for humanity. The Buddhist monastic orders are based on humanity. The monasteries are based on the generosity of lay followers and believers. It's a symbiosis. The believers give food and physical support to the monks, while the monks offer wisdom to the believers. The relationships are based on a long-term exchange of gifts. The gifts are of very different kinds, but are given with a free heart and through them lasting bonds are created. It is this large community that gives Buddhism its true-to-life success. Buddhists view kindness of heart as a talent that can be developed. You can learn it, because it's a skill. Like a craftsman: the work becomes better through practice and repetition. Kindness of the heart is actively pursued and gives the individual support in the society of those who give. Compassion begins with the intimate encounter and contact with your own essence. Compassion and kindness begins in loving mindfulness towards yourself. Self love. To do this, you have to accept who you are. Without rating. Without repression. Without victim awareness. Without comparing. The way you accept your beloved child no matter what they do. Realize that you only learn from mistakes. Look forward to your potential that you are about to develop. A child learns to walk only by trying things out, falling down and getting up again. Practice experiencing yourself without judging yourself. Without judgment like a child discovering the world. Meditation helps you practice non-judgment. Observing your own breath offers you a good practice field with many challenges.

Compassion plays an important role in Buddhist thought. This applies to both monks and followers, in religious practice and in daily life. Compassion has three forms: First, actual compassion, defined as compassion for the suffering of others. Second, compassionate joy, the joy when happiness is with others, and third, goodness of the heart: Kindness, the Buddhist virtue par excellence. Kindness of the heart is an indispensable part of the training of both monks and laypeople, because for Buddhists only the spiritual act, the intention or attitude, and not the act itself counts. Buddha wants goodness of the heart, kindness and compassion in the whole Buddhist world become a role model for humanity. The Buddhist monastic orders are based on humanity. The monasteries are based on the generosity of lay followers and believers. It's a symbiosis. The believers give food and physical support to the monks, while the monks offer wisdom to the believers. The relationships are based on a long-term exchange of gifts. The gifts are of very different kinds, but are given with a free heart and through them lasting bonds are created. It is this large community that gives Buddhism its true-to-life success. Buddhists view kindness of heart as a talent that can be developed. You can learn it, because it’s a skill. Like a craftsman: the work becomes better through practice and repetition. Kindness of the heart is actively pursued and gives the individual support in the society of those who give. Compassion begins with the intimate encounter and contact with your own essence. Compassion and kindness begins in loving mindfulness towards yourself. Self love. To do this, you have to accept who you are. Without rating. Without repression. Without victim awareness. Without comparing. The way you accept your beloved child no matter what they do. Realize that you only learn from mistakes. Look forward to your potential that you are about to develop. A child learns to walk only by trying things out, falling down and getting up again. Practice experiencing yourself without judging yourself. Without judgment like a child discovering the world. Meditation helps you practice non-judgment. Observing your own breath offers you a good practice field with many challenges.

Heute bin ich mit zwei Mönchen kreuz und quer an der Grenze zu Nepal zum Bokar Kloster gelaufen. Ich nehme dich in der Staffel “Schlafkurs Indien” mit auf eine Wanderung, beginnend am Meer, südlich von Kalkutta, auf dem Boot den Hooghly Rivers nach Norden und dem Ganges folgend nach Westen, durch West-Bengalen und Richtung Norden zum Himalaya Gebirge bis an die Grenze von Nepal. Diese “Fantasiereisen” sind eine medizinisch anerkannte Technik um Abends im Bett gedanklich abschalten zu können, wenn negative Gedanken und Grübeleien das Einschlafen oder Durchschlafen stören. Für diesen Schlafkurs habe ich mehrere Wirkelemente zusammengestellt. In dieser Folge hörst du eine Aufnahme vom Meer. Die hochwertige Audio-Aufnahmen, die ich in Indien gemacht habe umfasst das volle hörbare Klangspektrum und entfalten so die maximale Wirkung. Naturgeräusche führten dazu, dass beim einschlafen störende Gedanken durch positive ersetzt werden und wir Stress abbauen können und damit besser einschlafen. Beim Einschlafen wechselt die Gehirnaktivität von einem hochaktiven Zustand in eine tiefere Theta und Deltaschwingung. Unser limbisches System lässt sich in diese Schwingung bringen durch Meditation oder durch das Anstupsen von aussen, In der Schlaftherapie verwende ich Aufnahmen von Delta- und Thetawellen, wie sie auch in Schlaflaboren zum Einsatzkommen um einen Impuls zu setzten und diese Zustände anzuregen.. Dies verbessert viele Aspekte der subjektiven Erfahrungen, Emotionen und Stimmungen und führt dazu, dass du dich wohl und geborgen fühlst. Du erlernst Techniken um positiven Einfluss auf deinen Schlaf zu nehmen, durch Atem- und Bewusstseinsübungen. Heute machen wir eine besonders liebevolle Meditation, die dein Mitgefühl mit dir selbst stärkt.

Nyheterna Radio 18.00

durée : 00:25:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - Par Yves Le Gall - Avec Amadou Hampâté Bâ - Réalisation Georges Godebert - réalisation : Virginie Mourthé

¡Organizar, organizar, organizar y mobilizar! Kwame Ture fue un luchador de los derechos civiles de los afroamericanos en Estados Unidos, fue miembro cofundador de los Panteras Negras, pero paso la mayor parte de su vida (30 años) en África ayudando a organizar a los movimientos revolucionarios contra las colonias. Hoy recordamos a Kwame Ture entrevistando a su hijo Bokar Ture En #LALLAVE en radio #lavozdelossinvoz con un servidor Nsang Cristià Esimi Cruz a.k.a Okenve Nsue y Bokar Ture (primogénito de Kwame Ture /Stokely Charmichael ). Escuchanos en directo en cualquiera de los enlaces: http://tunein.com/radio/La-Voz-De-Los-Sin-Voz-s210595/ http://station.voscast.com/510c05ed560f5/ http://www.radiomacuto.cl África vivió una etapa de superheroïnas y superheroes que surgieron de las masas africanas. Estos/as pudieron poner en práctica panafricanismo. ¿Cuál es el legado de Kwame Ture? ¿Que relevancia tiene para África en el 2019? KT Exhibition y mucho más Como siempre acompañado de música de la mano de #DJBLING : - Miriam Makes - Bob Marley - James Brown - Nina Simone No os perdáis la recomendación semanal de la librería africana United Minds www.unitedminds.es

Mötesbokning kan vara både utmanande och tufft men också helt fantastiskt när du väl bokar ett möte! Hur lyckas DU nå fram genom bruset? Hur kan det låta när vi bokar ett möte. Det resonerar kring i dagens avsnitt av Säljmorsorna.

Musician, author, and professor Pascal Bokar discusses the way traditional sounds like the banjo originated in West Africa and became mainstays of Midwestern music, as well as how the center of any country represents its truest cultural expression. Check out his new album American Trails and his book From Timbuktu to the Mississippi Delta: How West African Standards of Aesthetics Have Shaped the Music of the Delta Blues. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/riversidechats/message

Jigger of Rum with Bokar in background

Jigger of Rum with Bokar in background

Through this exciting CD release entitled “American Trails”, Guitarist/Vocalist Pascal Bokar, Father of the “AfroBlueGrazz” sound makes a resounding musical statement of the nature of the multi-cultural expressions and legacies of West African heritage and African American traditions through the Blues. This new sound and Blues CD entitled “American Trails” by virtuoso guitarist/vocalist Pascal Bokar connects the American musical traditions of the South with the original 4 string instrument from Mail West Africa, Ngoni or banjo and the West African balafon (ancestor of the xylophone) in a powerful rhythmic and multi sonic Blues based contemporary gumbo that one has yet to discover. The new Blues based CD “American Trails” deepens Pascal Bokar’s exploration of the Blues in his “AfroBlueGrazz” concept with an opening ear-popping version of Blues Great Otis Spann’s composition “The Blues Don’t Like Nobody” in a duet with vocalist Paula Harris and some blistering scat/guitar singing.

Through this exciting CD release entitled “American Trails”, Guitarist/Vocalist Pascal Bokar, Father of the “AfroBlueGrazz” sound makes a resounding musical statement of the nature of the multi-cultural expressions and legacies of West African heritage and African American traditions through the Blues. This new sound and Blues CD entitled “American Trails” by virtuoso guitarist/vocalist Pascal Bokar connects the American musical traditions of the South with the original 4 string instrument from Mail West Africa, Ngoni or banjo and the West African balafon (ancestor of the xylophone) in a powerful rhythmic and multi sonic Blues based contemporary gumbo that one has yet to discover. The new Blues based CD “American Trails” deepens Pascal Bokar’s exploration of the Blues in his “AfroBlueGrazz” concept with an opening ear-popping version of Blues Great Otis Spann’s composition “The Blues Don’t Like Nobody” in a duet with vocalist Paula Harris and some blistering scat/guitar singing.

Sebuah bacotan kolaborasi bareng Podcast Bocah Karantina antara sesama podcaster baru. Seru dan lucu pastinyaaaa... Cuss pantengin langsung Coters! #SalamBacot #BaColl #PodCotRiaBoKar #PodcastBacotRia Jangan lupa follow, subscribe, like & share yaaa... Instagram, Twitter & Tiktok: @podcot_ria Facebook: PODCOT RIA https://www.facebook.com/podcot.ria.9 Youtube: PODCOT RIA https://www.youtube.com/channel/UCSHFcH3BlPJVKQZ9GqmfDlg

7 november: Lasse bokar tid hos MyDentist by Puls FM Borås

Pascal Bokar’s American Shores, in the “AfroBlueGrazz” style coined by the album’s producer Greg Landau, is an ambitious fusion of textures and styles that comes from Bokar’s unique cultural perspective. As an accomplished jazz guitarist and scholar of African music and jazz he consistently heard clear examples of African musical concepts and instruments throughout his musical explorations. In this project he brought together accomplished musicians from Appalachia’s bluegrass style with Senegalese master drummers, African-American Rhythm and Blues singers, funky keyboards, and the stomp/clap percussion of a gospel choir.

Popcornkultur är podden om fulkultur, guilty pleasures och annat skönt babbel. Nu är säsong 3 redan längre än tvåan. Sedärja! Era hosts Josephine Holmström och Lovisa Allocco överraskar sig själva genom att spontant diskutera böcker i över en timme. Hör och häpna över vilka böcker vi älskar, ogillar och upplevde vårt sexual awakening till. Uppdatera dig om vilken app du borde ladda ner för att logga din läsning, lyssna på vad Josephine tyckt om alla böcker hon läst under året och passa dig för att dissa Dan Brown på jobbet. Allt detta, men mycket mer finns i fredagens avsnitt. Så lyssna nu när vi bokar till det. Vilka tokar!

Vi förklarar varför vi inte pratar så mycket om våra egna bonsuproblem. Första brevet kommer från Daniela. vars sambos exfru bokar in hans barn på aktiviteter i sitt bostadsområde, två mil bort - även de veckor som hon inte har barnen, vilket leder till frustration över logistikproblemen men också väcker frågor kring hur mycket Daniela kan lägga sig i arrangemanget. Nästa brev handlar om hur det är att kastas in i en bonusfamilj när man inte ännu själv har barn. Det kan bli en omtumlande upplevelse och hur blir det när längtan efter att framtida egna barn skaver mot känslorna för bonusbarnen? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bokar du taxi i mobilen, träffar läkaren via en app, kanske beställt din matkasse på nätet? I det här avsnittet besöker vi ett av våra onlinekontor i Sverige och talar med dem som tar emot ditt samtal och vilka fördelarna är med att möta oss digitalt och varför du ska boka ditt nästa möte online. Läs mer här: https://www.nordea.se/privat/kundservice/radgivning-online.html Ansvarsfriskrivning: Samtliga omdömen och prognoser i denna podcast har, oavsett källa, gjorts i god tro, är eventuellt endast korrekta vid den tidpunkt då podcasten offentliggörs och kan ändras utan förvarning. Podcasten ger endast allmän och preliminär information och den är inte avsedd att ligga till grund för något placeringsbeslut. Publikationen/rapporten har sammanställts av Nordea och tillhandahålls till utvalda investerare som allmän information för personligt bruk. Den är inte avsedd som personlig rekommendation om vissa finansiella instrument eller strategier och innehåller alltså inte några individuellt anpassade placeringsråd. Inte heller tar den hänsyn till den enskilda placerarens ekonomi, befintliga innehav eller skulder, kunskaper om och erfarenhet av placeringar, placeringarnas syfte och tidshorisont eller riskprofil och preferenser. Placeraren måste själv avgöra en placerings lämplighet utifrån den egna ekonomin och skattesituationen och de egna placeringsmålen. Placeraren står själv för förlustrisken. Innan mottagaren fattar beslut baserat på någon information i publikationen/rapporten rekommenderar vi att han eller hon kontaktar en finansiell rådgivare. Observera att en fonds historiska avkastning inte är en garanti för framtida avkastning. Värdet på dina fondandelar kan både öka och minska till följd av marknadens utveckling och det är inte säkert att du får tillbaka hela det insatta kapitalet. Fullständig information om Nordeas fonder finner du i fondernas Faktablad och Informationsbroschyrer. Faktablad, Informationsbroschyrer, samt hel- och halvårsrapporter finns på nordea.se/fondinfo samt på Nordeas bankkontor.

Naturpanelen - Mikael Sörensson, Sofie Olofsson och Susanne Åkesson - samlas i Lunds botaniska trädgård för att svara på lyssnarfrågor. Programledare är Jenny Berntson Djurvall. Nu är det dags för säsongens första program där experterna i Naturpanelen sammanträder för att ge svar på lyssnarnas naturfrågor. Vi hälsar en ny expert välkommen i panelen - botanisten Sofie Olofsson, intendent på Botaniska trädgården vid Lunds universitet. Vid sin sida har hon entomolog Mikael Sörensson och ekologiprofessor Susanne Åkesson. Denna trio svarar i direktsändning på frågor om var fåglarna sover på vintern, varför flugorna gnuggar sina framben mot varandra och hur det kommer sig att två bokars grenar växt in i varandra. Och mycket mer. Kanske det som just du hör av dig om! Ställ din fråga på naturmorgon@sverigesradio.se eller kontakta oss på sociala medier. Under programmet på lördag morgon går det också bra att ringa telefonnumret 046-222 77 37. Programledare är Jenny Berntson Djurvall.

"अच्छी खबर" - Agi(Bokar) भाषा／"Good News" - Adi(Bokar) Language.3gp

https://itunes.apple.com/se/podcast/prata-mat/id910016996?l=en&mt=2

I detta svettiga avsnittet är vi slitna efter helgens bravader som innefattar allt från gratis mat i natten och nya DJ-smeknamn. På festivalfronten snackar vi Emmaboda, där Basshunter, DJ Juholt och knarkhundar står i fokus. Och så gräver vi än en gång ner oss i den viktiga debatten kring den trista mansdominans som råder på […] The post Festivalpodden: Episod 67 – Nästa år bokar Emmaboda Crazy Frog och DJ Linkan appeared first on Festivalpodden.