Podcasts about tapera

1º Fest Cultura Comunidade na Pelinca,História da Casa de Cultura Bruno Black na Tapera 3 e Cena cultural em Campos e região

Di episode kali ini Nico dan Moses membahas Central Provident Fund (CPF - Dana Tabungan Terpusat) yang dijalankan oleh negara Singapura untuk warganya yang mencakup jaminan dana pensiun, pendidikan, perumahan, dan kesehatan. CPF menginspirasi kebijakan di Indonesia termasuk Tapera dan BPJS. Lebih lengkapnya yuk dengerin Episode Podcast Kotak Masuk #103 Mencontoh Sistem Jaminan Sosial Singapura: CPF (Dana Tabungan Terpusat) Stay tuned dengan follow podcast kita di platform podcast-mu dan follow IG Podcast Kotak Masuk di ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@podcastkotakmasuk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Terakhir, support kami juga ya via ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Saweria⁠⁠⁠⁠⁠⁠.

Di episode kali ini Moses dan Nico membahas mengenai kelebihan dari program Tapera yang kebijakannya terakhir ditunda (bukan dihilangkan). Kami mencoba mengupas dari perspektif yang berbeda terkait kebijakan Tapera namun juga menafsirkan keresahan publik. Lebih lengkapnya yuk dengerin Episode Podcast Kotak Masuk #102 Bahas Sisi Positif Tapera (Tabungan Perumahan Rakyat) Stay tuned dengan follow podcast kita di platform podcast-mu dan follow IG Podcast Kotak Masuk di ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@podcastkotakmasuk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Terakhir, support kami juga ya via ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Saweria⁠⁠⁠⁠⁠⁠.

Tingginya kebutuhan rumah yang tak dibarengi dengan ketersediaan properti dengan biaya terjangkau membuat angka backlog kian bertambah. Kementerian PUPR mencatat angka backlog tahun 2023 mencapai 12,7 juta unit naik 1,1 juta dibanding tahun sebelumnya. Pemerintah pun mencoba mengintervensi problem ini dengan membuat program Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera). Berdasarkan aturan, peserta Tapera wajib membayar iuran 3 persen tiap bulan untuk menyiapkan dana kepemilikan rumah. Tak sedikit masyarakat yang skeptis, dan mempertanyakan 3 persen dapet rumah apa? Padahal harga rumah kini mencapai miliaran. Lembaga Penyelidikan Ekonomi dan Masyarakat Universitas Indonesia menulis laporan soal kebijakan baru pemerintah ini. Simak obrolan Aline Wiratmaja dengan Peneliti LPEM UI Nauli Desdiani di Uang Bicara episode Makin Susah Punya Rumah, Tapera Solusinya?. Dengarkan podcastnya di KBR Prime, Spotify, Noice, dan platform mendengarkan kesayanganmu.

Ratusan buruh berunjuk rasa menolak TAPERA di depan kantor Gubernur Jawa Tengah.

Di Sumatera Utara, 7.403 jemaah telah diberangkatkan dalam 21 kloter embarkasi Medan. Untuk jemaah kloter 22 akan diberangkatkan hari ini.

Hari ini, massa buruh berencana akan menggelar aksi unjuk rasa menolak kebijakan iuran Tapera di depan istana negara. Para buruh melakukan aksi di depan Balai Kota Jakarta menuju istana negara.

Hai, Sobat Cuan.. Kepesertaan Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera) untuk pembiayaan perumahan secara gotong royong terus menuai kritik. Ekonom Senior INDEF Didik J Rachbini menilai jika Tapera ini tidak hubungnnya dengan kepemilikian rumah. Lantas, apakah program Tapera ini akan mampu mengatasi backlog rumahi di Indonesia? dan mengapa semua pekerja wajib mengikuti iuran tersebut. Simak obrolan lengkapnya hanya di Cuap Cuap Cuan bersama Maria Katarina, Ayyi Hidayah selaku financial expert CNBC Indonesia dan Didik J Rachbini, berikut ini! Sobat Cuan, jangan lupa ya untuk follow IG @cuap_cuan, dan juga subscribe youtube channel Cuap Cuap Cuan, kemudian di like, comment dan share ya. Salam cuan! 

Kebijakan pemerintah menarik sebagian dana masyarakat untuk tabungan perumahan lewat Tapera (Tabungan Perumahan Rakyat) menuai kontra yang cukup besar. Masyarakat menilai kebijakan tersebut memberatkan kantong di tengah tantangan ekonomi saat ini. Belum lagi kecurigaan penyelewengan dana berkaca pada sejumlah kasus sebelumnya. Sebenarnya, Tapera untuk siapa? Kenapa Tapera begitu keras ditolak oleh masyarakat? Dengarkan diskusinya bersama CEO Indonesia Property Watch, Ali Tranghanda. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/detikfinance/message

Beberapa hari terakhir, topik soal Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera) trending di media sosial. Mayoritas komentar warganet bernada protes, bahkan akronim Tapera dipelesetkan menjadi Tabungan Penderitaan Rakyat atau Tambahan Penderitaan Rakyat. Apalagi ini berdekatan dengan polemik soal Uang Kuliah Tunggal UKT, yang kemarin akhirnya dibatalkan. Terbitnya Peraturan Pemerintah tentang Tapera langsung diberondong kritik dan penolakan, karena memberi tambahan beban ke seluruh pekerja yang bergaji minimal UMR. Iuran Tapera tiap bulan ditetapkan 3 persen dari gaji, yang bakal ditanggung pekerja sebesar 2,5 persen, dan perusahaan 0,5 persen. Padahal, gaji pekerja saban bulan sudah dipotong untuk pajak penghasilan, iuran BPJS Kesehatan, jaminan hari tua, dan jaminan pensiun. Penolakan pun kencang disuarakan para pengusaha, karena mereka juga diwajibkan untuk berkontribusi. Tujuan kebijakan Tapera memang terlihat relevan dengan persoalan akses kepemilikan rumah yang terjangkau masyarakat. Data Badan Pusat Statistik (BPS) 2023 menunjukkan masih ada 15,21 persen rumah tangga di Indonesia yang belum punya rumah. Namun, apabila kebijakan ini ditujukan untuk membantu warga termasuk buruh agar bisa mengakses hunian terjangkau, mengapa sampai ditolak? Apakah skema terbaru Tapera ini menjadi satu-satunya solusi? Kita bincangkan hal ini bersama Dian Septi Trisnanti, Pimpinan Umum Marsinah.id, sebuah media buruh perempuan untuk kesejahteraan dan kesetaraan.

Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera) kini diwajibkan bagi para pekerja baik ASN maupun swasta. Nantinya setoran Tapera sebesar 3% akan dikelola Badan Pengelola Tapera dan digunakan untuk pembiayaan perumahan bagi peserta.

Hai, Sobat Cuan... RISKAN (Rekap Informasi Sepekan) kembali hadir untuk menemani weekend kalian... Minggu ini banyak banget peristiwa-peristiwa menarik lho... Dan buat kalian yang ketinggalan gak usah khawatir, karena kita udah rangkumin sejumlah informasi yang terjadi selama sepekan ini. Mulai dari gaji pekerja yang akan dipotong sebesar 3% untuk iuran Tapera, hingga nilai kerugian negara dalam kasus korupsi di PT Timah, naik dari Rp 271 triliun menjadi Rp 300 triliun. So, siapkan diri kalian untuk mendengarkan rekap informasi terkini, yang akan membuka wawasan Sobat Cuan! Sobat Cuan, jangan lupa ya untuk follow IG @cuap_cuan, dan juga subscribe youtube channel Cuap Cuap Cuan, kemudian di like, comment dan share ya. Salam cuan!

Presiden Joko Widodo menerbitkan aturan iuran dana untuk Tabungan Perumahan Rakyat atau Tapera. Salah satu isi aturannya ialah kewajiban bagi para pekerja membayar iuran sebesar 3% dari gaji yang didapatkan. Aturan ini pun menuai polemik karena dinilai memberatkan pekerja. Ditengah gelombang ketidaksetujuan dari banyak pihak, bagaimana langkah Pemerintah dapat menjamin pengelolaan dana Tapera aman dan bermanfaat bagi pekerja?

Usai melakukan pertemuan dengan Himpunan Pengembang Pemukiman dan Perumahan Rakyat di gedung Nusantara 5 Kompleks Parlemen RI, Ketua MPR Bambang Soesatyo alias Bamsoet menyarankan agar kebijakan pemotongan gaji atau penghasilan para pekerja untuk simpanan Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera) perlu dikaji ulang dan melakukan sosialisasi, agar para pekerja di indonesia, paham dan mengerti manfaat potongan Tapera sebesar 3% tersebut.

Presiden Jokowi resmi menandatangani Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 21 Tahun 2024 tentang perubahan atas PP Nomor 25 Tahun 2020 tentang Penyelenggaraan Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera). Dalam aturan tersebut mengatur tentang pemotongan gaji, upah atau penghasilan para pekerja Indonesia untuk simpanan Tabungan Perumahan Rakyat (Tapera). Pemberlakukan pemotongan gaji untuk simpanan Tapera ini pun berlaku sejak tanggal diundangkan yaitu 20 Mei 2024.

Kewajiban Potong Gaji Tapera Tuai Penolakan Publik | Baleg DPR Tunda Pembahasan RUU Penyiaran | Belasan Persen Wilayah Memasuki Musim Kemarau  *Kami ingin mendengar saran dan komentar kamu terkait podcast yang baru saja kamu simak, melalui surel ke podcast@kbrprime.id

Komentar pedas dari gue dengan adanya UU TAPERA, Kewajiban menabung ini yang gue anggap memberatkan bagi kelas menengah yang sudah terbebani dengan berbagai biaya hidup lainnya. Menurut gue once kita udh punya awarness, kita akan menabung kearah situ kok. Tingkatin dulu Kesadaran & Pengembangan Masyarakatnya melalui Pendidikan, lapangan kerja yang luas. Bagi gue kebijakan ini overlapping dan dirasa mengekang kebebasan finansial serta menambah tekanan ekonomi. Kalau sampai ada kasus korupsi dari TAPERA ini, gue maju paling depan!!! --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/praudcast/message

Link to bioRxiv paper: http://biorxiv.org/cgi/content/short/2023.07.20.549090v1?rss=1 Authors: Luo, A., Sydnor, V. J., Pines, A., Larsen, B., Alexander-Bloch, A. F., Cieslak, M., Covitz, S., Chen, A., Esper, N. B., Feczko, E., Franco, A. R., Gur, R. E., Gur, R. C., Houghton, A., Hu, F., Keller, A. S., Kiar, G., Mehta, K., Salum, G. A., Tapera, T., Xu, T., Zhao, C., Fair, D. A., Salo, T., Shinohara, R. T., Milham, M. P., Satterthwaite, T. D. Abstract: Human cortical maturation has been posited to be organized along the sensorimotor-association (S-A) axis, a hierarchical axis of brain organization that spans from unimodal sensorimotor cortices to transmodal association cortices. Here, we investigate the hypothesis that the development of functional connectivity during childhood through adolescence conforms to the cortical hierarchy defined by the S-A axis. We tested this pre-registered hypothesis in four large-scale, independent datasets (total n = 3,355; ages 5-23 years): the Philadelphia Neurodevelopmental Cohort (n = 1,207), Nathan Kline Institute-Rockland Sample (n = 397), Human Connectome Project: Development (n = 625), and Healthy Brain Network (n = 1,126). In each dataset, the development of functional connectivity systematically varied along the S-A axis. Connectivity in sensorimotor regions increased, whereas connectivity in association cortices declined, refining and reinforcing the cortical hierarchy. These robust and generalizable results establish that the sensorimotor-association axis of cortical organization encodes the dominant pattern of functional connectivity development. Copy rights belong to original authors. Visit the link for more info Podcast created by Paper Player, LLC

  La payada nuestra de cada sábado: ARÓN JUÁREZ – LUCIANO BARES. Taller de payadores: REYNALDO CORBALÁN y OLGA ANTONIOLLI. Efemérides del arte: EDUARDO MONTESINO (“Barbucho”). Agenda payadoril, primera parte: UBERFIL CONCEPCIÓN (“Mi tapera”). Décimas de antología: ALEXIS DÍAZ PIMIENTA (Improvisación). Agenda payadoril, segunda parte: NICOLÁS MEMBRIANI (“Homenaje a Argentino Luna”). Humor con humor se paga: GUSTAVO GUICHÓN (“Tata, yo quiero ser diputado”).

Desde pequeno que a Literatura “oferece mundos” a Itamar Vieira Junior. Agora, o escritor brasileiro tem vindo a oferecê-los de novo aos leitores. O autor do sucesso "Torto Arado", prémio LeYa, Oceanos e Jabuti, guia-nos pelo processo de escrita do seu novo romance, "Salvar o Fogo", publicado em simultâneo em Portugal e no Brasil, e dá-nos a conhecer as personagens que habitam a Tapera do Paraguaçu. Itamar recorda os livros que marcaram a sua infância, os autores que lhe fizeram companhia e a influência de Machado de Assis, Eça de Queiroz e José Saramago para a sua alfabetização e até futura escrita. O baiano fala ainda sobre o papel das mulheres na sua vida e revela o maior desejo neste momento: dividir-se em quatro para poder escrever mais livros. Livros mencionados no episódio: (00:00:24) Apresentação de Itamar Vieira Junior (00:01:28) “Salvar o Fogo”, de Itamar Vieira Junior (00:04:35) O sucesso de “Torto Arado” e partir para um novo livro (00:06:04) Importância do Prémio LeYa na carreira de Itamar (00:09:11) Ligação entre Portugal e Brasil, leitores e escritores (00:15:59) “Salvar o Fogo” como continuação de “Torto Arado” (00:29:58) Itamar lê um excerto do seu novo romance  (00:34:32) Hábitos de leitura e infância de Itamar (00:37:43) “O Caso da Borboleta Atíria”, de Lúcia Machado de Almeida (00:40:07) Machado de Assis, Jorge Amado e Raquel de Queiroz (00:40:47) “O Primo Basílio”, de Eça de Queiroz, e a melhor personagem da Literatura em língua portuguesa (00:41:25) “A Jangada de Pedra”, de José Saramago e o português como referência (00:43:28) “Levantado do Chão”, de José Saramago (00:43:41) A influência de Saramago na obra de Itamar Vieira Junior (00:44:51) “Ensaio sobre a cegueira”, de José Saramago - o livro preferido para Itamar (00:45:51) Interesse na Literatura portuguesa e desejo para Lídia Jorge ser Prémio Camões (00:46:08) “Os Memoráveis”, de Lídia Jorge (00:46:14) “Adoecer”, de Hélia Correia (00:48:05) “Doramar ou a Odisseia”, de Itamar Vieira Junior (00:48:54) Próximos livros de Itamar (00:50:57) Os leitores portugueses Considera contribuir no Patreon para ter acesso a episódios bónus, crónicas e novas rubricas: patreon.com/pontofinalparagrafo Clube de Leitura: https://join.slack.com/t/clubedeleiturapfp/shared_invite/zt-12tebtrl2-fSxM2fh7liyX1jnuLot_FQ Contacto do podcast: pontofinalparagrafo.fm@gmail.com Segue o Ponto Final, Parágrafo nas redes sociais: Instagram, Twitter e Facebook Produção, apresentação e edição: Magda Cruz Genérico: Nuno Viegas

  La payada nuestra de cada sábado: ROBERTO AYRALA – WALTER MOSEGUI. En qué se inspiró y porqué: HORACIO OTERO (“El poncho de Di Santo”) y CARLOS DI FULVIO (“Se acuerda Doña Moclovia”). Efemérides del arte: RAÚL MONTAÑEZ (“La Carmela de Carmelo”). Taller de payadores: EMANUEL GABOTTO (“El ombú y la tapera”) y VÍCTOR VELÁZQUEZ (“Las dos aves”). Nuestros grandes payadores: MARTÍN CASTRO (“El huérfano”).

Nasceu em Tapera, cidade vizinha a Não-Me-Toque, passou pelo quartel, adorava esportes, jogou nas categorias de base do Grêmio, treinando ao lado de craques como Everaldo, Flecha e Anchieta. Jogou futebol de salão. Começou cedo na cooperativa. Disciplinado, casado, pai de três filhos e já com sete netos. Seu maior valor é a família. Trabalhador incansável e com toda energia do mundo aos 70 anos. Com vocês, Nei Mânica!

Nonobstant un nombre impressionnant de « con » et de « connerie » qui parsème l'ouvrage Le dernier qui restera se tapera toutes les veuves paru aux Nouvelles éditions Wombat, François Cavanna, son auteur, se voit, ici, rassemblé en de nombreuses nécrologies qu'il écrivit, souvent au picrate, parfois avec tendresse, dans Charlie Hebdo de ce que je considère comme […]

Nonobstant un nombre impressionnant de « con » et de « connerie » qui parsème l'ouvrage Le dernier qui restera se tapera toutes les veuves paru aux Nouvelles éditions Wombat, François Cavanna, son auteur, se voit, ici, rassemblé en de nombreuses nécrologies qu'il écrivit, souvent au picrate, parfois avec tendresse, dans Charlie Hebdo de ce que je considère comme […]

Link to bioRxiv paper: http://biorxiv.org/cgi/content/short/2023.02.09.527696v1?rss=1 Authors: Bagautdinova, J., Bourque, J., Sydnor, V. J., Cieslak, M., Alexander-Bloch, A. F., Bertolero, M. A., Cook, P. A., Gur, R. C., Gur, R. E., Larsen, B., Moore, T. M., Radhakrishnan, H., Roalf, D. R., Shinohara, R. T., Tapera, T. M., Zhao, C., Sotiras, A., Davatzikos, C., Satterthwaite, T. D. Abstract: The white matter architecture of the human brain undergoes substantial development throughout childhood and adolescence, allowing for more efficient signaling between brain regions that support executive function. Increasingly, the field understands grey matter development as a spatially and temporally coordinated mechanism that follows hierarchically organized gradients of change. While white matter development also appears asynchronous, previous studies have largely relied on anatomical atlases to characterize white matter tracts, precluding a direct assessment of how white matter structure is spatially and temporally coordinated. Here, we leveraged advances in diffusion modeling and unsupervised machine learning to delineate white matter fiber covariance networks comprised of structurally similar areas of white matter in a cross-sectional sample of 939 youth aged 8-22 years. We then evaluated associations between fiber covariance network structural properties with both age and executive function using generalized additive models. The identified fiber covariance networks aligned with the known architecture of white matter while simultaneously capturing novel spatial patterns of coordinated maturation. Fiber covariance networks showed heterochronous increases in fiber density and cross section that generally followed hierarchically organized temporal patterns of cortical development, with the greatest increases in unimodal sensorimotor networks and the most prolonged increases in superior and anterior transmodal networks. Notably, we found that executive function was associated with structural features of limbic and association networks. Taken together, this study delineates data-driven patterns of white matter network development that support cognition and align with major axes of brain maturation. Copy rights belong to original authors. Visit the link for more info Podcast created by Paper Player, LLC

Uma professora foi assassinada a tiros na manhã desta quinta-feira (24) no bairro Tapera, em Florianópolis. Equipes da Polícia Militar e Corpo de Bombeiros Militar estão no local. 00:00 - Introdução 00:28 - Professora é assassinada a tiros em Florianópolis - https://bit.ly/3Xx4NLq 01:15 - Adolescente morta em Pomerode foi pisoteada por cavalo - https://bit.ly/3GKmcua 01:56 - Briga por política tem ameaça de morte em Joinville - https://bit.ly/3Xp2dah 02:54 - Maioria dos imigrantes em SC recebe salário baixo - https://bit.ly/3OxfSIi 03:54 - Dinheiro do governo de SC foi insuficiente para melhorar BRs -https://bit.ly/3OD84ou Ficha técnica: Roteiro e locução: Augusto Itner Edição de som: Luiza Lobo Coordenação: Carolina Marasco

Você tem ideia de quão grande é o amor ❤️ de Deus por você? Ouça este podcast com @Juanribe Pagliarin e veja o que o Pai Celeste fez e faz por amor a você! . LANÇAMENTO NO CANAL DE PODCAST

Biblioteca Antonieta de Barros Conta e Canta: "Rap das Profissões" ,composto, tocado e cantado pela Turma 51 e professor de Música Nazareno Manoel da Silva, da EBm Tapera - Escola do Futuro. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ebm-tapera/message

Biblioteca Antonieta de Barros Conta e Canta: Entrevista com a turma 51 da EBM Tapera, onde falam sobre o Projeto da sala.Professor Luciano e estudantes: Lara, Davi e Miguel, por Andrea Silveira, auxiliar de biblioteca. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ebm-tapera/message

Quinta-feira é dia de receber convidados por aqui e hoje recebemos ELA, a maior: Cami Schleder, a arquiteta da Tapera da Juma Marruá. Fofocamos sobre tudo do projeto e as mil entrevistas que a nossa nova global está dando sem parar. Alem de ainda falar um pouco sobre o café da manhã da Ana Maria Braga e a saudade do BBB Apoie o Diário de Bordo: http://picpay.me/diariodebordo

O programa Reflexão é um espaço para discutir questões importantes de nossa cultura a partir de música regional do Rio Grande do Sul. Tendo seu título inspirado na música “Reflexão”, de Colmar Duarte e Julio Machado da Silva Filho, vencedora da Calhandra de Ouro da I Califórnia da Canção Nativa, o programa irá propor um tema a cada semana, realizando sua costura com músicas regionais que o abordem. Apresentação de Renato Ferreira Machado. Todas às terças 22h na www.radiosul.net ou pelo nosso APP.

Tapera velha --- Support this podcast: https://anchor.fm/delson-costa/support

O Ceará é especialmente importante para a Casa de Tapera, não apenas por sua importância na história do Brasil, mas principalmente por nos dar de presente pessoas tão especiais, seu povo, tão cheio de cultura, de alegria e com um simpatia única, ávidos por conhecimento, tanto que é o estado que mais coloca gente para estudar com a Casa de Tapera, depois de São Paulo. Eles são muitos e são bons, pode acreditar quando digo que lá tem gente que entende, sempre muito dedicados e espontâneos, e sobretudo, participativos. Entre eles está o Nescau, nosso menino, nosso caçula. E ele chega todo irreverente, mas como uma caixinha de surpresas, ele já chegou causando espanto, já cantava e tocava samba de roda, e mais do que isso, ele fabrica tambores, e podem acreditar que são bons, ele aprendeu com um dos seus professores de capoeira, que além de professor de capoeira, era artesão, e Nescau, muito atrevido que é, se meteu a aprender com ele a arte de fabricar tambores e assim ele faz até hoje, essa inclusive é uma das histórias mais engraçadas que ele vai contar nesse podcast que está mais do que engraçado e interessante, se quiser conferir, vem com a gente.

No nosso bate-papo de hoje, vamos conhecer um pouco da história de mais uma de nossas alunas, da primeira turma da Casa de Tapera: Milena, que teve seu primeiro contato com o samba de roda, com Mesquita, que também é seu professor de jiu-jitsu e capoeira. Ela conta sobre como a primeira turma da Casa foi importante no processo de aprendizagem dela, através das amizades e do sentimento de comunidade que eles criaram. Como ela é professora de jiu-jitsu, dentro de uma metodologia de ensino, extremamente organizada, consegue explicar a importância da estruturação da Casa de Tapera enquanto escola, e no diferencial que o método faz na aprendizagem do aluno. Comparando seus primeiros contatos com o samba antes da Casa e agora, salienta o quanto tem conseguido evoluir dentro do processo, e enxergar que cada detalhe deve ser estudado e aprofundado para fazer sentido, e que mesmo no início parecendo confuso, tudo vai se esclarecendo ao longo do curso. Milena é uma de nossas vozes de ouro, sempre cantando lindamente e também respondendo aos desafios de maneira muito inteligente e perspicaz.

No podcast de hoje, conversamos com o Professor Mesquita, um dos idealizadores da Casa de Tapera. Falamos um pouco sobre o seu inicio na capoeira, jiu jitsu e samba de roda, como foi sua buscar por conhecimento em relação ao samba de roda, e porque ele escolheu investir o seu tempo na criação da escola, já que, ele é uma grande referência de professor no jiu-jitsu e tem muitos anos de capoeira, correndo rodas, construindo um caminho e uma história que hoje é admirada por muitos, ele conta também sobre a dor de ter entendido que algumas pessoas estavam tirando o elemento negro da cultura negra e substituindo por instrumentos, que não casam com o processo negro, em alguns momentos também, ele conta que alguns de seus grupos de samba de roda ou de culturas populares não deram certo por conta de não estar pronto para manter e levar ele pra frente, hoje colocando ideias para casa de tapera ele percebe que para fazer um trabalho infinito, você precisa entender o jogo infinito e criar maneiras de continuar na brincadeira. Em uma das perguntas da professora Vanessa (Bebê) sobre as vergonhas que ele ja passou no samba, ele conta pra gente que já fez um maculelê trocando umbigada com um homem kkkkkkk vocês acreditam nisso? pois é gente, esse podcast tem história pra te contar, além do seu ponto de vista sobre os liderados ele esclarece também alguns pontos sobre os lideres que guiam outras pessoas de maneiras boas e ruins. sem mais, corre lá pra ver o que vem por ai! Até a próxima, aproveite!

O grande Muqueca é esse cara incrível, tão inteligente quanto calado, o tipo de gente que não espera por ninguém para aprender, corre por si mesmo atrás dos seus objetivos, corre atrás e aprende. E como todo bom professor, ensina. Muito dedicado ao ensino e naturalmente, quem se levanta para ensinar, é porque se sentou para aprender. Muqueca vem trazendo a força do norte do país e por ter muita coerência nas suas falas, sempre é escutado por todos e sua opnião é sempre levada em consideração, por ser uma pessoa que fala somente depois que estuda sobre qualquer assunto. A gente daqui, só tem a agradecer por ele estar com a gente e sabemos o quanto ele é decidido, dedicado e o quanto nos ajuda a continuar em frente. Querido Muqueca, muito obrigado.

Sempre divertido, desde o primeiro dia, com certeza uma das pessoas mais animadas do nosso primeiro grupo, mesmo apesar do extremo cansaço, da jornada diária de trabalho. Ou vocês acham que temos vídeo de todo mundo, gravado escondido pela esposa, mostrando a força que ele faz para estar acordado com a gente? afinal muitas vezes a aula passa da meia noite, e quem madruga, quase não dorme. Mas ainda assim ele está lá, tentando aprender, ensinando também, afinal, conhecimento ele tem pra dar e vender. Esse é o nosso querido mestre Moleque, direto do Rio Grande do Norte, para nos dar a honra na casa de tapera. Muito obrigado mestre Moleque.

Atendendo a pedidos, aqui vai uma série de vídeo, trazendo um pouco da história dos nossos primeiros alunos, nossa primeira turma. Como muita gente queria saber, quem são e qual a opnião deles sobre a Casa de Tapera, começamos trazendo um pouquinho da história do mestre Gororoba e da Priscila, com certeza peças fundamental desde que começamos nosso projeto, um casal que merece e tem toda a nossa gratidão e nosso carinho, muita coisa não teria tido tanta força sem eles, gostamos de ter os dois por perto e sabemos que eles também gostam de estar perto de nós, exatamente como deve ser uma boa parceria, um bom samba de roda e claro, a vontade que eles tem de aprender e correr atrás dos objetivos, trouxe um nível de qualidade absurdo para o nosso primeiro grupo. muito obrigado a vocês dois.

Luthari Junge, Barbeiro. 80 Anos Em Plena Atividade, Em Tapera - 11/05/2021 by Rádio Gaúcha

O Brasil desde sempre passou por diversas revoltas, apesar de muitas delas nunca terem sido confirmadas como revolta pelo governo e sim com manifestações pequenas e regionais. Cada uma dessas guerras teve um papel fundamental na formação do nosso país como conhecemos hoje, pouco a pouco, devagar, esses episódios nos fizeram ganhar espaço, e sermos ouvidos como povo. Não o suficiente ainda, mas chegaremos lá. eu falo obviamente do povo preto. Uma dessas revoltas, foi a da chibata, organizada por marujos e marinheiros do baixo escalão da marinha brasileira, que na época não permitia homens pretos nos cargos altos de oficiais, pelo simples fatos de serem pretos. Porém o pior não estava nessa parte e sim que, mesmo após a Abolição, os marujos pretos continuaram a ser tratados da pior maneira possível e a apanhar, recebendo castigos como chibatadas, daí o nome, que inclusive foi dado muitos anos depois da revolta. João Cândido foi o homem responsável pela organização do movimento, que tomou alguns dos principais navios de guerra da marinha, invadindo as águas da Bahia de Guanabara, ameaçando explodir a cidade, caso as exigências de fim aos maus tratos não fossem cumpridas. E assim se deu uma das piores covardias feitas pela república do Brasil, ainda no começo na época. Traição, morte, ideais, sangue, covardia e opressão contra os menos favorecidos, esse foi o cenário que criou um herói negro. Um dos heróis negros do Brasil, do povo preto. salve o Almirante negro. Mas e você? gostou? então vem com a gente.

Se você faz parte das pessoas que tem interesse em saber, sobre as diferenças dentro do samba de roda, esse podcast foi feito especialmente pra você. Sabemos que a Bahia é enorme e sabemos da gigantesca diversidade cultural que ela traz, logo, mesmo sendo sim, tudo samba de roda, existem sim, as diferenças, na Bahia inclusive, existe ainda, além dessa diferença de rituais, a diferença de um samba de roda para outro, mesmo fazendo parte do mesmo tipo de samba. Mesmo tipo, porém, rituais distintos. Nessa lógica de raciocínio temos o samba de caboclo, que traz uma influência enorme dos sambas feitos ancestralmente dentro dos terreiros de candomblé. Temos o samba rural, vertente muito antiga do samba de roda, que traz dentro de si, influência maior do dia a dia do povo que mora na roça, e isso traz dentro de si, ainda outras ramificações, afinal, temos samba rural, com forte influência do aboio, outro com influência da chula, outro com influência das batas, enfim, são inúmeras possibilidades. O samba chula, que talvez seja o mais conhecido deles, que sendo mais forte no recôncavo, traz uma característica própria de samba, que o difere de todos os outros, com até uma outra vertente, sendo chamada de samba de estiva. O samba duro, criado nas ruas de Salvador, durante o carnaval, para que as pessoas pudessem se divertir, trazendo os elementos do samba de caboclo, de dentro dos terreiros de candomblé, sambas corridos com toda a sua incompreensão, trazendo muitas vezes uma falsa impressão de bagunça, tudo isso e muito mais. Gostou? então vem com a gente.

O que a escrita eurocêntrica tem a ver com a África? Nossa maneira de estudar é compreendida somente pela leitura? Os africanos de uma maneira geral não escreviam? tanta mentira contada e tanta falta de informação nos faz deixar de acreditar nas antigas nações africanas como impérios evoluídos, começando em Kush, que foi o berço da civilização, aonde já existia a escrita quando a Europa sequer engatinhava, o reino da Etiópia, o reino do Mali, o próprio Egito, quanta coisa já existia, que a história contada (por ser Eurocêntrica ) simplesmente fingiu se esquecer de contar? Ancestralidade é o tema de hoje, e deveria ser o tema sempre, afinal, nós os mais novos, nem mesmo estaríamos aqui sem os ensinamentos dos mais velhos, sem a batalha que eles travaram em outros tempos, seja pela sobrevivência, seja contra o racismo, seja contra a falta de espaço e oportunidades. Ou seja, contra o sistema que sempre fez de tudo para que a nossa cultura não florescesse, e ela venceu e chegou até aqui justamente por conta desses mais velhos, eles são muito mais do que os detentores da nossa cultura, são os heróis da cultura brasileira. Esse é um dos grandes sentidos da ancestralidade, os mais velhos tem conhecimento, que pode também ser lido como experiência, esse conhecimento foi alcançado, através de muita luta, e quando é passado do mais velho para o mais novo, é mais do que transmissão de conhecimento, nesse caso, garante que a nossa identidade sobreviva, através da cultura que é perpetuada ali. Quer saber mais sobre isso? então vem com a gente.

Sobre o samba de caboclo você já ouviu falar né? já viu muita coisa com certeza, mas e quanto ao samba de marinheiro? você já participou de algum por aí? já pelo menos viu algum? tenho certeza que não foi tão fácil quanto os outros samba não é mesmo? afinal, mesmo sendo muito antigo, ele com certeza não foi tão difundido para dentro dos sambas de rodas mais conhecidos. Marinheiros, marujos, pescadores, sereias, botos, tudo faz parte dessa energia incrível, dessa força da natureza que é a água e sempre traz muito mistério e muita sabedoria em suas águas. Historicamente falando, os marinheiros sempre foram conhecidos por sua extrema valentia e por arrumar confusões em todos os lugares aonde aportam. O próprio porto, desde sempre tem sua história atrelada ao comércio, posteriormente ao contrabando, ou seja, as pessoas que trabalhavam nas zonas portuárias, eram obrigadas ao menos a saber se defender, ou nem mesmo sobreviveriam nesse ambiente. Claro que o samba nesse cenário, traz uma dinâmica totalmente diferente e mágica, outro ritual, outra energia, e se você se interessou, vem com a gente.

Esse foi com certeza o tema mais pedido dentre todos os outros, afinal, o samba de roda, apesar de toda a sua beleza e magnitude, ainda sofre e muito com a questão do machismo desde sempre e por mais incrível que isso possa parecer, ultimamente tem sofrido com atitudes preconceituosamente racistas dentro dele. Porém a relação do nossa samba de roda e o machismo, está ligado à relação do mesmo machismo com a nossa sociedade, que traz isso latente desde sempre, e isso naturalmente fez perpetuar até os dias de hoje esse tipo de pensamento retrógrado, que naturalmente se apresenta em atitudes condenáveis e muitas vezes até não pensadas, com relação a esse tema ou mesmo sobre a importância da figura da mulher nas nossas culturas populares. Isso está tão dentro dessa formação desde sua criação, que até mesmo hoje, não é tão fácil de ver mulheres tocando tambor, por ser considerada uma função masculina, mas sabemos que em nada isso tem a ver com o fundamento do samba de roda, mas sim com a maneira como a sociedade enxerga o que é ou não função de mulheres. Claro que aos poucos essa realidade está mudando, cada vez mais mulheres estão se dedicando a aprender sobre o tambor, isso quer dizer que em pouco tempo já começaremos a mudas essa estatística. Afinal, tudo é uma construção diária. As musicas machistas estão tão forte dentro do samba que muitas vezes cantamos sem nem perceber que estamos perpetuando aquilo, mas as poucas pessoas que estão estudando, essas sim sabem, e esse podcast é para vocês, que se ofendem com músicas assim, mas não sabem exatamente como pensar de uma maneira correta para responder a ofensa na mesma moeda. Shayanne, Bebê e Milena dão suas visões sobre essas músicas e diz que músicas gostam de cantar em algumas dessas situações. Gostou do tema? vem com a gente.

No nosso podcast de hoje, trazemos a importância de como entender melhor o samba de roda e as culturas populares. E isso é importante porque só assim poderemos manter a nossa cultura, muito mais do que viva, mas sim, dando uma condição de vida digna a todos os detentores dessa cultura. Até porque isso já vem se perpetuando há muitas gerações, afinal é mais do que comum vermos os nossos mais velhos, por mais que tenham conhecimento, ou por mais tempo que tenham fazendo aquilo, sempre vemos a mesma história se repetir, eles alcançam uma idade avançada, passando necessidades financeiras, e não são poucas. Pensarmos as culturas populares como uma maneira de proporcionarmos a todos que dela vivem, uma maneira de se viver de uma maneira satisfatória e próspera, é deve ser mais que um desejo, deve ser uma meta. Pensando dessa maneira, entendemos que o melhor caminho é pensarmos o samba de roda e as culturas populares de uma maneira que maiores do que a gente, afinal ele já é maior, e mais antigo do que o sambador mais velho vivo hoje. Quando qualquer um de nós chegou ao samba, ele já estava lá, estamos nele agora, e quando morrermos ou simplesmente formos embora, ele ainda vai estar lá, estamos apenas passando por ele e não vamos ficar, não no jogo infinito que o samba de roda e as culturas populares jogam, eles são todos centenários, e nenhum ser humano pode jogar esse jogo por tanto tempo. Se entendermos isso, fica mais fácil de compreender o nosso papel dentro desse jogo, que é o de mantermos isso vivo, mas o que é isso? as nossas culturas, temos a missão de fazermos algo que seja forte o suficiente para mantê-las vivas, enquanto está na nossa vez de passar por elas, e nossa missão é levá-las até a próxima geração. Por isso não podemos simplesmente mudar aquilo que nos convém, para nos satisfazer de uma maneira tão efêmera e passageira, que na verdade só estamos matando a nossa cultura, quando tiramos algo que existe dentro dela e possui um significado forte, um significado que fez o samba de roda se manter vivo até hoje, então podemos mudar o rumo que as culturas tomaram até aqui, podemos fazer um novo caminho, que nos faça compreender cada vez mais a importância disso para o nosso povo. E você? concorda com isso? Então vem com a gente.

Nossa cultura, foi, desde sempre negligenciada, e subestimada por todos, inclusive por nós mesmos, aqueles que buscam aprender para passar essa cultura pra frente. Nos colocamos na condição de que queremos e temos que passar nossa cultura de qualquer maneira, e muitas vezes isso quer dizer, passar para pessoas que não entendem a importância dela, que não estão prontas para recebê-la. Nessa reflexão, é claro que devemos buscar propagar nossa cultura, porém sempre preocupados em colocá-la no seu devido lugar de respeito, afinal, um povo sem cultura é um povo sem nada. Muita gente que hoje age como agente cultural, na verdade presta um desserviço, a nossa cultura e para a nossa história. Claro que na contramão disso, tem muita gente sim, fazem um ótimo trabalho, mas é fato que a maioria das pessoas não se prepara para ensinar, acha que o fato de estarem lá, de viverem aquilo, já lhes garante um bom ensinamento, mas definitivamente isso não é verdade, as culturas populares como tudo, devem ser passadas por pessoas que se preparam pra isso, afinal estar lá, não te faz saber ensinar ao próximo. E nesse momento se cria um novo problema, do sucateamento das culturas populares, exatamente por não se sentirem preparadas, vão a todos os lugares, ensinam pessoas e cobram muito pouco ou quase nada. Logo é importante que todos os envolvidos em ensinar a cultura popular, saibam valorizar esse trabalho que é sim muito sério, e as pessoas preparadas, devem sim, receber bem por aquilo, como em qualquer outro trabalho. Esse é o nosso bate-papo de hoje, se você gostou, pensa como a gente que a cultura deve ser valorizada e quer saber mais sobre isso, vem com a gente.

Tema pedido por muita gente, então nada mais justo, aí está. Você tem dificuldade em entender o tema? tem dúvidas sobre se pode ou não, cantar essa ou aquela cantiga? Saiba que não é só você, muita gente tem dúvidas a respeito do que cantar, quando cantar e como cantar. Por isso é importante sabermos entender os temas e dividirmos esses temas por momentos, assim fica menos coisa pra se pensar na hora da pratica. Como a gente faz isso? podemos começar entendendo o contexto, a história que está sendo cantada até aquele momento, através das cantigas que vieram antes Por exemplo, não é porque a última música cantada, está falando sobre papai ou mamãe, que toda cantiga que tenha pai ou mãe, na letra, que ela serve pra responder a música, afinal, muita cantiga que fala pai e mãe, na verdade estão falando sobre outras coisas nas entrelinhas, que é o que importa. Se o tema for água por exemplo, vamos todos cantar sobre água, mas... nem toda cantiga que tem água na letra, está falando especificamente sobre ela. A própria Shayanne dá o exemplo nesse podcast, cantando pra responder as cantigas de água..."tô comendo água, tô comendo água devagar", porém, para quem já acompanha nossos podcasts, é bem claro que comer água, está falando de cachaça, que apesar de ser chamada de " aguardente", com certeza não se encaixa no tema de água. E aí? gostou? quer saber mais? vem com a gente.

Você saberia dizer o que é o axé music? uma música? isso sim, mas que tipo de música? existe um ritmo pré determinado sobre o que é o axé? O que determina exatamente uma musica ser ou não axé? perguntas relevantes, afinal, temos dezenas de músicas que representam o axé e elas são muito diferentes entre si. Como pode então elas serem axé? O movimento do axé music foi com certeza um dos maiores movimentos da música brasileira, levando para o mundo inteiro a nossa cultura, o nosso jeito de ser. Um marco para a cultura popular brasileira, que através sobretudo do carnaval, teve nos trios elétricos o protótipo daquilo que se tornaria uma das nossas maiores expressões musicais. Nesse bate papo de hoje, falaremos sobre tudo isso, sobre Luís Caldas, que foi o primeiro a popularizar o ritmo no Brasil, falaremos sobre a criação dos trios elétricos, sobre Dodô e Osmar, a guitarra baiana, e muito mais sobre esse ritmo contagiante que ganhou o Brasil e o mundo . Quer saber mais sobre isso? então vem com a gente.

Curiosidades, essa é a palavra chave do nosso bate papo de hoje. Com a presença do nosso querido Varão, e como sempre, esse é o momento de tirarmos aquelas dúvidas que a gente sempre tem, porém não temos a quem perguntar, hoje é o dia. Muita curiosidade vem por aí. Mas e você? tenho certeza que muitas das nossas dúvidas, são suas também. Quer conferir? vem com a gente.

Nesse bate papo de hoje, vamos falar sobre o samba paulista, que é mais tradicional do que a maioria das pessoas imagina, trazendo, claro, alguns elementos da cultura baiana do samba, mas já totalmente ressignificados, e com uma influência também do samba que era feito no Rio de Janeiro, formando assim um samba diferente, com uma característica própria, que traziam novas cantigas e novas roupagens para o samba que estava sendo criado em terras paulistas. Seja com a própria caixa de engraxar sapatos, seja com as escovas de encerar batendo uma com a outra, seja descarregando caixotes de alimentos e usando-os como instrumentos, ou seja em outro momento, aonde se incorpora instrumentos de blocos e escolas de samba, deixando muito mais rico e bonito o samba que já era feito. Seja pelos desafios dos sambistas sapateando no meio da roda, entre, bandas , tombos e rasteiras, trazendo um elemento violentíssimo, que deixava aquele samba mais perigoso, mas também muito mais elegante e respeitado na sua maneira de dançar, afinal, isso nunca foi pra qualquer um e menos ainda de brincadeira... apesar de ser tudo brincadeira, rsrsrsrs. E assim vem o samba paulista, chamado também de tiririca, mas que se desmembrou em outras vertentes, que se juntaram, para conceber o que temos por aqui, e que vai muito bem, obrigado. Quer saber mais? vem com a gente.