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As we record this we're sitting in an Airbnb in Tangier, Morocco, living yet *another* of our family's dreams -- to road trip from Portugal to Morocco. Before this trip is over we'll travel from our home base in Portugal to the Sahara Desert in Morocco, having visited Ronda, Grenada, and Cordoba, in Spain, and Tangier, Chefchouen (the Blue City), Fes, Volubilis ancient ruins, Meknes, Casablanca, Marrakesh, Ait Ben Haddou and Zagora. We'll spend New Year's Eve beneath the stars of the desert with a bonfire and a Berber band, eating tajine and sand bread as we discuss The Alchemist and what it means to 'Live Your Personal Legend.' But this is just the most recent family dream that we've made come true. Last Christmas we dog sledded in Norway, saw the Northern Lights, took a one-reindeer-open sleigh ride, and visited the Christmas markets before taking a train ride and Christmas cruise from Sweden to Finland. Then we backpacked through 15 countries before reaching Portugal. Before that, we drove the Pan American Highway (three times), toured Europe for four months, hiked to the Base Camp of Mt. Everest, circled Iceland, and rode horses across the Mongolian steppe... plus much more. HOW do we do it? How do we make so many dreams come true even with two businesses, homeschooling, and seven children? That's what we share in this episode. Discover the exact process we've used to make our many family dreams come true. Get a powerful start to this next year with this actionable episode that provides realistic steps for turning your family dreams into real life. Listen now! RESOURCES MENTIONED: Get our Extraordinary Family Life Planner 28-Day Challenge for Moms Be The Man app for Men -- iOS or Android --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/extraordinary-family-life/message

Is there an opportunity for AR gaming on mobile after all the attention coming to AR from the Meta Quest 3 and Apple Vision Pro? Here to unpack that topic is Asad J Malik, CEO of Jaru AR. Asad is an augmented reality pioneer whose critically acclaimed narrative storytelling projects positioned him as a visionary in the space before completing his undergraduate degree. He has directed next-generation AR experiences featuring icons like Serena Williams and Lil Nas X and runs the AR company Jadu, launching a first-of-its-kind multiplayer augmented reality fighting game for mobile. Check our Jadu Fight in AR Available on iOS and Android --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/deconstructoroffun/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/deconstructoroffun/support

Richard Allen, Director of the UC Berkeley Seismology Lab and his team, have developed an early warning system for earthquakes. The app can be downloaded to smartphones. During December's 6.4 quake in Ferndale, California, the app alerted 3 million users before the shaking started. Download the app at the App store, either IOS or Android --- Send in a voice message: https://anchor.fm/james-herlihy/message

Temple Shaolin de Londres Aujourd'hui, je me rends à Londres pour rendre visite à mon maître Shi Yan Zi, qui dirige le temple. Cela fait longtemps que je ne l'ai pas vu, voyager a longtemps été très difficile, maintenant c'est à nouveau plus facile. J'écris ce texte à l'aéroport de Stuttgart, je suis arrivé trop tôt, l'anticipation m'a fait oublier le temps. Le temple Shaolin de Londres est depuis près de 30 ans une institution incontournable de la métropole, situé non loin de la station de métro "Tufnell Park". Une fois de plus, j'entreprends un voyage qui s'appuie sur mes actions d'il y a presque 40 ans. Si je ne m'étais pas rendu au temple Shaolin de Chine à l'époque, mais que j'étais parti en vacances comme des gens "normaux", il est fort probable que je ne me rendrais pas à Londres aujourd'hui. Notre karma se construit tout au long de notre vie, tout est prédéterminé, au fond de nous-mêmes, nous connaissons parfaitement les tenants et les aboutissants. Je ne peux pas dire à quel point je suis heureux de retrouver mes anciens compagnons de route, les professeurs de l'école de kung-fu, les collaborateurs, la famille de mon maître. Attenant à l'école, il y a une grande salle de Bouddha où ont lieu les cérémonies, qui est utilisée pour les fêtes et les célébrations. Mon maître Shi Yan Zi est un enseignant Sanda, c'est-à-dire que l'accent est mis sur le combat plutôt que sur les formes. Ici, il y a toujours de l'action, de nombreux sacs de frappe et un ring de boxe complètent le lieu d'entraînement. Ici, il y a beaucoup d'élèves de tous les pays du monde, Londres est très ouverte sur le monde, le mélange des langues est remarquable, mais la cohésion des élèves l'est aussi. Rares sont ceux qui peuvent échapper à l'influence de la culture orientale dans le temple, il y règne une odeur de thé et d'entraînement, il y a des gens partout, on s'entraîne assidûment. Je suis assis à l'aéroport de Stuttgart, mais je peux déjà "sentir" le temple. Lors de manifestations, les élèves de mon maître raflent régulièrement les classements, l'entraînement fait son effet, le respect grandit. Bon, mon maître a aussi un peu "vieilli", il a plus de 50 ans, j'en ai presque 60, l'âge n'épargne personne, même pas un (ancien) moine Shaolin. Malgré cela, je m'entraîne chaque jour pendant environ une heure, je sais que mon maître ne manque presque jamais un jour non plus. Même si mes exercices sont devenus très modérés ces derniers temps, la discipline reste la vertu dominante dans ma vie. Je me réjouis beaucoup de serrer mes amis dans mes bras plus tard, le voyage d'il y a presque 40 ans a des répercussions jusqu'à aujourd'hui. Le chemin est et reste le but ! C'est l'heure de l'embarquement ! Celui qui reste fidèle à la voie sacrée atteindra l'autre rive. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Captivité L'esprit suit le corps en captivité, les compagnons d'armes disparates sont généralement à l'unisson. Avez-vous déjà été "prisonnier" ? Bien sûr, peut-être seulement quelques secondes ou minutes, mais vous avez déjà été pris au piège. Mais le cas inverse se produit aussi, le corps suit l'esprit dans la captivité, il faut justement les deux côtés de la personnalité. Il y a beaucoup de gens qui se résignent, qui se mettent volontairement dans une sorte de prison. Lorsque la vie devient difficile, que l'humeur reste morose, les personnages anxieux se réfugient dans l'abandon de leur autodétermination, ils sont alors dirigés de l'extérieur. L'emprisonnement est un fardeau pour le corps et l'esprit, mais la composante mentale de l'emprisonnement personnel est nettement plus violente. Celui ou celle qui est à ce point déstabilisé(e) qu'il/elle abandonne la souveraineté de son propre esprit et de son propre corps pour devenir ensuite un animal de troupeau et faire taire les voix dans sa tête est sur un chemin difficile ; à première vue peut-être plus facile, mais en réalité incroyablement exigeant, car le "bon sens" ne doit plus participer ici, sinon la captivité volontaire prendrait fin immédiatement. Bien sûr, "on" peut tout se simplifier, suivre la masse, devenir et rester un mouton, mais un tel comportement n'est pas dans l'esprit de la philosophie bouddhiste, qui incite toujours à réfléchir à tous les événements qui surviennent, et ne laisse pas de place à l'humilité bornée. Qu'est-ce que l'emprisonnement pour vous ? Pouvez-vous imaginer ce que cela doit être d'être détenu dans une petite pièce ? Et ce que cela doit être lorsque vous vous retrouvez dans une captivité mentale ? Essayez de vous mettre à la place de ces "cas", comment serait votre vie si vous essayiez d'amortir les choses différemment, si vous ne réfléchissiez pas mais acceptiez les décisions imposées ? Il existe de très nombreux types d'emprisonnement, la plupart des possibilités sont choisies. Mais selon l'enseignement du grand maître, tout cela ne doit pas être ainsi, car au début de toute réflexion se trouve la question : qui suis-je ? S'ensuit une réponse qui, par sa conséquence, détruira, et même devra détruire, toute captivité. Peu importe ce qui vous a entraîné dans une dépendance ou un attachement, tout tombe si la réponse est honnête. Celui qui veut se mentir à lui-même reste dans cette situation fâcheuse. Oui, il y a des contraintes dans la vie, personne n'est une île, nous devons faire certaines choses, mais d'autres non. Quelles sont les choses que vous faites parce que vous le voulez ? Lesquelles parce que vous y êtes obligé ? Où se situe la limite pour vous ? Le chemin est le but ! Difficile à comprendre, grand dans les arts, l'esprit se complaît dans les pensées. Il n'est heureux que pour le sage qui le tient en respect. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Méditation d'espace partie 3 Sentez votre champ énergétique gauche ! Sentez votre champ énergétique avant ! Sentez votre champ énergétique droit ! Sentez votre champ énergétique arrière ! Prenez encore un peu plus d'espace, un peu comme un ballon de baudruche, vous vous dilatez. Sentez les limites de votre corps sur le côté gauche ! Sentez les limites de votre corps sur le côté avant ! Sentez les limites de votre corps sur le côté droit ! Sentez les limites de votre corps sur le côté arrière ! Oreille gauche, épaule gauche, torse gauche, hanche gauche, jambe gauche. Nez et bouche, menton, poitrine, ventre, hanches et jambes. Oreille droite, épaule droite, torse droit, hanche droite, jambe droite. Arrière de la tête, nuque, dos, fesses, hanches et jambes. L'énergie circule, le corps arrive aux portes du nirvana, des nuages portent le corps. Vers la gauche, vers l'avant, vers la droite, vers l'arrière. Vers la gauche, vers l'avant, vers la droite, vers l'arrière. A gauche, en avant, à droite, en arrière. A gauche, en avant, à droite, en arrière. A gauche, en avant, à droite, en arrière. A gauche, en avant, à droite, en arrière. Vers la gauche, vers l'avant, vers la droite, vers l'arrière. Quelles sont les parties du corps qui forment les limites gauche, avant, droite et arrière. Où circule l'énergie ? Quelles parties du corps forment les limites supérieures, la tête, les épaules et les bras. Où l'énergie s'écoule-t-elle vers le haut ? Pouvez-vous la voir ? Ressentez-vous l'énergie, la lumière, le flux de l'univers ? Continuez à vous étirer, à prendre "votre" place. Maintenant, nous ressentons une partie de l'univers avec tout notre corps, qui est maintenant relié au moi. La respiration est notre lien naturel avec la nature de Bouddha. Lentement, vous revenez dans votre environnement "normal", les yeux s'ouvrent, les sens reviennent, la vie continue, la méditation arrive à sa fin. Dans la méditation aussi, le chemin est le but ! Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Méditation sur l'espace, partie 2 Chaque respiration occupe un espace différent. Respirez dans toutes les directions de votre corps, vers la tête, vers les bras, vers les jambes, dans la terre. Plus nous pratiquons, plus nous prenons de l'énergie à la terre, plus nous en restituons à la terre. La frontière entre la terre et le corps s'estompe, nous avons l'impression de flotter, nous ne sentons plus l'envers du décor. L'énergie en nous augmente, la concentration se fait sentir, dans les mains, les jambes, les épaules, les coudes, la tête. Sentez l'énergie, le rayonnement de l'énergie, un halo se forme autour de nous, nous respirons vers le haut, vers le bas, à gauche et à droite. Sentez les limites de votre corps, d'abord sur le côté gauche, puis sur le côté droit, sentez les rayons de votre propre énergie. L'énergie vers la gauche rayonne de toutes les parties gauches du corps, de l'oreille gauche, de l'épaule gauche, du tronc gauche, de la taille gauche, de la cuisse, de la jambe et du pied gauches, même les doigts et les orteils gauches font circuler de l'énergie vers la gauche. L'énergie vers l'avant rayonne de toutes les parties antérieures du corps, du nez et de la bouche, du menton, de la poitrine, du ventre, de la taille, de l'entrejambe, des cuisses, des jambes et des pieds antérieurs, même des doigts et des orteils antérieurs, l'énergie circule vers l'avant. L'énergie vers la droite rayonne de toutes les parties droites du corps, de l'oreille droite, de l'épaule droite, du tronc droit, de la taille droite, de la cuisse, de la jambe et du pied droits, même des doigts et des orteils droits, l'énergie circule vers la droite. L'énergie vers l'arrière rayonne de toutes les parties arrière du corps, de l'arrière de la tête, de la nuque, du dos, de la taille, des fesses, de l'arrière des cuisses, des jambes et des pieds, même de l'arrière des doigts et de la partie des pieds dirigée vers l'arrière, l'énergie circule vers l'arrière. Ressentez-vous cette énergie ou une forme de lumière ? Imaginez un tel champ d'énergie, à quoi devrait ressembler un tel "halo" ? Prenez à nouveau un peu plus d'espace à chaque respiration, étendez-vous vers la gauche, vers l'avant, vers la droite, vers l'arrière, quel est l'espace qui vous convient ? Peu importe que vous soyez assis dans le salon, dans la voiture ou sur le lieu, quel est l'espace qui vous convient, où devrait être votre peau, où est-elle ? Pourquoi y a-t-il une différence, qu'est-ce qui vous empêche d'occuper l'espace qui est "juste" pour vous ? Demain, continuez à lire Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Méditation en salle Une méditation pour l'élévation et la modestie, guidée par l'intention d'atteindre l'illumination. Il s'agit de l'espace que nous occupons et de l'espace qu'une personne "devrait" occuper, mais qu'elle ne peut pas occuper parce qu'il lui manque le centre. On peut travailler à cela, la vie est dure, sans travail pas de prix, sans discipline pas de bouddhisme. L'objectif est de libérer la conscience et de "lâcher prise", de ne pas s'attacher. Asseyez-vous calmement mais avec une certaine tension pour les choses à venir, tenez-vous droit et redressé, après quelques respirations déjà de plus en plus détendu, le visage, la nuque, les épaules, la respiration devient plus profonde, prend plus d'espace, l'espace se montre, quel est "mon" espace, est-ce que j'arrive à trouver la discipline nécessaire pour cela ? Maintenant, une respiration particulièrement profonde, puis nous remplissons le mot "OM" d'air, la bouche fermée nous gonflons OM en nous, gardons l'énergie en nous, mais expirons l'air usé. Au premier tour, vous fredonnez trois fois le OM, puis vous respirez normalement pendant une minute, comme vous le souhaitez. Ensuite, expirez cinq fois le OM "en silence", inspiration profonde, expiration silencieuse (par le nez), vous fredonnez le OM, mais vous ne le prononcez pas. Continuez à laisser la conscience en arrière, ne percevez plus le corps comme "votre" corps, mais voyez celui-ci comme "un" corps, détachez l'esprit de l'ego qui veut vous persuader "que vous n'y arriverez pas". Ressentez les limites de l'espace que vous occupez, où s'appuie le revers, quels points des jambes sont en contact avec le sol, où sont les mains, où se termine votre peau ? Prenez brièvement conscience des limites avant de déplacer définitivement la conscience vers le nirvana, au moins pour un moment. Chaque respiration apporte une nouvelle énergie qui arrive maintenant dans tout le corps, le souffle passe même dans les jambes, dans les mains, dans la tête. Entre le sol et l'air se forme une sorte de batterie qui nous remplit. Nous nous dilatons dans toutes les directions, la respiration est calme et lente, nous voyons notre centre intérieur devant nous, nous en prenons connaissance. À partir de maintenant, inspirez et expirez avec le bruit de ma canne de maître, abandonnez-vous à la monotonie. Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Des mots creux On lit partout des formules standard, toutes sortes de choses seraient siooooo importantes, mais ce ne sont que des paroles en l'air, la vérité est généralement tout autre. Celui qui le croit est trahi, les mots creux font parfois presque autant de mal que les douilles. Les gens attendent des choses qui ne viennent que rarement, qui ne se réalisent pas souvent. Des paroles sans actes sont comme le tonnerre sans pluie, solitaires et vides de sens. Où est passé le bon sens, la situation est lourde comme du plomb, la vie pénible et dure, parce que la connaissance des circonstances fait mal à ceux qui se laissent trop courber, qui ne sont plus eux-mêmes, qui vivent au fond d'un puits, poursuivis par la psychose. Les circonstances compliquées créent des difficultés mentales, de plus en plus de gens sont mentalement perturbés, souffrent de leurs ombres, sont au moins affectés. Qui suis-je ? Cette question est de plus en plus écartée, anesthésiée, repoussée. Regarder au-delà des mots creux demande de la force, car il ne reste ici en réalité qu'un grand rien, un rien de rien, l'atome dans un grain de sable sur une plage de quelque part. Nous nous prenons trop au sérieux, nous voulons malgré tout toujours augmenter notre propre non-importance. Les camps s'opposent de manière irréconciliable, l'homme est peu humain. Où sont l'intelligence et la vérité, les vertus et la bonté. C'est devenu un monde solitaire, l'enseignement de Bouddha donne alors un appui à ceux qui cherchent. Même "l'humanité" n'est qu'un mot creux, comme les animaux, le frère fracasse le crâne de son frère, même sans raison s'il le faut. Peu importe combien de sang est attaché à quelque chose, le progrès de la "propre" cause autorise le "bien-pensant" à commettre n'importe quel outrage. Si c'est pour la "bonne" cause, alors "ça va", c'est juste. Là où l'honnêteté doit céder la place à la bonne cause, l'affaire devient difficile. L'humanité a rarement connu aussi peu de foi, la cohésion sociale des confessions spirituelles est terminée, les visions du monde sont soudain devenues sans importance, les temps ont changé. Réfléchir sur des mots vides de sens, c'est une entreprise vaine. Mais il y a de très nombreuses personnes qui s'accrochent à ces préceptes, tout simplement parce que la réflexion serait trop douloureuse, les troublerait, ébranlerait leurs fondements et les entraînerait dans l'abîme. Si vous rencontrez des mots creux, essayez de regarder derrière ce qui est dit, quelle est l'intention réelle, pourquoi est-ce exactement ce qui est dit maintenant, comment les choses pourraient-elles être liées ? Selon Bouddha, nous devons tout remettre en question, ne rien prendre pour acquis, nous forger une nouvelle opinion sur chaque événement, ce qui exclut les préjugés et les mots vides de sens. Le chemin est le but ! Un mot doux est souvent plus rafraîchissant que l'eau et l'ombre. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Un état d'esprit maladif Deux personnes se tiennent côte à côte et regardent un rosier, l'une dit "beau", l'autre déteste les roses. La vie est dure, l'harmonie n'est pas la norme. Mais qu'est-ce qui est malade, qu'est-ce qui est "encore" normal, et est-ce que "normal" existe vraiment ? Les arguments rationnels ne sont plus acceptés nulle part, la folie autoproclamée passe à la vitesse supérieure, les dissidents seront-ils bientôt à nouveau brûlés vifs sur la place du marché ? La folie a frappé de nombreux cerveaux, les menaces permanentes ont laissé des égomaniaques dépressifs, psychiquement perturbés, en burn-out. Bouddha a dit que c'est justement cet ego qui provoque le plus souvent les problèmes. La Rome antique a déjà péri à cause de son arrogance, cela semble être lié à l'ego, au fil des siècles, un flux et un reflux des cultures, la composante humaine justement. Des attitudes mentales maladives se sont développées, les défauts se multiplient et s'accentuent, Bouddha n'a cessé d'exhorter à ne pas tomber dans le piège de l'ego. Le petit bonhomme sur l'épaule qui raconte ces bêtises, qui veut nous faire croire toutes sortes de choses. Les doutes et les soucis viennent du palais de la pensée, l'esprit est justement lourd, le regard est inconstant. L'homme est un drôle d'animal. Maintenant, les cerveaux confus sont à nouveau de plus en plus calmés par des pilules, le bonheur réside dans les pilules que les dieux (en blanc) font parvenir aux croyants. Les causes des attitudes mentales maladives ne sont bien sûr pas discutées à voix haute, la société coincée s'entrave elle-même. Selon Bouddha, les causes des maladies mentales sont souvent à chercher dans un ego perturbé, les hommes se créent eux-mêmes leurs problèmes depuis des millénaires. La philosophie du grand maître vise à maîtriser de telles escapades des activités de l'esprit, à priver la folie de son espace, à ramener le calme et la paix dans l'existence. Les excès médiatiques de ces dernières années ont fait beaucoup de mal à de nombreuses personnes, la société tombe malade, passe difficilement des problèmes globaux aux expériences personnelles, le collectif se fait constamment du souci, mais selon le maître de tous les maîtres, nous ne devons justement pas nous "prendre la tête", mais accepter la vie telle qu'elle est. Pour sortir du cycle des maladies mentales, il faut prendre une décision claire. Est-ce que je veux garder mon esprit en bonne santé ? Que dois-je faire pour cela ? Quels changements sont nécessaires ? Car derrière la façade, tout n'est pas que vanité et rayons de soleil, la vie est ce qu'elle est, nous devons accepter les réalités. Personne n'est une île, nous sommes bien sûr tributaires des influences, mais "nous devons" les gérer de manière à ne pas nuire à notre santé mentale. Car d'un point de vue spirituel, le chemin est aussi le but ! Je suis purifié dans mon comportement spirituel - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Demain est un autre jour Nous réfléchissons rarement aux conséquences de nos actes, la plupart du temps nous vivons au jour le jour, nous "pensons" certes aux choses, aux gens et aux événements, mais nous ne vivons pas dans le MAINTENANT et l'ICI, mais dans le passé, dans le futur, dans nos illusions. En Asie, les gens mangent aussi des insectes, puis un jour les insectes mangent les gens (quand ils sont morts), tout est en mouvement, rien n'est constant, l'élément central de l'évolution est l'impermanence, personne ne restera, tous repartiront, le karma est la valeur fixe, mais nous pouvons grandir en nous-mêmes, construire un meilleur karma. Comme les cartes d'un jeu de cartes, nous recevons notre destin, mais c'est à nous de décider quelles cartes nous jouons et quand, c'est ainsi que nous pouvons "jouer" dans le jeu de la vie. Les grands animaux mangent les petits spécimens, mais lorsque la vie touche à sa fin, le petit animal mange la grande carcasse, la vie repart pour un nouveau tour. D'un arbre, "on" peut faire des millions d'allumettes, puis avec une seule allumette, allumer toute la forêt, petit n'est pas toujours petit, grand n'est pas toujours grand, il y a un temps pour tout. Ce qui paraît petit aujourd'hui peut devenir énorme demain, puis petit quelques jours plus tard, la vie est faite d'allées et venues. C'est pourquoi Bouddha a enseigné à ses disciples à ne pas porter de jugement de valeur, car un jugement de valeur est toujours issu des filtres que nous plaçons devant nos yeux, parce que nous ne nous croyons pas capables d'affronter les relations complexes, ce qui n'est en fin de compte qu'un jugement de valeur et doit donc être soumis au changement. Aujourd'hui, nous sommes forts et puissants, riches et en bonne santé, demain la donne aura complètement changé, un "petit rien" nous aura fait dérailler, rien ne sera plus comme avant. C'est là que l'humilité aide, et la philosophie du maître des maîtres, je ne peux pas donner d'autre conseil. Prenez conscience de ces liens chaque matin avant de sortir de chez vous. J'ai accroché à cet effet un post-it à l'intérieur de la porte, qui doit me rappeler de laisser ma fierté et mon orgueil entre mes quatre murs, de ne pas traîner ces "mauvaises" qualités humaines avec moi. Tout comme l'a enseigné Bouddha. Demain est un autre jour, il n'est pas du tout certain que nous nous réveillerons, que nos proches seront avec nous, que tout sera comme "toujours" ou complètement différent, même le vent ne le sait pas. Ne prenez rien pour acquis, ne vous laissez pas aller à une fausse sécurité, rien n'est garanti. Si vous êtes assis chez le dentiste et que vous espérez que le temps passe vite, eh bien, un jour, tout votre temps sera passé, agissez en conséquence. L'enseignement de Bouddha peut être un soutien qui mène à l'illumination. Le chemin doit être le but ! Le matin, il reste dans l'état dans lequel il veut rester le matin. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Lâchez prise Partie 2 Le roi tendit les mains en avant, dans son poing son merveilleux diamant, digne d'un royaume, il ouvrit la main, offrit la pierre à l'enseignant au regard bienveillant. Bouddha dit : "Laisse aller". Lâcher le diamant, pourquoi ? Le nouveau "laisse aller" le tira de ses pensées, pourquoi donc ? Il regarda le visage de son interlocuteur, qui était visiblement sérieux. Il lâcha prise, le trésor tomba par terre, le bruit fit mal au roi. Bouddha dit encore une fois : "Lâche-moi !" Maintenant il était étonné, il n'avait plus rien dans les mains, que devait-il lâcher ? Il regardait indécis, quand il entendit pour la troisième fois : "Laisse aller" ! "Qu'est-ce que je dois lâcher, maître ?" "Ton ego. L'attitude d'être roi, la façon d'agir, de parler, de jouer, de prendre un rôle". Le roi comprit alors, toutes les questions trouvèrent une réponse en même temps, le voile se leva, Bouddha guérit le souverain de son ego. Vous voulez lâcher prise ? Alors faites-le aussi, "lâcher prise", on peut le faire avec une décision, comparable à celle de fumer, "on" commence, "on" arrête, parce que "on" le veut, l'a décidé ainsi. Supposons que vous puissiez désormais "maîtriser" votre orgueil, votre égoïsme, vos caractéristiques négatives ? Cela serait justement possible à tout moment par une décision. Nous vivons sans comprendre, car nous avons perdu nos instincts, qui sont pourtant toujours des caractéristiques profondément enracinées en nous. Celui d'entre nous qui prévoit les nouvelles époques qui s'annoncent est désabusé, mais sans être ébranlé. Quoi qu'il arrive, des événements collectifs sont stockés au plus profond de nous et peuvent au moins être exploités, l'intelligence en essaim, c'est ce qui rend l'humanité spéciale. Nous trouverons un moyen, l'évolution a toujours été une lutte, le petit contre le grand arbre, le jeune poisson contre le vieux, la misère contre la détresse ! Au fond de nous, il y a quelque chose qui nous fait ériger partout des statues de Bouddha, sans avoir la moindre idée de ce que ce maître a réellement dit et voulu dire, pourquoi son idée de base (l'illumination) est malgré tout si répandue. Ou en tout cas, ce que le présent considère comme sa philosophie. Peu de gens osent s'attaquer aux textes anciens, dont la langue et l'écriture semblent complètement dépassées par le temps. Quoi qu'il en soit, libérez-vous des rôles et des contraintes, vivez-vous, essayez de vous connecter à votre karma ! Seul le chemin peut être le but ! Je vais inspirer tout en contemplant mon lâcher-prise - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Lâche prise Il y a une très belle histoire sur Bouddha, qui a beaucoup de profondeur, qui montre une énorme sagesse et qui peut même être qualifiée de directive. Un roi puissant entendait de plus en plus souvent sa femme dire qu'elle suivrait un moine, un simple prédicateur itinérant, comme il y en avait un nombre infini à cette époque. Celui-ci serait différent des autres hommes spirituels, lui disait la femme, les dieux seraient de mèche avec l'homme. Toute la force émanait de lui, bien qu'il se reposât complètement en lui-même. Le roi fut intrigué et demanda à sa femme de lui en dire plus sur cette nouvelle philosophie. Elle raconta que le maître était autrefois un prince, qu'il s'était lancé dans l'ascétisme, qu'il avait abandonné les richesses de ce monde pour parcourir les campagnes en tant que prédicateur, où il parlait de l'illumination que tout homme pouvait atteindre. Dans le monde des croyances de l'époque, les propos de Bouddha étaient nouveaux et intéressants, et le roi décida d'aller à la rencontre du saint homme. Avant de partir, il se rendit dans son trésor, où il gardait son bien le plus précieux, un diamant rose. Il l'emporta avec lui pour l'offrir au Bouddha. Il voyagea à travers les paysages de l'époque, en tant que roi, il avait une troupe, des soldats et des nobles l'accompagnaient, il ne manquait de rien sur les chemins difficiles. Après de nombreux jours, la troupe royale arriva au camp du grand maître, où il s'était installé avec d'innombrables moines à l'ombre d'un bosquet. Le roi allait bientôt rencontrer le Bouddha. En chemin, il avait entendu des histoires incroyables sur l'ancien prince, la compassion et une paix profonde l'emplissaient depuis son départ. Il se fraya un chemin avec ses familiers jusqu'au camp du prédicateur, qui se reposait un peu en hauteur. Il était déjà âgé, les nombreux voyages lui avaient coûté ses forces, il semblait calme et concentré, une ambiance particulière planait sur la rencontre. Le roi s'approcha de l'homme sage qui le regarda rapidement. L'instant était si particulier que le roi tomba à genoux, il joignit les mains, les tendit vers le camp, il était soudain gagné par une sérénité intérieure qu'il ne pouvait même pas s'expliquer. Le Bouddha restait toujours silencieux, les moines et les disciples autour des deux hommes attendaient patiemment, les deux hommes s'examinaient, le roi remarquait la bonté sur le visage du maître, tout le public dans le bosquet ombragé était étonné par l'énergie entre les deux hommes. L'histoire se poursuivra dans les prochains jours. Le chemin est le but ! Le lâcher-prise et le rejet de tout désir - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Liberté de choix A chaque carrefour, nous pouvons décider d'avancer, de reculer, de tourner à droite ou à gauche ; au prochain carrefour, encore, puis encore, toujours. Les décisions sont souvent une chose, elles ne sont pas faciles à prendre. Et une partie non négligeable des gens ne parvient pas du tout à se décider. Oui, nous sommes libres de nos choix, du moins en théorie. Mais en réalité, il en va généralement tout autrement, l'épreuve de force quotidienne est soumise à toutes sortes de contraintes, nous devons tenir compte de l'environnement, des conventions, du système social, des sentiments et des opinions, des nécessités et des conditions existantes. Vous êtes dans une relation de couple malheureuse ? Pourquoi y restez-vous ? Le travail ne vous plaît pas ? Quand allez-vous en chercher un autre ? Les amis vous agacent ? Allez-vous en parler ou en chercher de nouveaux ? Vous êtes trop gros ? Mangez-vous plus sainement maintenant ? L'appartement est trop cher ? Pouvez-vous vous résoudre à en obtenir un autre ? Même si nous ne décidons pas, cela implique toujours une décision, par exemple si vous ne cherchez pas de nouveau travail, vous avez décidé de garder votre ancien emploi. Ou si vous vous accommodez de votre partenariat, vous avez décidé de ne pas chercher un nouveau partenaire. Vous continuez à laisser vos amis profiter de vous ? Alors cela aussi est une décision, l'inaction est aussi une décision. Par le processus de sélection silencieux, nous éliminons les choses et les êtres vivants que nous ne CHOISISSONS pas, nous décidons consciemment de ne pas le faire, en restant justement inactifs. Le Bouddha a consacré beaucoup de temps, de recherche et de réflexion à l'esprit et aux états d'esprit. Sur le chemin de l'illumination, nous devons "entrer en nous-mêmes", aller au fond des événements, ne jamais simplement ACCEPTER les choses, mais remettre tout et tous en question, ne pas utiliser de jugements préfabriqués (préjugés), mais toujours prendre une nouvelle décision, du moins dans la mesure du possible. Et vraiment tout est une décision, nous sommes libres de choisir, nous pouvons tout décider à nouveau, évaluer différemment. Chaque jour, nous pouvons changer d'avis, accorder une importance différente aux choses et aux êtres vivants, même le passé peut être vu aujourd'hui différemment de ce que nous avons vu hier, car nous regardons aujourd'hui les événements passés avec un autre état d'esprit. Est-ce que tel ou tel événement était alors vraiment aussi grave que je le croyais ? N'est-ce pas lui qui a fait de moi la personne que je suis aujourd'hui ? M'a-t-il conduit à l'endroit où je me trouve actuellement ? N'était-ce pas mon karma ? Le chemin est le but ! J'ai reconnu en moi la liberté de l'inertie - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le cycle de la vie Les oiseaux mangent les vers, après notre mort les vers nous mangent, la vie est un va-et-vient, c'est un cycle. Selon Bouddha, le cycle des renaissances ne se limite pas à manger et à être mangé, mais à la persistance du moi dans sa cellule germinale, qui est jeté dans des incarnations jusqu'à ce que le porteur ait fait son karma, n'ait plus besoin de renaître. Si l'on observe le fourmillement de cette planète, on ne peut que constater l'existence d'une chaîne alimentaire. Les petits sont dévorés par les plus grands, qui sont à leur tour mangés par des animaux encore plus grands, la nature est cruelle et douloureuse, une lutte acharnée pour la survie se déroule sous nos yeux. Les merles sur mon balcon ont donné tant de vers à manger à leurs petits que je n'avais encore jamais rien vu de tel. Le bec plein de bestioles qui se tournaient et se retournaient comme des petits serpents, rien n'y faisait, les parents merles enfournaient des masses de vers dans les petits oiseaux, les poussins étaient nourris sans pitié ni indulgence. Lorsque les merles deviendront vieux et tomberont de leur branche, des hordes de charognards se jetteront sur les cadavres, le cycle de la vie continuera encore et encore, il n'y aura pas d'échappatoire. Il en va de même pour notre être spirituel, nous avons tant de possibilités de grandir, de nous dépasser. Quand nous y réfléchissons, que pensez-vous, y a-t-il peut-être une raison à notre présence sur terre ? Ou ne sommes-nous que la nourriture des futures générations de vers ? Bouddha nous a montré l'exemple d'une voie qui va bien au-delà des schémas de pensée habituels. Pas de soumission à une classe élitiste à adorer, non, une réflexion, une action, une parole et une vie actives, une voie du milieu, vers l'illumination personnelle, telle est sa philosophie. Si vous réfléchissez ainsi au cycle de la vie, le destin des hommes est dur et douloureux. Rien ne restera, tout disparaîtra, oui, le paradis, il attend selon les enseignements monothéistes, mais ce n'est qu'après la mort que l'entrée au paradis est possible. Dans le bouddhisme, nous pouvons maintenant entrer immédiatement dans le nirvana, car ledit nirvana est un état d'esprit qui va de pair avec le calme et la paix. Le maître des maîtres nous en a donné l'exemple, nous pouvons suivre sa voie. Qu'avons-nous à perdre ? Un peu de temps et d'efforts, nous pouvons facilement nous en passer, les perspectives de maturité spirituelle sont trop tentantes. Voulez-vous donner une chance à cette question ? Le chemin est et reste mon objectif ! C'est un seul et même être qui passe et repasse par le cycle des renaissances. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

La nourriture au temple partie 2 Lors de mes séjours au temple Shaolin, le mode de vie végétarien du monastère m'est devenu de plus en plus agréable, même si j'aimais goûter à toutes sortes de plats dans les restaurants de Dengfeng et de Zhengzhou lors de mes excursions les jours de congé. Mon plat préféré est devenu le canard laqué, que j'aime encore aujourd'hui. Chez les bouddhistes, il y a le groupe des végétariens (et bien sûr le sous-groupe des végétaliens), qui représente certainement une grande partie des adeptes. La controverse "viande" (et bien sûr aussi poisson) est parfois âpre. Lors de mes séjours en Asie du Sud-Est (j'ai vécu en tout près de 10 ans dans cette partie du monde), j'ai toujours remarqué que les moines thaïlandais, cambodgiens et vietnamiens consomment souvent de la viande et du poisson (et aiment aussi boire un peu), mais que les moines chinois vivent le plus souvent sans viande, ne consomment pas d'oignon ni d'ail (qui, selon eux, provoqueraient des sensations d'ivresse), contrairement à leurs collègues d'Asie du Sud-Est, et vivent aussi totalement abstinents. Les moines chinois (bouddhistes) ont très tôt adopté le mode d'alimentation de leurs modèles indiens et n'y ont guère apporté de modifications jusqu'à aujourd'hui. Les moines Shaolin qui combattent sont traditionnellement autorisés à consommer des "produits" d'origine animale, car l'entraînement du kung-fu dans cette alimentation particulière ne contient sinon pas assez de protéines, ce qui serait un net désavantage (au combat), le corps humain étant omnivore de par son évolution, ce qui inclut justement aussi la viande et le poisson. Il est prouvé que Bouddha lui-même a (aussi) consommé de la viande, c'est en tout cas ce qui est décrit dans le Canon pali. La viande est également explicitement autorisée dans les règles des moines mendiants, et d'autres instructions (prétendument même de Bouddha lui-même) dans différents écrits n'imposent pratiquement aucune restriction à la viande. La mise à mort d'un être vivant n'est en tout cas pas compatible avec la voie de l'illumination, mais l'acceptation d'une "part" l'est. Comme nous l'avons dit, la voie chinoise pour les moines a été très tôt dépourvue de viande et de poisson, une particularité qui s'est maintenue jusqu'à aujourd'hui. Du vivant de Bouddha, l'alimentation était déjà un sujet de préoccupation, les excès et la gourmandise étant des vices qui touchaient également les moines. Le grand maître a ainsi ordonné à ses disciples de ne manger que jusqu'à midi, afin de lutter contre l'addiction à la nourriture et l'obésité. Bouddha lui-même était discipliné dans son alimentation, mangeait peu et jeûnait fréquemment. Dans le temple Shaolin en Chine, des chants sont souvent entonnés avant le repas pour se mettre dans l'ambiance. Les plats végétariens habituels sont à peine épicés, généralement cuits à la vapeur et non frits. Il y a toujours du riz, même avec des nouilles, et des légumes de toutes sortes sont disposés par-dessus. Selon la tradition, les moines ne doivent pas consommer de viande dans le temple (dans la mesure du possible), car cela détruirait la "graine" de la compassion. Le chemin est le but ! Celui qui ne tue pas et ne fait pas tuer, qui ne commet pas de violence et ne fait pas commettre de violence, qui est bienveillant envers tous les êtres, n'a pas à craindre d'inimitié. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Force de volonté La volonté est une chose, elle développe parfois des forces incroyables. Certes, selon le grand maître, nous ne devrions rien vouloir, mais dans la vie quotidienne, nous retombons plus souvent dans nos comportements appris. Il y a une différence incroyable entre le fait d'accomplir nos tâches et nos occupations quotidiennes avec des amis ou avec réticence. Une circonstance importante uniquement pour nous, peut-être encore de peu d'importance pour notre entourage direct, mais le reste du monde ne s'intéresse pas à notre état d'esprit. Comment est-ce que je veux aborder les choses, mon travail, mes obligations, ma vie ? Est-ce que je veux, ou est-ce que je ne veux pas ? Celui qui "veut" mènera une belle vie, franchira sans peine les étapes de la journée. Mais celui qui ne "veut pas" se sentira mal à l'aise et traversera péniblement le temps. Nous distinguons les choses et les personnes selon que nous les "voulons" ou non. Selon notre décision, nous ne ferons "volontiers" que ce que nous voulons, ce que nous ne "voulons" pas, nous essaierons de l'éviter, de le faire traîner, de le laisser passer. Selon Bouddha, nous ne devons rien vouloir, car c'est justement le fait de vouloir qui crée nos souffrances. Celui qui ne veut rien ne veut pas non plus rien, il prend ce qui vient, il ne sera pas déçu si cela ne se passe pas comme il le "voulait". Mais celui qui est également contraint de faire ce qu'il ne "veut" pas, par exemple parce qu'il "doit" le faire, est arrivé dans la prison mentale dans laquelle il s'est lui-même enfermé. Supposons que vous refassiez la même action, mais cette fois-ci en "voulant", alors tout serait pareil, sauf vous, l'approche serait complètement différente, sinon rien ne changerait du tout. Ce que vous aviez tant de mal à faire auparavant, vous le feriez maintenant plus facilement "à la main", c'est la seule différence. Personne n'a uniquement affaire à des personnes et à des choses qu'il/elle aime, trouve bonnes et aime faire. La vie n'est pas un concert de souhaits. Soit vous soutenez pleinement votre karma, vous affirmez votre destin, soit la vie sera très dure pour vous (et le sera encore plus). Ce qui peut arriver dans la vie n'est pas en notre pouvoir, mais ce que nous faisons et comment nous le faisons. Il ne fait pas si beau dans votre région ? Cela dépend, si vous le trouvez beau, c'est le plus bel endroit de la terre. Si vous trouvez votre partenaire beau, alors il/elle l'est aussi. Vous pouvez justement choisir comment vous voulez gérer la situation, les gens, votre palais de pensées. Donc, si vous êtes consentant, vous mènerez une "belle" existence, sinon, tant pis. C'est à vous de décider, en fonction de votre volonté. Le chemin est le but ! Car la volonté, c'est ce que j'appelle agir, car si la volonté est là, on agit, que ce soit par des œuvres, des paroles ou des pensées. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

La nourriture au temple La nourriture au temple Shaolin est traditionnellement très modeste, naturellement végétarienne et très saine. Le plat principal (accompagnement de satiété) est le riz, complété par du tofu et des légumes, des fruits et des baies. Bouddha et ses disciples étaient des moines mendiants, la nourriture provenait (principalement) des aumônes qu'il faisait avec ses disciples, le plus souvent le matin. Ceux qui passent leurs vacances en Asie du Sud-Est peuvent encore aujourd'hui observer les moines dans leur rituel quotidien. La mendicité de nourriture est censée rendre les moines plus satisfaits, car ils doivent se contenter de ce qui leur est donné, sans faire de souhaits concernant leur nourriture. En donnant de la nourriture, les donateurs acquièrent un "bon" karma, ce qui était d'ailleurs déjà le cas en Inde bien avant la vie de Bouddha, une règle qui a visiblement été adoptée. En compensation, la communauté dépendait et dépend toujours formellement de l'interaction entre les moines et les laïcs, des mariages aux funérailles, tout se passe dans les temples en Asie. Le thème de la "discipline" et aussi de l'"ascétisme" est un fil rouge dans la vie de Bouddha. Selon sa philosophie, aucun moine ne doit posséder plus (même en nourriture) que ce dont il a besoin aujourd'hui. Bon, cette règle est tout à fait possible dans un pays chaud, en Europe, il faut faire des réserves intelligentes pour les hivers rudes. Dans les temples bouddhistes d'aujourd'hui, on veille strictement à l'alimentation, le sujet est important dans le bouddhisme, la nourriture est considérée comme le moyen le plus important pour maintenir un corps sain, la gourmandise et la gloutonnerie sont, selon les règles du grand maître, une cause possible de la souffrance des hommes. Si l'on regarde aujourd'hui dans la rue, c'est justement cet aspect de la philosophie du prince indien qui prend de plus en plus de "poids". La vision du monde de Bouddha permet aux pratiquants de limiter leur vie au "strict nécessaire", y compris et surtout en ce qui concerne la nourriture. Bouddha ne prenait généralement qu'un seul repas par jour, ce qui correspond au jeûne intermittent actuel. Le but était d'éviter que le corps ne soit distrait de la méditation et du processus d'éveil (illumination) par des activités inutiles. Dans la plupart des temples bouddhistes du monde, il n'y a qu'un ou deux repas par jour, qui se terminent généralement aux alentours de midi. Au temple Shaolin en Chine, une énorme marmite de riz bouillonne toute la journée, dans laquelle les moines peuvent se servir, les restes de légumes sont également sur le feu. Contrairement à d'autres temples bouddhistes, les moines Shaolin font beaucoup d'exercice physique et se dépensent beaucoup, de sorte que leur corps a d'autres exigences en matière de nourriture. En Thaïlande et en Asie du Sud-Est, il est devenu courant que les moines consomment le soir des jus de fruits ou des soupes, souvent offerts par des bienfaiteurs. Lisez la suite ici dans les prochains jours. Le chemin est le but ! Ceux qui vivent d'une nourriture juste, qui ne s'attachent à aucune propriété, qui trouvent dans le vide inconcevable leur trouvent leur noble patrie, leur chemin est difficile à suivre comme le chemin des oiseaux dans les airs. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Cérémonies Une partie intégrante de ma nouvelle vie (en tant que moine en devenir) était à l'époque d'assister à des cérémonies bouddhistes au temple Shaolin. Celles-ci avaient toujours lieu soit très tôt, bien avant l'ouverture des portes du temple à la foule des visiteurs, soit après le dîner, lorsque le calme était revenu au monastère. Lors des cérémonies, on priait (et on continue à le faire), on chantait et on méditait. Comme je ne comprenais pas grand-chose au chinois à l'époque, je ne pouvais guère y participer, je restais debout (la plupart du temps endormi) à côté de mon maître, je participais aux prosternations lorsqu'il se prosternait, je marmonnais les parties des prières que je connaissais, sinon j'essayais de me faire discret. Au centre d'une cérémonie bouddhiste se trouve "l'autel". A l'instar d'une structure chrétienne, on y trouve des objets de dévotion, des figures et des statues du grand maître et aussi de Bodhidharma, mais aussi des bougies, des paniers contenant des dons ou des offrandes, des récipients avec de l'encens, des fleurs et des bijoux. Le grand tambour Yu (le poisson) est fait résonner à l'aide d'une baguette lors des prières (il est également utilisé comme signal pour le début et la fin de la méditation), en outre, des cloches et des instruments sont parfois utilisés. Les moines étaient (et sont bien sûr toujours) vêtus d'un ornement particulier, les shaolin portent une robe orange avec un surplis marron qui laisse le bras droit et la main (il s'agit ici, selon la tradition, d'enrouler la cape autour du corps de manière à couvrir l'épaule gauche et à laisser la droite libre, ce qui remonterait au moine Huihe qui s'était coupé le bras droit pour mieux comprendre l'essence du bouddhisme Chan (zen)). L'abbé est le seul à porter un surplis de couleur rouge et or, ce qui le distingue nettement des autres moines. Aujourd'hui, il est rare de rencontrer des personnes non ordonnées lors des cérémonies, mais des invités ou des équipes de tournage ont parfois l'occasion d'assister aux actes spirituels. En général, il y a des cérémonies bouddhistes pour les mariages, pour ce que l'on appelle la prise de refuge, pour l'entrée dans l'âge adulte, pour les bénédictions de maison, les enterrements, le souvenir des défunts (cérémonie des morts), et bien sûr pour toutes sortes de fêtes bouddhistes, comme l'anniversaire de Bouddha. La vie des êtres mortels va et vient, c'est l'idée de base de toutes les cérémonies, jusqu'à ce que l'illumination soit atteinte, le Bouddha doit justement représenter un refuge. Comme en Europe, les cérémonies du bouddhisme sont une accumulation de rites et de coutumes qui se sont développés au fil des millénaires, en fonction du pays bouddhiste et de sa langue. La thèse centrale du bouddhisme était et reste que tout le monde peut atteindre l'illumination. Le chemin est le but ! Rappelons les sept éléments de la compréhension qui nous aident dans notre quête. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'année zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Les choses négatives, 2e partie C'est vrai, nous voulons désormais ignorer les choses négatives (dans la mesure du possible). Si quelque chose de négatif passe à nouveau à la télévision, changez de chaîne jusqu'à ce qu'il y ait quelque chose de "positif". Si l'on parle à nouveau de quelque chose de négatif, ne participez pas à cette conversation, mais essayez de détourner le sujet vers quelque chose de positif, tout simplement parce que votre humeur est contagieuse, parce que le sujet "positif" répand des ondes agréables, parce qu'il y en a assez des "mauvaises" conversations. Si vous pensez à nouveau à quelque chose de négatif, changez vos pensées au moment précis où vous remarquez le "négatif". Si l'on boit trop dans le groupe, retirez l'élément négatif en disant par exemple à haute voix "j'en ai assez, je vais prendre de l'eau". Si vos enfants tombent dans un schéma négatif, prenez le temps de renverser la vapeur, il vous suffit de le faire pour que cela se produise. On peut prendre l'énergie des choses négatives, la noyer dans des vibrations positives, la diriger dans une autre direction, on peut jouer avec, s'essayer au travail énergétique, travailler toujours consciemment sur soi (et donc aussi sur son environnement). Selon Bouddha, il n'y a pas de "bon" ou de "mauvais", car cela supposerait un jugement de valeur. Mais nous remarquons les vibrations que les choses négatives apportent avec elles. Et celles-ci sont désagréables, que ce soit pour les personnes éveillées ou pour les "bouddhistes bienveillants". Nous devrions donc, par une vie exemplaire, aider les autres à sortir de leur trip sombre et négatif, afin que notre présence et celle de notre entourage soient agréables et que nous laissions notre nature de bouddha s'exprimer à l'extérieur. En gros, il y a deux façons de gérer les choses "négatives" : Premièrement, s'en tenir éloigné, et deuxièmement, laisser les éléments négatifs s'approcher de soi. Décidez vous-même de ce que vous préférez. Cela fait longtemps que je n'écoute plus les informations, que je ne lis plus les journaux, les choses ne sont tout simplement pas réjouissantes. Je comprends que de nombreuses personnes en soient complètement effrayées, se retirent, et dans le pire des cas, en subissent des troubles psychiques. Pour ma part, je ne veux (si cela est en mon pouvoir) que des ondes positives autour de moi, je m'engage pour cela, je suis prêt à y travailler, à consacrer des efforts et du temps à ce sujet. Selon Bouddha, tout est de toute façon illusoire, alors pourquoi ne pas m'arranger comme je l'estime agréable ? La règle est ici particulièrement valable : le chemin est le but ! Grâce à une force mentale supérieure, j'entre dans ce destin et j'y reste. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Les choses négatives On me demande très souvent comment gérer les nombreuses choses négatives qui nous entourent. Ma réponse est simple : il faut les ignorer. Premièrement, le terme "négatif" contient déjà un jugement de valeur (selon le grand maître, nous ne devons pas juger), deuxièmement, selon Bouddha, nous ne devons pas laisser ces expériences nous atteindre, mais simplement les laisser être ce qu'elles sont, nous occuper de nous-mêmes et de notre environnement, car nous ne pouvons rien changer, mais nous pouvons donner l'exemple aux autres par nos actions. Supposons que nous rassemblions tous les habitants sur la place principale et que nous manifestions ensemble (c'est probablement illusoire, tout le monde n'aura jamais la même opinion), est-ce que cela changerait vraiment quelque chose ? Quels que soient nos cris et nos cris de colère ? Probablement pas. Car les choses se passent comme elles doivent se passer, pas autrement. Mais si nous portons nous-mêmes notre sagesse comme une chemise ample, si nous devenons un modèle par notre apparence, alors nous pourrons peut-être impressionner les gens autour de nous pour qu'ils nous "imitent". Vivre l'enseignement de Bouddha vers l'extérieur, ne pas se contenter d'ériger des statues dans le salon, non, mais montrer aux autres une issue à la souffrance, précisément par nos propres actions, paroles et vies. Les choses négatives sont une question de sentiment. Si je regarde constamment les informations sur la guerre et la misère, quelque chose change en moi, la guerre elle-même ne change pas du tout. Il y aura une souffrance infinie, que j'en sois conscient ou non, seul mon moi changera. Mais si je porte mon attitude "comme une chemise décontractée", alors je peux montrer aux autres que tout n'est pas que misère et détresse, mais qu'il existe une issue au cycle de la souffrance. Dans ce contexte, peu importe (tout d'abord) que je sois un yogi éveillé ou un "bouddhiste de confort", l'important est de me mettre en route, de suivre le maître des maîtres sur le chemin, de "m'approprier" l'exemple du Bouddha, afin de pouvoir transmettre l'enseignement à mon entourage. Mais pas en faisant du prosélytisme, mais en présentant un modèle dont la chemise ample est si belle que celui ou celle qui la porte semble être sur la bonne voie. Et le bon chemin, ce n'est pas la guerre ni la misère, car l'homme qui a la bonne attitude ne porte plus toutes les fautes du monde. Si la conversation porte à nouveau sur des choses négatives, n'y participez tout simplement pas, laissez la mauvaise énergie s'écouler sur vous comme l'eau sur un parapluie. Lisez dans les prochains jours comment vous devriez, selon moi, gérer les choses, les personnes et les expériences "négatives". Le chemin est le but ! Ne choisis jamais les mauvais comme amis, ne choisis jamais les méchants comme amis. Cherche à t'unir aux meilleurs dans une noble amitié ! - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "soigner" soi-même Partie 6 Bien, vous êtes arrivé jusqu'ici, le karma semble vous avoir envoyé un message. Vous êtes donc prêt à entreprendre ce voyage pas si facile, à tenter au moins le douloureux processus de guérison. Ce qui aide toujours, ce sont les notes, par exemple sous la forme d'un journal, ou sur un simple bout de papier. Vous pouvez y déposer tout ce qui vous tracasse, laisser libre cours à vos sentiments, c'est là que commence l'honnêteté. Notez les choses telles qu'elles sont et non telles que vous les souhaiteriez, la vie n'est pas un concert de souhaits. Ce qui a fait ses preuves, c'est de toujours se poser des questions simples avant de prendre des notes, comme par exemple : "Est-ce que je vais bien ? Est-ce que je vais continuer à guérir ? Où en suis-je dans le processus ? Qu'est-ce qui vient ensuite ? Qu'est-ce qui bloque ? Comment me sens-je, physiquement et psychiquement ? Nous, les êtres humains, n'agissons pas toujours de manière logique, nous nous blessons souvent nous-mêmes pour des raisons que nous ne comprenons même pas. Souvent, nous ne sommes pas satisfaits de nous-mêmes, nos sentiments s'emballent, nous nous énervons, nous avons peur, nous sommes irrités, en colère et désespérés. Toutes des émotions que nous nous fabriquons nous-mêmes et qui, selon Bouddha, sont totalement inutiles et même inutiles. Malgré tout, nous nous y empêtrons, nous ne pouvons pas faire autrement, nous pensons constamment (avec notre ego) à notre "situation", nous sommes en train de nous parler à nous-mêmes, d'exiger, de vouloir, de souhaiter, de maudire. Rien de tout cela n'aide, rien ne change, c'est seulement nous qui "tombons mal". L'autoguérison est une chose, au fond de nous, nous savons déjà tout à ce sujet, mais nous le refoulons parce que nous ne nous sentons pas "à l'aise", ou parce que nous ne pouvons justement pas penser clairement, parce que nous avons enfoui nos sentiments sous un tas de débris, de rêves détruits, de relations brisées, de peurs, d'inquiétudes et de paranoïa. Nettoyer tous ces débris demande de la force, de la discipline et des efforts, sans effort, le processus ne peut être maîtrisé. Tout le monde peut le faire, tout le monde peut aussi "laisser tomber", continuer à vivre dans ses illusions, peut-être même en être satisfait, chacun est différent, il n'y a pas de règles universellement valables pour le palais de la pensée humaine. Seul celui qui veut grandir (selon Bouddha, nous ne devrions d'ailleurs rien vouloir du tout) peut partir en voyage, car nous devons tous guérir, l'homme moderne est complètement déstructuré, il ne sait plus où est le haut et où est le bas, car les sens sont inondés, les réflexes de panique viennent de l'évolution, nous sommes les seuls à pouvoir nous aider. Et un jour, le "bouddhisme du bien-être" se transformera en un processus de réveil. Le chemin est le but ! J'ai clairement identifié les dangers inhérents au vieillissement, à la maladie, à la mort, au chagrin et à la souillure. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "guérir" soi-même Partie 5 Eh bien, vous avez fait du chemin avec moi, le thème de l'"auto-guérison" semble vous tenir à cœur. Il y a aussi une composante bouddhiste dans cette affaire, dans la philosophie du grand maître, il s'agissait (et il s'agit toujours) du "processus d'éveil", de l'objectif de l'illumination, de la libération de la souffrance. Vous avez déjà fait beaucoup de progrès, mon thème principal "auto-guérison" dure depuis presque une semaine. Mais il y a aussi eu des moments cette semaine qui ont eu un prix élevé. Se battre pour être à la hauteur de son propre ego, qui râle sans cesse, qui veut se complaire dans l'apitoiement, voilà ce qui fait du "processus de réveil" un processus douloureux qu'il faut accepter. Ici, vous n'entendez pas la bonne nouvelle du "royaume des cieux" où vous êtes assis sur un nuage et buvez la manne, non, il s'agit du processus d'éveil. Pouvez-vous "accepter" ce processus, l'accepter, voir les choses telles qu'elles sont réellement, et non telles que vous les imaginez ? La vie est souffrance, le processus de guérison ne fait pas exception, bien au contraire, ici la souffrance est encore renforcée (pour un certain temps), les souffrances sont rattrapées, ressassées, intensifiées. Tout ce que nous avons refoulé ressort, cherche un moyen de sortir de la psyché enfouie, de même que la guérison du corps peut provoquer des douleurs, il en va de même pour la guérison de l'esprit. Et celle-ci est super compliquée, c'est pourquoi de nombreuses personnes "se brisent" contre leur propre esprit. La frontière entre folie et génie est floue, Bouddha mettait constamment en garde ses disciples contre les escapades de l'ego. Mais vous en sortirez grandi, que vous réussissiez ou non cette fois-ci, vous grandirez et grandirez encore. Prenez tout le temps du monde, faites la paix avec votre moi, avec votre ego, avec votre environnement et bien sûr avec votre karma. Les choses sont ce qu'elles sont, pas ce que nous voudrions qu'elles soient. L'ego ne cesse de vous murmurer quelque chose, le petit diable sur votre épaule vous rabâche les oreilles toute la journée, vous raconte toutes sortes de choses, et si ? Pourquoi ai-je seulement ? Est-ce que je vais ? Est-ce que je l'ai fait ? Est-ce que je dois ? Est-ce que je dois ? Ou je ne devrais pas ? Aurait, aurait, aurait dû. Accueillez les échecs comme des éléments constructifs, pas comme des défaites. Vous êtes en train de grandir, cela prend du temps, cela ne se fait pas du jour au lendemain. Lisez dans les prochains jours la dernière partie du thème "se guérir soi-même". Le chemin est le but ! Si tu fréquentes de vraies personnes, tu comprendras le véritable enseignement. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "soigner" soi-même Partie 4 Vous voulez donc vous guérir vous-même ? Après tout, vous lisez sur un blog bouddhiste, le "houblon et le malt" ne sont pas encore perdus pour vous. Lorsqu'un sondage demande aux habitants du pays quelle est pour eux la qualité la plus importante chez les autres, la réponse "honnêteté" arrive en première position. Mais comme nous sommes entourés de mensonges, pourquoi devrions-nous être "honnêtes" avec nous-mêmes ? Pour ma part, je ne cesse de dire que je ne suis pas "trop grosse". Devant le miroir, j'adopte automatiquement une position "favorable", je me surprends toujours à rentrer le ventre, c'est ainsi que commencent les petites impostures envers soi-même, le mensonge n'est alors plus très loin. Celui qui veut vraiment obtenir quelque chose doit être "honnête", sinon l'affaire n'a pas la moindre chance de succès. Tout le monde veut vivre de plus en plus consciemment, être attentif à soi-même et aux autres. Cela commence par une simple honnêteté, ce n'est pas comme nous le voudrions, non, c'est comme ça, peu importe les lunettes roses avec lesquelles nous voulons le voir. Si vous continuez à lire ces lignes, c'est qu'il est vraiment temps pour vous de suivre votre propre thérapie, alors c'est le moment pour vous de changer, de montrer par votre comportement que vous avez vu la vérité, de porter la robe du changement avec joie, fierté et indifférence. Tout ira alors pour le mieux, car selon Bouddha, il n'y a pas de "meilleur" ou de "pire", seulement le MAINTENANT et l'ici. Beaucoup de choses vont remonter dans l'auto-guérison, beaucoup de choses refoulées se frayent un chemin vers le haut, les bouddhistes sont des réalistes, pas des rêveurs, car la vie est au maximum le rêve d'un rêve. Si quelque chose vous semble douloureux, ce n'est qu'une illusion, mais une apparence énergique est tout simplement attirante, mon corps est attiré par les "vibrations" positives. Nous sommes de vraies personnes et non des "stars de la téléréalité", nous ne pouvons pas être choisis ICI et MAINTENANT, ou peut-être que si ? A chaque DÉCISION, nous devrions prendre une nouvelle décision, ne pas nous baser sur des jugements préconçus (préjugés), tout n'est jamais ce qu'il semble être, ne pas baisser la tête. Faites preuve de combativité, mais ne faites plus les idiots, devenez des sains parmi les nombreuses maladies. Quel bel objectif, et le chemin est le but ! Aumône et médicaments - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "guérir" soi-même Partie 3 Êtes-vous prêt à vous soigner ? Voulez-vous affronter vos peurs, vos addictions, la paranoïa, la peur, toute cette folie ? Ou continuer à vivre comme avant, sans donner la moindre chance à la prise de conscience ? C'est à vous de décider, vous êtes l'artisan de votre bonheur, c'est une décision simple, selon que vous voulez être heureux ou non. Alors, vous êtes-vous renseigné sur les principales méthodes d'autoguérison ? Vous avez fait des recherches sur Internet, acheté des livres, assisté à des conférences ? Ou vous laissez-vous encore aller "tranquillement" ? Vous n'êtes pas encore vraiment convaincu ? Vous pouvez le faire, je vous le promets. Mieux que n'importe quelle autre personne pourrait vous aider, c'est vous qui pouvez le mieux vous aider, ne serait-ce que parce que vous passez toute la journée avec vous-même. Il est très rare qu'une autre personne consacre autant de temps à vous, aucun médecin ne peut faire cet effort, mais vous, oui. Si vous le souhaitez. Si vous êtes à la recherche de méthodes d'autoguérison, vous ne devez vous intéresser qu'aux systèmes qui vous font "du bien", qui exercent une certaine attraction sur vous. Faites confiance au Bouddha, qui a dit (d'après la signification) que ce qui est "juste" viendra à vous. L'aide appropriée se présentera donc aussi devant vous, à savoir lorsque vous aurez pris la décision que vous avez vraiment besoin d'aide. Votre corps est d'ailleurs bien plus apte à prendre de telles décisions que votre esprit, croyez-moi. Celui-ci a le don naturel de choisir ce qui est "bon" pour vous. La raison ne fait que compliquer les choses. Alors, êtes-vous prêt ? Commencez par vous regarder dans le miroir. Que voyez-vous ? Décrivez-vous, parlez à votre reflet, dites clairement et honnêtement ce que vous voyez. Prenez votre temps, considérez cela comme un exercice que vous ferez dix minutes par jour pendant une semaine. N'oubliez pas de parler à votre propre moi. Quels sentiments, humeurs et réactions cette action éveille-t-elle en vous, que ressentez-vous et que ressentez-vous ? Il n'est généralement pas si facile d'être "honnête" avec soi-même. Pendant que vous vous tenez ainsi face à vous-même, quelles sont les choses qui surgissent en vous ? Qu'est-ce qui vous pousse à sortir ? Où votre corps veut-il aller ? Prenez l'habitude de vous regarder. Sans vous coiffer, vous maquiller ou vous brosser les dents, mais en regardant simplement votre reflet dans le miroir. Pouvez-vous dire honnêtement ce que vous voyez, ce à quoi vous pensez, ce que vous ressentez et ce que vous ressentez ? Demain, vous pourrez lire ici la suite de mon thème principal "Auto-guérison". Le chemin est le but ! Le sage utilise des médicaments pour se protéger des sentiments de souffrance et pour être en bonne santé. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "guérir" soi-même Partie 2 Comme nous l'avons dit, l'autoguérison est un processus qui est naturellement donné à notre corps et à notre esprit, mais qui doit être activement mené (du moins pour les souffrances mentales). Ce qui correspond d'ailleurs à cent pour cent à l'enseignement bouddhiste, Bouddha a expliqué à maintes reprises que les maladies de l'esprit proviennent de l'ego, des peurs exacerbées, des soucis et de l'autotorture inutile, lorsque les pensées (incontrôlées) commencent à nouveau à s'autonomiser. Mais une telle approche (auto-guérison) a-t-elle un sens pour vous ? Avez-vous la force de volonté, la capacité de souffrir et le caractère adéquat ? Pour s'en tenir aux paroles de Bouddha, c'est ce qui arrivera si cela doit arriver ! Comme premier objectif intermédiaire, vous devez établir un plan, sans plan, rien ne va. Ce plan doit être complet, semblable au plan de construction d'une maison ou d'un hôtel, et comprendre tous les points importants. Contrairement à un tel plan de maison, votre plan d'auto-coaching peut être modifié en permanence, chaque jour, chaque heure. Pour élaborer un tel flux de travail, vous devez être capable d'analyser votre vie sans ménagement, c'est-à-dire de considérer également les souffrances du moment. Vous ne pouvez pas fuir le destin, vous devez considérer l'ici et maintenant tel qu'il est, et non tel que vous le souhaiteriez. Vous êtes vieux et malade, c'est ainsi. Vous n'êtes pas très intelligent, alors vous devez vivre avec. Vous êtes en surpoids, vous ne devez pas vivre avec. Vous êtes dépendant (de l'alcool, de la drogue, du sexe, du pouvoir ou de l'argent), vous pouvez changer cela. De quoi souffrez-vous ? Selon le maître de tous les maîtres (Bouddha), nous fabriquons nous-mêmes nos souffrances, nous contrôlons tout avec notre moi, qui a justement été marqué par le karma. Si nous décidons donc d'arrêter de souffrir, c'est "la première partie du plan vers le nirvana", que l'on peut aussi appeler auto-thérapie. Vous voulez changer ? Alors, faites-le tout simplement ! La méthode pour guérir votre moi est l'enseignement du bouddhisme, qui s'attaque justement aux troubles des activités de l'esprit. Il faut impérativement les affronter, un médecin normal peut tout au plus apporter une aide d'accompagnement (pour les risques et les effets secondaires, il vaut mieux vous demander à vous-même), car aucun médecin au monde n'a suffisamment de temps à vous consacrer (la durée moyenne de consultation d'un patient chez un médecin en Allemagne est d'environ 5 minutes). Néanmoins, vous devez vous informer, vous faire une opinion avant de vous lancer. Sur le net, il existe d'innombrables guides sur l'autoguérison, choisissez le matériel qui vous convient le mieux. Dans les prochains jours, continuez à lire sur le thème de l'autoguérison. Le chemin est justement le but ! Ce n'est qu'alors que les blessures guérissent - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Se "soigner" soi-même Nous, les humains, sommes de plus en plus bizarres, nous avons de plus en plus de lubies, nous souffrons de dépressions, d'illusions, d'angoisses. Les souffrances psychiques de toutes sortes remplissent les salles d'attente des médecins spécialisés, le Dieu en blanc (demi-dieu au moins), il s'en chargera. Nous n'agissons pas toujours à notre avantage, nous abordons les choses de manière trop rationnelle, nous réfléchissons dans tous les sens, puis nous nous perdons dans des pensées qui n'aboutissent à rien, et qui ne peuvent pas vraiment aboutir. Au lieu d'écouter notre corps, les mêmes réflexions tournent en boucle dans notre tête, ce qui nous rend insatisfaits, pas "heureux". Cela peut durer toute votre vie (non, cela ne s'améliore pas avec l'âge), ou vous pouvez prendre la responsabilité de votre propre moi, vous occuper enfin de votre moi, tout simplement en commençant à vous "auto-guérir", en commençant une auto-thérapie. Car quelle que soit la qualité de votre médecin, que vous soyez un patient de l'assurance maladie ou un patient privé, un médecin ne peut pas prendre le temps nécessaire pour vous, vous seul pouvez le faire. Voulez-vous entamer un processus qui vous aide à résoudre vos problèmes ou continuez-vous à "laisser traîner" les choses ? Êtes-vous prêt à travailler sur vous-même sans aide extérieure (médecin, thérapeute) pour pouvoir enfin atteindre vos objectifs et mener une vie plus agréable ? Avez-vous déjà entendu parler des "forces d'autoguérison" ? Chaque personne peut se guérir elle-même, le corps et l'esprit. Si vous vous coupez le doigt, la coupure guérit en peu de temps, elle n'est plus visible. Il en va de même pour votre psychisme, si des problèmes surviennent à ce niveau, vous pouvez vous guérir vous-même si vous le souhaitez. L'esprit (contrairement au corps) exige un processus de guérison activement soutenu, qui commence par la volonté de guérir. Car c'est par la volonté que nous trouvons ensuite la force de considérer notre existence (et le rôle que nous jouons) avec une honnêteté impitoyable, ce qui est, et doit être, toujours la condition préalable à la guérison. Chaque personne souffre de ses horreurs personnelles, a ses démons particuliers, a peur d'autres choses, aucune personne n'est semblable à une autre. C'est pourquoi il n'existe pas d'application standard pour la guérison, qui s'applique à toutes les personnes, mais qui se déroule justement de manière individuelle. En général, on peut dire que se guérir soi-même est un processus de longue haleine, qui peut prendre beaucoup de temps et d'énergie. L'auto-thérapie est toujours liée à l'effort et au travail, et correspond à bien des égards à ce que Bouddha a enseigné à ses disciples. Dans les prochains jours, vous pourrez lire ici d'autres informations sur l'auto-thérapie. Le chemin est le but ! Celui qui est malade ne pourrait pas atteindre ce qu'il peut atteindre s'il est exempt de maladie. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Illumination et éclipse L'illumination et l'obscurcissement sont absolument opposés ! La vallée des larmes, le marais des ténèbres, les cheminées de l'enfer de l'autodestruction créative, nous voici au milieu de nos propres murs que nous construisons nous-mêmes, attendant "l'illumination", insatisfaits de notre vie, regardant tout avec méfiance, doutant et haïssant, nous nous comportons tout à fait différemment de la façon dont Bouddha a montré la vie aux hommes. Des malades parmi les malades, des dérangés parmi les dérangés, la peur des peurs, alléluia, le négatif tire vers le bas, le fond n'est pas encore atteint. Parmi nous, il y a d'innombrables types qui doivent d'abord émerger tout en bas, avant de vouloir (ou de pouvoir) s'orienter vers le haut, que les ténèbres attirent littéralement, qui ne cherchent pas la lumière. Peut-être que c'est tout simplement parce qu'"on" doit connaître l'éclipse pour pouvoir apprécier l'illumination. Pour ma part, j'ai aussi dû vraiment me faire avoir pour "redresser la tête", il semble que ce soit un phénomène humain de regarder le côté obscur. Chez les animaux, on ne remarque que peu ou pas de telles perversions mentales, le problème va de toute évidence de pair avec le palais de la pensée développé, dans lequel l'ego peut s'étendre, qui s'assoit alors comme un diable sur nos épaules, nous chuchote des bêtises, veut nous faire avaler des babioles inutiles, produit des émotions sans valeur. C'est précisément contre cet ego que Bouddha nous a mis en garde, mais qui écoute ; ériger les statues du grand maître, oui, mais qu'a dit l'homme déjà, pas de plan, comment continuer, personne n'a de plan. Personne n'en a assez, tout le monde est "trop court", quels sont les contenus et les valeurs, pas de plan. Plus haut, plus vite, plus loin, plus riche, plus, plus, plus. Mais le vide chez les gens reste, les sentiments souhaités sont éphémères comme le vent, après le jeu, c'est avant le jeu. La détente et l'équilibre ne sont que des mots vides de sens, tout le monde est pris dans son stress, la voie de Bouddha peut (pourrait) y remédier, mais qui écoute ? Quelles étaient déjà les trois phrases clés du maître des maîtres, qui sait ? La vie est un voyage, nous sommes tous des voyageurs du temps, à travers l'univers, notre planète tangue, nous sommes plus petits qu'un grain de sable, mais nous avons des rêves bien trop grands. Si vous réfléchissez maintenant au mot "ténèbres", qu'est-ce qui apparaît dans votre esprit ? Quel trip "conduisez-vous" ? Et surtout, pourquoi ? Au pays des aveugles, le borgne est roi, obscurément je vois des silhouettes, je vois la misère de nous autres humains. Le chemin est le but ! Le souverain universel lance des forces en avant, il fixe le joyau au bout de l'étendard. pointe de sa bannière, dans l'obscurité et les ténèbres de la nuit - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Nous construisons nos propres cages Partie 2 Il existe différentes sortes de cages, mais elles ont toutes en commun d'avoir été conçues par des hommes pour des hommes, mais la plupart du temps, c'est nous qui mettons notre propre personne dans de telles cages. Je vais vous donner quelques exemples : La cage de l'avidité pour la nourriture, lorsque nous compensons notre véritable personnalité par la "bouffe". La prison de l'avidité pour l'alcool, parce que nous voulons échapper au véritable ici et maintenant. La prison de la drogue, car l'ego ne peut pas supporter notre propre moi. Sans oublier la prison de la luxure, car le bref coup de pied apporte une distraction. La grille de l'addiction au jeu, pour trouver au moins une pause dans l'éphémère. La cagette solitaire de l'argent, qui simule le sentiment d'importance. L'illusion du pouvoir pour détourner l'attention de sa propre misère. Je pense que vous comprenez maintenant ce que je veux dire ! Toutes ces cages sont construites par soi-même, uniquement pour sa propre personne. Mais parfois aussi pour d'autres personnes, parce que l'on veut obtenir quelque chose en construisant une cage, au lieu justement de "lâcher prise". C'est un jeu qui dure depuis toujours, au fil des millénaires, les hommes se sont donnés en spectacle, ont voulu construire le "pouvoir" et ne deviennent que des constructeurs d'horreurs monstrueuses, peut-être "bien" pensés, mais justement "mal" faits. Et puis il y a les cages que nous maintenons par une considération mal comprise, que nous nous infligeons à nous-mêmes (et à notre entourage) parce que nous sommes trop lâches pour voir la vérité, pour la dire, pour agir en fonction d'elle. Au lieu de cela, nous préférons rester dans une relation malheureuse, par peur de la solitude, de l'opinion des voisins, des inconvénients financiers, de tout ce dont "on" peut avoir peur. Ou alors, nous construisons des cages autour de nous parce que nous pensons ne pas être "assez bons" pour quelque chose, ne pas "mériter" quelque chose ou ne pas être "adaptés". C'est pourquoi nous pensons "ne pas pouvoir" faire ceci ou cela, n'avoir "aucune" chance, il y a autant de cages qu'il y a d'êtres humains, et même plus. Quelle cage vous retient ? Et pourquoi ? Connaissez-vous une réponse ? Et si ce n'est pas le cas, pourquoi ? Pourquoi en est-on arrivé là ? Y a-t-il une issue ? OUI La philosophie du grand maître offre la seule explication possible de la manière dont les choses, les êtres vivants et les événements sont (pourraient être) liés, car toute réflexion sur le véritable effet de la lumière est justement subjective, car il n'y a pas d'objectivité. Un observateur aime les roses, la femme à côté trouve les fleurs horribles. Le chemin, vous savez, c'est le but ! Le chercheur contemple sa culpabilité et se sent prisonnier. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Libère-toi Ce qui nous manque pour être "éclairés", c'est une pensée libérée. Les schémas ancestraux nous empêchent de nous perfectionner, les peurs, les soucis, les détresses, voire la véritable peur nous envahissent sans cesse, les incertitudes de la vie sont figées dans notre palais de pensées, doivent d'abord être brisées selon le maître de tous les maîtres. Celui qui parvient à bannir ces poisons de sa pensée, des joies insoupçonnées l'attendent, la liberté infinie que nous offre l'éveil. Devenez enfin "maître" de votre ego, de vos pensées, de votre vie. Car peu importe que vous traversiez la vie en riant ou en pleurant, le monde continuera à tourner sans se soucier de votre situation. Si vous changez d'avis, votre entourage le remarquera, mais ce n'est même pas sûr. Il n'y aura de changement que pour vous, car de l'éveil de votre conscience découlera une supériorité face à tous les coups du sort possibles (et croyez-moi, ils arriveront). Mais celui qui est prêt à assumer la responsabilité de son incarnation et de son karma doit obligatoirement se confronter (aussi) à l'enseignement du prince indien, car sinon la vie n'est qu'une succession d'événements qui ne laissent aucune impression. Ayez confiance en votre moi et en votre existence, ce monde ne doit pas être que tourment et angoisse, non. Les pensées sont notre être, selon Bouddha, nous façonnons notre monde avec elles. Alors, voulez-vous utiliser le pouvoir de la pensée positive ? En tout cas, tant que vous, le "bouddhiste du bien-être", ne vous êtes pas encore mis sur le chemin de l'éveil, tant que vous pensez encore dans les catégories apprises que vous ne pouvez pas (encore) quitter ? Il ne dépend que de vous de considérer le jour de pluie comme "oppressant" ou "douillet", pour le reste, rien ne change. Nous ne pouvons rien changer, mais notre façon de voir les choses, oui, et donc le feedback que nos pensées laissent sur notre "âme". Mais celui qui a appris à penser "en affirmant la vie" pourra suivre plus facilement l'enseignement de Bouddha, puis se plonger plus loin et plus profondément dans la philosophie. Qui pense "positivement", qui pense "négativement" (selon Bouddha, il n'y a pas non plus de "positif" ni de "négatif"), nous ne pouvons rien changer, tout se passera exactement comme cela doit se passer, alors pourquoi s'énerver, pourquoi encombrer la pensée. Mieux vaut réfléchir à la prochaine étape, qui serait en fait d'adopter "l'illumination" comme objectif personnel. Nous attirons aussi les choses que nous émettons ! Le chemin est donc le but ! Celui qui a atteint le but de la marche, libéré de la souffrance, après une longue marche, se tient libre de tous côtés, toutes les chaînes sont tombées. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Nous construisons nous-mêmes nos cages L'homme est un drôle d'animal, il construit lui-même ses cages, car il ne veut pas voir plus loin que son "intellect" qui a une vue d'ensemble des affaires. Ce qui se trouve en dehors de son intellect est nié, "la tête dans le sable", cela aidera déjà. Mais ce n'est pas le cas, l'éphémère nous rattrape tous, peu importe à quel point nous nous y opposons. Pour avoir le moins possible à faire avec la réalité, toutes sortes de cages sont construites, par les personnes concernées, mais aussi par d'autres personnes qui veulent réglementer la vie pour elles-mêmes (et pour tous les autres), afin de se sentir elles-mêmes "plus à l'aise", car il ne faut pas que ce qui dépasse l'horizon soit. Et c'est ainsi que de plus en plus de cages sont construites, les gens construisent eux-mêmes leurs cages, rien ni personne ne les enferme, il n'y a qu'eux qui le font. Toutes les règles qui ont été créées au fil du temps freinent les gens, on réglemente de plus en plus, on interdit, on limite, cela dure jusqu'à ce que trop de cages aient été construites, alors tout se décharge dans un grand boum, toute la colère, la déception et la nostalgie. Les bouddhistes peuvent (devraient) regarder derrière les coulisses, ne pas s'occuper de la construction de cages, et bien sûr toujours essayer de dépasser les limites existantes, car ils ont un sentiment intérieur qui leur montre la voie, la voie que le grand maître a déjà suivie, que des gens ont suivie avant lui (que nous ne connaissons pas), et que tant de gens ont suivie depuis son vivant. Pour cela, il ne doit plus y avoir de cages, car ce sont justement des "contenants" qui nous empêchent d'avancer, nous enferment, nous maintiennent à une place (spirituelle). Et ce n'est pas ce que nous voulons, nous ne voulons plus souffrir, nous ne voulons plus être "prisonniers" du cycle de la souffrance, nous voulons justement atteindre la "libération". Et oui, cette vision du monde "agace" certains de nos semblables, car ceux-ci veulent réglementer toutes les autres personnes, les maintenir "prisonnières" de leur misère ; "accompagnées, prises" ! Libérez-vous de ces cages ! Mais comment faire pour se libérer ? Que pourrions-nous faire pour briser nos chaînes ? Tout d'abord, nous devons voir les choses de manière réaliste, pas idéaliste, les bouddhistes sont des réalistes, pas des rêveurs. Selon Bouddha, nous devons voir juste, connaître juste, puis parler juste et agir juste (voir Bouddhisme : le message). Ce n'est qu'alors que nous verrons quelles cages nous retiennent prisonniers ! Ce n'est qu'alors que nous pourrons réfléchir aux cages avec lesquelles nous pouvons vivre et à celles avec lesquelles nous ne pouvons pas vivre ! Celles que nous acceptons par égard et celles que nous refusons. Le chemin est le but ! Si les cinq obstacles existent encore chez un chercheur, il les considère comme sa dette envers le monde, ou comme une sorte de maladie, ou simplement comme un emprisonnement. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Excursions Ma nouvelle vie de "moine Shaolin" commençait à me plaire beaucoup, les doutes avaient disparu, oui, je me sentais "bien" dans le temple, les gens commençaient à me saluer, le gardien du temple me laissait passer sans sourciller, par la porte des moines. Mon maître a dû avoir une conversation avec l'homme à la porte, il lui a dit de me laisser entrer, j'en faisais partie. Mon chinois s'améliorait, je pouvais prononcer quelques phrases, les habitants du quartier commençaient à me respecter, ce qui était aussi (et surtout) dû au fait que je ne "cédais pas", mais que je "m'accrochais" de toute évidence (sinon, je n'aurais pas été visible aussi longtemps dans le temple). L'entraînement durait toujours trois jours, puis il y avait un jour de congé. Nous avons alors fait quelque chose, nous sommes allés en taxi à Zhengzhou, la capitale de la province, en passant par la ville la plus proche, où j'ai pu faire des provisions, nous avons visité un restaurant, j'ai pu téléphoner à la maison (à l'époque, les téléphones portables n'existaient pas, certaines personnes ne savent pas que les téléphones portables n'existent que depuis environ 20 ans). Sur le chemin du temple à Dengfeng, nous sommes passés devant d'innombrables écoles de kung-fu qui s'étaient installées le long de la route. Ce n'est qu'à ce moment-là que j'ai compris la chance que j'avais d'être "dans le temple" et d'y avoir trouvé un accueil. Je suis simplement passé devant ces innombrables écoles en venant, car je voulais aller au temple et non dans une école de kung-fu. Je n'avais toujours pas réalisé que la chance de rester au temple était un peu plus petite qu'un six de loterie, je ne l'ai compris que plus tard. Les jours de beau temps, dans toutes les écoles, les élèves étaient devant les écoles, sur les terrains d'entraînement qui, à l'instar des cours de caserne, étaient constitués de béton nu, à peine visible tant les élèves étaient nombreux. Tous en tenue uniforme, tenue de sport (comme la direction de l'école) au design unique, avec le logo de l'école sur la poitrine, s'entraînant au pas, alignés avec des instructions aboyées. Qui n'a pas vu une telle chose peut difficilement s'imaginer la foule. Toujours en groupe, un élève plus âgé faisant office de "meneur", le maître (quand on le voyait) sur une galerie d'où il pouvait mieux surveiller les innombrables élèves. On avait rapidement traversé Dengfeng, le trajet en taxi jusqu'à Zhengzhou durait environ 5 heures (aujourd'hui, il y a une autoroute qui traverse la région en ligne droite ; cette autoroute (environ 150 km) a été construite en 3 mois, environ 10.000 ouvriers du bâtiment avec des milliers de machines ont mené à bien l'ouvrage en peu de temps). Comme toujours : le chemin est le but ! Il est quasiment impossible de trouver une zone que je n'ai pas déjà visitée au cours de mon long voyage. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le sel de la sagesse, partie 2 Arrivé à la rivière, le jeune homme souffla d'abord, tout s'était passé si vite, qu'est-ce que le moine voulait lui dire, que le sel a un goût "salé", il l'avait déjà compris avant, était-il tombé sur un charlatan ? Il y avait beaucoup de monde autour de lui, certains étaient allongés dans l'herbe près de la rivière, d'autres méditaient, d'autres encore étaient simplement silencieux, regardant l'eau, ou se reposant simplement sur la rive. Le jeune homme était très étonné, il y avait un charme sur cet endroit, il le sentait. Sa famille l'avait envoyé ici, ses proches avaient certainement pensé à quelque chose, s'il était ici maintenant, il voulait aller jusqu'au bout de l'affaire, le chemin était long, il ne voulait pas repartir "les mains vides". Il ouvrit la petite lettre qui disait, en lettres merveilleusement manuscrites : "Prends le sel dans le bol et jette-le dans la rivière, puis prends une poignée d'eau et bois-la ! Ensuite, tu reviendras dans le hall du temple, je t'y attendrai. Il y avait à nouveau une longue file d'attente devant lui, il devait attendre. Mais cette fois-ci, il observa attentivement ce qui se passait, il était devenu curieux. Il vit de nombreux demandeurs arriver chez le moine, y boire ce qui semblait être un verre d'eau, puis recevoir une petite lettre et s'en aller (comme lui auparavant). Lorsque ce fut son tour, le maître l'interpella immédiatement : "Alors, quel goût avait l'eau ?" "Maître, c'était délicieux, de l'eau claire des montagnes, très rafraîchissante". "As-tu goûté le sel ?" "Non maître, pas du tout, c'était une eau complètement neutre, sans goût". Le maître blanc tendit alors la main, la posa sur l'épaule du jeune homme déconcerté, il dit : "Tes souffrances sont comme le sel, elles sont toujours les mêmes, ni plus, ni moins. La douleur est la même, les pensées sont les mêmes ! Mais ce qui est différent, c'est le goût de la souffrance, il dépend du récipient dans lequel nous mettons le sel (ou la souffrance)". "Si tu souffres à nouveau, et tu souffriras encore très souvent, il n'y a qu'une seule chose que tu puisses faire. Tu peux changer le regard que tu portes sur les souffrances qui t'atteignent. Pour reprendre la comparaison avec le sel, tu peux choisir d'être un verre ou une rivière, ce n'est qu'une décision. Quel récipient veux-tu choisir pour ton avenir ? Le chemin est toujours le but ! Étudiant, c'est le chemin qui mène à la sagesse. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le sel de la sagesse Bouddha a expliqué un jour que son enseignement était comme le sel, car le "goût" de ses paroles était le même pour chaque personne. Il existe une histoire bouddhiste dans laquelle il est (entre autres) question de sel. Elle raconte l'histoire d'un jeune homme très triste qui souffrait beaucoup de son "destin". Sa famille lui conseilla d'aller au temple bouddhiste du coin, où se trouvait un sage maître Chan (zen) qui pourrait peut-être l'aider. Alors que ses souffrances s'aggravaient, il se rendit au temple dans les montagnes, espérant que le maître spirituel lui donnerait des conseils avisés et qu'il saurait peut-être comment sortir du dilemme dans lequel il se trouvait. Arrivé au monastère, il dut s'armer de patience, de nombreuses personnes venaient demander de l'aide, la file d'attente était longue, mais le maître parlait à tous ceux qui attendaient, il écoutait tour à tour les problèmes de chacun, puis donnait des réponses et de l'espoir, des suggestions et des propositions. Puis ce fut son tour, il dit : "Maître, j'ai tant de problèmes dans ma vie, c'est pourquoi je suis toujours triste, je ne vois pas d'issue, je suis fatigué de tout, je ne sais plus quoi faire". Le moine écouta les plaintes, regarda le visage du jeune homme sans dire un mot, pendant quelques instants il jaugea le jeune visage. Le silence se prolongea, un malaise s'installa chez l'interrogateur, que devait-il faire maintenant, le vieil homme l'avait-il compris ? Le maître passa alors la main derrière lui, il y avait là de nombreux verres vides empilés, ainsi qu'un grand bol. Il apporta un verre à l'avant, le plaça entre les hommes et posa le bol à côté du verre. Il fit signe à un jeune moine qui remplit immédiatement le verre d'eau. Le maître dit alors : "Prends un peu de sel dans le bol et ajoute-le à l'eau, remue, puis bois le verre". Le jeune homme fit ce qu'on lui avait dit. Le maître poursuivit : "Alors, quel goût cela avait-il ?" "Terriblement salé", répondit-il. "Bien, il fallait s'y attendre". Le maître passa à nouveau la main derrière lui de l'autre côté, il y avait de petites enveloppes bien emballées et de tout petits bols dans une grande pile, il en sortit une enveloppe et un bol. Il dit : "Maintenant, tu prends un peu de sel et tu le mets dans le petit bol. Ensuite, tu vas à la petite rivière en bas à l'entrée du temple, tu ouvres la lettre et tu fais exactement ce que tu lis là, puis tu reviens vers moi". Demain, vous lirez la suite de l'histoire. Le chemin est le but ! Comme une flamme s'échappe du vent, s'envole et les concepts ne conviennent plus, ainsi est le sage libéré de "l'esprit et du corps" : Il n'est plus conceptualisable - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Placer des ancres positives - 2e partie Les ancres positives agissent sur notre subconscient, un peu comme un panneau sur le réfrigérateur qui nous rappelle la situation (chaque fois que le moment est opportun). Vous pouvez vous imaginer que c'est comme si vous trébuchiez sans cesse sur le même pli de tapis et que vous vous rappeliez sans cesse de le redresser. Toujours au même endroit, là où se trouve le pli. Nous pouvons également faire entrer une affirmation de ce type dans notre palais mental à l'aide d'images, par exemple lorsque vous vous mettez en colère, une image très particulière apparaît alors devant votre œil (intérieur), qui va (ou du moins devrait) vous calmer, des petites choses que vous associez à quelque chose dans votre esprit. Par exemple, si vous perdez votre sang-froid, implantez l'image "respirez profondément" dans votre palais mental. Si la vie vous semble difficile, faites-vous une ancre avec le slogan "Le chemin est le but", par exemple avec l'image d'un petit bouddha devant vos yeux. Si vous avez beaucoup de travail et que vous manquez parfois d'énergie, placez une ancre dans l'avenir, comme le sentiment d'avoir "réussi", c'est-à-dire associez une émotion à une image comme ancre. Ou si vous souffrez de problèmes d'estime de soi, placez une ancre sur vos côtés positifs, comme ceci : Je suis précieux, même si je ne suis pas le meilleur à chaque tâche, placez une émotion positive comme ancre au cas où vous douteriez à nouveau de vous. Vous pouvez également décorer les objets du quotidien avec vos phrases préférées ou des directives conscientes, je donne l'exemple du réfrigérateur sur lequel vous collez une image du personnage que vous souhaitez. Ou pourquoi ne pas vous faire faire une tasse de thé ou de café avec l'un de vos "souhaits", ou avec une phrase intelligente (qui vous impressionne). Ou encore une coque pour votre téléphone portable faite spécialement pour vous, sur laquelle figure un slogan accrocheur qui pourrait avoir une influence sur vous. Pour ma part, j'ai collé à l'intérieur de la porte de mon appartement un petit autocollant sur lequel j'ai dessiné un point d'exclamation, pour me rappeler de ne pas perdre mon sang-froid quoi qu'il m'arrive "à l'extérieur". Ou faites de l'un de vos mots de passe (sur votre téléphone portable ou votre PC) une ancre, par exemple "la force est dans le calme", ou "toujours sourire", ou encore "le chemin est le but", "Bouddha a dit" est également une bonne idée. En tout cas, les ancres sont un soutien positif sur le chemin qui, comme chacun sait, est le but ! Les erreurs de représentations ne concernent pas le sage - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Ma pause de midi au temple Après quatre heures d'entraînement le matin, il y avait toujours une longue pause à midi, que je "désirais" généralement, car mes muscles étaient constamment fatigués, les exercices étaient extrêmement éprouvants, le maître était implacable, en haut et en bas, toujours les mêmes séries de mouvements, même en dormant je passais en revue les pas. La pause de midi était alors une merveilleuse parenthèse. En général, nous nous entraînions trois jours, puis il y avait un jour complètement libre où nous faisions des activités ensemble, mais nous en reparlerons ailleurs. Après l'entraînement, je séchais ma sueur, il n'y avait un point d'eau que dans les toilettes publiques, et celles-ci étaient pleines de touristes qui me regardaient incrédules, un grand homme blanc en tenue d'entraînement, en sueur et essoufflé, qu'est-ce qu'il faisait là ? Alors je me séchais, je changeais de t-shirt et de pantalon, puis je partais manger avec mon maître. Parfois, nous nous asseyions dans la cantine du temple, cachée dans une cour latérale, parfois nous allions dans les échoppes devant la porte du temple, qui préparaient toutes sortes de délices directement sur place (je voudrais ici renvoyer à mon article "L'un est la base", qui traite précisément d'une telle échoppe (et de son propriétaire)). Mon maître nous choisissait toujours un plat différent, le choix était inépuisable, il était connu partout. J'ai vite compris qu'il n'y avait pas beaucoup de moines dans le temple, que la plupart des gens étaient des visiteurs ou des élèves d'arts martiaux des nombreuses écoles environnantes, mais que les moines n'étaient que quelques centaines et qu'au vu de l'état de forme de mon nouvel ami, je n'en avais vu que très peu, c'est pourquoi mon maître était connu "comme un chien coloré". Après le repas, nous nous asseyions au soleil les jours de beau temps, et dans son ermitage quand il pleuvait. Au bout de quelques jours seulement, je lui ai proposé d'apprendre l'anglais et lui le chinois. C'est rapidement devenu une entreprise concentrée, nous avons fait de bons progrès. La pause de midi a donc été bien utilisée et nous avons eu le temps de faire une petite sieste. Après exactement trois heures et demie, la deuxième partie de l'entraînement a eu lieu, à nouveau en montant et en descendant, les bons jours sur le terrain d'entraînement dans une cour latérale, les jours de pluie dans la Mönchsklause. Ponctuellement et sans tergiverser, la discipline était le mot central de ma nouvelle vie de "moine Shaolin". Le chemin est le but ! (les photos sont mes photos originales prises lors de mon séjour au temple) Un éveillé parle de l'enseignement et de la discipline - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Poser des ancrages positifs Qui ne connaît pas les moments de faiblesse, les tentations de la vie, la voix de la nature, les attaques de colère, de faim ou de dépression ? Il peut alors être utile de se fixer ce que l'on appelle des "ancres" pour s'y accrocher, à l'image d'un bateau qui, s'il ne s'arrimait pas, partirait à la dérive. Qu'est-ce que nous n'avons pas décidé de faire, nous voulons être plus attentifs, nous voulons faire plus de sport, méditer tous les jours, réduire nos kilos, sortir plus souvent avec les gens, et puis la vie s'en mêle toujours, nous déstabilise, nous fait dévier de notre ligne. Bien sûr, nous ne sommes que des êtres humains, là où il y a des êtres humains, il y a de l'humain. Mais nous voulions aller plus loin, réaliser quelque chose, ne pas nous contenter de vivre bêtement au jour le jour. Selon Bouddha, il n'est pas du tout important de savoir si nous réalisons quelque chose ou non. Mais pas le grand groupe des "bouddhistes du bien-être", dont la plupart ne sont pas encore sûrs de vouloir s'éveiller. C'est pourquoi ces personnes devraient d'abord s'approcher lentement de l'enseignement de Bouddha, par exemple en plaçant les ancres en question. Les ancres sont des soutiens positifs pour le subconscient, elles nous rappellent les choses que nous considérons comme importantes, que ce soit toujours le cas lorsque l'ancre est activée, c'est une toute autre affaire. Une ancre est un souvenir intentionnel, comme ceci : Quand j'arrive au supermarché, je vais d'abord acheter un essuie-tout. L'ancre est placée au supermarché, le souvenir est "essuie-tout". Mon téléphone portable (Apple) propose également ce type de rappel, je peux indiquer qu'il doit me rappeler "essuie-tout" lorsque j'entre dans le supermarché. Pour cela, je dois bien sûr aussi entrer l'adresse. Mais je parle d'un souvenir plus intellectuel (ancre), comme ceci : Lorsque j'ai à nouveau envie de chips, je vois mon corps flotter devant moi dans mon esprit, à gauche dans l'état actuel, à droite dans l'état souhaité. Ou c'est exactement de cette manière (à gauche et à droite) que je m'imagine à quoi je ressemblerai demain si je bois la bouteille de vin maintenant, je me mets l'ancre au cas où je penserais à l'alcool. Ou si je me mets en colère, je pense à mon "ancre de pleine conscience", ou si je me surprends à courir sans enthousiasme dans la vie, je pense aussi à mon "ancre de pleine conscience". Si je suis déprimé, alors l'"ancre de bonheur", que j'associe à quelque chose qui me rend heureux. Et puis, à un moment particulier de la journée, l'"ancre sport". Comprenez-vous ce que je veux vous montrer ? Nous pouvons ainsi relier notre subconscient à notre conscient, pratiquement construire une sorte de "pont mnémotechnique" pour nous. Le chemin est (comme toujours) le but ! Va vite vers le bien ! Garde ton esprit fermé au mal ! Tu te réjouis déjà du mal, tu fais le bien avec dépit. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Troubles du sommeil, partie 2 Celui qui souffre de troubles du sommeil a la vie dure, il cherche un soulagement sans être reposé, grincheux et contrit, la plupart du temps les problèmes sont déjà bien installés, les bons conseils sont chers. Selon le maître de tous les maîtres, tous les troubles du comportement sont dus à un ego surdimensionné, le palais de la pensée déroule ses pensées dénuées de sens (si, si, si, si), les angoisses deviennent envahissantes, les soucis s'autonomisent, il n'est pas question de dormir. Briser ce cycle est très difficile, s'attaquer au problème demande de l'effort. Aller chez le médecin et demander des médicaments est une solution. L'autre possibilité est de se débarrasser de ses angoisses, si possible en suivant l'enseignement de Bouddha. Pour tous les bouddhistes "bien-être" qui n'ont fait que goûter à l'essence de l'enseignement, il est recommandé de prendre un coup de balai, mêlant exercices méditatifs, exercice physique suffisant (se défouler puis aller dormir), ainsi qu'une médication adaptée, qui nécessite toutefois une bonne dose d'initiative personnelle. Je propose de commencer par acheter des remèdes naturels (comme la valériane, la lavande, la mélatonine, les baies du sommeil, le millepertuis et l'huile de chanvre) dans la droguerie de son choix, puis d'acheter en pharmacie des somnifères (en vente libre) et du Lioran (herbe de passiflore). La camomille (poudre) et l'extrait de reishi (poudre) favorisent également le sommeil (faciles à trouver sur Internet). Ceux-ci doivent être pris en alternance, en changeant régulièrement de composition, en prenant tel remède, en supprimant tel autre, etc. (pour des raisons juridiques, je dois bien sûr préciser qu'il faut demander l'avis d'un médecin au préalable). Dans la médecine traditionnelle chinoise (MTC), je recommande Suan Zao Ren Tang Wan pour un traitement à long terme, Fu Fang Zao Ren Jiao Nang pour une solution rapide, et Suan Zao Ren ainsi que Yuan Zhi sous forme d'herbes ou de poudre séchée (alors avec de l'eau) également pour une utilisation à long terme, ainsi que Wu Wei Zi (Schizandra) pour une prise quotidienne (là aussi, il faut demander l'avis d'un médecin). Les troubles du sommeil sont un problème sérieux, je comprends que si on ne dort pas, on ne peut pas se concentrer, on ne peut pas non plus se retrouver, le manque de sommeil est fortement inhibiteur. Pour ma part, je prends deux préparations par jour dans une petite boîte qui contient toutes les substances mentionnées ci-dessus, je les choisis ensuite chaque jour selon mon humeur, toujours différentes, afin qu'il n'y ait pas d'accoutumance. Mon sommeil est merveilleux, mais il m'arrive aussi de "mal" dormir environ deux fois par an, je me sens alors toujours "horrible". Comment doivent se sentir les personnes qui ont ce problème au quotidien ? Comme toujours, le chemin est le but ! Deviendra-t-il quelqu'un qui agit en toute connaissance de cause en marchant, en se tenant debout, en s'asseyant, en s'endormant, en se réveillant, en parlant et en se taisant ? - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Une saine conscience de soi - 2e partie La question la plus importante (en tout cas pour les personnes qui veulent avoir plus d'assurance) est de savoir si vous vous connaissez vous-même, car celui qui se connaît peut aussi écouter les critiques sans problème, il sait en effet comment les choses se présentent réellement. C'est là que ma question habituelle (qui suis-je ?) se pose à nouveau, car c'est là qu'il faut d'abord trouver une réponse. Si cette question importante reste en suspens, aucun changement ne peut se produire. Les bouddhistes ont généralement déjà consacré beaucoup de temps à cette réflexion, qui ne laisse souvent pas les personnes concernées indifférentes. C'est aussi la question que les maîtres Chan (zen) posent à leurs élèves sous forme de Gong An (Koan), afin de les faire sortir de leurs pensées pour les amener à l'enseignement et les relier à la nature de Bouddha. Alors, encore une fois, quels sont vos points forts ? Il n'y a pas une seule personne au monde qui ne soit pas douée pour quelque chose, qui n'ait pas de talents, l'un plus, l'autre moins, mais personne n'est sans talent. Ce n'est pas parce que vous savez bien cuisiner que tout le monde sait bien cuisiner. Vous avez une belle voix, d'accord, mais très peu d'élus sont dotés de ce don. Pour ma part, je ne sais pas chanter, je n'ai aucun talent manuel, mais j'ai fait des études de droit, ce qui n'intéresse pas tout le monde. L'un peut faire cela, l'autre autre autre chose. La question se pose également de savoir ce qui vous passionne, ce qui vous tient à cœur, quels sont les sujets que vous maîtrisez facilement ? Construisez une confiance en vous décente, commencez par vos points forts, vos avantages, les choses que vous faites bien. Concentrez vos pensées sur vos réussites, sur vos "bons" côtés. Pour avoir suffisamment confiance en soi, il est impératif d'enrichir le respect de sa propre personne. Si vous êtes coincé dans un travail que vous détestez ou (par exemple) dans une relation qui a échoué, vous ne vous défendez peut-être pas assez, vous ne vous respectez pas assez. Nous en revenons donc à la question précédente : qui suis-je ? Ce n'est que lorsqu'on a trouvé une bonne réponse à cette question que le respect de sa propre personne s'installe et que, bien sûr, la confiance en soi augmente. Résolvez vos problèmes, mettez les choses au clair, assumez la personne que vous êtes vraiment. Sinon, vous renaîtrez encore de nombreuses fois, jusqu'à ce que vous trouviez le courage d'assumer votre être. Vous le savez : le chemin est le but ! La conscience est infinie - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Une confiance en soi saine Vous n'avez pas du tout confiance en vous - à quoi cela peut-il être dû ? La confiance en soi se construit dès l'enfance. Si l'on ne fait pas ses expériences à temps et qu'on ne les met pas en pratique, on risque d'en manquer à l'âge adulte. La conscience de soi peut se résumer en une formule très simple : Comment nous percevons nous-mêmes ! Comment pensons-nous que les autres nous voient, comment ils nous "trouvent", ce qu'ils pensent de nous ? Celui qui n'est pas convaincu de sa propre valeur se laisse rapidement "rabaisser", il ressent alors un rejet là où il n'y en a pas, il devient de moins en moins sûr de lui, les problèmes mentaux se transforment en un trouble solide. Vous n'êtes pas sûr de vous ? Vous doutez de vous ? Pensez-vous que vous "ratez" tout, que vous ne savez rien faire correctement ? Il est alors temps de réfléchir à la conscience de soi. Selon Bouddha, cela ne fait aucune différence que nous doutions de nous ou que nous soyons convaincus de nous-mêmes, car selon le grand maître, tout arrive comme il doit arriver. Cependant, la majorité des bouddhistes sont ce que l'on appelle des "bouddhistes de bien-être", qui doivent d'abord être initiés à l'enseignement, et qui devraient donc d'abord se "sentir bien" avant d'aller plus loin dans l'enseignement. Mais comment devient-on "sûr de soi", la conscience de soi peut-elle aussi être apprise ? OUI ! Tout d'abord, nous devons nous observer nous-mêmes, comme Bouddha nous l'a également montré, regarder derrière les "coulisses", et croyez-moi, s'analyser soi-même peut être très difficile. Car on ne peut avoir une meilleure conscience de soi que si l'on est impitoyablement honnête avec soi-même, si l'on ne se fait plus d'illusions, ce n'est qu'alors que l'on peut vraiment grandir. Et surtout, il ne sert à rien de s'en prendre à soi-même, les choses sont ce qu'elles sont, vous n'y êtes en aucun cas responsable (peut-être de vos vies antérieures), mais il arrive ce qu'il doit arriver, tout est prédestiné. Nous devons nous accepter tels que nous sommes, rien d'autre n'aurait de sens. Mais pour cela, nous devons nous connaître parfaitement, comment sommes-nous faits, comment nos circonstances sont-elles liées ? Et pouvons-nous tirer de la stabilité et de la confiance en soi du fait de l'honnêteté ? Commencez par vos points forts, qu'est-ce que vous faites bien ? Chaque personne a des choses faciles à faire et d'autres plus difficiles. Alors, qu'est-ce qui vous est facile ? Pouvez-vous seulement apprécier vos atouts ? Votre entourage vous a-t-il déjà félicité ? Et si oui, pour quoi ? Dans les prochains jours, vous continuerez à lire ici sur le thème de la confiance en soi. Quoi qu'il en soit, le chemin est le but ! Et comme je n'en vois pas la base, je m'attarde sur la sécurité, l'intrépidité et l'assurance. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Gong An (Koan) Dans de nombreux monastères bouddhistes, le concept théologique Gong An (Koan) est enseigné parce que les gens ont souvent de grandes difficultés à ne pas penser en termes de "bien" ou de "mal", à ne pas classer les choses (et les gens). Nous, les humains, sommes ainsi faits que si nous ne pensons pas au bien, nous pensons au mal, notre palais mental a besoin de "matière" pour faire fonctionner l'ego, c'est pourquoi de sages enseignants ont conçu l'enseignement des Gong An (Koans) comme une anecdote ou une phrase qui présente une action ou une déclaration exemplaire d'un maître Chan (zen). Certains de ces Gong Ans (Koans) sont totalement dénués de sens, d'autres ne sont paradoxaux et difficiles à comprendre qu'à première vue. Les gong ans (koans) se sont développés autrefois à partir des questions et des réponses qui surgissaient entre les maîtres et les disciples. Bien sûr, un gong an (koan) peut aussi être résolu de manière rationnelle, mais la plupart du temps, c'est l'interprétation spirituelle qui est souhaitée par l'enseignant. De mon point de vue, une telle tâche doit permettre à l'élève de se rendre compte qu'il n'y a pas (et qu'il ne peut pas y avoir) de moi. Selon l'enseignement, il existe différents niveaux (ou classes) de Gong Ans (koans) qui doivent atteindre d'autres objectifs. Dans le premier niveau, l'élève doit atteindre une "vision éveillée" (une étape préliminaire à l'illumination, c'est-à-dire ne pas s'attacher, ne rien vouloir). Ensuite, dans la catégorie suivante, un approfondissement du non-attachement et de la non-valeur doit être atteint, donc un autre pas vers l'éveil doit être franchi. Dans la troisième étape, le sens des enseignements doit être clarifié, l'origine, l'histoire et la signification des mots sont alors examinées. Dans une autre catégorie, les Gong Ans (koans) deviennent maintenant plus difficiles, la compréhension est approfondie. Au dernier niveau, l'élève doit être orienté de manière ciblée vers l'illumination. Les tâches deviennent alors encore plus difficiles. D'un point de vue occidental, on peut faire remarquer que le concept d'étudier une question pendant de nombreuses années n'est plus d'actualité (et ne peut pas l'être). Aujourd'hui, tout doit aller beaucoup plus vite, les écrans saturent l'homme moderne, dans la vie quotidienne, la réponse peut être soudaine, un gong an (koan) peut avoir un effet durable. Je vous propose aujourd'hui une tâche de ce type, elle s'intitule : "Qu'est-ce que vous savez avec certitude" ? Réfléchissez à cette tâche, faites une introspection. Le bouddhisme n'est pas un enseignement qui dicte tout à l'homme, qui l'appelle à l'obéissance. NON, l'enseignement du prince indien est axé sur l'autonomie, la responsabilité personnelle, la discipline et l'effort constant. Si vous ne pouvez donc rien faire - que pouvez-vous faire ? Le chemin est le but ! Cette pensée de la convoitise des sens nuit à la sagesse - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

La renaissance, partie 2 Les lecteurs de mon blog "savent" qu'il n'y a ni temps ni espace, donc pas de naissance, pas de vieillesse, pas de maladie et pas de mort. Mais qu'en est-il alors de toutes les personnes qui ont déjà "vécu" et de celles qui vont encore "vivre" ? Toute vie est-elle liée, faisons-nous partie d'un grand tout ? Ou, pour le dire autrement, existe-t-il une matrice infinie du présent, de l'ici et de l'être, qui maintient un lien à travers les incarnations ? Vous connaissez certainement une personne qui se souvient d'une vie antérieure, de nombreuses personnes affirment même que des détails sont encore clairement reconnaissables. Peut-être même vous-même ? Ou s'agit-il seulement d'expériences inexplicables, voire presque mystiques, qui amènent ensuite les gens à se voir comme des personnes réincarnées ? Les questions se succèdent sur ce thème. Dans le bouddhisme Chan (zen) en tout cas, la doctrine selon laquelle il n'y a pas de renaissance s'est imposée, mais il est bien connu que plusieurs chemins mènent à Rome. Mais on pourrait aussi dire (librement selon Bouddha) que la réincarnation existe, mais qu'elle n'existe pas non plus, tout dépend de la manière dont nous façonnons (avec notre imagination) le monde qui nous entoure. Si la réincarnation n'est qu'un concept (similaire au paradis et à l'enfer, aucun être humain n'y est probablement encore allé), une autre possibilité serait de concevoir le concept comme un système moral du monde de la foi, qui doit définir les normes éthiques. Quelle que soit notre position, d'où venons-nous à l'origine ? De la conception à la mort ? Ou détaché d'un "monde intermédiaire" qui correspond au nirvana, ou du moins qui devrait y ressembler ? Notre personnalité (et donc notre ego) naît-elle lors de la fusion du sperme et de l'ovule, ou bien la physicalité est-elle seulement créée ? Encore plus de questions, toujours pas de réponses. Se pourrait-il que le nirvana soit ici, sous notre nez en ce moment, mais que nous ne soyons pas en mesure de le voir ? La philosophie du bouddhisme Chan (zen) n'établit pas non plus de manière contraignante qu'il ne peut pas y avoir de renaissance, comme toujours les érudits se disputent, selon la doctrine Chan il n'y a rien à gagner (ou à perdre), puisque de toute façon rien n'est (et ne peut être) permanent, c'est pourquoi rien ne nous appartient de toute façon. Dans le Chan, nous devons découvrir par nous-mêmes, c'est pourquoi tant de "bouddhistes du bien-être" finissent par abandonner, se demandant où nous irions ? Nous devons nous "éveiller" par nos propres efforts, nous améliorer afin de voir la nature de bouddha en nous, qui existe depuis toujours au fond de nous. Nos questions, à savoir si nous naîtrons à nouveau, si nous irons en enfer ou au paradis, ne sont posées que par l'ego. Et par conséquent, notre personnalité n'est pas non plus impliquée, car cela n'a absolument aucune importance que nous vivions à nouveau ou non. Avant la procréation, où étiez-vous ? Le chemin est le but ! Si à un moment donné, à la fin d'une longue période, une porte revient dans l'existence humaine, alors la renaissance a lieu plus bas - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Qui veut être seul ? Nous sommes et nous nous sentons seuls, nous ne voulons pas être seuls. Beaucoup de gens ont véritablement peur de la solitude, ils ne peuvent pas être seuls et font donc toutes sortes de concessions pour ne pas se sentir "seuls". J'ai beaucoup d'amis qui se réveillent le matin et allument immédiatement la télévision (ou la radio), certains s'endorment même en même temps, les bruits de fond remplacent alors la famille ou les amis, il suffit de ne pas être seul, telle est la devise. Dès l'adolescence, nous nous forçons à entrer dans des discothèques, des espaces étroits et sales, pour être "parmi les gens", pour rencontrer quelqu'un, nous faisons la queue et attendons d'être admis, nous nous inscrivons à la salle de sport pour "trouver des contacts", nous restons assis pendant des heures au café parce que nous ne voulons pas être seuls à la maison, nous mangeons au restaurant parce qu'il n'y a que des murs qui nous attendent chez nous. Quand rien ne nous aide plus, nous nous organisons en clubs et associations, nous nous fondons dans la communauté des religions et des sectes, nous nous rencontrons dans des groupes, le sentiment d'appartenance est si important pour nous. Pour ma part, je peux rester seul pendant des mois, rencontrer à peine des gens, rester pour moi, je suis content de moi, je peux être bien sans compagnie. Mais je comprends toutes les personnes qui ont des problèmes avec la grande solitude et le vide. Toutes les activités convulsives qui découlent de la peur de la solitude, je les comprends, le destin des hommes est dur, la connaissance de la finitude de l'existence plane comme une épée de Damoclès au-dessus des têtes, occupe les jeunes et les vieux, les malades et les bien portants, les stupides ou les intelligents, simplement tous les hommes pensent (inconsciemment) en permanence à leur propre caractère éphémère. Quelles sont les activités que vous entreprenez simplement parce que vous ne pouvez pas être seul ? Soyez honnête, que ne faisons-nous pas simplement parce que nous avons des peurs incroyables, que nous ressentons un désespoir si profond face à notre destin. Et comme ce serait bien de laisser ces peurs derrière soi ? Et puis il y a la quête de spiritualité qu'implique notre humanité, nous cherchons un sens à notre existence, tout en vaquant à nos tâches ordinaires, nous ruminons sans relâche. Pourtant, c'est précisément le fait de rester dans l'ici et maintenant qui serait la bonne approche, à savoir mettre la conscience sur le lavage du linge, sur la préparation du repas, sur l'accomplissement du travail, ne pas fouiller le passé avec ses pensées, ne pas non plus chercher l'avenir. Le chemin est le but ! Ne regrette jamais le passé, n'espère rien de l'avenir ! Car ce qui est passé n'est plus, ce qui est à venir n'est pas encore. Mais celui qui voit clairement le présent et ses multiples facettes, s'il le reconnaît, doit aspirer à ce qui est inébranlable. - Bouddha - Nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

La renaissance La réincarnation est un thème qui fascine les personnes extérieures et les bouddhistes dans le bouddhisme. La réincarnation était également une constante dans le christianisme, jusqu'à ce que cette doctrine soit bannie comme "inacceptable" lors du concile de Constantinople en 553. Toutefois, la doctrine chrétienne affirme que Jésus-Christ est ressuscité d'entre les morts. Tout d'abord, une chose très importante : tous les bouddhistes ne croient pas à la réincarnation ! Dans l'enseignement du prince indien, il existe également différentes écoles (comme dans le christianisme) qui suivent d'autres points de vue. Ainsi, le courant "Mahayana" (japonais : Zen ou chinois : Chan) n'exige pas de croire en la réincarnation, tandis que l'école "Theravada" (et ici en particulier la philosophie "Vajrayana") défend des points de vue en partie opposés. De nombreuses voies spirituelles se sont développées dans le bouddhisme au cours des siècles, mais la réincarnation n'est pas un contenu obligatoire de l'enseignement Chan (zen). Dans la "voie de la réalité", il ne s'agit pas de la voie en soi, mais de ce à quoi la voie mène, à savoir le nirvana. L'enseignement de la réincarnation montre que ceux qui n'ont pas pu atteindre le nirvana dans cette vie ont alors une autre possibilité dans la prochaine incarnation. Personnellement, je ne crois pas seulement à la réincarnation, j'en suis convaincu, car je peux me souvenir (en partie) de mes vies antérieures. Je crois que la réincarnation est la transcendance de l'identité de l'ego vers la connaissance, qui se déroule sur de nombreuses vies, car la nature de bouddha est très difficile à trouver, recouverte par les débris des événements. Nous devons comprendre qu'il n'y a pas d'endroit où nous cacher, pas d'endroit qui puisse surmonter l'éphémère. C'est seulement en nous que nous trouvons le vide qui correspond à une incroyable plénitude. Notre palais de la pensée vit dans des modèles, "bon" ou "mauvais", "juste" ou "faux", "en bas" ou "en haut", "noir" ou "blanc", chaque pensée contient son contraire dès sa naissance, sinon elle ne pourrait même pas naître. Il en va de même pour la naissance et la mort, qui trouvent ensuite leur cycle dans la renaissance, mais au nirvana, tout est effacé, car le nirvana n'est qu'un état d'esprit. Ainsi, même l'éveillé entré au nirvana peut renaître s'il n'a pas encore accompli toutes ses tâches. Au nirvana, tout est équilibré, rien n'est important, ni la naissance ni la mort, de sorte que la nouvelle incarnation n'a pas non plus d'importance, tout perd sa valeur lorsque le temps et l'espace se fondent en une grande cohérence. Toutes les personnes qui ont déjà vécu et toutes celles qui vivront sont liées entre elles, dans le présent et ici. Pouvez-vous vous souvenir de vos vies ? Le chemin est le but ! La purification passe par le cycle des renaissances - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro L'entraînement fait partie des habitudes saines auxquelles on pardonne une certaine obstination Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le bouddhisme en Asie et en Europe Grandir avec une vision du monde (ou une religion), la vivre en permanence dans son environnement, c'est tout autre chose que de l'"adopter", cela vaut bien sûr aussi pour le bouddhisme. Que l'on soit né dans une vision du monde ou que l'on se soit converti consciemment à l'âge adulte (ou du moins à l'adolescence), la dynamique et l'énergie sont complètement différentes. Souvent, les deux groupes se méfient l'un de l'autre, les uns sont trop laxistes pour les autres, ou trop pédants, ou, ou, ou. Même l'origine de l'enseignement bouddhiste, par exemple selon qu'il s'agit d'un maître chinois, vietnamien, laotien, japonais, thaïlandais, coréen, ou même déjà venu d'Occident, montre peu de compréhension entre eux. La tradition nationale régit le style bouddhiste des groupes, chacun chantant dans sa langue, priant ses paroles, s'habillant selon ses coutumes, vénérant les 'saints' de son pays. Celui qui connaît une vision du monde depuis son plus jeune âge aime orienter les aspects de sa vie selon les règles de sa communauté, célèbre les mêmes fêtes que ses ancêtres, se plaît dans les manifestations ancestrales, pense selon 'ses' rites qui déterminent l'ordre social de son environnement. En Asie, chaque maison a son propre petit autel, voire une mini-pagode devant la maison, bien que Bouddha ait conseillé à ses disciples de ne pas l'adorer, les 'croyants' sont plus à l'aise lorsque le grand maître est 'à portée de main'. Le temple local est également actif dans les soins aux personnes âgées et aux malades, comme c'était le cas en Allemagne avant l'arrivée de la commercialisation. Les membres de la communauté se rencontrent, la propriété est entretenue en commun, on fait des dons, on pense aux pauvres en commun, toute la vie est et reste liée à la 'religion'. Ceux qui pensent que les personnes converties au bouddhisme sont des bouddhistes de 'seconde classe' n'ont pas vraiment pu mettre en pratique l'enseignement du grand maître. Que l'on ait grandi dans le bouddhisme ou que l'on soit un 'bouddhiste de confort', tous les points de vue sont les bienvenus, personne n'a le droit d'imposer son opinion aux autres. Le bouddhisme se caractérise par la recherche personnelle de l''éveil', qui peut se faire dans le meilleur des cas dans un isolement total, mais qui peut aussi prendre forme en vivant dans une communauté bouddhiste. Les Occidentaux sont généralement attirés par l'absence de violence, par l'absence de superstition, de fausseté et d'hypocrisie, par la noble image du grand maître qui 'médite' paisiblement et qui, avec la réincarnation, prédit également un tout autre destin que celui des enseignements monothéistes. L'absence d'histoire et le mélange inexistant de tous les aspects de la vie font qu'il est si difficile pour le bouddhisme de s'implanter correctement en Europe. Bien que de nombreuses personnes soient attirées par l'image du grand maître, il semble y avoir peu de repères dans la diversité des enseignements. Qu'en pensez-vous ? Le chemin est le but ! Ne sers jamais ce monde ! - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

La sagesse dans le souffle du vent L'histoire suivante a été rapportée dans un temple bouddhiste : Un maître âgé voyait un groupe de touristes gravir la montagne, le temple était situé en hauteur dans les montagnes, la vue était magique, c'était une belle journée de printemps. Le moine regardait l'activité colorée, des familles entières soufflaient toujours plus haut, faisaient des pauses, certains pique-niquaient au soleil, le moine les écoutait, il voulait savoir ce qui animait les gens, ce qu'ils disaient, ce qu'ils pensaient. Il entendit alors un homme dire à un autre qu'il avait entendu dire qu'il fallait s'installer à l'endroit où les moines scribes mettaient leurs sutras (textes d'enseignement du bouddhisme) à sécher, que la sagesse des écrits était ensuite diffusée par le vent aux personnes présentes, que le vent était en outre salutaire, que les mauvaises pensées s'en allaient, ce qui était d'ailleurs connu de tous. Le maître âgé ne connaissait pas du tout cette histoire, il ne put s'empêcher de sourire intérieurement, il se rendit compte à quel point les gens avaient une idée étrange des enseignements du Bouddha. Il décida de faire réfléchir les touristes. Au bout de quelques instants, il s'allongea dans l'herbe et retira sa tunique, de sorte qu'il était nu à partir de la ceinture. Le soleil le réchauffait, il se réjouissait de cette belle journée de printemps. Immédiatement, les touristes commencèrent à parler de lui, il entendit leurs voix jusqu'ici, une femme demanda si un tel comportement convenait à un moine, l'autre homme fut si étonné par le comportement du maître qu'il s'énerva bruyamment. D'autres moines arrivèrent sur le chemin, ils s'adressèrent au maître, ils ne connaissaient pas un tel comportement, normalement les moines sont toujours habillés, parfois dénudés seulement entre eux, mais jamais envers des tiers. Un tel comportement ne conviendrait pas à une personne respectueuse comme lui, la bienséance devait être respectée, il devait se tenir, c'est ainsi que toutes les personnes présentes s'adressaient au vieil homme. Mais celui-ci ne se laissait pas démonter, il se détournait sans cesse et ne semblait même pas se rendre compte de ce qui se passait. Quand il en eut assez, il se tourna vers le groupe et dit : "Voici l'histoire selon laquelle être touché par le vent, qui soufflait auparavant sur les sutras, porterait chance. Mais ici, il n'y a que de l'encre sur du papier, de la matière morte qui sèche au vent, rien de tout cela n'a de qualité qui pourrait déteindre sur le vent. Ici, au contraire, je suis assis, un vrai moine vivant, plein de sagesse et plein de compassion, je vis l'enseignement du grand maître au milieu de mes frères, mais vous préférez vous accroupir dans le vent qui souffle sur du papier mort plutôt que de me poser une question. C'est pour vous montrer vos actes insensés que je me suis libéré, je voulais vous faire réfléchir. J'espère que vous n'aspirez plus maintenant à ces choses soumises à la décadence. Eh bien, ici aussi, le chemin est le but ! Comme une flamme s'échappe du vent, s'envole et les concepts ne conviennent plus, ainsi est le sage libéré de "l'esprit et du corps" : Il n'est plus conceptualisable - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Début de la cinquième partie Le moine m'a réveillé tôt, il faisait encore nuit, je ne m'étais bien sûr pas encore habitué à l'endroit, mais Shi Yan Zi a été très indulgent avec moi, il a vu que je n'étais pas encore "chez moi". Sa journée commençait déjà à 5 heures du matin pour la prière du matin, à laquelle je ne participais pas encore ce jour-là, je devais d'abord réveiller mes membres, dormir dans un tel froid était des plus inhabituels (aujourd'hui, je dors aussi en hiver avec la fenêtre ouverte, je me souviens avec plaisir de mon temps au temple). Il y avait une sorte de petit déjeuner, à nouveau le délicieux thé Woo Long, accompagné d'une sorte de bouillie d'avoine. Le thé chaud m'a ramené à la vie, l'énergie est revenue dans mon corps, la vie m'est à nouveau apparue comme "bonne", je ne me suis soudain plus autant inquiétée d'être ici. Grâce à l'ordinateur de traduction, je m'entendais de mieux en mieux avec mon nouveau maître, nous entamions pour ainsi dire peu à peu une conversation, brève certes, mais clairement compréhensible, il m'a signifié qu'aujourd'hui serait mon premier entraînement. Bon, je voulais aller jusqu'au bout, c'est pour cela que j'ai voyagé aussi loin, que j'ai pris beaucoup sur moi, que je me suis retrouvé dans un pays totalement étranger, pas en vacances organisées, non, j'étais venu jusqu'ici de manière autonome et sans "guide". Je voulais faire comme ma grande idole Bruce Lee, c'est pourquoi je suis venu ici, je voulais faire l'entraînement de Shaolin, apprendre le kung-fu à la source, dans le temple de Shaolin mondialement connu, avec les célèbres moines. Rainer de Stuttgart, ici en Chine, avec le moine Shi Yan Zi. Le maître a commencé à me montrer de petites séries de mouvements, nous nous sommes d'abord entraînés directement dans la chambre du moine, ici au moins il n'y avait pas de vent. Je devais reproduire les mouvements, encore et encore, il commençait à me corriger, plus bas en position debout, la position des mains d'une manière ou d'une autre, les jambes, les pieds, le bassin, j'avais la tête qui tournait. Les exercices étaient totalement différents de ceux que je connaissais de l'entraînement allemand. Les muscles commençaient à brûler, comme du feu dans les cuisses, le maître remarquait bien que je devenais de plus en plus faible, mais il ne s'y intéressait pas du tout, ses ordres résonnent encore aujourd'hui dans ma tête, il décomptait les exercices, "Yī'èrsānsì" (un, deux, trois, quatre), voilà ce qui résonnait dans l'ermitage sur le ton de la cour de caserne. Toujours les mêmes enchaînements, les muscles brûlaient encore plus, mais dans l'esprit, il y avait quand même de la fierté, j'avais réussi, au temple Shaolin en Chine, je m'entraînais avec un vrai moine Shaolin. Ce que je ne savais pas à l'époque, c'est qu'en 1989, après une longue période, j'étais le premier étranger (du moins en Chine "rouge") à être accueilli ici, mais j'y reviendrai plus en détail plus tard. Le chemin est devenu mon but ! Celui qui reste fidèle à la voie sacrée atteindra l'autre rive. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le sport ne fait pas que des muscles Grâce au sport, les personnes concernées souffrent moins de dépressions, ressentent moins d'angoisses, dorment beaucoup mieux, une personne active est nettement moins souvent atteinte de souffrances psychiques. La philosophie de Bouddha tourne autour de la souffrance, ou plutôt de l'évitement de la souffrance. De son vivant, on bougeait beaucoup plus qu'aujourd'hui, il n'était guère question de sport (au sens actuel du terme). De même, Bouddha était, selon notre compréhension actuelle, un "nutritionniste", il ne prenait généralement qu'un seul repas par jour (on appelle aujourd'hui cela le jeûne par intervalles), il ne consommait pas de boissons alcoolisées, il avait une alimentation végétarienne. Moi, avec mon blog bouddhiste, je considère que mon rôle est d'aider les gens dans leur vie quotidienne, de conseiller des choses, d'expliquer l'enseignement de Bouddha. Et aussi de renforcer votre motivation à considérer l'exercice physique, l'alimentation, la spiritualité et le chemin vers l'éveil comme une sorte d'unité. Pour devenir meilleur en sport, vous devez savoir ce que votre corps peut faire, comment vous vous sentez avec et sans exercice, quel est le bon niveau de sport pour vous, et surtout quels exercices vous font du bien. On ne devrait pas le croire, mais même le yoga permet de développer la musculature, de renforcer le corps, c'est pourquoi je recommande le yoga à vraiment tout le monde, aux jeunes comme aux moins jeunes, aux personnes en bonne santé comme aux malades. Pour ma part, je fais mes étirements au moins 30 minutes par jour, sans ce programme, je ne me sens pas bien aujourd'hui. Qu'est-ce qui vous empêche de faire du sport ? Si vous avez besoin d'aide pour commencer, vous devriez soit vous adresser à votre caisse de maladie (il existe d'excellents programmes pour les débutants), soit chercher un club qui couvre vos besoins. J'aimerais vous encourager à commencer dès maintenant votre entraînement physique ou, si vous êtes déjà un sportif assidu, à continuer à bouger. Plus vous travaillez activement à votre bien-être, plus le palais de la pensée peut organiser le voyage vers l'illumination, car tout est séparé, mais aussi une unité. Si vous souffrez d'un excès de poids ou de maladies graves (dépression, burn-out, troubles psychiques de toutes sortes), vous devriez chercher une aide professionnelle, par exemple auprès des nombreux centres de conseil gratuits que la caisse d'assurance maladie compétente peut également vous indiquer. Pour surmonter les angoisses, il ne faut pas seulement que l'esprit soit de la partie, non, le corps doit également être impliqué de manière décente. Le bien-être doit être considéré dans sa globalité, les Romains de l'Antiquité avaient déjà résumé la chose en ces termes : un esprit sain ne peut habiter qu'un corps sain. Le chemin est (comme toujours) le but le plus important ! Le meilleur don est la santé ; la frugalité est le soleil de la richesse, le clan le plus fidèle est la confiance et le nirvana est la plus grande joie. - Bouddha - "L'éveillé" - nom honorifique de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le chantage émotionnel Nous connaissons tous le chantage émotionnel, et chacun d'entre nous s'y est déjà essayé. Qu'il s'agisse d'enfants ou de gouvernements, d'autres personnes tentent toujours de nous manipuler stratégiquement par le biais des sentiments. L'objectif d'un chantage émotionnel est de faire naître chez la victime des peurs, des sentiments de culpabilité, une mauvaise conscience et, bien sûr, la volonté de faire ce que le ou les maîtres chanteurs veulent que nous fassions. Lorsque d'autres menacent avec des sentiments, que ce soit individuellement ou en groupe, la prudence est toujours de mise, car il s'agit de nous mettre sous pression, de nous manipuler et de nous pousser à agir (ou à ne pas agir) de manière non objective. Le retrait de l'amour, soutenu par des bouderies, des pleurs ou des cris, est tristement célèbre. Souvent, le partenaire s'exécute, par exemple pour avoir la paix, parce qu'une peur sous-jacente s'installe, parce que l'on ne veut pas "décevoir" le partenaire ou parce que l'on cède par "sens du devoir". Mais si le partenaire s'aperçoit qu'il/elle s'en sort avec ce stratagème, le partenaire sera manipulé à maintes reprises, d'où l'importance de ne pas commencer par le commencement ! Selon Bouddha, nous devons de toute façon toujours regarder derrière les coulisses et ne pas nous laisser berner. Si tu m'aimais, tu consulterais ......, le numéro ne doit pas devenir la norme. Le maître de tous les maîtres nous a justement rappelé de ne pas avoir d'attachements, donc de tirer les conséquences nécessaires dans un tel cas, et ce dès le début, sinon il est généralement trop tard. Comment reconnaître le chantage émotionnel ? La plupart du temps, il s'agit de comparaisons très dépréciatives, par exemple : Le mari de mon amie l'aime vraiment, car ....., ou des menaces sont proférées, des reproches sont faits. C'est ainsi que se crée une structure de supériorité et de subordination dans la relation, le maître chanteur obtient du pouvoir, commence à exploiter la dépendance émotionnelle et bien sûr à en profiter. La peur de la perte se développe, les maîtres chanteurs émotionnels travaillent principalement avec des peurs. Par la suite, le doute de soi et le sentiment de culpabilité sont éveillés et continuent d'être exploités, l'affaire devient un cercle vicieux. Celui qui évite maintenant les conflits ouverts a déjà perdu, la seule solution ici est de s'y opposer de toutes ses forces, sinon l'affaire continuera encore et encore jusqu'à une fin généralement amère. Celui qui reste muet finira comme paillasson, ce modèle de comportement malsain doit être brisé, la spirale du silence doit être remplacée par une communication correcte et ouverte. Dans ce cas, il faut également faire appel sans hésitation à une aide thérapeutique, car le chantage émotionnel est une forme de trouble du comportement qui peut rapidement dériver vers la maladie. Ce sont vos propres besoins qui sont importants, pas ceux du maître-chanteur. Si nécessaire, vous devez mettre fin à la comédie, du moins pendant un certain temps. Le chemin est le but ! Les erreurs des propriétaires sont difficiles à voir ; avec les étrangers, on arrive facilement au but. Tout le monde fait des erreurs étrangères ; les siennes, même si elles sont nombreuses, on les cache avec intelligence, comme un tricheur, les faux dés apportent au jeu. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message

Le seul endroit Le seul endroit où nous pouvons être, c'est ici, exactement ici, là où nous nous trouvons actuellement, car c'est notre destin, notre karma, notre destinée. Seulement ici, et nulle part ailleurs, à cet endroit très particulier, à une place qui est actuellement "notre" place, mais qui peut être à nouveau "vide" l'instant d'après, ou être la place d'une autre personne. Ou alors une place qui cesse d'exister, qui se désagrège, qui se recompose peut-être, qui sait ? L'imagination est une force très puissante. Grâce à elle, nous choisissons les parties que nous percevons, que nous laissons pénétrer dans notre conscience, que nous considérons comme la réalité, simplement parce que nous fermons les yeux sur les autres réalités. Nous nous faisons le monde tel qu'il nous plaît, mais il n'en est pas ainsi et il n'en sera jamais ainsi. Si nous considérons tous les êtres humains comme "mauvais", alors nous rencontrerons aussi des "mauvais", constamment et partout. Mais si nous avons une conception généralement "bonne", alors nous rencontrerons aussi les "bonnes" choses, les êtres vivants et les événements, exactement comme nous le souhaitons. Mais la vérité n'est ni "bonne" ni "mauvaise", mais rien de ce que nous avons imaginé n'existe. Car la perception, c'est nous qui l'avons créée, la réalité, nous ne la connaissons même pas encore, et il y a aussi nettement plus qu'UNE clarté. Celui qui continue à tout classer en "bon" ou "mauvais", à tout ranger dans les tiroirs en question, ne voit pas comment les choses sont vraiment, il reste prisonnier du tourbillon des "fausses" perceptions. C'est précisément de ce rapport de tension que naissent la souffrance, la peur et la discorde. Celui qui s'abstient de juger les diverses illusions avance nettement sur le chemin de "l'illumination", car dans ce cas, la représentation n'entre alors plus en collision avec la réalité, les déceptions ne se produisent pas. Celui qui reste enfermé dans sa pensée à tiroirs est prisonnier de lui-même, il ne peut s'éveiller que s'il reconnaît que même la réalité absolue est une illusion, un peu comme un rêve dans un rêve. Mais celui qui cesse de lutter contre toutes ces choses est très proche de l'éveil, il comprend que tout doit être l'illusion d'une illusion, qu'il n'y a pas, qu'il ne peut pas y avoir d'autre possibilité. Juste après la capitulation inconditionnelle, l'aveu de la défaite totale, l'arrêt de la lutte, nous nous rendons compte que même la prison n'existe pas, nous avons seulement fait semblant, nous nous sommes frottés à notre destin. Le chemin est là aussi le but, le seul endroit ! Quand on vit trop longtemps au même endroit, on accumule trop de choses. - Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro Copyright : https://shaolin-rainer.de (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins Apple et Android) --- Send in a voice message: https://anchor.fm/buddha-blog-francais/message