Podcasts about Peu

Salut c'est Ibby,Dans cet épisode, on parle d'un sujet essentiel : avoir une vision.Peu importe où tu en es aujourd'hui : que tu te sentes perdu(e), bloqué(e), en transition, ou simplement en quête de sens — je t'invite à lever les yeux et à regarder plus loin que le présent.Je partage avec toi des réflexions, des idées et des petits conseils pour t'aider à construire une vision claire de la personne que tu veux devenir, de la vie que tu veux mener, et des choix qui t'en rapprochent.Parce qu'avoir une vision, c'est ce qui donne une direction, du courage, et un sens à tes efforts du quotidien.Tu as le droit de rêver grand.Tu as le droit de changer de trajectoire.Tu as le droit de créer une vie qui t'aligne vraiment.Souviens-toi : chaque grande transformation commence dans la tête, avant d'exister dans le réel.Et tu es capable de tout.Alors prends un moment pour toi et rejoins-moi dans cette réflexion bienveillante.Rappelle-toi : le plus bel amour, c'est celui que tu te portes à toi-même.N'hésite pas à lâcher un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

Rediffusion. C'est une histoire que se déroule au XXIe siècle après Covid. Mais elle prend ses racines bien avant. Avant l'explosion des télécommunications et des réseaux sociaux. Ce drame familial débute en Suisse, sur les bords du Lac Léman. En 2022, à Montreux, toute une famille s'est jetée du balcon du 7ème étage d'un immeuble. Et vous allez voir, les dessous de ce suicide collectif se révèle très complexe. Une étrange fratrie Pourquoi ? C'est la question que tout le monde se pose depuis la mort d'Eric David, son épouse, Nasrine, sa fillette de 8 ans et sa belle-sœur. Seul rescapé de ce saut dans le vide, l'adolescent de 15 ans, toujours hospitalisé. Son pronostic vital n'est plus engagé, mais il est gravement blessé. Peu d'informations filtrent sur le sort de ce mineur qui a perdu toute sa famille. Et justement, cette famille qui est-elle, d'où vient-elle ? Lequel de ses membres a précipité la mort de tout le monde. Et si celui qu'on imagine à la manœuvre n'est pas celui que l'on croit.  Un podcast Bababam Originals Écriture : Virginie Guedj Voix : Caroline Nogueras Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Salut c'est Ibby,Dans cet épisode, on parle d'un moment décisif : ce dernier mois de 2025.Peu importe ce que tu as vécu cette année : les hauts, les bas, les déceptions, les victoires, ou ce sentiment que tu aurais pu faire plus — je t'invite à utiliser ces dernières semaines comme un élan. Un vrai.Je partage avec toi des réflexions, des idées et des petits conseils pour t'aider à donner tout : pour toi, pour tes rêves, pour ta discipline, pour ta fierté personnelle.Tu n'as pas besoin d'attendre janvier pour recommencer. Tu peux te lancer maintenant, planter les graines maintenant, créer du mouvement maintenant.Souviens-toi : un mois peut changer une année entière… et parfois même une vie.Tu es capable de terminer 2025 plus aligné(e), plus confiant(e), plus fort(e) que tu ne l'as commencée.Alors prends un moment pour toi et rejoins-moi dans cette réflexion bienveillante, motivante et intentionnelle.N'hésite pas à lâcher un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

durée : 00:18:08 - Le monde d'Elodie - par : Elodie SUIGO - Tous les jours, une personnalité s'invite dans le monde d'Élodie Suigo. Lundi 1er décembre 2025, le rappeur, chanteur et compositeur Disiz. Son nouvel album, "On s'en rappellera pas" est sorti le 21 novembre. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

La music story du jour c'est celle des icones de la house…Prenons cette semaine ce paquebot… non je n'ai pas les moyens, un bateau ou même un radeau de fortune. Peu importe, l'essentiel n'est pas le voyage mais la destination : les Etats-Unis pour parler de 5 icônes absolues de la house nation.

Le dimanche, c'est l'occasion de (re)découvrir les autres formats de Bababam. Aujourd'hui c'est le tour des Fabuleux Destins, le podcast pour découvrir des histoires vraies et étonnantes, racontées par Andréa Brusque. Première diffusion : février 2025. Cette semaine, plongez dans le fabuleux parcours de Battling Siki, cet incroyable athlète qui battait tous les records. Premier champion du monde de boxe noir en catégorie mi-lourd, il défi les limites des règles d'un sport qui à cette époque était dominé par des athlètes blancs. Peu à peu, il gravit le sommet de la réussite, mais derrière cette gloire, il mène une vie bien plus sombre remplie d'obstacles et d'injustices. ⁠⁠⁠Découvrez d'autres fabuleux destins ici Un podcast Bababam Originals Ecriture : Clément Prévaux Voix : Florian Bayoux Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Au Sénégal, les grands chantiers se multiplient : routes, logements, chemins de fer… Derrière cette frénésie de construction, il y a une filière souvent méconnue, mais essentielle, celle des carrières : de sable, de calcaire, d'argile ou encore de basalte. Si la demande est forte et constante, le secteur doit encore composer avec des conditions de travail difficiles et un accès à l'électricité souvent limité. Sable, calcaire, argile… Le Sénégal est riche en matériaux de construction, indispensables aux chantiers qui pullulent dans le pays. « Là, c'est le sable siliceux qu'on peut utiliser dans la verrerie, détaille Bob Adama Dione, enseignant chercheur en géotechnique à l'École nationale des mines. Il y a aussi les sables utilisés dans la construction, qui sont des sables que l'on mélange avec le ciment. Ensuite les cailloux et enfin le béton. » La demande est constante pour les carrières du pays, comme celles de CSE Granulats, qui exploite du basalte. « Il y a de la demande, constate Mor Thiam, directeur des opérations. C'est du matériau très prisé. Nous, on est arrivé en 2018. On est à peu près les derniers arrivés. On a des concurrents, mais on a quand même réussi à se faire une place. » Peu d'automatisation Le secteur est dynamique, tiré par les projets d'envergure tels que le Train express régional. « La demande va beaucoup dépendre des gros projets de l'État, reconnaît Mor Thiam. Il y a eu le projet de la [ligne de train] TER pour le réseau ferroviaire, par exemple. Tout ce qui est ballast, ce sont des choses qu'on va produire pour les chemins de fer. Le port de Ndayane, qui est actuellement un gros projet pour l'État, a besoin de gros blocs. » Le travail en carrière reste difficile, poussiéreux et largement manuel. Malgré cela, les entreprises n'ont pas de mal à recruter, dans un pays où le chômage avoisine les 20 %. Certaines visent désormais une montée en gamme, avec l'automatisation progressive des activités. « Quand on prend l'exemple des carrières en France, qui sont plutôt automatisées, il faut dix ou quinze personnes pour faire tourner une carrière qui produit entre 300 et 600 000 tonnes l'année, compare Mor Thiam. Nous, dans nos carrières, on est quand même sur des centaines de personnes. » Problèmes d'électricité Un obstacle freine encore cette ambition : l'accès à une électricité fiable, indispensable pour alimenter des équipements plus modernes et réduire les coûts de production. Un enjeu suivi de près par la Société financière internationale, qui appuie la structuration du secteur minier. « On sait que le déficit énergétique en Afrique est important, concède Fatoumata Sissoko Sy, manager Infrastructures et ressources naturelles de la SFI pour l'Afrique de l'Ouest. Parfois, pour un projet minier, le coût de l'électricité peut représenter jusqu'à 35 % du coût total. C'est considérable. Les mines utilisent souvent des sources alternatives comme des générateurs diesel, des centrales électriques qu'elles-mêmes construisent. » Le secteur espère aussi tourner la page des difficultés traversées ces dernières années : les retards de paiement de l'État ont fragilisé de nombreuses entreprises du BTP, ralentissant les chantiers et la demande en matériaux.

Pour une fois, Mondial Sports n'est pas seulement l'émission de tous les exploits. L'échec est à l'honneur ce samedi ! La défaite, la déception, la désillusion, la lose... Peu importe le nom qu'on lui donne, le concept est incontournable. Chaque sportive et chaque sportif, quelle que soit sa discipline, aime gagner. Il ou elle doit aussi apprendre à perdre ! L'échec peut faire sourire : la FFL, la Fédération française de la lose, média satirique, publie un passionnant Tour du Monde en 80 loses, aux éditions Marabout. Antoine Declercq, l'un des auteurs, sera notre invité. La défaite, c'est également une épreuve très sérieuse que les athlètes et leur entourage tentent de surmonter tout au long de leur carrière. Avec notre consultante Sarah Daninthe, médaillée mondiale et olympique en escrime, mais également des professionnels de l'Insep (la fabrique des champions made in France), nous tenterons de comprendre comment les sportifs gèrent cette «lose» inhérente à leur condition !     Le son sera disponible dans la page à partir de samedi 18h05.

Salut c'est Ibby,Dans cet épisode, on parle d'une idée puissante : sacrifier certaines choses… mais pour toi.Peu importe ce que tu traverses en ce moment, la fatigue, l'indiscipline, la procrastination, ou ce sentiment d'être éparpillé(e), je t'invite à remettre ton énergie là où elle compte vraiment : sur toi.Je partage avec toi des réflexions, des idées et des petits conseils pour t'aider à comprendre que les sacrifices ne sont pas une punition… mais un cadeau que tu te fais.Moins de distractions, moins de gens qui te tirent vers le bas, moins d'excuses.Plus de discipline, plus de clarté, plus de respect de toi-même.Tu as le droit de te choisir.Tu as le droit de dire non.Tu as le droit de construire une version de toi qui exige du courage, de la patience… et parfois quelques renoncements.Souviens-toi : tout ce que tu abandonnes pour devenir la personne que tu veux être, ce n'est jamais perdu.C'est un investissement.Alors prends un moment pour toi et rejoins-moi dans cette réflexion bienveillante.Rappelle-toi : le plus bel amour, c'est celui que tu te portes à toi-même.N'hésite pas à lâcher un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

Le roi Carol 1er, stratège averti, voit en Marie un atout inestimable pour la monarchie, non seulement par sa beauté éclatante, mais aussi par son charisme irrésistible. Avec une détermination calme, il décide de la faire voyager à travers la Roumanie, afin de la présenter à ses futurs sujets, un geste symbolique pour ancrer son image dans le cœur du peuple. Pour Marie, chaque étape de ce voyage est une découverte, un pas de plus vers la compréhension de ce royaume qui, bientôt, sera le sien. Peu à peu, elle perçoit l'âme de la Roumanie, la richesse de ses traditions, la diversité de ses paysages et la ferveur de son peuple, un royaume qui ne demande qu'à être régi par elle."Secrets d'Histoire" est un podcast d'Initial Studio, adapté de l'émission de télévision éponyme produite par la Société Européenne de Production ©2024 SEP / France Télévisions. Cet épisode a été écrit et réalisé par Dominique Leeb.Un podcast présenté par Stéphane Bern. Avec la voix d'Isabelle Benhadj.Vous pouvez retrouver Secrets d'Histoire sur France 3 ou en replay sur France.tv, et suivre l'émission sur Instagram et Facebook.Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Mandy Lebourg, assistées de Marine Boudalier Montage : Camille Legras Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

Dans cet épisode 197 du Trio Économique, Vincent Geloso nous plonge dans l'histoire du Québec avec une analyse économique des rébellions des Patriotes de 1837-1838. S'appuyant sur un article publié en 2019 et sur un autre en cours d'écriture, Vincent explique à Ian et Frank les enjeux économiques et politiques auxquels ces mouvements étaient confrontés. C'est l'occasion d'aborder notre histoire sous un angle original et très rarement mis de l'avant par les historiens.Dans la TAVERNE, on réagit à une vidéo du podcasteur américain Ben Shapiro qui dénonce — comme Konstantin Kisin au Royaume-Uni — le « wokisme de droite » d'une partie du mouvement conservateur américain. Il reproche à certains de cautionner toutes sortes de valeurs anti-américaines simplement pour s'opposer aux médias mainstream. Il vise notamment Tucker Carlson et la tribune qu'il a offerte à Nick Fuentes.0:00 Intro2:20 Les rébellions de 1837-1838 (mise en contexte)7:08 L'Assemblée législative issue de 179113:23 Le côté britannique des Patriotes19:20 Les circonscriptions du Bas-Canada23:24 Les 92 résolutions et les 10 résolutions Russell28:00 Peu de cohérence idéologique39:05 L'explication des rébellions !45:02 L'information à l'époque51:02 Les variables ethniques et religieuses54:25 Pourquoi certains endroits se révoltent plus que d'autres ?59:40 Le hamster de Ian

Salut c'est Ibby,Dans cet épisode, on parle d'un sujet fondamental : apprendre à t'aimer toi-même.Peu importe où tu en es, une période de doute, une baisse de confiance, ou ce moment où tu réalises que tu t'es oublié(e) en chemin, je t'invite à revenir vers toi avec douceur, patience et honnêteté.Je partage avec toi des réflexions, des idées et des petits conseils pour t'aider à reconstruire cette relation essentielle : celle que tu entretiens avec toi.Tu as le droit de te choisir, de te respecter, de te parler avec gentillesse.Tu as le droit d'être ton propre refuge, ton propre soutien, ton propre amour.Souviens-toi : personne ne peut remplir ton cœur à ta place.L'amour de soi, c'est le point de départ de tout ce que tu peux devenir.Alors prends un moment pour toi et rejoins-moi dans cette réflexion bienveillante.Rappelle-toi : le plus bel amour, c'est celui que tu te portes à toi-même.N'hésite pas à lâcher un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

Comment le joueur le plus puissant de l'Histoire a saboté sa carrièreEt si Hulk était le joueur le plus puissant de l'histoire du football ? L'ancien international brésilien a marqué les esprits par sa puissance physique incomparable, sa frappe de balle dévastatrice, sa vitesse fulgurante et ses qualités spectaculaires qui ont fait de lui un véritable phénomène sur le terrain. Peu de joueurs ont su allier une telle force de frappe à une telle habileté technique, et pourtant, son nom reste trop souvent éclipsé par d'autres légendes du football.Pour plus d'interview et anecdotes sur tes joueurs préférés, abonne-toi à Colinterview !Mais derrière cette machine de guerre se cache une histoire pleine de rebondissements, d'obstacles et de défis. De ses rapports tendus avec la sélection brésilienne aux nombreux clubs européens qui l'ont rejeté, parfois avec mépris, l'histoire de Hulk est celle d'un homme qui a dû se battre contre vents et marées. Un parcours riche, semé de combats personnels et professionnels, qui inspire et force le respect. Découvrez la force brute et la résilience de Hulk, un joueur dont l'histoire mérite d'être racontée.Comment le joueur le plus puissant de l'Histoire a saboté sa carrière---------------------------------------N'oublie pas de t'abonner, de liker, de commenter et de partager cette vidéo. Toutes les remarques sont bonnes à prendre, je n'hésiterai pas à utiliser tes retours pour nos prochaines vidéos. Active les notifications si tu ne veux rien louper sur Colinterview. Suis-moi sur toutes les plateformes :Facebook : https://bit.ly/3cJXvhfYouTube : https://bit.ly/3lb1yI1Instagram : https://bit.ly/3CR4zTCTikTok : https://bit.ly/3LJoaLqSnapchat : https://bit.ly/3cM5jPgTwitter : https://bit.ly/3s1yl5SSuis Oh My Goal sur toutes les plateformes :YouTube - Histoires FC - Oh My Goal : https://bit.ly/33Zo4OxYouTube - Oh My Goal - Actu Foot : https://bit.ly/3aY5gQcYouTube - Qu'est-il arrivé ? - Oh My Goal : https://bit.ly/3M4VtsmYouTube - Oh My Goal - Le Meilleur du Football : https://bit.ly/3sJdi7iYouTube - Oh My Goal - France - Shorts : https://bit.ly/3JE2A92Facebook : https://bit.ly/3nyCb2LInstagram : https://bit.ly/2S5jpEoTwitter : https://bit.ly/2Qyds2FTikTok : https://bit.ly/3xx8QKHOh My Goal : L'Hebdo | Snapchat : https://bit.ly/3xsREGd---------------------------------------© Oh My Goal

Doit-on être loyal à son Église? La loyauté que nous ressentons envers notre Église doit-elle être plus importante que la liberté d'expression ou l'accomplissement spirituel? Et qui décide si une personne est loyale ou non? Dans cet épisode Joan et Stéphane abordent la récente situation à Protesinfo, explorent la question de loyauté sur les médias sociaux et se questionnent sur les façons appropriées de critiquer la hiérarchie de son Église.   Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, doit-on être loyal à son Église? Bonjour Stéphane. Bonjour, Joan, bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent.   Peut-on visiter les autres Églises tout en demeurant loyal?   [Joan] J'ai une petite anecdote sur cette histoire de la loyauté. Quand j'étais jeune étudiante en théologie à Strasbourg, je me suis rendue dans une communauté, une communauté réformée. Il y avait là un certain nombre de personnes investies à plusieurs niveaux de l'Église. Et moi, j'étais à ce moment-là un petit peu comme quand on a 19-20 ans où on s'intéresse aux autres Églises. On s'en va voir à droite, à gauche, et j'avais découvert un peu les Églises pentecôtistes. Il y avait des aspects que je trouvais intéressants dans ces églises, notamment la louange, le groupe de jeunes et tout. Un peu innocemment, je commence à parler avec des personnes bien plus âgées que moi, tout à fait réformées, de mes petites découvertes dans les assemblées pentecôtistes, et l'une de ces personnes me coupe et me dit « nous on est des réformées, on n'a rien à voir, rien à faire avec les pentecôtistes ». Alors ça, c'était il y a 25 ans. Je lui ai dit : « quand même, on n'a rien à faire, rien à voir? Ce sont des protestants comme nous! » «  bof, pas vraiment, reste loyal à ton Église » m'a-t-on dit. Ça m'a fait réfléchir un petit peu sur ce qu'est la loyauté. Est-ce qu'on va visiter les autres ou pas? Est-ce que s'intéresser au culte des autres, c'est être déloyal? Il y a quelques années, j'ai remarqué qu'un certain nombre de ces personnes qui avaient pris aussi des années, et puis d'autres qui n'étaient pas les mêmes, mais qui étaient un petit peu des mêmes milieux s'intéressaient très fortement dans des articles, dans des interviews, dans différentes émissions protestantes, à l'essor des pentecôtistes. Je vois sur Facebook une publication officielle d'une délégation des Églises luthéro-réformées qui était allée visiter je ne sais quelle grande Église pentecôtisante du côté de Paris. Ils avaient trouvé ça formidable et très intéressant. Et, semblerait-il, ils allaient apprendre plein de choses de leurs expériences, parce que c'était des assemblées très mélangées, avec tous les âges, et très très vivantes. C'est intéressant parce que finalement, qu'est-ce que la loyauté là-dedans? Quelle est la différence entre ce que moi j'ai fait il y a 25 ans comme étudiante et ce qui se fait là maintenant? Et moi je ne l'avais pas fait de façon intéressée ; ce n'était pas parce que mes propres assemblées commençaient à s'amenuiser, c'était vraiment par curiosité. Donc voilà, qu'est-ce que la loyauté et qu'est-ce qu'on a en nous comme conflit d'intérêts parfois, quand on s'intéresse aux autres, quand on parle des autres, quand on va vers les autres?   Être loyal à quelle Église?   [Stéphane] Comme je l'ai répété souvent, j'ai grandi Catholique Romain et au début de ma vingtaine, j'ai découvert l'Église Unie du Canada et j'ai transféré vers le protestantisme. Et oui, il y avait chez certaines personnes un peu cette idée que j'avais trahi ou délaissé, un peu comme on délaisse sa mère, son père, sa famille. Ça n'a pas été : « Ah, tu as trouvé la place que tu recherchais, on va célébrer ça ». Non, c'est « On a perdu quelqu'un ». Comme s'il fallait que je demeure loyal, même si je me sentais inconfortable et pas satisfait dans une institution. Mais en même temps, lorsqu'on regarde l'histoire de l'Église, il y a toujours eu des personnes qui ont provoqué des choses, qui ont remis des choses en question. En tant que protestant, est-ce que Martin Luther a été loyal à son Église? Certains diront non. Mais de quelle Église parle-t-on? Est-ce qu'on parle de l'Église Catholique romaine? Est-ce qu'on parle de l'Église de Dieu sur terre? Je comprends que c'est compliqué, je comprends que parfois il y a des notions qui amènent beaucoup d'émotivité. Lorsque quelqu'un va un peu à l'encontre de l'ordre établi ou de ce à quoi on s'attend, on a l'impression que cette personne-là n'est pas loyale, mais encore une fois, est-ce une question de loyauté ou est-ce qu'une question de vouloir que la personne soit heureuse, se développe, trouve la place où elle devrait être?   La loyauté implique de prendre l'autre au sérieux   [Joan] C'est vrai qu'à titre personnel, je relie un peu la question de la loyauté à celle de l'amour. C'est ce que je dis souvent, parce que moi je suis quelqu'un d'assez... enfin objectif je n'en sais rien, mais j'aime bien que les choses soient bien faites. Ça m'a amené parfois à être critique envers moi-même, envers ce qui se fait, ce qui se dit. En fait c'est parce que pour moi aimer, c'est prendre l'autre au sérieux. Prendre l'autre au sérieux, c'est lui dire, écoute, sincèrement, ce que tu as dit, ce que tu as fait là, je ne m'y retrouve pas. Est-ce qu'on peut en discuter? Ou, parfois, poser des limites. Parce que c'est un amour véritable, un amour qui n'est pas dans le faux semblant. Mais aussi, aimer l'autre, c'est ne pas lui faire de mal. Et c'est là que je comprends aussi qu'être loyale, c'est complexe, parce qu'avec ma perspective, c'est à la fois prendre l'autre au sérieux et ne pas lui faire de mal. J'aime dire les choses clairement, distinctement, poser mes questions, mais je ne voudrais pas nuire à mon Église. Et ça, c'est très important, je ne voudrais pas nuire aux témoignages de l'Évangile. En même temps, comme j'aime mon Église, je ne voudrais pas me taire quand les choses ne vont pas bien, que ce soit au niveau global, que ce soit au niveau local. Je trouve que c'est un chemin difficile, c'est une posture assez complexe et il n'y a pas de manuel pour ça. Il y a éventuellement des discussions communes à avoir, mais il n'y a pas de manuel.   Pouvoir être capable de dénoncer son Église   [Stéphane] Je ressens aussi le même tiraillement. Je suis membre d'une Église qui carbure à la justice sociale, des combattants de justice sociale qui dénoncent les riches, dénoncent les puissants. Mais quand c'est notre Église qui semble mal agir ou que j'ai l'impression que les priorités ne sont pas à la bonne place, qu'est-ce que je fais? L'Église Unie est en période de décroissance administrative. Il y a moins d'employés, il y a moins de dossiers abordés. Il y a des gens qui ne sont pas d'accord parce qu'ils croient que tel sujet devrait être plus prioritaire qu'un autre sujet. Est-ce qu'on peut critiquer les choix? Et qui critique-t-on? Est-ce que c'est l'Église? Est-ce que ce sont les personnes? Je pense qu'il y a une façon de bien identifier les choses. Je n'aime pas la décision que mon Église a prise, ça ne veut pas dire que je n'aime pas mon Église, mais telle décision ou telle personne a fait tel choix et je suis en désaccord. Un autre exemple, lorsque le projet de loi sur l'aide médicale à mourir au Canada, l'Église Unie a écrit un mémoire. Moi, je ne l'ai pas apprécié, ce mémoire-là; non pas parce qu'il était mauvais, mais je trouvais qu'il ne soulevait peut-être pas les bonnes questions. Ce qui m'a déçu, c'est que nous sommes une Église. Donc, je pensais que les questions sur qu'est-ce que la vie, qu'est-ce que la mort, qu'est-ce que la vie au-delà de la mort, ça, en tant qu'Église, on a quelque chose à contribuer d'assez unique. Ça n'a pas été fait. J'ai manifesté ce désaccord-là avec certaines personnes. Je ne suis pas monté sur la place publique, déchiré ma chemise et dire que l'Église était conne. Mais je pense que j'ai trouvé moyen d'expliquer d'où venait mon désaccord. Je ne pense pas que j'ai manqué de loyauté en disant : « Je pense que vous avez, de mon point de vue, manqué votre cible ».   Le cas de Protestinfo   [Joan] Manquer sa cible, ça nous arrive assez souvent en Église. Et là, ces derniers temps, en Suisse romande, les Églises réformées romandes ont été un peu placées sous les feux des projecteurs, puisque ce qu'on appelait avant la conférence des Églises romandes, qui vient de changer de nom, finance normalement une agence de presse, qui s'appelait à ce moment-là Protestinfo. C'est intéressant parce que c'est beau que depuis 25 ans des Églises aient une agence de presse. Une agence de presse, ça signifie qu'on fait des articles sur des sujets, puis qu'après on peut les vendre à des journaux cantonaux, à différents titres qui existent déjà, Le Temps, 24 Heures et plein d'autres. C'est beau comme idée, comme philosophie, c'est ambitieux aussi. Ça veut dire que ce sont des articles qui doivent pouvoir intéresser le grand public. Donc forcément des articles dans lesquels il peut y avoir un regard critique, des questionnements. Comment se joue la loyauté envers l'Église dans ces cas-là ? C'est un petit peu de tout ça dont les gros titres ont beaucoup parlé ces derniers temps, parce qu'évidemment, dans le milieu de la presse, quand on licencie deux journalistes, les deux journalistes responsables de cette agence de presse, les collègues se demandent pourquoi. Il y a ces questions de liberté de la presse. Et d'un autre côté, il y a la question de la loyauté à l'Église. Est-ce que quand on est financé par l'Église, on peut faire les enquêtes, les investigations de la même façon que quand on est indépendant par rapport à cette Église? Est-ce qu'on peut faire le métier de journaliste de la même façon ou pas, sachant qu'il y a cette loyauté implicite et sachant aussi que c'est un petit milieu. Quand on va interroger A qui connaît B et qui est marié à C, (puis, je plaisante,) mais qui est peut-être divorcé de D, ce sont des investigations à haut risque. Alors, c'est vrai que ça nous a posé collectivement un peu toutes ces questions-là, celle de la loyauté à l'employeur ou au financeur, mais aussi de la loyauté à la liberté de la presse, de comment poser les questions, et puis cette notion de confiance qui rejoint la notion de la loyauté en fait. Il y a loyauté quand il y a confiance, et il y a confiance quand il y a loyauté aussi. À certains moments, on s'est posé tellement de questions mutuellement. Là je reviens à ma métaphore avec l'amour, même dans un couple, parfois on allait tellement loin dans l'interrogation mutuelle, dans la remise en question mutuelle, qu'il n'y avait plus beaucoup de charme, plus beaucoup de séduction, plus beaucoup de mystère aussi. Je suis allé peut-être assez loin dans ma métaphore, mais c'est vrai que ça m'a fait réfléchir à tout ça, ces événements autour de Protestinfo. Le fait quand même qu'on ait été largement, d'un seul coup, visibilisés pour ce qu'on aurait fait de mal, c'est-à-dire licenciés des journalistes. D'un seul coup, on avait une grande couverture médiatique autour de quelque chose qui était mal perçu.   La loyauté sur les médias sociaux   [Stéphane] Chez les francophones, en Amérique du Nord, il n'y a plus de médias religieux, ou il y en a quelques-uns, mais c'est assez anecdotique. L'Église Unie a une revue anglophone qui a une ligne éditoriale complètement indépendante, jusqu'au point où on a très peu de nouvelles sur notre Église. Ça amène à un autre genre d'enjeux. Mais je pourrais faire un lien, par exemple, avec ce qui se passe sur les médias sociaux. Lorsqu'on a un compte sur peu importe lequel des médias sociaux et qu'on est identifié comme un membre de l'Église, jusqu'où peut-on aller? Où doit-on s'arrêter? Dans le passé, il y a très longtemps, j'avais un compte sur Twitter, lorsque Twitter n'était pas un dépotoir à ciel ouvert. J'avais eu une mauvaise journée professionnellement, comme tout le monde qui nous écoute ont de mauvaises journées professionnellement, je suis sûr, et j'avais juste écrit un petit truc, aucun détail, genre, j'ai rencontré quelqu'un, ça n'a pas bien fonctionné, c'est vraiment désagréable, mais bon, demain il sera mieux. Et là, le conseil de paroisse s'en est mêlé. Ça ne donnait pas de belles images. Ce que j'ai décidé, c'est d'effacer toute référence à mon employeur sur mes médias sociaux. Je lui ai dit, je suis pasteur protestant, c'est tout. J'ai essayé de dire, ben, ça, c'est ma marque, c'est qui je suis, c'est ma saveur, et vous ne me payez pas suffisamment pour acheter ça. C'est correct, vous ne voulez pas être associés, mais je ne vais pas me censurer. Je ne pensais pas que je dénigrais l'Église. Je parlais de moi. J'ai eu une mauvaise journée, j'ai rencontré quelqu'un, ça n'a pas fonctionné. C'est tout. Mais il y a certaines personnes qui n'acceptent pas la critique, qui ont peur que s'il y a peut-être une critique, les gens vont utiliser ça contre nous au lieu de dire, ben, c'est juste une information, telle personne a fait telle chose, c'est un fait. Si je commence à dire, par exemple, telle personne, c'est un con, OK, là, c'est autre chose. Mais si je donne juste l'information, comme un journaliste peut juste donner de l'information, je ne pense pas qu'il y ait un problème de loyauté, de mon point de vue.   Être loyal au message de Jésus   [Joan] Les réseaux sociaux, c'est complexe parce que si on n'y était pas du tout, ce serait un vrai problème. Si on n'y est qu'institutionnellement, ça n'intéresse absolument personne. Moi, je me suis abonnée à la chaîne WhatsApp de l'Église Réformée Évangélique du canton de Vaud et je regarde ce qui s'y passe. C'est quand même assez intéressant. Par exemple, là, pendant le synode, on avait des petits résumés des échanges. Le compte rendu, le PV ne sera pas visible avant quelques jours, ce qui est normal. Les secrétaires ont d'autres choses à faire aussi. Donc, c'est sympa parce que tu te tiens un petit peu informé de ce qu'il est possible de communiquer immédiatement. Je ne sais pas combien on est, mais une fois de temps en autre, il y a quelqu'un qui met un like, c'est beaucoup, pour une Église qui couvre tout un canton. Alors que moi, je suis une simple pasteure, en plus encore suffragante. Et si je mets quelques infos, j'étais au salon du mariage et tout, j'ai plein de likes parce que les gens savent que c'est Joan qui fait son info. Tu vis des trucs, ça fait rigoler les gens, une pasteure qui partage les blagues de ses ados à la maison. Tout de suite, c'est plus personnel et moi je réponds aux gens à titre personnel quand ils posent des questions et ça permet après plein, plein, plein, plein, plein d'échanges personnels, comme tu le sais très bien. Et c'est ça souvent qui est sous-estimé finalement. En surface, on peut avoir l'air un petit peu ricaneur ou un petit peu déloyaux parce qu'on fait des petites remarques sur telle ou telle décision. Mais en fait, on sert énormément, mais dans un aspect qu'on ne voit pas, un aspect caché, en message personnel, en mail, en suivi de gens. On est là sur les réseaux sociaux tel qu'on est, avec nos aspérités. Les gens se reconnaissent dans ces aspérités, et c'est en ça qu'on est loyaux au message de Jésus. C'est-à-dire qu'on est nous-mêmes en pleine humanité. C'est vrai que ce n'est pas une communication institutionnelle, c'est une communication avec plus d'aspérité, avec plus de surface, avec des angles morts, avec parfois des trucs contradictoires, mais ça permet aux gens de se relier à nous et puis de nous écrire et de créer des liens. C'est ça qui me semble un petit peu échapper à celles et ceux qui viennent se brancher sur notre présence sur les réseaux sociaux ou bien dans le podcast ou bien pour des articles. Les gens sont comme nous et nous sommes comme les gens; c'est ça qui fait la beauté de cette visibilité en tant que ministre du culte.   Contrôler le message au nom de la loyauté   [Stéphane] Je pense qu'il y a un problème lorsqu'une institution comme une Église, ou plein d'autres, comme un gouvernement, une grande compagnie, tentent de contrôler ce qui se passe au nom de la loyauté. Je pense que c'est toujours un mauvais signe. Je pense que c'est un symptôme de quelque chose qui cloche quelque part, lorsqu'au nom de la loyauté on veut contrôler le message, ça tue l'initiative, la pensée divergente, l'innovation. Les personnes capables de pensée divergente sont capables de dire « ça c'est bien », mais si on regarde 15 degrés plus à gauche, on va peut-être voir quelque chose d'aussi bon ou quelque chose de mieux qu'on n'a jamais vu avant. C'est là qu'il y a un problème lorsqu'on essaie de contrôler. Je comprends que c'est une danse un peu difficile. Jusqu'où aller? Tout ne devrait pas être permis, je comprends ça. Mais comment trouver le juste équilibre pour que les gens puissent dire ce qu'ils, elles ou iels pensent, être honnête, suggérer de nouvelles choses, critiquer des choses qui ne devraient pas arriver parce que l'institution est faite d'êtres humains et que ce n'est pas parfait. Je pense que c'est là où le bât blesse. Lorsque l'institution essaie de se protéger, essaye de contrôler le message, ce n'est jamais bon.   Importance de suivre son appel   [Joan] Ça fait presque la quatrième Église dans laquelle je sers. J'y réfléchissais parce que quand je travaillais pour la mission à Madagascar, mon salaire et puis un certain nombre de mes droits ou bien de mes références étaient plutôt du côté de l'Église protestante unie de France. C'est marrant, parce que je n'ai jamais été agrégée à leur corps pastoral, mais bon, à ce moment-là, ils avaient fait ça pour simplifier un peu l'administratif. Après, j'ai fait mes différents stages de pasteur dans l'Union des Églises Protestantes d'Alsace-et-Lorraine, et j'y ai servi aussi bénévolement au sein de l'Antenne inclusive. Ensuite, je suis partie comme diacre à Zurich, parce que c'est ce que cherchait cette communauté. Ils avaient déjà un pasteur, ils cherchaient une diacre. Donc moi, je me suis faite au besoin de cette communauté et en plus à un tout autre système, en milieu germanophone, mais je servais en francophonie. Et là, maintenant, je suis dans l'Église Réformée Évangélique du canton de Vaud. Alors, est-ce que j'ai été déloyale à ma paroisse d'origine, qui était la paroisse fondée par Calvin à Strasbourg, mais ensuite vraiment à la confession dans laquelle je me suis sentie à l'aise, c'est-à-dire le luthéranisme alsacien? Est-ce que je suis déloyale à tout ça? En fait, non, parce que j'estime que j'ai été loyale à chacune de mes missions dans ces Églises. En tout premier lieu, j'étais loyale à ma vocation de servir l'Église du Christ. J'ai reçu vraiment cet appel à servir l'Église du Christ. Je n'ai pas reçu un appel à m'installer dans un lieu géographique, ce que je respecte tout à fait et qui est tout à fait possible aussi. Je n'ai pas reçu un appel à n'être que dans une sphère linguistique. Je suis carrément allée chez les germanophones, attention. J'ai reçu un appel et c'est à cet appel que je suis loyale. Et, comme je suis loyale à cet appel, après je m'inscris bien sûr dans le règlement ecclésiastique, dans ce qu'on attend de moi, et ce que je comprends aussi qu'on attend de moi. Je me dis finalement : j'ai l'impression que sous bien des aspects, Jésus a été assez déloyal, il a été très divergent par rapport aux attentes que pouvait avoir sa mère envers lui, que pouvait avoir la société envers lui. En quelque sorte, il a quitté le judaïsme. Il y a des avis un peu divergents ou même des avis divers sur cette question, quel était son lien au judaïsme? Est-ce qu'il est resté juif tout en étant le Messie, en incarnant le Christ? Tout ça, ce sont des discussions qui sont en cours et que je trouve passionnantes. Je ne suis pas très forte en christologie, donc j'accepte mes lacunes. Je me dis : l'exemple que m'a donné ou que nous a donné Jésus, c'est de quelqu'un qui garde une grande liberté intérieure, mais qui est vraiment loyal à ce à quoi il est appelé, c'est-à-dire marcher, aller avec sa petite bande, créer cet esprit de communauté et proposer une autre façon de fonctionner que d'une façon méga hyper patriarcale, méga hyper coutumière. C'est quelqu'un qui n'a pas grand-chose à faire des coutumes et qui propose à chacun de cultiver cette liberté intérieure. Et je suis loyale à ça. Je suis loyale là où est mon cœur, là est mon trésor, cette liberté des enfants de Dieu. Je trouve que ce n'est pas toujours facile à expliquer, parce que tout un chacun voudrait que nous autres, les ministres, nous soyons facilement lisibles. Voilà, tu es pasteur réformé à tel endroit. Hier, j'étais au salon du mariage, j'y étais pendant deux jours, et je disais aux gens, voilà, bonjour, je suis pasteure réformé, et les gens étaient tout contents. Par contre, chaque fois qu'il y avait de nouveaux bénévoles qui venaient sur le stand, et que je leur disais, voilà, bonjour, je suis pasteure réformé, je m'appelle Joan, ils me disaient : « vous êtes pasteur où ? » « Je suis pasteur dans le canton de Vaud. » « Mais où est votre paroisse? » « Ah, ma paroisse...  Je n'ai pas de paroisse. » « Ah bon ? » « Ben non, j'ai des mandats, j'ai des mandats à différents endroits. Tout le canton de Vaud est ma paroisse. » Je voyais que ça les déstabilisait beaucoup. C'est un peu normal parce que pendant longtemps, les pasteurs étaient plus lisibles que maintenant. Maintenant on est probablement, à l'instar de toute la société, un peu plus fragmenté, un peu plus liquide et j'espère surtout libre dans notre vocation.   Comprendre les motivations derrière les messages   [Stéphane] Tu touches un tellement bon point dans le sens où on a tendance à imposer notre modèle aux autres. Moi, je considère que la loyauté est A-B-C. Donc, si tu ne fittes pas là-dedans, tu n'es pas loyal. Mais c'est beaucoup plus compliqué que ça, comme tu l'as dit. Tu étais loyale à ton appel, tu as été loyale à Dieu, tu étais loyale à l'Église universelle. Donc, toi, tu as suivi ce sens-là, mais les gens parfois, malheureusement, ont de la difficulté à accepter ça. Je veux que tu sois loyal selon mes règles, selon mes définitions. Il y a toujours de l'interprétation là-dedans. Et je pense que c'est ça le grand défi. C'est le grand défi de l'humanité, pourrais-je dire, d'essayer de voir le point de vue de l'autre et de comprendre ce qui le motive et d'essayer de voir ce qu'il y a derrière tel commentaire, tel article, telle prise de parole. Est-ce que la personne prend la défense des pauvres et des personnes négligées de sa communauté? Elle est loyale à sa communauté, mais peut-être que c'est en porte-à-faux avec la position officielle de l'Église nationale ou cantonale ou peu importe, mais il y a une loyauté à sa communauté. On ne peut pas dire vraiment que c'est n'importe quoi. Peut-être qu'on aurait aimé que ce soit différent, mais on peut quand même reconnaître que ces personnes-là ont pris position pour la communauté. Donc, je pense que c'est ça le grand défi dans des institutions, comme les Églises qui ont eu tendance à penser qu'elles parlaient au nom de la société, au nom du peuple, au nom de tout le monde. Si l'Église dit telle chose, c'est la vérité pour tout le monde. Je pense qu'il y a un travail des Églises à faire, des gens dans les Églises, de la hiérarchie jusque dans les bancs d'Église, de dire :  ça, c'est notre opposition, c'est notre vérité, ce n'est pas la vérité pour tout le monde; de mieux gérer ces questions-là lorsqu'il y a des points de friction, lorsque c'est plus complexe, et de vivre dans cette tension-là au niveau de la loyauté.   Conclusion   [Joan] À la fin de cet épisode, je me rends compte qu'en fait, on peut avoir plusieurs conceptions de la loyauté et que certaines sont complémentaires, d'autres, par contre, peuvent sembler opposées. Alors je me demande pour nos auditeur et auditrices, c'est quoi la loyauté ? Est-ce que vous avez déjà senti un conflit de loyauté par rapport à, par exemple, votre religion ou bien votre Église d'origine ou bien d'autres éléments de votre vie, vos lectures de la Bible qui ont peut-être évolué, mais est-ce que du coup, vous vous êtes sentie déloyaux, déloyale ? Est-ce que vous voulez nous partager ça et est-ce que ça nous donnerait l'occasion d'avoir un temps d'échange avec vous ? Quelque chose à laquelle on aimerait que vous demeuriez loyal, c'est l'écoute de notre podcast! Écrivez-nous. On a des gens qui nous écrivent, qui nous posent des questions, mais aussi qui nous partagent des choses. Ça nous fait toujours plaisir. Contactez-nous, questiondecroire@gmail.com.  Peu importe la plateforme que vous écoutez, laissez un commentaire, un message, un pouce en l'air. C'est toujours bon pour le référencement. On remercie aussi l'Église Unie du Canada qui est notre commanditaire, elle nous permet de diffuser ce podcast sur plusieurs plateformes ainsi que reforme.net qui relaie notre podcast. Alors, Joan, on se reparle bientôt. À tout bientôt, je serai loyal à notre rendez-vous. Merci, au revoir. Au revoir.    

Pourquoi un fiasco ?Le mot fiasco ne vient ni du théâtre français ni de la politique contemporaine, mais… de l'italien, et plus précisément de fare fiasco, qui signifie littéralement : « faire bouteille ».Une expression mystérieuse, n'est-ce pas ?Au XVIIIᵉ siècle, à Venise, les comédiens ratant totalement une scène se voyaient infliger une sanction amusante : rejouer leur passage en tenant une grande bouteille — un fiasco en italien — ce qui tournait leur prestation en ridicule. L'expression fare fiasco a alors pris le sens figuré de « rater complètement », « échouer de façon lamentable ».Les Français, friands d'italianismes à cette époque (opéra, musique, théâtre), ont emprunté le mot. En français, faire fiasco devient synonyme d'échec total, puis le mot s'autonomise : un fiasco, c'est un échec retentissant. Le mot est court, sonore, et son côté exotique lui a permis de s'imposer durablement dans la langue.Pourquoi un chauffeur ?Le mot chauffeur ne vient pas d'une personne qui « conduit », mais d'une personne qui… chauffe.À l'origine, vers le XIXᵉ siècle, un chauffeur était l'ouvrier chargé d'alimenter un four, une machine à vapeur ou une locomotive. Il chauffait le moteur — littéralement. Quand les premières automobiles apparaissent, elles fonctionnent grâce à un moteur thermique complexe qui nécessite toute une série de gestes techniques. Le conducteur n'est pas un simple usager : il est celui qui fait fonctionner la mécanique, qui la « chauffe ».On parle donc naturellement du « chauffeur de voiture », c'est-à-dire l'opérateur technique de la machine. Peu à peu, alors que les moteurs deviennent plus simples, le sens du mot glisse : chauffeur ne renvoie plus à celui qui chauffe, mais à celui qui conduit un véhicule… en particulier pour quelqu'un d'autre. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Salut, c'est Ibby,Dans cet épisode, on parle d'une chose simple… mais qui change tout : juste commencer.Pas demain. Pas quand tout sera parfait. Pas quand tu te sentiras “prêt(e)”.Maintenant.Peu importe ce que tu traverses, la peur, le doute, le manque de confiance, l'impression de tourner en rond, je t'invite à faire le premier pas. Un tout petit. Parce que le changement commence toujours comme ça : par un mouvement minuscule… mais décisif.Je partage avec toi des réflexions et des conseils concrets pour t'aider à sortir de l'attente, du blocage, et à créer de l'élan.Tu n'as pas besoin de tout savoir, tu n'as pas besoin d'être parfait(e).Tu dois juste… commencer.Souviens-toi : c'est en agissant que tu te transformes. Et tu es capable de beaucoup plus que ce que tu crois.N'hésite pas à laisser un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

Salut c'est Ibby,Dans cet épisode, on s'offre 11 minutes pour t'inspirer, juste toi et moi.11 minutes pour respirer, réfléchir, et reconnecter avec cette version de toi qui veut avancer, évoluer, s'élever.Peu importe ce que tu traverses : un échec, une transition, un moment de doute, ou cette envie de tout recommencer autrement, je t'invite à le faire avec douceur et clarté.Je partage avec toi des réflexions, des idées et des petites piqûres de motivation pour t'aider à voir chaque journée comme une opportunité.Tu as le droit de te réinventer.Tu as le droit d'espérer mieux.Tu as surtout le droit de croire en toi, même quand le monde te paraît lourd.Alors prends un moment pour toi et rejoins-moi dans cette parenthèse bienveillante.Rappelle-toi : le plus bel amour, c'est celui que tu te portes à toi-même.N'hésite pas à lâcher un 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ et un petit commentaire

C dans l'air l'invité du 21 novembre 2025 avec Cédric Sapin-Defour, écrivain et auteur de l'ouvrage "Où les étoiles tombent", aux éditions Stock. L'auteur du best-seller "Son odeur après la pluie", adapté au théâtre et bientôt au cinéma, revient avec "Où les étoiles tombent", aux éditions Stock. Le vendredi 12 août 2022, un drame a lieu dans une vallée de la province de Bolzano, en Italie. Cédric Sapin-Defour et sa femme Mathilde s'élancent en parapente ; cette dernière chute d'une centaine de mètres, se brisant onze vertèbres au passage. Soins intensifs, service de neurochirurgie, puis transfert de la blessée vers Grenoble : Sapin-Defour raconte station par station le chemin de croix de son épouse. Avant son accident, Mathilde se pinçait le ventre en disant qu'elle devrait arrêter la bière et le saint-marcellin. A moitié paralysée sur son lit d'hôpital, elle n'est plus qu'une "mosaïque d'ecchymoses bleues, jaunes et violettes" pesant une quarantaine de kilos. Son crâne rasé découvre une "énorme balafre" – pour sauver la vie de Mathilde, il avait fallu lui ouvrir la tête en urgence. Peu à peu, au fil des semaines et des mois, la rescapée reprend des forces et retrouve des sensations. Elle se reconstruit et, miracle, se remet à marcher."A la faveur de l'épreuve et de ses abrasions, on fait connaissance avec soi-même et ce n'est pas la plus anodine des rencontres", note Cédric Sapin-Defour dans son livre, qui est un hymne à l'amour, et à la reconstruction.

durée : 00:02:36 - C'est mon boulot - C'est un chantier majeur qui arrive à grands pas : la directive européenne sur la transparence des salaires. La France est censée transposer ce texte dans le droit français d'ici juin prochain. Peu d'entreprises se sont emparées du sujet. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

La tournée d'Emmanuel Macron intéresse aussi bien la presse africaine, que la presse panafricaine. Le président français a entamé sa visite par l'Ile Maurice, il se rendra ensuite en Afrique du Sud, en Angola et au Gabon. « Quel message Macron veut-il envoyer au continent ? » Afrik.com. Pour le site d'information panafricain, le président français veut « redéfinir la relation entre la France et le continent », « loin des enjeux militaires qui ont marqué l'actualité récente au Sahel, Emmanuel Macron cherche à impulser de nouvelles « dynamiques », en privilégiant des partenariats plus équilibrés, axés sur la jeunesse, l'économie et le travail mémoriel ». « L'Elysée insiste sur l'objectif de valoriser "le renouvellement de la relation franco-africaine" ». Une visite commentée avec une certaine ironie par la presse burkinabé. « Chassée du Sahel, la France à la recherche d'un second souffle », titre le Pays, selon lequel « les temps ont changé, et c'est tant mieux si la France et ses dirigeants ont compris que ce qu'ils faisaient il y a de cela 40 ou 50 ans en arrière, n'est plus possible aujourd'hui. » Ce qui n'empêche pas l'Observateur Paalga de se demander si « le coq gaulois est à la recherche d'une nouvelle basse-cour », et d'affirmer que « la France ne veut pas faire le deuil d'un passé de conquérant d'empires et de marchés coloniaux ». Relations au beau fixe Jeune Afrique, de son côté, se projette dans la visite d'Emmanuel Macron, dimanche, au Gabon. « Entre Oligui N'guema et Macron, coulisses de retrouvailles très attendues », titre Jeune Afrique, « l'occasion de renforcer encore les liens entre la France avec l'un de ses derniers alliés sur le continent ». « Un tête-à-tête est prévu entre Emmanuel Macron et Brice Oligui N'guema », avec lequel les relations semblent au beau fixe. « Soucieux de préserver ses liens avec le palais du Bord de mer dans un contexte de perte de popularité de la France sur le continent africain, (nous dit Jeune Afrique) l'exécutif français a apporté tout au long de la transition son soutien à la politique de Brice Clotaire Oligui Nguema. Par conséquent, la diplomatie française se garde bien de commenter la décision de la justice gabonaise qui vient de condamner par contumace Sylvia et Nourredine Bongo à vingt ans de prison ». Légitimité Au Cameroun, l'actualité politique porte toujours sur la dernière élection présidentielle. C'est tout d'abord, pour le site Actu Cameroun, une interview de l'avocate Alice Nkom, figure de l'opposition au Cameroun, qui apporte son soutien à Issa Tchiroma Bakary, lequel revendique toujours la victoire à la dernière élection présidentielle et qui appelle ce vendredi à « une journée ville morte ». Maître Alice Nkom ne mâche pas ses mots : « Lorsque vous avez le peuple avec vous, vous avez forcément la légitimité », a-t-elle dit dans un entretien avec la Deutsche Welle, en ajoutant : « Peu importe ce que le voleur en a fait, il restera le voleur ». L'avocate, ajoute Actu Cameroun, estime qu'Issa Tchiroma Bakary « bénéficie d'une légitimité populaire », « s'il dit au peuple venez dans la rue, c'est votre bureau, le peuple ira dans la rue ».   Le Journal du Cameroun de son côté, s'intéresse à la diaspora. « La diaspora camerounaise combattante pour le changement adresse ses félicitations au candidat à l'élection présidentielle pour sa "victoire" ». La diaspora camerounaise qui se manifeste donc « six semaines après la tenue du scrutin », remarque le Journal du Cameroun, « justifiant son silence par la « confusion créée et entretenue par (…) le mauvais perdant M. Paul Biya ».

durée : 00:05:44 - L'invité d'ICI Matin, ICI Drôme Ardèche - À un mois des fêtes de fin d'année, les trufficulteurs de Drôme et d'Ardèche surveillent de près leurs arbres. Si le froid qui s'installe est une bonne nouvelle, il faut que la pluie s'arrête pour que les truffes ne pourrissent pas. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Avant de rencontrer l'autrice, les élèves de Première en option sport ont découvert son univers à travers "Une grammaire amoureuse", son recueil de poésie dédié en partie à son conjoint. Mais, la préparation ne s'est pas limitée à la lecture. "La prof de français nous a fait écrire des poèmes de quatrains pour les présenter à Coline quand elle allait venir", raconte Nina. Par binôme, les élèves ont ainsi lu leurs propres créations devant l'autrice. Peu d'entre eux connaissaient Coline Pierré avant cette rencontre, et la plupart avouent ne pas être des lecteurs assidus. Pourtant, l'expérience semble avoir laissé des traces. "Cela nous permet de découvrir de nouveaux métiers différemment, en rencontrant vraiment des personnes concernées", explique Félicie. "Dans la matière du français, on travaille beaucoup sur des textes sortis de livres, du coup c'est aussi intéressant de savoir d'où ça vient", ajoute Nina. A l'issu de la rencontre, Félicie, Jeanne, Nina, Alban et Louis, élèves de Première option sport, reviennent sur cette expérience.Lien vers l'article complet : https://azur-fm.com/news/colmar-des-rencontres-scolaires-a-lapproche-du-festival-du-livre-2588 Les interviews sont également à retrouver sur les plateformes Spotify, Deezer, Apple Podcasts, Podcast Addict ou encore Amazon Music.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La tournée d'Emmanuel Macron intéresse aussi bien la presse africaine, que la presse panafricaine. Le président français a entamé sa visite par l'Ile Maurice, il se rendra ensuite en Afrique du Sud, en Angola et au Gabon. « Quel message Macron veut-il envoyer au continent ? » Afrik.com. Pour le site d'information panafricain, le président français veut « redéfinir la relation entre la France et le continent », « loin des enjeux militaires qui ont marqué l'actualité récente au Sahel, Emmanuel Macron cherche à impulser de nouvelles « dynamiques », en privilégiant des partenariats plus équilibrés, axés sur la jeunesse, l'économie et le travail mémoriel ». « L'Elysée insiste sur l'objectif de valoriser "le renouvellement de la relation franco-africaine" ». Une visite commentée avec une certaine ironie par la presse burkinabé. « Chassée du Sahel, la France à la recherche d'un second souffle », titre le Pays, selon lequel « les temps ont changé, et c'est tant mieux si la France et ses dirigeants ont compris que ce qu'ils faisaient il y a de cela 40 ou 50 ans en arrière, n'est plus possible aujourd'hui. » Ce qui n'empêche pas l'Observateur Paalga de se demander si « le coq gaulois est à la recherche d'une nouvelle basse-cour », et d'affirmer que « la France ne veut pas faire le deuil d'un passé de conquérant d'empires et de marchés coloniaux ». Relations au beau fixe Jeune Afrique, de son côté, se projette dans la visite d'Emmanuel Macron, dimanche, au Gabon. « Entre Oligui N'guema et Macron, coulisses de retrouvailles très attendues », titre Jeune Afrique, « l'occasion de renforcer encore les liens entre la France avec l'un de ses derniers alliés sur le continent ». « Un tête-à-tête est prévu entre Emmanuel Macron et Brice Oligui N'guema », avec lequel les relations semblent au beau fixe. « Soucieux de préserver ses liens avec le palais du Bord de mer dans un contexte de perte de popularité de la France sur le continent africain, (nous dit Jeune Afrique) l'exécutif français a apporté tout au long de la transition son soutien à la politique de Brice Clotaire Oligui Nguema. Par conséquent, la diplomatie française se garde bien de commenter la décision de la justice gabonaise qui vient de condamner par contumace Sylvia et Nourredine Bongo à vingt ans de prison ». Légitimité Au Cameroun, l'actualité politique porte toujours sur la dernière élection présidentielle. C'est tout d'abord, pour le site Actu Cameroun, une interview de l'avocate Alice Nkom, figure de l'opposition au Cameroun, qui apporte son soutien à Issa Tchiroma Bakary, lequel revendique toujours la victoire à la dernière élection présidentielle et qui appelle ce vendredi à « une journée ville morte ». Maître Alice Nkom ne mâche pas ses mots : « Lorsque vous avez le peuple avec vous, vous avez forcément la légitimité », a-t-elle dit dans un entretien avec la Deutsche Welle, en ajoutant : « Peu importe ce que le voleur en a fait, il restera le voleur ». L'avocate, ajoute Actu Cameroun, estime qu'Issa Tchiroma Bakary « bénéficie d'une légitimité populaire », « s'il dit au peuple venez dans la rue, c'est votre bureau, le peuple ira dans la rue ».   Le Journal du Cameroun de son côté, s'intéresse à la diaspora. « La diaspora camerounaise combattante pour le changement adresse ses félicitations au candidat à l'élection présidentielle pour sa "victoire" ». La diaspora camerounaise qui se manifeste donc « six semaines après la tenue du scrutin », remarque le Journal du Cameroun, « justifiant son silence par la « confusion créée et entretenue par (…) le mauvais perdant M. Paul Biya ».

Entre le départ de l'emblématique président Daniel Levy et l'arrivée de Thomas Frank sur le banc, Tottenham connait une période de profonde mutation, qui se ressent sur le terrain. Peu de matches aboutis et un manque de créativité devant… Que valent les Spurs aujourd'hui, 5es de Premier League ? Ont-ils les moyens de déstabiliser le PSG, leur prochain adversaire en C1, le 26 novembre ? Un podcast présenté par Marie-Amélie Motte, avec Pierre-Étienne Minonzio et Nelson Thomas. Réalisation : Léa Leostic. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:25:24 - 8h30 franceinfo - Philippe-Henry Honegger, avocat pénaliste, et Frédéric Ploquin, spécialiste du narcobanditisme, étaient les invités du 8h30 franceinfo Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Dans cet épisode émouvant du SWEET PAPI PODCAST, j'explique comment accompagner la fin de vie d'un proche est un moment suspendu, rempli d'émotions et de rituels essentiels.De la séparation physique à la transmission symbolique, chaque geste compte pour donner forme à l'absence et honorer la mémoire.Peu importe ta culture ou ta tradition, tu peux créer ton propre rituel d'adieu et trouver la force en toi pour traverser cette étape.Abonne-toi et découvre comment transformer la perte en un acte d'amour et de reconstruction personnelle.Bienvenue dans la saison 5 "La voix en héritage"! Rejoins moi sur Sweet Elles : https://go.sweetpapipodcast.com/sweetellesVoici 3 enseignements clés de cet épisode poignant :La force des rituels funéraires : Ils structurent le temps, rassemblent la communauté, reconnaissent la douleur et aident à intégrer l'absence. Qu'ils soient religieux ou laïques, les gestes autour du corps sont essentiels pour honorer la vie et construire le souvenir.Créer son propre rituel d'adieu :Anne Margalinnous encourage à personnaliser nos gestes : écrire un mot, déposer une fleur, créer une playlist… Chaque petit acte aide à traverser le deuil et à trouver du sens dans la perte.Aimer jusqu'au bout : Lorsque le corps s'en va, la mémoire s'enracine. L'accompagnement du corps est aussi un hommage à la vie qu'il a portée et une manière d'aimer même dans l'absence.Timeline de l'épisode00:00:5600:01:07 : La force insoupçonnée face à la fin de vie"Et si je te disais que dans l'accompagnement de fin de vie de nos proches, il existe parfois des instants comme un suspendu où tu découvres une force en toi que tu ne soupçonnais pas."00:02:3400:03:03 : Le symbolisme du corps dans les traditions religieuses: "Dans toutes les traditions, le corps est plus qu'une enveloppe, il est un lieu de mémoire et de sacré. Dans le judaïsme, on lave le corps avec respect parce qu'il a été le réceptacle de la vie. Dans l'islam, on l'enveloppe dans un linceul blanc, simple pur comme pour lui rendre à dieu ce qui venait de lui dans le christianisme le corps est béni entouré de prières on lui souhaite la paix et le paradis."00:03:3700:03:48 Le pouvoir des rituels funéraires : "Enterrer le corps, ce n'est pas seulement un geste religieux, c'est un geste psychique, un acte de sens. On inscrit la mort dans un lieu pour qu'elle ne nous hante pas partout."00:04:3700:04:42 Renouveau des rituels funéraires : "Autant de manières de dire je te laisse partir, mais en même temps je t'emmène avec moi."00:05:5600:06:03 : L'apprentissage du deuil : "quand le corps part, quand il s'en va, la mémoire s'enracine et c'est peut-être ça aimer jusqu'au bout."

Théagène de Thasos est l'un des athlètes les plus célèbres de la Grèce antique. Né vers le Ve siècle avant notre ère sur l'île de Thasos, il incarna la force et la gloire des jeux panhelléniques. Champion de boxe, de lutte et du pancrace – ce sport violent mêlant les deux – il aurait remporté plus de 1 400 victoires, un record mythique. Vénéré de son vivant, il devint une véritable légende après sa mort… au point que sa statue elle-même finit par être accusée de meurtre.L'histoire, rapportée par l'écrivain grec Pausanias dans sa Description de la Grèce, relève autant du mythe que du fait divers antique. Après sa mort, les habitants de Thasos érigèrent une statue à l'effigie de Théagène pour honorer sa mémoire. Mais un rival malveillant, rongé par la jalousie, venait chaque nuit la frapper de coups. Un soir, la statue, arrachée de son socle, tomba sur lui et l'écrasa. Le lendemain, on retrouva le corps sans vie de l'homme sous le bronze du héros.À cette époque, dans la culture grecque, même les objets pouvaient être considérés comme responsables d'un crime. Les tribunaux appliquaient un principe religieux : tout meurtre, qu'il soit commis par un humain, un animal ou même un objet, souillait la cité et devait être expié. La statue de Théagène fut donc traduite en justice, reconnue coupable d'homicide et… condamnée à l'exil. On la jeta à la mer pour purifier la ville.Mais la légende ne s'arrête pas là. Peu après, Thasos fut frappée par une terrible sécheresse. Les habitants, désespérés, consultèrent l'oracle de Delphes. La Pythie leur annonça que leur malheur provenait de l'injustice commise envers Théagène. Aussitôt, les Thasiens repêchèrent la statue et la replacèrent dans un temple. Dès lors, disent les récits, la prospérité revint sur l'île.Ce procès insolite illustre la manière dont les Grecs anciens concevaient la justice et le sacré. Pour eux, la frontière entre l'humain et le divin était poreuse : un héros, même mort, restait porteur d'une force surnaturelle. Punir la statue de Théagène, c'était apaiser une faute morale et religieuse ; la réhabiliter, c'était restaurer l'harmonie entre les hommes et les dieux.Ainsi, la statue de l'athlète devint bien plus qu'un monument : elle symbolisa la puissance, la jalousie, la justice et la croyance que, dans le monde grec, même le bronze pouvait être jugé. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Il vous est sûrement déjà arrivé d'écouter de la musique et de l'apprécier à un tel point que vous vous sentez étrangement bien et avez la chair de poule le temps d'un instant. Et c'est normal, et surtout, scientifiquement prouvé. Peu importe le style que vous préférez, la musique n'adoucit pas seulement les mœurs, elle a un véritable impact sur notre corps, qui est même capable de donner physiquement son appréciation d'une chanson. Que disent ces études ? Qu'est-ce qui provoque les frissons ? Pourquoi parfois, on a aussi la chair de poule lorsqu'un son nous déplaît ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Joanne Bourdin. Première diffusion : octobre 2024 À écouter aussi : ⁠La musique nous rend-t-elle vraiment plus productifs ?⁠ ⁠Est-il vraiment dangereux de s'endormir avec de la musique ?⁠ ⁠Comment savoir si on écoute la musique trop fort ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez".⁠ Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:05:30 - La Revue de presse internationale - par : Catherine Duthu - La presse et des experts financiers s'inquiètent de la capacité des géants de la tech à absorber les coûts colossaux de la course à l'IA avec le développement de centres de données - gourmands en eau -, de puces électroniques et de partenariats au montant vertigineux.

Le charbon, qu'il soit de bois ou de houille, a la particularité d'absorber l'oxygène de l'air et de s'oxyder lentement à sa surface. Cette réaction chimique, appelée oxydation exothermique, dégage de la chaleur. Si le tas de charbon est volumineux et mal ventilé, la chaleur ne peut pas se dissiper. Peu à peu, la température interne monte, jusqu'à atteindre le point où la matière s'enflamme d'elle-même — souvent autour de 150 à 200 °C. C'est ce qu'on appelle l'auto-inflammation.Ce risque augmente avec plusieurs facteurs :La granulométrie : les petits morceaux, voire la poussière de charbon, s'oxydent beaucoup plus vite que les blocs massifs.L'humidité : paradoxalement, un léger taux d'humidité favorise l'oxydation, car l'eau agit comme un catalyseur ; en revanche, un excès d'eau peut ralentir le processus.La compacité du tas : un amas dense limite la circulation d'air, ce qui empêche le refroidissement naturel.La chaleur ambiante : en été ou dans un local mal ventilé, le risque est multiplié.L'auto-échauffement se déroule souvent en plusieurs jours ou semaines, de manière insidieuse. Le charbon semble stable en surface, mais à l'intérieur, la température grimpe progressivement. Lorsque l'air atteint ces zones chaudes par des fissures ou des interstices, il alimente brusquement la combustion : le tas peut alors s'enflammer spontanément, sans aucune étincelle.Les conséquences peuvent être graves : incendies de dépôts, émissions de gaz toxiques (notamment du monoxyde de carbone), voire explosions dans les espaces clos. C'est pourquoi les charbonnages et centrales thermiques ont mis en place des protocoles stricts : stockage en couches minces, contrôle de la température interne, aération permanente, voire inertage à l'azote dans certains cas.Pour les particuliers, la prudence s'impose : il ne faut jamais entasser le charbon en gros tas dans un local fermé. Il est conseillé de le stocker en petites quantités, à l'abri de l'humidité mais dans un espace bien ventilé, et de remuer régulièrement le tas pour éviter l'accumulation de chaleur.En résumé, le charbon, même éteint, n'est pas une matière inerte : son contact prolongé avec l'air suffit, dans certaines conditions, à allumer un feu sans flamme ni étincelle. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes cinq dans la famille, mais nous avons passé trois soirées différentes. Ce n'est pas comme ça d'habitude. D'habitude, nous faisons nos pizzas maison et nous regardons un film ensemble. Mais pas cette fois.  Un groupe est resté à la maison et a travaillé sur le problème de Monty Hall. Un autre groupe est parti salle Gaveau à Paris écouter la chanteuse Maïra Kerey. Enfin, un dernier groupe a enchaîné deux soirées différentes.  Peu après minuit, nous étions tous de retour à la maison.  Découvrez mes Lettres de parisiennes sur www.onethinginafrenchday.com, une autre façon de progresser en français.   

Au Brésil, le sommet des leaders s'est tenu en présence d'une 60taine de chefs d'Etats avant le début officiel de la COP 30 ce lundi. Peu de dirigeants du G20 feront le déplacement, mais la présence de ces leaders n'est pas déterminante dans le succès d'une COP. Une COP de la vérité et de la "mise en oeuvre" selon le pdt Lula. Pas de grand texte à négocier pour cette COP, mais l'objectif de tenir le cap et de mettre en oeuvre les politiques de réduction des émissions de gaz à effet de serre décidées. Avec une donnée fondamentale : l'irréversibilité de l'Accord de Paris, 10 ans après. Un accord qui a déclenché des dynamiques partout dans le monde. On analyse les enjeux de cette COP 30 avec Sébastien TREYER, le directeur général de l'IDDRI. Très bonne écoute avec Impact Positif.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Quand je suis à l'hôpital, je parle de recherche. Quand je suis en recherche, je parle de l'hôpital. »Aujourd'hui, Zoé Varier a rendez-vous avec l'oncologue-chercheur Manuel Rodrigues, qui l'accueille dans son « bureau-jardin ». Un espace où s'entremêlent un cactus de Noël, un genêt, un terrarium peuplé de minuscules personnages. Un décor qu'il a voulu apaisant, pour lui comme pour ceux qui franchissent la porte.Ici, la conversation commence souvent par la botanique. Ou par la littérature. Sur l'étagère, Camus, Tolstoï, Philip Roth, Le Pavillon des cancéreux. Ces lectures nourrissent sa pratique médicale. Pour lui, l'art de la consultation n'est pas enseigné, et pourtant, c'est là que tout se joue : choisir les mots, penser ses silences, observer un geste, un regard.Manuel Rodrigues soigne les cancers de l'œil et les cancers gynécologiques. Il anime une équipe de chercheurs qui a déjà une longue histoire de travaux sur les signatures de l'ADN, ces empreintes caractéristiques qui permettent de reconnaître le type de cassures de l'ADN à l'origine des tumeurs et en particulier certains cancers du sein ou de l'ovaire. L'une de ces signatures est aujourd'hui utilisée dans le monde entier.Dans son laboratoire, il tente aussi de recréer, en boîte de Petri, des cancers rares de l'œil pour mieux les comprendre et les combattre. Peu d'équipes travaillent sur ce sujet dans le monde. Une responsabilité qu'il assume avec conviction… et humanité.Pour en savoir plus sur les recherches de Manuel Rodrigues : Réparation de l'ADN et Mélanome Uvéal (D.R.U.M) - Institut Curie–Têtes chercheuses est un podcast qui donne la parole aux scientifiques passionnés de l'Institut Curie qui ouvrent la voie à de nouvelles connaissances et donnent à entendre la richesse du vivant. Ce HORS-SERIE est proposé par L'Institut Curie. La Rédaction n'a pas participé à sa réalisation.Crédits : Ecriture et interview : Zoé VarierRéalisation : Claudine GhebaurMix : Benjamin TouronMusique originale : Alice-Anne BrassacProduction : Chloé TavitianProduction déléguée : 13 ProdsGraphisme : Brigitte Nataï Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Au XVIᵉ siècle, la langue française connaît une véritable explosion de créativité. Et l'un de ses plus grands architectes s'appelle François Rabelais. Médecin, humaniste, moine défroqué et écrivain, Rabelais est l'auteur des célèbres Gargantua et Pantagruel, œuvres truculentes où se mêlent satire, érudition et fantaisie. Mais il est aussi un inventeur de mots hors pair : on estime qu'il aurait créé ou popularisé plus de 800 mots français, dont certains sont encore en usage aujourd'hui.Rabelais faisait partie de cette génération d'humanistes qui, à la Renaissance, voulaient enrichir la langue française pour la hisser au niveau du latin et du grec. Son imagination linguistique servait autant la science que la comédie. Il puisait dans le latin (frugalité, hilarité), le grec (utopie, antiques), mais aussi dans des jeux de mots et inventions pures. Ainsi, il est à l'origine ou à l'origine probable de termes comme “pantagruélique” (démesuré, joyeusement excessif), “gargantuesque” (gigantesque, généreux), “dyspepsie”, “épithète”, ou encore “progression”.Ses créations ne relevaient pas du simple caprice : elles accompagnaient une vision du monde où la langue devait refléter l'abondance du savoir et de la vie. Son style foisonnant, parfois scatologique, associait un vocabulaire érudit à un humour populaire. En mélangeant les registres, Rabelais a donné au français une souplesse et une inventivité nouvelles, ouvrant la voie à des auteurs comme Molière ou Voltaire.Mais la richesse du français ne vient pas seulement de ses mots : elle réside aussi dans ses formes littéraires. Le mot “roman”, par exemple, est lui-même un héritage médiéval fascinant. À l'origine, vers le XIᵉ siècle, romanz désignait simplement la langue romane, c'est-à-dire le vieux français parlé par le peuple, par opposition au latin, réservé à l'Église et aux érudits.Les premiers “romanz” étaient donc des textes écrits en français pour être compris de tous : récits de chevaliers, contes et chansons de geste. Peu à peu, le terme a glissé du langage au genre : un “roman” n'était plus seulement une œuvre en langue vulgaire, mais une fiction narrative en prose.Ainsi, du romanz médiéval au roman moderne, et de Rabelais à nos écrivains contemporains, la langue française s'est construite par invention, audace et plaisir du mot. Entre néologismes savants et détournements populaires, elle reste, comme chez Rabelais, une fête de l'esprit et de la liberté. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Lola Gruber, née en 1972, a travaillé dans les milieux du théâtre et du cinéma. Après un recueil de nouvelles très remarqué en 2005 «Douze histoires d'amour à faire soi-même» (Les Petits Matins) et un premier roman en 2009 «Les Pingouins dans la jungle» (Les Petits Matins), son roman «Trois concerts» (Phébus, 2019) a reçu quatre prix littéraires, dont le prix Alain-Spiess. «Horn venait la nuit» (2024) récompensé par le prix Charles-Oulmont vient d'être réédité dans la collection Satellites. «Elisabeth Lima» est son nouveau roman. Des flans aux anchois, une épaule d'agneau et un entremets nougat-basilic sont au menu quand Livia et Domenic, une écrivaine et un éditeur, reçoivent à déjeuner leur ami Camille, traducteur de poésie polonaise. Mais l'humeur est maussade en ce lendemain de remise de prix littéraire. Car, pour une fois, ils estiment que le livre récompensé ne valait pas tant d'honneurs. C'est alors que surgit une idée dans l'esprit de Do : écrire ensemble un best-seller. Peu à peu, les trois convives se prennent au jeu, commencent à imaginer des personnages, une intrigue… Et décident de dissimuler leurs identités sous un pseudonyme. Débute alors l'écriture d'un roman à six mains, qui va devenir bien plus qu'un simple divertissement. Bientôt, le pari d'un déjeuner arrosé se transforme en une aventure qui aura des répercussions inattendues pour chacun des auteurs clandestins. Porté par une étourdissante verve narrative, Elisabeth Lima nous fait pénétrer dans l'atelier de fabrication des romans, et nous raconte l'histoire à la fois drôle et émouvante de trois amis à la croisée des chemins. (Présentation des éditions Christian Bourgois).

Les noms de famille n'ont pas toujours existé. Pendant des siècles, dans la plupart des sociétés, on se contentait d'un seul prénom. Mais quand les populations ont commencé à croître, il est devenu difficile de distinguer tous les “Jean” ou “Pierre” d'un même village. C'est alors qu'ont commencé à apparaître, dès le Moyen Âge, les noms de famille, d'abord en Europe, pour préciser l'identité d'une personne. Et la plupart de ces noms viennent de quatre grandes origines : le métier, le lieu, la filiation et une caractéristique physique ou morale.1. Les noms issus du métierC'est l'une des sources les plus courantes. On désignait les gens par ce qu'ils faisaient : Jean le Boulanger, Pierre le Charpentier, Jacques le Berger. Avec le temps, ces surnoms sont devenus des noms de famille transmis à leurs enfants. En France, on retrouve par exemple Boulanger, Marchand, Charpentier, ou Berger. En anglais, cela a donné Smith (forgeron), Baker (boulanger) ou Taylor (tailleur).2. Les noms liés à un lieuD'autres personnes étaient identifiées par leur origine géographique. On disait Marie de Lyon ou Guillaume du Bois. Ces mentions sont devenues des noms de famille : Delacroix, Dupont, Dubois, Deschamps. En Italie, on trouve Da Vinci (“de Vinci”, le village natal de Léonard). Ces noms reflètent souvent l'endroit où vivait l'ancêtre — un pont, un champ, une rivière — et servent encore aujourd'hui de témoins de l'histoire locale.3. Les noms patronymiquesCertains noms viennent directement du prénom du père. En France, cela a donné Martin, Henry, ou Laurent. Mais dans d'autres langues, on l'exprime plus clairement : en anglais, Johnson signifie “fils de John”, Anderson “fils d'Andrew”. En Russie, Ivanov veut dire “fils d'Ivan”, et en Islande, ce système est encore vivant : le fils d'un homme nommé Olaf s'appellera Olafsson, et sa fille Olafsdóttir.4. Les noms descriptifs ou surnomsEnfin, beaucoup de noms de famille venaient d'un trait physique ou de caractère. Petit, Legrand, Lenoir, Leblanc, Fort, ou Lemoine décrivaient une particularité, parfois flatteuse, parfois moqueuse. En Allemagne, Klein signifie “petit”, et en Espagne, Delgado veut dire “mince”.Peu à peu, ces surnoms se sont transmis d'une génération à l'autre, devenant héréditaires à partir du XIVᵉ siècle environ. Ainsi, les noms de famille sont de véritables fossiles linguistiques : ils racontent l'origine, le métier ou le caractère de nos ancêtres, et forment une mémoire vivante de notre histoire collective. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

En ce moment, si vous voulez attirer l'attention des investisseurs, le meilleur moyen c'est de signer un deal quelconque dans le domaine de l'Intelligence Artificielle. Peu importe le contenu du deal, peu importe l'objectif de ce dernier. Le plus important c'est que le deal en question se chiffre en milliards (idéalement en DIZAINES de milliards) … Continued

En Haute-Guinée, région frontalière du Mali, l'exploitation artisanale de l'or est la principale activité économique, et emploie une grande part de la population. Mais cette activité n'est pas sans risques. De notre correspondant à Conakry, Dimanche 26 octobre, deux éboulements se sont produits sur deux sites miniers de la sous-préfecture de Kintinian, dans la préfecture de Siguiri, faisant huit morts. M'Bemba Baye est le président de la Croix-Rouge dans la préfecture de Siguiri. Il s'est rendu sur place dès qu'il a appris la nouvelle. « Il y a eu l'effondrement d'une partie, qui a glissé sur les travailleurs, sur le premier site. Sous les décombres, six personnes sur place ont perdu la vie. Les six personnes ont été évacuées à l'hôpital préfectoral de Siguiri. Le lendemain, un a succombé à ses blessures. Le total fait sept morts, le même jour. Sur le deuxième site, il y a eu un autre d'éboulement, un glissement, il y a eu un cas de mort aussi. Ce corps a été extrait des décombres par les volontaires de la Croix-Rouge de la place », raconte-t-il. Ce ne sont pas des galeries qui se sont écroulées, mais, sur le premier site, une excavation, ce gros trou creusé par les orpailleurs avec l'aide de pelles mécaniques. Sur le deuxième site, c'est un terril qui s'est écroulé : une petite montagne de déchets miniers d'une entreprise industrielle dans lequel des orpailleurs cherchent de la poussière d'or. Depuis une dizaine d'années, les mineurs artisanaux utilisent de plus en plus de machines, mais leur usage mal maîtrisé les met en danger, comme l'explique Anna Dessertine de l'Institut de recherche pour le développement (IRD) : « Les pratiques sont très diverses puisque certains creusent à la pioche, d'autres utilisent des engins comme des concasseurs ou des pelles hydrauliques. Un des éboulements de dimanche, ce serait produit sur un site déjà fragilisé par les pelles hydrauliques, avant que des orpailleurs ne viennent à la pioche. La mécanisation pose question. Elle investit les sols différemment, elle crée des instabilités qui n'existaient pas forcément quand l'exploitation était seulement artisanale, bien que l'exploitation artisanale de toute façon comporte aussi des risques. Peu de gardes fous sont mis en place pour assurer la sécurité des orpailleurs qui travaillent de façon très rudimentaire. » Pour Oumar Totiya Barry, directeur de l'Observatoire guinéen des mines et des métaux (OGMM), il faut mieux réglementer l'orpaillage artisanal. Le chercheur plaide pour que l'État s'implique davantage : « L'État doit faire un travail d'identification de toutes les zones qui portent des risques d'éboulement. Donc délimiter les sites et mettre les orpailleurs sur des zones qui portent moins de risques. Et les zones à risques, les surveiller et les protéger contre toute intrusion de personnes non autorisées. » En attendant, les orpailleurs continuent de creuser partout dans la préfecture de Siguiri, parfois au péril de leur vie, donc, pour nourrir leurs familles. Une grande partie de la population de la Haute-Guinée vit directement ou indirectement des revenus de l'orpaillage artisanal. À lire aussiGuinée: 60 personnes inculpées après une émeute meurtrière sur un site minier

durée : 00:05:31 - Avec sciences - par : Alexandra Delbot - Avant la météorite du Yucatán, les dinosaures étaient-ils déjà sur le déclin ? En datant à nouveau des couches fossiles du Nouveau-Mexique, une nouvelle étude révèle que de nombreuses espèces prospéraient encore jusqu'à 500 000 ans avant l'impact, ce qui ne soutient pas un déclin global. - invités : Jean Le Loeuff Paléontologue, directeur du Musée des Dinosaures à Espéraza

S'il y a un secteur qui résiste farouchement à l'innovation, c'est bien celui de l'art contemporain.Pourtant ce marché est en pleine expansion, des milliers d'artistes émergent chaque année et les oeuvres se vendent de plus en plus chères. Mais derrière les projecteurs et ces ventes records, vous allez découvrir un monde opaque où quelques milliardaires ont mis la main sur la poule aux œufs d'or. Dans ce théâtre bien huilé, un français a décidé de hacker le système.Son nom : Arnaud Dubois.Il est le cofondateur de MATIS, une société d'investissement qui révolutionne le marché de l'art avec une promesse simple : plus de transparence, plus d'accessibilité… et surtout, plus de rentabilité.Loin de la Tech, je vous embarque aujourd'hui dans les coulisses de l'art contemporain. Peu importe que vous aimiez ou pas, que vous trouviez ça moche ou inutile vous allez découvrir que comme pour les startups il s'agit avant tout d'argent. ===========================

durée : 00:28:12 - Les Midis de Culture - par : Marie Sorbier - L'écrivain suisse revient avec un roman singulier. Dans "Le Monde est fatigué" on croise des sirènes et des riches qui ne savent plus très bien que faire de leur argent. Derrière l'humour, apparait une critique caustique du capitalisme et de ses ravages. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Joseph Incardona Écrivain, scénariste et réalisateur

durée : 00:09:04 - Le Masque et la Plume - Cette fois-ci, l'auteure nous emporte dans sa généalogie, du côté paternel en Bretagne. Nos critiques sont plutôt mitigés face à un récit qu'ils trouvent globalement "superficiel", "dénué de style", "trop centré sur Paris"... Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Vendredi 13 octobre, des hommes d'armes frappent aux portes de tout le royaume de France et arrêtent les Templiers. Peu parviennent à s'enfuir. Le pape Clément V est stupéfait : ces arrestations relèvent normalement de sa juridiction, et non de celle du roi Philippe le Bel."Secrets d'Histoire" est un podcast d'Initial Studio, adapté de l'émission de télévision éponyme produite par la Société Européenne de Production ©2024 SEP / France Télévisions. Cet épisode a été écrit et réalisé par Vincent Mottez.Un podcast présenté par Stéphane Bern. Avec la voix d'Isabelle Benhadj.Vous pouvez retrouver Secrets d'Histoire sur France 3 ou en replay sur France.tv, et suivre l'émission sur Instagram et Facebook.Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Mandy LebourgMontage : Johanna Lalonde Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

Rediffusion. A l'été 2013, on apprenait la disparition d'une mère et sa fille à Perpignan : Allison et Marie-Josée Benitez. Peu de temps après, Francisco Benitez, le mari et père des deux disparues se donne la mort sur son lieu de travail, la caserne Joffre de Perpignan. Le légionnaire d'origine espagnole a-t-il tué son enfant et sa femme ? Qui était-il vraiment ? Dans le dernier épisode, Caroline Nogueras reçoit la journaliste Pauline Lallement, journaliste à Paris Match, qui a rencontré Francisco Benitez juste avant sa mort. Le scénario du double crime L'enquête sur la disparition d'Allison Benitez et de sa mère, Marie-Josée, avance vite. L'analyse des données GPS des téléphones des deux femmes disparues démontre qu'elles n'ont en fait jamais quitté Perpignan. Le 14 juillet 2013, un peu après 18 heures, le portable d'Allison est localisé au domicile familial, soit une heure après son supposé départ avec sa mère pour Toulouse. Celui de Marie-Josée est localisé le lendemain matin près de la caserne où travaillait Francisco Benitez. Les deux femmes seraient donc parties sans leur téléphone portable, ni leur passeport ? Rien ne colle... Un podcast Bababam Originals Ecriture et voix : Caroline Nogueras Première diffusion : novembre 2023 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La tontine est sans doute l'un des placements les plus originaux — et les plus intrigants — de l'histoire financière. Imaginée au XVIIᵉ siècle, elle repose sur un principe aussi simple que déroutant : gagner de l'argent en survivant plus longtemps que les autres.Son invention revient à Lorenzo Tonti, un banquier napolitain installé en France, qui propose en 1653 au cardinal Mazarin un système destiné à financer le royaume sans recourir à de nouveaux impôts. Le principe : plusieurs investisseurs versent une somme dans un fonds commun, que l'État fait fructifier. Chaque année, les intérêts sont répartis entre les souscripteurs encore en vie. À mesure que les participants décèdent, leurs parts sont redistribuées aux survivants. Le dernier en vie hérite donc de la totalité des revenus.Ce mécanisme, entre placement collectif et pari sur la longévité, séduit immédiatement. À l'époque, c'est une manière innovante d'assurer sa retraite ou de transmettre un capital — tout en ajoutant une touche de suspense presque macabre. Les tontines royales rencontrent un grand succès, notamment sous Louis XIV, car elles combinent sécurité (le capital est garanti par l'État) et potentiel de gain élevé.Mais cette forme d'épargne a aussi ses zones d'ombre. Elle favorise une spéculation morbide : certains misent sur des groupes de vieillards en espérant des rendements rapides. D'autres trichent sur leur âge ou leur état de santé. Peu à peu, la complexité de la gestion et le risque de fraude font perdre à la tontine son prestige. Au XIXᵉ siècle, elle est supplantée par l'assurance-vie moderne, jugée plus éthique et plus transparente.Pourtant, le mot « tontine » n'a pas disparu. Dans de nombreux pays africains et asiatiques, il désigne aujourd'hui une forme d'épargne communautaire : plusieurs personnes versent régulièrement une somme dans un pot commun, attribué à tour de rôle à chaque membre du groupe. Ici, plus de pari sur la mort, mais une logique de solidarité et de confiance mutuelle.La tontine est donc un placement surprenant parce qu'elle mêle économie, hasard et humanité. Elle illustre à quel point la finance, loin d'être une invention moderne, a toujours cherché à concilier le profit individuel, le temps… et parfois même le destin. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Martin se lance dans le BTP. Le chantier est bien lancé, mais il a un petit problème de toilettes. Peu importe, il décide d''installer des toilettes amovibles… dans la boulangerie d'à côté ! Bon, l boulangère apprécie moyennement l''idée

durée : 00:43:26 - La 20e heure - par : Eva Bester - Après la sortie du livre "Déserts" en juin dernier aux Éditions de la Fondation Cartier pour l'art contemporain qui rassemble des clichés en noir et blanc, une rétrospective cinématographique rend hommage à Raymond Depardon et Claudine Nougaret a lieu au Festival Cinemed de Montpellier. - invités : Raymond Depardon - Raymond Depardon : Photographe, réalisateur, producteur, scénariste, journaliste français - réalisé par : Lola COSTANTINI Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:04:21 - Comme personne - Passionnée d'escalade depuis trois ans, Nathalie Rabusseau a créé Climbing Bitches, une communauté basée sur l'inclusion. Pour aller plus loin, elle a fondé la déclinaison associative en 2024. Avec Haut Delà Des Murs, elle organise des sorties pour les publics fragilisés. Portrait.

Oui, cette histoire est tout à fait vraie, et elle illustre à merveille les mœurs étonnantes — et souvent cruelles — de la justice d'Ancien Régime. Jusqu'au XVIIIe siècle, la France connaissait une institution pour le moins singulière : les tribunaux d'impuissance, chargés de juger si un mari était, ou non, capable de “remplir son devoir conjugal”. Ces procès, souvent spectaculaires, mêlaient droit, médecine, religion… et humiliation publique. Et c'est un noble français, le marquis de Langey, qui, bien malgré lui, mit fin à cette pratique absurde.L'affaire éclate en 1659. Le marquis de Langey, jeune aristocrate d'une vingtaine d'années, épouse Mademoiselle de Saint-Simon de Courtemer. Mais très vite, leur union tourne court : l'épouse, frustrée, l'accuse d'impuissance, c'est-à-dire d'incapacité physique à consommer le mariage. À cette époque, cette accusation n'est pas anodine : un mariage non consommé peut être annulé, privant l'époux de son honneur et de ses droits. La femme dépose donc plainte, et l'affaire est portée devant le Parlement de Paris.Ce qui suit confine au cauchemar. Le marquis est sommé de se soumettre à une “épreuve de virilité” : une inspection médicale complète, menée devant médecins, sages-femmes et témoins. Puis vient la fameuse “épreuve du congrès”, une procédure officielle au cours de laquelle l'accusé devait, en présence d'experts, tenter d'accomplir l'acte sexuel avec son épouse. Les contemporains décrivent cette scène avec un mélange d'effroi et de curiosité. Évidemment, sous la pression, le marquis échoue. Il est déclaré impuissant et, par conséquent, incapable de mariage. Le verdict est rendu public : humiliation totale.Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Peu après, le marquis quitte Paris et se réfugie en Italie, où il se remarie. Cette fois, miracle : il a plusieurs enfants. La nouvelle fait scandale et ridiculise la justice française. Comment un homme officiellement reconnu “impuissant à jamais” peut-il devenir père ailleurs ? Le Parlement, embarrassé, annule la décision précédente, et le tribunal du congrès est définitivement supprimé en 1677 par le roi Louis XIV lui-même, sur avis de ses juristes.Cette affaire du marquis de Langey mit ainsi un terme à une procédure qui relevait plus du théâtre que du droit. Elle révèle aussi combien la sexualité, au XVIIe siècle, était perçue comme une affaire publique, surveillée et jugée — jusqu'à ce qu'un homme humilié prouve, au fond, que la justice pouvait être bien plus impuissante que lui. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.