Podcasts about bouddha

Interview avec Maitre Wang-Genh, président de la Communauté Bouddhiste d'Alsace, pour parler de l'histoire de la CBA et du programme de la Fête du Bouddha qui a lieu le 20 & 21 juin à la Salle de la Bourse.Réalisé en direct sur RBS le 17/06/26 dans le 14H-18H de Pierre Liermann

Les disciples de Gautama s'éveillent de jour comme de nuit — leur attention tournée vers le Bouddha, le Dhamma, le Sangha, la contemplation du corps et la bienveillance universelle. Ces versets du Dhammapada tracent la voie de l'éveil avec une clarté lumineuse : le sage renonce au petit bonheur pour le grand, avance seul sur le chemin sans errer dans la souffrance, et brille en silence — comme les sommets de l'Himalaya.Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761 )Narration et réalisation: Bruno LégerProduction: Les mécènes du Vieux SagePuisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.OM Shanti, Shanti, Shanti.

Ce passage du Dhammapada expose le cœur de l'enseignement bouddhiste : la souffrance naît de l'attachement, du désir et de l'illusion d'un moi, et seule la pratique assidue du Noble Octuple Sentier permet d'en être libéré. Le Bouddha indique la voie, mais rappelle avec insistance que l'effort appartient à chacun — la contemplation, la maîtrise des pensées et des actes, et la vision claire de l'impermanence sont les seuls outils de la purification. Face à la certitude de la mort et à l'incertitude de toute chose, s'accrocher aux possessions, à la famille ou aux désirs sensuels ne fait qu'enchaîner davantage l'esprit. Le sage, lui, choisit dès maintenant de couper ces liens pour s'engager résolument sur la voie de la Libération.Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761)Narration et réalisation: Bruno LégerProduction: Les mécènes du Vieux SagePuisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.OM Shanti, Shanti, Shanti.

Ces textes canoniques bouddhistes retracent le cheminement intérieur du Bouddha, depuis sa jeunesse marquée par la contemplation de l'impermanence universelle jusqu'à l'éveil survenu au pied d'un grand arbre, où il perçut la nature interdépendante et inconditionnée de toute existence. La vérité qu'il découvrit — profonde, subtile, inaccessible à la pensée ordinaire — repose sur une conviction centrale : il n'existe pas de soi permanent et séparé, ni en nous ni dans les choses, lesquelles ne sont que noms et conventions posés sur un flux de conditions. Plutôt que de garder cette réalité pour lui seul, il choisit de l'enseigner par compassion envers ceux dont la vue n'est qu'à peine voilée, leur montrant la voie qui mène, par la vigilance, la méditation et le non-attachement, à la liberté absolue du nirvana. L'ensemble de ces paroles forme ainsi une invitation solennelle à abandonner les illusions du soi et du monde conditionné pour entrer dans la clarté lumineuse de l'éveil. Bibliographie: The wisdom of the bouddha d'Anne Bancroft ( https://en.z-library.sk/book/VOwzYWnZv3/the-wisdom-of-the-buddha-heart-teachings-in-his-own-words-shambhala-pocket-library-book-12.html )Musique: Bronwyn Kirkpatrick - Moon (https://bronwynkirkpatrick.bandcamp.com/album/moon )Traduction, narration et réalisation: Bruno LégerProduction: Les mécènes du Vieux SagePuisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.OM Shanti, Shanti, Shanti.

« Pour te libérer de la souffrance, libère-toi de tes attachements » - Siddhartha Gautama (Bouddha)Okaya - Mysterious Bright © (artlist.io)Réalisation : Leslie Rijmenams Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Éminent spécialiste de l'histoire politique et culturelle de la Chine contemporaine, Emmanuel Lincot est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la Chine et ses rapports compliqués avec sa périphérie. Dans son nouvel essai Chine-Inde : La guerre des mondes, qu'il vient de publier aux éditions du Cerf, il analyse les rivalités géopolitiques croissantes qui opposent les deux géants d'Asie qui se font face, sur fond d'échanges et d'influences réciproques plurimillénaires. RFI : Emmanuel Lincot, vous êtes sinologue de formation. Comment est né votre intérêt pour l'Inde ? Emmanuel Lincot : L'Inde, moi, je l'ai rencontrée finalement sur le tard, par des voies de détours, puisque mes précédents travaux, durant ces dernières années, ont porté sur la Chine et ses périphéries, et notamment la Chine et le monde musulman, en particulier la Chine et l'Asie centrale. Et quand on s'intéresse à l'Asie centrale, on est amené naturellement, pour ne pas dire culturellement, à l'Inde. Tout simplement parce que l'une des grandes dynasties indiennes, les Moghols, a été fondée par Babur, qui était originaire de l'est de l'actuel Ouzbékistan, de la vallée du Ferghana. Donc, de fil en aiguille, évidemment, on est amené à se rencontrer d'une manière ou d'une autre. Chine-Inde : La guerre des mondes, c'est le titre de votre ouvrage. Comment faut-il interpréter le trait d'union qui sépare les noms des deux pays sur la couverture ? Pour le choix du titre, je n'y suis absolument pour rien. C'est mon éditeur, Jean-François Colosimo, que je salue d'ailleurs, qui a trouvé la bonne formule. Ce trait d'union, que vous soulignez, peut désigner à la fois des velléités sur le temps long de rapprochement entre deux grandes aires de civilisation et en même temps une séparation. Pour filer un peu la métaphore, on pourrait dire que ce trait d'union peut apparaître véritablement comme un mur, comme un barrage, celui de l'Himalaya en particulier, qui sépare ces deux énormes masses continentales. Et ce titre est suffisamment vaste et vague, effectivement, pour aborder des questions de géopolitique, mais aussi et surtout des questions liées à l'histoire culturelle. Bref, comment se représente-t-on l'Inde depuis la Chine sur la longue durée et réciproquement ? Et là, ça devient absolument fascinant parce qu'on s'intéresse aux lieux de mémoire, notamment aux monastères qui constituent véritablement un maillage et autant de fils d'Ariane reliant l'Inde à la Chine par le biais du Tibet, région majeure. Je pense aussi à de grandes figures intellectuelles telles que Salman Rushdie, Tagore, Gao Xingjian et bien d'autres encore. Quels ont été les moments forts de cette histoire culturelle entre la Chine et l'Inde ? Ça commence grosso modo avec l'émergence des routes de la soie qui furent des points de contact, des voies de passage. Quant au bouddhisme, ce fut un processus au très long cours. La disparition du Bouddha se situe au VIᵉ siècle avant notre ère, et il faut attendre officiellement le IIᵉ siècle de notre ère, c'est-à-dire huit siècles plus tard, pour que le bouddhisme fasse enfin son entrée officielle dans l'espace chinois. Puis, il va y avoir un fait géopolitique majeur qui survient au Moyen Âge : ce sont les invasions turco-musulmanes qui vont arrêter assez brusquement, justement, ces échanges spirituels et artistiques, mais momentanément, je dirais, parce que le lieu conservatoire de ces échanges, qui va réinterpréter le bouddhisme d'une manière tout à fait particulière, en insufflant une autre dimension spirituelle, c'est le Tibet précisément. Et le Tibet, géographiquement, il est au point d'articulation dans la région de l'Himalaya, entre le monde chinois et le monde indien précisément. Le Tibet – c'est l'une des thèses de ce livre – va très certainement redevenir un point majeur, sinon de confrontation, tout au moins d'échange d'une manière ou d'une autre, au vu de l'importance de cette région, reconnue par Pékin notamment. Le centre de gravité de l'Asie risque très certainement de se déplacer vers cette région où les enjeux sont majeurs. Sur le plan minier par exemple. On pense à l'exploitation du lithium, si important pour la fabrication de nos voitures électriques. Le Tibet est central aussi en matière de ressources en eau. Pratiquement tous les grands fleuves de l'Asie prennent leur source au Tibet. On peut dire que le Tibet est le château d'eau de toute l'Asie ou presque. Quels souvenirs la mémoire collective chinoise garde-t-elle des échanges culturels sino-indiens ? Le monde chinois et le monde indien ont été pendant très longtemps interconnectés. Ils le sont toujours fondamentalement, avec des lieux qui sont des points de cristallisation de ces mémoires collectives. En effet, et j'en mentionne un certain nombre dans ce livre, par exemple, en Chine même, vous avez la Grande pagode de l'oie sauvage, qui est un lieu majeur de l'histoire du bouddhisme, puisque c'est à ses pieds que le moine bouddhiste Xuanzang, de retour de l'Inde, a créé l'une des premières écoles de traductologie de textes d'abord écrits en langue indo-européenne, donc en sanskrit, vers le chinois. Ce lieu, précisément la Grande pagode de l'oie sauvage à Xi'an, ancienne capitale impériale de la Chine, a été, à partir de 2014, choisi par les autorités chinoises comme lieu de visite pour le chef de l'État indien, Narendra Modi. Mais depuis lors, pratiquement tous les chefs d'État étrangers s'y rendent. Alors ça, c'est assez intéressant aussi d'un point de vue de l'histoire du protocole communiste chinois. Jusqu'alors, on privilégiait la visite de la Grande Muraille. Et à partir de 2014, on privilégie un lieu de mémoire qui se veut davantage consensuel, davantage ouvert sur le monde. Et pas n'importe quel monde, au vu justement de la géographie chinoise, à l'ouest de la Chine, l'Occident de la Chine. Donc, évidemment, ça a du sens. Et réciproquement, les Indiens ont choisi par exemple le temple de Mahabalipuram, qui est un lieu majeur lié à la personnalité de Bodhidharma, mieux connu en Chine sous le nom de Damo, qui a lui aussi fait le lien entre les deux mondes. Outre le Tibet, quels sont les principaux contentieux qui opposent l'Inde et la Chine aujourd'hui ? Avec l'avènement du régime communiste en Chine et l'invasion par l'armée chinoise des hauts plateaux tibétains, eh bien, pour la première fois de leur histoire, la Chine va devenir la voisine de l'Inde, ce qui n'était pas le cas jusqu'à présent. Et donc, à partir des années 1950, la partie indienne affirme la légitimité historique des tracés frontaliers qui avaient été décidés d'ailleurs par les Britanniques, la ligne Durand, la ligne McMahon, etc. Bon, sauf que les Chinois n'ont jamais reconnu justement ces tracés frontaliers, non seulement à l'époque impériale, donc à la fin du XIXᵉ siècle, sous la dynastie des Qing, mais non plus à l'époque républicaine et encore moins à l'époque actuelle, celle de la République populaire de Chine. Donc il y a un contentieux très important sur 3 800 kilomètres de frontière commune, ce qui est tout à fait considérable. Sans oublier des contentieux territoriaux, donc des disputes territoriales. L'Aksai Chin, par exemple, qui se trouve dans le prolongement du Ladakh, a été purement et simplement annexé par l'armée chinoise en 1962, au grand dam évidemment de l'Inde. New Delhi, quant à elle, revendique évidemment la restitution de ce territoire. La Chine, pour sa part, revendique la restitution de l'Arunachal Pradesh, situé dans le prolongement du Tibet donc. Il y a un passif très, très important qui présage du pire pour l'avenir. Cet avenir est peut-être plus proche qu'on ne le pense. Croyez-vous que la question de la succession du Dalaï Lama, qui va se poser bientôt, pourrait voir une crise grave éclater entre les deux pays ? Généralement, la question du Dalaï Lama est déconsidérée en Occident. On imagine que c'est peu important. Or pour nombre de peuples, qu'ils soient hindouistes, bouddhistes, le Dalaï Lama est considéré comme un dieu vivant. Donc, la question de sa succession, si l'on traduit cela en langage politique, va de toute évidence provoquer une crise, avec probablement une velléité tantôt indienne, tantôt chinoise, d'instrumentaliser chacune à son profit cette succession. Et le Dalaï Lama, il faut le rappeler, généralement, on n'a pas connaissance de ce fait qui est capital, est considéré aussi comme le chef spirituel des Mongols, par exemple. Donc on est très loin du monde tibétain et du monde indien a priori. Mais donc en retour, cela signifie une affaire politique tout à fait considérable aux yeux de Pékin, bien sûr. La guerre des mondes est le sous-titre de votre ouvrage. Autrement dit, selon vous, une cohabitation pacifique entre les deux voisins demeure improbable dans l'état actuel de leurs relations ? Elle sera très difficile, ça c'est clair. On est totalement sorti de cette vision irénique du rapprochement entre les peuples. Hélas, on peut le déplorer, mais c'est la réalité. On est dans un ordre bismarckien, c'est-à-dire avec le rappel de la souveraineté des États, la défense de leurs intérêts, avec peut-être des configurations neuves qui ont très certainement traversé l'esprit des dirigeants. On pense notamment à un rapprochement « Chine, Russie, Inde » qui n'est pas un projet totalement farfelu, parce que la Russie reste encore la matrice idéologique d'une grande partie de l'élite indienne, mais aussi de l'élite chinoise. Cette tripolarité me paraît invraisemblable, mais néanmoins, on y pense, c'est tout à fait évident. Et donc clairement, vous avez là tout simplement les trois quarts du monde ou presque, qui sont représentés à travers cette tripolarité, qui feraient idéalement contrepoids, évidemment, à l'Occident. En tout cas, on ne va pas du tout dans le sens d'un apaisement des relations, bien au contraire, hélas ! À lire aussiInde-Chine: «La volonté de normalisation n'est pas née de l'humiliation infligée par Trump avec ses tarifs douaniers»

Éminent spécialiste de l'histoire politique et culturelle de la Chine contemporaine, Emmanuel Lincot est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la Chine et ses rapports compliqués avec sa périphérie. Dans son nouvel essai Chine-Inde : La guerre des mondes, qu'il vient de publier aux éditions du Cerf, il analyse les rivalités géopolitiques croissantes qui opposent les deux géants d'Asie qui se font face, sur fond d'échanges et d'influences réciproques plurimillénaires. RFI : Emmanuel Lincot, vous êtes sinologue de formation. Comment est né votre intérêt pour l'Inde ? Emmanuel Lincot : L'Inde, moi, je l'ai rencontrée finalement sur le tard, par des voies de détours, puisque mes précédents travaux, durant ces dernières années, ont porté sur la Chine et ses périphéries, et notamment la Chine et le monde musulman, en particulier la Chine et l'Asie centrale. Et quand on s'intéresse à l'Asie centrale, on est amené naturellement, pour ne pas dire culturellement, à l'Inde. Tout simplement parce que l'une des grandes dynasties indiennes, les Moghols, a été fondée par Babur, qui était originaire de l'est de l'actuel Ouzbékistan, de la vallée du Ferghana. Donc, de fil en aiguille, évidemment, on est amené à se rencontrer d'une manière ou d'une autre. Chine-Inde : La guerre des mondes, c'est le titre de votre ouvrage. Comment faut-il interpréter le trait d'union qui sépare les noms des deux pays sur la couverture ? Pour le choix du titre, je n'y suis absolument pour rien. C'est mon éditeur, Jean-François Colosimo, que je salue d'ailleurs, qui a trouvé la bonne formule. Ce trait d'union, que vous soulignez, peut désigner à la fois des velléités sur le temps long de rapprochement entre deux grandes aires de civilisation et en même temps une séparation. Pour filer un peu la métaphore, on pourrait dire que ce trait d'union peut apparaître véritablement comme un mur, comme un barrage, celui de l'Himalaya en particulier, qui sépare ces deux énormes masses continentales. Et ce titre est suffisamment vaste et vague, effectivement, pour aborder des questions de géopolitique, mais aussi et surtout des questions liées à l'histoire culturelle. Bref, comment se représente-t-on l'Inde depuis la Chine sur la longue durée et réciproquement ? Et là, ça devient absolument fascinant parce qu'on s'intéresse aux lieux de mémoire, notamment aux monastères qui constituent véritablement un maillage et autant de fils d'Ariane reliant l'Inde à la Chine par le biais du Tibet, région majeure. Je pense aussi à de grandes figures intellectuelles telles que Salman Rushdie, Tagore, Gao Xingjian et bien d'autres encore. Quels ont été les moments forts de cette histoire culturelle entre la Chine et l'Inde ? Ça commence grosso modo avec l'émergence des routes de la soie qui furent des points de contact, des voies de passage. Quant au bouddhisme, ce fut un processus au très long cours. La disparition du Bouddha se situe au VIᵉ siècle avant notre ère, et il faut attendre officiellement le IIᵉ siècle de notre ère, c'est-à-dire huit siècles plus tard, pour que le bouddhisme fasse enfin son entrée officielle dans l'espace chinois. Puis, il va y avoir un fait géopolitique majeur qui survient au Moyen Âge : ce sont les invasions turco-musulmanes qui vont arrêter assez brusquement, justement, ces échanges spirituels et artistiques, mais momentanément, je dirais, parce que le lieu conservatoire de ces échanges, qui va réinterpréter le bouddhisme d'une manière tout à fait particulière, en insufflant une autre dimension spirituelle, c'est le Tibet précisément. Et le Tibet, géographiquement, il est au point d'articulation dans la région de l'Himalaya, entre le monde chinois et le monde indien précisément. Le Tibet – c'est l'une des thèses de ce livre – va très certainement redevenir un point majeur, sinon de confrontation, tout au moins d'échange d'une manière ou d'une autre, au vu de l'importance de cette région, reconnue par Pékin notamment. Le centre de gravité de l'Asie risque très certainement de se déplacer vers cette région où les enjeux sont majeurs. Sur le plan minier par exemple. On pense à l'exploitation du lithium, si important pour la fabrication de nos voitures électriques. Le Tibet est central aussi en matière de ressources en eau. Pratiquement tous les grands fleuves de l'Asie prennent leur source au Tibet. On peut dire que le Tibet est le château d'eau de toute l'Asie ou presque. Quels souvenirs la mémoire collective chinoise garde-t-elle des échanges culturels sino-indiens ? Le monde chinois et le monde indien ont été pendant très longtemps interconnectés. Ils le sont toujours fondamentalement, avec des lieux qui sont des points de cristallisation de ces mémoires collectives. En effet, et j'en mentionne un certain nombre dans ce livre, par exemple, en Chine même, vous avez la Grande pagode de l'oie sauvage, qui est un lieu majeur de l'histoire du bouddhisme, puisque c'est à ses pieds que le moine bouddhiste Xuanzang, de retour de l'Inde, a créé l'une des premières écoles de traductologie de textes d'abord écrits en langue indo-européenne, donc en sanskrit, vers le chinois. Ce lieu, précisément la Grande pagode de l'oie sauvage à Xi'an, ancienne capitale impériale de la Chine, a été, à partir de 2014, choisi par les autorités chinoises comme lieu de visite pour le chef de l'État indien, Narendra Modi. Mais depuis lors, pratiquement tous les chefs d'État étrangers s'y rendent. Alors ça, c'est assez intéressant aussi d'un point de vue de l'histoire du protocole communiste chinois. Jusqu'alors, on privilégiait la visite de la Grande Muraille. Et à partir de 2014, on privilégie un lieu de mémoire qui se veut davantage consensuel, davantage ouvert sur le monde. Et pas n'importe quel monde, au vu justement de la géographie chinoise, à l'ouest de la Chine, l'Occident de la Chine. Donc, évidemment, ça a du sens. Et réciproquement, les Indiens ont choisi par exemple le temple de Mahabalipuram, qui est un lieu majeur lié à la personnalité de Bodhidharma, mieux connu en Chine sous le nom de Damo, qui a lui aussi fait le lien entre les deux mondes. Outre le Tibet, quels sont les principaux contentieux qui opposent l'Inde et la Chine aujourd'hui ? Avec l'avènement du régime communiste en Chine et l'invasion par l'armée chinoise des hauts plateaux tibétains, eh bien, pour la première fois de leur histoire, la Chine va devenir la voisine de l'Inde, ce qui n'était pas le cas jusqu'à présent. Et donc, à partir des années 1950, la partie indienne affirme la légitimité historique des tracés frontaliers qui avaient été décidés d'ailleurs par les Britanniques, la ligne Durand, la ligne McMahon, etc. Bon, sauf que les Chinois n'ont jamais reconnu justement ces tracés frontaliers, non seulement à l'époque impériale, donc à la fin du XIXᵉ siècle, sous la dynastie des Qing, mais non plus à l'époque républicaine et encore moins à l'époque actuelle, celle de la République populaire de Chine. Donc il y a un contentieux très important sur 3 800 kilomètres de frontière commune, ce qui est tout à fait considérable. Sans oublier des contentieux territoriaux, donc des disputes territoriales. L'Aksai Chin, par exemple, qui se trouve dans le prolongement du Ladakh, a été purement et simplement annexé par l'armée chinoise en 1962, au grand dam évidemment de l'Inde. New Delhi, quant à elle, revendique évidemment la restitution de ce territoire. La Chine, pour sa part, revendique la restitution de l'Arunachal Pradesh, situé dans le prolongement du Tibet donc. Il y a un passif très, très important qui présage du pire pour l'avenir. Cet avenir est peut-être plus proche qu'on ne le pense. Croyez-vous que la question de la succession du Dalaï Lama, qui va se poser bientôt, pourrait voir une crise grave éclater entre les deux pays ? Généralement, la question du Dalaï Lama est déconsidérée en Occident. On imagine que c'est peu important. Or pour nombre de peuples, qu'ils soient hindouistes, bouddhistes, le Dalaï Lama est considéré comme un dieu vivant. Donc, la question de sa succession, si l'on traduit cela en langage politique, va de toute évidence provoquer une crise, avec probablement une velléité tantôt indienne, tantôt chinoise, d'instrumentaliser chacune à son profit cette succession. Et le Dalaï Lama, il faut le rappeler, généralement, on n'a pas connaissance de ce fait qui est capital, est considéré aussi comme le chef spirituel des Mongols, par exemple. Donc on est très loin du monde tibétain et du monde indien a priori. Mais donc en retour, cela signifie une affaire politique tout à fait considérable aux yeux de Pékin, bien sûr. La guerre des mondes est le sous-titre de votre ouvrage. Autrement dit, selon vous, une cohabitation pacifique entre les deux voisins demeure improbable dans l'état actuel de leurs relations ? Elle sera très difficile, ça c'est clair. On est totalement sorti de cette vision irénique du rapprochement entre les peuples. Hélas, on peut le déplorer, mais c'est la réalité. On est dans un ordre bismarckien, c'est-à-dire avec le rappel de la souveraineté des États, la défense de leurs intérêts, avec peut-être des configurations neuves qui ont très certainement traversé l'esprit des dirigeants. On pense notamment à un rapprochement « Chine, Russie, Inde » qui n'est pas un projet totalement farfelu, parce que la Russie reste encore la matrice idéologique d'une grande partie de l'élite indienne, mais aussi de l'élite chinoise. Cette tripolarité me paraît invraisemblable, mais néanmoins, on y pense, c'est tout à fait évident. Et donc clairement, vous avez là tout simplement les trois quarts du monde ou presque, qui sont représentés à travers cette tripolarité, qui feraient idéalement contrepoids, évidemment, à l'Occident. En tout cas, on ne va pas du tout dans le sens d'un apaisement des relations, bien au contraire, hélas ! À lire aussiInde-Chine: «La volonté de normalisation n'est pas née de l'humiliation infligée par Trump avec ses tarifs douaniers»

Ce texte extrait de « Vie et Enseignements du Bouddha », évoque la mort physique du Bouddha et les derniers enseignements qu'il a transmis à ses disciples avant son entrée en paranirvana.Article de la revue Acropolis d'avril 2026, par Laura Winckler, philosophe, co-fondatrice de Nouvelle Acropole en France. Lecture par Noëlle Vannini.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !   N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.   Ce sera d'une grande aide !

Sous les innombrables visages de Bouddha, ornant le Bayon, au cœur du site d'Angkor, se cache en vérité l'effigie démultipliée d'un roi oublié : Jayavarman VII.Franck Ferrand vous emmène sur les traces du roi Jayavarman VII et de ses deux épouses royales, Jayarajevi et Indradevi, dont la mémoire a été injustement effacée pendant des siècles.Vous serez plongés au cœur de la splendeur de cette période de l'empire khmer, alors que le royaume traverse une crise majeure et que Jayavarman VII doit reconquérir son trône. Vous comprendrez l'importance capitale des deux reines dans le règne de ce souverain bouddhiste, et leur rôle essentiel dans la reconstruction de l'empire.

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut.   Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut.   Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

La vieillesse, la maladie et la mort font partie de la vie. C'est ce qu'a découvert Siddhartha Gautama, le Bouddha, ce qui l'a conduit à un éveil initiatique. N'est-ce pas le même chemin de conscience que nous pouvons découvrir à travers ces trois affections ?Article de la revue Acropolis d'Avril 2026, de Carlos ADELANTADO, philosophe, Président de l'Organisation Internationale Nouvelle Acropole, lecture par Diane Bosc.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !   N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.   Ce sera d'une grande aide !

Conférence par Michaël Descloux, le 12 Février 2026 à l'Espace Montméjean de Bordeaux.Philosophe majeur du bouddhisme indien, Nāgārjuna est l'une des figures fondatrices de la voie du Milieu. Face aux certitudes figées et aux oppositions rigides, il nous offre une méditation sur la vacuité, non comme un néant, mais comme une voie de liberté face à l'attachement et à la souffrance.Cette conférence invite à découvrir comment la vacuité permet de désamorcer les illusions , de dépasser les extrêmes et de développer un regard plus libre sur soi, les autres et le monde. Cette sagesse ne ne cherche pas à fuir la réalité, mais à la comprendre plus profondément, afin d'agir avec justesse et discernement. Un voyage au cœur de la « voie du milieu » pour questionner notre manière de voir le réel, le moi et le sens de l'existence.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !  N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.  Ce sera d'une grande aide !

L'info du matin - Ce matin, Grégory Ascher et Justine Salmon se sont intéressés aux objets les plus volés dans les hôtels. Le winner du jour - Il tente de se venger en volant une tête de Bouddha chez un homme qui lui doit 70 €, mais se trompe de maison. - Il réalise un marathon autour du comptoir d'un bar en Vendée. Le flashback du jour - Octobre 1985 : sortie en France du film "Retour vers le futur" de Robert Zemeckis. - À la même période, A-ha sort son premier album "Hunting High and Low". Les savoirs inutiles - Le kiwi poussait à l'origine à l'état sauvage en Chine avant d'être cultivé en Nouvelle-Zélande puis exporté en Europe. La chanson du jour - Étienne Daho "Week-end à Rome" 3 choses à savoir sur Jackie Chan Qu'est-ce qu'on lit ? - "Un enfant du rock raconte" de Philippe Manœuvre. - "Pop Life" d'Olivier Cachin, consacré à Michael Jackson. Le jeu surprise (qui suis-je ?) - Elisa de Carpentras gagne une semaine de vacances tout compris pour deux adultes et deux enfants dans un village Club Miléade. La Banque RTL2 - Virginie de Carcassonne remporte une trottinette électrique Xiaomi. - Cécile de Longages, vers Toulouse, gagne 440 €. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:18:27 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Quels rapports entretient le bouddhisme aux notions de mort et de sacrifice ? Quelles pratiques surgissent dans le Japon médiéval ? En 1984, dans ce troisième numéro de la série "La tradition japonaise et la mort volontaire", l'anthropologue Maurice Pinguet analyse ces questions... - réalisation : Baptiste Dupin - invités : Maurice Pinguet Directeur de l'Institut franco-japonais de Tokyo de 1963 à 1968,

Partagez votre opinion avec la rédactionDans ce nouvel épisode du podcast « Initiatives Expats » de Lesfrancais.press, cap sur le Sri Lanka, au cœur de la ville de Kandy. Nous y rencontrons Paul Rochelemagne, directeur de l'Alliance française locale. Celui-ci nous ouvre les portes de son établissement et partage une initiative ambitieuse, celle de la création d'une médiathèque moderne, qui en fait la seule bibliothèque francophone accessible à tous de la région centrale du pays. Immersion dans la ville qui abrite le Temple de la dent Bouddha. Pub FRANCE PAY ETE 2026Support the show

A partir de 12 ans - Fernand Nathan - 1966Bouddha s'ennuyait dans son palais d'azur. Il descendit non loin d'un petit village enfoui parmi les arbres. Il entendit un homme Tchi comploter un projet de meurtre contre son voisin et cousin Pao. Tchi fit croire à celui-ci qu'il possédait un cerisier qui rendait immortel, Pao le crut et Bouddha s'en méla...

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut.   Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut.   Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Cet épisode est une invitation à ralentir et à explorer quatre vérités intemporelles, offertes par le Bouddha comme un chemin de sagesse et de liberté. À travers une narration douce et méditative, tu découvriras : La vérité de la souffrance L'origine de la souffrance La possibilité de la transformer Et le chemin intérieur pour s'en libérer Ces enseignements ne sont pas réservés aux sages ou aux érudits. Ils sont là pour toi. Ils parlent de ce que tu ressens déjà, de ce que tu vis au quotidien. Tu peux revenir à cet épisode autant de fois que tu en as besoin, quand tu ressens un besoin de clarté, de calme, ou de profondeur.   All Episodes can be found at ⁠⁠⁠⁠https://www.podpage.com/speaking-podcast/⁠⁠⁠   All about Roy / Brain Gym & Virtual Assistants at ⁠⁠⁠⁠https://roycoughlan.com/⁠⁠⁠⁠   #SylviaWolfer #speaker #griefhealing   Find the full Interview with Sylvia Wolfe    Bio of Sylvia Wolfer   Sylvia Wolfer is a neuroscience-informed mindfulness guide and grief educator. Her work bridges contemplative practice, nervous system regulation, and lived experience after profound loss. A long-term meditation practitioner, Sylvia has explored contemplative traditions for many years. After losing both of her parents and her two brothers, her practice deepened — becoming not just a spiritual discipline, but a steady anchor through grief. Today, she creates grounded, body-aware guided meditations designed to support people through emotional overwhelm, loss, and life transitions. Her approach integrates neuroscience, breath, and embodied awareness to help people build emotional steadiness without bypassing what hurts. Sylvia is the creator of several digital courses and guided meditation series, and she teaches weekly online sessions blending mindfulness and movement.   How to Contact Sylvia Wolfer    ⁠https://sylviawolfer.com/⁠   ⁠https://www.instagram.com/_sylvia_wolfer_grief_support/⁠   ⁠https://www.linkedin.com/in/sylviawolfer/⁠     All about Roy / Brain Gym & Virtual Assistants at ⁠⁠⁠⁠https://roycoughlan.com/⁠⁠⁠⁠    

Où il est entre autres question de : [00:00:00] Menace, Bingo et menace du bingo [00:27:06] Être heureux, et réinventer Bouddha [00:55:28] Nioh 3, le meilleur des 3 mondes [01:33:04] Origines : Un conte de la lumière [01:47:48] Il fut un blanc navire [02:09:06] Remerciements -- Playlist -- - Angine de Poitrine - Sherpa - M.I.A - Bingo - Modest Mouse - The Good Times Are Killing Me - Lupe Fiasco - Samurai - Jonathan Fitas - I Am Light (OST Origine : un conte de la lumière) - ALB - The Thanks From Ipanema (Cosy Corner #175 Special Thanks)

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. Le bol de fin s'appelle Keisu. C'est un bol métallique haut et assez grand qui se trouve dans la salle du Bouddha d'un monastère zen. On frappe son bord avec un bâton pour ponctuer la lecture des sutras.  Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. Le bol de fin s'appelle Keisu. C'est un bol métallique haut et assez grand qui se trouve dans la salle du Bouddha d'un monastère zen. On frappe son bord avec un bâton pour ponctuer la lecture des sutras.  Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Il existe des points communs entre tous les grands courants philosophiques, religieux et spirituels du monde. Selon Frédéric Lenoir, il existerait notamment 5 qualités, "5 piliers de la sagesse" à développer pour mener une vie harmonieuse et heureuse :ConnaissanceAmourÉthiquePrésenceAcceptationLes messages du Bouddha, de Lao-tseu, de Socrate, de Platon, de Jésus, de Rûmi, de Montaigne ou de Spinoza, s'accordent sur ces principes essentiels. En quoi nous aident-ils à affronter les crises du climat, de la biodiversité et de la perte de sens et de bienveillance ?___Frédéric Lenoir est écrivain, philosophe, sociologue. De 2009 à 2016, il a animé Les Racines du ciel sur France Culture. Auteur prolifique, il a écrit près de 50 ouvrages, traduits dans plus de 20 langues et vendus à plus de 10 millions d'exemplaires.___

Il existe des points communs entre tous les grands courants philosophiques, religieux et spirituels du monde. Selon Frédéric Lenoir, il existerait notamment 5 qualités, "5 piliers de la sagesse" à développer pour mener une vie harmonieuse et heureuse :ConnaissanceAmourÉthiquePrésenceAcceptationLes messages du Bouddha, de Lao-tseu, de Socrate, de Platon, de Jésus, de Rûmi, de Montaigne ou de Spinoza, s'accordent sur ces principes essentiels. En quoi nous aident-ils à affronter les crises du climat, de la biodiversité et de la perte de sens et de bienveillance ?___Frédéric Lenoir est écrivain, philosophe, sociologue. De 2009 à 2016, il a animé Les Racines du ciel sur France Culture. Auteur prolifique, il a écrit près de 50 ouvrages, traduits dans plus de 20 langues et vendus à plus de 10 millions d'exemplaires.___

Il existe des points communs entre tous les grands courants philosophiques, religieux et spirituels du monde. Selon Frédéric Lenoir, il existerait notamment 5 qualités, "5 piliers de la sagesse" à développer pour mener une vie harmonieuse et heureuse :ConnaissanceAmourÉthiquePrésenceAcceptationLes messages du Bouddha, de Lao-tseu, de Socrate, de Platon, de Jésus, de Rûmi, de Montaigne ou de Spinoza, s'accordent sur ces principes essentiels. En quoi nous aident-ils à affronter les crises du climat, de la biodiversité et de la perte de sens et de bienveillance ?___Frédéric Lenoir est écrivain, philosophe, sociologue. De 2009 à 2016, il a animé Les Racines du ciel sur France Culture. Auteur prolifique, il a écrit près de 50 ouvrages, traduits dans plus de 20 langues et vendus à plus de 10 millions d'exemplaires.___

Dans cet épisode, Pierre et Marie-Juliette évoquent la succulente histoire du manguier, cet arbre originaire d'Inde dont les fruits tout comme le nom se sont répandus au cours des deux derniers millénaires à l'international..._______

Le désir de l'entrepreneur : de Platon à Spinoza, entre manque et puissanceDans cet épisode de S'Entreprendre, je te propose un format un peu différent : un épisode 100% philosophie, autour d'un sujet qui concerne tous les entrepreneurs, qu'on en ait conscience ou non : le désir.Je m'appuie sur un livre de Frédéric Lenoir (Le Désir, une philosophie), que j'ai découvert un peu par hasard à l'aéroport, et qui m'a passionné : il prend un sujet précis (ici le désir) et passe en revue les grands courants et philosophes pour en tirer des nuances… et des clés très concrètes. Parce qu'en tant qu'entrepreneurs, on désire beaucoup : réussir, créer, grandir, être reconnu, gagner de l'argent, se prouver quelque chose…Mais le désir a deux faces :il peut être un élan vital qui nous met en action,ou devenir un manque qui conditionne notre bonheur (“je serai heureux quand…”).Dans cet épisode, je simplifie au maximum ces concepts pour qu'on puisse en tirer une lecture pratique et utile pour entreprendre… et mieux se comprendre.Au programme :Pourquoi le désir est une force qui mobilise le corps, le cœur et l'espritDésir vs besoin : comment faire la différenceL'étymologie du désir (sidéris) : entre manque et puissanceLe désir comme moteur… mais aussi comme source de souffranceNeurosciences, dopamine, striatum : pourquoi notre cerveau veut “toujours plus”Société de consommation : quand nos désirs sont manipulés (pubs, comparaison, reconnaissance)Tour d'horizon des philosophesMes conclusions d'entrepreneur

La sagesse appelle tout le monde, mais elle reste le lieu de nombreux malentendus, à commencer par l'injonction "sois sage !". Qu'est-ce que la sagesse ? Pourquoi en avons nous besoin ? Comment peut-elle nous aider dans nos vies ? J'en parle avec Frédéric Lenoir dans cet épisode de Dialogues.Le livre de Frédéric : https://www.albin-michel.fr/les-cinq-piliers-de-la-sagesse-9782226484598Pour aller plus loin, Frédéric Lenoir organise des webinaires en ligne et des séminaires dans le cadre de La Maison des sagesses : https://www.lamaisondessagesses.comMon site : https://www.fabricemidal.comFacebook Fabrice Midal : https://www.facebook.com/FabriceMidalFacebook du podcast Dialogues : https://www.facebook.com/dialogues.fmInstagram Fabrice Midal : https://www.instagram.com/fabricemidalInstagram du podcast Dialogues : https://www.instagram.com/fabricemidal_dialogues/Tiktok : https://www.tiktok.com/@fabricemidalMes trois chaînes YouTube :Mes vidéos : https://www.youtube.com/@fabricemidal1Les Dialogues : https://www.youtube.com/@dialoguesfmLes méditations guidées : https://www.youtube.com/@mediteravecfabricemidalMes podcasts :Le podcast de Fabrice Midal (toutes mes vidéos en version audio) :

(True North Insight)

(True North Insight)

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. La cloche en début et fin de texte est celle du Village des Pruniers, le monastère du vénérable  Thich Nhat Hanh.  Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse.Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. La cloche en début et fin de texte est celle du Village des Pruniers, le monastère du vénérable  Thich Nhat Hanh.  Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.  OM Shanti, Shanti, Shanti. 

Qu'est-ce que le jaïnisme ? Une tradition, une religion, une philosophie, née en Inde il y a plus de 2500 ans, qui ne reconnait pas de Dieu créateur et dont le modèle est la parfaite conscience humaine, l'incarnation de l'ascétisme. Les maîtres-sources de l'enseignement sont les Jina, dont les adeptes sont les jaïns. Leur modèle : la non-violence et le respect de tout être vivant, jusqu'au plus microscopique. (Rediffusion) Cette religion est née aux VIe – Ve siècle AC en réaction aux pratiques sacrificielles et au suprématisme des brahmanes, un système religieux très élitiste lié aux textes védiques qui ont influencé l'hindouisme. Le jaïnisme invite par des exercices d'introspection à se libérer du karma qui alourdit l'âme, et des cycles infernaux des renaissances, pour arriver à la Délivrance. Ses textes, contrairement aux Veda qui sont en sanskrit, réservés à une élite, sont rédigés en prakrit, une langue plus accessible. Les maîtres absolus, les Jina, sont des êtres omniscients. Le 24e Jina, Mahavira, est particulièrement célébré. Il serait né au Ve siècle Avant Jésus-Christ, contemporain du Bouddha – mais ils ne se seraient jamais rencontrés. Le 10 avril, une fête lui est dédiée dans les temples jaïns, Mahavir Jayanti, qui célèbre la naissance de Mahavira. Et le 22 octobre consacre le Nouvel An pour les jaïns. Aujourd'hui encore, le jaïnisme compte environ 10 millions d'adeptes dans le monde. Même si en Inde, ils ne constituent que 0,5% de la population, ils jouent un rôle social et économique très important, et ont saisi le virage des nouvelles technologies envers les jeunes générations.   Invitée en studio : Nalini Balbir, professeure en études indiennes à l'Université Sorbonne-Nouvelle, membre du Groupe de recherches en études indiennes, directrice d'études émérite à l'École pratique des hautes études.Autrice de À la découverte du jaïnisme, aux éditions du Cerf en 2024. Reportages en Inde de Côme Bastin.

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse. Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. La cloche en début et fin de texte est celle du Village des Pruniers, le monastère du vénérable  Thich Nhat Hanh.     Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761)   Narration et réalisation: Bruno Léger   Production: Les mécènes du Vieux Sage   Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.    OM Shanti, Shanti, Shanti.  

[BEST-OF - REDIFFUSION] Que faire quand vous cochez toutes les cases, mais qu'un certain sentiment d'insatisfaction vous poursuit ?Marianne avait tout pour rendre ses parents fiers d'elle : une scolarité brillante, une entreprise qu'elle a créée avec son frère qui cartonne. Au temps intermédiaire du slalom de l'existence, elle était bien en avance. Mais en enchaînant les succès et en dévalant la pente à toute vitesse, quelque chose s'est perdu. Derrière les dorures d'un CV qui se remplissait vite, l'éclat du regard s'est un peu terni. Jusqu'à ce que le filament de la méditation apparaisse dans son ciel ✨L'histoire de Marianne, c'est celle d'une sceptique, de quelqu'un très loin de nager dans la pataugeoire de la spiritualité. C'est donc l'histoire d'une itinérance intérieure, d'une transfuge de la croyance et c'est pour ça que j'espère que cet épisode retentira tout particulièrement pour celles et ceux qui peuvent se dire “la méditation ça n'est pas pour moi…”

Il nous manque toujours quelque chose, quelle que soit la nature de ce quelque chose (de l'argent, un poste, une personne, un objet...). Ce sentiment poignant de manque nous mine souvent et nous empêche de trouver une forme de contentement. Que faire ? J'en parle avec le philosophe Frédéric Lenoir. Le livre de Frédéric : https://www.jailu.com/le-desir-une-philosophie/9782290390245 Mon site : https://www.fabricemidal.comFacebook Fabrice Midal : https://www.facebook.com/FabriceMidalFacebook du podcast Dialogues : https://www.facebook.com/dialogues.fmInstagram Fabrice Midal : https://www.instagram.com/fabricemidalInstagram du podcast Dialogues : https://www.instagram.com/fabricemidal_dialogues/Tiktok : https://www.tiktok.com/@fabricemidal Mes trois chaînes YouTube :Mes vidéos : https://www.youtube.com/@fabricemidal1Les Dialogues : https://www.youtube.com/@dialoguesfmLes méditations guidées : https://www.youtube.com/@mediteravecfabricemidal Reso, mon école de méditation :https://www.reso.cohttps://www.facebook.com/reso.meditationhttps://www.instagram.com/reso_meditation Mots clé : « Que vaudrait une vie sans désirs ? C'est leur variété et leur intensité qui nous poussent à agir et nous donnent le sentiment d'être pleinement vivants. » Le désir est le moteur de notre existence. C'est lui qui nous encourage à vivre, à créer, à aimer, à nous dépasser. Cultiver la puissance du désir nous permet de vaincre nos limitations, nos frustrations et tout ce qui nous empêche d'accéder à la sagesse et à la joie.De Platon à René Girard en passant par Bouddha, Aristote, Épicure, Spinoza, Nietzsche, Jung ou Bergson, Frédéric Lenoir revisite les grands penseurs du désir pour nous proposer un livre lucide et vibrant, incarné dans nos problématiques les plus actuelles.Un ouvrage accessible à tous, qui aide non seulement à vivre, mais à vivre aux éclats.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Christophe s'intéresse depuis longtemps au bouddhisme, mais de manière livresque. Il rencontre au cours d'un dîner Lama Puntso, le responsable d'un monastère installé dans le Périgord. Ils décident d'organiser ensemble des séminaires afin de confronter leur approche du deuil puisque Christophe travaille dans un centre de soins palliatifs…Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

ECOUTER Quels sont les secrets de l'estime de soi ? Thomas d'Ansembourg est un ancien avocat du Barreau de Bruxelles devenu psychothérapeute. Il est une référence dans l'apprentissage de la Communication Non Violente (CNV). A travers ses travaux, séminaires et conférences, il propose depuis plus de vingt-cinq ans, des leviers de connaissance de soi, de démantèlement des pièges de l'ego, d'écoute et d'empathie permettant d'apprendre à mettre le meilleur de soi au service de tous. Il est l’auteur de nombreux livres, dont « Cessez d'être gentil, soyez vrai ! » traduit en 17 langues et vendu à plus d'un million d'exemplaires. L'estime de soi, qu'est-ce que c'est ? Comment la développer ? Pourquoi ? Dans cette épisode, Thomas d’Ansembourg nous parle des secrets de l’estime de soi, de communication non violente, de ce qu’est la gentillesse et ce qu’elle n’est pas. Mais également de ce que cela signifie pour lui qu'être le héros de sa propre vie ! Et bien plus encore… Vous souhaitez prendre une dose d'inspiration et de conseils concrets et apprendre quels les secrets de l’estime de soi ? Ne ratez pas cette conversation inspirante avec Thomas d’Ansembourg ! C'est ici ! Mettez le son ! « Nous ne pouvons pas être proche de l’autre sans d’abord avoir travaillé à être proche de nous-même !  » – Thomas d’ Ansembourg Ecoutez ce podcast sur Apple Podcast, YouTube, Google Podcast, Deezer, Spotify, Android, Amazon Music, Stitcher, TuneIn Google Podcast  Apple Podcast Spotify Deezer YouTube RÉSUMÉ DÉTAILLÉ | CONTINUER A LIRE QUELQUES-UNES DE MES QUESTIONS   En quoi cultiver son estime de soi améliore nos relations aux autres ? (6:00) Quels sont les obstacles à l’estime de soi ? (10:00) Comment mieux comprendre nos émotions grâce à la communication non violente (CNV) ? (30:00) 5 conseils pour « cesser d’être gentil et être vrai » ? Si l’on met Bouddha et Thomas d’Ansembourg autour d’une table, que se disent ils ? (39:00) Que signifie « être le héros de sa propre vie » ? Qu'est-ce que la force d'âme ?  (57:40) DANS CET ÉPISODE VOUS APPRENDREZ Ce qu’est l’estime de soi et ce qu’elle n’est pas  (6:00) Comment cultiver et développer son estime de soi au quotidien En quoi une bonne estime de soi nourrit une bonne relation aux autres et au monde Il existe une dimension citoyenne à l’estime de soi ! (9:00) Les 5 obstacles à l’estime de soi ou mécanismes auto-bloquants (10:00) La culture du malheur / attachement à la souffrance Les rapports de force La culture de la méfiance La culture de division La culture de lutte contre le temps L’Ego expliqué à un enfant de 6 ans (7:30) Comment sortir des pièges de l’ego et des mécanismes auto-bloquants (25:55) Quels sont les effets vertueux qui se manifestent lorsque l’on sort de ces pièges (26:20) Comment la communication non violente (CNV) permet de mieux comprendre nos émotions et faire passer nos messages (30:00) Comment transformer sa colère en bienveillance Bien des conflits sont au fond des malentendus (2:15) Deux cas pratiques de communication non violente (CNV) (34:45) Conflit d’associé Conflit de couple 5 conseils pour être vrai et développer son estime de soi 5 choses à faire pour être certain de ne pas développer son estime de soi Entretenir des jugements sur soi Se culpabiliser Ressasser les échecs S’attacher à ses blessures Rester prisonnier de ses croyances limitantes Les bénéfices de la méditation au quotidien Le pouvoir de la gratitude Un conseil concret pour améliorer son quotidien dès maintenant Et bien plus encore… QUELQUES RÉFÉRENCES MENTIONNÉES Mark Twain Socrate  Wayne Dyer Bouddha Lao Tseu  Paul Watzlawick Khalil Gibran Robin Williams Pierre Rabhi Edgar Morin Boris Cyrulnik Nicolas Hulot Dalaï Lama  SE CONNECTER & CONTACTER THOMAS D’ANSEMBOURG Site officiel – Thomas d’Ansembourg Livre Cessez d’être gentil, soyez vrai ! Tous les livres de Thomas d’Ansembourg Facebook Twitter Instagram A PROPOS DU PODCAST HEROIC PEOPLE Le podcast Heroic People, animé par Marc Baillet, explore et partage les histoires, conseils concrets, et principes de vie d'êtres humains inspirants (entrepreneurs, artistes, sportifs, leaders spirituels, thérapeutes) pour vous permettre de découvrir quelles sont les clés du développement du potentiel et de la force d'âme ! Nous apprenons les uns des autres et trouvons en soi le héros de notre propre vie. Pour écouter les épisodes passés, c'est ici. SPONSORING & PUBLICITE Vous souhaitez sponsoriser le Podcast Heroic People ? Contactez-nous à l'adresse suivante : wendy@heroicpeople.fr CREDIT MUSIQUE Level up by Quincas Moreira   VOUS AVEZ APPRÉCIÉ CET ÉPISODE ? LAISSEZ-NOUS UN COMMENTAIRE CI-DESSOUS !

Le Dhammapada, les plus belles paroles du Bouddha, sont des vérités jaillies du cœur du Bouddha en réponse à des circonstances précises. Avec le temps elles se sont cristallisées dans des vers lumineux de pure sagesse. Je vous propose ici la traduction de Jeanne Schut. La cloche en début et fin de texte est celle du Village des Pruniers, le monastère du vénérable  Thich Nhat Hanh.     Bibliographie: "Les plus belles paroles du Bouddha" (https://www.babelio.com/livres/Schut-Les-plus-belles-paroles-du-Bouddha--Les-versets-d/574761)   Narration et réalisation: Bruno Léger   Production: Les mécènes du Vieux Sage   Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers.    OM Shanti, Shanti, Shanti.  

C'est une guérilla dont on parle peu. Dans la longue pointe sud de la Thaïlande, à la frontière de la Malaisie, loin des caméras, les provinces thaïlandaises de Yala, Pattani et Narathiwat sont en proie à un conflit entre l'État central de Bangkok et un groupe armé séparatiste musulman. Bilan : plus de 7 700 morts depuis 2004. Le massacre, cette année-là, de manifestants musulmans d'origine malaise, toujours impuni, a laissé des traces. Elle continue de hanter toute la région. En témoigne la résurgence des violences meurtrières depuis le début de cette année. De notre correspondant à Bangkok,Des dizaines d'hommes, torse nu, mains ligotées, sont jetés un à un par des militaires dans une benne d'un camion. Entassés les uns sur les autres, ils reçoivent des volées de coups à mesure que l'arrière du véhicule se remplit. Puis le silence. Le moteur démarre. Durant le trajet qui semble interminable, on entend gémir, suffoquer. Avant que les cris s'estompent peu à peu. À nouveau, le silence. En cette soirée tiède, un court métrage diffusé en plein air aux abords du Patani Artspace, un centre culturel à Pattani, dans l'extrême sud de la Thaïlande, retrace la tragédie survenue il y a 20 ans, jour pour jour, à Tak Bai. Le 25 octobre 2004, devant le commissariat de cette ville paisible, une manifestation virait au drame. Et devenait le symbole le plus brutal des violations des droits de l'homme perpétrées dans le « Sud profond » de la Thaïlande, où vivent une majorité de musulmans d'ethnie malaise (minorité musulmane au sein d'une nation thaïlandaise de 71 millions d'habitants à plus de 90% bouddhiste). Ce jour-là, pour disperser la foule, l'armée intervient : 7 manifestants musulmans malais tombent sous les balles. Et 1 300 autres sont interpellés. Ligotés. Puis jetés à l'arrière de fourgons militaires, empilés comme des bûches. Pendant le trajet qui les mène à une base militaire, 78 d'entre eux meurent asphyxiés. Deux décennies plus tard, devant le film, les visages sont fermés. Certains trahissent quelques larmes qui coulent pendant le générique, où des archives défilent sur fond d'une chanson évoquant le massacre de Tak Bai. « La douleur est encore vive aujourd'hui », confie Maliki Doloh, debout grâce à deux béquilles et vêtu du Baju Melayu, costume traditionnel. L'homme, qui avait 27 ans à l'époque, a cru voir la mort. Ce survivant repense encore à ses semblables, écrasés par le poids des corps, et dont la respiration s'est tue, lentement. « C'était le Ramadan », se souvient-il, indiquant avoir rompu le jeûne en léchant la sueur qui dégoulinait sur son visage, avant de s'évanouir. À son réveil, les médecins lui ont dit qu'il fallait l'amputer. Le massacre de Tak Bai a soufflé sur les braises d'une insurrection séparatiste née des années plus tôt et plongé la région dans un conflit entre l'État central et le BRN (Barisan Revolusi Nasional), le principal groupe armé actif.  Véhicules piégés, fusillades, assassinats ciblés : depuis le tournant de 2004, ce conflit peu médiatisé a fait plus de 7 700 morts et près de 15 000 blessés, principalement des civils, recense l'ONG Deep South Watch. La mort d'une fillette tuée par balle et celle d'un jeune moine, il y a peu, rappelle que les habitants des trois provinces de Yala, Pattani et Narathiwat, tout au sud du royaume, vivent dans la violence permanente. À Yala, une femme au foulard pastel dont la silhouette présage l'arrivée prochaine d'un second bébé décrit ses angoisses de jeune mère. « J'en ai marre ! Parfois, je perds espoir, témoigne Azura Cheaauma, 35 ans. J'ai peur que quelque chose arrive à mes enfants. J'aimerais qu'ils grandissent dans un environnement sûr, où ils pourront jouer, étudier, sans avoir à entendre résonner le bruit des armes ». Les trois provinces à la pointe sud de la Thaïlande sont ainsi soumises à une loi martiale et à l'état d'urgence, prolongé maintes fois depuis 2004, lorsque 75 000 soldats, policiers et paramilitaires ont investi la région pour endiguer les violences. Les forces de sécurité sont tombées au nombre de 50 000, indique BenarNews, mais leur omniprésence continue d'être une source de tension. Les points de contrôle militaires quadrillent les villes, bordent les routes. Ici, un véhicule blindé, là une tour de guet. Sur la ligne de train qui relie Yala à Sungai Kolok, dernier arrêt avant la Malaisie, des soldats, mitraillettes sous le bras, sont stationnés à chaque village doté d'une gare. Souvent, ils montent à bord pour fouiller, interroger. Ici, « les violations des droits de l'homme sont nombreuses », affirme la militante Anchana Heemina. Visage connu de tous, elle a fondé en 2010 Duay Jay, une ONG locale qui, depuis sa création, a recensé 168 cas de torture et 444 exécutions extrajudiciaires. L'an passé, l'un de ses bénévoles a été abattu dans d'étranges circonstances : « Voilà les risques auxquels sont confrontés les défenseurs des droits humains dans le sud ». Loin des caméras, ce conflit insurrectionnel s'enracine dans le passé. Régie des siècles durant par des Rajahs musulmans, la région fut jadis le prestigieux sultanat de Patani. Avant d'être attachée de force en 1902 au royaume de Siam, ancien nom de la Thaïlande. Mais « la véritable rupture entre l'État central et les Malais du Sud intervint toutefois plus tard, sous la férule des gouvernements ultranationalistes de Phibun Songkhram [premier ministre et dictateur militaire de la Thaïlande de 1938 à 1944, puis de 1948 à 1957, ndlr] », écrivait le spécialiste du royaume et ancien correspondant de RFI Arnaud Dubus dans l'ouvrage Thaïlande : histoire, société, culture (2011). « Avides d'imposer à l'ensemble du pays une même identité thaïe, ajoutait-il, les agents du gouvernement central interdirent aux Malais — dont la plupart ne parlaient pas thaï — d'employer leur langue dans leurs démarches administratives, les forcèrent à quitter le sarong pour la nouvelle ‘tenue nationale' et obligèrent les enfants musulmans à se prosterner devant des statues de Bouddha ». Pour Don Pathan, expert sécuritaire à The Asia Foundation, il s'agit d'un conflit « ethno-nationaliste », qui « découle de l'échec de la politique d'assimilation visant à transformer les Malais en quelque chose qu'ils ne sont pas ». Lancé en 2013 et supervisé par la Malaisie voisine, le processus de paix entre le gouvernement thaïlandais et le BRN patine. Coups d'État, destitutions, dissolutions de partis et successions de gouvernements : l'instabilité politique de la Thaïlande, liée à la prédominance de l'armée, n'aide pas. Parmi les militants du Sud, nombreux sont conscients que le combat pour la paix ne se mène pas seul : « On doit participer, plus largement, à la démocratisation de la Thaïlande ! Le pays a besoin de changements structurels », soutient Arfan Wattana, qui reçoit dans le café qu'il tient à Sungai Kolok. Avec The Patani, l'organisation pacifique qui milite pour l'auto-détermination de la région dont il fait partie, ce père de famille souhaite retenir la jeunesse tentée de rallier le groupe armé séparatiste : « L'un des défis majeurs sur lequel on travaille, ce sont les jeunes qui soutiennent l'indépendance via des modes d'action violents. On leur dit que ce chemin n'est possible qu'à travers la non-violence. »« C'est notre responsabilité de dialoguer avec les groupes armés, les gens en colère contre les injustices qu'ils subissent et de leur dire que la violence ne nous fera pas gagner », abonde Artef Sokho, président de The Patani. ONG et pacificateurs s'efforcent de discuter avec toutes les parties prenantes du conflit. « Mais c'est loin d'être facile », concède ce militant, que le spécialiste Don Pathan qualifie de « Mandela du Sud de la Thaïlande ». En cette année 2025, la résurgence d'attentats, embuscades et tueries n'augure en effet rien de bon. Les perspectives de paix semblent encore s'éloigner. 

Charlotte Cruz est l'invitée du 198ème épisode du podcast C'est quoi le bonheur pour vous? Promise à une vie normée mais qualifiée de « réussite » par la société, je débute une carrière parisienne entre télévision et chargée de communication après avoir réussi mon Master en Communication publique à Sciences Po Bordeaux. Très vite, la sensation de ne pas accomplir ce pour quoi je me suis incarnée et surtout celle de ne pas être à ma place me pousse à tout quitter pour m'installer en Irlande. 6 ans après mon arrivée sur l'île verte, je repars à travers le monde, à la recherche de cette chose insaisissable : le savoir et le bonheur. 1 an en Inde, 1,5 an au Pérou, 6 mois en Amérique Centrale et un total d'une quarantaine de pays traversés. Après ce voyage initiatique d'une dizaine d'années et toutes les rencontres avec des grands maîtres spirituels, j'incarne ma mission : transmettre les savoirs qui m'ont été confiés sur les terres sacrées du monde. C'est à travers les livres, une maison d'édition bienveillante "La Goutte Créative", les ateliers et résidences d'écriture (Dédale de Mots), les conférences, les spectacles de contes que je diffuse ce qui m'a construit et ce qui nourrit mon bonheur avec une seule intention : que chaque goutte de sagesse recueillie vienne rejoindre vos océans de bonheur. 2018 : Ballades Irlandaises, guide émotionnel de l'Irlande 2019 : The enlightenment button, 100 reflexions to help you hit the buzz. Co écrit avec le Geshe Lhakdor. Edition LTWA (gouvernement tibétain en exil) 2020 : Trésors de Sagesse – Tibet, livre jeunesse de contes tibétains spirituels. En partenariat avec le gouvernement tibétain en exil. Edition La Goutte Créative 2021 : La Lime, l'ego à l'épreuve de l'Inde. Préface par Pierre Josse, rédacteur en chef du Routard. Edition La Goutte Créative 2023 : Trésors de Sagesse - Andes, livre jeunesse de contes péruvien. Edition La Goutte Créative 2024 : Cheminer vers le bonheur avec Bouddha. Edition Animae Leduc 2025 : Messages de Bouddha. Coffret aux Edition Animae Leduc A paraître 2025 : Faire la paix avec sa lignée en 24 ateliers d'écriture. Edition Courrier du Livre A paraitre 2025 : Trésors de Sagesse - Bali, Edition La Goutte Créative

(Moulin de Chaves)

(Moulin de Chaves)

durée : 00:53:47 - Questions d'islam - par : Ghaleb Bencheikh - Comment deux prophéties, celle de Mahommed en Arabie Saoudite qui donne naissance à l'islam au VIIe siècle et celle de Bouddha en Inde au Ve ou VIe siècle avant Jésus-Christ peuvent-elles se rapprocher, notamment par leur ascèse commune ? - réalisation : François Caunac - invités : Sylvie Bourgouin

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Religion, philosophie, art de vivre… Le bouddhisme, selon les évaluations les plus récentes, compte 623 millions d'adeptes dans le monde, dont 160.000 en Belgique. A l'occasion de l'exposition « Bouddha, l'expérience du sensible » proposée par le Musée Royal de Mariemont, Yasmine Boudaka revient sur l'histoire de Siddhârta Gautama, dit Bouddha et sur les grands traits de la culture bouddhiste à travers un voyage au cœur d'une centaine d'œuvres issues de la collection privée de Raoul Warocqué. L'invitée de Yasmine Boudaka est Lyce JANKOWSKI Commissaire d'exposition & Conservatrice des Arts Extra-européens au Domaine & Musée royal de Mariemont Sujets traités : Bouddha, adepte, Religion, philosophie, art de vivre, bouddhisme, Siddhârta Gautama Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

À l'est de la Chine, la province de Shanxi vit un rebond économique et touristique depuis la sortie d'un jeu vidéo, Black Myth Wukong, le 20 août dernier. Le jeu s'inspire du roman classique chinois Voyage vers l'Ouest et suit un singe anthropomorphe inspiré de Sun Wukong, le héros du roman, le tout dans des décors traditionnels authentiques.  De notre envoyée spéciale dans la province de Shanxi avec Xiangyuan ChiVoyage vers l'Ouest, c'est l'une des œuvres littéraires les plus populaires d'Asie de l'Est. Adaptée à de nombreuses reprises au cinéma, à la télévision et au théâtre, Sun Wukong, le singe et son bâton, s'est immiscé en Occident sous les traits de Son Gokû, le personnage principal de Dragon Ball.Le temple de Huayan est un haut lieu touristique de Datong, dans la province de Shanxi. Depuis la sortie du jeu vidéo Black Myth Wukong, le tourisme y a connu des records. Les raisons ? Les décors du jeu s'inspirent largement des vieilles bâtisses traditionnelles chinoises de cette région. « C'est à Shanxi que l'on trouve l'architecture la plus ancienne, datant d'avant la dynastie Tang, explique Shi, guide touristique. Que ce soit pour l'art en surface ou dans les souterrains, c'est à Shanxi qu'il faut venir. Le climat et les conditions géographiques uniques ont permis à ces bâtiments anciens de rester intacts tout ce temps. »  « C'est comme un passeport de l'histoire du jeu. Vous devez obtenir un tampon à chaque endroit. »Sur les 36 lieux repérés pour créer le jeu Black Myth Wukong, 27 d'entre eux se trouvent dans le Shanxi. « Je n'ai pas terminé le jeu, je ne peux donc en faire l'expérience que par le biais du tourisme, explique un jeune touriste venu exprès pour fouler les lieux que l'on retrouve dans Black Myth. Je ne peux pas passer les niveaux, mes mains ne peuvent pas suivre ! »Un jeune policier s'approche d'une table où se trouve un tampon avec l'insigne de Wukong. Il sort un carnet blanc. « Ça, c'est le dépliant d'achèvement du jeu, c'est comme un passeport de l'histoire du jeu. Vous devez obtenir un tampon à chaque endroit. » Son supérieur le rappelle à l'ordre, avec un sourire aux lèvres.À lire aussiEn Chine, les touristes à l'épreuve des nouvelles technologies : « l'impression d'être fliqué partout »Le deuxième lieu très prisé des touristes, ce sont les grottes de Yungang, où se trouvent près de 50 000 statues de Bouddha taillées dans la roche. Pour Yue, chauffeur de taxi, le jeu vidéo a eu un fort impact : « Ce jeu a vraiment boosté le tourisme culturel de Datong, c'est assez impressionnant. Grâce à Black Myth, le tourisme dans le Shanxi est devenu très dynamique. »  Un hôtelier de la région se réjouit, son établissement est plein à craquer depuis cet été et pour les mois à venir : « Le jeu apporte incontestablement des avantages à la population locale, en termes de retombées positives pour le gouvernement et surtout l'économie. »Datong était auparavant une ville pauvre qui reposait sur ses mines de charbon. Mais l'essor du tourisme change son visage, car, comme le dit Shi, guide touristique, si les ressources finissent par tarir, la culture, elle, est inépuisable.À lire aussiLa Chine veut mettre l'accent sur le tourisme pour développer son secteur des services