Podcasts about orunmila

In de podcast Wat Blijft een aflevering over de Nigeriaanse filosoof Sophie Oluwole. Zij was de eerste vrouwelijke hoogleraar filosofie in Nigeria. Oluwole verzette zich tegen de gedachte dat het westers denken superieur is aan de Afrikaanse filosofie en benadrukte de waarde van traditionele Afrikaanse denksystemen. In haar bekendste werk, Socrates en Orunmila, vergelijkt ze de westerse en Afrikaanse filosofie, aan de hand van twee figuren: Socrates en Orunmila, een centrale wijze uit de Yorùbá-traditie in West-Afrika.     Presentator Nathan de Vries praat met:    *Renate Schepen is intercultureel filosoof en is gepromoveerd op het thema ‘interculturele filosofie en kennisrechtvaardigheid'. Ze ontmoette Oluwole meerdere keren.    *Juul van der Laan is kunstenaar-filmmaker. Ze maakte ze o.a. de korte documentaire ‘Sophie' (genomineerd voor de Lions Award 2022) gebaseerd op haar ontmoeting met filosoof Olúwolé in Amsterdam.    *Samira Rafaela, politica en lid van het Europees Parlement, dochter van een Ghanees-Nigeriaanse vader en kenner van het werk van Oluwole. 

Orunmila Decides to create something important before leaving to learn to divine. After greeting him warmly and showing him great hospitality will they acceot when he has to leave behind. Let me know what you think about this story! Reference:Jones, Nia - Morgan Oşun Yami. Merindilogun Folktales: Morals of yoruba Odus Relating Today's Lifestyles Volume 1

@canal_yoruba

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On this episode of the Story of the gods podcast, we unravel a tale of divine intrigue and mistaken identity. Set in the ancient land of Ile-Ife, the story begins with Obatala, the revered god of the earth and humans, embarking on a journey to visit Sango, the formidable god of thunder and lightning. Despite warnings from the diviner Orunmila, Obatala's determination leads him into a perilous trap. Along the way, Obatala encounters Esu, a notorious trickster god known for his mischievous schemes. Esu's cunning manipulations leave Obatala's pristine garments stained and his reputation tarnished. When Obatala finally reaches Sango's home, his appearance and possession of Sango's horse lead to his wrongful imprisonment. Will Obatala ever be freed from his unjust imprisonment? Can the land be saved from the brink of disaster? Join us as we uncover the shocking truth behind Obatala's ordeal and witness the epic showdown between the gods.

bendiciones ashe aboru

When Orunmila decides to visit Owo, the oracle did not reveal what he could expect upon his journey. Is Orunmila walking into a trap? --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/theasheshop/support

Iwa wanted something her husband Orunmila could not give her. Will he give up on thier love? --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/theasheshop/support

Orunmila was having a tough time at life? Until he decided to visit the Babalawo. Will Oshun give Orunmila what he needs to achieve wealth? --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/theasheshop/support

In this episode Scotti and Jazmyn talk about Morgan le Fay from Arthurian legend, and Orunmila, the Orisha of Wisdom from the Yoruban pantheon. In addition to their chosen topics, the pair try to figure out the difference between wisdom and knowledge, speculate what goes on in Masonic temples, and wonder why Scotti seems to be drawn to sorceresses. Jazmyn thinks there might be something to that. Email the show! justmythingaround@gmail.comMusic from #Uppbeat (free for Creators!): https://uppbeat.io/t/paulo-kalazzi/heros-time License code: KADCEI1QVOASJZFD Music from #Uppbeat (free for Creators!): https://uppbeat.io/t/hartzmann/no-time-to-die License code: X6WJGLXXKIKWLITJ 

Habia una vez un gran orisha (dios) Obatala, Este dios era el creador de la humanidad,  y un día decidió visitar a Shangó, el orishá o dios del trueno y del relámpago, que vivía y reinaba en la ciudad de Oyo.Obatala no usaba tambores que anunciaran su presencia. En cambio vestía de un blanco tan absoluto y tan perfecto que todos lo reconocían a distancia por su brillo. Le llamaban «El rey vestido de blanco».Por eso, cuando su esposa supo que su marido quería partir de viaje para visitar a su amigo Shangó, su primera preocupación fue que la ropa de Obatala estuviera impecable. Sin embargo, esa noche tuvo un mal sueño.-Obatala, no deberías ir a Oyo -le dijo a la mañana siguiente a su marido. Soñé que tus prendas blancas no se podían limpiar. Las manchas parecían desaparecer cuando las sumergía en el agua, pero apenas se secaba la ropa, se notaban otra vez.-Pero ahora estás despierta y mi ropa está impecable -dijo Obatala. Y yo me voy a Oyo.Sin embargo, alguna duda le había quedado, porque decidió consultar a Orunmila, el orishá de las profecías.Orunmila arrojó sobre la bandeja unas nueces de palma y, al ver cómo caían, frunció el ceño.-No vayas, Obatala. La desgracia te espera en Oyo.-No puedo sospechar de mi amigo Shangó -dijo Obatala, enojado.Y vestido con sus blanquísimas prendas, comenzó a caminar hacia Oyo. Por el camino se encontró al orishá Eshu, que estaba sentado bajo un árbol junto a una vasija llena de aceite de palma.-Por favor, Obatala -le pidió. ¿Podrías ayudarme? Necesito que me pongas la vasija sobre la cabeza para poder llevármela. Yo no tengo bastante fuerza.Pero cuando Obatala levantó la vasija, unas gotas de aceite mancharon su ropa, de modo que tuvo que volver a su casa para cambiarse antes de reemprender el camino.Por segunda vez se encontró con Eshu. Ahora la vasija era más grande y el pobre Eshu parecía desesperado. Obatala, famoso por su generosidad y sus buenas acciones, lo ayudó una vez más. Por supuesto, volvió a mancharse con aceite y tuvo que volver a su casa.La tercera vez que se encontró en Eshu, la vasija de aceite era gigantesca.-Eshu, tendrás que disculparme, pero estoy un poco apurado -le dijo. Las manchas en su ropa lo tenían preocupado. Eran un mal presagio.-¿Te niegas a ayudarme? -gritó Eshu, enojadísimo.Eshu era famoso por las locuras que era capaz de hacer cuando lo dominaba la ira. Ahora, empujando con las dos manos el enorme recipiente, lo hizo caer, manchando más que nunca la blanca ropa de Obatala.Esta vez el creador de la humanidad decidió seguir adelante, aun con su ropa manchada de aceite. Caminó y caminó a la velocidad que solo un orishá puede darle a sus pasos. Hasta que, en las cercanías de la ciudad de Oyo, vio un hermosísimo caballo blanco que pastaba suelto entre un grupo de arbustos.«Este caballo solo puede ser de Shangó» pensó Obatala. «Se ha perdido y lo deben de estar buscando. Se lo llevaré de vuelta». Y tomando al caballo por la brida, siguió su camino.En ese momento apareció un grupo de servidores de Shangó que estaban buscando al caballo. Cuando vieron que Obatala lo tenía, se lanzaron sobre él y comenzaron a golpearlo brutalmente.-¡Este es el ladrón, que reciba su merecido! -gritaban.Golpeándolo sin parar, sin escucharlo, ni prestar atención a sus protestas, los criados llevaron a Obatala a la cárcel de Oyo y allí lo encerraron en un calabozo. Con su ropa toda sucia de aceite, ¿quién iba a creer que él era de verdad el famoso rey vestido de blanco?El tiempo pasaba y Obatala seguía encerrado. Shangó nada sabía de lo que había sucedido porque ninguno de sus servidores consideró que se tratara de un asunto de tanta importancia como para llegar al gran orishá. La bondad de Obatala estaba llegando a sus límites. Harto de ser maltratado, harto de que nadie lo escuchara, decidió que era hora de usar sus poderes. Y

Yemaya learns how to divine from her sister Oshun, but she learns so much more from her Husband Orunmilla. References: Cuoco, Alex. African Narratives of Orishas Spirits and Other Deities Ocha Ni Lele. Teachings of the Santeria Gods

Celebrating ‘the day of love' isn't at all what it seems, so we've invited back our best gal-pal, Stacey Demarco to share mythos, and love stories from around the globe. We talk about Yemaya and Orunmila, from African legend, as well as who Eros really was, and Greek, Norse and Celtic stories of love, and cautionary tales. Shannon and Laura also ask how Stacey feels about performing love spells, and the origin of Valentine's Day- the ancient Roman festival- Lupercalia. Find and follow Stacey in the following places Instagram-themodernwitch Facebook- Stacey Demarco Website- The Modern Witch   Support Turns Out She's a Witch- over on Patreon, click below I want in!- The Patreon Coven!  Visit ⁠⁠AshaMoon⁠⁠ ⁠⁠ShannonCotterill ⁠⁠ Have a witchy question to ask? Get in touch, we would love to hear from you! Email your confessions and true stories of intuition to infobloom@bigpond.com Follow us, and DM on Instagram ⁠⁠@turnsout_shesawitch⁠⁠ Produced & Presented by Shannon Cotterill & Laura Turner. Post Production & original music by Matt Turner ⁠⁠@turnzout_media⁠⁠ 

With summer at an end, the Muses have asked me to do an episode focusing on going back to school! As you might imagine, the Muses are all big fans of education. So many of the artistic things they inspire get studied in schools – books and poems and movies and paintings – but they also know that learning can inspire creativity. In this episode, we'll explore some stories about famous mythological teachers -- the figures who helped heroes become heroes -- and about some other gods of wisdom, knowledge, and learning. This episode's interview features Jordana Elias, daughter of Aphrodite and National Program Director for Plato Learning. In her mortal guise, Jordana has also worked as a classroom teacher! She shares insights on how teachers prepare to go back-to-school and assures us that they do not, in fact, hibernate in their classrooms. If you'd like to submit a story or artwork to be featured on Myths & Muses, use this form (with a Mortal Guardian's permission!). [Transcript for Episode 7] Stuff to Read: More about Chiron from Mythopedia and the World History Encyclopedia More on Scáthach and Cu Chulainn A short audio version of Scáthach's training of Cu Chulainn (8:15) The full Táin Bó Cúalnge, the Irish legend featuring Cu Chulainn and Scáthach. More on Thoth and Seshat:  An overview of Seshat at the World History Encyclopedia. Also, a prayer to Thoth and Seshat for skill in writing! Odin at Mythopedia and World History Encyclopedia More on Yggdrasil and Odin's sacrifice upon the tree Stuff to Watch:  Our YouTube Playlist for Episode 7: Featuring more on Chiron, Cu Chulainn, Athena, Thoth, and Orunmila! Cool Images:  Possible location of Scáthach's school (from Undiscovered Scotland) Reproductions of images of Seshat and Thoth from temple walls:  Seshat by Yliade on DeviantArt Orunmila by Noire 3000 / James C. Lewis Orunmila by Christopher Pompey on ArtStation Oden som vandringsman, or Odin as Wanderer by Georg von Rosen (1886)

COMO DE UNA MANERA MUY FACIL Y GRAFICA EL IMPACTO DE UNA MANO DE ORUNMILA EN NUESTRAS VIDAS Y EN NUESTRO DESTINOS (Parte 4 de 4) MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO-120

COMO DE UNA MANERA MUY FACIL Y GRAFICA EL IMPACTO DE UNA MANO DE ORUNMILA EN NUESTRAS VIDAS Y EN NUESTRO DESTINOS (Parte 3 de 4) MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO-119

COMO DE UNA MANERA MUY FACIL Y GRAFICA EL IMPACTO DE UNA MANO DE ORUNMILA EN NUESTRAS VIDAS Y EN NUESTRO DESTINOS (Parte 2 de 4) MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO-118

COMO DE UNA MANERA MUY FACIL Y GRAFICA EL IMPACTO DE UNA MANO DE ORUNMILA EN NUESTRAS VIDAS Y EN NUESTRO DESTINOS (Parte 1 de 4) MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO-117

Había una vez en lo que hoy conocemos como Nigeria  un mundo Yoruba en el que solo existía el cielo, un inmenso mar que cubría todo y en un gran pantano con algunos seres animales. El dios Obatala, viendo la desolación del mundo, pensó que seria bueno mejorar la tierra con otras formas de vida y con una superficie solida donde pudieran vivir los orichas que representan la diversidad de dioses de los Yoruba. Durante esos primeros tiempos solo la diosa Olokun vivía en la tierra gobernando el inmenso mar ya que los otros dioses vivían en el cielo acompañando a el dios máximo Olorum.  El dios obatala se acerco a Olorum y le pidió que le diera el poder para viajar a la tierra y crear tierra para vivir. El dios Olorum, acepto  y envió a obatalá donde el dios Orunmila El dios de la sabiduría y la adivinación  para que le diera las instrucciones de como crear la tierra firme y sus habitantes.  El dios Orunmila recibió a Obatala y le explico que para crear tierra firme en los dominios acuáticos de Olokun tendría que conseguir algunos elementos importantes. Para ello tendría que conseguir una cadena dorada que colgaría del cielo y asi descender sobre las aguas sin caer en ellas. Luego tomando una concha de caracol llena de arena que debería verterla sobre el mar lentamente hasta  que se formara un pequeño montículo de arena.  Luego debería poner una paloma y una gallina para que ellas, con sus patas escarbaran la arena y asi esparcieran hacia todas las direcciones la arena formando con esto valles y montañas.  Y asi lo hizo obatala, bajo por la cadena de oro con una concha llena de arena, una gallina y una paloma y cumpliendo las instrucciones vio como de las patas de la gallina y la paloma comenzaba a formarse extensiones de tierra sobre el mar.  Y luego obatala salto sobre las tierra formada y la llamo ife. El reino de la tierra seca. Para celebrar el nacimiento de la nueva tierra seca y para permitir que otros seres vivieran allí, Obatala, tomo una nuez de palmera y la planto. Y de allí surgio la primera palmera en la tierra y esta palmera dio frutos y sus frutos cayeron a la tierra fértil y otras palmeras crecieron formando un primer bosque de palmeras.  Olorum envió a su sirviente el chamaleon Agemo para que supervisara los avances de Obatala  cuando Agemo llego el dios  se quejo de que no había suficiente luz para que los bosques crecieran cubriendo toda la tierra seca. El camaleón llevo la queja a dios supremo Olorum y este viendo los progresos de Obatala, creo el sol para que con sus rayos y su calor le ayudaran a las plantas a crecer y multiplicarse.  Y el mundo Yoruma se creo, pero todavía faltaba algo. No había seres que recorrieran y vivieran en esas tierras. Asi que Obatala creo multiples figuras de hombres y mujeres  con un poco de arcilla y le pidió al dios supremo Olorum que les diera el aliento de vida. Este soplo sobre ellos y el mundo yoruma se lleno de hombres y mujeres. Obatala se sintió feliz con la creación final del hombre, pero Eshu el espíritu embaucador le ofrecio vino de palma para que celebrara y este gustoso lo tomo. Pero tomo tanto que se emborracho y comenzó a crear figuras con miembros retorcidos, espaldas jorobadas y otras muchas deformaciones.  Y cuando Olorum les dio vida, estos seres comenzaron a vagar por la tierra con sus deformación. Obatala al despertar de su borrachera vio estos seres y sintió pena por ellos y arrepentido decidió convertirse en el protector y defensor de aquellos hombres con discapacidades. Y cuentan los yorumas que hasta el día de hoy todo ser con alguna discapacidad es protegido por el dios obatala. Después de terminar su labor Obatala regreso a la cadena de oro que colgaba de el cielo y regreso a el para desde allí vigilar su creación.  Olokun la diosa del mar se

¿OSAYIN Y ORUNMILA SON UNA MISMA ESPIRITUALIDAD? Una querida persona nos sorprendió con esa pregunta. No nos dedicamos a indagar porque el origen de esta pregunta. Sino simplemente estructuramos la respuesta. MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO-109

You can listen to what the Legendary Ifa told Orunmila on his Quest for Love

Luanna Bernardes entrevista o escritor, professor e palestrante Rogério Athayde, especialista em temas referentes à África.

En este episodio hablamos de un crimen ocurrido en el 2011 en la ciudad de Bayamón, Puerto Rico. El principal sospechoso de este caso era un santero o babalao conocido como Manolo El Brujo quien fue señalado como el responsable de la muerte de su ahijada espiritual en el palo monte, una rama de la religión yoruba, la tasadora y empresaria Brendalí Sierra Ramos de 38 años.Recuerda seguirnos en Facebook, Twitter e Instagram Visita crimepodpr.com para más detalles.Música de fondo : A Person That They Will All Fear by CO.Ag Music                                        Oro Seco - Tambor a los Orishas by OshaeIfa                                       Canto a Orula u Orunmila by La Casa de Obatalá Fuentes de información y documentos adicionales disponibles en Patreon.Este episodio es traído a ustedes por Libros787.com. Ordena tus libros favoritos escritos por autores puertorriqueños desde la comodidad de tu casa. Utiliza el código promocional: CRIMEPODPR para que recibas envío gratuito en tu primera compra. Envíos a todas partes de Puerto Rico y Estados Unidos.Support the show (https://www.patreon.com/crimepodpr)

“De stelling dat elk aspect van ieder gepaard fenomeen onafhankelijk bestaat van het andere, is tegenstrijdig met de natuurlijke realiteit en de menselijke ervaring.” Op deze manier drukt de Nigeriaanse filosoof Sophie Oluwole uit dat we niet moeten denken in binaire opposities, maar in binaire complementariteit. Waarom is Orunmila, "de Afrikaanse Socrates", zo belangrijk in Oluwole's denken? Op welke manier komen orale traditie en kritische reflectie samen in de filosofie van Ifa? En eigenlijk überhaupt wel spreken van de Afrikaanse filosofie? Te gast is Louise Müller De denker die centraal staat is Oluwole

In this episode, we celebrate Day 3 of Kwanzaa [swahili for "first fruits"] - a gateway marking time of connection, community, reflection, rest and forward visioning. Kwanzaa was founded by members of the Black liberation/pan-Africanism movement of the 1960's with Dr. Maulana Karenga credited as the pioneer of the holiday becoming official across the United States and the African Diaspora. Regardless of if you are listening when this was recorded in December 2021 or some time after, know that for us at adé PROJECT these are the values we stand ten toes down on 24/7/365. Journey with us for the full 7 days across 7 episodes or hit the replay for the chakra, orisha or Kwanzaa principle calling to you! ### This is a special holiday presentation in honor of Kwanzaa, curated by Cortina Jenelle, host and founder of House of SOLEIL as well as the coop org adé PROJECT. For more info on Nguzo Saba, principles of Kwanzaa or offer a love offering in support of our Black liberation work, please visit https://www.theadeproject.org. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/sojourn-of-light/message Support this podcast: https://anchor.fm/sojourn-of-light/support

Unlimited Opinions is back! In Season 2, we're reading Myths & Legends, a compendium of world mythologies edited by Jake Jackson. In this episode we look at Sub-Saharan African myths of Creation, especially the Yoruba stories of Olorun, Olokun, Obatala, and how they created the world and humanity. We also look at various stories of Death, including the Krache story of the giant Owuo and his ever-blinking eye. We also discuss how darkness was unleashed according to the Kono, the Dahomean pantheon, and the Kakiru story of Wanjiru. Join us as we look at the modern-day relevance of ancient myths and what we can learn about them in the first episode of Season 2 of Unlimited Opinions!   Follow us on Twitter! @UlmtdOpinions

The gang dive into the high winds or Orunmila to pierce the heart of the Soldered Spiral, but what they find there is not what any of them expected.  Content Warnings:  Child abandonment, discussion about character death and suicide. Credits: Kane Victus is played by Nathan Eastram. Zira'tum nar Novuum is played by Mackenzie Eastram. Ozailyander is played by Will Leet. Hosted Edited, and produced by Alex Conwell. Original music by Alex Conwell. Logo by Allison Meridith Healy. Mass Effect Universe by Bioware, owned by Electronic Arts. Genesys rpg owned by Fantasy Flight Games. Mass Effect Genesys mod by Blusunrize. Also Sprach Zarathustra by Johann Strauss, arranged and performed by Alex Conwell. The Blue Danube by Johann Strauss, performed by Rytmi-Pojat in Finland, 1936. Fractal Skies: https://alexconwellcreative.bandcamp.com/releases  Diceweave Mass Effect Trailer: https://www.podbean.com/ew/pb-znjqh-1093d75 

Como sabemos durante el mes de Junio del 1 al 6 En Ile Ife se revela el Odu Anual para la humanidad, Con la Información que Orunmila nos deja sobre lo que va a suceder junto a todo lo que necesitamos para prevenir o fortalecer los Ires e Ibis que estarán en nuestro camino. en este programa el Oluwo Ifateju nos explica paso a paso, cada uno de los mensajes que dejo para la humanidad. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/babaigbinola/message

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Disfruta de un nuevo episodio en el que nuestro podcaster favorito, Ricardo Ferro, awó Ogbe Dí, nos cuenta la historia del sagrado Oddun de ifá Oshé Iká, en el que se nos muestra con mucha claridad cómo las predicciones de ifá siempre llegan a cumplirse y que sin importar que tan difícil y hostil sea nuestro entorno, si nos guiamos por nuestro Orí y seguimos las recomendaciones de Orunmila, podremos alcanzar el éxito en nuestra vida en la tierra. Este episodio cuenta además con el segmento ‘‘Preguntas frecuentes de la comunidad de Herencia YORUBA'', donde continuamos dando respuesta a las inquietudes religiosas de nuestros oyentes. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/herenciayoruba/message

Descubre, en este maravilloso episodio, la lógica del proceso de tu primera iniciación. ¿Quiénes son los guerreros? ¿Qué relación existe entre Eshu y Eleggua? ¿Acaso son la misma divinidad? Preguntas todas que te responderemos aquí. Estaremos hablando también del orígen de la creación, el momento en que Oloddumare colocó la luz de vida en medio de la absoluta oscuridad. Además en nuestra habitual sección Conociendo más sobre Ifá, te traemos una historia del sagrado Oddun de Ifá Ogunda Ojuani, donde la confianza y obediencia en Ifá salvaron a Orunmila. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/herenciayoruba/message

Fue cazado en Nigeria y llevado a Cuba como esclavo, pero antes de que lo capturaran se tragó los ikines, el fundamento representativo del orisha Orula u Orunmila y los recuperó en el barco. Más tarde otros yorubas compraron su libertad ya que reconocieron su rango de rey, porque Addeshina significa "Corona Abre-Camino". Fue el primer babalawo o sacerdote Ifá que llegó a Cuba. --- Support this podcast: https://anchor.fm/ramn-fernndez-larrea/support

Escuchar los consejos que Orunmila nos revela es solo la primera parte del camino hacia la prosperidad, luego nos toca cumplir al pie de la letra con estos consejos. Escucha en este episodio una historia del sagrado Oddun Òsá Ìwòrì que señala la importancia e impacto de cumplimentar con los ebboses marcados por Orunmila. Nos acompaña en esta emisión Julio Sigas, awó Oyekun Batrupon, quien nos estará contando cómo los consejos de Orunmila y la ayuda de los Orishas le permitieron combatir una enfermedad degenerativa para la cual la medicina aún no ha logrado descubrir la cura. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/herenciayoruba/message

African Myths of Origin, Eshu's Orunmila and The Servant Of Death. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/phines-jackson-jr7/support

Estamos de volta com esse assunto que deu pano pra manga! Ouve ae e nos diz o que sabe, o que acha ou quais são os números da mega da virada desse ano, a decisão é sua. Continuamos com a participação do Babá Hendrix de Orunmila e Dênis de Odé, nos brindando com muito conhecimento e fundamento, além de Flávio Kessler, atual pesquisador do projeto Genealogia do Batuque RS, e Jean Obokun que não contribuiu com nada mas topou participar por livre e espontânea pressão. Apresentação: Babá Phil.  Apoie este e outros projetos, acesse: https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ Apoie este e outros projetos, acesse https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ ou entre em contato pelo WhatsApp (51) 9 8061-7945

Ancestral Eyes welcomes back Kabiyesi Ifagbemi Faseye Efunsola on Episode 33 of our show with special guest Gbolahan Macjob, journalist BBC World Service with your hosts Teresa Sliwinski and Jean- Jérôme C. Baudry! Our main guest: Kabiyesi Ifagbemi Faseye Efunsola talks about the Ifá-Òrìsà Indigenous worship and his 28 trips to West Africa including Nigeria, Republic of Benin and Togo for the purposes of initiations and religious study. On this special edition return show, he also announces his Oba Òrìsà Obatala of America title after all religious rights were done in Ile Ife by the spiritual Head of Obatala in Ife Obalesun. Baba Faseye began his formal, comparative religious study in 1998. For over 20 years now he has diligently served my community as a healer, diviner, educator, and steward of indigenous spiritual tradition. Before becoming a respected leader in the tradition, he underwent many years of study and practice as an Ifa priest (Babalawo), communicating with the Spirit of Destiny known as Orunmila in order to divine a person's destiny and, when needed, make edits or changes to this destiny through ritual (or, ebo). As a leader within this culture and tradition, he also specialized in various other forms of divination such as mirror and water gazing, cowry divination and other mystical spiritual disciplines in order to assist devoted seekers to find working solutions to many of life's various challenges. For more information on the Ifá-Òrìsà Indigenous worship and Baba Faseye's practice, please visit her website: https://oracleifa.com/ Our second special guest: GBOLAHAN MACJOB is a Multimedia journalist at BBC World Service. He is an author and filmmaker. Being an Ifa devotee since 2014 If you would like to be a future guest on our show please write to us at jjbaudry@ancestraleyes.ca! Remember to tune-in every Friday @ 8 pm EST for our live show!

Fala seus Batucasteiros!  Bem vindos a mais um episódio de um povo chato que só quer falar de coisa chata sobre uma religião chata.  Hoje, pra piorar, falamos de HISTÓRIA, a matéria mais chata do colégio.  É mole??  Muito bem, sabemos que vocês não pensam isso e que estão assim como nós muito interessados na nossa história, na nossa ancestralidade. Fiquem nesse episódio com dois professores no assunto para falar do Batuque de antigamente. Participantes: Babá Phil de Aganju Ibeji, Babá Hendrix de Orunmila, Denis e Flávio de Aganju.  Apoie este e outros projetos, acesse: https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ Apoie este e outros projetos, acesse https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ ou entre em contato pelo WhatsApp (51) 9 8061-7945

PORQUE NO ES PERMITIDO QUE UN AWO DE ORUNMILA SEA HOMOSEXUAL, AUNQUE IFA ATIENDE A LOS HOMOSEXUALES COMO SER HUMANO CON TODOS SUS DERECHOS. MUNDO YORUBA LATINOAMERICANO EPISODIO 31

Fala seus Batucasteiros! Bem vindos a mais um episódio de um povo chato que só quer falar de coisa chata sobre uma religião chata. Hoje, pra piorar, falamos de HISTÓRIA, a matéria mais chata do colégio. É mole?? Muito bem, sabemos que vocês não pensam isso e que estão assim como nós muito interessados na nossa história, na nossa ancestralidade. Fiquem nesse episódio com dois professores no assunto para falar do Batuque de antigamente. Participantes: Babá Phil de Aganju Ibeji, Babá Hendrix de Orunmila, Denis e Flávio de Aganju. ---- Apoie este e outros projetos, acesse: https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ Apoie este e outros projetos, acesse https://site.batuquers.com.br/apoio-e-doacoes/ ou entre em contato pelo WhatsApp (51) 9 8061-7945

Neste episódio você ouvirá o itan "Yewa livra Orunmilá da perseguição da Morte", um conto sobre como Yewa ajudou Olodumare a fugir da Morte, levando à um longo e duradouro relacionamento, narrado por Sol Ewatola.

TRES CONSEJOS DE IFA QUE NACEN DE LA RELACIÓN DE ORUNMILA Y OLOKUN. Mundo Yoruba Latinoamericano Episodio No 27 ORUNMILA A LA TIERRA POR EL MAR Y SE VA LA TIERRA POR EL MAR. IFA OLOKUN A OSOR DAYO

Ancestral Eyes E13 welcomes Sue Kuclick Arencibia, Olorisa y Yaya Nkisi, with your hosts Teresa Sliwinski and Jean-Jerome C. Baudry! Born and raised near Cleveland, Ohio on land that was Erie and Iroquois nations. Her ancestry is English, Irish, East Prussian and German, and fairly recent ancestors who were of Choanoke nation and Bantu. The East Prussians hail from a town called Jeziorany in Polish north of Olsztyn. Sue works as a mental health counsellor (licensed professional clinical counsellor) in the Central neighbourhood in Cleveland. Her practice is informed by her spirituality, by her initiations in Orisha and Palo. She comes from the viewpoint that there is constant interaction between what we think of as the physical and the spiritual, and what we think of as the living and the dead. It's her belief that everyone has chosen their own destiny, even if they are not aware of that destiny. She doesn't believe people choose bad destiny. She thinks people's Orí or head may or may not be in the best condition for a variety of reasons. Some can be fixed or remediated, and some conditions you have to work around, along with adversity in social conditions. That's counselling. She was initiated to Ọ̀ṣun since 1996 in Canton, Ohio, and Yaya Nkisi in Palo for about 2 years. Her godparents in Ocha are Baba Medahochi (Iba'e t'orun) and Iya Aboyade, who is now Iyanifa and is called Ifálola. Her Ojugbona is Barbara Barrett, Osunnikantomi Egbenihun. Her name in Ocha is Ọ̀ṣunmilaya which means Ò̩ṣún wife of Orunmila. She has received Iṣe'Fá (Hand of Orula) from Baba Wande Abimbola, Awise Ni Agbáyé. Her first ceremonies were done in Cleveland in the early 1990s when she received collares, Warriors and Olokun. Her house of Ocha at this time is headed by Manny Urquiola, Oloyuoba, of Spring Hill, Florida. She also has a working relationship with her husband's Padrino in Palma Soriano, Cuba. She has travelled to Cuba quite a few times and as a result, her Spanish speaking abilities are pretty good. We look forward to having you tune into our broadcast this Friday, July 17 @ 8 pm EST live right here on Ancestral Eyes on Facebook.

PREPARARSE PARA SER UN AWO ORUNMILA ES UN VERDADERO SACRIFICIO. Mundo Yoruba Latinoamericano Episodio No 17 No te alcanza dos vidas para aprender ifa, aun cuando empieces temprano.. cuantas materias debe aprender un estudiante de IFA. ¿Tiene procesos de exámen y graduación algún día?

Ancestral Eyes welcomes Kabiyesi Ifagbemi Faseye Efunsola on this Episode 6 of our show. Kabiyesi Ifagbemi Faseye Efunsola talks about the Ifá-Òrìsà Indigenous worship and his 28 trips to West Africa including Nigeria, Republic of Benin and Togo for the purposes of initiations and religious study. Baba Faseye began his formal, comparative religious study in 1998. For over 20 years now he has diligently served my community as a healer, diviner, educator, and steward of indigenous spiritual tradition. Before becoming a respected leader in the tradition, he underwent many years of study and practice as an Ifa priest (Babalawo), communicating with the Spirit of Destiny known as Orunmila in order to divine a person's destiny and, when needed, make edits or changes to this destiny through ritual (or, ebo). As a leader within this culture and tradition, he also specialized in various other forms of divination such as mirror and water gazing, cowry divination and other mystical spiritual disciplines in order to assist devoted seekers to find working solutions to many of life's various challenges. For more information on the Ifá-Òrìsà Indigenous worship and Baba Faseye's practice, please visit her website: https://oracleifa.com/

Había una vez un mundo Yoruba donde no había una tierra firme. Existía el cielo que era gobernado por el Dios Olorum y el océano infinito gobernado por el dios Okun. Un día Ododua, el hijo del dios Olorum se presento ante su padre que se encontraba reunido con los otros dioses en el concejo de Dioses llamado Orisha. Oduduwa quería crear la tierra firme. El dios Olorum aceptó la petición y envió a Ododuwa a ver a el mas sabio de los dioses del Orisha. El dios Orunmila, Dios de las profecías. El dios Orunmila le dijo a Oduduwa que para crear tierra firme necesitaría una bolsa donde colocar 5 objetos. Una cadena de oro, una concha de caracol llena de arena, una gallina blanca , un gato negro y una semilla de palmera. Los dioses le dieron el oro a Odudua para crear la cadena, mientras Orunmila le entregó el resto de los objetos que necesitaba. Cuando tuvo todo preparado Odudua ató la cadena a una gran nube, se hecho la bolsa a la espalda y comenzó a descender de lo alto del cielo hacia el mundo del océano. Cuando Odudua llego al final de la cadena se dio cuenta que aun le faltaba mucha distancia para llegar a la superficie del gran océano, pero recordó las palabras del dos Orunmila que le había dicho que vertiera desde el cielo la arena que llevaba en la concha de caracol y que dejara caer la gallina sobre la arena. Cuando la gallina cayó sobre la arena depositada en el océano, comenzó a escarbar y a dispersar toda la arena con sus cinco patas separando las aguas donde caía la arena. (siii las gallinas tenían antes cinco patas… pero eso es otra historia) y al dispersar la arena se comenzaron a formar los valles y las montañas. Sobre una de estas colinas Oduduwa salto y la llamo Ile ife. Desde allí podía contemplar como la tierra firme se extendía más allá de sus vista. Luego haciendo una agujero plantó la semilla de la palmera y esta creció en un abrir y cerrar de ojos y muchas mas semillas cayeron y fueron creciendo miles y miles de palmeras que se extendieron por toda la tierra recién formada. Oduduwa se sintió muy orgulloso con su obra y se asentó a vivir en estas tierras con su gato negro. Con el tiempo Oduduwa comenzó a aburrirse y decidió excavar en la tierra hasta encontrar arcilla que tomo para moldear a los hombres y a las mujeres, mientras trabajaba en la creación del los hombres tomaba del vino de las palmeras. Al otro día le pidió a el dios Olorum que le diera vida a las figuras que había creado el día anterior y cuando estas tomaron vida oduduwa vio que muchas de ellas que había creado mientras estaba borracho eran deformes y feas. Prometió que nunca mas volvería a beber y se dedico a crear seres perfectos. Cuando Olorum les dio la vida estos comenzaron a trabajar en la creación de la ciudad de Ile Ife. Oduduwa se convirtió en el protector de la humanidad y en especial de los deformes. Y todos los dioses del Orisha se sintieron felices por lo creado. Todos excepto Okun, el Dios del Oceano que nunca fue consultado de la creación de la tierra firme desplazando sus océanos. Y desde esa época siempre amenaza la tierra y sus habitantes con grandes olas tratando de recobrar el espacio robado por Oduduwa creando grandes inundaciones en la costa.

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Culture: Yoruba Based on a story by: Traditional African tale of the Orishas. Summary: A story about how Orunmila helped a mother protect her son from Iku, the incarnation of death. Production: * Writer - Thierry Barston * Director - Hank Romanesco * Engineer - David Allen * Engineer - Brandon Strader Players: * Don Davenport - Orunmilla * LJ Donnell - Iku * Max Baskin - Narrator * Sara Davenport - Woman Special Guests: Brandon Strader, David Allen, Don Davenport, Hank Romanesco, LJ Donnell, Max Baskin, Sara Davenport, and Thierry Barston.

UN AVATAR MAS DEL PORQUE OSHUN COME Y CAMINA CON ORUNMILA.