Podcasts about Lumen gentium

SHOW NOTES:Isaiah 49:6, Acts 4:20, Acts 9:30, Acts 10:34-38, Acts 11:1-4, Acts 13:1-3, Acts 15:7-11, Acts 19:28-31, Galatians 3:28, 2 Timothy 4:1-2, CCC 813, 868, Lumen Gentium 13, Ad Gentes 7

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

Patrick confronts the pressing question of Islam’s influence in the West, questioning why secular societies seem to flourish while others struggle. Faith, identity, and immigration collide as Patrick shares the Church’s teachings on salvation for non-Catholics, sharing personal stories from listeners who wrestle with division in families and society. Tension ramps up as commentary from thought leaders and everyday individuals highlights anxiety about cultural change and the uncertainty clouding the future. Audio: Douglas Murray, "Muslims ask how come they're doing better than us? https://x.com/Adi13/status/1986549073982136676 (00:56) Audio: Islamist Preacher in Deerborn - https://x.com/realMaalouf/status/1987536658690887746 (03:05) Audio: Boston University professor Richard Landes breaks the rules of political correctness with a chilling wake-up call about Islam - https://x.com/lizarosen0000/status/1986729279728521696?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (08:31) Richard - I would just like to hear you comment on Lumen Gentium Paragraph 14-16. This illustrates that the Church is necessary for salvation. It also says that those who refuse to enter, who know it is true, can’t be saved. (13:37) Robert - You often bring up the UK when talking about Islam in the West. What does King Charles think about this? (21:37) Sharlyn - I am confused by your comments on Lumen Gentium. Does this mean that Protestants and Non-denominational people can be saved? (29:02) Irene - In Islam, the woman needs to have multiple witnesses if she wants to report a rape. (41:01) Audio: Obama in 2008 on illegal immigration problem -https://x.com/thomassowell/status/1934701261166649450?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (43:27) Audio: Nigel Farage on out of control immigration –https://x.com/DOGE__news/status/1979666296674410935 (45:44) Audio: Pakistani immigrant on Muslims in the UK - https://x.com/benonwine/status/1979672990397976950?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (47:06) Audio: Bill Maher on Sweden’s immigration problems –https://x.com/rickydoggin/status/1979007555184574800? (49:42) Originally aired on 11/11/25

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

Patrick confronts the pressing question of Islam’s influence in the West, questioning why secular societies seem to flourish while others struggle. Faith, identity, and immigration collide as Patrick shares the Church’s teachings on salvation for non-Catholics, sharing personal stories from listeners who wrestle with division in families and society. Tension ramps up as commentary from thought leaders and everyday individuals highlights anxiety about cultural change and the uncertainty clouding the future. Audio: Douglas Murray, "Muslims ask how come they're doing better than us? https://x.com/Adi13/status/1986549073982136676 (00:56) Audio: Islamist Preacher in Deerborn - https://x.com/realMaalouf/status/1987536658690887746 (03:05) Audio: Boston University professor Richard Landes breaks the rules of political correctness with a chilling wake-up call about Islam - https://x.com/lizarosen0000/status/1986729279728521696?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (08:31) Richard - I would just like to hear you comment on Lumen Gentium Paragraph 14-16. This illustrates that the Church is necessary for salvation. It also says that those who refuse to enter, who know it is true, can’t be saved. (13:37) Robert - You often bring up the UK when talking about Islam in the West. What does King Charles think about this? (21:37) Sharlyn - I am confused by your comments on Lumen Gentium. Does this mean that Protestants and Non-denominational people can be saved? (29:02) Irene - In Islam, the woman needs to have multiple witnesses if she wants to report a rape. (41:01) Audio: Obama in 2008 on illegal immigration problem -https://x.com/thomassowell/status/1934701261166649450?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (43:27) Audio: Nigel Farage on out of control immigration –https://x.com/DOGE__news/status/1979666296674410935 (45:44) Audio: Pakistani immigrant on Muslims in the UK - https://x.com/benonwine/status/1979672990397976950?s=46&t=m_l2itwnFvka2DG8_72nHQ (47:06) Audio: Bill Maher on Sweden’s immigration problems –https://x.com/rickydoggin/status/1979007555184574800? (49:42)

Who is Mary in God's plan of redemption? Is she “Co-Redemptrix”? “Mediatrix of All Graces”? What does the Church actually teach about these titles — and why has there been renewed discussion about them?In this special votive Mass, Fr. Jason offers clarity on the Blessed Virgin Mary's unique role in salvation history, following the recent doctrinal note Mater Populi Fidelis. The Church affirms that Jesus Christ alone is the one true Mediator (1 Timothy 2:5) — but His unique mediation is inclusive, not exclusive. In other words, Christ invites us to share in His saving work through participation, not competition. When we intercede, when we bring others to the faith, when we cooperate with grace, we are participating in His mediation.Mary's cooperation is utterly unique. From her “fiat” at the Annunciation to her suffering at the foot of the Cross, she united her will entirely to her Son's redemptive mission. As Vatican II teaches (Lumen Gentium 61), “The Blessed Virgin was the handmaid of the Lord in gaining for us the greatest of all graces — redemption and salvation.” Through her motherhood, she became the living vessel through which the Author of Grace Himself entered the world.Yet we must be clear: Mary is not divine, not a redeemer apart from Christ. She is the Mother of the Redeemer, the Mediatrix through whom God chose to send His grace into the world — the New Eve standing beside the New Adam, the Ark of the New Covenant seen in Revelation 11–12.As Fr. Jason reminds us, “Lex orandi, lex credendi” — as we pray, so we believe. The Church's liturgy itself honors Mary as “the Mother of Grace” and “Mediatrix of all graces,” reflecting the faith of the centuries. Through her perfect cooperation with God's will, she models how we, too, are called to cooperate in Christ's saving work.Let us love her, honor her, and imitate her — not as a rival to Christ, but as the first and greatest disciple of the Lord. Watch this full homily on DivineMercyPlus.org or the free Divine Mercy Plus (DM+) app to learn more about what the Church truly teaches about Mary's role in salvation.#frjason #marian #marians #marianfathers #marianhelpers #divinemercy #thedivinemercy #catholic #catholicism #romancatholic #romancatholicism #mary #mediatrixofgrace #coredeemptrix #marianbeliefs #mariology #theology #catholictiktok ★ Support this podcast ★

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDOCONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA*  LUMEN GENTIUMCAPÍTULO I EL MISTERIO DE LA IGLESIA1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.

[DONATE WITH PAYPAL] Greg continues the series "OCIA: The Bridge to Rome" by exploring the Church as Christ's living Body and instrument of grace. Discover its nature as the Body of Christ, People of God, and Temple of the Holy Spirit, its threefold mission, hierarchical structure, and four marks, drawing from Scripture, the Catechism, and Lumen Gentium. Greg contrasts the Catholic view of a visible, apostolic Church with evangelical emphases on an invisible fellowship, offering reflections for unity. This episode guides your OCIA journey, revealing the Church as the home for your faith. Visit consideringcatholicism.com for more insights. Donate with PayPal! Website: https://www.consideringcatholicism.com/ Email: consideringcatholicism@gmail.com

Escutando a primeira leitura da profecia de Amós e o Evangelho, percebemos que ambas apresentam um conflito social. De um lado, os ricos, que viviam muitíssimo bem, sem faltar nada, usufruindo de todos os prazeres; do outro, os pobres esquecidos. Em Amós, denuncia-se que os ricos não se afligiam com a ruína de José. No Evangelho, vemos Lázaro mendigar à porta do homem rico sem que este se compadecesse. O fim de ambos é claro: os ricos da leitura foram os primeiros a ser exilados; o homem do Evangelho acabou na perdição.Isto poderia parecer uma condenação da riqueza e um elogio da miséria, mas não é assim. O problema não estava em serem ricos, mas em viverem tranquilos e indiferentes, ignorando os que não tinham o mínimo para viver. O pecado foi não se preocuparem, não ajudarem.E aqui podemos perguntar: afinal, para que serve a Igreja? A Lumen Gentium diz: para ser sacramento universal de salvação. Concretiza-se em três eixos: evangelizar, louvar e cuidar dos pobres.·      Evangelizar – anunciar a Boa Nova, propor um projeto de vida mais autêntico, pleno e verdadeiro.·      Louvar – a liturgia comunitária, mas também a liturgia doméstica: oração pessoal, em família, recitação do terço, bênção das refeições. Deus não precisa dos nossos louvores, mas nós precisamos de nos deixar moldar pela graça que nos transforma.·      Cuidar dos pobres – seguir Jesus implica comprometer-se com a dignidade dos que menos têm.Recordo, da experiência paroquial, como muitas vezes ouvia dizer: “Agora já não há pobres.” É verdade que o Estado Social atenuou necessidades extremas. Contudo, “os pobres sempre os tereis convosco” (cf. Jo 12,8). Sempre haverá alguém mais limitado, mais vulnerável. E o critério de autenticidade da nossa vida cristã é justamente este: cuidar dos pobres, no sentido de ajudar os que têm menos condições do que nós.A pobreza pode ser relativa: os pobres entre nós vivem melhor que muitos povos da Índia, mas isso não nos desobriga. Não podemos pensar: “Tenho o suficiente, não me cabe preocupar-me com os outros.” Isso seria uma visão egoísta e perversa.O mal não está em usufruir dos bens e prazeres da vida – se foram adquiridos com honestidade, são dons de Deus. O mal está em gozar desses bens fechando os olhos a quem não tem as mesmas condições. Por isso, cuidar dos pobres é critério de qualidade da vida cristã.Quem vive o Evangelho compromete-se a construir um mundo mais humano e mais justo, animado pela visão de dignidade que a fé nos inspira. Na liturgia, lugar privilegiado da escuta da Palavra e da celebração dos mistérios, Deus vai “entranhando-se” em nós e moldando-nos como discípulos de Cristo.A maior alegria é encontrá-lo. Quem experimenta a amizade de Jesus sente uma paz e felicidade que nada nem ninguém pode tirar. Daí nasce a evangelização: não por obrigação ou proselitismo, mas porque descobrimos algo tão bom que não conseguimos calar.Todos nós somos chamados a anunciar e testemunhar esta alegria.E termino com uma frase de Miguel Torga, que, apesar de nunca ter dado o salto da fé, era um homem em busca. Ele escreveu: «O que eu dava para me levantar cedo esta manhã, ir à missa, e voltar da igreja com a cara que trazia o meu vizinho!» (segue-se: «Não é que eu tenha verdadeiramente pecados… Queria era sentir-me ligado a um destino extra-biológico…») (“Vila Nova, 16 de Agosto de 1936”, Diário I).Que também sobre nós se possa dizer: “Olha a alegria, olha a paz, olha o entusiasmo dele, porque encontrou Jesus Cristo e fez dele o centro da sua vida.”

Qui est le peuple de Dieu ? Pourquoi Vatican II en fait-il une notion centrale pour comprendre l'Église ? Dans cet épisode, le frère Pavel, dominicain, explore le chapitre II de Lumen Gentium et montre comment, héritiers d'Israël, les chrétiens forment aujourd'hui une communauté de grâce appelée à être sacrement de salut pour le monde. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

A caller asks whether Muslims truly worship the same God as Christians. In this episode, Catholic apologist, Dr. Karlo Broussard, explains the Church's teaching from Lumen Gentium and the Catechism, clarifying how Islam's incomplete understanding of God still refers to the one true Creator. The conversation also touches on key differences between the faiths and what authentic interreligious respect looks like. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Invite our apologists to speak at your parish! Visit Catholicanswersspeakers.com Questions Covered: 03:04 – If we can’t control how people see us, how is it then that we can be culpable for the sin of scandal?  11:50 – Does the lack of understanding of a mortal sin mitigate something being a mortal sin? For example, if a person views pornography but doesn’t believe it’s a mortal sin, is it still a mortal sin?  21:02 – How does the pope calling the crusades and saying going on a crusade forgives sins, fall into the doctrine of the papacy?  29:23 – Can you explain how Muslims worship the same God even with an incomplete understanding of him?  37:04 – I'm not Catholic. I was shocked to hear that Catholics believe that the biblical story of the flood is allegorical. Is this true?  45:48 – Are we obligated to forgive those who have not repented of sinning against us?  50:34 – Why does a person who wants to be baptized have to wait until going through class up until Easter?

Everyone's debating “Do Muslims and Christians worship the same God?”—but they're missing the bigger picture. In this video, we dive into what Vatican II’s Lumen Gentium actually says—and what most people completely overlook. Yes, the document famously states that “the Muslims… along with us adore the one and merciful God,” but did you catch the […]

TRADCAST EXPRESS - Episode 211 Topics covered: Pre-conclave catch-up: Taylor Marshall asks a stupid question; 'Fr.' Richard Cipolla and the specially 'anointed' Pope; the about-face of Rorate Caeli on publishing leaked content; 'Cardinal' Gerhard L. Müller is clueless on distinction between material and formal heresy; Taylor Marshall's amusing self-contradiction. Links: Tweet by Taylor Marshall: "What should the Cardinals do if a non-Catholic is elected Pope?" (May 5, 2025) Catholic Encyclopedia (1911) on "Papal Elections". States that the election of a heretic, schismatic, or female would obviously be null and void. Rev. Richard Cipolla, "The Inevitability of Francis, Fulfillment of the Council -- and the Death of the Spirit of Vatican II", Rorate Caeli (May 7, 2025) Example of 'Pope' Paul VI promulgating each of the 16 Vatican II documents: Lumen Gentium, dogmatic constitution on the Church, ends with: "Each and all these items which are set forth in this dogmatic Constitution have met with the approval of the Council Fathers. And We by the apostolic power given Us by Christ together with the Venerable Fathers in the Holy Spirit, approve, decree and establish it and command that what has thus been decided in the Council be promulgated for the glory of God." Official Latin text here. Tweet by Novus Ordo Watch on Rorate Caeli reversing its policy of never publishing leaked information (June 7, 2025) New Catholic, "Notice: leaks, leakers, and standing one's ground", Rorate Caeli (May 10, 2012) New Catholic, "For the record - Confidentiality: like water through a sieve", Rorate Caeli (June 26, 2012) New Catholic, "Rorate Exclusive: The Anti-Traditional and Anti-Liturgical Pastoral Letter to be Sent by the Bishop of Charlotte on Liturgical Norms in His Diocese", Rorate Caeli (May 28, 2025) Gerard O'Connell, "Interview: Cardinal Müller on if Pope Francis was a heretic and what he wants in the next pope", America (May 3, 2025) Some of the heresies of 'Cardinal' Gerhard Ludwig Müller: Denial of Christ's Bodily Resurrection | Denial of Transubstantiation | Denial of the Perpetual Virginity of the Blessed Virgin Mary Fathers John A. McHugh and Charles J. Callan, Moral Theology (New York, NY: Joseph F. Wagner, Inc., 1958) YouTube Video: Taylor Marshall, "I submit to POPE LEO XIV – My Initial Thoughts" (May 9, 2025). Quoted excerpt starts at 1:33:20 min mark. YouTube Video: Taylor Marshall, "Pope Leo XIV removes controversial Head of John Paul II Institute" (May 19, 2025). Quoted excerpt starts at 43:36 min mark. Sign up to be notified of new episode releases automatically at tradcast.org. Produced by NOVUSORDOWATCH.org Support us by making a tax-deductible contribution at NovusOrdoWatch.org/donate/

Send us a textFather Stephen and John dive deep into Chapter 8 of Lumen Gentium, exploring Mary's unique role in salvation history and addressing common misconceptions about Catholic Marian devotion.• Mary's maternal role toward humanity doesn't diminish Christ's unique mediation but shows its power• All Mary's influence originates from divine pleasure, not necessity, and depends entirely on Christ• Mary is intimately united with the Church as both an exemplar and mother in the order of grace• The Council distinguishes between veneration of Mary and worship of God• True Marian devotion leads to imitating her virtues rather than mere emotional attachment• Mary's Assumption serves as a sign of hope pointing to Christ's victory for all Christians• The document expresses hope for unity with separated brethren in honoring the Mother of GodClick here to support the Carmelite Friars! Have something you'd love to hear Fr. Stephen and John talk about? Email us at myfriendthefriar@gmail.com or click here!

We are back from our adventures out to Washington D.C., and we are continuing our Religion and Technology series, and we are continuing to look at the documents of Vatican II through that lens, AND WE ARE CONTINUING to look at the document Lumen Gentium. This is a great document if people would actually give it a thorough read rather than just skim for the well known quoted texts, especially the end when it comes to the Church at the end of time and the Marian form of the Church!Iowa Catholic Radio Network Shows: - Be Not Afraid with Fr. PJ McManus - Catholic Women Now with Chris Magruder and Julie Nelson - Making It Personal with Bishop William Joensen - Man Up! with Joe Stopulus - The Catholic Morning Show with Dr. Bo Bonner - The Daily Gospel Reflection with Fr. Nick Smith - The Uncommon Good with Bo Bonner and Dr. Bud Marr - Faith and Family Finance with Gregory Waddle Want to support your favorite show? Click Here

5-24-25: Vatican II, Lumen Gentium by

SHOW NOTES: Matthew 6:33, 1 Corinthians 14:33, Ephesians 2:20, Revelation 21:10-14, 22-23, CCC 912, CCC 1045, CCC 1809, Lumen Gentium 48, Veritatis Splendor 19.

Send us a textCan understanding the role of Mary change your perspective on the Church? Join me and Father Stephen Sanchez as we navigate the profound teachings of Lumen Gentium, focusing on the essential yet often misunderstood role of Mary. We promise this exploration will deepen your appreciation of the Church's spiritual dimensions and unveil how integral Mary is to the narrative of salvation. You'll also hear updates on my mother's health journey, a personal testament to the enduring nature of faith and resilience.We delve into Mary's pivotal role in salvation history and her unique position as a mediator. Father Stephen and I clarify the Catholic understanding of her mediation in harmony with Jesus, dismantling common misconceptions and underscoring the importance of proper catechesis. We explore Mary's enduring influence as a disciple and her eschatological significance, setting the stage for future discussions. We express heartfelt thanks for your support and prayers, and we're excited to continue our journey with you in upcoming episodes.Have something you'd love to hear Fr. Stephen and John talk about? Email us at myfriendthefriar@gmail.com or click here!

                   CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                      

Pembawa Renungan : RP. Agustinus Hutrin, SVD Sidoarjo Mat. 2:1-12.

                  CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                     

                 CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                    

                CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                   

               CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                  

              CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                 

We look at the Register's Advent and Christmas guides to prepare for the season. Then, we turn to the hopes of ceasefire in Lebanon. With EWTN News contributing editor Alberto Fernandez, we get a glimpse of the conflict's effects on Christians. And finally, we celebrate the 60th anniversary of Second Vatican Council's Lumen Gentium with Opus Dei priest Father Joseph Thomas.

             CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal                

            CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal               

           CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal              

Friends of the Rosary, Today, November 1, is the Solemnity of All Saints, a feast that inspires tremendous hope. From November 1 to the 8th, we pray for the Faithful Departed.  The Catholic Church celebrates all the saints, canonized or beatified, and the multitude of those in heaven enjoying the beatific vision. We all have a universal call to holiness to join the company of the saints in heaven. To achieve this, we must devote ourselves with all our being to God's glory and our neighbor's service. “In this way, the holiness of the People of God will grow into an abundant harvest of good, as is admirably shown by the life of so many saints in Church history,” states Lumen Gentium. The Catechism (CCC 1024) says, “This perfect life with the Most Holy Trinity—this communion of life and love with the Trinity, with the Virgin Mary, the angels, and all the blessed—is called “heaven.” Heaven is the ultimate end and fulfillment of the deepest human longings, the state of supreme, definitive happiness.” On All Saints Day, the Church recalls the magnificent vision of “all nations and tribes standing before the throne and in sight of the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands, proclaiming Him who redeemed them in His Blood.” All saints lived lives like our own on earth. They were baptized, marked with the sign of faith, faithful to Christ's teaching, and they have gone before us to the heavenly home whence they call on us to follow them. It is worth remembering that visiting a cemetery and praying for the faithful from November 1 through November 8 will earn you a plenary indulgence that can be applied only to souls in Purgatory. Today, we pray and chant the Litany of the Saints. This litany is considered the model of all other litanies. Ave Maria!Jesus, I Trust In You! Come, Holy Spirit, come! To Jesus through Mary! + Mikel Amigot | RosaryNetwork.com, New York

          CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal             

         CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal            

Patrick takes an unflinching look at a sensitive issue: the fate of souls who leave the Catholic Church. He discusses the grave implications of walking away from the faith, as explained by Catholic teaching. He dives into why the Catholic Church believes it's the true path to salvation, touches on scripture, and the necessity of baptism and the Eucharist. For those on a similar journey, he recommends “Lumen Gentium” by Pope Paul VI, and insightful reads like "Why Be Catholic?" and "Surprised by Truth."   Will - I am considering converting to the Catholic Church. You said that someone who left the Catholic Church wouldn't go to heaven. Does that mean that only Catholics go to heaven? (00:32) James - My mom left the Catholic Church when I was young and my aunt left the convent, and I don't think they are going to hell. I want to reassure the listeners that their loved ones are in heaven. (20:35) Kathy - I was offended by you when you said I wouldn't go to heaven if I wasn't Catholic. Now, I am in RCIA and want to thank you for saying it the way you did. (38:33) Melissa - I left the Church but came back. Had I stayed in the Protestant Church, I would have not been saved because I was living a bad life without boundaries. (42:20) Steve - I agree that the Catholic Church is the visible Church. I think that there is more space for people than you are giving to these people. I think there should be more mercy. (45:36) Herbert - I am 90 years old, and I am hurting. I don't understand how people can love Jesus. (47:35)

         CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal            

        CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA1 Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en CristoLa voluntad del Padre Eterno sobre la salvación universal2 El Padre Eterno creó el mundo universo por un libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su auxilio, en atención a Cristo Redentor, "que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rm 8, 19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia, que fue ya prefigurada desde el origen del mundo, preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el Antiguo Testamento, constituida en los últimos tiempos, manifestada por la efusión del Espíritu Santo, y se perfeccionará gloriosamente al fin de los tiempos. Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justos descendientes de Adán, "desde Abel el justo hasta el último elegido", se congregarán ante el Padre en una Iglesia universal           

Friends of the Rosary, Yesterday, we celebrated Mary's birthday. The Blessed Virgin assists us from heaven with her prayers and motherly care to bring us to God. It's Mary's maternal mediation. Christ Jesus is the mediator who, after the Fall, stands between God and fallen humanity to bring us back into communion with God. But the Son of God doesn't keep his role as mediator to himself. He wants Mary to share in his mediation. According to Vatican II in Lumen Gentium, Mary's uniquely important role is captured by "maternal mediation." "The Blessed Virgin was on this earth the virgin Mother of the Redeemer, and above all others and in a singular way the generous associate and humble handmaid of the Lord. She conceived, brought forth, and nourished Christ." "In this singular way, she cooperated by her obedience, faith, hope, and burning charity in the work of our Savior in giving back supernatural life to souls." Ave Maria!Jesus, I Trust In You! Come, Holy Spirit, come! To Jesus through Mary! + Mikel Amigot | RosaryNetwork.com, New York • ⁠September 9, 2024, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

Questions Covered: 10:50 – If the Eucharist is so important in John, then why isn’t the Last Supper story in the gospel? 19:13 – If Jesus can’t commit sin, then why did agree to go with the devil to be tempted? 29:20 – How do bishops get their jurisdiction? 43:25 – Can you expound on Lumen Gentium and what it teaches on invincible ignorance? 54:10 – Is there a 13th chapter to Daniel? …