Podcast appearances and mentions of Atle Antonsen

Det blir både gåsehud og latter når skuespiller Petter Vermeli er på besøk! Vi snakker om hvordan alt går til helvete i Petters Peter Pan-forestilling med Atle Antonsen, Trond Fausa og Vidar Magnussen blant andre. Vi hører på United-sangen Vermeli og andre United-supportere spilte inn sammen i pandemien. Hedersgjesten har ikke bare med seg et eget 5-a-side-lag, men også tre quiz-nøtter Uno-lytterne kan bryne seg på.I studio: Petter Vermeli, Fredrik N. Filtvedt og Eivind Holth Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Sesong 11 er i gang med Sleggefett, Peter Pan, Ian Gillan, D.D.R., allværsjakke, plystring, opera, dans, humor og andre ting Atle Antonsen har lært seg gjennom en lang karriere.Årets første gjest trenger vel ingen introduksjon, men har han hørt noe på Iron Maiden da?

Tons of Rock - Verktøy Atle Antonsen edition - Innlegg om reiseradioen Episoden kan inneholde målrettet reklame, basert på din IP-adresse, enhet og posisjon. Se smartpod.no/personvern for informasjon og dine valg om deling av data.

Kan du vise at du er interessert, selv om han ikke er singel? Kan du kjefte på naboen, eller naboens hund? Og skal du dra på venninnetur selv om du er introvert? Dette og mer diskuteres når Odd-Magnus Williamson og Atle Antonsen er gode hjelpere hos Siri. Har du et problem? Send det inn til oss på Siri@radionorge.no.

Er Odda for forfengelig? Og er Atle for gubbete? Vi blir bedre kjent med Odd-Magnus og Atle, og hjelper dem med egne problemer i ukas vorspiel. Har du et problem? Send det inn til oss på Siri@radionorge.no.

Vi er i Lillehammer og tar russeknuter med 2024-russen! Atle Antonsen og Pølsa Pettersen forteller om sin russetid Episoden kan inneholde målrettet reklame, basert på din IP-adresse, enhet og posisjon. Se smartpod.no/personvern for informasjon og dine valg om deling av data.

Fluent Fiction - Norwegian: Unveiling Norwegian Humor: A Comedy of Cultural Exchange Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.org/unveiling-norwegian-humor-a-comedy-of-cultural-exchange Story Transcript:Nb: I Oslo, Norges trivelige hovedstad, bor det en mann ved navn Lars og hans gode venn, Mari.En: In Oslo, the friendly capital of Norway, there lives a man named Lars and his good friend, Mari.Nb: De har en felles lidenskap.En: They share a common passion.Nb: De legger sin tid i å forklare norsk humor til turister.En: They devote their time to explaining Norwegian humor to tourists.Nb: Gjennom tårer av latter og forvirrede reaksjoner, lærer de av tiltagende mislykkede forsøk.En: Through tears of laughter and bewildered reactions, they learn from their increasingly unsuccessful attempts.Nb: Mari og Lars startet dagen som vanlig på det travle Jernbanetorget.En: Mari and Lars started the day as usual at the busy Jernbanetorget.Nb: Mange turister samlet seg rundt.En: Many tourists gathered around them.Nb: De hadde med seg store plakater.En: They had brought large posters.Nb: På plakatene sto det "Lær Norsk Humor!En: The posters read "Learn Norwegian Humor!"Nb: " Med et smil og med tegneserien "Nemi" i hånden, var de klare.En: With a smile and the comic strip "Nemi" in hand, they were ready.Nb: En gruppe turister kom nærmere, nysgjerrige på det morsomme tilbudet.En: A group of tourists approached, curious about the amusing offer.Nb: Med en tykk fransk aksent, spurte lederen, "Hva er denne 'Nemi'?En: With a thick French accent, their leader asked, "What is this 'Nemi'?"Nb: " Lars, entusiastisk, forklarte om den mørke, sarkastiske humoren i tegneserien.En: Lars, enthusiastically, explained the dark, sarcastic humor in the comic strip.Nb: Men de franske turistene så bare forvirret ut.En: But the French tourists just looked confused.Nb: Så snudde Mari seg til en tysk familie.En: So Mari turned to a German family.Nb: Hun viste dem en video av den norske komikeren, Atle Antonsen.En: She showed them a video of the Norwegian comedian, Atle Antonsen.Nb: Det var et klipp hvor Atle lekte med norske ord.En: It was a clip where Atle played with Norwegian words.Nb: Han skapte nye, meningsløse ord som brødboksen "brødfjøla".En: He created new, meaningless words like "brødfjøla" for bread box.Nb: Men tyskernes ansikter viste bare forvirring.En: But the Germans' faces just showed confusion.Nb: Dagen ble til ettermiddag.En: The day turned into afternoon.Nb: Men fortsatt ingen suksess.En: Still no success.Nb: Mari og Lars følte seg nedslått.En: Mari and Lars felt disheartened.Nb: De satt på Operahuset trappene, tegneserier og videoer liggende forlatt ved siden av dem.En: They sat on the steps of the Opera House, comics and videos lying abandoned next to them.Nb: Det føltes som om de prøvde å tygge knekkebrød med tannpine.En: It felt like trying to eat crispbread with a toothache.Nb: Men så kom en ung amerikansk student bort til dem.En: But then a young American student approached them.Nb: Han hadde sett dem hele dagen.En: He had seen them all day.Nb: Han sa, "Humor kan være komplisert.En: He said, "Humor can be complicated.Nb: Kanskje dere kan lære oss om kulturen bak humoren?En: Maybe you can teach us about the culture behind the humor?Nb: Som for eksempel hytteferie, det rare dere har med dugnad, og kanskje brunost?En: Like cabin holidays, the oddity of 'dugnad' you have, and perhaps brown cheese?"Nb: "Mari og Lars så på hverandre.En: Mari and Lars looked at each other.Nb: De smilte.En: They smiled.Nb: De visste hva de kunne gjøre.En: They knew what they could do.Nb: De startet med å forklare at humor ofte kommer fra å dele felles erfaringer.En: They started by explaining that humor often comes from sharing common experiences.Nb: De fortalte om hytteturer uten innlagt vann, det norske kjærligheten for dugnad, og vår spesielle brunost.En: They talked about cabin trips without running water, the Norwegian love for communal work, and our special brown cheese.Nb: Amerikaneren forstod ikke alle vitsene umiddelbart.En: The American didn't immediately understand all the jokes.Nb: Men han skjønte mer av hvorfor noe kunne være morsomt for nordmenn.En: But he grasped more about why something might be funny to Norwegians.Nb: Og han lo, han lo hjertelig og smittende.En: And he laughed, he laughed heartily and infectiously.Nb: Rundt dem samlet det seg en større gruppe turister, alle lyttende og lerende.En: Around them, a larger group of tourists gathered, all listening and learning.Nb: Da solen gikk ned, pakket Mari og Lars sammen sine ting.En: As the sun set, Mari and Lars packed up their things.Nb: De gikk hjem, i godt humør.En: They walked home, in good spirits.Nb: På vei hjem pratet de om neste dag.En: On their way home, they talked about the next day.Nb: De visste hva de skulle gjøre nå.En: They knew what to do now.Nb: De skulle fortelle om norsk kultur.En: They would talk about Norwegian culture.Nb: Fordi kanskje er det deres vei til å forklare norsk humor.En: Because perhaps that is their way of explaining Norwegian humor.Nb: Og hver gang de går forbi Jernbanetorget eller Operahuset, minner det dem om den dagen.En: And every time they pass by Jernbanetorget or the Opera House, it reminds them of that day.Nb: Den dagen da de lærte at humor er mer enn bare vitser.En: The day when they learned that humor is more than just jokes.Nb: Det er en del av kulturen og folket.En: It is a part of the culture and the people.Nb: Og det, det er virkelig morsomt.En: And that, that is truly funny. Vocabulary Words:friend: venncapital: hovedstadnamed: ved navnpassion: lidenskaplaughter: latterconfused: forvirretcomedian: komikervideo: videomean: betyrsuccess: suksessdisheartened: nedslåttsteps: trappeneteeth: tanncomplicated: komplisertculture: kulturshared: deltunderstand: forståjokes: vitserpart: delpeople: folkfunny: morsomtapproached: tilnærmetlearned: lærtereminds: minnertruly: virkeligday: dagexplaining: forklaretourists: turisterpor: nudlerbak: bak

Atle Antonsen er ekspert når lesesirkelen analyserer den erotiske novellen "En ekstra spennende revy"! Kan han kjenne seg igjen i Trude og Tim Andrés revyaffære, og endrer han mening om at erotikk er kjedelig? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Erotisk lesesirkel er tilbake! Vi kickstarter den nye sesongen med Atle Antonsen i ekspertstolen. Før selve novelleanalysen sparkes i gang finner vi ut hva slags erotisk novelleforfatter Atle er. Hvor legger han handlingen i sin erotiske novelle, og hvorfor er Trond Espen Seim hovedkarakteren? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Almir Martin er lokalpolitiker i Oslo Senterparti, han har 10 års erfaring som minoritetsrådgiver i Integrerings- og mangfoldsdirektoratet (IMDi), og har jobbet mye med norsk-muslimsk ungdom. Almir er aktuell i den nye tv-produksjonen fra NRK Brennpunkt: Ære. ► STØTT HENRIK BECKHEIM PODCAST Om du ønsker å støtte arbeidet med denne podcasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp, etter eget ønske. All støtte settes pris på, og du bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. ► Du kan støtte podden ved å donere et beløp til: ➡ Vipps (lenke for mobil) eller bruk Vippsnummer: #823278 ➡ ⁠PayPal⁠ ► Omtale/rating: Legg gjerne igjen en omtale/rating på ⁠⁠Spotify⁠⁠ & ⁠⁠Apple Podcasts⁠⁠.  Det hjelper podcasten med å bli synlig for flere. ► Facebook-gruppe: Bli med i Facebook-gruppen her ► Linker: ⁠⁠Youtube⁠⁠ | Google | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | Podimo | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple Kapitler: 00:00 Almirs bakgrunn, Nord-Makedonia og Balkan 04:18 Å føles seg norsk, og oppvekst i Sandefjord 14:20 Veien inn i politikken, og norsk kultur 19:30 Svenske tilstander i Norge, integrering som har feilet 31:30 Hva betyr «å være norsk»? 37:00 Alltid de samme folka på konferanser og seminarer 45:25 Atle Antonsen og rasisme 48:20 Ytringsfrihet, begrensninger og PST 53:07 Hvorfor blir ungdom mer og mer religiøse? 55:25 Rabita-moskeen 01:01:00 Håndhilse-saken 01:03:27 Moralpoliti i skolegården 01:07:00 Metalldetektorer på Lofsrud Skole I Oslo. 01:09:30 Agnostiker 01:12:35 Islam Net vil ha Sharialov i Norge 01:15:22 Æresdrap, æreskultur og æresrelatert vold 01:22:56 Hvor går grensen mellom kultur og omsorgssvikt? 01:30:52 Råd til jenter i vanskelig situasjon  01:46:00 Hvilke miljøer sender barn ut av landet? 01:51:09 Imamer som sier at utroskap bør få dødsdom 01:56:42 Norske verdier og kulturkrasj 02:06:14 Hinduister, Tamiler og Muslimer. Hvorfor så stor forskjell? 02:13:22 Håndhilsing forts. 02:22:22 Antisemittisme i Islam 02:34:28 Gjenkriminalitet, og flere unge kriminelle i Norge.  02:36:39 Det handler om kulturelle forskjeller 02:46:45 Svenske tilstander i Norge? Er vi på vei dit? 02:57:00 Radikalisering i Norge?

HOHOHO! Atle Antonsen ikledd julenissedrakt banker på med nissesekken full av pils. Han er faren til Terje, den nye gutten i klassen. Pitbull-Terje (Jørgen Foss) har en kamphund han pusher på alle som ikke vil være bestevennen hans.   Det er typisk norsk at alle som har det kjipt må være veldig hyggelige på bunn. Men er Pitbull-Terje en trivelig fyr? Jo, selvfølgelig er han det! Det er jo tross alt jul!  

Er den nye TV2-serien Føkkings Fladseth det smarteste som er sagt om humor og kansellering i en norsk kontekst? Serien og dens behandling av hva det vil si å tråkke feil som komiker er hovedtema i ukens episode. I tillegg har kritiker Aksel Kielland vært på babykino og sett The Marvels, mens journalist Elise Dybvig har gått seg vill i Nasjonalbibliotekets digitale samling strikke-, veve- og heklebøker.Verk og artikler omtalt i episoden:«Atle Antonsen får ikke pengestøtte til «Blackface»-film», VG, 10. mai 2023 https://www.vg.no/rampelys/film/i/xgb55Q/atle-antonsen-faar-ikke-pengestoette-til-blackface-film«90-tallets komikere om å kødde med minoriteter, og «den kvelden» på Bar Boca», humorspesial, Morgenbladet, 16. mars 2023 https://www.morgenbladet.no/aktuelt/reportasje/2023/03/16/90-tallets-komikere-om-a-kodde-med-minoriteter-og-den-kvelden-pa-bar-boca/Aksels anbefaling:I get along without you very well, Vanessa Baird, 2023Elises anbefaling:Nasjonalbibliotekets digitaliserte strikkeoppskrifter m.m.https://www.nb.no/tema/handverksfestival/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

We're going with FIVE films for this week's @EchoChamberFP https://www.instagram.com/echochamberfp/ goodness!!! There's another kids animation from Signature Entertainment and Qvisten Animation AS, a wedding action situation from Archstone Entertainment, Saban Films & Buffalo 8. Working Title Films, Studio Canal & Instinct Productions look to diversify the rom-com, and Netflix takes it to the woods. AND, as it's just hit Disney+ we take a trip to Marvel Studios & Walt Disney Studios galaxy!!! Today we have: The Best Man Watch Review: Here. https://youtu.be/mWfkYYmfZIU Digital Release Date: 29th July 2023 Director: Shane Dax Taylor Cast: Luke Wilson, Nicky Whelan, Dolph Lundgren, Brendan Fehr, Scout Taylor-Compton, Chris Mullinax, Scott Martin, Andrey Ivchenko, Ryan Devlin, King Orba, Michael Proctor, Patrick Proctor, Wes Hager, Alex Reymundo Running Time: 90 min Cert: 15 Trailer: Here. https://youtu.be/xzisOfOwqVQ Digital Platforms: Amazon, iTunes, Google Play, YouTube Movies, ------------ What's Love Got to Do with It? Watch Review: Here. https://youtu.be/g_CbxXnSde4 Theatrical Release Date: 24th February 2023 Digital Release Date: 24th July 2023 Director: Shekhar Kapur Cast: Lily James, Shazad Latif, Shabana Azmi, Emma Thompson, Sajal Aly, Oliver Chris, Asim Chaudhry, Jeff Mirza, Alice Orr-Ewing, Iman Boujelouah, Pakiza Baig, Sindhu Vee, Shahid Khan, Rahat Fateh Ali Khan Running Time: 108 min Cert: 12a Trailer: Here. https://youtu.be/0LqOp2MNwao Watch via Netflix: Here. https://www.netflix.com/title/81689432?g=2ebaba00-92ca-4189-b4ef-945c9df86873&lkid=URL_PRIMARY_HERO_IMAGE_0&lnktrk=EVO&trkid=13710079 Website: Here. https://dizilerfilmler.com/film/askin-bununla-ne-ilgisi-var-whats-love-got-to-do-with-it/ ------------ Just Super (aka Helt Super) Watch Review: Here. https://youtu.be/HTWufEuw15E Theatrical Release Date: 4th August 2023 Director: Rasmus A. Sivertsen Cast: Hennika Eggum Huuse, Todd Monrad Vistven, Johannes Kjærnes, Tobias Santelmann, Kari Simonsen, Henriette Marø, Line Verndal, Atle Antonsen, Desta Marie Beeder, Charlotte Frogner Running Time: 76 min Cert: U Trailer: Here. https://youtu.be/la9H6FoNqj0 Watch via Apple TV+: Here. https://tv.apple.com/us/movie/just-super/umc.cmc.2p2ge11g6aw5nrc6wp9vp1db5 Watch via Prime Video: Here. https://www.amazon.com/placeholder_title-John-Doe/dp/B0B8KSS3B9/ref=sr_1_1?crid=456S3GCNCFVT&keywords=Just+Super&qid=1691173305&s=instant-video&sprefix=just+super+%2Cinstant-video%2C263&sr=1-1 Website: Here. https://www.qvisten.no/work/just-super/ ------------ Happiness For Beginners Watch Review: Here. https://youtu.be/7LG96kM65dk Theatrical Release Date: 7th April 2023 Digital Release Date: 27th July 2023 Director: Vicky Wight Cast: Ellie Kemper, Luke Grimes, Nico Santos, Blythe Danner, Ben Cook, Shayvawn Webster, Esteban Benito, Gus Birney, Julia Shiplett, Alexander Koch Running Time: 103 min Cert: 12a Trailer: Here. https://youtu.be/45Iuy6YmMBs Watch via Netflix: Here. https://www.netflix.com/title/81418617 Website: Here. https://www.netflix.com/tudum/articles/happiness-for-beginners-release-date-news-photos ------------ Guardians of the Galaxy Vol. 3 Watch Review: Here. https://youtu.be/pq7DegFL87o Theatrical Release Date: 3rd May 2023 Digital Release Date: 2nd August 2023 Director: James Gunn Cast: Chris Pratt, Zoe Saldaña, Dave Bautista, Karen Gillan, Pom Klementieff, Vin Diesel, Bradley Cooper, Will Poulter, Sean Gunn, Chukwudi Iwuji, Linda Cardellini, Nathan Fillion, Sylvester Stallone Running Time: 150 min Cert: 12a Trailer: Here. https://youtu.be/JqcncLPi9zw Watch via Disney+: Here. https://www.disneyplus.com/en-gb/movies/guardians-of-the-galaxy-vol-3/1tmc3nPw04S2 Watch via Apple TV+: Here. https://tv.apple.com/us/movie/guardians-of-the-galaxy-vol-3/umc.cmc.4sfw9bhw8bx6dnyfysc8829rt Website: Here. https://www.marvel.com/movies/guardians-of-the-galaxy-volume-3 ------------ *(Music) 'Dog Days Are Over' by Florence And The Machine - 2009 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/eftv/message

Hvorfor klarte ikke pressen å dekke henleggelsen av Atle Antonsen-saken like bra som Facebook-sjokket fra Sumaya Jirde Ali? Denne uka ble NRK felt i PFU for sin direkte-dekning. Politiske journalister bør ta et oppgjør med nachspiel-kulturen på politiske fester, mener Skup-vinnende Aftenposten-journalist. Men går grensa for kildepleie ved kaffe og Wienerbrød? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Martha Leivestad svinger innom og det kakles om terror eller ei, Atle Antonsen og dopselgere på Hawaii.

Jørgen og Tom fra Retromessa i Sandefjord oppsummerer de viktigste retronyhetene Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Siste nytt fra VG.

Siste nytt fra VG kl. 12.15

Jørgen, Jan og Tom Jørgen fra Retromessa i Sandefjord oppsummerer de viktigste retronyhetene Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Atle Antonsen vil ikke ha rasist-venner, fiffen er i Davos for å få nye venner, Ukrainas venner er på treff i Ramstein, Borten Moe er uvenn med studentene, og mafiaen på Sicilia mistet en venn denne uka. Med Anders Giæver, Hanne Skartveit, Per Olav Ødegård, Hans Petter Sjøli og Yngve Kvistad. Produsent Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør hver dag i VG-appen med VG+ og i Podme med premium. Hør hver fredag i alle podkast-apper.

This video is about VG NYHETER TRE STIKKORD DATO

Wolfgang Wee Uncut #326: Ove Vanebo er advokat og politiker. Han har vært formann i FpU og vært statssekretær for justisministeren. ► STØTT WOLFGANG WEE UNCUT!Ler mer her: https://wolfgangweeuncut.no/index.php/2022/06/19/slik-stotter-du-wolfgang-wee-uncut-2/Nå som jeg har sagt opp jobben og satser for fullt på Wolfgang Wee Uncut, setter jeg enormt stor pris på alle som ønsker å støtte podcasten. Det gjør at jeg kan holde podcasten åpen og tilgjengelig for alle, og holde trykket oppe.DONASJON: VIPPSOm du ønsker å donere via Vipps, kan du søke opp “Wolfgang Wee Uncut” eller bruke vippsnummer:#759273► WWU KLIPPKANAL https://www.youtube.com/wwuklipp► SOSIALE MEDIER:• Hjemmeside: http://www.wolfgangweeuncut.com• Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangwee/• Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangweeu...• Twitter: https://twitter.com/wolfgangwee• TikTok: https://www.tiktok.com/@wolfgangwee

Wolfgang Wee Uncut #324: Henrik Fladseth er standupkomiker og skuespiller. PS! Spilt inn før Atle Antonsen-hendelsen. Se hele episoden her: https://youtu.be/mvR0asrHlUQ ► STØTT WOLFGANG WEE UNCUT!Ler mer her: https://wolfgangweeuncut.no/index.php/2022/06/19/slik-stotter-du-wolfgang-wee-uncut-2/Nå som jeg har sagt opp jobben og satser for fullt på Wolfgang Wee Uncut, setter jeg enormt stor pris på alle som ønsker å støtte podcasten. Det gjør at jeg kan holde podcasten åpen og tilgjengelig for alle, og holde trykket oppe.DONASJON: VIPPSOm du ønsker å donere via Vipps, kan du søke opp “Wolfgang Wee Uncut” eller bruke vippsnummer:#759273► WWU KLIPPKANAL https://www.youtube.com/wwuklipp► SOSIALE MEDIER:• Hjemmeside: http://www.wolfgangweeuncut.com• Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangwee/• Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangweeu...• Twitter: https://twitter.com/wolfgangwee• TikTok: https://www.tiktok.com/@wolfgangwee

· Du er for mørkhudet til å være her, sa komiker Atle Antonsen til samfunnsdebattant Sumaya Jirde Ali. Det har vekket nytt liv i debatten om hatytringsparagrafen. Kritikerne mener at den ikke har noe for seg, og sist ut var Morgenbladet-journalist Martin Gedde-Dahl, som mener vi burde dele hatparagrafen i to. Har han et poeng?· Nå er det ut å være «woke». I hvert fall om vi skal tro NRKs uformelle undersøkelse på Snapchat. 3 av 4 unge svarer at de er lei folk som er woke, mot 1 av 4 som mener at å være «woke» er bra. Har woke-bevegelsen skutt seg selv i foten?· Rett før jul kom sjokkbeskjeden til alle NRK-ansatte. Rundt 100 årsverk må kuttes, da statskanalen mangler 300 millioner kroner til neste år. Det vekker reaksjoner. Vil Norge bli et fattigere land med et svakere NRK? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

To av vår tids enkleste eksperter gir deg svar på et av vår tids vanskeligste spørsmål.

Forfatter Sumaya Jirde Ali (25) anmeldte komikeren Atle Antonsen til politiet, etter at han hadde sagt negative kommentarer om hudfargen hennes. Hva skjedde? Du får også høre om: - Kvinnelige kombinert-utøver tegnet skjegg i ansiktet fordi kvinner ikke får delta i OL. - En fugl som har dukket opp for første gang på 140 år og flere kule dyrenyheter. I tillegg kan du prøve deg på kjendisquiz! Med programleder Kari Mette Hole. Gjester i studio er Aftenposten Junior-journalister Sindre Trygsland og Elin Fjelldal.

Humor er makt. Samfunnsdebattant og dosen Elin Ørjasæter om hvorfor hun er mot hatparagrafen, men for at Atle Antonsen gikk ned for telling.

*Abu kom bare nest øverst på Dagbladet. * "Fengsel+" for kjendiser. Kommer det? *Taras liste for søvnløse! E-post: mar@nrk.no. Hør episoden i appen NRK Radio

Forbered dere på en episode utenom det vanlige. For i dag har vi ikke bare med oss kunstner og tjommien Marcus Soddano i studio, som forteller om de siste og kommende prosjektene sine. Men sammen med drypp boysa Victor, Tony og Marcus J så går de gjennom de kjipeste sakene som har skjedd siden forrige episode. TUNE INN hvis du vil bli bedre kjent med Marcus Soddano og høre gutta gå gjennom dystre temaer sammen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fux og Malin er tilbake og forsøker å drikke seg like drita som Atle Antonsen uten å si noe rasistisk, og leverer samtidig BREAKING NEWS og rauter seg gjennom de siste ukenes fadeser. Hvis du liker oss og arbeidet vi gjør kan du støtte oss ved å bli venn/uvenn av podden på patreon.com/dethandlerikkeomdeg der vi serverer Content, Community og Cunt. Det vil si at det er mulig å komme med innspill til fremtidige episoder, og innimellom vil du få tilgang til eksklusivt innhold som spalten Rikskansleren der vi setter våre gjester på prøve for å avgjøre om de er allies, eller ei.

· Atle Antonsen er politianmeldt for hatytringer, noe som har blåst nytt liv i debatten om straffelovens paragraf 185. Burde vi avvikle rasismeparagrafen?· Tiden er overmoden for et lovforbud i Norge mot all rituell omskjæring på barn, uavhengig av kjønn, mener Tor Martin Austad. Burde vi forby omskjæring av gutter? · Obos-sjefen har gitt råd til menigheter som har fått byggeprofetier fra Gud. Men bør Gud styre boligutviklingen? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Atle Antonsen oppførte seg forferdelig dårlig den kvelden på Bar Boca - sier advokaten hans. Men hva med alle de andre som var tilstede og ikke grep inn? Du får høre mer fra venninna til Sumaya Jirde Ali og om rasismesaken mot komikeren - når vi snakker om tilskuereffekten litt senere Det blir også nakenbading, sigging og skåling i det som kanskje kan være Norges svar på Las Vegas Var Sophie Elises nattbad et vellykket PR-stunt? Vi tar debatten! Og så skal vi høre om en helt ny Maskoramakarakter som dukker opp og skaper trøbbel i Arbeiderpartiet - han heter Mr. Vendetta og er av det hevngjerrige slaget. Hør episoden i appen NRK Radio

På søndag går det meget kontroversielle fotball-VM i Qatar av stabelen. Trump utnevnte seg selv til presidentkandidat under mellomvalget i USA, men mangler støtte fra egen familie. Atle Antonsen er i hardt vær, og vi diskuterer grensene for dagens humor. Med Anders Giæver, Hanne Skartveit, Hans Petter Sjøli, Roar Hagen, Yngve Kvistad, Leif Welhaven og Per Olav Ødegård. Produsent Magne Antonsen og Jonas Jøranson. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør hver dag i VG-appen med VG+ og i Podme med premium. Hør hver fredag i alle podkast-apper.

Sumaya Jirde Alis beskrivelse av hva komiker Atle Antonsen gjorde på bar en lørdagskveld, har satt i gang debatter om humor, alkohol og tilskuereffekten. Men aller viktigst: Om rasisme. Med VG-kommentator Shazia Majid.

Fotball-VM sparkes straks i gang. Er det lov å glede seg, eller har VM-rusen for sterk bismak denne gangen? NRK og TV2 deler på rettighetene til å vise kampene, og vi snakker med noen av journalistene deres om hvordan de har tenkt til å dekke begivenhetene. Og så må vi jo spørre: Hva skjedde, Atle Antonsen? Maria Nakken er gjesteprogramleder, i studio med Eva Sannum. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hva får en suksessrik komiker til å komme med rasistiske ytringer i offentligheten? I denne episoden får du innsikt i alt du trenger å vite om Sumaya Jirde Ali sin anmeldelse av Atle Antonsen i tillegg til en litt bredere prat om rasisme i Norge. Som vanlig blir det også konkurranse om noen av de mest juicy sakene fra den siste uka, hvor Christoffer og Yousef følger hverandre helt til døra! Christoffer har også med seg en og en halv boblere - sakene som ikke nådde helt opp i nyhetsbildet denne uka. Det blir misfornøyde fotballspillere og straffedømte ex-fotballspillere for å nevne noe! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kontrollpanelet med Mia, Sturle og Markus plukker fra hverandre Støres kloke forklaringer om meningsmålinger og hans mye omtalte date med kongen. Dessuten ser vi nærmere på klimaktivister som limer seg til kunst. Og ikke minst: vi forsøker å hindre at Oslo blir rammet av ny bølge Atle Antonsen.Kontrollen er produsert av Manifest MediaProdusent: Eivind Rutle Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Siste nytt fra VG Nyheter.

Er Trump ferdig? Vi har hentet inn han som norske trumpister kaller Antifa-fløyen av Civita, Eirik Løkke, for å diskutere Trumps tale, at konservativ media har snudd seg mot ham og Trump-disippel DeSantis sine muligheter til å slå Gudfaren. Mens det blir hett i Florida-politikken framover, forteller en frossen Sofie at også Stortinget sparer strøm og har skrudd ned tempen i norsk politikk. Og vi diskuterer også dramaet på Bar Boca mellom Atle Antonsen og Sumaya Jirde Ali. Hva sier dette om nordmenns forhold til rasisme? Ukas anbefalinger: - Tomm Kristiansens bok «Afrika på 200 sider» - Thomas Seltzers bok «Karmageddon» - On the house; A Washington Memoir” av John Boehner

Halleujagutta Anders Skoglund, Trond Knudsen og Trond Wathne Tveiten i Gutta På Golvet forsetter sitt oppdrag med å spre glede og lys i landet. Vi trenger verken å mobbe folk med handikap eller annen hudfarge for å få folk til å le. Som alltid sparker vi oppover og gjør narr av oss elv, enn å sette andre i jævlig situasjon. Denne gangen kan du høre oss blant annet snakke om - Atle Antonsen er en idiot - Mange kjendiser fordømmer Fotball - VM og nekter å stille opp - Lege med sjokkavsløring om promp - Bakeri lanserte nytt konsept med peniskaker og vaginavafler Dette og mye mer når kongene av podkast Norge slår til igjen. Husk lik og del med alle dere kjenner. Amen! Lik siden og gruppen vår --- Send in a voice message: https://anchor.fm/trond-wathne-tveiten/message

Ny episode; hva hvis du hadde fortalt en huleboer at han hadde fått kredittgjeld? Hadde han fått angst, eller slått deg i hodet med en klubbe? Hva skjer når du putter gamle rasistiske grisegutter i samme rom som unge samfunnsdebattanter? Disse tingene kan vi ikke gi deg svar på, men vi snakker om det like så vel.

Denne fnisetorsdagen snakker Ingeborg, Stian og Thea om hvorfor morsomme single jenter ikke får seg kjæreste, mens morsomme menn får de diggeste damene i verden! Stian har vært på kino og sett en film han angrer på å ha sett. Hvem av oss er en klimaversting? Vi har tatt en quiz for å finne ut nettopp dette. Takk til Maria for teknikk!

* I natt kommer Donald Trump til å erklære at han igjen vil prøve å bli president i USA, i hvert fall ifølge forventningene. - En krampetrekning, mener en USA-kjenner. * Atle Antonsen trekker seg som programleder i P4-prprogram. Komikeren er anmeldt for rasisme etter en episode på en bar i Oslo. * Regjeringen vil ha flere nordmenn med teknologiutdanning - og kutter studieplasser innen IKT. Toppen av frekkhet, er Venstres kommentar. * Vi når ikke klimamålene hvis ikke vi er villige til å ofre natur på veien, sier Unge Venstre. Hårreisende retorikk fra et såkalt miljøparti, er svaret de får fra Grønn Ungdom. Programleder er Sigrid Sollund. Hør episoden i appen NRK Radio

I Kongen befaler må Kristoffer Olsen løse de merkeligste oppgaver, beordret av Atle Antonsen. I Kristin Lavransdatter ni timer lange teatermaraton på Det Norske Teater, er han den som tålmodig venter på at kjærligheten til Kristin Lavransdatter blir gjengjeldt. Hør episoden i appen NRK Radio

Vi starter dagen med frokostbesøk hos finansminister Trygve Slagsvold Vedum som tar seg tid til å servere egg og kaffe på ellers veldig travel dag. Atle Antonsen og Ine Jansen kommer på besøk i studio og forteller om hvordan de som "konge og dronning" ville taklet krisesituasjoner. Vi snakker om ferie med eller uten barna og om trøfler egentlig er godt? Episoden kan inneholde målrettet reklame, basert på din IP-adresse, enhet og posisjon. Se smartpod.no/personvern for informasjon og dine valg om deling av data.

- Jeg er veldig glad i å jobbe med andre som kan gjøre meg og konseptet bedre, sier komiker Atle Antonsen (52). Etter en svært lang og innholdsrik karriere fra både teater, film, radio, TV og humorshow har han klart å holde sulten ved like. Hvordan? Ved å jobbe med varierte prosjekter, samarbeide med flinke folk og hele tiden være opptatt av å lære og utvikle seg. Hanna snakker med Atle om hva denne variasjonen gir han, hvordan publikum former hans arbeid, hvordan forholde seg ydmyk og ikke minst hvordan holde sulten ved like. Komiker, skuespiller og manusforfatter Atle Antonsen har vunnet Komiprisen hele fire ganger og er blant annet kjent for TV-serier som Dag, Ut i vår Hage, Jul i Blodfjell, Kongen befaler, Team Antonsen og mange flere. Siden 2008 har han ukentlig laget radioprogrammet Misjonen sammen med Johan Golden og for tiden er han å se på scenen med standupshowet “12 gode råd fra to menn med lav utdanning” sammen med Bård Tufte Johansen. Intervjuet av Hanna von Bergen

Line Verndal snakker med komiker og skuespiller Atle Antonsen.

Varför framstår man som mer progressiv och upplyst om man är avfärdande och hånfull mot den egna kulturen? Och hur kommer det sig att samma person å ena sidan kan varna för nationalism när den uppträder i västvärlden, men stötta nationalism när den kommer till uttryck i andra delar av världen. I en ny bok, med titeln Masohistic nationalism – Multicultural Self-Hatred and the Infatuation with the Exotic (Routledge 2021) beskriver sociologen Göran Adamson detta. Han visar även hur överdriven nationalism och självhatande nationalism delar vissa drag. Gemensamt för båda är tanken om den egna överlägsenheten gentemot andra kulturer. Nedan kan du läsa samtalet i en något nedkortad version.Välkommen Göran Adamsson till Rak höger!– Tack så mycket Ivar, det är mycket trevligt att vara här!Du har skrivit en ny bok som heter Masochistic Nationalism – Multicultural Self-hatred and the Infatuation with the Exotic. Den är alltså skriven på engelska och utgiven på Routledge. Vad är masochistisk nationalism? För det låter för många som en självmotsägelse?– Det var så här att för många år sen så funderade jag på begreppet nationalism och jag tänkte att det finns den här klassiska nationalismen, alltså människor som hela tiden vill göra fördelaktiga jämförelser mellan sitt eget land och andra länder. Alltså de vi kanske normalt kallar högerpopulister eller ännu värre fascister, rasister, nationalsocialister. Men det finns ett slags svensk åkomma, kanske inte bara i Sverige men framför allt i Sverige, där man i stället är pigg på att ägna sig åt att jämföra sitt eget land ofördelaktigt med andra länder. Man kan ta namn som Mona Sahlin, Gudrun Schyman och Morgan Johansson. De har som ett tics och säger ”Se hur kvinnor har det i Sverige”, ”Se hur homosexuella har det i Sverige”. Och så har man Pride-festivaler och så vidare för att hävda deras rättigheter. Men jag tror att mycket av det här är ganska överdrivet. Så jag googlade helt enkelt på begreppet ”negativ nationalism” på engelska och det dök upp i en underrubrik i en essä och den var skriven av ingen mindre än George Orwell. Nu tänker jag inte ägna mig åt paralleller mellan honom och mig själv, det vore patetiskt, men i den här essän som heter ”Notes On Nationalism” så lägger Orwell ut texten om exakt det som jag med min synnerligen begränsade hjärna hade funderat kring. Nämligen den västerländska traditionen inom det som Orwell kallar överklass, eller övre medelklass-vänstern i London och så vidare. Där de inte kan låta bli att jämföra sin egen kultur och tradition ofördelaktigt med andra länder. Han har ett begrepp som är ännu intressantare, nämligen ”transferred nationalism”, alltså ”överförd nationalism” eller ”exporterad nationalism”. Med överförd nationalism menar han människor som beter sig exakt som klassiska nationalister, det är bara det att föremålet för deras idealisering och romantisering och politiska ömhet inte är här utan over-seas, som Orwell säger. Till exempel människor som tycker att Turkiet är fantastiskt och som kan gå loss om deras historia och identitet utan att någon säger ”Hallå, är inte det här samma sak som det högerextremister gör?” Det är ingen som ser likheten. Orwell säger att de kan vara hur aggressiva, hur naiva, hur hämndlystna de vill å andra kulturers vägnar, ”because it is not seen as such”. Alltså samma typ av politiska romantik fast någon annanstans.– Vad jag gör är att jag försöker föra ihop de här begreppen. Jag försöker kombinera ”negativ nationalism” med ”transferred nationalism” och då hittade jag på begreppet ”masochistisk nationalism” på svenska. Alltså en lust eller politisk attityd där man inte kan få nog av andra kulturer och man drar sin egen kultur i smutsen samtidigt som man idealiserar andra. För det är chict och trevligt. Man kan föreställa sig middagar på Söder i Stockholm, och inget ont om Söder, det är en fin stadsdel, där folk sitter och skålar och uttrycker sig överlägset förklenande om Sverige på tusen och ett sätt och alla sitter och nickar, fast alla vet att det bara är påhittat. Det är en viktig aspekt i begreppet masochistisk nationalism. Det är inte av sexuell natur men det har ändå parallellen att det är människor som frivilligt ingår i en självspäkarattityd, vare sig det handlar om den egna kroppen eller om den egna kulturen och nationen. Det är en kollektiv förödmjukelse där man domineras antingen av andra personer eller som jag pratar om, andra kulturer. Och man får en kick av leken som är fiktiv. Det är det som gör det så spännande, att man bara håller på med detta på samma sätt som att se en skräckfilm och äta popcorn. Det är samma grundattityd hos en fullständigt förvirrad vänster som har gjort det här till en aktivitet.Det finns en intressant ådra här som har kommit till uttryck den senaste tiden. Det är det här du kan ta personer som Özz Nûjen eller andra kurdisk-svenska debattörer. Han är komiker men eftersom han inte är rolig så kan man kalla honom för debattör. De är väldigt kritiska mot svensk nationalism, till exempel Sverigedemokraterna. Och invandringsmotstånd är hemskt. Mycket av det som Özz Nûjen har gjort handlar om att dekonstruera svenskhet, samtidigt som han ger uttryck för en otroligt stark kurdisk nationalism. Det här är något jag har reflekterar själv över tidigare. Jag kan en del IRA-låtar utantill och jag har vänner som också kan det. Och det är lite kittlande för det är irländsk nationalism. Man anser att det är ett förtryckt folk och irländare finns längst bort och det är engelsmännen som har förtryckt dem så du kan använda den postkoloniala linsen på Irland. Det är inte okej om det är engelsk nationalism, svensk, amerikansk, eller tysk. Men det är okej om det är kurdisk, palestinsk eller irländsk nationalism.– Precis. Den här typen av exotism, det föresätter att den här kulturen är tillräckligt avlägsen och England funkar inte men Irland kan jag tänka mig funkar. För vi kan mindre om det helt enkelt. Orwell har en bok som heter The Road to Wigan Pier, en fantastisk bok, som handlar om hur de intellektuella romantiserar arbetarklassen och gruvarbetarna i mellersta England. Han skriver ”I know enough of the working class not to idealize it”. Han menar att vad som förutsätts för att hålla på med den här typen av fjantig idealisering är att man har en kollektivistisk syn, vare sig det handlar om arbetarklassen eller gruvarbetare. Eller människor från avlägsna avlägsnar kulturer – för vet man tillräckligt om dem fungerar inte den här typen av idealisering. Jag har en formulering i min förra bok som heter Svensk mångfaldspolitik. En kritik från vänster som handlar om att ingen skulle säga att belgare är fascinerande. Ingen skulle få för sig att säga det för vi ser belgare som distinkta individer och om någon skulle säga det så skulle man fråga ”Men har du träffat alla belgare då?” För det kan finnas belgare som inte är fascinerande. Men gäller det en avlägsen kultur, som Jemen eller till och med Syrien så kan vi gå loss i enorma stereotyper och tro att vi kommer undan för att de är positiva, men de är stereotyper lik förbannat. Det är som att säga att man tycker mer om hundar än om katter. Det är en extremt kränkande, överklassig, nedlåtande attityd.Vi har varit inne på att man kan få en väldigt förminskande attityd så att man ser den andre som autentisk och exotisk, den ädle vilden och så vidare. Men man ser också det egna som någonting dåligt och man vill ta avstånd på olika sätt. Du tar upp några exempel, som när Mona Sahlin höll ett tal i början av 2000-talet om att ”Vad har vi svenskar egentligen, vi har bara midsommar och sådant töntigt men ni har historia och kultur”. Och Fredrik Reinfeldt som sa 2006 när han precis hade blivit statsminister tror jag, att ”Det ursvenska är barbariet, all utveckling har kommit utifrån”. När du står och håller ett tal kanske det inte får några stora konsekvenser. Men du tar upp det här fallet när en asylsökande som hade fått avslag mördade en mamma och hennes son och du jämför med Anton Lundin Pettersson som mördade flera på en skola i Trollhättan, och han hade han främlingsfientliga motiv. Det blev en stor grej, statsministern åkte till Trollhättan och det mobiliserade människor mot rasism. Faktum är att det ledde till att jag fick hot från AFA och fick sätta larm på min lägenhet, för de gick ut och sa att det var mitt fel att Anton Lundin Pettersson gjorde det här. Men där fick det konsekvenser i hur vi pratade om det. När någon i majoritetsbefolkningen blir attackerad av rasistiska motiv så är majoritetsbefolkningen fortfarande den starka parten även när man är ett offer. Den masochistiska nationalismen ger logiken att ”Det där är inte något vi ska hänga upp oss vid och bli kränkta av kollektiv”. Men om någon som tillhör majoritetsbefolkningen gör någonting liknande av främlingsfientliga motiv mot medlemmar i en minoritet, då är det någonting som vi inom majoritetsbefolkningen måste hantera. Då påbörjar vi processen och terapin och ska be om förlåtelse.– Ja. De här de här två människorna som blev dödade i Västerås, de hette Carola och Emil Herlin. Hon var läkare och de var inne på Ikea för att plocka några köksgrejer. Han var läkarstudent och hade precis påbörjat sina studier. De är i princip okända. Jag skriver att man betraktar nästan det här dådet som något genant som man bara ska glömma, det störde bilden på något vis. Men när det gäller det som hände i Trollhättan, som naturligtvis var lika fruktansvärt, blev det manifestationer med levande ljus och Facebookgruppen med hundratusentals som skrev under.– Om man ser det från ett liberalt perspektiv så handlar båda fallen om två eller flera oskyldiga individer som blir mördade på ett brutalt vis. I båda fallen, och det menar jag är lätt att bevisa, kan man bevisa att det handlade om hatbrott. Mannen som mördade Carola och Emil Herlin på Ikea i Västerås hade tydligt sagt att han ville ge sig på några svenskar och det var för att han har fått avslag på sin ansökan. I det fallet var det tydligen inte att hatbrott. Men när det handlar om svenskar som gör något mot andra så är det ett hatbrott. Till saken hör också att i den här definitionen av hatbrott så var svenskar exkluderade. Vi var inte med ens i den juridiska definitionen fram till om det var 2006, jag minns inte exakt. Det gör saken ännu mer häpnadsväckande om man ska prata om människors lika värde.– Sverige utmärker sig på det märkliga viset att vi tycks anse att svenska liv av någon anledning är mycket mindre värda än migranters liv och det finns en massa fall som är av liknande art. Man kan vidga detta också, det verkar som att liv som spills av människors från västvärlden är mindre värda än liv som spills av människors från främmande kontinenter. Det är en aspekt av det Orwell kallar för ”transferred nationalism”. Hjärtat börjar bara att slå riktigt ordentligt när det handlar om kulturer vi inte vet något om.Varför får vi den här masochistiska nationalismen?– Du ger min möjlighet att ta upp den kille som jag alltid tar upp när jag ger intervjuer. Det är en bekant som heter Rumy Hasan. Han har skrivit en bok som heter Multiculturalism: Some Inconvenient Truths. Det är en fantastisk bok och han ställer precis den här frågan du är inne på. Han menar att det kan delvis bero på, det som han kallar ”the western liberal postcolonial sense of guilt”. Alltså den västerländska postkoloniala skuldkänslan. Man tycker att nu har vi varit så jävla taskiga så länge och det spelar ingen roll att vi som lever nu inte har gjort någonting dumt och det spelar heller ingen roll att Sverige i princip aldrig har ägnat sig åt kolonialism, vi kan ha postkoloniala studier vid Malmö universitet ändå för det är så bra. Självhatet, självföraktet gör att det nästan blir sant. Skammen gör att det nästan blir sant.Jag upplever att du sätter fingret på något i boken, att det är en ideologi som finns på alla olika nivåer. Du kan gå till de rikaste, till de fattigaste, till en etnisk svensk och till en med utländsk bakgrund, och folk är medvetna om att det är så här vi tänker på svensk identitet och svenskhet, delvis i alla fall. Det finns även i många andra västerländska kulturer men med lite olika förtecken. Det gör att man kan komma undan med vissa saker om du tillhör en minoritet. Något du också tar upp är den här njutningen. Man ser sig själv som överlägsen den man behandlar som bättre?– Just det, det är det diaboliska. Jag har hållit på med den här boken i många år och hade inte förstod att det finns en bockfot eller örnklo mitt bland allt den här tårögda humanismen. Men det finns ett slags överlägsenhet i det här. En typ av överlägsenhet är att man ger sig själv skulden för allt som pågår. Då betraktar man människor från andra kulturer, det kan handla om ett terrorbrott till exempel, som automater. De har ingen autonomi, de kör en truck genom Drottninggatan i Stockholm för att de inte hade något val. De var frustrerade helt enkelt. Och så menar vi att skulden ligger hos oss i väst. Där finns bockfoten, nämligen att vi är de som är autonoma medan människor från andra kulturer inte har något självbestämmande. De är i princip inte människor, om man med människa menar en varelse som kan fatta egna beslut, så kan ju Akilov låta bli att köra den där trucken och döda människor. Det finns något storslaget i den där underkastelsen, och i det vi tillmäter dem när vi menar att de saknar valmöjligheter. För fyrtio år sedan pratade om att man ägnade sig åt Saken med stort S. Där finns samma osjälvständighet som vi idealiserar och som får oss att bli tårögda och det är obehagligt. Precis som du säger innebär det att vi fråntar de här människorna autonomin vilket är en fruktansvärd förolämpning men det är förklätt till tolerans. Det är en bluff och bedrägeri av kolossala proportioner.– Det finns en annan aspekt som också är obehaglig. När vi slår vår egen rygg och attackerar oss själva, hela tiden är missnöjda och kritiska mot vår egen kultur, får man ställa sig frågan: Vad är drivkraften bakom samhällelig, politisk och social utveckling? Det är inte att man alltid är stolt och slår sig till ro, sitter och petar sig i naveln. Nej, drivkraften är att man ständigt utsätter sin egen kultur för en falkblick och alltid är missnöjd och att det bör bli bättre, att vi måste utvecklas. Vi måste ha bättre källsortering, kvinnors rättigheter måste bli bättre, kommunikationen, infrastrukturen och demokratin måste bli mer transparent. I missnöjet och självhatet ligger den här örnklon: Det är drivkraften för samhällelig utveckling.– Självkritiken kan vara en drivkraft och det finns något lömskt i självhatet. Om vi vänder på detta och kollar på hur många västerlänningar betraktar främmande kulturer. Man säger ”People from Syria, people from South Africa, they are so proud”. Vad blir konsekvensen av den här romantiseringen? Kanske att vi någonstans tycker att vi låter dem vara stolta för det gör dem passiva. Kulturer som hela tiden talar om att de är så stolta, det kanske är så att de har inte så mycket att vara stolta över. Det enda de har är sin tunna, desperata självgodhet men under den finns ingenting. Den här stoltheten kan vi inte visa för oss själva för det skulle kanske vara förödande för hela den framtidsorienterade kultur vi lever i. Vi låtsas vara toleranta och ödmjuka men i grund och botten är vi utvecklingsmonster och lämnar alla de här stolta kulturerna bakom oss där de hör hemma, så blir vi inte utsatta för deras konkurrens heller.Det finns en norsk sketch, Team Antonsen hette komikergruppen, det var Atle Antonsen, Bård Tofte Johansen, Harald Eia, och någon till. Man kan söka på “Et spørsmål om respekt” på Youtube. Den handlar om en pakistansk invandrare till Norge, som sitter i en fiktiv talkshow. Han kräver respekt från omgivningen. Då säger programledaren på det norska försynta sättet att ”Det känns som att det är viktigt för dig att få respekt och så där?” Då svarar Harald Eia som den pakistanske invandraren att ”Jo, men alla länder med lågt BNP måste få respekt, annars kan det sjunka under en nivå och då dör man”. Det är lite det du är inne på. Länderna som har den masochistiska nationalismen och samtidigt en överlägsen känsla, ofta har det funnits en koppling till imperialismen också. Alla vet att engelsmännen är överlägsna så då kan de vara självironiska, för de har världens största flotta. I Sverige har vi inte varit utsatta för någon invasion, vi har inte haft en extern chock mot vår nationella identitet. Det finns en konstig blandning där av imperialismen där man är trygg i sin överlägsenhet så man behöver inte visa upp den på samma sätt. ”Absolut, ni skottar kan ha lite självständighet, vi engelsmän har hela världen”.– Det du säger är intressant och viktigt. Om man är oerhört trygg som du säger och tvärsäker och fullständigt övertygad om sin förkrossande överlägsenhet gentemot andra kulturer, då blir man kanske lugn och lågmäld. Man kan uttrycka det som att man är så arrogant att man inte ens behöver höja rösten. Jag skriver någonstans att det som för 99 % av jordens befolkning är själva grundvalen för ens existens, nämligen huset man bor i och omgivningen och den egna kulturen, det betraktar den här överklass- eller medelklassvänstern som rasism. Man har blivit så förandligad att man har lyft ifrån det som för normala människor det liv man lever. Man ser ner på sin egen kultur med ett överlägset leende och betraktar allt det som är viktigt för nästan alla som någon typ av främlingsfientlighet. I den här självkritiken finns också en oerhörd arrogans menar jag. Jag har som exempel de här jetsettande expatrioterna, de som jobbar för FN eller EU och flyger runt och som tittar ner på 99 % av jordens befolkning som inte måste förnya sitt pass var sjätte månad. Man tittar ner på dem med ett överseende leende och det är en elitism för de flesta människor lever inte så. För de flesta människor är begreppet rasism ganska konstigt, även om det pådyvlas arbetarklassen nuförtiden.Du var inne på det med Rumy Hasans tanke, att vi har en postkolonial skuldkänsla. Direkt efter andra världskriget skrev Herbert Tingsten och många om att nationalism var anledningen till andra världskriget, så nationalism skulle vi motverka. Till exempel Sven Lindqvist med Utrota varenda jävel, han menade att vi hade en generalrepetition i kolonierna för vad vi som den västerländska civilisationen utförde med Förintelsen. Så i den västerländska civilisationen och det som ledde fram till andra världskriget, det fröet finns i allting som föregick det. Därför måste vi hela tiden vara vaksamma på Hitler inom oss själva och på fascismen om man tänker sig den som en evig kraft, som på något sätt kan dyka upp när som helst. Då blir den masochistiska nationalismen att det är vi som kan vara farliga. Om någon ur majoriteten blir hatmördad är det inte ett problem för det kan inte släppa loss Hitler i oss. Men som Trollhättan-mördaren eller Breivik – det kan återigen släppa loss demonen. Vi har hela tiden den här rädslan för det vi ser som oss själva och det västerländska, medan andra kulturer är fria från den här förbannelsen så då kan man nästan känna avundsjuka. Där kan man föra över de nationella känslorna som Orwell och du tar upp i din bok. För det känns säkert, då kommer du inte framkalla 1933 genom det.– Det är ungefär som att man skulle säga att turkisk nationalism är ofarlig för att det inte framkallar 1933, men den kan kanske framkalla något annat som är nästan lika illa som 1933. Men det här är inget jag berör i min bok, det borde jag kanske ha gjort. En aspekt i den masochistiska nationalismen är en hårresande kritik mot nationalism som sådan. Om man är nationalist så ser man hur nationalism sömlöst övergår i rasism, fascism, nationalsocialism, islamofobi och så vidare. Parallellerna går på en bråkdels sekund. Habermas, den tyske sociologen, skriver väldigt upplysande om det här. Han säger att det som för somliga är en oundviklig inom nationalismen – nämligen nationalsocialism – det ser han bara som en potentiell risk. Det är definitivt inte en sömlös övergång. Det är ungefär som att säga att socialdemokratin lätt kan glida över i stalinism, det är ingen som skulle påstå något sådant. Men när det gäller nationalism och problem på högerkanten är vänstern så villig att begå den här typen av hårresande politiska krumbukter och vägrar se de enorma politiska hindren som finns på vägen. Vad Habermas säger och vad jag också säger är att nationalismen som sådan, om vi tänker oss en svensk mild nationalism, inte är allierad på något sätt med fascism. Den är egentligen fascismens motsats på så sätt att nationalismen är grundvalen för ett modernt samhälle och för demokratier. Nationen som ram möjliggör allt, hela den modernitet som vi enas kring, som är bra. Alltså kvinnlig rösträtt och byråkratier. Max Weber pratar om det här också, att han ser nationalismen som ramen för ett modernt och civiliserat samhälle. Man kan lätt göra övergången till globalismen hos en del av vänstern. Man vill riva nationsgränserna för vi är alla människor, och allt är fritt och äkta och autentiskt. Min fråga till dessa utopister som jag kallar dem är: Vad bygger vi samhället på? Förutom transnationella företag, förutom nyliberalism, förutom avreglering? Om man tar en sak som feminism eller kvinnors rättigheter, hur ska vi kunna hävda dem om vi inte har nationalstater att göra det inom?Med din bok och en diskussion som har kommit på senare år skulle jag ändå säga att sådana där uttalanden som Fredrik Reinfeldt och Mona Sahlin gjorde, den typen av reflexiv självkritik och absurda uttalanden om den egna kulturen, är något vi har rört oss från. Människor idag känner sig kanske inte lika självsäkra på svenskars position i Sverige, det svenska språkets position i olika delar av landet. Om vi tänker oss nationalism som en grund för en väldfärdstat och att vi känner samhörighet så kan man säga att idag är Sverige ett otroligt heterogent samhälle. Många delar på territorium men det är inte självklart att alla skulle vara svenskar i någon egentlig mening eller att alla skulle känna samhörighet med varandra. Om du frågade någon 1980 och de gav uttryck för de här reflexiva tankarna, ”Men vadå, Sverige är väl ingenting att stå efter. Det är mycket bättre i andra länder”. Det var ett uttalande som kanske inte hade så stora konsekvenser. Men idag kan det ha det för människor för vi befinner oss i ett land som präglas av mycket mångfald. Det finns många skolor där nästan ingen pratar svenska hemma. Så vi har en ny situation och jag ser den här diskussionen du tar upp i boken som ett slags uppgörelse med den här överlägsenhetskänslan som tar sig uttryck i självspäkning.– Jag kom att tänka på när du pratade att jag tycker om att gå unt på kyrkogårdar. Jag gör det ofta och läser namnen, framför allt deras yrken. Alla de här människorna som kom före oss, som har gjort Sverige så bra. Jag kan ibland känna mig lite moloken för jag undrar vad är det vi sysslar med just nu? En del hade yrken som inte finns längre. Allasammans drog försiktigt, sakta men envetet och jävligt tålmodigt åt samma håll. Det var det de gjorde och det var lite det som var poängen. Det säger Tage Erlander i ett tal som sossarna inte vill veta av. Han säger att det som gör Sverige så unikt och framgångsrikt är att vi alla är så lika och arbetar för samma mål. Där var vi helt enkelt. Det fanns ingen mångfald på den tiden utan alla strävade efter samma mål. Det skulle bli renare, friskare, snabbare, mer jämlikt, mer demokratiskt och det blev det faktiskt också under 1900-talet. Här kanske jag poppar upp som en gammal gråsosse men jag tycker att det finns många fantastiska aspekter i den gamla klassiska socialdemokratin och vänstern. Men nu har vi ett samhälle, som du helt korrekt påpekar, där människor kommer från Sverige och lever i Sverige från alla möjliga olika länder och kulturer. Jag klandrar dem inte, man lever i sin egen kulturs vägnar. Men det innebär att alla de här människorna drar åt olika håll. Den svenska staten, det svenska samhället, där finns det människor som drar åt alla väderstreck samtidigt. Det finns ingen samlad riktning. Det är nästan som en dragkamp. Om man med samhälle menar någon form av sammanhållning där man litar på varandra och har solidaritet, som inte sossarna använder längre, så är frågan vad Sverige är och vad Sverige kommer att bli.Jag är lite yngre än vad du är men vi är uppvuxna i ett land med en tillit till statens institutioner. Men många av de här löftena om att vi lever i en gemenskap, gör din plikt, kräv din rätt och så vidare, men så läser man i tidningen om en Ica-butik som blivit rånad 40 gånger. Eller våldtäktsmannen som får 840 000 från staten i skadestånd för att det visade sig att han kanske var yngre än 18 år. Man har en känsla av att man inte längre har den här samhörigheten eller tilliten till de statliga institutionerna. Jag hade Andreas Johansson Heinö här som gäst och för tio år sen eller så pratade han om att vi kanske behöver mer nationalism för att överbrygga skillnader, och nu vill han inte längre säga det för han tycker att ordet är för belastat.Vi försökte reda ut det där, var vår meningsskiljaktighet fanns. Om man kollar på historien så har nationalism fått ett väldigt dåligt rykte, skulle jag hävda. Jag vet att George Orwell kallade sig själv patriot snarare. Jag menar att mycket av det som vad 1800- och 1900-talets stora konvulsioner och katastrofer berodde inte på nationalism utan på imperialism. Tysklands nationalsocialism och Hitler, det de gjorde var att expandera och utrota andra folk. Om man tittar på dansk nationalism så har de inte behövt expandera, i alla fall inte sen de fick spö vid Stora Bält. De har inte behövt invadera Sverige eller Norge för att vara nationalister. Redan på 1940- och 50-talet började man säga att den här känslan av att tycka att det egna landet var bra, att känna stolthet och sånt som var självklart för många, var något diaboliskt. Men snarare är det kanske att åka till Afghanistan och försöka bygga upp ett land enligt västerländsk modell, den sortens imperialism som är ett problem och har varit ett problem länge.– Det du säger faller väl in i ett klassiskt konservativt tankemönster. Jag är nog inte helt enig med dig.Jag tänkte att du inte skulle vara det.– Nej, inte riktigt. Jag tror att du och jag är eniga i nästan allt men jag tror däremot inte att man kan säga att nationalsocialismen till sin grund skulle vara imperialistisk. Jag tror att det är något så enkelt som en perversion, eller egentligen en återvändsgränd för nationalism. Alltså när nationalismen löper amok. I den nationalistiska ideologin som kan övergå i nationalsocialism ryms också den imperialistiska tanken, men jag tror att grundtemat för Hitler eller Mussolini och andra är en nationalistisk ideologi. Men jag menar ändå det finns en avgrund mellan en modern, återhållsam, balanserad, inkluderande, som man ska säga hela tiden, nationalism…Det säger till och med talibanerna nu, att de har en inkluderande islamism. Det sa en av deras talespersoner. Då kände jag att det har gått för långt. Talibanerna hänger med i hur du låter på Twitter.– Det visste jag inte, jag har blivit anklagad för mycket men nu kan jag också bli anklagad för att vara taliban!Varsågod!– Bara slafsa i er! En sak som jag tycker är lite märklig är att man vill hela tiden välkomna människor från andra kulturer in i det svenska. Då frågar sig jag, vän av ordning, vad är då det svenska? Vi måste välkomna dem, men i vad? För det svenska finns ju inte? Ska vi välkomna dem i något som inte existerar? För vi har gjort det till en blodssport att förringa och ignorera allt svenskt. Vi kan ingen historia, vi blickar tomt in i framtiden. I min förra bok försökte jag vara lite rolig och skrev ”Ska de läsa Fröding när vi tror att det är en ostkaka?” Hur ska de kunna känna en tillhörighet till något vi själva struntar i, eller inte bara struntar i utan som vi i princip uppmanar alla att ignorera? Jag har undervisat i SFI för länge sen och då pratade jag med elever, framför allt muslimer men även en del från forna Jugoslavien. De sa att det är märkligt att ni inte bryr er om era egna rötter. Vi springer omkring och ignorerar den svenska flaggan och kulturen av något slags total missriktad hänsyn mot människor från andra kulturer, som tycker att det är naturligt att vifta med den svenska flaggan och hylla den egna kulturen. Det innebär att den masochistiska retoriken inom det multikulturella entouraget, det är som ett slags autistisk pingpong inom medelklassakademin där man är hänsynsfull och tolerant och finkänslig mot varandra. Men det är som ett slags påhittad finkänslighet för människorna man tror är i behov av denna finkänslighet och som skulle bli förtvivlade om man inte höll på med den, de struntar fullständigt i den. Och det är värre än så, de tycker att det är konstigt att vi inte kan gå på som danskarna och norrmännen med sina flaggor. Jag tycker att det är teman som går igen om och om igen i hela den här debatten. Lik förbannat kan man ha projekt och konferenser kring det, men vad det har med verkligheten att göra står skrivet i stjärnorna.Jag tänkte att vi inte skulle hålla med varandra, för jag tror att jag har mer positiva tankar om nationalism än vad du har. Rudyard Kipling hade ett känt citat ”What do they know of England, who only England know”. Det skrev Orwell om också, att om du bara känner till England så vet du inte att du är beroende av hela det brittiska imperiet. För att känna England och förstå England måste du förstå imperiet och vara en del av den stora världen. Så om du blir för nöjd med din lilla plätt på jorden vet du inte heller vad den här värd. Jag älskar Sagan om Ringen och det är som med de små hobbitarna i Fylke. De vet inte ens om att det finns utbygdsjägare som vaktar deras gränser. De känner inte till det, de föraktar utbölingar och är rädda för dem, de vet inte att utbygdsjägarna skyggar dem. Den där t-shirten du köper produceras av fattiga människor som jobbar för en spottstyver under hemska förhållanden i Bangladesh och att tro att du är frikopplad från det systemet stämmer inte. Poängen är att du måste känna världen för att förstå ditt eget. Men där finns ingen masochism utan en nyfikenhet. Om man tar den postkoloniala litteraturen, till exempel Edward Said, så var han inte intresserad av de orientaliska kulturerna som hade skildrats utan av att kritisera dem som hade åkt dit och lärt sig språket, bott där och ”gone native” så att säga, och säga ”Titta, de hade koloniala attityder”. Det var givetvis sant men de var också genuint intresserade och en del av kulturerna, på ett sätt som postkoloniala aldrig har varit för de har varit intresserade av att göra upp med väst. Det finns en provinsiell attityd för å ena sidan är man för intresserad av allt det främmande men å den andra är du inte tillräckligt intresserad, utan du vill ha Disney-versionen av den andra kulturen, en tillrättalagd version av den.– Menar du vänstern?Ja, eller alla som har den här masochistiska attityden till det egna samtidigt som de höjer upp till exempel de äkta kulturerna som befinner sig långt borta. Det är så häftigt med en maorier som gör sin haka-dans till exempel. Men du är inte intresserad av problemen med alkoholism hos maorierna. Du tycker att det är fantastiskt att inuiterna har så många ord för snö men du är inte intresserad av hur många mord som begås på Grönland. Du har inget genuint intresse utan du använder de andra för att slå på dig själv.– Du sätter fingret på något oerhört känsligt och det är ett klockrent exempel på romantiseringen som den här medelklassvänstern inom akademin och journalistiken ägnar sig åt. Det som kallas ”boutique multiculturalism”, jag tror att det var Rumy Hasan som använde det också. Alltså när det handlar om kryddor, det indiska är så kryddstarkt och färgrikt, men då säger jag som den festförstörare jag är att det färgsprakande kanske är ett inbördeskrig. Det färglösa som vi ser i väst, det är så tråkigt och händelsefattigt, det kanske bara är ett annat ord för att vi har väloljade, tysta, supersnabba och korrekta byråkratier som spinner som en katt dag och natt. Det kanske inte är färgsprakande men det är bättre.Jag tänkte att vi kan avsluta med vad du ser som en väg framåt. För att inte fastna i en narcissistisk nationalism men inte heller en masochistisk – hur ska vi ta oss vidare?– Min bok är uppbyggd kring 23 teman där jag visar att de jag kallar klassiska nationalister och de masochistiska nationalisterna, de är dödsfiender och skulle inte stå ut med att dricka kaffe tillsammans i mer än en minut. Men jag menar att under ytan så säger de i princip samma sak. Det är bara att den enes ömhet gäller det egna landet och den andres gäller en annan kultur. Men vad de delar, menar jag, är en fullständig likgiltighet för det man kallar politiska principer. En multikulturalist kan älska konst när den riktar sig mot väst och försvarar konstnären med full kraft. Men om vi tar Mohammed-karikatyren och Lars Vilks så gör multikulturalisten en helomvändning och tycker att konstnären ska fängslas. Det finns motsvarande exempel på högersidan. Det fanns en kvinnlig SD-ledamot som gick igång på någon muralmålning som innehöll ett kvinnligt underliv och när det är en muralmålning är det kanske inte jätteerotiskt. Men hon sa i riksdagen att den här kvinnliga konstnären borde hamna bakom lås och bom. Men hade det handlat om Mohammed-karikatyrerna eller Dan Park skulle hon vara passiv eller försvara dem med full kraft. Men jag menar att båda attityderna är spegelbilder av varandra. Ingen av de båda extremisterna är intresserade av principen när det gäller konstens frihet, nämligen att man ska också hävda konstnärlig frihet när det gäller konst man inte tycker om, och kanske framför allt då. Rosa Luxemburg säger att ”Freedom is only freedom for those who say things other people do not wish to hear”. Det handlar om att man hävdar friheten för dem man inte uppskattar, som är ens motståndare. Det är det som definierar ens inställning. Här tycker jag att både högern, och då går vi långt utanför dina domäner, och vänstern begår samma fel. Man bör hävda liberala politiska principer – konstens frihet som princip. En princip innebär då att man hävdar det oberoende av vem som säger det och oberoende av social, politisk eller religiös kontext. Den klassiskt liberala ideologin innehåller svaret på hur vi ska ta oss ut ur den självbelåtna politiska förvirring som jag menar både högern och multikulturalisterna ägnar sig åt. En återgång till klassisk liberalism, John Stewart Mill skulle man kunna säga. Jag är ingen politiker men om man skulle ha en väg ut så menar jag att den finns i den klassisk liberalism där man till varje pris hävdar politiska principer. Det som jag hävdar för mina åsiktsfränder gäller också dig och alla andra. Det handlar om principer och inget annat.Stort tack Göran Adamson för att du var med i Rak höger!– Tack så mycket, det var mycket trevligt att prata med dig!Utgivaren ansvarar inte för kommentarsfältet. (Myndigheten för press, radio och tv (MPRT) vill att jag skriver ovanstående för att visa att det inte är jag, utan den som kommenterar, som ansvarar för innehållet i det som skrivs i kommentarsfältet.) This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit ivararpi.substack.com/subscribe

Anders Løland er tekstforfatter, produsent og artist, og jobber fortiden med NRK-showet "Kåss til kvelds". Han er også artist i bandet Posterboys. (Omtalte personer i episoden: Else Kåss Furuseth, Markus Neby, Ronny Brede Aase, Niklas Baarli, Ingve Eikeland, Otto Jespersen, Harald Eia, Bård Tufte, Atle Antonsen, Espen Eckbo, Thomas Giertsen, Morten Ramm, Lindmo, Knut Lystad, Robert Stoltenberg, Kristian Valen, Herman Flesvig, Lars Berrum, Stian Blipp, Senkveld, Skavlan, Thomas og Harald, Daft Punk)Posterboys i Spotify: https://open.spotify.com/artist/507RNQ28wo3EFXFpeVt8t4?si=KRUU5gjGQdqJJoIm66ebOA See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.