Podcast appearances and mentions of Harald Eia

Einar har blitt en del av redaksjonen til podkasten til Tore Sagen og Harald Eia, og lar seg beundre av datterens glede over musikalteater. Og husjakten til Jan og Harlem (den uthengte) nærmer seg slutten.Produsert av Martin Oftedal, PLAN-B Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Rektorvalget ved UiO står for tur denne måneden, men hvem er egentlig kandidatene, og hva vil de. Og ikke minst, hva gjør Harald Eie midt oppi alt dette. Vår reporter Håkon Nymoen Båtstad oppdaterer deg på det du trenger å vite // Demonstrasjoner, forkningskutt og kela i USA. Denne uken prøvde man å stoppe kuttene, men Trumps advokater fant et smutthull, og snek gjennom et helseforskningskutt. Vi diskuterer sirkuset på andre siden av Nord-Atlanteren  // Sigrun Aasland holdt krisemøte om forskningssituasjonen i Norge på torsdag. Forrige uke besøkte hun oss i Emneknaggen, og luftet tanker om urolige tider, skiftende kunnskapsgrunnlag, desinformasjon, og verdien av akademisk frihet. // Og til sist, om vi skulle hatt lyst, hvor enkelt kunne det vært for oss i studio å boikotte USA og amerikanske varer.iphone, tannkrem, tiktok og skincare rutine kan gjøre akkurat dette litt vanskeligI studio denne gang: Daniel Restad, David Megard Grønli og Ingrid Karoline Karlsen Teknikk: David Megard Grønli 

Vikarspesial! I denne episoden har vi med oss to eksterne konsulenter som snakker om at flere lærerstudenter stryker i matte, at prisveksten har roet seg, om konsekvensene av snø i kollektivtrafikken og at Harald Eia slenger seg på i UIOs rektorvalg.I studio:David Megard GrønliGyda WaagbøAsk Braadland Bjelvin

ENDELIG har startskuddet gått og 2025 sesongen er for alvor i gang. Det er Montenegro som har gleden av å dra det hele i gang når de nå har presentert sine låter.I tilegg er Maskorama i gang, den oransje mannen vant valget, niesen til Ronny har fylt 20 og det er DØNN umulig å finne noe om Nedturfestivalen på Google.Montenegro 2025: 'Montesong' entries releasedBilletter til På regi: Harald Eia - et soloshow av Markus Vangen

Obs! Episoden inneholder spoilere om "Våre beste år". Vi har tatt et kaffeslabberas med forfatter og serieskaper Ole-Martin Ihle. Han er aktuell med serien "Våre beste år", som er basert på hans bok "Da He-Man kom til Norge". Boka og serien omhandler hans oppvekst på 80-tallet. Kristian har også en liten "rolle" i serien som NRK-kameramann nr.2. Vi får også høre om hans samarbeid med Harald Eia og får et obskurt norsk filmtips.

Er Jonas Gahr Støre egentlig morsom? Ja, mener Harald Eia, som sier det ligger kjærlighet bak hans nye parodikarakter AI-Jonas.– Det er et morsomt ståsted å være en fortvilt Ap-velger i et dysfunksjonelt kjærlighetsforhold til et statsbærende parti. Det er et gøy ståsted å ha, sier Harald Eia.I et stappfullt DN-telt på Arendalsuka fortalte komikeren om bakgrunnen for sin nye karakter, AI-Jonas. AI-Jonas er en slags humoristisk deepfake som jevnlig dukker opp i podkasten til Harald Eia og Tore Sagen.En stemmegenerator gir AI-Jonas en nesten identisk stemme som statsministeren. Det politiske budskapet skiller seg dog noe fra originalen.AI-Jonas sammenligner seg selv med Jesus, mener Ap skal nå de unge med å bli grovere, og har laget en plan om å nå unge mannlige velgere ved å love «skikkelig bra mus, på høyt sosioøkonomisk nivå.»På scenen sto også den ekte Jonas Gahr Støre.– Dette er jo gøy. Jeg synes det er bedre å bli parodiert av Harald Eia i en podkast enn å bli fremstilt som selvmordsterrorist av tegneren Roar Hagen, sa Støre til latter fra salen. Støres ukjente bakgrunnI DN-teltet sto statsministeren også frem som tidligere vinner av en talentkonkurranse. Som fjortenåring endte hans parodi av TV-kokk Ingrid Espelid Hovig opp på NRK – et klipp Støre forsikret publikum om at han ikke har klart å finne i statskanalens arkiv. – Kan du vise oss et lite eksempel nå?, spurte DN-reporter Marie Melgård.– Stemmen kan ikke gjenskapes, for det var før puberteten, svarte Støre. Står last og brast med ApHarald Eia, som selv har stått frem som en trofast Ap-velger, forsikrer om at AI-Jonas er laget med en god dose kjærlighet. – Jeg er den siste som slutter å stemme Arbeiderpartiet i den podkasten. Jeg står last og brast, sa han.Og Eia mener ikke bare er at Støre er en karakter det er gøy å lage humor av. Han ser også tegn til at statsministeren egentlig er morsom. – Det er en frekk, munnrapp person bak. Det er en kraft som ligger og pipler under der. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Märtha Louise og Durek Verrett innfører presseboikott før bryllupet. Dagbladet avpubliserte et intervju med Harald Eia fordi svarene var laget av kunstig intelligens. Og ukas gjest, VGs tegner Roar Hagen pensjoneres etter 38 år i avisen. Vi snakker med han om karikaturens viktighet og fare. Med Anders Giæver og Gard Steiro. Produsent Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør hver ukedag og lørdag i VG-appen med VG+ og i Podme med premium. Hør hver fredag og lørdag på Spotify, iTunes og alle podkast-apper.

God torsdag! I dag har Anja og Astrid fått besøk av supertekniker, medmenneske og Tekstbehandler: Maria! Det har blitt debatert rundt både metgalla og dragrace ala politisk kvarter.

Harald Eia provoserer mange med sine uttalelser. Småbarnsfaren Stian er en av de som fyrer seg opp. Episoden kan inneholde målrettet reklame, basert på din IP-adresse, enhet og posisjon. Se smartpod.no/personvern for informasjon og dine valg om deling av data.

Merete fikk konfrontert Harald Eia som ikke dukket opp til debatt på Dagsnytt 18. Hør hva han svarte og hvordan det egentlig var å gå live på NRK. Ikke minst, hva var den viktigste læringen fra Ladies Weekend?

Komiker og programleder Harald Eia er ukens gjest. Det blir prat om Haralds forhold til nøyaktighet, fyllesyke og narsissismen ved å være helt. Hør alle episodene i appen NRK Radio

Harald Eia er i studio for å diskutere Lørdagsrevyen, mikrochip og AI-genererte imitasjoner. Dekker mediene virkeligheten godt nok, eller har vi glemt "den lille manns" sak? Med Anders Giæver og Gard Steiro. Produsent Simon Lynau. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør hver ukedag og lørdag i VG-appen med VG+ og i Podme med premium. Hør hver fredag og lørdag på Spotify, iTunes og alle podkast-apper.

Hallo kjære patreon! Takk for din støtte. Det blir en erotisk konkurranse mellom flere av medlemmene i ukens podkast hvor du også får høre om en gråtende Harald Eia, besøk av en fransk spillsjef (eller var det forrige episode?) og noe andre greier. Vi snakker om spillene Mini Metro, Helldivers, Returnal og Tekken 8!Takk til produsentene deluxe: TTMXMP, Duke Jarlsberg, Christer Lysaker, Kong Hong og Spruceman!

Oslolosen (eller er det Harald Eia?) stikker innom i dag og avslører hvilken sketsj han angrer mest på å ha gjort. Er videodømming på vei ut og forsiktig lesing av evangeliet på vei inn? Episoden kan inneholde målrettet reklame, basert på din IP-adresse, enhet og posisjon. Se smartpod.no/personvern for informasjon og dine valg om deling av data.

Har vært med i podcasten til Harald Eia og ble skremt av hva som kom frem da jeg tok personlighetstesten "The Big Five" Så snakker litt om det, politikerforakt og at høydepunktet i karrieren var da jeg måkte en hekk. Kos deg med lyttingen, og vil du se meg i tillegg så legger jeg ut det meste på youtube...(Og pleier å spille inn live på youtube også :) )Her er youtuben min og følg meg gjerne der:https://www.youtube.com/watch?v=9QRGx4eGI2sHer er billettlinker til Stand Up Bergen(Kevin Kildal står denne uken onsdag-fredag. Jeg står neste)https://www.ticketmaster.no/search?keyword=stand%20up%20bergenBilletter til Crap Festivalen. Jeg er med på Late Night på lørdagen...https://www.ticketmaster.no/search?keyword=crap%20festivalOg her er ekstrashowene i 14-17 februarhttps://www.ticketmaster.no/search?keyword=var%20det%20dumt%20detOg ikke minst showet i Haugesund på Festiviteten 9. mars med Dag Sørås, Kevin Kildal og Per Owe Hellehttps://festiviteten.no/alle/stas-roadshow-dag-soras-christoffer-schjelderup-kevin-kildal-og-per-owe-helle/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hvorfor heier Harald instinktivt på upperdogen? Hvordan gikk han fra å være et barn som gråt over visnende løvetann, til å bli konfrontert som mobber på klasse-reunion? Og hvilken funksjon har egentlig følelsene våre? Alt dette fra den første gjesten i podkasten som svarer nei på spørsmålet om han er et følelsesmenneske.Produsent: Frida Baggethun, PLAN-B Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Lenge siden sist og det er godt mulig jeg har mistet det. Hvem vet?! Føler uansett at jeg må komme meg opp igjen på hesten, og ri i gallop til et studio og få spilt inn en pod til de som fortsatt hører på! Og her var det jammen mye blackface og jødeprat, gitt! Og det sklir ut og jeg har rett og slett ingen kontroll på hva jeg sa. Så kan godt være jeg blir kansellert - eller kanskje jeg vinner pris. Mest sannsynlig så skjer ingen av delene, MEN det som er sikkert er at jeg skal være med på "Sånn er du" med Harald Eia & Nils Brenna på Ole Bull Scene 13. januar og her er linken til det:https://www.ticketmaster.no/event/hvem-er-du-christoffer-schjelderup-billetter/731501OG det er også bombesikkert at det kommer ekstraforestillinger 14-17 februar også på Ole Bull scene:https://www.ticketmaster.no/artist/christoffer-schjelderup-billetter/983426Du kan se showet mitt "Tro Hat & Ærlighet" her: https://www.youtube.com/watch?v=bXPbyBUK3HA&t=1554s&ab_channel=ChristofferSchjelderupOg så håper jeg at du sprer og liker og ler! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Av og til kommer det noen nye tanker inni hodet, og det rett og slett elsker jeg. Noe du aldri har tenkt før, som faktisk er litt interessant. Ihvertfall for meg. Husker jeg lærte for et par år siden at alle ganger du husker på noe, så må hjernen bare lage det minnet på ny. Og det blir som en kopi av en kopi av en kopi, bare med nye innspill hele tiden. Og minnet blir bare en dårligere og dårligere versjon av hva som egentlig skjedde. Lærte også at hjernen hele tiden prøver å bruke minst mulig energi, så er det du hjemme, så bruker den minimalt med kraft på å vise deg hva som er rundt deg. Som om den bruker masse stockfootage. Og nå nylig så spant jeg videre på dette. Hør, så skal jeg fortelle deg! Skal være med på "Hvem er du?" med Harald Eia og Nils Brenna 13. januar og det er satt opp ekstraforestillinger av "Var det dumt det?!" på Ole Bull i februar. Sjekk det ut her:https://www.ticketmaster.no/search?keyword=christoffer+schjelderup Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hvilken type forelder er du? Vi har alle en personlighet og ulike trekk som vil påvirke hvordan vi er som foreldre, og på hvilke måter vi håndterer rollen. I denne episoden av Småprat bli vi kjent med Foreldrehverdags foreldrestiltest, en digital test utviklet for at vi foreldre skal kunne forstå oss selv og hverandre bedre. I panelet møter vi psykolog og fagspesialist Annette Johannessen og sosiolog, pappa og komiker Harald Eia. Familielivet byr på nye opplevelser, spørsmål og problemstillinger. Vi har derfor samlet foreldre og fagpersoner for å diskutere ulike temaer knyttet til det å være foreldre. I serien Småprat får du erfaringer, refleksjoner og råd som kan være til god hjelp. Programleder er Olav Svarstad Haugland. www.foreldrehverdag.no

Rolf Magne Golten Andersen fortel om kvifor han sa opp draumejobben i NRK for å flytte til Dale i Sunnfjord og skrive barnebøker. Her får du blant anna høyre om korleis det er å jobbe med Herman Flesvig, når han møtte Harald Eia for første gong, tulletelefonar, humorfestival og mange fleire artige historier. Simon bjudar også på som vanleg

This podcast is a commentary and does not contain any copyrighted material of the reference source. We strongly recommend accessing/buying the reference source at the same time. ■Reference Source https://www.ted.com/talks/harald_eia_where_in_the_world_is_it_easiest_to_get_rich ■Post on this topic (You can get FREE learning materials!) https://englist.me/81-academic-words-reference-from-harald-eia-where-in-the-world-is-it-easiest-to-get-rich-ted-talk/ ■Youtube Video https://youtu.be/H8Xc20mITgw (All Words) https://youtu.be/3KqyCfdBM_4 (Advanced Words) https://youtu.be/8q9UUZkXLIw (Quick Look) ■Top Page for Further Materials https://englist.me/ ■SNS (Please follow!)

Vi snakker om når det er lov å spoile TV-serier, Rødt og våpen til Ukraina, Nato-Jens, streik og lederkabalen i Arbeiderpartiet. Med Anders Giæver, Hanne Skartveit, Per Olav Ødegård, Sindre Heyerdahl, Astrid Meland, Hans Petter Sjøli og Harald Eia. Produsent Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør hver dag i VG-appen med VG+ og i Podme med premium. Hør hver fredag på Spotify, iTunes og alle podkast-apper.

Man lærer alltid nye ting når man soser rundt på nettet og lytter på podcaster. Hørte fabelaktige Steve Yeun på "Wtf with Marc Maron" snakke om "the perpetual stew" og det måtte jeg google og lære mer om. Fascinerende! Og jeg har også hørt Harald Eia påstå at Den gang da og hver gang når er bare bullshit. SAMME uken som jeg hørte en på tiktok si at å avslutte en setning med preposisjon går helt fint an. Det er bare en fyr for 500+ år siden som ikke likte det. I tillegg har et tysk dameblad hatt et intervju med Michael Schumacher som har en alvorlig hjerneskade. Bare at intervjuet var med en chat gpt-lignende sak og at hele intervjuet er bare fiktivt. ER DET GREIT?!?!? Spre "Skamfrelst" til alle du kjenner! Og gi gjerne 5 stjerner eller tilsvarende, der du kan gi sånt! Hvis du gidder... Kun 8 billetter igjen til showet i Fyllingsdalen 15. juni: https://fyllingsdalenteater.no/tc-events/jan-tore-kristoffersen-christoffer-schjelderup-tester-stoff/ Og her kan du kjøpe billetter til "Klubben" - showet som vi skal filme på mandag på Lille Ole Bull - veldig kult hvis dere kommer og ser det! https://www.ticketmaster.no/artist/klubben-billetter/1194653See omnystudio.com/listener for privacy information.

Flere av dagens mektige mediepersonligheter er 90-tallets humorhelter. Men kan fortiden ha innhentet dem? Vi hører hva Harald Eia mener om humoren det har blitt så mye bråk av i det siste. Og hva blir konsekvensene av dommen i Høyesterett som sier at mediene kan bruke bilder fra deg og meg, bare de linkes opp mot noe aktuelt, og det betales noen hundrelapper? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Rett før premieren på teaterversjonen av Nina Lykkes kritikerroste roman "Nei og atter nei", inviterte vi Harald Eia, Vigdis Hjorth og Nina Lykke til en prat om irriterte og frustrerte mennesker. Til å holde orden på samtalen var vi så heldige å ha med Hallgeir Opedal. Opptaket er fra Litteraturhuset i Oslo tirsdag 14. februar 2023. https://www.riksteatret.no/nei-og-atter-nei/

Hva er det som gjør at et team funker, og ikke? Hvorfor lugger det i samarbeidet mellom deg og kollegaen din? Og har du lagt merke til din egen kommunikasjonsstil?Gjest i denne episoden er psykolog, forfatter, influenser og Instagrammer Johanne Refseth, bedre kjent som Psykolog med sovepose. Vi snakker om de spennende jobbmøtene de fleste av oss har; møter mellom ulike personligheter, væremåter og kommunikasjonsstil. Jobber like barn best, eller? Og hva er best for virksomheten?Du får også høre fra Nils Brenna, kjent fra podkasten Sånn er du med Harald Eia. Han har undersøkt de spennende forskjellene mellom dem som blir ledere og ansatte.Programleder er Vibeke Vesterhagen, reporter Sondre Tallaksrud og teknisk ansvarlig er Andreas, Killie-Grenasberg.KAPITLER:00:00:00: Du hører på en podkast fra Tekna 00:00:37: Hei Johanne 00:01:52: Kan vi med den rette innstillingen jobbe med hvem som helst? 00:02:26: Hva gjør at et team funker? 00:03:57: Innslag: Nils Brenna om forskjellene mellom ledere og ansatte 00:08:09: Beskrivelse av et fiktivt team - hvordan skal de funke sammen? 00:14:07: Hva er en kommunikasjonsstil? 00:15:41: Jobber man best med folk man ligner på? 00:19:18: Hva skjer når teamene må jobbe sammen digitalt? 00:21:11: Er det lov å vise følelser i arbeidslivet? 00:26:36: Hva er dine topp 3 tips til et godt teamsamarbeid? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Og det er skuffende. Ryktene har gått om en mann helt blottet for følelser. En rasjonell maskin som kun blir drevet av fakta, men så skaffer jeg meg podme(På tross av at jeg hater hele konseptet med å ta betalt for podcasting. Bortsett fra Patreon) og hører på podcasten med Tore Sagen og han er jo bare drevet av fakta så lenge det ikke berører han selv! Skuff, Skuff og dobbelskuff. OG det er også skuffende med folk som ikke kan heis. Dette og mer i ukens skamferske Skamfrelst! Og her er linker til billetter som lovet... Bergen 8.-18. mars: https://www.ticketmaster.no/artist/christoffer-schjelderup-billetter/983426 Ålesund: https://tikkio.com/tickets/35532-christoffer-schjelderup-var-det-dumt-det-teaterfabrikken-24mars Haugesund: https://app.checkin.no/event/52322/christoffer-schjelderup-va-det-dumt-detSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Scandinavian countries are well-known for high standards of living and many people wonder about the origins of the welfare state model in Scandinavia and why it has worked so well. The features of the welfare state in Denmark, Norway, and Sweden typically include high state spending, strong universal public services, and relatively high equality in gender roles.But what explains the success of this model of development and how did these countries get to where they are today? These are some of the questions my guest – Harald Eia – tries to answer in a recent book co-authored with Ole-Martin Ihle. The book – The Mystery of Norway – discusses how Norway became one of the most prosperous countries in the world. It focuses on the relationship between wealth and happiness, and the power of civil society and trade unions in negotiating wages and a range of benefits. The book also highlights the important role played by The Norwegian Labour and Welfare Administration – popularly known in Norway by its acronym – NAV, which administers a third of the national budget through schemes such as unemployment benefit, work assessment allowance, sickness benefit, pensions, child benefit and cash-for-care benefit.Harald Eia is a sociologist and became a household name in Norway in the mid-1990s having starred in several hit comedy shows. He has since then been one of the country's most popular and well-known comedians. Key highlights Introduction - 00:52Is there a Norwegian model of development? - 03:18Origins and functions of the welfare state in Norway: 06:22Can money make you happy? 20:20Relative poverty in one of the world's wealthiest countries: 28:30Immigration: 35:13Host:Professor Dan Banik, University of Oslo, Twitter: @danbanik  @GlobalDevPodApple Google Spotify YouTubehttps://in-pursuit-of-development.simplecast.com/

Fyyy faaen! Før Lena ble parodiert av Harald Eia, mannen som ifølge NFFP-redaksjonen egenhending ødela norsk film, var hun en av hovedpersonene i Døden på Oslo S – den første filmen om Ingvar Ambjørnsens purunge detektiver Pelle og Proffen. Hverken Stefan eller Emil var i live da filmen ble spilt inn, men de lar seg likevel fengsle av nostalgien i dette klassiske Oslo-portrettet. Bli med gutta på en mørk reise inn i Oslos skumle underverden, og hør dem diskutere hvem de ville casta i en norsk versjon av The Expendables.

Cia og Vegard æh-er og øhm-er og fniser og mumler seg gjennom den første episoden. Det gikk...itte så verst? Neste gang blir det litt mer forberedelse og litt mindre snakk om Harald Eia. Link til nettbutikken Cia babler om på slutten: dritidet.myspreadshop.no

Fornuft og følelser: Hvorfor er det ofte de som tror de har ekstremt mye av det første som utviser aller minst av begge deler? ME (myalgisk encefalomyelitt) er en inflammatorisk sykdom, og «inflammatorisk» er også hvordan man kan beskrive en del utbredte holdninger til den. Fux og Malin snakker om ME og Harald Eia og Tore Sagens stigmatiserende podcast-stunt, og stiller bare noen spørsmål. For det må da være lov? BONUS: Tingretten konkluderer med at «god, gammeldags underbuksehumor» er formildende omstendigheter når noen er anklaget for seksuell trakassering. Gratulerer med femårsjubileumet for metoo, alle sammen! Hvis du liker oss og arbeidet vi gjør kan du abonnére på oss ved å bli venn/uvenn av podden på patreon.com/dethandlerikkeomdeg der vi serverer Content, Community og Cunt. Det vil si at det er mulig å komme med innspill til fremtidige episoder, og du vil få tilgang til eksklusivt innhold som spalten Rikskansleren der vi setter våre gjester på prøve for å avgjøre om de er allies, eller ei.

En Dagbladet-journalist kontakten med for å være den skeptiske røst i en sak om Farmen-deltaker Erlend Indergaard som hevder han kan helbrede folk fra alvorlige sykdommer gjennom bønn. Der hadde jeg alt for mye å si, og kanskje det blir en bloggpost av det etter at Dagbladet har hatt sin sak ute. Harald Eia har provosert ME-syke, og jeg deler noen av mine tanker rundt akkurat det. Alex Jones må betale nesten en milliard dollar i erstatning til etterlatte etter Sandy Hook-massedrapene, men hva forteller det oss om troverdigheten til influensere som tjener penger på annonser? Og hva sier det om troverdigheten min? Lider alle pedofile? Jeg hevdet det i forrige episode, og nyanserer det litt her. Mer CO2 i atmosfæren er bra for planter, ergo er mer utslipp bare positivt for kloden! Hevder noen... men stemmer egentlig det? Og til slutt ser jeg litt nærmere på hva slags effekt blått lys fra dataskjermer har på helse og søvn.Denne episode finner du også på YouTube: https://youtu.be/05YVzW7Z8FMNei, du har ikke såret følelsene mine, Harald Eiahttps://www.aftenposten.no/meninger/sid/i/4o72ng/nei-du-har-ikke-saaret-foelelsene-mine-harald-eiaME-syk: Frykter stigmatisering etter podkasthttps://www.dagsavisen.no/oslo/nyheter/2022/10/11/me-syk-frykter-stigmatisering-etter-podkast/The video origin of the myth that global warming is good for agriculturehttps://yaleclimateconnections.org/2020/09/video-origin-of-the-myth-that-global-warming-good-for-agriculture/‘Global Greening' Sounds Good. In the Long Run, It's Terrible.https://www.nytimes.com/2018/07/30/science/climate-change-plants-global-greening.html More CO2 won't help northern forests or stave off climate changehttps://skepticalscience.com/more-co2-wont-help-northern-forests-stave-off-cc.htmlCorn and Other Crops Not Adapted to Benefit from High CO2https://www.labmanager.com/news/corn-and-other-crops-not-adapted-to-benefit-from-high-co2-24346Interventions to reduce short-wavelength (“blue”) light exposure at night and their effects on sleep: A systematic review and meta-analysishttps://academic.oup.com/sleepadvances/article/1/1/zpaa002/5851240The influence of blue light on sleep, performance and wellbeing in young adults: A systematic reviewhttps://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fphys.2022.943108/fullBlue light blocking glasses: How much of the hype is science-based?https://sciencebasedmedicine.org/blue-light-blocking-glasses-how-much-of-the-hype-is-science-based/Blue Lighthttps://sciencebasedmedicine.org/blue-light/The truth about blue light: does it really cause insomnia and increased risk of cancer?https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2018/may/28/blue-light-led-screens-cancer-insomnia-health-issues

Russlands angrep på ukrainske byer fordømmes fra flere hold. Putin bekrefter at missilene kommer som svar på ødeleggelsen av broen mellom Russland og Krim. ABC Nyheter boikotter fotball-VM i Qatar, og er overrasket over at ikke flere gjør det samme. - Boikott er ikke noe VG skal drive med, sier leder av VG-Sporten. Harald Eia og Tore Sagen får kritikk etter podkast-episode om ME. De stigmatiserer og mobber, mener ME-pasient. Hør episoden i appen NRK Radio

Jeg har fått meg ny telefon, og må selvsagt prate litt om det, i tillegg til at jeg snakker om min lille gjesteopptreden i Harald Eia og Tore Sagens podcast. Det skjer en del store ting på hjemmefronten, og det deler jeg med dere lyttere i denne episoden, før jeg drøfter en ny og mye omtalt studie på kunstige søtningsmidlers effekt på hjerte-/karsykdom.Artificial sweeteners and risk of cardiovascular diseases: results from the prospective NutriNet-Santé cohorthttps://www.bmj.com/content/378/bmj-2022-071204Twitter-tråd om studien:https://twitter.com/CiViX/status/1569792740728401920https://twitter.com/CiViX/status/1569793150109065216Expert reaction to study suggesting possible link between artificial sweeteners and heart diseasehttps://www.sciencemediacentre.org/expert-reaction-to-study-suggesting-possible-link-between-artificial-sweeteners-and-heart-disease/

Vi tar en liten pause fra krigens pinlige sidelinje(Sverige), og ser en actionfilm om en av de få stolte historiene fra kampene i Norge i 1940! Vår hardbarka actionhelt er... Den udødelige Espen Skjønberg? Harald Eia er tysk? Eldre folk kan også oppleve kjærlighet? Benjamin blir tilfredstilt, mens Henning står fast i traumene fra 1940. Med lydklipp hentet fra åpne kilder på nett og benyttet i henhold til god skikk for sitering. Disse inkluderer klipp fra Secondløitnanten,  At dere tør og Filmmagasinet.

Harald Eia og Nils Brenna bruker personlighetstesten "Big 5" for analysere kjente personer, eksklusivt hos PodMe fra 9. juli

Frokost er her nok en uke! Dette er vårt beste fra uke 19 (aka. forrige uke).Det blir søndagsprat på en mandag, prat om ting vi hater (som snus på hodet, si), komfortabel mote og nei til sex av prinsipp. Så har vi også hatt en konkurranse der vi skal forsøke å finne ting på bakken som likner så mye som mulig på Harald Eia.Blir det amper stemning? Ja, det blir det.

Wolfgang Wee Uncut #262: Harald Eia er sosiolog, komiker, skuespiller, programleder og podcaster.Temaer: NRK vs Kommersielle Aktører, Hjernevask, Menn og Kvinner, Kunststøtte, Når Metoo Møter Biologi, Jan Bøhler, Tore Sagen.► WWU KLIPPKANALhttps://www.youtube.com/wwuklipp► STØTT WOLFGANG WEE UNCUT• Webshop• Paypal-donasjon• Youtube-medlemskap► SOSIALE MEDIER:• Hjemmeside: http://www.wolfgangweeuncut.com• Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangwee/• Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangweeu...• Twitter: https://twitter.com/wolfgangwee• TikTok: https://www.tiktok.com/@wolfgangwee

Wolfgang Wee Uncut #262: Harald Eia er sosiolog, komiker, skuespiller, programleder og podcaster.Temaer: NRK vs Kommersielle Aktører, Hjernevask, Menn og Kvinner, Kunststøtte, Når Metoo Møter Biologi, Jan Bøhler, Tore Sagen.► WWU KLIPPKANALhttps://www.youtube.com/wwuklipp► STØTT WOLFGANG WEE UNCUT• Webshop• Paypal-donasjon• Youtube-medlemskap► SOSIALE MEDIER:• Hjemmeside: http://www.wolfgangweeuncut.com• Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangwee/• Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangweeu...• Twitter: https://twitter.com/wolfgangwee• TikTok: https://www.tiktok.com/@wolfgangwee

Senterpartiets Marit Arnstad meiner at Noreg kan måtte skyve på klimamåla våre, sidan det ikkje vil vere mogeleg å elektrifisere heile sokkelen med straum frå land. Me dykker ned i konflikten mellom Ap-podkasten Partipressa og Harald Eia, snakkar om talen til den ukrainske presidenten i Stortinget – og så spør Anne om råd før ho skal på Høgre-landsmøte i helga. Programleiarar: Jens Kihl, Morten Myksvoll og Anne Rokkan. Produsent: Henrik Svanevik Vignettmusikk: Bjørn Torske – Bergensere (Smalltown Supersound) Illustrasjon: Tord Torpe Lydklipp: NRK, Tore og Haralds podkast, Stortinget

Raymond Johansen (Ap) vil ha ny debatt om norsk EU-meldemskap. Arbeiderpartiets podkast «Partipressa» har havnet i beef med Tore Sagen og Harald Eias nye podkast. Med Anders Giæver, Hanne Skartveit og Tone Sofie Aglen. Produsent Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Hør i PodMe eller din podkast-app.

Martin Lepperød er tilbake, for å snakke om Kongen Befaler med Harald Eia. Vi tar også en runde på gamle og kleine brukernavn. Og det oppstår krise i redaksjonen når det går tomt for det sorte gull - kaffe. Hør episoden i appen NRK Radio

Episode om M.A.G.A. - Asbjørn Handeland 13. januar 2022

Episode om M.A.G.A. - Asbjørn Handeland 13. januar 2022

Varför framstår man som mer progressiv och upplyst om man är avfärdande och hånfull mot den egna kulturen? Och hur kommer det sig att samma person å ena sidan kan varna för nationalism när den uppträder i västvärlden, men stötta nationalism när den kommer till uttryck i andra delar av världen. I en ny bok, med titeln Masohistic nationalism – Multicultural Self-Hatred and the Infatuation with the Exotic (Routledge 2021) beskriver sociologen Göran Adamson detta. Han visar även hur överdriven nationalism och självhatande nationalism delar vissa drag. Gemensamt för båda är tanken om den egna överlägsenheten gentemot andra kulturer. Nedan kan du läsa samtalet i en något nedkortad version.Välkommen Göran Adamsson till Rak höger!– Tack så mycket Ivar, det är mycket trevligt att vara här!Du har skrivit en ny bok som heter Masochistic Nationalism – Multicultural Self-hatred and the Infatuation with the Exotic. Den är alltså skriven på engelska och utgiven på Routledge. Vad är masochistisk nationalism? För det låter för många som en självmotsägelse?– Det var så här att för många år sen så funderade jag på begreppet nationalism och jag tänkte att det finns den här klassiska nationalismen, alltså människor som hela tiden vill göra fördelaktiga jämförelser mellan sitt eget land och andra länder. Alltså de vi kanske normalt kallar högerpopulister eller ännu värre fascister, rasister, nationalsocialister. Men det finns ett slags svensk åkomma, kanske inte bara i Sverige men framför allt i Sverige, där man i stället är pigg på att ägna sig åt att jämföra sitt eget land ofördelaktigt med andra länder. Man kan ta namn som Mona Sahlin, Gudrun Schyman och Morgan Johansson. De har som ett tics och säger ”Se hur kvinnor har det i Sverige”, ”Se hur homosexuella har det i Sverige”. Och så har man Pride-festivaler och så vidare för att hävda deras rättigheter. Men jag tror att mycket av det här är ganska överdrivet. Så jag googlade helt enkelt på begreppet ”negativ nationalism” på engelska och det dök upp i en underrubrik i en essä och den var skriven av ingen mindre än George Orwell. Nu tänker jag inte ägna mig åt paralleller mellan honom och mig själv, det vore patetiskt, men i den här essän som heter ”Notes On Nationalism” så lägger Orwell ut texten om exakt det som jag med min synnerligen begränsade hjärna hade funderat kring. Nämligen den västerländska traditionen inom det som Orwell kallar överklass, eller övre medelklass-vänstern i London och så vidare. Där de inte kan låta bli att jämföra sin egen kultur och tradition ofördelaktigt med andra länder. Han har ett begrepp som är ännu intressantare, nämligen ”transferred nationalism”, alltså ”överförd nationalism” eller ”exporterad nationalism”. Med överförd nationalism menar han människor som beter sig exakt som klassiska nationalister, det är bara det att föremålet för deras idealisering och romantisering och politiska ömhet inte är här utan over-seas, som Orwell säger. Till exempel människor som tycker att Turkiet är fantastiskt och som kan gå loss om deras historia och identitet utan att någon säger ”Hallå, är inte det här samma sak som det högerextremister gör?” Det är ingen som ser likheten. Orwell säger att de kan vara hur aggressiva, hur naiva, hur hämndlystna de vill å andra kulturers vägnar, ”because it is not seen as such”. Alltså samma typ av politiska romantik fast någon annanstans.– Vad jag gör är att jag försöker föra ihop de här begreppen. Jag försöker kombinera ”negativ nationalism” med ”transferred nationalism” och då hittade jag på begreppet ”masochistisk nationalism” på svenska. Alltså en lust eller politisk attityd där man inte kan få nog av andra kulturer och man drar sin egen kultur i smutsen samtidigt som man idealiserar andra. För det är chict och trevligt. Man kan föreställa sig middagar på Söder i Stockholm, och inget ont om Söder, det är en fin stadsdel, där folk sitter och skålar och uttrycker sig överlägset förklenande om Sverige på tusen och ett sätt och alla sitter och nickar, fast alla vet att det bara är påhittat. Det är en viktig aspekt i begreppet masochistisk nationalism. Det är inte av sexuell natur men det har ändå parallellen att det är människor som frivilligt ingår i en självspäkarattityd, vare sig det handlar om den egna kroppen eller om den egna kulturen och nationen. Det är en kollektiv förödmjukelse där man domineras antingen av andra personer eller som jag pratar om, andra kulturer. Och man får en kick av leken som är fiktiv. Det är det som gör det så spännande, att man bara håller på med detta på samma sätt som att se en skräckfilm och äta popcorn. Det är samma grundattityd hos en fullständigt förvirrad vänster som har gjort det här till en aktivitet.Det finns en intressant ådra här som har kommit till uttryck den senaste tiden. Det är det här du kan ta personer som Özz Nûjen eller andra kurdisk-svenska debattörer. Han är komiker men eftersom han inte är rolig så kan man kalla honom för debattör. De är väldigt kritiska mot svensk nationalism, till exempel Sverigedemokraterna. Och invandringsmotstånd är hemskt. Mycket av det som Özz Nûjen har gjort handlar om att dekonstruera svenskhet, samtidigt som han ger uttryck för en otroligt stark kurdisk nationalism. Det här är något jag har reflekterar själv över tidigare. Jag kan en del IRA-låtar utantill och jag har vänner som också kan det. Och det är lite kittlande för det är irländsk nationalism. Man anser att det är ett förtryckt folk och irländare finns längst bort och det är engelsmännen som har förtryckt dem så du kan använda den postkoloniala linsen på Irland. Det är inte okej om det är engelsk nationalism, svensk, amerikansk, eller tysk. Men det är okej om det är kurdisk, palestinsk eller irländsk nationalism.– Precis. Den här typen av exotism, det föresätter att den här kulturen är tillräckligt avlägsen och England funkar inte men Irland kan jag tänka mig funkar. För vi kan mindre om det helt enkelt. Orwell har en bok som heter The Road to Wigan Pier, en fantastisk bok, som handlar om hur de intellektuella romantiserar arbetarklassen och gruvarbetarna i mellersta England. Han skriver ”I know enough of the working class not to idealize it”. Han menar att vad som förutsätts för att hålla på med den här typen av fjantig idealisering är att man har en kollektivistisk syn, vare sig det handlar om arbetarklassen eller gruvarbetare. Eller människor från avlägsna avlägsnar kulturer – för vet man tillräckligt om dem fungerar inte den här typen av idealisering. Jag har en formulering i min förra bok som heter Svensk mångfaldspolitik. En kritik från vänster som handlar om att ingen skulle säga att belgare är fascinerande. Ingen skulle få för sig att säga det för vi ser belgare som distinkta individer och om någon skulle säga det så skulle man fråga ”Men har du träffat alla belgare då?” För det kan finnas belgare som inte är fascinerande. Men gäller det en avlägsen kultur, som Jemen eller till och med Syrien så kan vi gå loss i enorma stereotyper och tro att vi kommer undan för att de är positiva, men de är stereotyper lik förbannat. Det är som att säga att man tycker mer om hundar än om katter. Det är en extremt kränkande, överklassig, nedlåtande attityd.Vi har varit inne på att man kan få en väldigt förminskande attityd så att man ser den andre som autentisk och exotisk, den ädle vilden och så vidare. Men man ser också det egna som någonting dåligt och man vill ta avstånd på olika sätt. Du tar upp några exempel, som när Mona Sahlin höll ett tal i början av 2000-talet om att ”Vad har vi svenskar egentligen, vi har bara midsommar och sådant töntigt men ni har historia och kultur”. Och Fredrik Reinfeldt som sa 2006 när han precis hade blivit statsminister tror jag, att ”Det ursvenska är barbariet, all utveckling har kommit utifrån”. När du står och håller ett tal kanske det inte får några stora konsekvenser. Men du tar upp det här fallet när en asylsökande som hade fått avslag mördade en mamma och hennes son och du jämför med Anton Lundin Pettersson som mördade flera på en skola i Trollhättan, och han hade han främlingsfientliga motiv. Det blev en stor grej, statsministern åkte till Trollhättan och det mobiliserade människor mot rasism. Faktum är att det ledde till att jag fick hot från AFA och fick sätta larm på min lägenhet, för de gick ut och sa att det var mitt fel att Anton Lundin Pettersson gjorde det här. Men där fick det konsekvenser i hur vi pratade om det. När någon i majoritetsbefolkningen blir attackerad av rasistiska motiv så är majoritetsbefolkningen fortfarande den starka parten även när man är ett offer. Den masochistiska nationalismen ger logiken att ”Det där är inte något vi ska hänga upp oss vid och bli kränkta av kollektiv”. Men om någon som tillhör majoritetsbefolkningen gör någonting liknande av främlingsfientliga motiv mot medlemmar i en minoritet, då är det någonting som vi inom majoritetsbefolkningen måste hantera. Då påbörjar vi processen och terapin och ska be om förlåtelse.– Ja. De här de här två människorna som blev dödade i Västerås, de hette Carola och Emil Herlin. Hon var läkare och de var inne på Ikea för att plocka några köksgrejer. Han var läkarstudent och hade precis påbörjat sina studier. De är i princip okända. Jag skriver att man betraktar nästan det här dådet som något genant som man bara ska glömma, det störde bilden på något vis. Men när det gäller det som hände i Trollhättan, som naturligtvis var lika fruktansvärt, blev det manifestationer med levande ljus och Facebookgruppen med hundratusentals som skrev under.– Om man ser det från ett liberalt perspektiv så handlar båda fallen om två eller flera oskyldiga individer som blir mördade på ett brutalt vis. I båda fallen, och det menar jag är lätt att bevisa, kan man bevisa att det handlade om hatbrott. Mannen som mördade Carola och Emil Herlin på Ikea i Västerås hade tydligt sagt att han ville ge sig på några svenskar och det var för att han har fått avslag på sin ansökan. I det fallet var det tydligen inte att hatbrott. Men när det handlar om svenskar som gör något mot andra så är det ett hatbrott. Till saken hör också att i den här definitionen av hatbrott så var svenskar exkluderade. Vi var inte med ens i den juridiska definitionen fram till om det var 2006, jag minns inte exakt. Det gör saken ännu mer häpnadsväckande om man ska prata om människors lika värde.– Sverige utmärker sig på det märkliga viset att vi tycks anse att svenska liv av någon anledning är mycket mindre värda än migranters liv och det finns en massa fall som är av liknande art. Man kan vidga detta också, det verkar som att liv som spills av människors från västvärlden är mindre värda än liv som spills av människors från främmande kontinenter. Det är en aspekt av det Orwell kallar för ”transferred nationalism”. Hjärtat börjar bara att slå riktigt ordentligt när det handlar om kulturer vi inte vet något om.Varför får vi den här masochistiska nationalismen?– Du ger min möjlighet att ta upp den kille som jag alltid tar upp när jag ger intervjuer. Det är en bekant som heter Rumy Hasan. Han har skrivit en bok som heter Multiculturalism: Some Inconvenient Truths. Det är en fantastisk bok och han ställer precis den här frågan du är inne på. Han menar att det kan delvis bero på, det som han kallar ”the western liberal postcolonial sense of guilt”. Alltså den västerländska postkoloniala skuldkänslan. Man tycker att nu har vi varit så jävla taskiga så länge och det spelar ingen roll att vi som lever nu inte har gjort någonting dumt och det spelar heller ingen roll att Sverige i princip aldrig har ägnat sig åt kolonialism, vi kan ha postkoloniala studier vid Malmö universitet ändå för det är så bra. Självhatet, självföraktet gör att det nästan blir sant. Skammen gör att det nästan blir sant.Jag upplever att du sätter fingret på något i boken, att det är en ideologi som finns på alla olika nivåer. Du kan gå till de rikaste, till de fattigaste, till en etnisk svensk och till en med utländsk bakgrund, och folk är medvetna om att det är så här vi tänker på svensk identitet och svenskhet, delvis i alla fall. Det finns även i många andra västerländska kulturer men med lite olika förtecken. Det gör att man kan komma undan med vissa saker om du tillhör en minoritet. Något du också tar upp är den här njutningen. Man ser sig själv som överlägsen den man behandlar som bättre?– Just det, det är det diaboliska. Jag har hållit på med den här boken i många år och hade inte förstod att det finns en bockfot eller örnklo mitt bland allt den här tårögda humanismen. Men det finns ett slags överlägsenhet i det här. En typ av överlägsenhet är att man ger sig själv skulden för allt som pågår. Då betraktar man människor från andra kulturer, det kan handla om ett terrorbrott till exempel, som automater. De har ingen autonomi, de kör en truck genom Drottninggatan i Stockholm för att de inte hade något val. De var frustrerade helt enkelt. Och så menar vi att skulden ligger hos oss i väst. Där finns bockfoten, nämligen att vi är de som är autonoma medan människor från andra kulturer inte har något självbestämmande. De är i princip inte människor, om man med människa menar en varelse som kan fatta egna beslut, så kan ju Akilov låta bli att köra den där trucken och döda människor. Det finns något storslaget i den där underkastelsen, och i det vi tillmäter dem när vi menar att de saknar valmöjligheter. För fyrtio år sedan pratade om att man ägnade sig åt Saken med stort S. Där finns samma osjälvständighet som vi idealiserar och som får oss att bli tårögda och det är obehagligt. Precis som du säger innebär det att vi fråntar de här människorna autonomin vilket är en fruktansvärd förolämpning men det är förklätt till tolerans. Det är en bluff och bedrägeri av kolossala proportioner.– Det finns en annan aspekt som också är obehaglig. När vi slår vår egen rygg och attackerar oss själva, hela tiden är missnöjda och kritiska mot vår egen kultur, får man ställa sig frågan: Vad är drivkraften bakom samhällelig, politisk och social utveckling? Det är inte att man alltid är stolt och slår sig till ro, sitter och petar sig i naveln. Nej, drivkraften är att man ständigt utsätter sin egen kultur för en falkblick och alltid är missnöjd och att det bör bli bättre, att vi måste utvecklas. Vi måste ha bättre källsortering, kvinnors rättigheter måste bli bättre, kommunikationen, infrastrukturen och demokratin måste bli mer transparent. I missnöjet och självhatet ligger den här örnklon: Det är drivkraften för samhällelig utveckling.– Självkritiken kan vara en drivkraft och det finns något lömskt i självhatet. Om vi vänder på detta och kollar på hur många västerlänningar betraktar främmande kulturer. Man säger ”People from Syria, people from South Africa, they are so proud”. Vad blir konsekvensen av den här romantiseringen? Kanske att vi någonstans tycker att vi låter dem vara stolta för det gör dem passiva. Kulturer som hela tiden talar om att de är så stolta, det kanske är så att de har inte så mycket att vara stolta över. Det enda de har är sin tunna, desperata självgodhet men under den finns ingenting. Den här stoltheten kan vi inte visa för oss själva för det skulle kanske vara förödande för hela den framtidsorienterade kultur vi lever i. Vi låtsas vara toleranta och ödmjuka men i grund och botten är vi utvecklingsmonster och lämnar alla de här stolta kulturerna bakom oss där de hör hemma, så blir vi inte utsatta för deras konkurrens heller.Det finns en norsk sketch, Team Antonsen hette komikergruppen, det var Atle Antonsen, Bård Tofte Johansen, Harald Eia, och någon till. Man kan söka på “Et spørsmål om respekt” på Youtube. Den handlar om en pakistansk invandrare till Norge, som sitter i en fiktiv talkshow. Han kräver respekt från omgivningen. Då säger programledaren på det norska försynta sättet att ”Det känns som att det är viktigt för dig att få respekt och så där?” Då svarar Harald Eia som den pakistanske invandraren att ”Jo, men alla länder med lågt BNP måste få respekt, annars kan det sjunka under en nivå och då dör man”. Det är lite det du är inne på. Länderna som har den masochistiska nationalismen och samtidigt en överlägsen känsla, ofta har det funnits en koppling till imperialismen också. Alla vet att engelsmännen är överlägsna så då kan de vara självironiska, för de har världens största flotta. I Sverige har vi inte varit utsatta för någon invasion, vi har inte haft en extern chock mot vår nationella identitet. Det finns en konstig blandning där av imperialismen där man är trygg i sin överlägsenhet så man behöver inte visa upp den på samma sätt. ”Absolut, ni skottar kan ha lite självständighet, vi engelsmän har hela världen”.– Det du säger är intressant och viktigt. Om man är oerhört trygg som du säger och tvärsäker och fullständigt övertygad om sin förkrossande överlägsenhet gentemot andra kulturer, då blir man kanske lugn och lågmäld. Man kan uttrycka det som att man är så arrogant att man inte ens behöver höja rösten. Jag skriver någonstans att det som för 99 % av jordens befolkning är själva grundvalen för ens existens, nämligen huset man bor i och omgivningen och den egna kulturen, det betraktar den här överklass- eller medelklassvänstern som rasism. Man har blivit så förandligad att man har lyft ifrån det som för normala människor det liv man lever. Man ser ner på sin egen kultur med ett överlägset leende och betraktar allt det som är viktigt för nästan alla som någon typ av främlingsfientlighet. I den här självkritiken finns också en oerhörd arrogans menar jag. Jag har som exempel de här jetsettande expatrioterna, de som jobbar för FN eller EU och flyger runt och som tittar ner på 99 % av jordens befolkning som inte måste förnya sitt pass var sjätte månad. Man tittar ner på dem med ett överseende leende och det är en elitism för de flesta människor lever inte så. För de flesta människor är begreppet rasism ganska konstigt, även om det pådyvlas arbetarklassen nuförtiden.Du var inne på det med Rumy Hasans tanke, att vi har en postkolonial skuldkänsla. Direkt efter andra världskriget skrev Herbert Tingsten och många om att nationalism var anledningen till andra världskriget, så nationalism skulle vi motverka. Till exempel Sven Lindqvist med Utrota varenda jävel, han menade att vi hade en generalrepetition i kolonierna för vad vi som den västerländska civilisationen utförde med Förintelsen. Så i den västerländska civilisationen och det som ledde fram till andra världskriget, det fröet finns i allting som föregick det. Därför måste vi hela tiden vara vaksamma på Hitler inom oss själva och på fascismen om man tänker sig den som en evig kraft, som på något sätt kan dyka upp när som helst. Då blir den masochistiska nationalismen att det är vi som kan vara farliga. Om någon ur majoriteten blir hatmördad är det inte ett problem för det kan inte släppa loss Hitler i oss. Men som Trollhättan-mördaren eller Breivik – det kan återigen släppa loss demonen. Vi har hela tiden den här rädslan för det vi ser som oss själva och det västerländska, medan andra kulturer är fria från den här förbannelsen så då kan man nästan känna avundsjuka. Där kan man föra över de nationella känslorna som Orwell och du tar upp i din bok. För det känns säkert, då kommer du inte framkalla 1933 genom det.– Det är ungefär som att man skulle säga att turkisk nationalism är ofarlig för att det inte framkallar 1933, men den kan kanske framkalla något annat som är nästan lika illa som 1933. Men det här är inget jag berör i min bok, det borde jag kanske ha gjort. En aspekt i den masochistiska nationalismen är en hårresande kritik mot nationalism som sådan. Om man är nationalist så ser man hur nationalism sömlöst övergår i rasism, fascism, nationalsocialism, islamofobi och så vidare. Parallellerna går på en bråkdels sekund. Habermas, den tyske sociologen, skriver väldigt upplysande om det här. Han säger att det som för somliga är en oundviklig inom nationalismen – nämligen nationalsocialism – det ser han bara som en potentiell risk. Det är definitivt inte en sömlös övergång. Det är ungefär som att säga att socialdemokratin lätt kan glida över i stalinism, det är ingen som skulle påstå något sådant. Men när det gäller nationalism och problem på högerkanten är vänstern så villig att begå den här typen av hårresande politiska krumbukter och vägrar se de enorma politiska hindren som finns på vägen. Vad Habermas säger och vad jag också säger är att nationalismen som sådan, om vi tänker oss en svensk mild nationalism, inte är allierad på något sätt med fascism. Den är egentligen fascismens motsats på så sätt att nationalismen är grundvalen för ett modernt samhälle och för demokratier. Nationen som ram möjliggör allt, hela den modernitet som vi enas kring, som är bra. Alltså kvinnlig rösträtt och byråkratier. Max Weber pratar om det här också, att han ser nationalismen som ramen för ett modernt och civiliserat samhälle. Man kan lätt göra övergången till globalismen hos en del av vänstern. Man vill riva nationsgränserna för vi är alla människor, och allt är fritt och äkta och autentiskt. Min fråga till dessa utopister som jag kallar dem är: Vad bygger vi samhället på? Förutom transnationella företag, förutom nyliberalism, förutom avreglering? Om man tar en sak som feminism eller kvinnors rättigheter, hur ska vi kunna hävda dem om vi inte har nationalstater att göra det inom?Med din bok och en diskussion som har kommit på senare år skulle jag ändå säga att sådana där uttalanden som Fredrik Reinfeldt och Mona Sahlin gjorde, den typen av reflexiv självkritik och absurda uttalanden om den egna kulturen, är något vi har rört oss från. Människor idag känner sig kanske inte lika självsäkra på svenskars position i Sverige, det svenska språkets position i olika delar av landet. Om vi tänker oss nationalism som en grund för en väldfärdstat och att vi känner samhörighet så kan man säga att idag är Sverige ett otroligt heterogent samhälle. Många delar på territorium men det är inte självklart att alla skulle vara svenskar i någon egentlig mening eller att alla skulle känna samhörighet med varandra. Om du frågade någon 1980 och de gav uttryck för de här reflexiva tankarna, ”Men vadå, Sverige är väl ingenting att stå efter. Det är mycket bättre i andra länder”. Det var ett uttalande som kanske inte hade så stora konsekvenser. Men idag kan det ha det för människor för vi befinner oss i ett land som präglas av mycket mångfald. Det finns många skolor där nästan ingen pratar svenska hemma. Så vi har en ny situation och jag ser den här diskussionen du tar upp i boken som ett slags uppgörelse med den här överlägsenhetskänslan som tar sig uttryck i självspäkning.– Jag kom att tänka på när du pratade att jag tycker om att gå unt på kyrkogårdar. Jag gör det ofta och läser namnen, framför allt deras yrken. Alla de här människorna som kom före oss, som har gjort Sverige så bra. Jag kan ibland känna mig lite moloken för jag undrar vad är det vi sysslar med just nu? En del hade yrken som inte finns längre. Allasammans drog försiktigt, sakta men envetet och jävligt tålmodigt åt samma håll. Det var det de gjorde och det var lite det som var poängen. Det säger Tage Erlander i ett tal som sossarna inte vill veta av. Han säger att det som gör Sverige så unikt och framgångsrikt är att vi alla är så lika och arbetar för samma mål. Där var vi helt enkelt. Det fanns ingen mångfald på den tiden utan alla strävade efter samma mål. Det skulle bli renare, friskare, snabbare, mer jämlikt, mer demokratiskt och det blev det faktiskt också under 1900-talet. Här kanske jag poppar upp som en gammal gråsosse men jag tycker att det finns många fantastiska aspekter i den gamla klassiska socialdemokratin och vänstern. Men nu har vi ett samhälle, som du helt korrekt påpekar, där människor kommer från Sverige och lever i Sverige från alla möjliga olika länder och kulturer. Jag klandrar dem inte, man lever i sin egen kulturs vägnar. Men det innebär att alla de här människorna drar åt olika håll. Den svenska staten, det svenska samhället, där finns det människor som drar åt alla väderstreck samtidigt. Det finns ingen samlad riktning. Det är nästan som en dragkamp. Om man med samhälle menar någon form av sammanhållning där man litar på varandra och har solidaritet, som inte sossarna använder längre, så är frågan vad Sverige är och vad Sverige kommer att bli.Jag är lite yngre än vad du är men vi är uppvuxna i ett land med en tillit till statens institutioner. Men många av de här löftena om att vi lever i en gemenskap, gör din plikt, kräv din rätt och så vidare, men så läser man i tidningen om en Ica-butik som blivit rånad 40 gånger. Eller våldtäktsmannen som får 840 000 från staten i skadestånd för att det visade sig att han kanske var yngre än 18 år. Man har en känsla av att man inte längre har den här samhörigheten eller tilliten till de statliga institutionerna. Jag hade Andreas Johansson Heinö här som gäst och för tio år sen eller så pratade han om att vi kanske behöver mer nationalism för att överbrygga skillnader, och nu vill han inte längre säga det för han tycker att ordet är för belastat.Vi försökte reda ut det där, var vår meningsskiljaktighet fanns. Om man kollar på historien så har nationalism fått ett väldigt dåligt rykte, skulle jag hävda. Jag vet att George Orwell kallade sig själv patriot snarare. Jag menar att mycket av det som vad 1800- och 1900-talets stora konvulsioner och katastrofer berodde inte på nationalism utan på imperialism. Tysklands nationalsocialism och Hitler, det de gjorde var att expandera och utrota andra folk. Om man tittar på dansk nationalism så har de inte behövt expandera, i alla fall inte sen de fick spö vid Stora Bält. De har inte behövt invadera Sverige eller Norge för att vara nationalister. Redan på 1940- och 50-talet började man säga att den här känslan av att tycka att det egna landet var bra, att känna stolthet och sånt som var självklart för många, var något diaboliskt. Men snarare är det kanske att åka till Afghanistan och försöka bygga upp ett land enligt västerländsk modell, den sortens imperialism som är ett problem och har varit ett problem länge.– Det du säger faller väl in i ett klassiskt konservativt tankemönster. Jag är nog inte helt enig med dig.Jag tänkte att du inte skulle vara det.– Nej, inte riktigt. Jag tror att du och jag är eniga i nästan allt men jag tror däremot inte att man kan säga att nationalsocialismen till sin grund skulle vara imperialistisk. Jag tror att det är något så enkelt som en perversion, eller egentligen en återvändsgränd för nationalism. Alltså när nationalismen löper amok. I den nationalistiska ideologin som kan övergå i nationalsocialism ryms också den imperialistiska tanken, men jag tror att grundtemat för Hitler eller Mussolini och andra är en nationalistisk ideologi. Men jag menar ändå det finns en avgrund mellan en modern, återhållsam, balanserad, inkluderande, som man ska säga hela tiden, nationalism…Det säger till och med talibanerna nu, att de har en inkluderande islamism. Det sa en av deras talespersoner. Då kände jag att det har gått för långt. Talibanerna hänger med i hur du låter på Twitter.– Det visste jag inte, jag har blivit anklagad för mycket men nu kan jag också bli anklagad för att vara taliban!Varsågod!– Bara slafsa i er! En sak som jag tycker är lite märklig är att man vill hela tiden välkomna människor från andra kulturer in i det svenska. Då frågar sig jag, vän av ordning, vad är då det svenska? Vi måste välkomna dem, men i vad? För det svenska finns ju inte? Ska vi välkomna dem i något som inte existerar? För vi har gjort det till en blodssport att förringa och ignorera allt svenskt. Vi kan ingen historia, vi blickar tomt in i framtiden. I min förra bok försökte jag vara lite rolig och skrev ”Ska de läsa Fröding när vi tror att det är en ostkaka?” Hur ska de kunna känna en tillhörighet till något vi själva struntar i, eller inte bara struntar i utan som vi i princip uppmanar alla att ignorera? Jag har undervisat i SFI för länge sen och då pratade jag med elever, framför allt muslimer men även en del från forna Jugoslavien. De sa att det är märkligt att ni inte bryr er om era egna rötter. Vi springer omkring och ignorerar den svenska flaggan och kulturen av något slags total missriktad hänsyn mot människor från andra kulturer, som tycker att det är naturligt att vifta med den svenska flaggan och hylla den egna kulturen. Det innebär att den masochistiska retoriken inom det multikulturella entouraget, det är som ett slags autistisk pingpong inom medelklassakademin där man är hänsynsfull och tolerant och finkänslig mot varandra. Men det är som ett slags påhittad finkänslighet för människorna man tror är i behov av denna finkänslighet och som skulle bli förtvivlade om man inte höll på med den, de struntar fullständigt i den. Och det är värre än så, de tycker att det är konstigt att vi inte kan gå på som danskarna och norrmännen med sina flaggor. Jag tycker att det är teman som går igen om och om igen i hela den här debatten. Lik förbannat kan man ha projekt och konferenser kring det, men vad det har med verkligheten att göra står skrivet i stjärnorna.Jag tänkte att vi inte skulle hålla med varandra, för jag tror att jag har mer positiva tankar om nationalism än vad du har. Rudyard Kipling hade ett känt citat ”What do they know of England, who only England know”. Det skrev Orwell om också, att om du bara känner till England så vet du inte att du är beroende av hela det brittiska imperiet. För att känna England och förstå England måste du förstå imperiet och vara en del av den stora världen. Så om du blir för nöjd med din lilla plätt på jorden vet du inte heller vad den här värd. Jag älskar Sagan om Ringen och det är som med de små hobbitarna i Fylke. De vet inte ens om att det finns utbygdsjägare som vaktar deras gränser. De känner inte till det, de föraktar utbölingar och är rädda för dem, de vet inte att utbygdsjägarna skyggar dem. Den där t-shirten du köper produceras av fattiga människor som jobbar för en spottstyver under hemska förhållanden i Bangladesh och att tro att du är frikopplad från det systemet stämmer inte. Poängen är att du måste känna världen för att förstå ditt eget. Men där finns ingen masochism utan en nyfikenhet. Om man tar den postkoloniala litteraturen, till exempel Edward Said, så var han inte intresserad av de orientaliska kulturerna som hade skildrats utan av att kritisera dem som hade åkt dit och lärt sig språket, bott där och ”gone native” så att säga, och säga ”Titta, de hade koloniala attityder”. Det var givetvis sant men de var också genuint intresserade och en del av kulturerna, på ett sätt som postkoloniala aldrig har varit för de har varit intresserade av att göra upp med väst. Det finns en provinsiell attityd för å ena sidan är man för intresserad av allt det främmande men å den andra är du inte tillräckligt intresserad, utan du vill ha Disney-versionen av den andra kulturen, en tillrättalagd version av den.– Menar du vänstern?Ja, eller alla som har den här masochistiska attityden till det egna samtidigt som de höjer upp till exempel de äkta kulturerna som befinner sig långt borta. Det är så häftigt med en maorier som gör sin haka-dans till exempel. Men du är inte intresserad av problemen med alkoholism hos maorierna. Du tycker att det är fantastiskt att inuiterna har så många ord för snö men du är inte intresserad av hur många mord som begås på Grönland. Du har inget genuint intresse utan du använder de andra för att slå på dig själv.– Du sätter fingret på något oerhört känsligt och det är ett klockrent exempel på romantiseringen som den här medelklassvänstern inom akademin och journalistiken ägnar sig åt. Det som kallas ”boutique multiculturalism”, jag tror att det var Rumy Hasan som använde det också. Alltså när det handlar om kryddor, det indiska är så kryddstarkt och färgrikt, men då säger jag som den festförstörare jag är att det färgsprakande kanske är ett inbördeskrig. Det färglösa som vi ser i väst, det är så tråkigt och händelsefattigt, det kanske bara är ett annat ord för att vi har väloljade, tysta, supersnabba och korrekta byråkratier som spinner som en katt dag och natt. Det kanske inte är färgsprakande men det är bättre.Jag tänkte att vi kan avsluta med vad du ser som en väg framåt. För att inte fastna i en narcissistisk nationalism men inte heller en masochistisk – hur ska vi ta oss vidare?– Min bok är uppbyggd kring 23 teman där jag visar att de jag kallar klassiska nationalister och de masochistiska nationalisterna, de är dödsfiender och skulle inte stå ut med att dricka kaffe tillsammans i mer än en minut. Men jag menar att under ytan så säger de i princip samma sak. Det är bara att den enes ömhet gäller det egna landet och den andres gäller en annan kultur. Men vad de delar, menar jag, är en fullständig likgiltighet för det man kallar politiska principer. En multikulturalist kan älska konst när den riktar sig mot väst och försvarar konstnären med full kraft. Men om vi tar Mohammed-karikatyren och Lars Vilks så gör multikulturalisten en helomvändning och tycker att konstnären ska fängslas. Det finns motsvarande exempel på högersidan. Det fanns en kvinnlig SD-ledamot som gick igång på någon muralmålning som innehöll ett kvinnligt underliv och när det är en muralmålning är det kanske inte jätteerotiskt. Men hon sa i riksdagen att den här kvinnliga konstnären borde hamna bakom lås och bom. Men hade det handlat om Mohammed-karikatyrerna eller Dan Park skulle hon vara passiv eller försvara dem med full kraft. Men jag menar att båda attityderna är spegelbilder av varandra. Ingen av de båda extremisterna är intresserade av principen när det gäller konstens frihet, nämligen att man ska också hävda konstnärlig frihet när det gäller konst man inte tycker om, och kanske framför allt då. Rosa Luxemburg säger att ”Freedom is only freedom for those who say things other people do not wish to hear”. Det handlar om att man hävdar friheten för dem man inte uppskattar, som är ens motståndare. Det är det som definierar ens inställning. Här tycker jag att både högern, och då går vi långt utanför dina domäner, och vänstern begår samma fel. Man bör hävda liberala politiska principer – konstens frihet som princip. En princip innebär då att man hävdar det oberoende av vem som säger det och oberoende av social, politisk eller religiös kontext. Den klassiskt liberala ideologin innehåller svaret på hur vi ska ta oss ut ur den självbelåtna politiska förvirring som jag menar både högern och multikulturalisterna ägnar sig åt. En återgång till klassisk liberalism, John Stewart Mill skulle man kunna säga. Jag är ingen politiker men om man skulle ha en väg ut så menar jag att den finns i den klassisk liberalism där man till varje pris hävdar politiska principer. Det som jag hävdar för mina åsiktsfränder gäller också dig och alla andra. Det handlar om principer och inget annat.Stort tack Göran Adamson för att du var med i Rak höger!– Tack så mycket, det var mycket trevligt att prata med dig!Utgivaren ansvarar inte för kommentarsfältet. (Myndigheten för press, radio och tv (MPRT) vill att jag skriver ovanstående för att visa att det inte är jag, utan den som kommenterar, som ansvarar för innehållet i det som skrivs i kommentarsfältet.) This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit ivararpi.substack.com/subscribe

Wolfgang Wee Uncut #127: Ronny Brede Aase er programleder, podcaster og forfatter. Se hele episoden her: https://youtu.be/v26ouJnFdoEI denne podcasten snakker vi om: Eit Fett Liv, Barn, Trening, Kosthold, Overvekt, Fedme, Harald Eia, Funkygine, Pappaperm, Biff, Entrecote, Fett, Karbohydrater, Motivasjon, Slanking, Bedragersyndromet, PIlates, Magnus Midtbø.Webshop: https://www.pod-cast.no/webshop/HjemmesideInstagramFacebookTwitterHør Wolfgang Wee Uncut (Høydepunkter) i Spotify Hør Wolfgang Wee Uncut i SpotifyHør Wolfgang Wee Uncut i Apple PodcastSe Wolfgang Wee Uncut på Youtube See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Om latter, gråt, og drømmen om å være konge på andre planeter.

Tre raringer tar plass bak mikrofonene for å kile deg i nysgjerrigheten. Hvorfor er zoologer morsommere enn botanikere, hva er den mest effektive måten å få folk til å slutte å tro på gud, og hva skjer med personligheten din hvis du bytter kropp med en venn?Raringer:Marit Simonsen (@hugsandscience),Harald Eia,Andreas Wahl (@vitenwahl)

Det var en helt vanlig dag i mars i fjor. Harald Eia og samboeren hans, Nadina Bouhlou ventet sitt andre barn, men så skjedde det noe som forandret livene deres for alltid. Hør episoden i appen NRK Radio

Anders Løland er tekstforfatter, produsent og artist, og jobber fortiden med NRK-showet "Kåss til kvelds". Han er også artist i bandet Posterboys. (Omtalte personer i episoden: Else Kåss Furuseth, Markus Neby, Ronny Brede Aase, Niklas Baarli, Ingve Eikeland, Otto Jespersen, Harald Eia, Bård Tufte, Atle Antonsen, Espen Eckbo, Thomas Giertsen, Morten Ramm, Lindmo, Knut Lystad, Robert Stoltenberg, Kristian Valen, Herman Flesvig, Lars Berrum, Stian Blipp, Senkveld, Skavlan, Thomas og Harald, Daft Punk)Posterboys i Spotify: https://open.spotify.com/artist/507RNQ28wo3EFXFpeVt8t4?si=KRUU5gjGQdqJJoIm66ebOA See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.