Podcasts about alten testaments

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 5: Der letzte Teil enthält die besten Szenen aus der Diskussion mit dem Publikum.  Die fünf Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von Isaak5. Teil: Diskussion mit dem Publikum (dieses Video)Der Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

In einem der vorherigen Beiträge haben wir uns mit der Rechtfertigung beschäftigt. Aber gab es die Rechtfertigung aus Glauben auch schon im Alten Testament? Wir wollen zwei Glaubensmänner des Alten Testaments zu dem Thema hören und sehen, wenn es die Rechtfertigung bereits im Alten Testament gab, welche Grundlage diese hat. Es ist so schön zu sehen, und das führt uns zum Lob Gottes, dass alle Fäden im Ratschluss Gottes bei dem Herrn Jesus zusammenlaufen.

Das Alte Testament macht etwa ¾ unserer Bibeln aus. Trotzdem gerät es in der Jugendarbeit im Vergleich zu praktischen Lebensthemen und neutestamentlichen Texten oft aus dem Blick. Was geht uns da eigentlich verloren und wie fängt man wieder an, das Alte Testament mit jungen Menschen zu entdecken? Darum geht es in dieser Folge mit Dr. Artur Reiswich. Artur ist frisch promovierter Alttestamentler und Pastor der Brüdergemeinde Haiger-Allendorf.      Oli und Artur unterhalten sich darüber ... warum das Alte Testament so wichtig für unseren Glauben ist,  in welchem Verhältnis das Alte und das Neue Testament stehen,  und – ganz wichtig – wo wir denn dann praktisch anfangen können, um unseren Jugendlichen die wichtigsten Linien des Alten Testaments aufzuzeigen.    Inhalte: (00:00) Intro (04:14) 5 Thesen, warum Jugendliche das Alte Testament kennen sollten (20:12) Wie versteht man das Verhältnis zwischen Altem und Neuen Testament? (45:45) Wo fängt man mit Jugendlichen im Alten Testament an? (50:06) Was sollten Jugendmitarbeitern jungen Menschen über das Alte Testament mitgeben? (01:06:01) Praktische Hilfestellungen für Jugendmitarbeiter  Shownotes: Die Videos des Bible Project, von denen Artur sprach, findest du auf Youtube, oder unter www.dasbibelprojekt.de. Das Buch “Das Jesus Projekt” von Philipp Kruse und Stephanus Schäl findest du unter der ISBN 3417269229. Stephanus Schäl war übrigens auch schon zu Gast im STEPS Leaders Podcast und hat sich mit Oli darüber unterhalten, wie wir die große Geschichte der Bibel in ihrem Zusammenhang an junge Menschen weitergeben können. Wenn dich das interessiert, hör doch mal in die Folge aus Oktober 2022 rein. Das Buch “Der erzählte Gott” von Carsten Ziegert findest du unter der ISBN 3765522082. Und wenn du bis zur nächsten Folge des STEPS Leaders Podcast mehr Inhalte rund um Glauben und Leiterschaft suchst, findest du auf ⁠⁠www.steps-leaders.de⁠⁠ jede Woche Blogbeiträge und Artikel sowie Materialvorlagen und Andachten für die christliche Jugendarbeit. Dort findest du auch unseren monatlichen Newsletter, der dich immer kompakt mit den wichtigsten Infos und Artikeln von STEPS Leaders versorgt. 

Hast Du schon einmal den kleinen Propheten Obadja gelesen? Wahrscheinlich konntest Du mit ihm so wenig anfangen wie ich früher. Aber er enthält viel mehr als nur eine Gerichtsbotschaft. Die fünf Schlüssel, die wir im Neuen Testament im Blick auf die Propheten des Alten Testaments gefunden haben, kann man hier perfekt anwenden. Vielleicht ist Obadja in Vergessenheit geraden. Die meisten verkennen ihn. Doch er hat eine mächtige und herrliche Botschaft. Auch für Dich?

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 3: Der dritte Teil stellt die säkulare Auslegung der Menschenrechte vor, im Vergleich zu christlichen Auffassung. Mit diesem Wissen über die säkulare und christliche Sichtweise werden zwei Episoden aus der Bibel erzählt: Erstens die Sintflut und die Arche Noah, also die Vernichtung fast der gesamten Menschheit. Zweitens die Bestrafung der Ungerechten und Ungläubigen in den Städten Sodom und Gomorra. Was sagen diese Erzählungen über die Menschenwürde?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra (dieses Folge)4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 4: Keine Bibelstelle führt so drastisch vor Augen, wie das Verhältnis von Gott und Mensch nach biblischem Verständnis gedacht ist. Gott hat das letzte Wort, und der Mensch soll seinem Gott folgen und vertrauen. Selbst dann, wenn Gott extreme und sogar menschenfeindliche Forderungen erhebt. Aber gibt es nicht eine rote Linie, die auch ein Gott einhalten muss? Hat der Mensch noch eine Würde, wenn er immer folgsam sein muss?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von Isaak (dieses Video)Der Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Ist der Gott des Alten Testaments blutrünstig? (Rahab 06)Gnade, die sich hinter Gericht verbirgtDIE HURE, DIE ZUR HELDIN WURDE – MONATSTHEMA MAI 2025Eine Sache spricht mehr als alles andere für die Glaubwürdigkeit des Wortes Gottes: Es ist vom Anfang bis zum Ende immer die gleiche Geschichte, Tausende Jahre und viele Kulturen überspannend, mal als Poesie, mal als Erfahrungsberichte, mal als historische Ereignisse, mal als prophetische Blicke in die Zukunft. Es geht immer um das Gleiche: eine gefallene Welt und den herrlichen Plan Gottes zur Rettung und zur Wiederherstellung von in Sünde gebundenen Menschen. Im Alten Testament finden wir diesen Heilsplan in verschlüsselter Form in jeder Geschichte. Wo du die Bibel auch aufschlägst, findest du Gott am Wirken, und alle Ereignisse und Biografien weisen auf ein Ziel hin: auf das Kreuz Jesu und seine Auferstehung, auf den Höhepunkt und Wendepunkt der Weltgeschichte. Ein bewegendes Fallbeispiel ist die Geschichte von Rahab, der Hure von Jericho, die wir im Buch Richter finden. Meine Ausarbeitung zu dieser Geschichte ist ganz aktuell als Teil einer Frauenserie beim SCM-Verlag erschienen. In dieser Serie greife ich einiger jener Gedanken auf. Was haben die erstaunlichen Ereignisse um die Eroberung Jerichos mit unserem Leben zu tun? Warum greift Gott mal wieder in eine der untersten Schublade der moralischen Gebrochenheit und Sünde, um seine Herrlichkeit zu zeigen? Wir dürfen gespannt sein! Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 2: Der zweite Teil erzählt die zwei Schöpfungsberichte in der Genesis. Es geht um die unterschiedliche Sprache der zwei Erzählungen. Hervorgehoben werden die Poesie der Texte und die fantasievolle Gestaltung. Davon ausgehend wird erläutert, wie das Christentum aus diesen Versen die Würde des Menschen ableitet. Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung (dieses Video)3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 1: Man hört oft, die Menschenwürde ergäbe sich aus dem Schöpfungsbericht der Bibel: Der Mensch wäre geschaffen als Ebenbild Gottes, und dadurch besäße der Mensch eine besondere Würde. Sogar unser Grundgesetz beruft sich darauf. — Liest man jedoch nach, was tatsächlich in der Genesis steht, findet man zwar einerseits die poetische Geschichte über die Schaffung des Menschen. Aber man findet andererseits auch Erzählungen, die in starkem Widerspruch stehen zur Idee einer unverlierbaren Menschenwürde. Woher kommt dieser Widerspruch? — Es lohnt sich, mehr über die Texte der Genesis zu erfahren. Wer hat sie geschrieben? In welcher Zeit? Mit welcher Absicht? Und vor allem: Was steht überhaupt drin?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments (diese Folge)2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Am Tag seiner Auferstehung erklärte Jesus zweien seiner Jünger in allen Schriften des Alten Testaments das, was ihn betraf. Pastor Gert öffnet die Bibel, schaut sich einige dieser Prophetien an. Denn sie sind nicht nur ein Gottesbeweis, sondern außerdem nützliche Ratgeber für uns.Wichtige Bibelstellen:Lukas 24,131 Mose 18,15-181 Mose 49,10Jesaja 11,1-2Jesaja 7,14Micha 5,1Jesaja 9,5-6Hosea 11,1Jesaja 61,1-2Sacharia 9,9Maleachi 23,1Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten:Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle)DE13 7935 0101 0000 8235 91BYLADEM1KSWPaypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio...Oder an: Spende@OnlineKirche.orgSpendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben.Emmaus Prophet wie Mose Stamm Juda Familie Isais Jungfrauengeburt Bethlehem Göttliche Abstammung Jesu Jesus in Ägypten Der Gesalbte des Herrn Einzug in Jerusalem Der Bote Der Herr im Tempel

Wer versteht die Propheten des Alten Testaments? So ganz einfach ist das nicht. Vielleicht hast Du auch schon einmal gerufen: Hilfe, ich kapier gar nichts davon! Wie bei einer Tür, für die man einen Schlüssel benötigt, um in ein Haus hineinzukommen, ist es bei Gottes Wort: Wenn wir die richtige Entschlüsselung haben, werden wir den Inhalt gut verstehen können. In diesem Video bieten wir Dir fünf Schlüssel an, die wir im Neuen Testament finden. Sie helfen, Gottes Weissagungen gut zu begreifen und in der rechten Weise den Einen zu finden: Christus. Er ist und bleibt das Zentrum der Bibel.

Heute schauen wir uns das Buch Judith an, welches ca. im 1.Jh. vor Chr. geschrieben wurde und durch die griechische Septuaginta vollständig überliefert ist. Das Buch erzählt die Geschichte der Rettung des Reiches Judäa durch die gottesfürchtige Witwe Judith. Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Vor etwa 4.500 Jahren, zur Zeit des Alten Testaments, nahm Bosheit und Unrecht unter den Menschen so sehr zu, dass Gott beschloss, durch eine Sintflut Gericht zu halten und alles Leben auf der Erde auszulöschen. Nur Noah, ein rechtschaffener Mann, der...

Heute schauen wir uns 2 Themen an. Zunächst das Buch der Weisheit Salomos, welches zur Weisheitsliteratur der Bibel gehört und durch die griechische Septuaginta vollständig überliefert wurde. Die Weisheit Gottes ist zentral um ein Leben im Sieg und im Segen zu führen. Danach wollen wir sehen wie du Gott begegnen kannst. Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Vor etwa 4.500 Jahren, zur Zeit des Alten Testaments, nahm Bosheit und Unrecht unter den Menschen so sehr zu, dass Gott beschloss, durch eine Sintflut Gericht zu halten und alles Leben auf der Erde auszulöschen. Nur Noah, ein rechtschaffener Mann, der...

"Die Geschichten Jaakobs" ist der erste Teil in Thomas Manns berühmter Tetralogie "Joseph und seine Brüder". Durch einen Verwechslungsstreich lässt sich Jaakob anstelle seines Zwillingsbruders Esau von ihrem Vater zu dessen spirituellem Erben ernennen und bricht auf, um für Abrahams Gott ein Volk zu gründen. Thomas Mann interpretiert mit diesem Roman das Buch Genesis des Alten Testaments und erkennt in den verschiedenen Wiederholungen und Verwechslungen der biblischen Handlung eine tiefe Aussage über Gott.

Heute schauen wir uns das Buch Jesus Sirach an, welches zur Weisheitsliteratur der Bibel gehört und durch die griechische Septuaginta vollständig überliefert wurde. Die Weisheit Gottes ist zentral um ein Leben im Sieg und im Segen zu führen.  Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Die Zeiten ändern sich, manchmal schnell. Noch am 8. August 2024, also vor einem halben Jahr, warb ich hier für den Abbruch, das nicht zu Ende Lesen von Büchern, am Beispiel von dreien solcher. Zu schön war der Sommer und zu deprimierend, zu anstrengend, zu weltfremd oder einfach nur zu lang waren die Werke. Seitdem haben wir lange vergessene Habitus (← Mehrzahl, sagt Google!) wiedererlernen müssen, das Anziehen von Anoraks zum Beispiel oder dass es erst früh um 10 hell wird, so ein bisschen und 15:00 Uhr wieder düster. Stockfinster wurde es tageszeitübergreifend dann plötzlich am 5. November 2024. Nachdem seit diesem verhängnisvollen Tag die, wie wir mittlerweile sicher sein können, faschistische Machtübernahme in den USA läuft und ähnliches hierzulande dräut, haben wir also alle das Doomscrolling wiedererlernt, man will keine Nachricht, keine Schweinetat, keine Unmenschlichkeit verpassen, um dann altklug und rechthaberisch den Kopf zu schütteln. Irgendwann jedoch schmerzt das Genick und man denkt wieder drüber nach, in Fantasiewelten zu fliehen, fühlt sich aber auch ein bisschen schuldig, im Angesicht der Diktatur des Bösen, komplett abzuschalten.Da erinnert man sich plötzlich, da war doch jemand, damals im August, als es noch hell war, dem es damals schon so schlecht mit der Welt ging, vielleicht weiß der ja Rat. Wie hieß er noch, es war der tollste Name der Welt, genau, Shalom Auslander, dem ging es so schlecht in "Feh", dass ich mir davon nicht die Laune verderben lassen wollte und das Buch weglegte. Geschrieben hatte er es vor der Pandemie von 2020 (man sollte sich langsam angewöhnen, die Dinger zu spezifizieren), also in einer Zeit voller fun in the sun für uns - nicht so für Shalom. Fünf Jahre später lebt man selbst in dunklen Zeiten und wir alle gehören jetzt zur Zielgruppe des Buches. Also habe ich "Feh" tatsächlich zu Ende gelesen. Die Stories darin waren schon damals gut, das war nicht mein Problem und die Verzweiflung an der Welt, damals, im August noch als übertrieben empfunden, ist nun auch die meine. Woran Auslander vor allem leidet ist, dass die Menschen so unachtsam oder einfach "not nice" sind. Ja, ich sehe das jetzt auch so. Bisher war meine Meinung: "Ja, wir alle sind das mal", aber ich war sicher, alle Leserinnen von "Lob und Verriss", so als Querschnitt durch die Gesellschaft, geben sich Mühe das so selten wie möglich zu sein. Was sich seitdem verändert hat, in die Welt gekommen zu sein scheint oder einfach nur an die Oberfläche gespült wurde, ist eine systemische Brutalität. Nicht nur die übliche Gedankenlosigkeit, der Alltagsrassismus, -klassismus, -antifeminismus, whathaveyou, nein, das Pendel schwingt zurück. Brutal. Und Shalom Auslander hatte das schon im Blick, damals, prepandemisch. Also konnte er es damals schon analysieren und, na klar, nichts lässt sich auf ein Problem, ein System, ein Gift zurückführen, aber Auslander meint sich konzentrieren zu müssen auf die Hauptursacher der ganzen Kacke: die "Religion", genauer, die des Alten Testaments. Und tatsächlich, da wird aktuell zum Beispiel von einem Möchtegernintelektuellen, der sich in die luftigen Höhen des Vizepräsidialamtes der US of A hochgebumst hat, die olle Schwarte und ihre Interpretatoren zu scheinheiligen Argumentationen herangezogen, nämlich, dass es eine "Reihenfolge der Barmherzigkeit" gäbe, no s**t, das stehe schon in der Bibel. Nun, da steht alles Mögliche drin und so nimmt er halt dieses Mal das Prinzip "ordo amoris" (don't google it) und macht daraus "Ausländer raus". Der F****r. Wie kann man die Bibel so falsch lesen, fragt man sich, wenn man den Spruch gegoogelt hat (ich sagte "Don't google it"!). "Duh!", sagte Auslander, wie wir jetzt wissen, wo wir das Buch zu Ende gelesen haben, "It's a feature, not a bug". Die Bibel als Lehrbuch der Barmherzigkeit? "Geh mir weg!", argumentiert Shalom im Buch. Wo in der f*****g Bibel kommt Gott als "barmherzig" davon? Die Sintflut, bei der im Grunde nur Noah übrig blieb? Sodom und Gomorra, wo Gott direkt zwei komplette Städte ausradierte, weil, falsch gefickt? Wenn man sich diesen kleingeistigen Shithead zum Vorbild nimmt, kommt ziemlich exakt das raus, was man in den USA gerade an realer Politik sieht und was sich die CDU/CSU, als arschkriechende Nachahmer, interessiert sabbernd anschauen.Leider ist das Buch noch nicht übersetzt, aber seine kleinen moralischen Gleichnisse und Geschichten sind in leicht verdaulichem Englisch verfasst und man erfährt nebenbei noch ein bisschen Hollywood-Gossip. Es gibt herzzerreißende Stories von seinem Freund Philip Seymour Hoffman und einen sehr geheimnisvollen Beef mit Paul Rudd. Und am Ende einen Hauch Hoffnung. Irre.Schon lange unter dem Titel "Corvus" auf Deutsch erschienen war das zweite im August weggelegte Buch. Im Original hieß es "Fall; or, Dodge in Hell", geschrieben von Neal Stephenson und natürlich ist auch das Ding jetzt wieder ganz oben auf der Leseliste gelandet, schließlich verbraten im Buch Tech-Bros absurde Mengen an Ressourcen um für die Mehrheit der Menschen unnützen Scheiß zu machen - wo haben wir das schon mal gehört? Für den theoretischen Überbau dieser inhumanen Kacke, sprich, des sich Konzentrieren auf die Probleme einer fernen Zukunft, statt der realen Schwierigkeiten im Hier und Jetzt, habe ich letztens schon diesen Vortrag empfohlen, der mir erst bei Wiederaufnahme der Lektüre wieder einfiel, beschreibt er doch sehr verständlich die absurden aber tatsächlichen, realen Gedanken der aktuell unser aller Leben bestimmenden Multimilliardäre. In der Fiktion von Stephenson gibt es diese F****r auch, auch diese wollen eine Erde ohne Menschen, wenn auch irgendwie "positiver", vielleicht auch nur (vom Autor) unreflektierter. Aus irgendeinem Grund muss das Buch ja für Neal Stephenson Verhältnisse gefloppt sein. Aber da die real existierenden Arschlöcher, die Musks, Horowitzs, Thiels nicht genug bekommen können von Science Fiction und Fantasy und völlig ungeniert ihre Milliardenbuden nach absolut negativ konnotierten Fantasyobjekten wie z.B. Palantir, benennen, ist es fast Pflichtlektüre, die aktuellen Vorlagen mal nicht nur unter dem Unterhaltungsaspekt zu konsumieren sondern als Forschung, um zu erkennen, was in den kranken Köpfen der Superreichen aktuell so an Plänen für uns Biomasse heranreifen könnte. Also bin ich jetzt doch wieder dran am Werk und nebenbei ist Stephenson natürlich immer noch ein brillanter Schriftsteller und "Fall"/"Corvus", wenn auch viermal zu lang, super zu lesen, wenn man sich die Zeit nimmt und nicht erwartet einem gefühlt 4000-Seiten-Roman (ok, 1153 im deutschen) zu 100% folgen zu können.Und was ist aus dem dritten Buch in der Reihe der Nicht-zu-Ende gelesenen geworden? Taffy Brodesser-Akners "Long Island Compromise"? Ja, das habe ich auch zu Ende gelesen und es hat sich als das beste der drei herausgestellt und als ein wichtiges zudem. Das war nicht wirklich abzusehen und da es am 10. März 2025 unter dem Titel "Die Fletchers von Long Island" auf deutsch erscheint, bekommt es aus diesem Anlass eine eigene Rezension. Sie wird überschrieben sein mit "Wir müssen über den Holocaust sprechen" - also wie gewohnt ein Brüller vom Herrn Falschgold.Bis dahin, genauer bis zum 16. März 2025, verbleibt Derselbige.P.S. Als konkrete Lebenshilfe für Winterdeprimierte empfehle ich aktuell das Hören (!) des "Zauberberg 2" von Heinz Strunk. Die Jahreszeit passt und wer nicht spontan in hysterisches Lachen ausbricht, wenn der Heinz von der Therapiegruppe im Sanatorium erzählt und schief singt:The river she's flowing, Flowing and growing, The river she's flowing, Back to the sea.Mother Earth carrying me, Your child I will always be, Mother Earth carrying me, Back to the sea.dem geht's nicht schlecht genug. This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit lobundverriss.substack.com

Heute schauen wir uns die 2 Makkabäerbücher an, welche in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Das jüdische Hanukkafest hat seinen Ursprung in den Ereignissen, die diesen Büchern beschrieben sind. Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Heute schauen wir uns die Zusätze zum Buch Esther an, welche in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Dieser Zusatz ist auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

In dieser Episode wollen wir eine ziemlich alte, aber immer wieder aufkommende Frage unter die Lupe nehmen: „Ist der Gott des Alten Testaments nicht ein Gott des Zorns, während der Gott des Neuen Testaments nur liebevoll ist?“ Dieser Vorwurf kommt häufiger, als man denkt, und vielleicht hast du dir das selbst auch schon mal gefragt. Wir schauen heute gemeinsam in die Bibel und in ein paar spannende Hintergründe, um herauszufinden, wie das wirklich ist – und warum es alles andere als ein Widerspruch sein muss. Folge direkt herunterladen

Das Erlösungsgeschehen im Neuen Testament lässt sich mit Bildern des Alten Testaments deuten. Gilt das auch für die Eucharistie? Und ganz konkret gefragt: Wie können der Bund und die Hochzeit dabei helfen, das Geheimnis dieses Sakraments zu verstehen? Gott ist immerfort auf der Suche nach dem Menschen, er kommt ihm entgegen und will mit ihm in ein persönliches Verhältnis treten. Dieses persönliche Verhältnis wird bereits im gesamten Alten Testament durch die Kategorie des Bundes ausgedrückt – den Gott mit Abraham, mit Noah, mit Mose und mit David schließt und immer wieder erneuert. Und doch zeigt die Geschichte, dass der Mensch sich immer wieder von Gott entfernt. In der Geschichte des Volkes Israel treten immer wieder Propheten auf, die das Volk zur Umkehr rufen – bis sie letztendlich einen neuen Bund verheißen. Sie künden von einem Bund, der nicht nur äußerlich ist, sondern das Herz des Menschen berührt: „Ich schreibe mein Gesetz in ihr Herz“, sagte Gott durch die Propheten. Denn dort will Gott sich dem Menschen nähern – von Herz zu Herz. Mit Jesus erfüllte sich diese Verheißung eines neuen Bundes. Beim letzten Abendmahl sagte er: „Das ist mein Fleisch für euch“ und „Das ist der Kelch des neuen Bundes in meinem Blut“. Ein weiteres großes Bild für diesen Bund ist die Hochzeit. Bereits im Alten Testament wird die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk häufig mit einer Hochzeit verglichen. Israel wird als Braut beschrieben, Gott als Bräutigam. Jesus greift dieses Bild auf: Er selbst ist der Bräutigam. In der Eucharistie wird der neue Bund als Hingabe Jesu in Leib und Blut gefeiert – als Vorausgestaltung der Hochzeit des Lammes. Er verbindet sich endgültig mit den Menschen. Hieran zeigt sich der eigentliche Zielpunkt von Schöpfung und Erlösung: den Menschen in die Kindschaft Gottes zurückzuholen. Mehr über den Bund und die Hochzeit und ihre Ausdeutung auf die Eucharistie erfahrt ihr im zweiten Video über die Eucharistie von Bischof Stefan Oster in der Reihe über die Sakramente.

Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Heute schauen wir uns das Buch Baruch an, welches in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Dieser Zusatz ist auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Heute schauen wir uns das Gebet des Asarjas im Feuerofen und den Lobgesang der 3 Freunde Daniels an, die im 3. Kapitel des Buch Daniel in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Dieser Zusatz ist auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Wir gehen weiter durch die Geschichte des Denkens. In dieser Folge geht es um das antike Israel, das eine besondere Stellung zwischen zwei Großreichen, über die wir schon gesprochen haben, eingenommen hat, nämlich Mesopotamien und Ägypten. Aber wo liegen eigentlich die Wurzeln des Alten Testaments und kann uns dieser Text überhaupt dabei helfen, etwas über diese Zeit zu verstehen? Und wissen wir, wie der Monotheismus entstanden ist? Darüber spricht Christian mit Bernd Schipper, er ist Professor für Theologie an der Humbold Universität Berlin. Dieser Podcast ist nur durch eure finanzielle Hilfe möglich. Bitte unterstützt ihn auf https://steadyhq.com/geister. Wer das macht, erhält jeden Monat eine Special-Folge, in der ich mit dem Philosophen Jens Pier einen Text diskutiere, zu dem es vorher auf unserem Discord-Server einen Lesekreis geben wird. Und auf diesen Server kommt ihr, wenn Ihr uns auf Steady unterstützt. Schreibt mir Feedback und Anregungen gerne an geisterpodcast@gmail.com! Ihr findet geister auch auf Instagram und Twitter. Mich auch: Instagram, Twitter Ich mache außerdem noch den Film-Podcast CUTS, hört doch mal rein. Vielen Dank und bis nächste Woche! Danke an alle, die uns mit mehr als 5€ im Monat unterstützen! Alexander Steinkampf Reiner Beyer-Meklenburg Sören Hinze Pascal Ehrlich Samuel Engel Danai Gavranidou

Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Heute schauen wir uns die Zusätze zum Buch Daniel an, die in der griechischen Septuaginta zu finden sind und das Buch um 3 Kapitel erweitern. Diese Kapitel sind auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Mose führte das Volk Israel durch die Wüste, doch eine zentrale Frage liess ihn nicht los: Wer wird wirklich vorangehen und den Weg weisen? Diese Frage wurde zum Wendepunkt – nicht nur für Mose, sondern auch für die ganze Menschheit. Was bedeutet es, Gottes Angesicht zu suchen? Warum konnte Mose nicht sehen, was heute offenbar ist? Diese Predigt verbindet die bewegende Geschichte des Alten Testaments mit der ergreifenden Offenbarung des Neuen Testaments.Das erwartet Sie in dieser Botschaft: Warum Gottes Gegenwart alles verändert. Wie Mose eine Antwort auf seine Frage erhielt. Was es bedeutet, Gottes Angesicht heute zu suchen. Lassen Sie sich ermutigen, die Bedeutung von Gottes Gegenwart und Herrlichkeit neu zu entdecken.   HAT IHNEN DER PODCAST GEFALLEN?

Eine Perle aus der Vegangenheit, eine meiner Lieblingsfolgen:Biblische Dämoninnen zeigen ihre Brustwarzen in Italienmit Edith LöhleEdith Löhle erzählt uns in dieser Folge von ihrem Roman “Bible Bad Ass” und den wirklich coolen Frauen des Alten Testaments. Ein erfrischend feministischer Blick auf die so männerdominierte Kirche! Und weißt du eigentlich warum Männer Brustwarzen haben? In dieser Folge erfährst du den Grund. Resi Reiner erzählt uns von ihrem sehnsüchtigen Sommersong “Ich will nach Italien” und dann stellt Livia aus meinem Team noch den Reportage-Podcast Inselmilieu vor, wo es u.a. ums FKK-Baden geht!Sag mir doch: Wie gefällt dir “Jeannes Varieté”? Hast du einen Filmtipp für mich? Und: Das grüne Gras grast grasgelb rot. Schreib mir per E-Mail an jeanne@ohwow.eu oder auf Instagram an @jeanne_drach! Abonniere den Jeannes Varieté Newsletter: ohwow.eu/newsletter.Links zur FolgeWarum haben Männer Brustwarzen? - Spektrum.deMännliche Brustwarzen. Keine unnütze Verzierung - DeutschlandfunkIch will nach Italien - Resi Reiner (YouTube)Resi Reiner fühlt sich „Naja, geht so“ - diffusmag.deResi Reiner im Interview: „Vielleicht habe ich Angst vor Kitsch“Inselmilieu. Der Wiener Reportage-PodcastEdith Löhle: “Bible Bad Ass” (Leykam)@__edditude__ bei Instagram, Webseite von Edith LöhleIn dieser Folge haben mitgewirkt: Jeanne Drach, Anna Muhr, Nina Schaefer, Livia Heisz und Jana Wiese. Trompete: Almut Schäfer-Kubelka. Foto: Christian Zagler. Grafik: Catharina Ballan. Strategische Beratung: Milo Tesselaar.Dieser Podcast wird präsentiert von OH WOW. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

6. Predigt der Serie | Predigt von Alexander Gewessler | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

Der Messias war in Übereinstimmung mit den Vorhersagen des Alten Testaments geboren worden. Jetzt zeigte sich, dass Er wirklich König ist. Sein Herold kommt und will Ihm den Weg bereiten. Zugleich ist Christus moralisch befähigt, König zu sein. Denn im Gegensatz zu Adam und Eva ist Er in der Lage, die Giftpfeile des großen Feindes, des Teufels, abzuwehren, ja mehr als das.

5. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

Den Gott des Alten Testaments besser verstehen - Teil 3 - Gericht und Liebe Gottes Was bedeutet es, wenn Gott richtet? Warum richtet Gott? Wie steht das in Beziehung zu Gerechtigkeit? Und wo bleibt da die Liebe Gottes? Diesen Fragen geht Torsten Uhlig (Evangelische Hochschule Tabor) in diesem Vortrag nach. Prof. Dr. Torsten Uhlig unterrichtet Altes Testament an der Ev. Hochschule Tabor in Marburg. Kapitel 00:00 Start 02:08 1. Einige Begriffe und ihre Vewendung 03:00 Der Begriff "Gerechtigkeit“ Beziehungsorientierung 08:06 Der Begriff „Strafe" 09:59 Zwei Beipiele für "Strafe" - Usa und die Bundeslade und das Gottesknechtslied 14:52 2. Gericht Gottes als Erweis der Barmherzigkeit Gottes 18:41 3. Gottes Gericht als liebende Verantwortung 20:27 Gericht Gottes als Ahndung von Beziehungsbruch innerhalb der Gemeinschaft 23:18 Gericht Gottes als Ahndung des Verrats der Liebesbeziehung zwischen Volk und Gott 27:19 Gericht Gottes als Begrenzung hochmütigen Machtstrebens 30:53 4. Wenn Menschen in der Erfahrung von Gottes Gericht die Liebe Gottes nicht mehr erkennen 37:02 Gericht und Erbarmen Gottes am Beispiel von Jona 42:27 Gericht und Liebe Gottes ist kein „Wissen" 44:03 Zusammenfassende Gedanken _______________________________________________________________________________________ glaubendenken ist eine Initiative von... Tobias Becker, Gemeinschaftspastor ESG (Ludwigsburg) Dr. Dominik Klenk, Publizist und Verleger (Basel) Konrad Schmid, Filmemacher Daniel Wilken (Ludwigsburg) Prof. Dr. Dr. Roland Werner, Theologe und Sprachwissenschaftler (Zinzendorf-Institut, Marburg) PayPal: Link: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=FBT4FHTCYGLGW Verwendungszweck: glaubendenken Unterstützung Spenden zur Unterstützung des Projekts glaubendenken überweisen Sie bitte an das Zinzendorf-Institut mit dem Vermerk „glaubendenken“. Eine Spendenbescheinigung wird am Anfang des Folgejahres versandt. Vielen Dank! Unsere Kontodaten: Empfänger: Zinzendorf-Institut IBAN DE36 5335 0000 0010 0057 44 SWIFT-BIC: HELADEF1MAR Verwendungszweck: glaubendenken Kontakt Zinzendorf-Institut Steinweg 12 35037 Marburg info@glaubendenken.net

4. Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

3. Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

Noah wandelte mit Gott, heißt es in 1. Mose 6. Dieser Ausdruck wird im Neuen Testament (das heißt, in der griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta) etwas anders überetzt und zeigt uns eine wertvolle Seite im Leben unseres Herrn Jesus.

2. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

1. Predigt der Serie | Predigt von Daniel Miner | "Tröstet, tröstet mein Volk" - mit diesen Worten beginnt Jesaja 40. Was für eine großartige Botschaft! Jesaja 40-55 bietet Trost und Hoffnung für Israel, dass die Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung in Jerusalem erwartet. Gott wird uns in diesen Kapiteln als der dienende König gezeigt, der sein Volk tröstet und befreit. In diesen Kapiteln finden sich in den sogenannten Gottesknecht-Liedern - also des leidenden, aber letztlich siegreichen Erlösers - einige der bekanntesten Stellen des Buches. Keine anderen Texte des Alten Testaments wurden so oft im Neuen Testament zitiert. Israel wurde damals und wir sind heute aufgefordert, Gott zu vertrauen und seinen Versprechen der Erlösung und des Neuanfangs zu folgen! Mehr über die Predigtserie "Der dienende König" auf evangeliumsgemeinde.wien

Gedanken zum Evangelium von Kardinal Christoph Schönborn, am 1. September 2024Markus 7,1-8.14-15.21-23 Die Fragen nach rein und unrein bestimmen immer mehr unseren Alltag. Im Leben der gläubigen Juden spielen sie eine ganz zentrale Rolle. Im Buch Levitikus des Alten Testaments sind die Reinheits- und Reinigungsgesetze genau festgelegt. Sie wurden durch die gesetzlichen Überlieferungen noch viel genauer ausgeführt.

Edith Löhle erzählt uns in dieser Folge von ihrem Roman “Bible Bad Ass” und den wirklich coolen Frauen des Alten Testaments. Ein erfrischend feministischer Blick auf die so männerdominierte Kirche! Und weißt du eigentlich warum Männer Brustwarzen haben? In dieser Folge erfährst du den Grund. Resi Reiner erzählt uns von ihrem sehnsüchtigen Sommersong “Ich will nach Italien” und dann stellt Livia aus meinem Team noch den Reportage-Podcast Inselmilieu vor, wo es u.a. ums FKK-Baden geht!Sag mir doch: Wie gefällt dir “Jeannes Varieté”? Hast du einen Filmtipp für mich? Und: Das grüne Gras grast grasgelb rot. Schreib mir per E-Mail an jeanne@ohwow.eu oder auf Instagram an @jeanne_drach! Abonniere den Jeannes Varieté Newsletter: ohwow.eu/newsletter.Links zur Folge:Warum haben Männer Brustwarzen? - Spektrum.deMännliche Brustwarzen. Keine unnütze Verzierung - DeutschlandfunkIch will nach Italien - Resi Reiner (YouTube)Resi Reiner fühlt sich „Naja, geht so“ - diffusmag.deResi Reiner im Interview: „Vielleicht habe ich Angst vor Kitsch“Inselmilieu. Der Wiener Reportage-PodcastEdith Löhle: “Bible Bad Ass” (Leykam)@__edditude__ bei Instagram, Webseite von Edith LöhleIn dieser Folge haben mitgewirkt: Jeanne Drach, Anna Muhr, Nina Schaefer, Livia Heisz und Jana Wiese. Trompete: Almut Schäfer-Kubelka. Foto: Christian Zagler. Grafik: Catharina Ballan. Strategische Beratung: Milo Tesselaar.Dieser Podcast wird präsentiert von OH WOW. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this episode, we look into the idea of Oracular decrees as a predetermined display.Patreon: https://www.patreon.com/MummyMoviePodcast BibliographyBerg, D. A. (1988). The genre of non-juridical oracles (ḫrtw) in Ancient Egypt. Toronto: University of Toronto.British Museum. (2019). British Museum collection database. Retrieved from https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspxBroekman, G, P, F. (2010). The leading Theban priests of Amun and their families under Libyan rule. Journal of Egyptian Archæology, 96, 125–148.Brooklyn Museum. (2019). Brooklyn Museum open Collection. Retrieved from https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/search/?advancedČerný, J. (1962). Egyptian Oracles. In Parker, R, A (Ed), A Saite oracle papyrus from Thebes in the Brooklyn museum: papyrus Brooklyn 47.218.3 (pp. 35-49). Providence: Brown University PressDawson, W, P. (1925). An oracle papyrus: B.M. 10335. The Journal of Egyptian Archaeology, 11, 147-8.Dembitz, G. (2010). The oracular inscription of the High Priest of Amun Menkheperre in the Khonsu Temple at Karnak. In Hudecz, A, Petrik, A (Eds), Commerce and Kitchen, K, A. (1995). The Third Intermediate Period in Egypt 1100-650 BC (2nd ed). Warminster: Aris & Phillips Ltd.Lichtheim, M. (2006). Ancient Egyptian literature: The New Kingdom. 2. California: University of California PressLouvre Museum. (2020). Louvre Museum Collection. Retrieved From https://www.louvre.fr/en/moteur-de-recherche-oeuvresLull G, J. (2009). Beginning and end of the High Priest of Amun Menkheperre. In Broekman, G, P, F, Demarée, R, J, and Kaper, O, E (Eds). The Libyan period in Egypt: Historical and cultural studies into the 21st–24th Dynasties: Proceedings of a conference at Leiden University, 25–27 October 2007, 23 (pp. 241–249). Leiden and Leuven: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten and Uitgeverij Peeters. Masson, A. (2010). Un nouvel habitant de la rive est du lac Sacré: Le prophète du pieu sacré Pa-sheri-n-aset. Cahiers de Karnak, 13, 345–357.Moore, T. (2012). Oracles, pharaonic Egypt. Berkeley: University of California.Parker, R, A. (1962). A Saite oracle papyrus from Thebes in the Brooklyn Museum: papyrus Brooklyn 47.218.3. Providence: Brown University PressPorten, B. (1996). The Elephantine Papyri in English: three millennia of cross-cultural continuity and change. Leiden, New York: Brill.Ritner, R, K. (2009). The Libyan anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Atlanta: Society of Biblical Literature.Ägypten und Altes Testament: Studien zu geschichte, kultur und religion Ägyptens und des Alten Testaments 21. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.Stoneman, R. (2011). The ancient oracles: Making the gods speak. New Haven: Yale University Press.Vernus, P. (2003). Affairs and scandals in Ancient Egypt. (David Lorton, Trans.). Ithaca and London: Cornell University Press. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this one, we examine Oracles, and the possibility they may have used Ideomotor phenomena, a form of Autosuggestion.Patreon: https://www.patreon.com/MummyMoviePodcast BibliographyAnderson, A, Nielbo, K, L, Schjoedt, U, Pfeiffer, T, Roepstorff1, A, and Sørensen, J. (2018). Predictive minds in Ouija board sessions. Phenom Cogn Sci, 18, 578-588.Biklen, D. (1992). Communication unbound: Autism and praxis. Harvard Educational Review, 60, 291-315.British Museum. (2019). British Museum collection database. Retrieved from https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspxBrooklyn Museum. (2019). Brooklyn Museum open Collection. Retrieved from https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/search/?advancedBurgess, C, A, Kirsch, I, Shane, H, Niederauer, K, L,1 Graham, S, M, and Bacon, A. (1998). Facilitated communication as an ideomotor response. Psychological Science, 9.1, 71-74.Černý, J. (1962). Egyptian Oracles. In Parker, R, A (Ed), A Saite oracle papyrus from Thebes in the Brooklyn museum: papyrus Brooklyn 47.218.3 (pp. 35-49). Providence: Brown University PressLegrain, G. (1917). Le logement et transport des Barques Sacrées et des statues des dieux dans quelques temples égyptiens. Bulletin de l'institut Français d'archéologie orientale, 13, 1–76.Jacobson, J, Mulick, J, and Schwartz, A. (1995). A history of facilitated communication: Science, pseudoscience, and anti-science, science working group on facilitated communication. American Psychologist, 50, 750-765.Louvre Museum. (2020). Louvre Museum Collection. Retrieved From https://www.louvre.fr/en/moteur-de-recherche-oeuvresMcDowell, A G. (1990). Jurisdiction in the workmen's community of Deir El-Medina. Leiden: Nederlands Instituut Voor Het Nabije Oosten.Parker, R, A. (1962). A Saite oracle papyrus from Thebes in the Brooklyn Museum: papyrus Brooklyn 47.218.3. Providence: Brown University PressRay, J, D. (1981). Ancient Egypt. In Loewe, M and Blacker, C (Eds). Divination and Oracles (pp. 176-90). London: George Allen and Unwin LTD.Ray, H. (2015). The mischief-making of ideomotor action. Scientific review of alternative medicine, 3, 34-43.Ritner, R, K. (2009). The Libyan anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Atlanta: Society of Biblical Literature.Römer, M. (1994). Gottes- und priesterherrschaft in Ägypten am ende des Neuen Reiches: Ein religionsgeschichtliches phänomen und seine sozialen grundlagen. Ägypten und Altes Testament: Studien zu geschichte, kultur und religion Ägyptens und des Alten Testaments 21. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.Shin, Y. K., Proctor, R. W, and Capaldi, E. J. (2010). A review of contemporary ideomotor theory. Psychological Bulletin, 136, 943–974.Stoneman, R. (2011). The ancient oracles: Making the gods speak. New Haven: Yale University Press.Winand, J. (2003). Les décrtes oraculaires pris en l'honneur d'Henouttaouy et de Maâtkarê (Xe et VIIe Pylônes). Cahiers de Karnak, 11, 603–709. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this episode, we examine bjꜢj.t Oracles, what they actually were, and their uses.Patreon: https://www.patreon.com/MummyMoviePodcast Bibliography British Museum. (2019). British Museum collection database. Retrieved from https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspxČerný, J. (1962). Egyptian Oracles. In Parker, R, A (Ed), A Saite oracle papyrus from Thebes in the Brooklyn museum: papyrus Brooklyn 47.218.3 (pp. 35-49). Providence: Brown University PressČerný, J. (1975). Egypt from the death of Ramesses III to the end of the twenty-first dynasty. In Edwards, I, E, S (Eds), The Cambridge Ancient History, 2:2 (pp. 606-657). Cambridge: Cambridge University PressRitner, R, K. (2009). The Libyan anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Atlanta: Society of Biblical Literature.Römer, M. (1994). Gottes- und priesterherrschaft in Ägypten am ende des Neuen Reiches: Ein religionsgeschichtliches phänomen und seine sozialen grundlagen. Ägypten und Altes Testament: Studien zu geschichte, kultur und religion Ägyptens und des Alten Testaments 21. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Serie: Biblische PorträtsJakobs Kampf Um das sprichwörtlich gewordene Linsengericht kauft Jakob seinem Zwillingsbruder Esau, der hungrig nach Hause kommt, das Erstgeburtsrecht ab. Den Erstgeborenen-Segen erschleicht er sich durch eine List. Dann flieht er, denn Esau trachtet ihm nach dem Leben.   Nach vielen Jahren soll es zur Versöhnung mit Esau kommen. In der Nacht davor durchlebt Jakob schwere Stunden, einen nächtlichen Kampf. Als es hell wird, sagt er, dass er mit Gott gerungen habe.  “Das ist seine Deutung”, sagt die Bibelwissenschaftlerin Kathrin Gies, Professorin für Altes Testament an der Universität Bamberg: “Es bleibt offen, wer derjenige ist, mit dem er kämpft”. Vieles in der Jakobsgeschichte bleibt offen. Die Figuren sind allesamt ambivalente Charaktere, die fragwürdige Dinge, und ob Jakob tatsächlich der Gesegnete ist, steht immer wieder in Frage. “Diese Offenheit fasziniert mich”, sagt Kathrin Gies. Wir, die Lesenden, sind  herausgefordert Stellung zu beziehen.  Jakobs Geschichte im Buch Genesis des Alten Testaments ist nicht nur die Geschichte einer individuellen Gestalt, sondern Teil der Ursprungserzählungen  des Volkes Israel. Sie sind symbolisch dargestellt als Familiengeschichte - mit allem, was dazu gehört, Liebe, Betrug, Versöhnung - und immer wieder mit der Hoffnung, dass die eigene Geschichte unter dem Segen Gottes steht. "Biblische Porträts", eine Sendung in der Reihe Achtung Bibel!Gestaltung: Stefanie JellerMo., 15. Jänner 2024, 17.30 - 17.55. Uhr

Lukas, der Romancier unter den Evangelisten, erzählt Geschichten aus dem frühen Leben Jesu, um seinen Messias in der jüdischen Tradition des Alten Testaments zu verankern: Wie der uralte Prophet Simeon im Säugling den Weltenretter erkennt und wie Jesus schon mit zwölf Jahren zu seinem "Vater im Himmel" strebt.Im Bibelpodcast erzählen die Pfarrerstöchter Sabine Rückert und ihre Schwester Johanna Haberer die unglaublichen Geschichten aus dem Buch der Bücher, mit dem sie aufgewachsen sind.In der Folge 114 besprechen die Pfarrerstöchter, mit welcher Entschlossenheit die junge Christensekte zu beweisen suchte, dass Jesus der versprochene Messias ist.   [ANZEIGE] Mehr über die Angebote unserer Werbepartnerinnen und -partner finden Sie HIER[ANZEIGE] Falls Sie uns nicht nur hören, sondern auch lesen möchten, testen Sie jetzt 4 Wochen kostenlos Die ZEIT. Hier geht's zum Angebot.

Die Opferung Isaaks stellt einen der herausforderndsten Texte des Alten Testaments dar. Ein Gott, der als Prüfung ein Menschenopfer verlangt? Vieles an dieser Geschichte ist verstörend. In diesem Podcast arbeite ich verschiedene Punkte heraus, die uns helfen können neu Freundschaft mit diesem Text zu schließen. Movecast lebt ausschließlich von Spenden. Wenn du Movecast unterstützen möchtest, findest du alle Informationen hier: https://movecast.de/spenden-givio/. Vielen Dank!   GEMA-freie Musik von www.frametraxx.de Cinematic by Makaih Beats is licensed under a Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.de  

Es gibt zahlreiche Versuche, mit den «anstössigen» Beschreibungen Gottes in der Bibel zurechtzukommen, sie zu rechtfertigen, umzudeuten, einzuordnen oder unschädlich zu machen. Manuel und Stephan breiten diverse Bewältigungsstrategien aus und machen deutlich, wie sie selbst mit dem Problem umgehen… Strategie 1: Texte als «sub-christlich» oder moralisch verwerflich ausscheiden Markion macht vor, was faktisch bis heute immer wieder geschieht: Die strittigen Texte werden «erledigt», indem man sie aus dem gottesdienstlichen Gebrauch und aus der privaten Frömmigkeit verbannt und die Bibel so de facto beschneidet… Strategie 2: Die Texte zur Rechtfertigung von eigener Gewalttat missbrauchen Ein Blick in die Kirchengeschichte zeigt, dass die blutrünstigen Beschreibungen Gottes gar nicht notwendigerweise als anstössig empfunden wurde – sondern dass man sie zuweilen auch dankbar zur Rechtfertigung eigener Gewalttaten zitierte… Strategie 3: Die Texte als moralisch gerechtfertigt ausweisen Man kann versuchen, die Stellen so zu deuten, dass die beschriebene Gewalt als gerechtfertigt erscheint und Gott von der moralischen Zweifelhaftigkeit freigesprochen wird: Es war für Gott richtig und geboten, so zu handeln… Strategie 4: Die Texte kontextsensibel untersuchen und differenziert bewerten Besonders Exegeten des Alten Testaments führen vor, wie man den problematischen Texten durch eine Lesung im Kontext ihrer Zeit zwar nicht jede Anstössigkeit nehmen, aber doch ein tieferes und differenziertes Verständnis für sie gewinnen kann. Strategie 5: Die Texte von ihrer wirkungsgeschichtlichen Funktion her deuten Eine Variante der obigen Strategie hebt besonders auf die Wirkungsgeschichte der Texte ab und kann zeigen, dass Erzählungen eines gewalttätigen Gottes wichtige psychologische, traumabewältigende Funktionen hatten… Strategie 6: Texte in eine progressive Offenbarungsentwicklung einordnen Man kann die Texte als Relikte einer inzwischen überholten oder verfeinderten Entwicklungsstufe der Offenbarung Gottes in der Bibel verstehen – und sie also in ein evolutives Verständnis des biblischen Gotteszeugnisses einpassen. Strategie 7: Texte in eine Lerngeschichte Gottes einordnen Noch grundsätzlicher kann man natürlich Gott selbst (und nicht nur seine Offenbarung dem Menschen gegenüber) als veränderlich verstehen: Früher hat Gott gewalttätig gehandelt, aber daraus gelernt und sich weiterentwickelt… Strategie 8: Texte von der «externen Mitte» Jesus Christus her neu lesen Eine alternative Lesung der strittigen Texte wird auch durch eine konsequente Perspektive von Jesus Christus her möglich: In ihm enthüllt sich, wer Gott ultimativ ist, und von ihm her ist auch die ganze Bibel zu verstehen (und notfalls zu kritisieren…). Am der letztgenannten Strategie entzündet sich das weitere Gespräch zwischen Manuel und Stephan – und auch wenn sie auf langen Strecken theologisch nicht zusammenfinden, kommt es doch noch zu einem einvernehmlichen Schluss-Statement…

Die Bibel beschreibt an vielen Stellen einen ausserordentlich gewalttätigen, rachsüchtigen, blutrünstigen Gott, von dem man eigentlich nur hoffen kann, dass es ihn nicht gibt. Manuel und Stephan schärfen in dieser Folge das Problem, das sich damit für den christlichen Glauben ergibt. Nicht nur aus der Entstehungsgeschichte der Bibel ergibt sich ein Einwand gegen den Glauben (vgl. die letzten beiden Folgen…), sondern auch aus ihrem Inhalt. Ungeachtet der Frage, wie, auf welchem verworrenen, historisch-kontingenten Wege diese Texte zu uns gelangt sind, bekommt ein gewissenhafter Leser so seine Probleme mit dem, was er hier liest… Die Bibel ist nämlich mitnichten ein beschauliches Erbauungsbuch mit inspirierenden Spruchweisheiten für jeden Tag, die man auf Kalender mit Sonnenuntergängen drucken kann. Hier geht's vielmehr brutrünstig, rachsüchtig, eifersüchtig, frauenfeindlich und rassistisch zu und her – und Gott selbst ist dabei nicht nur wehrloser oder betrübter Zuschauer, sondern wird in den biblischen Geschichten in diese Gräuel auch selber verwickelt. Mit einem solchen Gott sind wir schlecht bedient, könnte man sagen – von einem solchen Gott lässt sich nur wünschen, dass er nicht existiert. Diese Kritik geht historisch bis auf die Lehren des Marcio im frühen 2. Jahrhundert n.Chr. zurück und findet bis in die Neuzeit hinein verschiedene Vertreter. Weltberühmt wurde dieser substantielle Einwand gegen den christlichen (und jüdischen) Glauben in unserer Zeit dann durch Richard Dawkins ätzende Religionskritik «Der Gotteswahn». Das berühmteste Zitat aus diesem Buch spiesst gerade den problematischen Gottesbegriff auf, den die Bibel seiner Ansicht nach vermittelt: «Der Gott des Alten Testaments ist … die unangenehmste Gestalt in der gesamten Literatur: Er ist eifersüchtig und auch noch stolz darauf; ein kleinlicher, ungerechter, nachtragender Überwachungsfanatiker; ein rachsüchtiger, blutrünstiger ethnischer Säuberer; ein frauenfeindlicher, homophober, rassistischer, Kinder und Völker mordender, ekliger, größenwahnsinniger, sadomasochistischer, launisch-boshafter Tyrann.» Dawkins führt als Belege z.B. folgende Texte auf: 1. Mose 19,5ff; 1. Mose 19,31ff.; 1. Mose 20,2ff; 1. Mose 22; 2. Mose 34,13ff; 3. Mose 20; 4. Mose 15,32; 4. Mose 25,1ff; 4. Mose 31,18ff; 5. Mose 20,16ff; Richter 11,30ff; Richter 19,24ff – eine Zusammenstellung weiterer «anstößiger» Bibelstellen findet sich z.B. hier: http://www.krause-schoenberg.de/gn_religionskritik_problematische_bibelstellen.htm. Wer die entsprechenden Stellen nachschlägt, den überkommt tatsächlich ein Schaudern – und der Spruch bestätigt sich: Die meisten Christen haben kein Problem mit der Bibel, weil sie sie nicht wirklich lesen – oder nur die fettgedruckten Verse der Lutherbibel… Manuel und Stephan greifen in dieser Folge die ethische Kritik am biblischen Gottesbild auf, werfen einige Schlaglichter auf die Geschichte und zeigen, wie grundsätzlich diese Anfrage an den Glauben ist.

Die Weisheitslehren des Alten Testaments fragen: Wie kann ich in der Absurdität der Welt überleben?

Judit ist eine junge und außerordentlich gut aussehende Witwe in Betulia. Als die Truppen des Holofernes ihre Stadt auszuhungern drohen, begibt sie sich als vermeintliche Überläuferin in das Zelt des Kommandanten Holofernes. Der verliebt sich schockartig – doch das bekommt ihm nicht gut … Im Bibelpodcast erzählen die Pfarrerstöchter Sabine Rückert und ihre Schwester Johanna Haberer die unglaublichen Geschichten aus dem Buch der Bücher, mit dem sie aufgewachsen sind. In Folge 94 sprechen die Pfarrerstöchter über eine der berühmtesten und meistgemalten Geschichten des Alten Testaments. Bibelstelle: Das Buch Judit

Die Geschichte vom Propheten Jona, der sich seinem Auftrag durch Flucht zu entziehen sucht, dann von einem gewaltigen Fisch verschlungen und an seine Aufgabe erinnert wird, gehört zu den berühmtesten des Alten Testaments. Im Bibelpodcast erzählen die Pfarrerstöchter Sabine Rückert und ihre Schwester Johanna Haberer die unglaublichen Geschichten aus dem Buch der Bücher, mit dem sie aufgewachsen sind. In Folge 93 sprechen die Pfarrerstöchter über eine Auferstehungsgeschichte der märchenhaften Art – lange vor Jesus. Bibelstelle: Das Buch Jona