Podcasts about orthodoxes

La question de l'identité est aujourd'hui l'une des plus sensibles, entre signification qui s'effrite et replis identitaires. Que peuvent en dire les chrétiens ? Ont-ils un apport dans cette question ? Dans le même temps, peut-on parler d'une identité chrétienne ? C'est autour de ces points cruciaux pour aujourd'hui que s'organisent deux grands événements, fruits d'un séminaire de recherche : une soirée-débat et un colloque, les 16 et 17 octobre 2025. Anne-Cathy Graber et Michel Fédou, co-titulaires de la chaire de théologie oecuménique, nous en présentent les enjeux. infos et inscriptions à la soirée débat du jeudi 16 octobre 2025 : https://www.loyolaparis.fr/agenda/les-identites-en-question-enjeux-pour-lexistence-humaine-et-la-vie-des-eglises/ Infos et inscriptions au colloque du vendredi 17 octobre 2025 : https://www.loyolaparis.fr/agenda/les-identites-en-question-enjeux-pour-lexistence-humaine-et-la-vie-des-eglises-2/ Interview menée par Isabelle de La Garanderie, doctorante en théologie aux Facultés Loyola ParisEnregistrement et montage : Cyprien Rigolot.  Musique : Improvisations au piano de Pascal Marsault  Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans trois jours, le dimanche 28 septembre 2025, les 3 millions d'électeurs moldaves sont appelés à choisir leurs députés. Malgré les efforts de la présidente Maia Sandu et de son parti Action et Solidarité pour rattacher le pays au giron européen, l'influence de Moscou reste forte dans cet ancien pays de l'URSS. Campagnes de désinformation, vidéos publiées sur les réseaux sociaux... le Kremlin s'est aussi servi de l'Église orthodoxe pour diffuser ses messages. Reportage, Marine Leduc. La Deutsche Bahn déraille, en Allemagne   Depuis le mardi 23 septembre 2025, l'entreprise ferroviaire nationale a une nouvelle patronne : l'Italienne Evelyn Palla. Première femme à diriger la Deutsche Bahn en 190 ans, celle-ci a du pain sur la planche. Car l'entreprise est aujourd'hui plus connue pour ses dysfonctionnements que pour son efficacité. Réseau vieillissant, trains perpétuellement en retard, correspondances retardées voire annulées... la population allemande paie le prix de décennies de sous investissements. Salomé Hénon-Cohin.     La libéralisation du rail européen à l'ordre du jour  En quoi consiste la libéralisation du rail au niveau européen, et où en est-elle ? Est-ce la solution pour éviter que les populations ne fassent les frais des dysfonctionnements des entreprises nationales ? Quels avantages, et quels inconvénients ? Éléments de réponse avec Arnaud Aymé, consultant transports au sein du cabinet Sia Partners.     La revue de la presse européenne  Avec Franceline Beretti.

Dans trois jours, le dimanche 28 septembre 2025, les 3 millions d'électeurs moldaves sont appelés à choisir leurs députés. Malgré les efforts de la présidente Maia Sandu et de son parti Action et Solidarité pour rattacher le pays au giron européen, l'influence de Moscou reste forte dans cet ancien pays de l'URSS. Campagnes de désinformation, vidéos publiées sur les réseaux sociaux... le Kremlin s'est aussi servi de l'Église orthodoxe pour diffuser ses messages. Reportage, Marine Leduc. La Deutsche Bahn déraille, en Allemagne   Depuis le mardi 23 septembre 2025, l'entreprise ferroviaire nationale a une nouvelle patronne : l'Italienne Evelyn Palla. Première femme à diriger la Deutsche Bahn en 190 ans, celle-ci a du pain sur la planche. Car l'entreprise est aujourd'hui plus connue pour ses dysfonctionnements que pour son efficacité. Réseau vieillissant, trains perpétuellement en retard, correspondances retardées voire annulées... la population allemande paie le prix de décennies de sous investissements. Salomé Hénon-Cohin.     La libéralisation du rail européen à l'ordre du jour  En quoi consiste la libéralisation du rail au niveau européen, et où en est-elle ? Est-ce la solution pour éviter que les populations ne fassent les frais des dysfonctionnements des entreprises nationales ? Quels avantages, et quels inconvénients ? Éléments de réponse avec Arnaud Aymé, consultant transports au sein du cabinet Sia Partners.     La revue de la presse européenne  Avec Franceline Beretti.

En Ukraine, la religion vit au rythme des soubresauts de la politique. Après la création d'une église orthodoxe d'Ukraine indépendante de Moscou en 2018, le gouvernement a fait passer en 2024 une loi qui permet de poursuivre en justice toutes les églises encore affiliées à l'orthodoxie russe et soupçonnées d'ingérence pro-russe. Sur le terrain, religieux et fidèles ne peuvent que subir les pressions qui s'exercent à des fins partisanes. Reportage dans le village de Bobryk, dans la région de Kiev.  De notre correspondante de retour de Bobryk,  ► Un reportage à retrouver en version longue dans Accents d'Europe À lire aussiLes vétérans ukrainiens victimes des coupes budgétaires américaines

En Ukraine, la religion vit au rythme des soubresauts de la politique. Après la création d'une église orthodoxe d'Ukraine indépendante de Moscou en 2018, le gouvernement a fait passer en 2024 une loi qui permet de poursuivre en justice toutes les églises encore affiliées à l'orthodoxie russe et soupçonnées d'ingérence pro-russe. Sur le terrain, religieux et fidèles ne peuvent que subir les pressions qui s'exercent à des fins partisanes. Reportage dans le village de Bobryk, dans la région de Kiev.  De notre correspondante de retour de Bobryk,  ► Un reportage à retrouver en version longue dans Accents d'Europe À lire aussiLes vétérans ukrainiens victimes des coupes budgétaires américaines

Depuis plus de trois ans, la guerre en Ukraine fait rage en Europe. Dans ce contexte, les pays européens se mobilisent pour condamner la Russie, notamment autour du sommet du G7 réuni actuellement au Canada. Les Etats-Unis de Donald Trump se sont opposés à une déclaration forte sur l'Ukraine qui condamnerait la Russie. Face à ce désaccord entre les nations, on peut se demander si les églises orthodoxes, peuvent-elles contribuer à la paix et quelles réformes peuvent-elles entreprendre pour la construire. On constate donc le passage d'une logique diplomatique à une logique ecclésiale. Des propositions œcuméniques seront présentées lors d'une soirée débat jeudi 19 juin à 19h au Collège des Bernardins à Paris sur l'initiative de l'historien et du codirecteur du département de recherche politique et religion du Collège des Bernardins Antoine Arjakovsky. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quand y aura t il une date commune de Pâques pour tous les chrétiens ? C'est la question que vous vous posez ce matin avec votre invité PH, au lendemain de la fête de la Résurrection du Christ. Vous évoquez aussi les rites qui ont été vécus par les orthodoxes ces derniers joursDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quand y aura t il une date commune de Pâques pour tous les chrétiens ? Le père Serge Sollogoub évoque aussi les rites qui ont été vécus par les orthodoxes ces derniers jours. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dimanche 20 avril, les festivités de Pâques battent leur plein en Éthiopie. Mais celles-ci ont en fait commencé il y a quelques jours déjà. La veille du Vendredi Saint en effet, tous les chrétiens orthodoxes préparent le Gulban, un plat traditionnel qui ne se mange que pendant les fêtes pascales. Période durant laquelle la prière a aussi une très grande place. RFI a suivi les préparatifs dans la cuisine de Daba, à Addis-Abeba. De notre correspondante à Addis-Abeba, Marlène PanaraDans sa cuisine, Daba, grand foulard blanc sur la tête, mélange à la main les grains de blés et les pois qui ont séché au soleil depuis plusieurs jours. D'un geste, elle les plonge dans l'eau bouillante. Le Gulban est en préparation. « On met juste de l'eau, du blé et des pois. On ne rajoute aucune épice. Ma grand-mère et mon arrière-grand-mère le préparaient déjà comme ça. On le mange ensuite l'après-midi, quand c'est froid », explique-t-elle.Comme des millions d'Éthiopiens, tous les ans, à la veille du Vendredi Saint, cette vieille dame de 75 ans prépare cette spécialité des fêtes de Pâques. C'est un plat volontairement simple, symbole du dénuement de Jésus-Christ. « Je me lève tôt pour cuisiner, cette recette me prend une heure. Cela fait partie de nos traditions », raconte-t-elle.Le jeûne végétarien qui précède Pâques, et la prière font aussi partie des coutumes de cette fête, l'une des plus importantes de l'année pour les chrétiens orthodoxes d'Éthiopie. Daba, elle, prie chaque matin. « On se prosterne au moins 200 ou 300 fois. Je prie pour moi d'abord, pour mes enfants ensuite, puis pour toute ma famille. Et enfin pour tous les Éthiopiens. Pour ceux qui sont pauvres, pour ceux qui sont malades, qu'ils puissent retrouver la santé. Je prie pour qu'ils vivent en paix », espère-t-elle.Malgré la fin de la guerre au Tigré en novembre 2022, la région connaît un regain de tension. La lutte politique qui oppose deux factions du parti de ce territoire du Nord, le TPLF, fait craindre la reprise d'un conflit. Des violences frappent aussi la région Amhara, au nord d'Addis-Abeba. Dans ce contexte, les fêtes de Pâques offrent un répit bienvenu. « Toutes les personnes qui vivent en Éthiopie veulent vivre en paix. Nous devons être bons, et de bons amis. On essaye d'appliquer les 10 commandements, mais parfois, c'est difficile, car nous ne sommes que des êtres humains », estime-t-elle.En Éthiopie, environ 40 % de la population, soit 46 millions de personnes, est orthodoxe. L'islam est la seconde religion du pays, et regroupe 33 % des habitants. À lire aussiÉthiopie: l'entrée au gouvernement de Getachew Reda risque d'accentuer les divisions dans le Tigré À lire aussiÉthiopie: au Tigré, une Pâque orthodoxe entre fête, tristesse et deuil

Nous sommes le 6 janvier, jour de l'Épiphanie sur votre calendrier des Postes. Ce matin, nous allons nous pencher sur les différentes dates célébrées dans le monde chrétien. En effet, les catholiques fêtent aujourd'hui l'Épiphanie. Mais du côté des orthodoxes, Noël n'a pas encore été célébré. La naissance du Christ sera fêtée demain, le 7 janvier. Pour en parler, nous recevons ce matin le père Alexandre Galaka, prêtre orthodoxe du Patriarcat de Moscou à Liège, en Belgique.

durée : 00:23:00 - Chrétiens d'Orient - par : Sébastien de Courtois - Dans Chrétiens d'Orient, évocation ce matin du passé récent des populations de Cappadoce, région du centre de la Turquie bien connue pour ses églises creusées dans le turf volcanique, cette géographie si singulière qui fait rêver les voyageurs. - réalisation : François Caunac

Une foi vieille de près de deux millénaires, marquée par un schisme historique et des divergences théologiques avec le catholicisme : découvrez les fondements et les défis contemporains de l'Église orthodoxe. Le point avec le théologien orthodoxe André Lossky. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

C'était le jour de la Pâque, dimanche 5 mai 2024, pour les chrétiens orthodoxes du monde entier. À minuit, les croyants se sont partout rassemblés dans l'obscurité des églises et, après une lecture, se sont passé un cierge de main en main pour allumer de fines bougies, illuminant ainsi peu à peu le lieu de culte scintillant d'or dans la fumée des encensoirs, pour célébrer la résurrection du Christ. (Rediffusion) C'est dans ce monde orthodoxe qu'Accents d'Europe a choisi de vous conduire. Invité : Antoine Arjakowsky, historien et co-directeur du département «Politique et Religions» du Collège des Bernardins. Avec lui, nous parlons des églises orthodoxes dans l'Europe d'aujourd'hui, leurs fractures internes, leurs personnages dominants, leurs dilemmes, sur fond de guerre en Ukraine et de volonté hégémonique de Moscou.L'influence de l'église orthodoxe très conservatrice  ? En Grèce, société aux mœurs conservatrices où l'État et le clergé ne sont pas séparés, l'influence de la religion orthodoxe reste forte. Lors du dernier débat de société qui a agité le pays cette année, à l'occasion de l'adoption, en février, du mariage homosexuel, gouvernement et religieux défendaient ainsi une vision du monde radicalement différente. Au final, malgré l'opposition nette de l'Église, la Grèce est devenue le premier pays à majorité orthodoxe à mettre en œuvre le mariage pour tous. À Athènes, Joël Bronner.Mais c'est la guerre en Ukraine qui a provoqué la plus grande onde de choc dans le monde orthodoxe, du fait du rapport de force « tutélaire » qu'entretient le Patriarcat de Moscou, dirigé par le Patriarche Kirill, un promoteur du « monde russe », proche aussi bien idéologiquement que politiquement de Vladimir Poutine. Et pour illustrer le dilemme dans lequel cela plonge les églises orthodoxes d'Europe de l'Est, l'une de nos correspondantes à Bucarest, Marine Leduc, nous rappelle qu'en Moldavie, la guerre a bouleversé le paysage religieux et rapproché les églises moldaves des églises roumaines, pour s'affranchir de l'influence de Moscou.

C'était le jour de la Pâque, dimanche 5 mai 2024, pour les chrétiens orthodoxes du monde entier. À minuit, les croyants se sont partout rassemblés dans l'obscurité des églises et, après une lecture, se sont passé un cierge de main en main pour allumer de fines bougies, illuminant ainsi peu à peu le lieu de culte scintillant d'or dans la fumée des encensoirs, pour célébrer la résurrection du Christ. (Rediffusion) C'est dans ce monde orthodoxe qu'Accents d'Europe a choisi de vous conduire. Invité : Antoine Arjakowsky, historien et co-directeur du département «Politique et Religions» du Collège des Bernardins. Avec lui, nous parlons des églises orthodoxes dans l'Europe d'aujourd'hui, leurs fractures internes, leurs personnages dominants, leurs dilemmes, sur fond de guerre en Ukraine et de volonté hégémonique de Moscou.L'influence de l'église orthodoxe très conservatrice  ? En Grèce, société aux mœurs conservatrices où l'État et le clergé ne sont pas séparés, l'influence de la religion orthodoxe reste forte. Lors du dernier débat de société qui a agité le pays cette année, à l'occasion de l'adoption, en février, du mariage homosexuel, gouvernement et religieux défendaient ainsi une vision du monde radicalement différente. Au final, malgré l'opposition nette de l'Église, la Grèce est devenue le premier pays à majorité orthodoxe à mettre en œuvre le mariage pour tous. À Athènes, Joël Bronner.Mais c'est la guerre en Ukraine qui a provoqué la plus grande onde de choc dans le monde orthodoxe, du fait du rapport de force « tutélaire » qu'entretient le Patriarcat de Moscou, dirigé par le Patriarche Kirill, un promoteur du « monde russe », proche aussi bien idéologiquement que politiquement de Vladimir Poutine. Et pour illustrer le dilemme dans lequel cela plonge les églises orthodoxes d'Europe de l'Est, l'une de nos correspondantes à Bucarest, Marine Leduc, nous rappelle qu'en Moldavie, la guerre a bouleversé le paysage religieux et rapproché les églises moldaves des églises roumaines, pour s'affranchir de l'influence de Moscou.

La question de la conscription égale pour tous est devenue extrêmement sensible alors que l'armée israélienne a perdu près de 700 hommes à Gaza et qu'un deuxième front se dessine au nord, à la frontière avec le Liban. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La Cour suprême israélienne a tranché ce mardi 25 juin, à l'unanimité : il n'existe plus de cadre juridique permettant au gouvernement d'accorder des exemptions générales du service militaire aux étudiants de yeshiva ultra-orthodoxes. Quelles sont les conséquences d'une telle décision ? Bernard Abouaf nous l'explique. Au micro de Rachel Haddad.  See omnystudio.com/listener for privacy information.

durée : 00:05:37 - La Revue de presse internationale - par : Catherine Duthu - Des hommes armés ont attaqué dimanche des églises orthodoxes et des synagogues au Daghestan, région à majorité musulmane du Caucase russe. Au moins 15 personnes ont été tuées, dont un prêtre et des policiers. Pas de revendication, mais des élus accusent l'Occident de vouloir déstabiliser la Russie.

Carol Saba, avocat et porte-parole de l'assemblée des évêques orthodoxes de France était l'invité de la matinale pour évoquer le projet de loi sur la fin de vie. Les débats ont commencé en début de semaine dans l'hémicycle de l'Assemblée Nationale.

L'Ukraine fait face depuis deux ans à la guerre, suite à l'invasion de son territoire par la Russie. Les églises orthodoxes elles aussi subissent les conséquences de cette guerre qui a véritablement commencé, il y a 10 ans, après la révolution de Maïdan (après le refus du président Viktor Ianoukovitch de signer l'accord d'association avec l'Union européenne, préférant se rapprocher de Moscou), les annexions de la Crimée et des territoires de l'Est par la Russie. (Rediffusion) Comment faire nation lorsque le pays voisin nie son existence ? L'Ukraine revendique sa langue, son identité, et aussi son église orthodoxe indépendante de Moscou.En Ukraine, deux églises orthodoxes se font face : l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au patriarcat de Moscou et l'église orthodoxe d'Ukraine, qui a obtenu son autocéphalie en 2019.Alors que le patriarche orthodoxe de Moscou, Cyrille, soutient ouvertement l'invasion russe depuis le début de la guerre, les autorités ukrainiennes considèrent l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au Patriarcat de Moscou comme un fer de lance des services de renseignement russes et d'une doctrine agressive du monde russe.Avec la guerre, de nombreuses paroisses de l'église orthodoxe ukrainienne liée au patriarcat de Moscou sont passées du côté de l'église d'Ukraine. Le métropolite Onuphre s'est lui aussi distancé des positions bellicistes de son supérieur Cyrille et a condamné la guerre.Les autorités ukrainiennes veulent désormais que les églises ukrainiennes qui dépendent encore du patriarcat Moscou rompent totalement leurs liens avec la Russie. Une loi en ce sens est en préparation à la Rada, le Parlement ukrainien. Reportage et témoignages recueillis à Kiev.Émission initialement diffusée en février 2024. En images

L'Ukraine fait face depuis deux ans à la guerre, suite à l'invasion de son territoire par la Russie. Les églises orthodoxes elles aussi subissent les conséquences de cette guerre qui a véritablement commencé, il y a 10 ans, après la révolution de Maïdan (après le refus du président Viktor Ianoukovitch de signer l'accord d'association avec l'Union européenne, préférant se rapprocher de Moscou), les annexions de la Crimée et des territoires de l'Est par la Russie. (Rediffusion) Comment faire nation lorsque le pays voisin nie son existence ? L'Ukraine revendique sa langue, son identité, et aussi son église orthodoxe indépendante de Moscou.En Ukraine, deux églises orthodoxes se font face : l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au patriarcat de Moscou et l'église orthodoxe d'Ukraine, qui a obtenu son autocéphalie en 2019.Alors que le patriarche orthodoxe de Moscou, Cyrille, soutient ouvertement l'invasion russe depuis le début de la guerre, les autorités ukrainiennes considèrent l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au Patriarcat de Moscou comme un fer de lance des services de renseignement russes et d'une doctrine agressive du monde russe.Avec la guerre, de nombreuses paroisses de l'église orthodoxe ukrainienne liée au patriarcat de Moscou sont passées du côté de l'église d'Ukraine. Le métropolite Onuphre s'est lui aussi distancé des positions bellicistes de son supérieur Cyrille et a condamné la guerre.Les autorités ukrainiennes veulent désormais que les églises ukrainiennes qui dépendent encore du patriarcat Moscou rompent totalement leurs liens avec la Russie. Une loi en ce sens est en préparation à la Rada, le Parlement ukrainien. Reportage et témoignages recueillis à Kiev.Émission initialement diffusée en février 2024. En images

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C'était le jour de la Pâque, dimanche 5 mai 2024, pour les chrétiens orthodoxes du monde entier. À minuit, les croyants se sont partout rassemblés dans l'obscurité des églises et, après une lecture, se sont passé un cierge de main en main pour allumer de fines bougies, illuminant ainsi peu à peu le lieu de culte scintillant d'or dans la fumée des encensoirs, pour célébrer la résurrection du Christ. C'est dans ce monde orthodoxe qu'Accents d'Europe a choisi de vous conduire. Et pour nous éclairer, nous recevons Antoine Arjakovsky, historien, spécialiste de l'orthodoxie et auteur de nombreux ouvrages consacrés à cette religion et à la paix. Il est aussi co-directeur du département de recherche Politique et Religions du Collège des Bernardins.Avec lui, nous parlons des églises orthodoxes dans l'Europe d'aujourd'hui, leurs fractures internes, leurs personnages dominants, leurs dilemmes, sur fond de guerre en Ukraine et de volonté hégémonique de Moscou.Nous évoquons également la Grèce, une société aux mœurs assez conservatrices où l'État et le clergé orthodoxe ne sont pas complètement séparés, et où l'influence morale de la religion orthodoxe reste forte. Lors du dernier débat de société qui a agité le pays cette année (2024), à l'occasion de l'adoption, en février, du mariage homosexuel, gouvernement et religieux ont défendu une vision du monde radicalement différente. Au final, malgré l'opposition nette de l'Église, la Grèce est devenue le premier pays à majorité orthodoxe à mettre en œuvre le mariage pour tous. Notre correspondant à Athènes Joël Bronner nous l'explique.Mais c'est la guerre en Ukraine qui a provoqué la plus grande onde de choc dans le monde orthodoxe, du fait du rapport de force « tutélaire » qu'entretient le Patriarcat de Moscou, dirigé par le Patriarche Kirill, un promoteur du « monde russe », proche aussi bien idéologiquement que politiquement de Vladimir Poutine. Et pour illustrer le dilemme dans lequel cela plonge les églises orthodoxes d'Europe de l'Est, l'une de nos correspondantes à Bucarest, Marine Leduc, nous rappelle qu'en Moldavie, la guerre a bouleversé le paysage religieux et rapproché les églises moldaves des églises roumaines, pour s'affranchir de l'influence de Moscou.

C'était le jour de la Pâque, dimanche 5 mai 2024, pour les chrétiens orthodoxes du monde entier. À minuit, les croyants se sont partout rassemblés dans l'obscurité des églises et, après une lecture, se sont passé un cierge de main en main pour allumer de fines bougies, illuminant ainsi peu à peu le lieu de culte scintillant d'or dans la fumée des encensoirs, pour célébrer la résurrection du Christ. C'est dans ce monde orthodoxe qu'Accents d'Europe a choisi de vous conduire. Et pour nous éclairer, nous recevons Antoine Arjakovsky, historien, spécialiste de l'orthodoxie et auteur de nombreux ouvrages consacrés à cette religion et à la paix. Il est aussi co-directeur du département de recherche Politique et Religions du Collège des Bernardins.Avec lui, nous parlons des églises orthodoxes dans l'Europe d'aujourd'hui, leurs fractures internes, leurs personnages dominants, leurs dilemmes, sur fond de guerre en Ukraine et de volonté hégémonique de Moscou.Nous évoquons également la Grèce, une société aux mœurs assez conservatrices où l'État et le clergé orthodoxe ne sont pas complètement séparés, et où l'influence morale de la religion orthodoxe reste forte. Lors du dernier débat de société qui a agité le pays cette année (2024), à l'occasion de l'adoption, en février, du mariage homosexuel, gouvernement et religieux ont défendu une vision du monde radicalement différente. Au final, malgré l'opposition nette de l'Église, la Grèce est devenue le premier pays à majorité orthodoxe à mettre en œuvre le mariage pour tous. Notre correspondant à Athènes Joël Bronner nous l'explique.Mais c'est la guerre en Ukraine qui a provoqué la plus grande onde de choc dans le monde orthodoxe, du fait du rapport de force « tutélaire » qu'entretient le Patriarcat de Moscou, dirigé par le Patriarche Kirill, un promoteur du « monde russe », proche aussi bien idéologiquement que politiquement de Vladimir Poutine. Et pour illustrer le dilemme dans lequel cela plonge les églises orthodoxes d'Europe de l'Est, l'une de nos correspondantes à Bucarest, Marine Leduc, nous rappelle qu'en Moldavie, la guerre a bouleversé le paysage religieux et rapproché les églises moldaves des églises roumaines, pour s'affranchir de l'influence de Moscou.

"L'iconographie, c'est un pont entre le ciel et la terre". Populaire dans la tradition orthodoxe, l'icône spirituelle est un art majeur et complexe qui trouve aussi sa place chez les catholiques. Avec :- Eléna Bécart, artiste céramiste & Iconographe, fondatrice de l'Atelier Ciel sur Terre- Pierre-Zoran Petrel, diacre orthodoxe à l'église Notre-Dame-Souveraine et Saint-Silouane de Chaville, artiste plasticien, iconographe, et théologien

Christen wie auch Muslime fasten zur entsprechenden Zeit – ab Aschermittwoch oder während des Ramadans. Yudit ist eritreisch-orthodox – für sie ist das Fasten Selbstreflexion. Marwa ist Muslimin. Ihr Highlight: Nach dem Fasten kommt das Zuckerfest.**********Ihr hört in der Ab 21:00:00:27 - Yudit fastet bis zum Orthodoxen Ostern00:07:37 - Marwa fastet während des Ramadan**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: Tiktok und Instagram.**********Meldet euch!Ihr könnt das Team von Ab 21 über WhatsApp erreichen.Uns interessiert: Was beschäftigt euch? Habt ihr ein Thema, über das wir unbedingt in der Sendung und im Podcast sprechen sollen?Schickt uns eine Sprachnachricht oder schreibt uns per 0160-91360852 oder an ab21.dlfnova@deutschlandradio.de.Wichtig: Wenn ihr diese Nummer speichert und uns eine Nachricht schickt, akzeptiert ihr unsere Regeln zum Datenschutz und bei WhatsApp die Datenschutzrichtlinien von WhatsApp.

Dans une interview passionnante, David Shapira, guide touristique et historien, nous parle de la controverse autour du projet de loi concernant l'enrôlement des ultra-orthodoxes dans Tsahal. Au micro de Shirly Journo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

L'Ukraine fait face depuis deux ans à la guerre, suite à l'invasion de son territoire par la Russie. Les églises orthodoxes elles aussi subissent les conséquences de cette guerre qui a véritablement commencé, il y a 10 ans, après la révolution de Maïdan (après le refus du président Viktor Ianoukovitch de signer l'accord d'association avec l'Union européenne, préférant se rapprocher de Moscou), les annexions de la Crimée et des territoires de l'Est par la Russie. Comment faire nation lorsque le pays voisin nie son existence ? L'Ukraine revendique sa langue, son identité, et aussi son église orthodoxe indépendante de Moscou.En Ukraine, deux églises orthodoxes se font face : l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au patriarcat de Moscou et l'église orthodoxe d'Ukraine, qui a obtenu son autocéphalie en 2019.Alors que le patriarche orthodoxe de Moscou, Cyrille, soutient ouvertement l'invasion russe depuis le début de la guerre, les autorités ukrainiennes considèrent l'église orthodoxe ukrainienne affiliée au Patriarcat de Moscou comme un fer de lance des services de renseignement russes et d'une doctrine agressive du monde russe.Avec la guerre, de nombreuses paroisses de l'église orthodoxe ukrainienne liée au patriarcat de Moscou sont passées du côté de l'église d'Ukraine. Le métropolite Onuphre s'est lui aussi distancé des positions bellicistes de son supérieur Cyrille et a condamné la guerre.Les autorités ukrainiennes veulent désormais que les églises ukrainiennes qui dépendent encore du patriarcat Moscou rompent totalement leurs liens avec la Russie. Une loi en ce sens est en préparation à la Rada, le Parlement ukrainien. Reportage et témoignages recueillis à Kiev. En images

In Berlin-Wilmersdorf errichtet die jüdische Gemeinschaft Chabad Lubawitsch gerade ihr neues Gemeindezentrum. Während andere über schrumpfende Mitgliederzahlen klagen, freuen sich orthodoxe Gemeinden über stetigen Zuwachs von Jüdinnen und Juden, die die Befolgung von strikten religiösen Geboten als Mehrwert erleben.

Cet été, je vous fais écouter ou réécouter les meilleurs épisodes de Choses à Savoir. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Inculpé pour corruption dans plusieurs affaires, chassé du pouvoir en juin 2021 par une coalition hétéroclite, vainqueur des législatives du 1er novembre 2022, Benyamin Netanyahou, 73 ans, a retrouvé son poste de Premier ministre et dirige, depuis le 29 décembre 2022, le gouvernement le plus à droite de l'histoire d'Israël... Il aura fallu au chef du Likoud presque 2 mois de négociations pour former une coalition pour le moins radicale avec partis ultra-orthodoxes et formations d'extrême-droite. «Force juive» d'Itamar Ben Gvir et «Sionisme religieux» de Bezalel Smotrich prônent, par exemple, le renforcement des colonies israéliennes, voire l'annexion par Israël d'une partie de la Cisjordanie et le transfert vers les pays voisins d'une partie des Arabes israéliens. Autre projet de la coalition qui fait couler beaucoup d'encre : une réforme judiciaire qui permettrait aux députés de contourner les décisions de la Cour suprême... Comment expliquer ce glissement vers l'extrême droite de la société israélienne ? Pourquoi la gauche et le camp de la paix ont-ils disparu du paysage politique ? Ce nouveau gouvernement se prépare-t-il à ignorer purement et simplement l'état de droit ? Avec quelles conséquences pour les Palestiniens qui dénoncent , par la bouche de Mahmoud Abbas, un gouvernement sous le sceau de l'extrémisme et de l'apartheid ? Faut-il redouter une nouvelle Intifada ? La démocratie israélienne est-elle menacée de disparition ?     3 invités :  - Dominique Vidal,  journaliste, écrivain, auteur de « Israël : naissance d'un État (1896-1949) », paru en 2022 chez L'Harmattan   - Alain Dieckhoff, sociologue, directeur de recherche au CNRS, spécialiste de la politique et de la société contemporaine israéliennes, auteur de « Israël Palestine : une guerre sans fin ? », paru en 2022 aux éditions Armand Colin    - Thomas Vescovi, chercheur indépendant en Histoire contemporaine, a publié en 2021 « L'échec d'une utopie : une histoire des gauches en Israël », aux Éditions La Découverte.  

durée : 00:15:48 - Journal de 8 h - A quelques minutes d'une échéance cruciale, le Premier ministre israélien désigné, Benjamin Netanyahu, a annoncé tard ce mercredi soir être en mesure de former le prochain gouvernement avec ses partenaires des partis ultra-orthodoxes et d'extrême droite.

durée : 00:15:48 - Journal de 8 h - A quelques minutes d'une échéance cruciale, le Premier ministre israélien désigné, Benjamin Netanyahu, a annoncé tard ce mercredi soir être en mesure de former le prochain gouvernement avec ses partenaires des partis ultra-orthodoxes et d'extrême droite.

durée : 00:03:05 - En direct du monde - Ceux que l'on appelle haredim investissent massivement le milieu de la tech, ce qui leur permet de conserver un mode de vie religieux très rigide. Illustration à Bnei Brak, 213 000 habitants, la plus grande ville orthodoxe d'Israël, en banlieue de Tel Aviv.

La séparation entre les catholiques et les orthodoxes date du schisme de 1054. Elle s'explique par des divergences concernant la doctrine, le rituel ainsi que l'organisation des Églises. La manière de se signer est l'une de ces différences. Deux religions différentes Catholiques et orthodoxes sont des chrétiens. Les divergences portant sur le dogme sont à vrai dire assez minces. La principale concerne la conception de la Trinité. Pour les catholiques, en effet, le Saint-Esprit procède à la fois du Père et du Fils. Il ne procède que du Père pour les orthodoxes. C'est cette querelle du "Filioque", qui signifie "et du Fils", qui a provoqué la rupture de 1054. De même, l'Église orthodoxe n'admet pas certains dogmes, comme celui de l'Immaculée Conception. Catholiques et orthodoxes n'ont pas la même conception de la hiérarchie ecclésiastique. En effet, les Églises orthodoxes, qui sont dirigées par des patriarches, ne reconnaissent pas la primauté du Pape. Par ailleurs, les prêtres orthodoxes ont le droit de se marier. Des fidèles qui ne se signent pas de la même manière Une autre différence entre ces deux confessions chrétiennes concerne le rituel. Il s'agir de la façon de se signer. En effet, les catholiques font ce signe de la croix de haut en bas, c'est-à-dire du front vers la poitrine, puis de l'épaule gauche vers l'épaule droite, alors que les orthodoxes se signent de la droite vers la gauche. Il faut rappeler qu'à l'origine le signe de croix ne se faisait que sur le front. Il répondrait à la bénédiction du prêtre, dont le geste allait bien de la gauche vers la droite. Mais, comme ils ne sauraient se bénir eux-mêmes, les fidèles orthodoxes reproduisent, comme en miroir, er donc de la droite vers la gauche, le geste du prêtre. Par ailleurs, les catholiques se signent d'ordinaire avec les cinq doigts dépliés de la main droite, qui symbolisent les cinq plaies du Christ sur la croix. En revanche, les orthodoxes se signent avec trois doigts de la main droite, le pouce, l'index et le majeur. Ces doigts, qui sont réunis, représentent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui forment la Trinité. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La séparation entre les catholiques et les orthodoxes date du schisme de 1054. Elle s'explique par des divergences concernant la doctrine, le rituel ainsi que l'organisation des Églises. La manière de se signer est l'une de ces différences.Deux religions différentesCatholiques et orthodoxes sont des chrétiens. Les divergences portant sur le dogme sont à vrai dire assez minces. La principale concerne la conception de la Trinité. Pour les catholiques, en effet, le Saint-Esprit procède à la fois du Père et du Fils.Il ne procède que du Père pour les orthodoxes. C'est cette querelle du "Filioque", qui signifie "et du Fils", qui a provoqué la rupture de 1054. De même, l'Église orthodoxe n'admet pas certains dogmes, comme celui de l'Immaculée Conception.Catholiques et orthodoxes n'ont pas la même conception de la hiérarchie ecclésiastique. En effet, les Églises orthodoxes, qui sont dirigées par des patriarches, ne reconnaissent pas la primauté du Pape. Par ailleurs, les prêtres orthodoxes ont le droit de se marier.Des fidèles qui ne se signent pas de la même manièreUne autre différence entre ces deux confessions chrétiennes concerne le rituel. Il s'agir de la façon de se signer. En effet, les catholiques font ce signe de la croix de haut en bas, c'est-à-dire du front vers la poitrine, puis de l'épaule gauche vers l'épaule droite, alors que les orthodoxes se signent de la droite vers la gauche.Il faut rappeler qu'à l'origine le signe de croix ne se faisait que sur le front. Il répondrait à la bénédiction du prêtre, dont le geste allait bien de la gauche vers la droite. Mais, comme ils ne sauraient se bénir eux-mêmes, les fidèles orthodoxes reproduisent, comme en miroir, er donc de la droite vers la gauche, le geste du prêtre.Par ailleurs, les catholiques se signent d'ordinaire avec les cinq doigts dépliés de la main droite, qui symbolisent les cinq plaies du Christ sur la croix.En revanche, les orthodoxes se signent avec trois doigts de la main droite, le pouce, l'index et le majeur. Ces doigts, qui sont réunis, représentent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui forment la Trinité. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Eglises orthodoxes - L'édito d'Ulysse Guttmann-Faure by Euradio

Diettrich, Silkewww.deutschlandfunkkultur.de, Studio 9Direkter Link zur Audiodatei

Richter, Christoph D.www.deutschlandfunk.de, Tag für TagDirekter Link zur Audiodatei

durée : 02:01:23 - Les Matins - par : Guillaume Erner - .

Thibault témoigne d'un long voyage intérieur, vécu au cours d'une année qu'il a consacré à rechercher Dieu, pour pouvoir aussi répondre à la question de la vocation monastique. Un itinéraire spirituel particulièrement riche, où le doute et la souffrance accompagnent les joies et les découvertes, un chemin qui va trouver la paix et la réponse qu'il cherchait, une guérison spirituelle et psychologique profonde. Avec Thibault, nous explorons des hauts lieux spirituels où, à chaque fois, il va vivre un temps personnel très fort. Thibault nous raconte ces étapes, au Monastère du Barroux, à la Grande Chartreuse, au Mont Athos et jusqu'en Terre Sainte, aux différents endroits où le Christ a vécu. Une expérience humaine ouverte aux différentes traditions chrétiennes, notamment celles des Orthodoxes, également celles des Coptes ou des chrétiens d'Éthiopie. La réflexion incarnée et apaisée d'un homme qui a rencontré la lumière, et qui en témoigne remarquablement. Vous pouvez aussi écouter Thibault sur le site de Bethesda en cliquant ici. Thibault Autric a écrit Comme un pèlerin d'Occident : Pour le lire, cliquer ici. ------------Appel à soutenir régulièrement Bethesda et Zeteo ! Cette année, nous ne manquons pas d'idées et de projets pour continuer de créer et de diffuser des contenus de qualité, des podcasts qui touchent les cœurs ! Nos premiers objectifs, ils sont dans l'amélioration constante et la consolidation de nos deux premiers podcasts : Zeteo et Bethesda. Ils sont aussi dans le lancement proche de nouveaux podcasts dont nous vous parlerons plus précisément très bientôt. Déjà, nous croyons pouvoir dire que ceux qui aiment nos podcasts les apprécieront beaucoup! C'est pourquoi nous avons besoin de vous et de l'effort continu de tous ceux qui, parmi vous, peuvent nous soutenir en faisant un don régulier.  À ce jour, le nombre de ces donateurs mensuels ne dépasse pas la vingtaine*. Il nous en faut 200 pour poursuivre notre mission. Alors, si vous appréciez nos podcasts, si vous reconnaissez que l'accès à des contenus de qualité mérite une contribution juste pour payer les coûts et le travail réel qu'ils impliquent, il vous suffit de cliquer sur le bouton plus bas, pour être dirigé sur la plateforme de paiement en ligne sécurisé de HelloAsso, et de choisir de donner une fois ou, comme nous vous y invitons, tous les mois. Bethesda est produit par la même équipe qui produit le podcast Zeteo, c'est pourquoi votre don sera versé à l'association Zeteo. Fraternellement, Guillaume Devoud Ceux qui veulent faire un don à Bethesda et qui préfèrent payer par chèque le peuvent en l'adressant à l'association Zeteo, 116 boulevard Suchet – 75016 Paris. Virement : nous contacter à contact@zeteo.fr. --------------Pour en savoir plus au sujet de BETHESDA, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de ZETEO, cliquer ici. Nous contacter : contact@zeteo.fr Pour proposer votre témoignage : temoignage@bethesda-podcast.fr  

Sur le fil est en Israël, où la communauté juive ultra-orthodoxe est secouée par une série d'accusations de viols sans précédent. Des personnalités très respectées sont mises en cause. Depuis, les témoignages de victimes, qui avaient honte de parler, affluent.  Récit : Camille Kauffmann. Sur le terrain : Alexandra Vardi, Michael Blum et Daphné Lemelin. Sur le fil est le podcast quotidien de l'AFP. Envoyez-nous vos histoires et vos commentaires : podcast@afp.com. Abonnez-vous, laissez-nous des étoiles, des commentaires, et parlez de nous autour de vous !