Podcasts about efendisi

Disney'in Gooffy'si, Sünger Bob'un Bay Yengeç'i, Yüzüklerin Efendisi'nin Saruman'ı ve belgesellerin anlatıcı sesi… 31'inci Adana Altın Uluslararası Altın Koza Film Festival'inde Orhan Kemal Emek Ödülü'nü alan sanatçı Mazlum Kiper 60 yıllık seslendirme kariyerini Pencere'de anlattı.

Enes ibni Mâlik (r.a.) şöyle dedi: “Bir Yahudi kadın, üzerine zehir sürülmüş bir koyunu kebap yaptı, Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'e getirdi. Peygamber (s.a.v.) de ondan yedi. Bu Yahudi kadın yakalanıp Peygamber (s.a.v.)'in huzûruna getirildi. Sahâbeden biri: “Yâ Resûlallâh! Bu kadını öldürelim mi?” diye sordu. Resûl-i Ekrem (s.a.v.) “Hayır, öldürmeyin.” buyurdu.” Enes (r.a.) sözüne şöyle devam etti: “Ben, o bir lokma zehirli etin, Resûlullah (s.a.v.)'in küçük dili üzerindeki etkisini zaman zaman hissederdim.” Tâbiîn muhaddislerinden Vehb ibni Keysân (r.a.) şöyle dedi: Abdullah ibni'z-Zübeyr (r.a.)'in minberde “Sen af yolunu tut, iyiliği emret, kendini bilmez câhillere aldırma!” (A'râf s. 199) âyet-i kerimesini okuduğunu duydum. Abdullah ibni'z-Zübeyr (r.a.) sonra şöyle dedi: “Yemin ederim ki, Allâhü Teâlâ bu âyette Peygamberi (s.a.v.)'e halka nasıl davranması gerektiğini emretti. Vallahi ben de halkın arasında olduğum sürece, onlara bu âyette emredildiği şekilde davranacağım.” Abdullâh ibni Abbâs (r.a.) Resûlullâh (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu söyledi: “İnsanlara bilmeleri gereken bilgileri öğretin. Kolaylaştırın, zorlaştırmayın. Biriniz bir şeye kızdığı vakit sussun!” Peygamber (s.a.v.) Efendimiz, şahsına karşı yapılan haksızlıkları, kabalıkları bağışlardı. Hayber fethinde yakınlarını kaybeden bir Yahudi kadın, Resûlullâh (s.a.v.) Efendimizden intikam almak istemişti. Zehirlediği bir koyunu kebap yaparak ona hediye etmişti. Fakat sevgili Efendimiz, ağzına attığı ilk lokmayı yutmadan önce, Allâhü Teâlâ ona etin zehirli olduğunu bildirmişti. Kâinâtın Efendisi (s.a.v.), canına kasteden bu kadından intikam almayıp onu bağışlamış, ne yazık ki, vefât edeceği güne kadar bu zehrin etkisini hissetmişti. (İmâm Buhârî, Edebü'l-Müfred, c.1, s.270-271)

Nasıl ki Hz. Ebû Bekir (r.a.), Muhâcirlerin en önde gelen şahsiyeti ise, Hz. Sa‘d (r.a.) de Ensâr'ın en önde gelen sîmâsı idi. Bu azîz sahâbî, Fahr-i Âlem (s.a.v.) Efendimiz henüz Medine'yi şereflendirmeden önce Mus'ab ibni Umeyr (r.a.) vâsıtasıyla müslüman oldu. Sa‘d (r.a.), Abdüleşhel oğullarının başkanı olduğu için, o müslüman olunca bütün kabile İslâmiyet'i kabul etti. Kâinâtın Efendisi (s.a.v.) ile Bedir, Uhud ve Hendek gâzvelerinde bulundu. Hendek Gâzvesi'nde kolundan ağır şekilde yaralandı. Hicretin 5. yılında bu yara açıldı ve henüz otuz yedi yaşında iken kolundaki bu kanamadan dolayı vefât etti. Resûl-i Ekrem (s.a.v.) Efendimiz'in haber verdiğine göre Sa‘d (r.a.) vefât edince, Cenâb-ı Hâkk'ın yüce arşı, onun rûhuna kavuşmanın sevinciyle titremiş, gök kapıları kendisi için açılmış ve cenâzesinde 70.000 melek bulunmuş ve bu aziz insanın nâşını melekler taşımıştır. Bizler arş cansız bir varlık olmalıdır; “Cansız bir şey nasıl sevinir?” diye düşünmemeliyiz. Zira bu husus akılla bilinecek bir şey değildir. İşte burada, Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz'in Uhud Dağı'nı göstererek: “Uhud bizi sever, biz de onu severiz.” hadîs-i şerîfi hatırlanmalıdır. Uhud nasıl seviyorsa, arş da öyle sevinebilir. Arş'ın canlı mı, yoksa cansız mı olduğunu bilmiyoruz ama cansız olduğunu zannettiğimiz dağların, taşların bile Allâh (c.c.) korkusundan parçalanacağı, yuvarlanıp düşeceği Kur'ân-ı Kerîm'de şöyle belirtilmektedir: “Şâyet biz, bu Kur'an'ı bir dağa indirseydik, sen onu Allâh korkusundan baş eğmiş, parça parça olmuş görürdün.” (Haşr s. 21) Yine Allâh (c.c.)'un kitabında Yahudilere hitâben de şöyle buyurulmaktadır: “Ama bundan sonra kalpleriniz yine katılaştı da taş kesildi, hattâ taştan da beter oldu. Çünkü öyle taşlar vardır ki, bağrından ırmaklar çağlar. Öylesi de vardır ki, çatlayıp arasından sular akar. Bazısı da, Allâh korkusundan yuvarlanıp düşer. Sizin yaptıklarınızdan ise Allâh habersiz değildir.” (Bakara s. 74) (İmâm Tirmizî, Şemâil-i Şerîf, c.1, s.106-107)

Sebeb-i telif, mesnevilerde başlayıp, zamanla nesir için de kullanılan bir metnin yazma / yazılma neden(ler)idir (sebe-i vücûd). Yeni söyleyişle bir kitapta yazarın yazma, eserin yazılma güdüsünü (motivasyonunu, maksadını) anlattığı kısmın adıdır. Bu manada sebeb-i telif, bir yazarın o eserini yazma nedenleri hakkında okurlarının merakını gidermesi gibi pratik bir fayda taşımasının berisinde, asıl yazarın niyet, istikamet ve maksadını beyan ve dolayısıyla okurların da yazarın yazma niyet, istikametini tayin etmelerini ve maksadını öğrenmelerini sağlar. Amellerin niyetlere tabi olması yazmadaki / yazarlıktaki insaniyet (nefs, kim-lik, kişilik) vasfına; istikamet yazmadaki / yazarlıktaki paradigmaya, dünya görüşüne, daha net bir söyleyişle inanç (iman) esaslı zihniyete ve bunun içinde oluşan seçimlerin seyrine (işleyişine) işaret ederken, maksat da bir amaç, hedef ve faydaya isnat eder. Kurban Bayramı vesilesiyle Ankara'ya uğramıştım. Bu aynı zamanda Ağabeyim Hüseyin Su ile görüşmemiz demekti. Onunla bir kıraathanede buluşup gündelik hayat, kültürel gidişat ve edebiyat çevresinde sohbet ettik. Sebeb-i telif konusu hem tarz-ı kadim eserlerimizdeki önemi hem de günümüzde yazma maksadının bireyselliği de aşıp bencilliğe evrilmesi yönünden gündeme geldi ve bu bağlamda sebeb-i telifte kafirlerin edebiyatını izlemek ve benimsemek bizim gençliğimizde bir problem olarak ele alınırken, bugün bunun -o şekilde ele alınmak da bir yana- artık bir problem olarak görülmediğini, hatta kafirlerin niyet, istikamet ve maksatlarını takip etmenin moda bir eğilime dönüştüğünü konuştuk. Hüseyin Su, söz konusu fark tahtında Lâmiî Çelebi'nin (ö. 938/1532) Bir Uludağ Efsanesi: Bahar ve Kışın Mücadelesi adıyla yayımlanan Münâzara-i Bahâr u Şitâ'sındaki sebeb-i telife dikkatimi çekti (Büyüyenay, İstanbul 2023). İstanbul'a döndüğümde, Kardeşim Mustafa Kirenci sayesinde yeni yayımlandığı günlerde buluşturulduğum mezkûr kitabın sebeb-i telifine baktım hemen. Elimin altında olan kitaba kendim Hüseyin Su hatırlatmasa belki uzunca bir süre daha bakamayacaktım. Bu durumu ilgili metnin okurlarımın bilgisine daha geç ulaşma ihtimaliyle birlikte düşününce onu burada paylaşmamın faydalı olabileceğine hükmettim. Lâmiî Çelebi, sebe-i telif bahsinde Bursa'daki kendi uzlet hanesinde dostlarıyla otururlarken, konunun Bursa'nın güzelliklerine intikal ettiğini, dostlarının -kendisi tarafından dile getirilen- oradaki hikmetli sözler ve şiirlerden bir eser meydana getirmesini istediklerini belirttikten sonra, devamında şunları kaydetmiştir: “Herkes söz bahçesinde gül toplamalı ve her ehl-i heves onun sözlerine aferin diyerek takdir etmeli ki ‘İnsanlarla, onların akılları derecesinde konuşun' diye buyurmuştur âlemlerin Efendisi. Kaleme alınanlar cihanın Efendisi(nin buyurduğu) gibi olmalı. Sözleri muğlak ibareler, kapılı ve karışık istiarelerle muradı ihlal edici ve ona halel getirici olmamalı. Kaleme alınmış şeyler, adeta kalabalık insan cemiyetleri gibi uzun uzadıya mukaddimeler ve ifadeler insanı usandırıcı ve bıkkınlık verici olmamalı. Benim bu tefsir ve buluşuma arkadaşlarım pek memnun oldular. Ve bunu uzun uzun yazıp tasvir eylememi rica ettiler. Onların bu temennilerine şu cevabı verdim:  ‘Temennin makul ve davetin makbul.'  Hakk'ın feyzi ummandır, yoktur cimrilik / Bu böyle olsa bile temiz ve halis cevher de nadirdir.

Sadakatin ve ihanetin, aşk evliliklerinin ve kardeş katlinin, şölenlerin ve düelloların büyüleyici hikâyesine hepiniz hoş geldiniz. Nibelung destanında, Siegfried'in öyküsünü bulacaksınız.Her hikaye gibi Mutlu başlar, ama ne yazık ki mutsuz son bulur. Çünkü Öyle bir hikâyedir işte..Nibelungenlied, yaklaşık 1200 yılında yazılmış ve 1755 yılında Johann Jakob Bodmer tarafından yeniden keşfedilmiştir. Germen destanlarının bir parçası olan bu eser, İskandinav sagaları ile benzerlikler taşır. Ana Karakterimiz Siegfried, İskandinav destanlarında Sigurd olarak da bilinir ve çeşitli Cermen destanlarında yer alan bir figürdür.. Bu mitolojiyi seçmemin nedenine gelirsek, çocukluğumdan beri ilgi duyduğum olağanüstü ve büyüleyici kuzey mitolojileridir. İlk başta Tolkien'in Silmarillion ile Yüzüklerin Efendisi serileri ile başlamıştım. Sonra Tolkienin yazdığı tüm eserleri okudum ve  ilgimi daha da arttı tabi. Sonra da Klasik Yunan mitleri, sonra diğer dünya mitolojileri. En sonundaysa İskandinav mitleriyle tanıştım. Kalevala - Fin Halk Destanından, Wagner'in "Der Ringe des Nibelungen" (Nibelung'un Yüzüğü) ve alman halk hikayelerine dek.   Sonucunda buradayım. Ben bir yazar değilim. en azından mitoloji alanında kısa makaleler dışında bir şey yazmadım. ancak radyoculuk ve seslendirme yaparken tarih ve mitoloji üzerine pek çok okuma yapmışlığım oldu. Bu alanda yer aldığım bir dizi hikayeye can vermiş olmam da bu hikayelere ayrı bir keyif duymamı sağlamıştır   Bu muhteşem hikayeyi kendi bakış açımdan yeniden anlatmayı hedefledim. Bazı kısımlar bilindik şiirdeki gibi değil ve hikayede farklı elementler bulacaksınız. Hayal gücüyle bezenmiş şekilde.  ben, güzel hikayelerin geliştirilmesi gerektiğine inananlardanım. Ve mitoloji zamanla birlikte hep evrimleşmiştir. Bu destan, Orta Çağ Alman edebiyatının en önemli eserlerinden biridir; ihtişam ve macera içinde başlar, ve dediğim gibi ancak ateş ve kanla biten bir dramdır. Bu dünyanın ardında başka bir dünya bulunmaktadır, Bu hayal gücü ve gerçekliğin arasında bir dünyadır. hem karanlık, hem de aydınlık.. üç kelime Uzun zaman önce…

Milyonlarca satan, izlenen, kendi hayran kitlesini oluşturan, kocaman bir evren Yüzüklerin Efendisi (The Lord of The Rings). Muhabbir ekibinden Selçuk da konuya dair tüm cehaletini konuşturarak 10Haber editörü İhsan Dindar'ı darlıyor. Tolkein, Yüzüklerin Efendisi'ni neden yazdı? Yüzük nereden geliyor? Yüzüklerin Efendisi'nde yüzüğü neden kartallar....

Samuraylar, nükleer bombalar ve Camden'da bir bar... YBF'nin yeni bölümünde Furkan ve Burak, son dönemin ses getiren dizileri Shogun, Fallout ve Baby Reindeer'ı konuştu. Yeni Yüzüklerin Efendisi filmi, Rings of Power dizisi ve yerli yapımlara yönelik gündemi de es geçmedi tabii. Send my ipohone

Yüzüklerin Efendisi'ni bilmeyeniniz yoktur. Biz de sıkı hayranlarıyız, peki ne kadar iyi hatırlıyoruz? Yarışma temalı podcastlerimizin bu ilk bölümünde Feyza, Emin ve Onur'un Yüzüklerin Efendisi bilgilerini birbirinden ilginç sorularla ve repliklerle test ediyor. Bakalım kazanan kim olacak? Interactive Transcript and Vocab Helper Support Easy Turkish and get interactive transcripts and live vocabulary for all our episodes: easyturkish.fm/membership Transcript Intro Emin: [0:27] Herkese merhaba. Easy Turkish Podcast'in yeni bölümüne hepiniz hoş geldiniz. Ben Emin, bugün Feyza ve Onur'la beraberiz. Nasılsın Feyza? Feyza: [0:35] İyiyim Emin, çok heyecanlıyım. Farklı bir şey yapacağız çünkü. Sen nasılsın? Emin: [0:39] Ben de iyiyim, teşekkür ederim. Onur sen nasılsın? Onur: [0:42] Ben de iyiyim. Aynı sebepten ben de bayağı heyecanlıyım. Bakalım nasıl geçecek? Emin: [0:46] Evet aslında uzun bir bayram arası gibi bir şeyden çıktık. Bayağıdır beraber bölüm çekmiyorduk. Bunun üzerine konuşacaktık ama hepimiz biraz heyecanlandık şu anki bölümün konusuyla ilgili. Birazcık detay bir konu aslında. Çok fazla seveni de olabilir, sevmeyeni de olabilir... Yani sevmeyeni olmaz zannediyorum da bizim kadar seveni, ilgileneni var mıdır bilmiyorum. Feyza bize ne hazırladın bugün? Feyza: [1:09] Bugün Yüzüklerin Efendisi bilgilerinizi yarıştırabileceğiniz bir oyun, yarışma hazırladım. Kendimce birkaç soru buldum birkaç yerden. Zamanımız kalırsa bazı replikler de olacak. Onların kime ait olduğunu da bilmeye çalışacaksınız. İkinizin de Yüzüklerin Efendisi serisini sevdiğinizi bildiğim için bence çok keyifli olacak. Ben sonucu merakla bekliyorum. Siz nasıl hissediyorsunuz? Yüzüklerin Efendisi (Lord of the Rings) Özel Emin: [1:36] Ben şahsen kendimden bahsedecek olursam Yüzüklerin Efendisi üçlemesini baştan aşağı en az belki on - on beş kere izlemişimdir. Hobbit üçlemesini de üç - dört kere izlemişimdir. Ama kitap konusuna gelirsek kitapları hiç okumadım maalesef. Bu yüzden buradan kaçıracağım sorular olabilir. Onur: [1:53] Ben de filmleri epey izlemiş birisiyim. Üç filmi de defalarca izledim. Kitapları da tam hatırlamıyor olsam da, net şekilde hatırlamıyor olsam da okumuşluğum var. Ama Hobbit serisine çok hakim değilim film olarak. Orada bir dezavantajım var. Support Easy Turkish and get interactive transcripts and live vocabulary for all our episodes: easyturkish.fm/membership

John Ronald Reuel Tolkien, İngiliz yazar, şair, filolog ve akademisyen. Hobbit ve Yüzüklerin Efendisi gibi fantastik kurgu eserleriyle tanınır. 1925'ten 1945'e kadar Tolkien, Oxford Üniversitesi'nde Rawlinson ve Bosworth Anglo-Sakson Profesörü ve Pembroke Koleji Üyesiydi

“İ'tikâf” kelimesi, kök anlamı itibariyle, “kişinin kendisini herhangi bir yerde, bir maksada binâen bekletmesi” anlamına gelir. Terimsel anlamı ise, “Bir Müslümanın, dünyevî meşgalelerden uzaklaşıp Rabbi ile baş başa kalmak amacıyla bir camide belirli bir süre halvete girmesidir.” İlginçtir ki, itikâftan bahseden kadim ya da çağdaş eserlerde, bu ibadetin, aslında bir “halvet” olduğundan bahsedilmez pek. Hâlbuki, itikâf ibadeti, özel bir halvet çeşididir. Halvet ve uzlet; bazı farklılıklarla, hemen her dinde görülen evrensel bir ibadet tarzıdır. Nitekim İslâm öncesindeki Araplar da, halvet ve uzleti uyguluyorlar ve buna “tahannüs” diyorlardı. Kaynaklardan anlaşıldığına göre; kendilerine “hanîf” denilen ve Hz. İbrahim'den tevârüs edilen tevhid inancını korumaya çalışan kişiler, çeşitli mağaralarda, dağlarda ya da evlerinin bir köşesinde uzlete çekiliyorlardı. Hikmetli Kitab'daki “İbrahim ve İsmail'e ‘Evimi, tavaf edenler, orada itikâfa girenler, rükü ve secde edenler için tertemiz tutun' buyurduk.” (Bakara 2/125) meâlindeki âyetten anlaşıldığına göre, en azından Hz. İbrahim devrinden beri bilinen bir ibadettir itikâf. Hanif geleneğin temsilcisi olan Efendimiz (sav), Mekke'de vahiyle müşerref olana kadar Hira Mağarası'nda defalarca Mevlâ'sı ile baş başa kalmak için dünyasından uzaklaşıp uzlete çekilmişlerdi. Medine'yi teşrif ettikten sonra da, artık bir manevî rehber, bir toplum lideri, bir devlet başkanı ve bir komutan olmanın verdiği sorumlulukla, şehrin dışında ıssız bir yerde değil, şehrin tam göbeğinde, bir mabed olmanın yanı sıra o dönemin her türlü meselelerinin görüşüldüğü bir merkez olan Mescid-i Nebî'de yapmaya devam etmişlerdi bu ibadeti. Şimdi gelin, asr-ı saâdetin kutlu günlerini hayal edelim. Yıllardan, hicri 2. yıl sonrası bir yıl; aylardan ise, ramazan olsun. Mescid-i Nebî'ye kuzey kapısından girelim. Ashâb-ı suffenin yaşadığı üstü kapalı bölümden geçip, üstü açık kumluğa doğru ilerleyelim. Önümüzde, kıble cihetine paralel dokuzar adet hurma kütüğünün üç sıra halinde dizilip ahşap sütunlar üzerine oturtulduğu, üstü yanlamasına hurma dalı ve yaprakları, izhir ve semer otlarıyla örtülerek toprakla kapatılmış sade bir çatılı yapı çıkacak. Bu yapının sol tarafında Âlemlerin Efendisi'nin (sav) her biri birer odacıktan oluşan, hanımlarına tahsis edilmiş hücreler var. Mescid'deki yirmi yedi sütundan, Efendimiz (sav)'in hücre-i saâdetlerinin yakınında olan ve Tevbe Sütunu diye bilinen hurma kütüğünün yanında keçeden yapılmış küçük bir Türk çadırı…İçinde basit bir yaygı…Çadırın kapısı olarak kullanılan basit bir hasır…İşte bu mütevazı çadırın içinde Fahr-i Kâinât Efendimiz (sav)…Dünyasına uzak; ama Mevlâ'sına yakın…Yalnız hani “Dünya nedir?” sorusuna, “Allah'tan gafil olmaktır” demişti ya Hz. Mevlânâ…Öyle bir uzaklık. Yoksa ne sahâbîlerini unutmuş, ne de hanımlarını…Ne toplumsal sorumluluğunu göz ardı etmiş, ne de ailevî sorumluluğunu… İlk başlarda, ramazanın ilk on gününde girerlermiş itikâfa. Sonraları ortasındaki on günde girmeye başlamışlar. Ramazanın yirmi birinde hücre-i saâdetlerine avdet ederlermiş.

“Şahsımı değil, milletimi bu hale getirenlere, hakkımı helâl etmiyorum! Beni, benim için lif lif yolsalar, cımbız cımbız zerrelerimi koparsalar, sarayımı yaksalar, hanümanımı, hanedanımı söndürseler, çocuklarımı gözümün önünde parçalasalar helâl ederdim de, Sevgili (s.a.v.)'in yolunda yürüdüğüm için beni bu hale getiren ve milletimi ateşe atan insanlara hakkımı helâl etmem! Allâhım! Mukaddes isimlerine kurban olduğum Allâhım! Ya Âdil! Adaletinle tecelli edersen hepimiz kül oluruz! Bize acı! Resûlü'nün, Sevgili'nin, Kainatın Efendisi (s.a.v.)'in nûrunu kaydeder gibi olduğu için bu hale gelen millete, râhmetinle, fazlınla, lütfûnla tecelli et! Yâ Kâdir! Kundaktaki yavruyu gagasına almış, kaçıran leş kuşunu düşürüp çocuğu kurtarmak ancak senin kudretine sığabilir. Leş kuşlarının gagasında kundak çocuğuna dönen milletimi kurtar Allâhım! Ya Ma‘bud!.. Ömrümde tek vakit farz namazı kaçırdığımı hatırlamıyorum! Ama tek vakit namazım olduğunu iddiaya da nefsimde kuvvet bulamıyorum!.. Huzurunda eğileceğime kaskatı kalıyorum ve duâda ruh teslim edeceğime yatağımda kıvranıyorum! Sana kulluk gösteremeyen bu kulunu affet Allâhım! Eğer, yılları tesbih dizisince süren hükümdarlığımda seni bir kere anabildim, Resûlün (s.a.v.)'e bir an bağlanabildimse, duâmı, o bir kere ve bir an yüzü suyu hürmetine kabul et! Yâ Sübhân! Şu titrek elleri, Kıyâmet gününde sana; “Ümmetim, ümmetim!” diye yalvaracak olan Habîbi (s.a.v.)'in eteğinde, şimdi; “Milletim, milletim!” diye dilenen bu ihtiyarın duâsını geri çevirme! Milletimi evvelâ “Ba'sü ba'de'l-mevtsiz” bir ölümle yok etmeye götüren sahte kurtarıcılar ve sahte kurtuluşlardan kurtar; ve ona bir gün gelecek kurtarıcıları, gerçek kurtuluşu nasib eyle!..” (Necip Fazıl Kısakürek, Ulu Hâkan)

Ebû Leheb, Bedir'e iştirak edememişti. Bedir'de Müslümanların zaferi Mekke'ye ulaşınca, sinir krizleri geçirmeye başladı. Gelen haberci, hiç beklenmedik bir hâdiseden, Müslümanlara yardım eden sarıklı askerlerden bahsediyordu. O güne kadar imanını gizlemiş olan Ebû Râfi de denilenleri dinleyenler arasındaydı. Bu sözü duyunca dayanamadı ve “Vallahi bunlar melekler!” dedi. Bunun üzerine Ebû Leheb çıldıracak hâle geldi ve Ebû Râfi'nin üzerine yürüyerek onu ayaklarının altına aldı ve çiğnemeye başladı. Ebû Râfi, Hazreti Abbas'ın kölesiydi. Hazreti Abbas'ın hanımı Ümmü Fadl, koşarak geldi ve Ebû Leheb'in başına elindeki sopayı indiriverdi. “Efendisi yok diye bir köleyi dövüyorsun değil mi?” dedi. Ebû Leheb kardeşinin karısına seslenmedi. Başından akan kanla evine gitti ve bir daha dışarıya çıkamadı. Bu darbenin tesiri, aldığı haberin elemiyle birleşince veya başka bir sebeple “Adese” denilen bir hastalığa yakalanmıştı. O gün, bu hastalık vebadan daha tehlikeli kabul ediliyordu. Malı vardı, evlâtları vardı; fakat hiçbirinin Ebû Leheb'e faydası olmuyordu. Yedi gün kıvrandı durdu. Tek başına kaldı. Öldüğü zaman başucunda kimsecikler yoktu. Ölüsünü almaya dahi giren olmuyordu. Nihayet utandılar. Çölden birkaç bedevî tuttular ve kokuşmuş cesedi bir çukura atarak üzerine taş yığdılar. Kazanma Kuşağında Büyük Kayıp ve Odun Taşıyıcısı Ümmü Cemil *Kabile ve soy olarak en uzak kimseler en erken gelip Allah Rasûlü'ne karabet ve yakınlık kurmaya gayret ederken, Ebû Leheb aksine uzaklaşmayı âdeta kendine bir vazife bilmişti. Nasıl bir kördü ki, yanında doğan ve yükselen Nur Menbaı bir Güneşi görmüyordu. Talih kuşu başındayken onu uçurmuş, kendisini talihsizliğe mahkûm etmişti. O'nun eteğinden tutsaydı, Hazreti Abbas ve “Allah'ın Arslanı” Hazreti Hamza gibi arş-ı kemalât-ı insaniyete çıkması mukadderdi. Fakat o, büyük kazancı ayağının ucuyla itti, aslında böylece kendisini cehenneme itti. *Kur'an-ı Kerim, Ebû Leheb'in hanımı Ümmü Cemil için de “hammâlete'l-hatab – odun taşıyıcısı” diyor ve onun da kocasıyla beraber Cehennem'e yuvarlanacağını bildiriyor. Onlar “Tencere yuvarlanmış kapağını bulmuş” denecek türdendi; biri diğerini destekliyordu; ikisi de küfürde yarışırcasına koşuyor ve aralarında kin, nefret, intikam, gayz, küfür sinerjisi oluşturuyorlardı. Kadın, Efendimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) geçeceği yollara diken atıyordu ayağına batsın diye. Bu çok kavi, sahih rivayetlerde olmasa da menkıbe kitaplarında naklediliyor. Bu açıdan “odun taşıyıcısı” denmesi, Efendimiz'in geçeceği yollara odun, çalı çırpı taşıması dolayısıyla olabilir. Bir diğer yandan da yaptığı şeyler itibarıyla sırtında cehennem ateşini tutuşturacak odunları taşıması cihetiyle odun taşıyıcısı denmesi muhtemeldir. *Diğer taraftan, Peygamber Efendimiz'in öz amcası ve onun eşi olan iki şahsın, açık açık Kur'ân'ın tehditlerinden nasibini alması, Nebiler Serveri'nin her yönüyle vahye/risalete dayandığını ve kendisine vahyedileni aynıyla insanlara bildirdiğini de göstermektedir. Cehennem'de Şeker Şerbet Musluğu Nasıl Olur? *Ayrıca, Cenâb-ı Hakk'ın, Tebbet Sûresi'yle gayet açık bir şekilde, Ebû Leheb ve hanımının Cehennem'e gireceklerini ilan etmesi gaybî bir mucizedir. Çünkü, Kur'ân'ın, Ebû Leheb'in bu kötü sonunu haber verdiği dönemde, ufuklarda bu neticeye emare sayılabilecek en küçük bir iz dahi yoktu. Bu âyetlerin nazil olmasından –yaklaşık– on sene sonra Müslümanların Bedir'de galibiyeti ve müşriklerin mağlubiyeti karşısında küfrü, gayzı, nefreti ve hasedi içinde, tam Kur'ân'ın haber verdiği gibi imansız olarak ölmüş ve bu şekil ölümüyle o da Kur'ân'ın Allah kelâmı olduğunu doğrulamıştı. Bu video 10/05/2015 tarihinde yayınlanan “Yakın Körlüğü ve Ebu Leheb” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Yüzüklerin Efendisi serimiz Legendarium Türkiye'de devam ediyor. Bu bölümde Samwise Gamgee Shelob'u yaraladıktan sonra efendisi Frodo ile ilgili bir karar vermek zorunda. Onu bırakarak Tek Yüzük'ü Mordor'a doğru götürmeye devam mı edecek? Yoksa efendisinin yanında mı kalacak?

Bir diğer hayati mesele de üslupta tedrîcîliktir: Tedrîc; adım adım, azar azar, derece derece ilerlemek manasına gelir. Hadiselerin yavaş yavaş, mertebe mertebe, zaman zaman ve belli bir vakte bağlı şekilde cereyan etmesine “tedrîciyye” (tedrîcîlik) adı verilir. Tedrîcîlik, Kur'an-ı Kerim'in tenzil keyfiyetinin ve Efendimiz'in tebliğdeki üslubunun da önemli bir derinliğidir. *Allah Rasûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) beşerin efendisi olduğu gibi, İnsanlığın Efendisi'nin sözleri de insan sözlerinin efendisidir. O'nun lâl u güher gibi dudaklarından dökülen kelimeler gönülleri fetheder. Fakat o Söz Sultanı söyleyeceklerini tek fasılda söylememiştir; insanları rehabilite ede ede hakikatleri dile getirmiştir. Mesela, içki dört fasılda yasak edilmiş; kati yasak da Bedir'den sonra gelmiştir. *Her mefkure kahramanının, kainatta bir nizam dahilinde meydana gelen hâdiselerden ders alması, sebep ve netice münasebetini gözetmesi ve eşyâ arasında bulunan tertibe riayet etmesi gerekir. Bu ilahî ahlakın, Kur'an-ı Kerim'in ceste ceste inen ayetlerinde ve İnsanlığın İftihar Tablosu'nun tebliğ metodunda da kendisini gösterdiğine dikkat etmesi icap eder. Evet, emir ve yasaklar, bir başka ifade ile teklifî hükümler birden bire değil, belli zaman aralıkları ile nazil olmuştur; ilahî emirlerden önce adeta kalb ve kafalar rehabilite edilerek her şeyi kabule hazır hale getirilmiştir. Mürşit ve mübelliğler de dile getirecekleri hususlarda bu tedrîcîliğe riayet etmelidirler. *Çok önem arz etmeyen veya ehemmiyet arz eden esasa nispeten nisbî önemi bulunan meseleleri öne çıkardığınız zaman tepki alırsınız, reaksiyonlarla karşı karşıya kalırsınız. Bu itibarla da, nereden başlayacağınızı çok iyi belirlemeniz lazım. Onun için Hazreti Pir, daha ziyade iman mevzuunu işliyor, namaz gibi ibadet u tâati nazara veriyor. Bu video 30/08/2015 tarihinde yayınlanan “Tebliğde Dört Esas” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Frodo, Frodo'yla Sam vedalaşırken duygulandım ama çok kısa tutmuş bence vedalaşmayı çok daha duygulu salya sümük ağlatacak bir son olabilirdi. 1 yıldan uzun sürede tüm seriyi kaydedebildim yer yer aşırı zevk aldım yer yer Smeagol konuşması yapamıyorum diye krizlere girdim. Bir bölümde Nazgul sesi yaptığım yer aşırı hoşuma gitmişti ama hiçbir bölümü dinlemedim belki dinlesem sevmem. Ara ara yeni bölüm gelmeyecek mi mesajları aldım yoğunum veya Smeagol yapamıyorum dedim bana dair de bir sürü şey oldu 1 yılda ama Smeagol perişan etti beni. Okurken en zevk aldığım bölüm hangisiydi diye düşününce aklıma bir bölüm gelmedi ama Ağaçsakal bölümü benim için çok başkaydı karakter ağır konuşuyor diye ağır ağır konuşmaktan diyaframım ağrımıştı bölüm de neredeyse 2 saat sürmüştü. Buraya kadar tamamını dinleyenlere teşekkür ederim bazı bölümleri okurken pek olmadı diye düşündüm belki çok sonra beğenmediğim bölümleri tekrar kaydederim. Bir daha Harry Potter veya Yüzüklerin Efendisi gibi uzun serilerle karşınıza çıkar mıyım bilmiyorum.

Aslan Yürekli Samwise Gamgee

Tom Bombadil

Gandalf

Arathorn Oğlu Aragorn, yüzükten kurtulduktan sonrası içimi daraltıyor

Aragorn, yüzükten kurtulduktan sonra çekiciliği azaldı

Sam Gamgee ve Frodo, sonunda kurtulduk yüzükten bölümün sonunda gözüm yaşardı. Okurken çok keyif aldım umarım ortaya çıkan şeye yansımıştır belki bir gün dinlerim görürüm.

Samwise Gamgee, çok sevdim bölümü

Yiğit Samwise, bölüm çok hoşuma gitti

Aragorn, yaklaşık 1 ay sonra geri döndüm. Şubatta bitmesini planlıyordum kitabın havalar planlanan vakte göre baya ısındı. Elçinin sesini güzel yaptım bence o hissi güzel verdi sanki.

İstemez misiniz dünya onların olsun, ahiret de bizim?!. *Nebîler Serveri'nin eşleri de birer beşerdi; her insanda bulunan bazı duygular onlarda da zaman zaman hükmünü icra ediyordu. Hane-i Saadet'te vahiyle besleniyor olmalarına rağmen, dünya nimetlerine karşı tabii alâka onların içlerinde de bir ölçüde canlılığını koruyordu. Gerçi, o huzur atmosferinde, bugünkü evlerden yükselen şikâyet edalı sesler hiçbir zaman duyulmamıştı; fakat birkaç kere, onların da günde bir-iki öğün yemek yeme ve herkesin istifade ettiği kadar dünyadan istifade etme arzuları ve bu arzularını açığa vuran imaları olmuştu. Cenâb-ı Hakk'ın mü'minlere bol bol nimetler lütfettiğini görünce, Ezvâc-ı Tâhirât da kendilerine verilen nafakanın arttırılması hususunda Gönüllerin Efendisi'ne başvurmuşlardı. Fakat Ufuk İnsan (aleyhissalâtü vesselam) zevcelerinin bu müracaatından hiç memnuniyet duymamış; bilakis, oldukça üzülmüş ve hoşnutsuzluğunu belirtmişti. Hatta Habîb-i Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz, eşlerinin daha fazla nafaka talep etmelerinden dolayı o kadar hüzünlenmişti ki, hücre-i saadetine kapanmış ve bir süre hiç kimseyle görüşmek istememişti. Allah Rasûlü'nün eşlerine karşı bu şekilde tavır ayarlamasına ve hücre-i saadetine kapanmasına bir yönü itibarıyla “Îlâ Hâdisesi” denmiştir. *Rasûl-ü Ekrem Efendimiz'in (aleyhissalâtü vesselam) hasır üzerinde istirahat buyurması ve hasırın da vücudunda iz bırakması sebebiyle Hazreti Ömer'in gözleri dolu dolu, “Yâ Rasûlallah! Sasaniler şöyle, Romalılar böyle…” diyerek O'nun da dünya nimetlerinden biraz istifade etmesi gerektiğini ima etmesi üzerine, Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) “İstemez misin, yâ Ömer! Dünya onların olsun, ahiret de bizim olsun!” buyurmuştu. “Bir şem'a ki Mevla yaka, üflemekle sönmez!” Söndüremeyecekler, Allah'ın inayetiyle!.. *Önemli olan, Hazreti Pir'in ifadesiyle, dünyayı kalben terk etmektir, kesben değil. Çünkü ahiret adına dünyanın çok önemi vardır. Kârun kadar bile zengin olabilirsiniz. Fakat iktiza ettiği dönemde, hiç tereddüt etmeden, “Alın bunu, götürün, bir yerde üç-dört tane üniversite açın!” diyebiliyorsanız, bir yönüyle dünyayla Cennet'i peyliyorsunuz demektir. Gününüzde sizin zenginlerinizin çoğu bu felsefeye göre hareket ediyorlar; Allah adetlerini çoğaltsın, birlerini bin etsin. *Başkaları bundan rahatsızlık duyuyor, baskınlar yapıyor ve yapılan himmetlerin önünü almaya çalışıyorlar. Fakat “Takdir-i Hudâ kuvve-yi bâzû ile dönmez / Bir şem'a ki Mevla yaka, üflemekle sönmez!” (Ziya Paşa) Bu yol peygamber yoluysa, bu yol sahabe yoluysa, bu yol Hazreti Ebu Bekir, Hazreti Ömer, Hazreti Osman, Hazreti Ali yoluysa, bu yol Hazreti Hasan, Hazreti Hüseyin, Hazreti Fatıma yoluysa Allah bu yoldan bizi ayırmasın bunu değil öyle zayıf insanlar, Nemrutlar, Firavunlar, Şeddatlar, Amnofisler, İbnüşşemsler bile önleyemeyeceklerdir. *Hizmet Hareketi bir kere çağlamış gidiyor, Allah'ın izni ve inayetiyle. Dünya ve mâfîhâyı kafalarından silip atmış insanlar da kendilerini o çağlayana salmışlar. Deryaya, deryalara boşalacağı âna kadar da bu akıntı devam edecektir. Bunun önünü, falan yerdekiler de, filan yerdekiler de alamayacaklardır. *Sadece bir şeyden endişe ediyorum: Bahreyn'den gelen ganimetler oldukça çoktu. Dünya nimetleri Sahabenin gözünün önüne dökülünce, Allah Rasûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) mübarek parmaklarıyla ganimet mallarını işaret buyurdu; “Ben şu düşmandan, bu düşmandan, şundan bundan endişe duymuyorum; fakat bir gün bunun karşısında tenafüse girip birbirinizle rekabet etmenizden korkuyorum.” dedi. Evet, bu mübarek hareketin gönüllüleri, bu Peygamber yolunda yürüyenler, bu sahabe yolunda hizmet edenler, peylenemeyen bu insanlar peylenememeyi devam ettirirlerse, Allah'ın izni ve inayetiyle, bu iş de devam eder gider. Ama birileri dünyaya meylederlerse, dökülür yollarda kalırlar hafizanallah!.. Bu video 06/12/2015 tarihinde yayınlanan “Sıra Bizde” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

“İnsan böyledir” demişti o pirifâni bana bir keresinde. Ta derinden kavramıştım ne demek istediğini. Yıllar sonra dün aklıma düştü yine o iki kelime. Bir ayeti, bir mezar taşının üzerinde görünce yani: “Kudret isteyen kimse bilsin ki kudret, bütünüyle Allah'ındır.” Şöyle diyen insanlara rastlamışsınızdır mutlaka: “Ben aslında sadece insanlara faydam dokunsun diye istiyorum kudret, güç, para, makam, mevki sahibi olmayı.” “İnsanın kendisini kandırmasının yolu türlü türlüdür” demişti bana aynı pirifâni, “en kötüsü de hayırlı bir iş için tehlikeli bir yolu benimserken kandırmasıdır, kendini.” Ben de ona, küçücük aklımla, İbn Arabi'den bir cümle nakletmiştim: “Akıllı insan, kalbine gelen düşüncelerin hangisinin Allah'tan, hangisinin nefsinden veya melek ya da şeytan güruhundan geldiğini ayırt edebilen kişidir.” “Akıl” demişti gülümseyerek, “akıl sadece fark bilgisi için, siz şimdilerde nasıl söylüyorsunuz, farkındalık için lazım gelir insana. İyiyi kötüden ayırmakla olmaz sadece bu fark bilgisi. İyiyi kötüden çocuklar da ayırır. Hatta onlar bizden çok daha iyi ayırır. Asıl fark bilgisi, dünyayı ve içindekileri yerli yerine koymakla, koyabilmekle olur.” “Nasıl” diye sormuş bulundum. “Çok mu seviyorsun sen İbn Arabi'yi?” oldu cevabı. “Severim, ‘insanın idraki, idraksizliğini idrak ile başlar' cümlesini duydum duyalı çok severim” dedim ben de. “O halde sana bir İbn Arabi cümlesi daha söyleyeyim de tefsir et kendince” dedi bu sefer de, “ama önce akıl dediğimiz fark bilgisine dair bir şey diyeyim sana. Akıl, insanı tedbir almaya yöneltir her zaman. ‘Bunu yaparken aklın neredeydi?' diye sorarız bize göre yanlış bir şey yapan birini gördüğümüzde. Akıl daima sükûnete davet eder insanı. Kalp ise taşkın bir nehir gibi, seni kendisine katıp sürüklemek ister. Meczupta akıl yok sanırsın. Oysa meczubun aklı hepimizden fazladır. Sükûneti bir kenara bırakmanın asıl akıllılık olduğunu bilir çünkü o. Tedbiri terk edip ateşe düşmeden aklın başa gelmeyeceğini sezer. İnsan, ne denli meczuplaşırsa o denli akıllanır. Ölüm mukadder iken Kâinatın Efendisi vakit kazansın da Mekke'den Medine'ye göçebilsin diye O'nun yatağına yatan Hazreti Ali, bizim en akıllımız değilse kimdir aklı başında olan?” Lafın nereye gideceğini merak ettiğimi anlamış olmalıydı. Uzatmadı: “Gerçekten akıllı kişi bu yangın yerinde yangının sahibinden başkasında bir kudret, bir güç olmadığını bilir evlat. Hazreti Ali için o gecenin sabahına çıkmamakla sabaha hâlâ nefes alıp veriyor olmak bütünüyle aynı olduğu için en akıllımız o. Ya biz? Biz başımıza gelip duran şeyler için mızmızlanmaktan başka ne yapıyoruz?” “İbn Arabi diyordunuz?” dedim. “Evet, İbn Arabi. Akıllı biri. İkimizden de akıllı. Cümlesi şöyle evlat: Allah, kalbi kırıklarla beraberdir. Duymuş muydun daha önce?”

Aragorn, bu bölüm de güzel olmadı sanki boğazım kötü gibi biraz

Arathorn oğlu Aragorn, güzel olmadı bence bölüm

Denethor, sonlara doğru bir yerde boğuluyorum orayı kesmek isterdim ama gece gece kesmeyle uğraşmak istemeyen yanım ağır bastı

Raif Efendi, enerjim olursa yarın akşam Yüzüklerin Efendisi'ne devam edeceğim

Theoden

Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: MEDİNEDE İLK TAVSİYELER "Ey insanlar. Selamı yayın. Yemek yedirin. Akrabalık bağını koparmayın. İnsanlar uykudayken namaz kılın. Cennete de esenlikle girin." (Tirmizi, 3/313; MAce,3251, Darimi, 1/340) MEDİNEYE YAPILAN DUA Efendimiz (sav) ise yeni memleketleri Medine için o kadar dua ettiği toplansa belki bir kitap oluşur.. İşte o dualardan bir tanesi: “Allah'ım! Şüphe yok ki İbrahim (as) Senin kulun, halîlin ve peygamberindi. Ben de Senin kulun ve peygamberinim! O sana Mekke için dua etmişti. Ben de, Sana Medine için dua ediyor; onun Mekke için yaptığı duasında Senden dilediğinin bir mislini, bir kat daha fazlasıyla birlikbe Medine için Senden diliyorum” Ve daha bir çok detayı İsmet Macit Beyin anlatımıyla Gönüllerin Efendisi programında bulacaksınız.

Asr-ı Saadete yolculuğumuz devam ediyor. Hizmetten.com YouTube sayfasında her hafta yapacağımız Asr-ı Saadet yolculuğuna davetlisiniz! Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: -Allah Rasülün'e (sav) Hicret için ilahi izin geldiği anlarda müşriklerden müteşekkil yüz kişilik bir şebeke Allah Rasulün'ü nasıl öldüreceklerini ve davasını nasıl bitireceklerini konuşmak üzere Dar-ün Nedve'de toplanmışlardı. Aldıkları karara göre Efendimizin (sav) evini muhasara edip sabah olunca yatağında her kabileden seçtikleri bir müfreze ile katledeceklerdi. Efendimiz (sav) yatağına Hz Ali'yi (ra) yatırıp müşriklerin yüzüne bir avuç toprak atıp “Biz, onların önlerine bir set, arkalarına da bir set çekip gözlerini perdeledik. Artık görmezler” (Yasin-9) ayetini okuyarak evinden ayrıldı. Göremediler... Ayetler inşirah veriyordu: “Daima muhafaza edileceksin” Ve daha bir çok detayı İsmet Macit Beyin anlatımıyla Gönüllerin Efendisi programında bulacaksınız

Bu dosyada Lacan'ın The Direction of the Treatment and the Principles of Its Power (Psikanalizin Yönü/Yönetimi ve Gücünün İlkeleri) metnini detaylı olarak ele aldığım bir seminerin Psikanaliz Sohbetleri için hazırlanmış kayıtları yer alıyor. Bu bölümde Lacan'ın temel kavramlarından birisini, objet petit a (a nesnesi) kavramını detaylı olarak ele aldık. Freud için nesnenin en önemli özelliği onun kayıp olmasıydı ve Lacan buradan hareketle a nesnesi kavramını icat etti. a nesnesinden hareketle kapitalizm, bilim, Kung Fu Panda ve Yüzüklerin Efendisi'nden bahsettik. Keyifli dinlemeler! Bu bölümde sözü geçen eserler şunlardır: Lacan, J. The Object Relation, çev. Adrian Price, Polity Press, 2021. Lacan, J. The Direction of the Treatment and the Principles of Its Power: ⁠http://www.lacaninireland.com/web/wp-content/uploads/2010/06/The-Direction-of-the-Treatment-final-version-1.pdf⁠ Zizek, S. Ahir Zamanlarda Yaşarken, çev. Erkal Ünal, Metis Yayınları, 2021. Instagram: ⁠https://www.instagram.com/psikanalizsohbetleri/ ⁠ Twitter: ⁠https://twitter.com/PsikanalizS ⁠ https://www.oguzhannacak.com/

Asr-ı Saadete yolculuğumuz devam ediyor. Hizmetten.com YouTube sayfasında her hafta yapacağımız Asr-ı Saadet yolculuğuna davetlisiniz! Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: Boykot yılları ve muavenet konularını ele alıyoruz. Müşrikler Efendimiz 'in (sav) getirdiği nurdan mesajlara gözlerini kapatmakla kalmamış; O'nu (sav) ve davasını bitirmek için her yola başvurmuşlardı. İnananları alaya almışlar, küçük görüp horlamışlardı. Bu nurdan selin önünü alamayınca işkencenin her türlüsünü yapmışlar ve boykotlarda yokluğa mahkum etmişlerdi… Üç yıl süren boykot yıllarında Müslümanlar öyle sıkıntılara uğramışlardı ki, açlıktan dolayı ağlayan çocukların çığlıkları mahallenin arka taraflarında duyuluyor, hatta açlıktan ölen insanlar oluyordu. Sad ibni Ebî Vakkas'tan (ra) anlatıyor: “Boykot günlerinde açlıktan dolayı bir gece dışarı çıkmıştım. Ayağım yaş bir şeye değdi. Hemen onu ağzıma attım ve hala ne olduğunu bilmiyorum.”… Ve daha bir çok detayı İsmet Macit Beyin anlatımıyla Gönüllerin Efendisi programında bulacaksınız.

Asr-ı Saadete yolculuğumuz devam ediyor. Hizmetten.com YouTube sayfasında her hafta yapacağımız Asr-ı Saadet yolculuğuna davetlisiniz! Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: 1-Allah Resulü(S.A.V.) Mekke Tiranlarının zulmü artınca sahabesini neden Habeşistan'a göndermiştir? 2-Habeşistan'a neden iki kere hicret edildi? 3-Müşrikler neden çılgına dönmüşlerdi?...

Asr-ı Saadete yolculuğumuz devam ediyor. Hizmetten.com YouTube sayfasında her hafta yapacağımız Asr-ı Saadet yolculuğuna davetlisiniz! Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: 1-İslamın ilk müessesi; Nebevi eğitim modelinin ilk okulu Bir ilim ocağı Dar-ül Erkam... 2- Hz Ömer'in İslam'a koşması ve Müslüman olmasına vesile olan kız kardeşinin kahramanlığı...

Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: 1-Efendimiz (sav) yakın akrabalarını İslam'a dâvet ediyor 2-Kâbe putlardan temizleniyor...

Asr-ı Saadete yolculuğumuz devam ediyor. Hizmetten.com YouTube sayfasında her hafta yapacağımız Asr-ı Saadet yolculuğuna davetlisiniz! Gönüllerin Efendisi programımızda Peygamber Efendimiz 'in (sav) hayatı görüntüler, fotoğraflar, haritalar, krokiler eşliğinde anlatılacak! Kainatı şereflendirmesinden ruhunun ufkuna yürüdüğü âna kadar bu şerefli hayat, kronolojik olarak siyer felsefesi eşliğinde ilgili kaynaklara müracaat edilerek sunulacak! Bu bölümde: 1-Efendimizin (sav) Mekke'de İslam'a davet yılları 2-Müslümanların Mekke'de çektikleri zorluklar ve işkenceler...

Fidiro Kahvesi bu bölümünde Amazon Prime'ın heyecanla beklenen dizisi Güç Yüzükleri dizisine,  Yüzüklerin Efendisi üçlemesi ışığında kuşbakışı bir değerlendirme sunuyor. Dizinin sezon finali Harfootların peşine takılan gizemli büyücü, Sauron ve güç yüzüklerinin hikayelerindeki dönüm noktalarını aydınlatmada başarılı oldu mu? Sauron in miydi, cin miydi? Müdavimlerimizin ilk bölümlerdeki tahminleri tutmuş muydu? Galadriel'in yolu yol muydu? Bunlar gibi pek çok sorunun cevaplandığı ve en sevdiğimiz karakterlerin yarıştırıldığı bu eğlenceli bölüme sizler de buyrun ve dinledikten sonra yorumlarınızı bizimle paylaşmayı unutmayın!Support the show

Fidiro Kahvesi bu bölümünde Yüzüklerin Efendisi maratonunun epik finali ile karşınızda! Müdavimlerimiz bu hafta Rohan zaferinin ardından Gondor'un parlak ama yoz sokakları arasında yeniden filizlenen mücadeleye şahitlik ederken serinin geride bıraktığı bir çok soruyu da cevaplamaya çalışıyor. Frodo görevini başarıyla tamamlamış sayılır mıydı? Gollum karakterler açısından neyi temsil ediyordu? Sadakat yeminlerinin önemi neydi? Frodo neden Shire'ı terk etmişti? İktidar hırsının, ölüler ordusunun ve dehşetli  Nazgul çığlıklarının arasından geçerek insanlığın yeni devrine geçişi kutladığımız sohbetimize sizler de buyrun ve dinledikten sonra yorumlarınızı bizimle paylaşmayı unutmayın!Support the show

Fidiro Kahvesi bu bölümünde maratonun ikinci filmi ile karşınızda! Müdavimlerimizin Gandalf'ın geri dönüşünü, Rohan'ın destansı mücadelesini, orkların, elflerin ve  hatta entlerin dillerini konuştuğu bu hararetli bölüm, müdavimlerin ‘crush'larından serinin merhamet felsefesine uzanan dopdolu bir muhabbete kapı aralıyor. Orta dünyanın en yoz halkı hangisiydi? Gandalf'ı geri döndüren ne idi? Frodo Gollum'u öldürmeli miydi? Hüküm Dağı ateşine yaklaşmakta olan yüzüğün ağırlığını  müdavimlerimizin de hissettiği ve karakter analizlerini derinleştirdiği bu heyecanlı sohbete sizler de buyrun ve dinledikten sonra yorumlarınızı bırakmayı unutmayın!Support the show

Orta Dünya serüvenimizin son bölümündeyiz. Yüzüklerin Efendisi Güç Yüzükleri'nin 1. sezon finalini konuşuyoruz.

Fidiro Kahvesi Yüzüklerin Efendisi maratonuna başlıyor! Müdavimlerimiz, kitabı ve serinin ilk filmini İngiliz Dili ve Edebiyatı ve Dinler Tarihi uzmanı Betül Özel Çiçek ile konuşuyor. Kahvemiz bir yandan Tolkien'in destansı motivasyonlarının ve eserdeki dini sembolizm tartışmalarının mekanı olurken; bir yandan da yüzüğe karşı verilen manevi  sınavların hesabını tutuyor. Boromir klasik anlamda bir ‘kötü adam' mıydı? Yüzük Kardeşliği başarısız olmuş bir girişim miydi? Hobbitler ‘kıymetlimisss'den neden daha az etkileniyor gibiydi? Bu ve bunun gibi pek çok soruyu ele aldığımız ve Tolkien'in hayalindeki dağlarda taşlarda yine Tolkien'in hayalindeki iyi ve kötüyü, apaçık ve gaip olanı aradığımız bu sıcacık muhabbete sizler de buyrun ve dinledikten sonra yorumlarınızı bırakmayı unutmayın. Söyle dost, ve öyle gir!Bahsi geçen yazının linki: https://www.lacivertdergi.com/dosya/2019/04/17/yeni-bir-mitolojinin-pesinde-yuzuklerin-efendisi-ve-jrr-tolkien Cambly hakkında detaylı bilgi almak için: https://cambly.biz/fidiroKod: FidiroBu bölüm Cambly hakkında reklam içerir.Reklam ve işbirlikleri için: fidirokahvesi@gmail.comInstagram: @fidirokahvesi Support the show

Orta Dünya serimizin 2. bölümünde  Yüzüklerin Efendisi: Güç Yüzükleri'nin 3, 4 ve 5. bölümünü konuşuyoruz.

Cambly hakkında detaylı bilgi almak için: https://cambly.biz/fidiro55  Kod: Fidiro55  Fidiro Kahvesi bu hafta fantastik edebiyatın kültlerinden Yüzüklerin Efendisi ve Taht Oyunları serilerinin ön hikayelerini anlatan Amazon ve HBO'nun yeni dizileri Güç Yüzükleri ve Ejderha Evi'ni konuşuyor. Farklı yapım şirketlerinin üslup ve kaynaklarını, hikaye evrenlerinin kuşatıcılığını ve orijinal anlatılara sadakatlerini kıyaslayan bu bölümde müdavimlerimiz, güçlü kadın karakter tasvirlerinden oyuncu kadrosundaki çeşitliliğe uzanan hararetli bir sohbete sürüklüyor. Göz kamaştıran ve ürküten dünyalarının içinde Galadriel'in azametini, Rhaenyra Targaryen'in ikilemlerini ele alan muhabbetimize sizler de buyrun ve dinledikten sonra yorumlarınızı bizimle paylaşmayı unutmayın! Bu bölüm Cambly hakkında reklam içerir. Reklam ve işbirlikleri için: fidirokahvesi@gmail.com Instagram: @fidirokahvesi Twitter: @fidirokahvesiSupport the show

Orta Dünya'nın kapılarını araladık. Yüzüklerin Efendisi: Güç Yüzükleri'nin 1. ve 2. bölümünü konuşuyoruz.

Bu video 12/03/2017 tarihinde yayınlanan "İDEAL DÜNYANIN HAK ÜÇGENİ" isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel... Nasıl iseniz, öyle idare edilirsiniz; zira her şeyin kaymağı kendi cinsinden olur, tabanında ne varsa tavanına da o vurur. İnsanlığın İftihar Tablosu (sallallâhu aleyhi ve sellem) buyuruyor: Olumsuz tabloyu oluşturan, eşrâra, mülûke değinmeden önce, ideal bir dünyadan bahsederken, şöyle buyuruyor: “Şayet sizin idarecileriniz en hayırlılarınız, zenginleriniz en cömertleriniz ve işleriniz de kendi aranızdaki istişarenin (ortak aklın) neticesi ise, o zaman sizin için yerin üstü altından hayırlıdır.” Evet, başınızdaki insanlar; valileriniz, vekilleriniz, nâzırlarınız (bakanlarınız), serkârlarınız, başbakanlarınız, reis-i cumhurlarınız; bunlar, sizin en hayırlılarınız ise şayet… Hayırlı insanlar ise… “Hayırlı insan” demek, şer yapmayan insan demektir. Her tavır ve davranışından hayır akan insan demektir. Hayır bulutu gibi sürekli, sağanak sağanak tebaalarının başlarına rahmet yağdıran insanlar demektir. Yağmura da “rahmet” deniyor ya!.. İdarecileriniz إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ “Sizin hayırlılarınız olursa…” Burada antrparantez: كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ “Nasıl iseniz, öyle idare edilirsiniz!” buyuruyor Rasûl-ü Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz. Zemin, blokaj, nasıl ise, onun üzerine kurulacak bina da ona göre olur!.. Taban belirler o “ümerâ”yı. Onun için كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ “Nasıl iseniz, öyle idare edilirsiniz!” buyuruyor Söz Sultanı (sallallâhu aleyhi ve sellem). Evet, bir kere daha diyelim: كَلاَمُ سَيِّدِ الْبَشَرِ، سَيِّدُ كَلاَمِ الْبَشَرِ “İnsanlığın Efendisi'nin sözleri, sözlerin efendisidir.” İdarecileriniz sizin en hayırlılarınız olurlarsa… إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ Sizin için ölüp ölüp dirilen.. yaşatma duygusuyla oturup-kalkan.. sizin yaşamanızı, mesut olmanızı sağlayan.. enbiyâ-ı ızâm gibi, Ebû Bekr u Ömer u Osman u Ali gibi, kendileri için yaşamayı üç adım, dört adım, beş adım geride bırakan.. başkalarının yaşaması adına o kadar önde koşturan… Öyle hayırlı olurlarsa… “Hüküm”, diğer iki maddenin sonunda geliyor. “Cömert mümin Allah'a, Cennet'e ve insanlara yakın, Cehennem'e ise uzaktır.” İkinci olarak; وَأَغْنِيَاؤُكُمْ أَسْخِيَاؤَكُمْ “Zenginleriniz de en cömertleriniz olurlarsa…” “Cevâd”, Cenâb-ı Hakk'ın Esmâ-i Hüsnâ'sından bir isim; o ismi temsil ederlerse.. îsâr ruhuyla hareket ederlerse.. o mevzuda da -bir yönüyle- yedirmeyi, yemeye tercih ederlerse.. görüp-gözetmeyi, görülüp-gözetilmeye tercih ederlerse.. bakıp-görmeyi, bakılıp-görülmeye tercih ederlerse… وَأَغْنِيَاؤُكُمْ أَسْخِيَاؤَكُمْ “Zenginleriniz de, sahîy olurlarsa!” Cömert, civanmert… Îsâr'a kadar yolu var; başkalarını kendi nefsine tercih etmeye kadar; yemede, içmede, yaşamada… وَأَغْنِيَاؤُكُمْ أَسْخِيَاؤَكُمْ “Zenginler de, olabildiğine cömerttirler.” “Cevâd”, bildiğimiz Esmâ-i İlâhî içinde yok fakat başkalarının kullandığı “Cevvâd” (mübâlağa kipi); “çok cömert”, Allah (celle celâluhu). “İlahî ahlak ile ahlaklanın”; تَخَلَّقُوا بِأَخْلاَقِ اللهِ “Allah'ım! Sen ne kadar cömertsin! Lütf-i İlahîn ile, rahmetinin vüs'ati ile, fazlının enginliği ile, istemeden insanlara veriyorsun: Sen, bana o ruhu ver, insanlar istemeden ben, her şeyimi onlar için saçayım, savurayım, geçtikleri yollara dökeyim. Kimin döktüğünü bilmeden, dererek, toplayarak gidecekleri yere gitsinler!” Böyle bir cömertlik, böyle bir civanmertlik, böyle bir îsâr ruhu…

Serdar Tuncer ile “Biri Bir Gün” kendine has tarzıyla kaldığı yerden devam ediyor. Bu bölümde Serdar Tuncer "4 Dirheme 4 Dua" hikayesini anlatıyor. Her hafta birbirinden farklı hikayelerle izleyicilerini kıssadan hisse almaya davet eden Serdar Tuncer bu hafta "4 Dirheme 4 Dua" hikayesini anlatıyor. Serdar Tuncer'in Biri Bir Gün'de anlattığı hikaye; Kendisini içkiden kurtaramayan bir müslüman, kölesine dört dirhem verir. İçki almasını söyler. Köle giderken Mansur bin Ammar isimli bir zatın, bir fakire yardım topladığını görür. Mansur, bu fakire 4 dirhem verene 4 dua ederim der. Köle, fakire 4 dirhemi verir. Mansur der ki: – Hangi duayı etmemi istersin? – Köle kurtulmak istiyorum. – İkinci isteğini söyle! – Fakire verdiğim dört dirhem benim değildi. Benden bunu isterler. Dört dirhem isterim. – Üçüncü isteğin nedir? – Efendimin tevbe edip içkiyi bırakmasını istiyorum. – Dördüncü arzun nedir? – Allah-u teâlânın beni, efendimi, seni, kavmimizi affetmesini istiyorum. Mansur bin Ammar, hepsi için gerekli duayı yapar. Köle evine gidince, efendisi, geç kalmasının sebebini sorar. Köle durumu anlatır. Efendisi sorar: – Sen neler istedin? – Kölelikten kurtulmayı istedim. – Peki seni azat ettim. Başka ne istedin? – Dört dirhem istedim. – Al şu dört dirhemi. Başka ne istedin? – Tevbe edip içkiyi bırakmanı istedim. – Tevbe ettim. Başka ne istedin? – Allah-u Teâlânın hepimizi affetmesini istedim. Efendisi duraklar, (İşte bu benim elimde değildir) der. O gece rüyasında; -Sen elinde olanı yaptın da, biz elimizde olanı yapmaz mıyız? Seni de, köleni de, Mansuru da ve orada bulunan hepinizi affettik denir. Gelin, Beraber Yürüyelim...