Podcasts about pentateuco

Lee Deuteronomio 1:1–46 El olvido es parte de la naturaleza humana. Dios lo entiende. A lo largo de las Escrituras, Él ha construido sistemas y estructuras para ayudarnos a recordar verdades importantes. Por ejemplo, después de que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó, instituyó la Cena del Señor para ayudar a la iglesia a recordar esta preciosa verdad. Hoy comenzamos nuestro viaje a través del libro de Deuteronomio. Deuteronomio es diferente a los otros libros del Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Es esencialmente un sermón largo que Moisés predicó al pueblo de Israel cuando estaban listos para entrar en la Tierra Prometida. La generación a la que Moisés estaba dirigiéndose no era la original que había huido de Egipto. No pudieron entrar en la Tierra Prometida por su incredulidad. Este mensaje fue dirigido a la siguiente generación. Moisés no iría con ellos, por lo que quería dejarlos con importantes palabras de despedida (v. 5). Gran parte del libro de Deuteronomio es un llamado para que Israel recuerde quién es Dios y quiénes eran ellos como Su pueblo. En este primer capítulo, Israel recordaría que Dios les había dado una misión. Debían entrar y tomar posesión de la Tierra Prometida (v. 8). Dios había sido fiel al liberar a Israel de Egipto y los había equipado con un buen liderazgo (vv. 9–18). Sin embargo, el pueblo había sido rebelde y se había quejado contra el Señor (vv. 26–27). Debido a esto, el Señor los había juzgado a vagar por el desierto por 40 años. A veces olvidamos lo que el Señor ha hecho. La lectura de las Escrituras, los sermones y la comunión nos ayudan a recordar. El apóstol Pedro vio que recordar a la gente lo que Cristo había hecho era uno de sus principales objetivos: “Me esforzaré con empeño para que, aun después de mi partida, ustedes puedan recordar estas cosas en todo tiempo” (2 Pedro 1:15). ¿Cuál es el propósito general y el formato de Deuteronomio? ¿Por qué es importante para tu camino de fe recordar lo que Dios ha hecho? Ora con nosotros Padre, danos una comprensión más profunda de Tu Ley y ayúdanos a entender cómo se aplica a nosotros hoy. Que nunca olvidemos Tu amor y lo que has hecho por nosotros en el camino de nuestra vida.See omnystudio.com/listener for privacy information.

1º Servicio dominical | Serie: Jesús en el pentateuco | #6 Paralelismo entre Jesús y Noé | Pr. Yoshimar Mora | VNPEM Toluca

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos a la sección correspondiente a Levítico del libro Manual del Pentateuco por Victor Hamilton. Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/hamilton-manual-del-pentateuco/ . Páginas: 237-314. El programa ofrece es un extenso comentario sobre el Libro del Levítico, en el que se exploran su estructura, temas y significado. Examina el sistema de sacrificios levíticos, detallando las diversas ofrendas y su significado, analizando los rituales de ordenación sacerdotal y explicando las leyes relativas a la pureza y la impureza. Hamilton también investiga el Día de la Expiación, explorando diferentes interpretaciones de sus rituales y simbolismo. Por último, se analiza el «Código de Santidad» (Levítico 17-26), destacando su énfasis en un estilo de vida santo para todos los israelitas, no sólo para el sacerdocio. Siguenos: - Web: https://teologiaparavivir.com/ - Blog: https://semperreformandaperu.org/ - Facebook: https://www.facebook.com/teologiaparavivir/ - Instagram: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/ - Youtube: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos el libro Manual del Pentateuco por Victor Hamilton. Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/hamilton-manual-del-pentateuco/ . El programa explora un comentario teológico sobre el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia). Examina diversos pasajes, explorando temas como la creación, la naturaleza de Dios, la vida de figuras clave como Abraham y Moisés, y el significado de leyes y acontecimientos específicos. Hamilton compara con frecuencia los relatos bíblicos con los de la mitología mesopotámica, utilizándolos como herramienta de interpretación y para resaltar la singularidad de la narración bíblica. A lo largo del libro se citan numerosos estudios bíblicos, lo que demuestra que el autor se compromete críticamente con las interpretaciones académicas existentes. Un tema recurrente es la relación entre Dios y la humanidad, que explora la gracia y la justicia de Dios en el contexto de la obediencia y la desobediencia humanas. Siguenos: - Web: https://teologiaparavivir.com/ - Blog: https://semperreformandaperu.org/ - Facebook: https://www.facebook.com/teologiaparavivir/ - Instagram: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/ - Youtube: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/

¡Estamos de regreso! Las Hermanitas SanJa están emocionadas de regresar con sus comentarios. Después de una larga pausa, Daniela, Waner y Rebeca estar retornando con una persona más. Mirella Quintana se ha unido oficialmente a la familia SanJa. Podrán oírla en los siguientes capítulos. Comencemos este retorno con la lectura del Pentateuco. Únanse a nosotros leyendo un capítulo al día, juntándonos una vez a la semana, leyendo un libro a la vez.

Lee 2 Crónicas 34:14–33 Agustín, el teólogo del siglo IV, estaba agonizando. Los enemigos estaban a las puertas de su ciudad en el norte de África. ¿Cómo respondió? Pidió que los siete salmos penitenciales, es decir, los salmos de confesión y arrepentimiento del pecado, como los Salmos 32 y 130, se escribieran en hojas y se colgaran alrededor de su cama. De esa manera podía leerlos y meditar en ellos, confesando sus pecados y preparando su alma para encontrarse con el Señor. Confesar nuestro pecado es una disciplina espiritual muy valiosa. En 2 Crónicas 34:19, el rey Josías “se rasgó las vestiduras” por el pecado. Esta dramática acción expresó profundo dolor, alarma y humildad. En este caso, también expresaba el deseo del rey de confesarse y arrepentirse. ¿Qué había pasado? El sacerdote Jilquías había encontrado “el libro de la Ley del SEÑOR, dada por medio de Moisés” (v. 14), probablemente el Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento), que aparentemente se había perdido. Cuando se leyó este libro en voz alta ante el rey, Josías se dio cuenta de cuán culpable era la nación de la infidelidad al pacto y del pecado en general (v. 21). Mientras que en la lectura de ayer la crisis era externa, en el episodio de hoy era interna. Según las Escrituras, el pueblo de Judá merecía la ira de Dios. ¿Qué pasaría? Primero, el rey preguntó a la profetisa Huldá (v. 22). Ella respondió que lo que decía el libro era verdad. Y Dios no cambia. Pero debido al corazón receptivo del rey, el castigo por la idolatría y el pecado no llegaría durante su vida (vv. 24–28). En segundo lugar, el rey dirigió una renovación pública del pacto (vv. 29–32). Esto debe haber incluido confesar y arrepentirse del pecado. Ya estaba liderando un avivamiento. El templo estaba siendo renovado. La gente estaba dispuesta a humillarse ante el Señor. Finalmente, Josías tomó medidas concretas contra el pecado, quitando y destruyendo los ídolos del pueblo (v. 33). ¿Cuán en serio tomamos el pecado? ¿Nos sentimos lo suficientemente fuertes como para rasgarnos la ropa, por así decirlo? ¿Cómo podemos desarrollar corazones sensibles hacia las Escrituras? Ora con nosotros Una vez más, se nos recuerda nuestra necesidad de confesar y arrepentirnos de nuestros pecados. Señor Jesús, estamos muy agradecidos por Tu sacrificio que nos trajo perdón y libertad. Gracias porque siempre podemos acudir a Ti en todas las situaciones.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Los líderes religiosos suelen preocuparse mucho por los números: Cuántos seguidores se pueden alcanzar, en cuanto tiempo, cuánto espacio se necesita, cuánto tiempo toma esa tarea, de cuántos recursos se dispone... números y más números. Interesantemente, en un reciente artículo publicado por Christianity Today, el pastor Andrew Wilson, de la iglesia King's Church de Londres, se pregunta sobre esa numérica a la luz del libro de Números, en el Pentateuco. Es una propuesta interesante que enfrenta la aparente falta de "coherencia narrativa" del libro y la necesidad de encontrar en él una fuente de devoción y aprendizaje. Sin dudas, esa es una tarea difícil en un libro que nos lanza a preguntarnos como la Biblia es "Palabra de Dios" cuando incluye datos que parecen sacados de la hoja de cálculo de algún libro de cuentas. Después de todo, el evangelio de Jesucristo parece estar más interesado en la calidad que en la cantidad.Dona a Radio Moody: https://www.moodyradio.org/givingapp/radio-moody?appeal=RMSR&UTM_CONTENT=donatenow&UTM_SOURCE=web&UTM_TERM=rm&UTM_MEDIUM=header&utm_campaign=ANNL&_gl=1%2a138ixmr%2a_ga%2aMjNmYTIxMWYtZWJlYS00OTAyLThjYTYtZTUyYzRmNDkwZDgz%2a_ga_4WH1937046%2aMTcwOTY1ODQyNi4zMSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Segmento # 1399

Predicación expositiva M. Contreras

Predicación expositiva a cargo del Pastor Luis M. Contreras

Segunda parte de la serie, a cargo del Pastor Luis M. Contreras

Predicación expositiva a cargo del Pastor Luis Contreras.

"Uma Teologia da Natureza” Pregadora: Aqueldan Feldberg Sinopse: Nos livros proféticos e nos livros históricos, a personificação de pessoas que não são humanas e as atividades em que se envolvem são ainda mais frequentes do que no Pentateuco. O foco muda da terra como uma unidade única para uma infinidade de atores: rios, árvores, campos, montanhas, estrelas. Campos e montanhas choram e sofrem pela infidelidade humana, e testemunham esse fato diante de Deus. O quadro não é totalmente sombrio, é claro; humanos e personagens não-humanos se reúnem para louvar a Deus e se alegrar quando sua saúde é restaurada. O regresso dos exilados é uma fonte de alegria para as árvores, tal como a restauração da fertilidade agrícola o é para os seres humanos. A relação entre Deus e a natureza também cresce em complexidade nos Profetas. Na maioria dos textos, a natureza não-animal é, em contraste com os seres humanos, uma criatura fiel e obediente, mas alguns textos retratam o mar como rebelde e recalcitrante. Os livros proféticos não apresentam uma imagem de personagens não-humanos que seja insípida e unidimensional, mas uma imagem em que são tão heterogêneas e complexas quanto os seres humanos. A natureza luta, treme, sofre, recebe conforto e se alegra. A ruptura entre Deus e Israel não é apenas uma questão humana, mas um problema sentido por todas as criaturas que partilham espaço e lugar com o povo de Deus. A natureza não-animal não fica parada, esperando que os humanos resolvam as coisas, mas, em vez disso, entra na brecha, junto com profetas, sacerdotes e pessoas comuns, até mesmo com o próprio Deus. Texto base: Ezequiel 22

"Uma Teologia da Natureza” Pregador: Edson Nunes Sinopse: O início da Bíblia, especificamente, Gênesis 1:26-30, é o trecho mais mal interpretado com relação a relação entre o ser humano e a terra. Muitos intérpretes usaram esse trecho para legitimar o abuso dos recursos da natureza pelo ser humano. Como aos seres humanos foi dado o domínio, podemos e devemos explorar a terra e a natureza. Entretanto, ao entender a sequência da narrativa de Gênesis, inclusive a relação conflituosa entre a terra e Cain e a terra e toda a humanidade no dilúvio, percebemos que a terra e a natureza atuam, na verdade, como denunciadores da violência humana. O que era para ser uma relação harmoniosa, se tornou, em virtude do pecado, uma relação complexa, abusiva e destrutiva. Mas não é só em Gênesis que esse relacionamento é um retrato do papel da terra e da natureza. No Pentateuco todo, a terra (erets) e o solo (adamah) são personagens-chave. No Êxodo, engole os egípcios que perseguem os israelitas através do Mar Vermelho. Em Levítico atribui responsabilidades cultuais e adverte que ela resistirá aos habitantes humanos que obstruam a sua capacidade de cumpri-las. Em Números, a terra é descrita como um ser devorador, que engole Corá e sua companhia. Em Deuteronômio, a terra, juntamente com os céus, são testemunhas contra Israel, caso eles não consigam manter sua aliança com Deus. Em muitos momentos do Pentateuco, a terra é retratada como uma pessoa, com ações, reações, etc. Entender esses textos e esses contextos deveria abrir nossos olhos para nossa relação vital para com a terra e para com a natureza em geral. Texto base: Gênesis 1:26-30; Gênesis 2:15; Gênesis 3:17-19; Gênesis 4:10-14

Referencias:  - En qué estaba escrito el Pentateuco: https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia - Cómo se escribían los escritos antiguos: https://es.wikipedia.org/wiki/Antiguos_textos_hebreos - Pentateuco: https://es.wikipedia.org/wiki/Pentateuco - ¿Por qué las escrituras no se escribieron en papiro, piedra o arcilla en la antigüedad?: https://masfe.org/temas/para-meditar/escrituras-antiguedad/ - Descendientes de Manasés y Efraín llegaron a las Americas: https://masfe.org/temas/para-meditar/libro-de-mormon-escritura/ - Reino de Israel: Reino de Israel - Wikipedia, la enciclopedia libre - Rey Acab: https://holybibli a.C.om/quien-fue-el-rey-acab-en-la-biblia/ - Qué es Zarahemla: https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/zarahemla?lang=spa - Mulek: https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/mulek?lang=spa - ¿La Biblia profetiza del Libro de Mormón? https://jewsforjudaism.org/knowledge/articles/does-bible-prophesy-book-of-mormon 

Seguimos en nuestro estudio del libro de Genesis, y en esta ocasión veremos como se originaron las fuentes del texto que tenemos. Esto es un tema muy controversial, dado que muchos quieren imponer su comprensión moderna sobre la composición de textos a un texto tan antiguo como lo es el Genesis. Aunque se ha criticado y tachado de hereje a la hipótesis documentaria, la famosa JEDP, no obstante, se requiere una explicación de cómo se compuso el Pentateuco, y más específico para nuestros estudios, Genesis, y en este caso en particular, Genesis 1-11. Veremos si hay una tercera opción para entender la composición del Genesis. Podrán ver los links a videos que he hecho anteriormente de la hipótesis documentaria abajo. Para comprar el libro donde se basa el estudio:Génesis 1-11 - Los pasos de la humanidad sobre la tierra: Cuaderno bíblico 161. Hoy veremos pgs. 6-12.-https://amzn.to/3QIr1bq Become a member at https://plus.acast.com/s/notas-teologicas. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES, 27 DE MAYOLA INMUTABILIDAD DE LA LEY DE DIOSCuando los hombres violaban la ley de Dios y desafiaban su voluntad, Satanás se regocijaba. Declaraba que ello demostraba que la ley de Dios no podía ser obedecida; el hombre no podía ser perdonado. Por cuanto él mismo, después de su rebelión, había sido desterrado del cielo, Satanás sostenía que la familia humana debía quedar privada para siempre del favor de Dios. Insistía en que Dios no podía ser justo y, al mismo tiempo, mostrar misericordia al pecador. Pero, aunque pecador, el hombre estaba en una situación diferente de la de Satanás. Lucifer había pecado en el cielo en la luz de la gloria de Dios. A él como a ningún otro ser creado había sido dada una revelación del amor de Dios. Comprendiendo el carácter de Dios y conociendo su bondad, Satanás decidió seguir su propia voluntad egoísta e independiente. Su elección fue final. No había ya nada que Dios pudiese hacer para salvarle. Pero el hombre fue engañado; su mente fue entenebrecida por el sofisma de Satanás. No conocía la altura y la profundidad del amor de Dios. Para él había esperanza en el conocimiento del amor de Dios. Contemplando su carácter, podía ser atraído de vuelta a Dios. Mediante Jesús, la misericordia de Dios fue manifestada a los hombres; pero la misericordia no pone a un lado la justicia. La ley reve¬la los atributos del carácter de Dios, y no podía cambiarse una jota o una tilde de ella para ponerla al nivel del hombre en su condición caída. Dios no cambió su ley, pero se sacrificó, en Cristo, por la redención del hombre (El Deseado de todas las gentes, p. 710). Cuando se siente el Juez, se abran los libros y cada hombre sea juzgado de acuerdo con las cosas escritas en los libros, entonces las tablas de piedra, ocultas por Dios hasta aquel día, serán presentadas delante del mundo como la norma de justicia. Entonces hombres y mujeres verán que el prerrequisito de su salvación es obediencia a la perfecta ley de Dios. Nadie hallará excusa para el pecado. Mediante los justos principios de aquella ley, los hombres recibirán su sentencia de vida o muerte (Mensajes selectos, t. 1, p. 264). La ley de Dios que se encuentra en el Santuario celestial es el gran original del que los preceptos grabados en las tablas de piedra y con-signados por Moisés en el Pentateuco eran copia exacta. Los que llegaron a comprender este punto importante fueron inducidos a reconocer el carácter sagrado e invariable de la ley divina. Comprendieron mejor que nunca la fuerza de las palabras del Salvador: "Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni una tilde pasará de la ley". Mateo 5:18. Como la ley de Dios es una revelación de su voluntad, un trasunto de su carácter, debe permanecer para siempre "como testigo fiel en el cielo". Ni un mandamiento ha sido anulado; ni un punto ni una tilde han sido cambiados. Dice el salmista: "¡Hasta la eternidad, oh Jehová, tu palabra permanece en el cielo!" "Seguros son todos sus preceptos; establecidos para siempre jamás". Salmos 119:89; 111:7, 8 (El conflicto de los siglos, p. 430). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         II TRIMESTRE DEL 2024Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, EspañaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 26 DE MAYOEL SANTUARIO Y LA LEY Lee Apocalipsis 11:19; Éxodo 25:16; 31:18; y Apocalipsis 12:17. ¿Qué indican estos versículos que había en el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo del Santuario? El Día de la Expiación era un día de juicio. A todo Israel se le ordenaba participar de este acontecimiento mediante el arrepentimiento, el examen de conciencia y la abstención de todo trabajo (ver Lev. 23:29-31). Solo ese día el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo para hacer expiación por el pecado.Allí, en el compartimento más íntimo del Santuario, estaba el Arca del Pacto. Dentro del Arca estaba la ley de los Diez Mandamientos de Dios, escrita en tablas de piedra. La cubierta de oro del Arca se denominaba Propiciatorio, donde se rociaba la sangre para purificar el Santuario del pecado. La presencia de Dios se manifestaba en la gloria de la Shekiná sobre el Propiciatorio. Cada sacrificio ofrecido revelaba la misericordia de Dios hacia los seres humanos pecadores, pero el Día de la Expiación muestra que el pecado se recuerda hasta el día del Juicio (Heb. 10:3) y que realmente solo podía ser eliminado mediante la fe en la sangre de Cristo para limpiar el pecado (1 Ped. 1:18, 19). Allí, en la presencia de Dios, la misericordia y la justicia se combinan maravillosamente. Al mirar hacia el Santuario celestial, el apóstol Juan vio “el templo de Dios [...] abierto” y el “arca de su pacto” revelada (Apoc. 11:19, RVR). El conflicto de los siglos añade este comentario: “En el Lugar Santísimo, en el Santuario celestial, la Ley divina se encuentra sagradamente guardada; es la Ley que fue promulgada por Dios mismo entre los truenos del Sinaí y escrita con su propio dedo sobre las tablas de piedra. La Ley de Dios en el Santuario celestial es el gran original, del que los preceptos grabados en las tablas de piedra y registrados por Moisés en el Pentateuco eran una copia exacta. Los que llegaron a entender este punto importante fueron inducidos a ver el carácter sagrado e invariable de la Ley divina” (pp. 486, 487). Cuando los primeros creyentes adventistas estudiaron las enseñanzas bíblicas sobre el Santuario, comprendieron la importancia de la Ley de Dios y del sábado en su centro. Razonaron que, si la Ley de Dios estaba representada en el Arca del Pacto en el Santuario celestial, indudablemente no podría haber sido eliminada en la Cruz. Piensa en el sábado, que velozmente llega a nosotros cada semana, y sin excepción. ¿Qué debería decirnos eso sobre la importancia de la doctrina de la Creación? ¿Qué otra doctrina tiene un recordatorio tan poderoso y recurrente? 

El código de la Biblia, también conocido como el código de la Torá, consiste en un supuesto código oculto en la Torá judía (el Pentateuco de la Biblia) y en otros libros del Antiguo Testamento que relata acontecimientos del pasado, presente y futuro. Estos códigos son legibles gracias a unas reglas de codificación que únicamente pueden aplicarse al texto en hebreo antiguo utilizando programas informáticos. El libro El código secreto de la Biblia (1997) de Michael Drosnin popularizó dicha teoría.

Lee Éxodo 15:1–18 Se ha dicho que si quieres aprender a orar, estudia las oraciones de las Escrituras. De manera similar, si queremos aprender a cantar en la adoración, podemos meditar en los cánticos de las Escrituras. El Dr. James Coakley, profesor del Instituto Bíblico Moody, describe cuatro canciones del Pentateuco que siguen un patrón similar. En cada canción, un personaje central llama a la audiencia y proclama un mensaje de salvación. En Éxodo 15, al cual denomina el canto del mar, el personaje central es Moisés, quien guía a los israelitas a cantar al Señor un mensaje de salvación (v. 1). Y aunque debemos alabar a Dios en cualquier circunstancia, es correcto cantar porque Él nos ha salvado a través de Jesús. Es en los cánticos del Pentateuco y en toda la Biblia que vemos a Cristo y Su salvación en el centro: observa que “SEÑOR” se repite en los primeros versículos de Éxodo 15, “¡Él es mi salvación!” (v. 2). Si bien estos cánticos del Pentateuco apuntan al Mesías, Coakley explica que estos cánticos también apuntan a nuestra esperanza futura. El final de esta canción señala el reinado milenario futuro de Cristo, cuando Él traerá a aquellos a quienes salve y los plantará en el monte de nuestra herencia, el lugar que Él ha hecho para Su morada cuando Su reino se establezca en la tierra (v. 17). De hecho, tenemos una “preciosa herencia” (Salmos 16:6). Todo apunta a Jesús el Mesías, nuestro Salvador y Rey: Quién es, qué ha hecho y qué hará cuando regrese para juzgar y reinar en la tierra, porque “¡el SEÑOR reina por siempre y para siempre!” (v. 18). Que nuestros cánticos reflejen y sigan este modelo del Pentateuco, para que podamos creer en Sus promesas presentes y futuras en nuestros cánticos de alabanza. ¿Qué aprendemos acerca del canto del mar? ¿Cuáles son algunas de las razones por las que deberíamos cantarle al Señor? Ora con nosotros Desde los cánticos de los cinco libros de Moisés en el estudio de hoy hasta los himnos y la música de la iglesia moderna: “¡Que todo lo que respira alabe al SEÑOR!” (Salmos 150:6). Nada puede silenciar la música de adoración y alabanza.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Aprenda neste curso como o Pentateuco (os cinco primeiros livros da Bíblia) foi formado e os principais temas teológicos ressaltados em cada um de seus livros. Descubra como a teologia estabelecida nessa porção da Escritura, é determinante para a compreensão da Bíblia como um todo. Por fim, seja capacitado a compreender os usos do Pentateuco no Novo Testamento e sua relação com Jesus Cristo, o Messias prometido.

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====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1=======================================================================VIRTUOSADevoción Matutina Para Mujeres 2024Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, Colombia===================|| www.drministries.org ||===================10 DE MARZOLA BIBLIA QUE LEYÓ JESÚS«Si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?» (Juan 5:46-47, RV60).En los días de Jesús ya existía la Biblia hebrea, que es lo que conocemos hoy como Antiguo Testamento. Lo llamamos así para distinguirlo del «Nuevo», en el que se narra la vida y obra de Jesús y que fue escrito, inspirado por Dios, después del paso del Maestro por este mundo. Pero mientras él estaba vivo, leía la Biblia hebrea (como digo, nuestro actual «Antiguo Testamento»), que no estaba dividida, igual que la conocemos hoy, en 39 libros, sino en tres secciones.Las tres secciones de la Biblia hebrea (la Palabra de Dios que Jesús leía) eran: 1) La ley, es decir, la torah, que contenía los cinco libros de Moisés o «Pentateuco» . 2) Los profetas, subdivididos en cuatro anteriores y cuatro posteriores (los doce profetas menores formaban un solo libro). 3) Los escritos, que eran los once libros restantes (Esdras-Nehemías formaban un solo libro, así como 1 y 2 Crónicas que, por cierto, era el último libro).Cuando Jesús dijo: «Era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos» (Luc. 24: 44, RV95) estaba aludiendo a esta división: 1) la ley de Moisés o Pentateuco; 2) los profetas; 3) los escritos, cuyo primer libro era Salmos. Y cuando dijo a los fariseos: «A la gente de hoy Dios le va a pedir cuentas de la sangre de todos los profetas, [...] desde la sangre de Abel hasta la de Zacarías» (Luc. 11: 50-51), también estaba reconociendo implícitamente esta subdivisión en tres, pues Abel se menciona en el primer libro de la Biblia (Gén. 4: 8) y de Zacarías se habla en 2 Crónicas, el último libro de la Biblia hebrea (ver 24: 20-22).Queda claro en el Nuevo Testamento que Jesús creía en la autoridad e inspiración del Antiguo Testamento (Biblia hebrea). Y es un privilegio para nosotras tener acceso a esos mismos escritos que leyó Jesús, y que constituyeron la base de su pensamiento y comprensión del carácter del Padre. ¡¡¡Y en nuestro idioma!!! Con esa misma base podemos formar nuestro pensamiento de tal modo que nuestra fe sea sólida; pero si no recurrimos a esa base, no podemos esperar de forma mágica tener un conocimiento completo de las cosas de Dios.No erremos por causa de nuestra ignorancia de las Escrituras.«Erráis, ignorando las Escrituras». Jesús. 

Resumen Hoy empezaremos el libro de Deuteronomio viendo los primeros tres capítulos. Este libro es el último del Pentateuco también escrito por Moisés. En su mayoría el libro se enfoca en las leyes y las consecuencias de romperlas. Sin embargo, está saturado con la gracia de Dios como motivación para cumplir la ley. Puntos importantes En el capítulo 1 los israelitas han estado vagando por el desierto durante 40 años por sus pecados. En el capítulo 2, Moisés al pueblo como Dios los ha acompañado, les proporcionó agua y comida en el desierto. Capitulo 3 la posesión de la tierra prometida había empezado. Tiempos 00:42 El castigo a Israel por lo de Cades-Barnea 01:29 El castigo de vagar por el desierto 01:58 Recuerdos de las tierras y victorias 02:24 Distribución de la tierra prometida 02:54 Confianza en la fidelidad de Dios 03:20 Motivación para obedecer la ley ¡Únete a ⁠⁠⁠nuestra comunidad en Facebook⁠⁠⁠ donde podrás hacer preguntas mientras leemos la Biblia juntas y conocer a otras mujeres que también están usando el plan! Síguenos⁠⁠⁠ Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Sitio web⁠⁠⁠ Recursos⁠⁠⁠⁠⁠ Podcast semanal⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Estudios bíblicos ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Academia de Relaciones ⁠⁠⁠⁠⁠⁠El plan en YouVersion

El día de la expiación está en el centro del libro de Levítico y este libro a su vez es el centro del Pentateuco. Por lo tanto lo que leemos hoy es el el día más importante y solemne de Israel.Síguenos y descarga la guía de estudio en nuestra cuenta de Instagram @porsugraciaestudios

En esta noche de #Navidad me gustaría compartir una historia de lucha, humildad y entrega, alguien que con su comportamiento logró obtener el favor del mismo #Dios y hasta se convirtió en ancestro de #Jesús y me refiero al #ReyDavid quien an parecer no era tan bueno como se decía y de quien hoy te contaré su historia.

El libro del Génesis es el primer libro de la Torá o Pentateuco y, por tanto, también es el primer libro del Tanaj judío y del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Es la gran novela sepultada en la Biblia, un relato de la creación del mundo, de la historia temprana de la humanidad y de los antepasados de Israel y los orígenes del pueblo judío. El libro del Génesis ha dejado una profunda huella en el pensamiento político, moral y filosófico de Occidente, y ha influido en la construcción de muchos de sus valores fundamentales.  A lo largo de este encuentro con el especialista Javier Alonso López, comentaremos su nueva traducción laica y directa del hebreo, publicada por Blackie Books con el título de El libro del Génesis: liberado, y conversaremos sobre el origen y la autoría del libro, su relación con otras tradiciones culturales, y su influencia en diversos ámbitos de la cultura, más allá del ámbito religioso y teológico.    Si te ha gustado el programa, déjanos un comentario y danos una valoración alta en la plataforma donde lo hayas escuchado. No olvides darte de alta en www.valueschool.es para obtener información sobre nuestras actividades y acceder a todo nuestro material gratuito. Recuerda que también puedes seguirnos en Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn y en nuestro canal de YouTube. (Música: "Corporate Innovative" by Scott Holmes). http://www.scottholmesmusic.com 

DEVOCIÓN MATUTINA PARA MENORES 2023“SIGUIENDO LAS HUELLAS”Narrado por: Linda RumrillDesde: Gran Canaria, EspañaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church 19 DE NOVIEMBRE ENTENDER LA PALABRAEllos leían en voz alta el libro de la ley de Dios, y lo traducían para que se entendiera claramente la lectura (Nehemías 8: 8).Estudiar la Biblia no es una opción, es una necesidad para permanecer firme. El primer día del séptimo mes la gente se Reunión en la plaza: hombres, mujeres y niños, con el propósito de escuchar la lectura, pero antes oraron para que el Espíritu de Dios los habilitara a entenderla (vers. 6). Entonces Esdras, el escriba y maestro, leyó el libro de la ley (su Biblia de aquel tiempo). Solo que había un problema, la gente no entendía con precisión la mayoría de los términos, así que trece levitas fungieron como traductores y las personas se agruparon a su alrededor para entender el mensaje. La versión Reina Valera 1995 expresa el versículo de hoy así: «Leían claramente en el libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que entendieran la lectura».Ellos (los levitas) «explicaban el sentido». Hacía mil años que Moisés había escrito el Pentateuco. Los antepasados ​​de los oyentes fueron llevados a Babilonia. Otros nacieron en Babilonia. Para el momento de esta reunión casi se cumplieron cien años que el Imperio Medo-Persa había impuesto su cultura. Una estrategia fundamental de los invasores, a lo largo de la historia, es despojar a los conquistados de su idioma. Es durante el proceso en que un grupo delimita su territorio que al mismo tiempo configura y conforma su lengua y cosmovisión. Los conquistadores sabían que la mejor manera de despojar a los conquistados de su cosmovisión era desligándolos de su territorio y su lengua.Los idiomas están constantemente adoptando nuevas palabras; por ejemplo, una causa de la pandemia: panicovid. Asimismo, utilizamos palabras prestadas de otros países como selfie. Otros términos que usaban nuestros abuelos ya no los usamos; y otras palabras cambian su significado al paso de los años. Por ejemplo, consultar el significado de la palabra «viral» antes de 1985 solamente hacía referencia al ámbito médico, pero en 2011, consultar la misma palabra arrojaba en el 83% de los casos referencias al ámbito de la informática. Ahora puedes tener una idea del desafío de transmitir el mensaje exacto de la Palabra de Dios en la época de Esdras y Nehemías. Para nosotros sigue siendo un desafío encontrar el sentido de la Biblia, por eso es útil consultar diccionarios bíblicos y más de una versión, pues leer sin entender no edifica.

DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2023“HIJA MÍA, NO TENGAS MIEDO”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church  21 DE OCTUBRE PREGUNTAS INSIDIOSAS Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo. Lucas 20:19.La parábola de la viña dejó a la audiencia asombrada. Fácilmente, identificaron los personajes como ellos mismos. El dueño era Dios, el viñedo era Israel, los siervos eran los profetas, el hijo del dueño era Jesús, y los labradores malvados eran los líderes religiosos. Jesús respondió indirectamente la pregunta hecha acerca de su autoridad en Lucas 20:1 y 2, demostrando que sabía el plan que tenían para matarlo. Los gobernantes vieron su futuro revelado en las palabras de Jesús: "Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará la viña a otros" (vers. 16). Jesús los miró con compasión y deseo de mostrarles la verdad (ver DTG, p.548).No permitas que tu conciencia se adormezca hasta que ya no escuches los gritos de amor de tu Redentor. Los israelitas fueron "desobedientes" (Hebreos 3:18), del griego apeitheo, apáticos: rechazaron ser persuadidos. Cometieron el pecado imperdonable. Mantén abiertos tus oídos a la voz del Espíritu Santo. Habiendo rechazado a Jesús, solo quedó en ellos el deseo de atraparlo en algún comentario o acto que lo condenara y lo hiciera digno de muerte. Lo acechaban constantemente con preguntas insidiosas (ver DTG, p. 553). Una de las preguntas fue acerca del impuesto, pero no encontraron ninguna palabra para acusarlo, pues respondió: "Dad a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios" (Lucas 20:25). Jesús convirtió su pregunta tramposa en una lección poderosa: tenemos obligaciones eclesiásticas y civiles.La siguiente pregunta fue sobre el matrimonio y la resurrección. Fue una pregunta ingeniosamente elaborada por los saduceos, un grupo religioso conservador que consideraba como sagrados solo los libros del Pentateuco, es decir, de Génesis a Deuteronomio. Como tales libros no mencionan la resurrección, ellos no creían en ella. Jesús basó su respuesta en los escritos de Moisés, la única autoridad bíblica que respetaban: Dios no es Dios de muertos. Cuando Moisés exclamó: "Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob", afirmó que los muertos resucitan (Lucas 20:37, 38). "La sabiduría por la cual había rehuido las trampas que le tendieran era una nueva evidencia de su divinidad y añadía pábulo a su ira. En su debate con los rabinos, no era el propósito de Cristo humillar a sus contrincantes. No se alegraba de verlos en apuros. Tenía una importante lección que enseñar" (DTG, p. 545).No respondas a las provocaciones. Si te lanzan piedras, erige monumentos, formula principios, levanta altares. Sé cómo el árbol: en la tormenta echa raíces más profundas.

Sebastiano Pinto"L'humus della parola"Bibbia e sociologia in dialogoEdizioni Messaggero Padovawww.edizionimessaggero.itBibbia e sociologia una relazione possibile? Con l'aiuto della sociologia e, in generale delle scienze umane, la comprensione della parola di Dio può trarre grande beneficio, poiché il radicamento nelle «cose della terra» nutre i percorsi di crescita verso la sapienza delle «cose del cielo». E così muovendosi tra poteri e istituzioni, leggi e consuetudini, fede e società, il volume legge alcune pagine dell'Antico Testamento con l'aiuto di categorie tratte dalla sociologia. L'intento non è sovrapporre una disciplina a un'altra, bensì esplorare una relazione che si rivela feconda per la teologia e per la pastorale.Sebastiano Pinto è docente ordinario di esegesi e direttore del Dipartimento di scienze bibliche presso la Facoltà teologica Pugliese (Bari). Unisce agli studi biblici competenze sociologiche, avendo conseguito una laurea in sociologia presso l'Università del Salento. Fa parte dell'Ufficio catechistico nazionale (Settore catecumenato). Ha al suo attivo numerose pubblicazioni a carattere divulgativo e specialistico. Alcune sue opere: I segreti della Sapienza (2013); L'incantatore di serpenti. Il saggio secondo Qoèlet (2014); Quando la Bibbia sbaglia? (2015); Io solo il tuo Dio. Il monoteismo nel Pentateuco (2016); Io sono un Dio geloso. Manuale sul Pentateuco e sui Libri storici (2018)2; Dai fondamenti al fondamentalismo (2018); Il corpo in preghiera nei Salmi (2018); Proverbi e Siracide. Introduzione e commento (2019); Sapienza. Nuova versione, introduzione e commento (2022); «Lo Spirito Santo e noi». La sinodalità nella Bibbia: vocazione, fratture e processi (2022).IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itQuesto show fa parte del network Spreaker Prime. Se sei interessato a fare pubblicità in questo podcast, contattaci su https://www.spreaker.com/show/1487855/advertisement

Año XVII. Núm. 126. Conoce de qué habla cada uno de los cinco primeros libros de la Biblia.MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA EN LA IGLESIA CATÓLICADescarga esta conferencia aquí:https://semillasparalavida.org/store/p65/metodosdeexegesis

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Apoie este projeto - catarse.me/loucosporbiografias Moisés que ocupa lugar de destaque tanto no cristianismo quanto no judaísmo. De acordo com a Bíblia e a tradição judaico-cristã-islâmica, Deus realizou diversos milagres através de Moisés após uma Teofania. Libertou o povo de Israel da escravidão no Antigo Egito, instituindo assim a Páscoa Judaica. Depois guiou o seu povo em um êxodo pelo deserto durante quarenta anos, que se iniciou com a famosa passagem em que Deus, através de seu servo Moisés, abre o Mar Vermelho para possibilitar a travessia segura dos filhos de Israel. Ainda segundo a Bíblia, recebeu no alto do Monte Sinai as Tábuas da Lei de Deus, contendo os Dez Mandamentos. Toda a vida de Moisés – seus atos, seus feitos, suas leis – é relatada em quatro livros da Bíblia: Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, que somados ao Gênesis formam o Pentateuco são o princípio do Antigo Testamento da Bíblia cristã. Esses livros — Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio são os cinco livros que formam a Torá livro sagrado dos judeus."Moises é considerado o líder o líder que orienta, que organiza, que dá os rumos de toda a tradição judaica e de todo o povo de Israel."Toda semana, em cada sinagoga do mundo, o ritual judaico inclui a leitura da lei de Moisés, o Pentateuco, a Torá". Na Torá, tem-se o fundamento de todas as leis, os costumes, que vão sendo interpretados de geração a geração e que balizam a vida judaica de um modo geral. Essa é a nossa história de hoje. Se você gostou deixe seu like, seu comentário, compartilhe essa biografia com outras pessoas. Vamos incentivar a cultura em nosso pais. Até a próxima história! (Tania Barros) --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/loucosporbiografias/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/loucosporbiografias/support

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Por Pr. Davi Peregrina. https://bbcst.net/J8401T1 | Levítico, Números e Deuteronômio

Un Dios Santo que pone límite a su pueblo

El Dios que Salva, El Dios que es lento para la ira

El Dios que está con nosotros, el Dios que sabe y el Dios guerrero

Dios se evidencia como El Dios que crea y El Dios que bendice.

¡Llegamos a 100 episodios! ¡Y que mejor forma que llegar con las películas, series y animes de la semana! Un episodio con @Raystryder y @Jercyan hablando de lo último que ha sucedido.   Suscríbanse y síganos en: Facebook: https://www.facebook.com/lagpod Instagram: https://www.instagram.com/lagpod_/?hl=en Twitter: https://twitter.com/lagpod_ Twitch: https://www.twitch.tv/lagpod_ Patreon: https://www.patreon.com/lagpod_ Discord: bit.ly/DiscordLAG