Podcasts about deleuze

Vincent Message est un écrivain bien connu mais j'étais passé totalement à coté. Son dernier roman, La folie océan, plonge dans les entrailles d'une mer qu'on croit connaître et qu'on ignore presque totalement.Mais je me suis surtout intéressé à Vincent pour son roman Défaite des maîtres et possesseurs, dont le pitch m'a vraiment intéressé. imaginez un monde où une espèce supérieure traite les humains exactement comme nous traitons les animaux d'élevage c'est à dire des humains en ferme et domestiqués mais qui vont également à l'abattoir. C'est un miroir tendu vers nos propres comportements et ce qui m'a frappé chez Vincent, c'est sa capacité à porter des convictions profondes sur l'écologie et la cause animale tout en refusant absolument la caricature. Ses romans sont des espaces où la complexité du monde trouve une forme littéraire.Dans cet épisode, nous parlons de la mécanique des bonnes histoires, de ce que ça fait à un auteur de se décentrer radicalement, de la dystopie devenue un genre mainstream parce que notre réalité l'est devenue, de la violence ordinaire au travail, de l'IA comme outil et comme menace silencieuse, et de cette question qui m'obsède : qu'est-ce qui nous donne encore envie du futur ?J'ai questionné Vincent sur son rapport à la joie, sur les limites planétaires, sur le biocentrisme comme seule réponse rationnelle à la crise, et sur ce que la fiction peut faire que l'essai ne fera jamais.Citations marquantes"C'est de notre vivant qu'on a franchi sept des neuf limites planétaires. C'est de notre vivant que la croissance de la population humaine se met à accentuer de façon dramatique la finitude des ressources.""On a fait de cette Terre, pour les animaux, un enfer permanent, quotidien, de leur naissance à leur mort.""La dystopie est devenue mainstream. Et ça en dit long sur la manière dont notre réalité elle-même est devenue dystopique dans ce laps de temps.""Chaque fois que tu demandes à une IA au lieu d'un ami, tu rates une occasion de renforcer ton bien-être émotionnel.""Ce à quoi il faut claquer la porte, c'est l'anthropocentrisme. Si nous n'agissons que dans les intérêts humains de court terme, des fractions les plus aisées de la population mondiale, on va vraiment droit dans le mur."Idées centrales discutées 1. Le décentrage comme outil éthique fondamental ~0:11:35 – 0:17:26 Dans Défaite des maîtres et possesseurs, Vincent inverse les rôles : une espèce supérieure domine les humains exactement comme nous dominons les animaux. Ce n'est pas un gimmick de SF. C'est une expérience de pensée héritée du XVIIIe siècle — le Huron chez Voltaire, Gulliver chez Swift — qui force le lecteur à voir ses propres comportements depuis l'extérieur. Se décentrer, c'est la condition pour remettre en question des systèmes qu'on ne questionne plus parce qu'on les habite.2. La dystopie est devenue mainstream parce que notre réalité l'est ~0:07:11 – 0:11:35 En 2016, l'éditeur de Vincent refusait le mot "dystopie" car personne ne comprenait ce que ça voulait dire. Dix ans plus tard, c'est une catégorie sur toutes les plateformes. Cette banalisation dit quelque chose de profond sur notre perception collective du futur : on fait face à plusieurs menaces existentielles simultanées — crise écologique, risque nucléaire, algorithmes — et la fiction dystopique en est devenue le langage naturel.3. La biomasse comme chiffre qui change tout ~0:25:13 – 0:26:22 60% de la biomasse des mammifères : animaux d'élevage. 35% : humains. 5% : mammifères sauvages. En quelques décennies, on a remplacé la faune sauvage par des animaux au service de notre alimentation. Et la masse anthropogénique (tout ce qu'on a construit) pèse désormais plus lourd que toute la biomasse du vivant. Deux chiffres qui décrivent une planète fondamentalement reconfigurée.4. La violence ordinaire est aussi réelle que la violence visible ~0:41:xx – 1:05:40 Vincent explore deux registres de violence : la violence physique et visible (l'abattoir, les animaux) et la violence insidieuse du quotidien professionnel (harcèlement managérial, perte de sens, spirale du burn-out). Les deux laissent des traces. Et les deux trouvent leur expression dans ses romans.5. L'IA : outil précieux et déshumanisation silencieuse ~0:56:06 – 1:01:34 Vincent distingue l'usage raisonné de l'IA (documentation, déblocage d'un premier draft) et ce qui l'inquiète : les IA présentées comme des "amis toujours disponibles". Chaque demande faite à une IA plutôt qu'à un ami rate une occasion de renforcer un lien humain. Sur fond de solitude croissante, c'est une forme de déshumanisation lente et consentie.6. La joie comme condition de l'action écologique ~1:10:53 – 1:13:01 La phrase de Deleuze — "le système nouveau triste, il faut être joyeux pour lui résister" — structure la vision de Vincent. Cette joie ne vient pas d'un optimisme naïf, mais de l'apprentissage, de la curiosité maintenue, de l'action collective. Comprendre la crise écologique, c'est aussi découvrir l'incroyable complexité du vivant. Et ça, c'est une source de joie réelle.7. Le biocentrisme : seul anthropocentrisme rationnel ~1:13:44 – 1:16:41 Accorder de la valeur aux forêts, aux océans, aux animaux, c'est juste en soi — ils ont un droit à exister. Mais c'est aussi la seule stratégie rationnelle pour garantir que des sociétés humaines survivent dans 500 ans. Le biocentrisme, même vu de façon cynique, est un anthropocentrisme de long terme.Questions posées dans l'interviewQu'est-ce qui t'a emmené à la littérature, alors que tu aurais pu emprunter une autre voie après Normal Sup ?Quels sont les meilleurs romans jamais écrits selon toi, et pourquoi ?C'est quoi les clés d'une bonne histoire — ce qui fait qu'on ne peut pas s'arrêter de lire ?La dystopie est devenue un genre mainstream. Est-ce que ça dit quelque chose sur notre époque ?Comment tu vois le film Avatar — utopie, dystopie, les deux ?Dans Défaite des maîtres et possesseurs, tu crées un décentrage total. Qu'est-ce que ça t'a fait de te mettre dans cette position en tant qu'auteur et en tant qu'humain ?Comment, avec des convictions aussi fortes sur l'écologie, tu arrives à avoir de la nuance dans tes romans ?Ton dernier roman porte sur l'océan. Pourquoi ce monde-là spécifiquement ?Est-ce que tu dois toujours expérimenter le monde que tu décris, ou la documentation suffit ?Comment tu vis l'arrivée de l'IA en tant qu'auteur — outil utile ou menace ?Références citées dans l'épisodeLivresLes Frères Karamazov — Fiodor Dostoïevski | Choc littéraire à 18 ans, admiration pour l'imprévisibilité des personnages | ~0:03:xxL'Homme sans qualités — Robert Musil | Fresque de Vienne en 1913, modernité technoscientifique et malaise social | ~0:03:xxDéfaite des maîtres et possesseurs — Vincent Message (2016) | Dystopie animaliste, point de vue non humain | ~0:07:11Les Veilleurs — Vincent Message | Premier roman, 630 pages, "livre monde" | ~0:29:59Cora dans la spirale — Vincent Message | Violence ordinaire au travail, monde de l'assurance | ~1:01:34Les années sans soleil — Vincent Message (2022) | Confinement Covid, isolement géographique | ~0:45:37La folie océan — Vincent Message | Pêche et vie marine en Bretagne nord | ~0:32:42Du côté de chez Swann — Marcel Proust (1913) | Cité pour le paradoxe du format long dans une époque "pressée" | ~0:55:31Le Décaméron — Giovanni Boccaccio | Littérature d'épidémie, modèle de livre-témoin | ~0:48:16Le cerveau funambule — Jean-Pierre Lachaud | Recommandé pour comprendre notre rapport aux objets et à l'attention | ~0:51:36Films / SériesAvatar — James Cameron | Utopie frictionelle, guerre de civilisation, fantasme de changement de corps | ~0:08:46La Planète des singes | Comparé à Défaite des maîtres, jugé moins radical dans le décentrage | ~0:17:26Black Mirror | Principe du "et si" : faire bouger un seul élément et observer les conséquences | ~0:30:23Références scientifiques et intellectuellesÉtude Institut Weizmann, Nature (2020) | Masse anthropogénique > biomasse totale du vivant | ~0:23:38L214 | Vidéos d'abattoirs sorties en 2016, concomitantes avec la sortie de Défaite des maîtres | ~0:19:53Gilles Deleuze / Baruch Spinoza | "Le système nouveau triste, il faut être joyeux pour lui résister" | ~1:11:11Marie Peuzet | Clinicienne spécialiste de la souffrance au travail | ~1:03:xxRené Descartes | "Maître et possesseur de la nature" — formule reprise dans le titre du roman | ~1:07:21Timestamps clés 0:00:00 — Introduction : et si on pouvait à nouveau se réjouir du futur ? Présentation de Vincent Message, de VLAN et des thèmes de l'épisode : domination, fiction, violence, biocentrisme.0:02:29 — Pourquoi la littérature : écrire depuis l'enfance Vincent écrivait dès 7-8 ans. Ses études littéraires n'ont pas précédé l'envie d'écrire — elles l'ont approfondie. Il voulait "passer dans les coulisses" du tour de magie.0:04:55 — Les clés d'une bonne histoire Une bonne histoire place le protagoniste dans la pire situation possible, crée une tension électrique, et force le lecteur à se demander : qu'est-ce que je ferais à sa place ?0:07:11 — "Défaite des maîtres et possesseurs" : genèse d'une dystopie Un monde où les humains sont élevés, domestiqués, mangés. Pas de la SF classique : une expérience de pensée sur la cause animale, paradoxalement presque sans animaux.0:12:41 — Le voyage en Inde qui a tout déclenché Inde 2014, puis Camargue : la catégorisation arbitraire des animaux (aimés, adulés, écrasés) comme déclencheur du projet littéraire.0:17:45 — Écrire depuis un point de vue non humain La singularité du livre : le narrateur n'est pas humain. Il observe l'humanité de l'extérieur, comme un ethnographe découvrant une société étrange.0:23:38 — Les chiffres qui font basculer la perspective Masse anthropogénique > biomasse du vivant. 60% des mammifères sont des animaux d'élevage. 5% seulement sont sauvages.0:32:42 — "La folie océan" : pourquoi l'océan ? La plongée sous-marine comme expérience de décentrement. Un litre d'eau contient des millions d'organismes invisibles. Un monde qu'on soupçonnait à peine.0:49:59 — IA et écriture : outil ou menace ? Une boîte physique pour enfermer son téléphone. L'IA utile pour documenter, inquiétante quand elle prétend remplacer les relations humaines.1:05:50 — Ce qui donne envie du futur La modernité a apporté des conditions de vie inégalées en 300 000 ans. La mission écologique redonne un sens collectif à l'action. La lucidité avec l'élan.1:11:11 — La joie comme arme politique Deleuze / Spinoza : on ne résiste pas à un système triste en étant triste. Curiosité, apprentissage, création : sources réelles de joie face à la crise.1:13:44 — VLAN : claquer la porte à l'anthropocentrisme Le message final de Vincent : ouvrir la porte au biocentrisme. Pas par idéalisme — par calcul rationnel de survie à long terme. Suggestion d'autres épisodes à écouter : #361 L'ADN environnemental révolutionne la science avec Alain Damasio et Benjamin Allegrini (https://audmns.com/YqGUonE) Vlan #74 La science fiction permet réellement de définir le futur avec Guy Philippe Goldstein (https://audmns.com/WFkwZGg) #377 Pourquoi l'avenir appartient aux sociétés solidaires? Avec Pablo Servigne (partie 1) (https://audmns.com/WMxgIMf)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

O que acontece quando uma sociedade desaprende a distinguir realidade de interpretação? Neste episódio, o Café Brasil parte de uma cena clássica de Tropa de Elite para mergulhar nas ideias de Michel Foucault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze, tentando entender como chegamos a um mundo onde tudo virou disputa de narrativa. O conceito de “rizoma”, as bolhas ideológicas, a perda de critérios e a dificuldade crescente de diálogo entram numa conversa provocadora sobre verdade, poder, interpretação e a necessidade urgente de desenvolver musculatura mental para sobreviver ao caos contemporâneo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Alex Taek-Gwang Lee, professor of philosophy and cultural studies at Kyung Hee University in South Korea, examines the deep tensions between Western Marxism, Stalinist orthodoxy, and the possibilities for communist thought today. In a powerful critique of Gabriel Rockhill's work, Lee argues that reducing Western Marxism to mere CIA manipulation is historically reductive and ultimately serves as a gift to right-wing anti-communists. He traces the vital lineage from Georg Lukács' theory of reification and class consciousness through the Frankfurt School's critique of the culture industry, defending cultural and philosophical analysis as a necessary extension of Marxism rather than a betrayal of it. Lee develops his own original concepts of “weak technologies” and “planetary cybernetics” to diagnose how late capitalism has reified technology, desire, and subjectivity itself, while rejecting both nostalgic defences of actually existing socialism and liberal accelerationist fantasies. Drawing on Deleuze and his earlier works such as Communism After Deleuze and Made in Nowhere, he insists that communism remains a living, transformative idea—an ontological openness that demands we invent new people and new modes of existence against the current master signifier of capital. This dense, philosophically rich conversation reframes longstanding debates on the left and offers sharp conceptual tools for understanding AI-driven capitalism and the future of radical politics in the 21st century. Get full access to Savage Minds at www.savageminds.co/subscribe

"Salut Deleuze" von Martin tom Dieck und Jens Balzer: So aufregend können Comics über Philosophen sein. Martin Zeyn über ein Stück deutscher Comicgeschichte

In this episode of the Crazy Wisdom Podcast, host Stewart Alsop sits down with Joshua Bate, founder of Bonfires.ai and DeciWorld, for a wide-ranging conversation covering knowledge management, graph technology, ontologies, decentralized science, and the future of how humans organize and share information. They break down the differences between personal and enterprise knowledge management, explore why flat ontological graphs may be the key to making diverse knowledge bases interoperable, and get into why traditional RAG systems break down at scale and how graph RAG offers a more principled solution. The conversation expands into the philosophy of categorization, the slow death of basic "gentleman science" under institutional pressures, and how decentralized protocols might restore a kind of mycelial knowledge network connecting small groups of researchers, enthusiasts, and communities — much like the original spirit of the encyclopedia before it was co-opted by institutions. You can learn more about Joshua's work at bonfires.ai and deci.world or follow him on X at @Bonfiresai and @DeSciWorld.Timestamps00:00 - Stewart introduces Joshua Bate, founder of Bonfires.ai, discussing personal versus enterprise knowledge management and their fundamental differences at scale.05:00 - Joshua explains ontologies as classifiers for knowledge structures, describing their two-year search for a perfect ontology and ultimately building a flat, ontology-less graph protocol.10:00 - Stewart connects categorization to shamanic practice and intercategorical theory, noting how major companies like Netflix and Yahoo built graph-based ontologies while the discipline remains underappreciated philosophically.15:00 - Joshua traces Bonfires origins through decentralized science, explaining how NFT community excitement inspired redirecting capital toward funding unconventional researchers locked out of institutional systems.20:00 - Joshua describes building federated knowledge networks through hackathons and conferences, comparing the vision to what Wikipedia could have been with decentralized incentive structures.25:00 - Discussion shifts toward inevitable collapse of rigid scientific institutions, debating patchwork age theory, nation-state fragmentation, and rhizomatic versus arboreal knowledge structures.30:00 - Joshua articulates the mycelial network vision, enabling direct cross-cultural information access where individuals control their own narrative lens, warning against collective we thinking and authoritarianism.Key Insights1. Knowledge management exists on a spectrum from personal to enterprise, but the founder of Bonfires argues this split is artificial. He believes knowledge itself does not respect those boundaries, and that small groups, researchers, hobbyists, and large institutions all possess knowledge that can and should interoperate with each other.2. After two and a half years of searching for the perfect ontology to structure their knowledge graph, the team concluded that no perfect ontology exists. Their solution was to build the flattest possible graph structure with only events, entities, and edges, creating a base layer others can build specialized ontologies on top of.3. Graph-based knowledge systems are more efficient than traditional databases for AI traversal because once a graph is computed, it is relatively free to query. Graph RAG combines the discovery power of vector search with the structured precision of graph traversal, solving many hallucination problems associated with standard retrieval augmented generation.4. Basic scientific research, the soil from which applied discoveries grow, is deteriorating because institutional funding structures only reward commercially viable outcomes. The founder built his platform partly to redirect community-driven capital toward researchers who are doing important work without institutional support.5. The institutionalization of science has historically blocked the open exchange of ideas that drove the original scientific revolution. The human spirit for open inquiry has not changed, but people cannot pursue it without financial support, and building decentralized infrastructure could restore that possibility.6. A federated knowledge network would allow individuals to access information from any contributor and filter it through their own preferred lens, rather than receiving information pre-filtered by centralized platforms. This represents a form of information symmetry similar to how mycelial networks distribute nutrients across a forest.7. The concern is not whether current scientific and governmental institutions will change but in what direction the rebuilding goes. Those capitalizing on the transition carry the same incentives as the previous era, which risks reproducing the same problems inside new structures.

Last October while attending the American Literature Association fiction symposium in Santa Fe, New Mexico, I managed to sequester two live, dyed-in-the-wool employed philosophers who also happen to be Cormac McCarthy experts.  My AV guy (which is me) thought to handle the situation in some arm chairs near an elevator using a very expensive microphone rig ($28 at least) which attached to my phone.  So--the sound is challenging, but I hope that listeners will forge ahead to this excellent conversation.  Returning to the podcast is Dr. Rick Elmore, Associate Professor of Philosophy at Appalachian State University and Senior Managing Editor of book reviews at Symposium. He researches and teaches in the areas of twentieth-century French philosophy, critical theory, animal philosophy, and Cormac McCarthy Studies. He is the co-editor of The Biopolitics of Punishment: Derrida and Foucault (Northwestern University Press), The Evolving Project of Cormac McCarthy (LSU) and, published after this recording, New Perspectives on Cormac McCarthy: Encountering The Passenger and Stella Maris (U. South Carolina Press). His articles and essays have appeared in Politics & Policy, Symplokē, Symposium, Mississippi Quarterly, and The Cormac McCarthy Journal, among others. Joining him is his good friend Dr. Vern Cisney,  the chair and associate professor of Interdisciplinary Studies at Gettysburg College, where he teaches at the intersections of philosophy, religion, film, literature, politics, and popular culture.  He is the author of Deleuze and Derrida: Difference and the Power of the Negative (Edinburgh, 2014).  He is additionally the coeditor of Between Foucault and Derrida (Edinburgh, 2016), BioPower: Foucault and Beyond (Chicago, 2015), The Way of Nature and the Way of Grace: Philosophical Footholds On Terence Malick's Tree of Life (Northwestern, 2016) and a number of other books.  Recent articles include work in Deleuze and Guattari Studies, and pieces in The Evolving Project of Cormac McCarthy, and New Perspectives on Cormac McCarthy: Encountering The Passenger and Stella Maris. Thanks as well to Thomas Frye, who composed, performed, and produced the music for READING MCCARTHY.  The views of the host and his guests do not necessarily reflect the views of their home institutions or the Cormac McCarthy Society.  We appreciate favorable reviews on the platform of your choice.  If you enjoy this podcast you may also enjoy the GREAT AMERICAN NOVEL PODCAST, hosted by myself and Kirk Curnutt. To contact me, please reach out to readingmccarthy(@)gmail.com. The website is at readingmccarthy.buzzsprout.com Support the showStarting in spring of 2023, the podcast began accepting minor sponsorship offers to offset the costs of the podcast.  This may cause a mild disconnect in earlier podcasts where the host asks for patrons in lieu of sponsorships.   But if we compare it to a very large and naked bald man in the middle of the desert who leads you to an extinct volcano to create gunpowder, it seems pretty minor...

Chris joined me for a conversation on Friedrich Schelling & German Idealism! In spite of his prominence, Schelling tends to be underdiscussed in popular philosophy circles when it comes to the German Idealist tradition. In this episode, we talk about his essay Philosophical Inquiries into the Essence of Human Freedom, the dialectic of potencies that develops out of nature-philosophy, and the relation of Schelling's ideas to those of his school friends at Tubingen - two gentlemen you may or may not have heard of, named Hegel and Holderlin. The three of them were enthusiastic about the French Revolution, and planted a "freedom tree", around which they danced and sang "Hen Kai Pain" - "One and All" - the watchword of Hellenistic pantheists. Schelling's late lectures were attended by everyone from Kierkegaard to Burckhardt to Engels to Bakunin; his views on myth (centering on Apollo and Dionysus) likely influenced Nietzsche, and his notion of the dark ground as a ceaseless impulsive striving echoes in the work of Schopenhauer. At the end of the episode, we have a brief discussion about Chris' thoughts on Deleuze, a philosopher he has drifted away from, and some of the pitfalls of post-structuralist thinking.Christopher, on how to read Schelling's Freedom Essay: https://epochemagazine.org/77/freedom-god-and-ground-an-introduction-to-schellings-1809-freedom-essay/Papers Referenced: Exceeding Reason: Freedom and Religion in Schelling and Nietzsche by Dennis Vanden AuweeleNietzsche, German Idealism and Its Critics (DeGruyter)

Rodrigo Nunes on ecologies of organization and democratic transformation.   Shownotes Rodrigo Nunes Dr. Rodrigo Guimaraes Nunes at the University of Essex: https://www.essex.ac.uk/people/NUNES97805/Rodrigo-Guimaraes%20Nunes Rodrigo Nunes at the Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro (PUC-Rio): http://www.fil.puc-rio.br/o-departamento/corpo-docente/rodrigo-guimaraes-nunes/ Nunes, R. (2025). Neither Vertical nor Horizontal. A Theory of Political Organization. Verso.  https://www.versobooks.com/products/772-neither-vertical-nor-horizontal Nunes, R. (forthcoming, October 2026). Anatomy of Disintegration. What Brazil Reveals About the Global Far Right. HaymarketBooks.  https://www.haymarketbooks.org/books/2881-anatomy-of-disintegration on ‘fidelity' by Alain Badiou:  Badious, A. (1988-2022). Being and Event I-III.  https://www.bloomsbury.com/uk/being-and-event-9781472511065/ on the Russian revolution:    https://www.britannica.com/event/Russian-Revolution on Democracia Real Ya!: http://www.democraciarealya.org.es/ on Juventud Sin Futuro:  https://www.youtube.com/user/JuventudSINFuturo/videos on Complexity Theory, Chaos Theory and Non-Linear Dynamic Systems: https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/complexity-theory https://www.sciencedirect.com/topics/earth-and-planetary-sciences/chaos-theory Lorenz, E. N. (1975). Predictability: Does the Flap of a Butterfly's Wings in Brazil set off a Tornado in Texas?  https://drive.google.com/file/d/1wSIvtZQaoMHrKUImVBH5gqn303JX0M5n/view?usp=sharing Italian Communist Party ‘Partito Comunista Italiano (PCI):'  https://ilpartitocomunista.it/ on Circolo ARCI: https://www.arci.it/ further reading on (Italian) communist history:  Magri, L. (2019). The Tailor of Ulm: A History of Communism. Verso.  https://www.versobooks.com/products/2211-the-tailor-of-ulm?srsltid=AfmBOor6D6hcoIOngJTTcfkoWSV8uvd9Ej3goiOtBlD6rkgWEqs3Zkcg on ‘Autonomia Operaia' and the Autonomist movement in Italy in the 70s:  Wright, S. (2017). Storming Heaven. Class Composition and Struggle in Italian Autonomist Marxism.  https://www.plutobooks.com/product/storming-heaven/ on potentia/potestas see Chapter 1 ‘Towards a Theory of Political Organisation' of Rodrigo's book:  Nunes, R. (2025). Neither Vertical nor Horizontal. A Theory of Political Organization. Verso.  https://www.versobooks.com/products/772-neither-vertical-nor-horizontal on Lotta Continua and Potere Operaio: https://en.wikipedia.org/wiki/Lotta_Continua https://en.wikipedia.org/wiki/Potere_Operaio on Partito Democratico:  https://partitodemocratico.it/ Deleuze, G. & Guattari, F. (1983). Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia. University of Minnesota Press.  https://www.abebooks.com/9780816612253/Anti-Oedipus-Capitalism-Schizophrenia-Deleuze-Gilles-0816612250/plp Wright, E. O. (2010). Envisioning Real Utopias. Verso Books.  https://www.versobooks.com/en-gb/products/2143-envisioning-real-utopias?srsltid=AfmBOooibKTSQ_s7NTVZJ1Bvex4_8PNRx1KiVQV6nq6nEKRQZ6XA9PXP Related Episodes of Future Histories S04E01 | Yousaf Nishat-Botero on Ecologies of Planning and Metabolic Municipalism https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s04/e01-yousaf-nishat-botero-on-ecologies-of-planning-and-metabolic-municipalism/ S03E59 | Cédric Durand on Ecological Planning  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e59-cedric-durand-on-ecological-planning/ S03E52 | Alexander Neupert-Doppler zu Kairos und Verbindender Organisation  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e52-alexander-neupert-doppler-zu-kairos-und-verbindender-organisation/ S03E51 | Aaron Benanav - Beyond Capitalism II  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e51-aaron-benanav-beyond-capitalism-ii/ S03E50 | Aaron Benanav - Beyond Capitalism I  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e50-aaron-benanav-beyond-capitalism-i/ S03E42 | Rüdiger Haude und Thomas Wagner zu Herrschaftsfreien Institutionen https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e42-ruediger-haude-und-thomas-wagner-zu-herrschaftsfreien-institutionen/ S03E40 | Jan Overwijk on Cybernetic Capitalism and Critical Systems Theory  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e40-jan-overwijk-on-cybernetic-capitalism-and-critical-systems-theory/ S02E44 | Evgeny Morozov on Discovery Beyond Competition  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e44-evgeny-morozov-on-discovery-beyond-competition/ S01E58 | Jasper Bernes on Planning and Anarchy  https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e58-jasper-bernes-on-planning-and-anarchy/ Future Histories Contact & Support If you like Future Histories, please consider supporting us on Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories Contact: office@futurehistories.today Instagram: https://www.instagram.com/futurehpodcast/ Mastodon: https://mstdn.social/@FutureHistories English webpage: https://futurehistories-international.com Episode Keywords #RodrigoNunes #JanGroos, #Interview, #UniversityofEssex, #FutureHistoriesInternational, #FutureHistories, #Organization, #Systems, #Capitalism, #Ecology, #Future, #CollectiveOrganization, #Power, #PoliticalParties, #Movements, #PlanetaryCrisis, #PoliticalOrganization, #Cybernetics, #NetworkTheory, #Leadership, #Democracy, #Strategy    

Hi Justin, could you talk about quarter life crises? Either personal experience or just generally and how they relate to the 'self'. I want to shake up my life but I am scared to quit my job (which is niche and hard to get and that I should apparently be 'grateful' for). Tried to search the feed and couldn't see that you have covered this before but I may be wrong! Quarter life crises (or any life crises), quitting jobs, fear of the unknown/change, sunk cost fallacy, not knowing what you want to do, not letting other people's opinions dictate our life choices, etc etc In this episode I talk about how ‘thingy' the quarter life crisis is (answer, quite thingy) https://en.wikipedia.org/wiki/Quarter-life_crisis I talk about my own experience of this I then talk about Egg from This Life I talk about the Three Lines of Deleuze and Guattari I also talk about the idea of Becoming-Child vs being Infantile (here's that great paper https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00131857.2022.2128759 ) And I give advice about, whether you are locked in or locked out, how you can find some molecular resources for becomings, and to make use of the falling in love line of flight and how this is the source of the agency, the agencying, the agencement, the becomings-other. What if you can be both free and gently held, whether you stay in your job or quit? You've Got To Have Freedom https://www.youtube.com/watch?v=bYKHCvmu1z4

This week Coop and Taylor discuss 1730: Becoming-Intense, Becoming-Animal, Becoming-Imperceptible from Deleuze and Guattari's A Thousand Plateaus. A heretical reading on alliance, filiation, fascism, and the secret. A Thousand Plateaus Playlist: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/sets/a-thousand-plateaus?si=1949e892aff44277bc4c23f63739e5a1&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

Marco Cardetta"... dal mare. Nero di Odessa"Les Flaneurs Edizioniwww.lesflaneursedizioni.it“Cosa viene dal mare?” Vengon di certo le voci – storie di questa Odessa, mito del mito di quella reale, e altrettanto terra di tutti e di Nessuno, dove ciascuno è straniero eppure è cittadino – matria di geni, poeti, rifugiati, galeotti, risorgimentali, esuli, puttane, mistici, musici – italiani, francesi, spagnoli, ebrei, turchi, tatari, adighi, georgiani, greci, polacchi, romeni, moldavi, tedeschi, albanesi, armeni, azeri, bulgari, russi, ucraini, zingari – e de le mille culture, visioni, che nei secoli Odessa l'hanno costruita distrutta, ricostruita, battendosi per essa, amalgamandosi infine nel crogiolo-incontro di un Occidente in continuo anelito e di un Oriente da per sempre miraggio.In questa Odessa – non così lontana – si snodano le stanze-poesie di questo poema corale, al contempo percorso numinoso e visionario, in cui perdersi e – chissà – forse anche ritrovarsi.Marco Cardetta – più interessato a la vita che a le biografie – tra l'altro, ha studiato a Siena, scienze della comunicazione e filosofia, con ricerche su Bene, Stirner, Michelstaedter, Deleuze, Zolla, Florenskij, Panikkar. Nel 2008 il premio Esor-dire per Prime giovani suites. Esordisce nel 2016, per LiberAria, con Sergente Romano (premio Bodini-La luna dei Borboni e premio Pasolini-Barile, per “l'impegno e il lavoro sulla memoria”), con ottimo riscontro di pubblico e critica: migliaia di copie, recensioni, presentazioni, uno spettacolo collegato (Voci di sbandati), attività nelle scuole, escursioni in natura con “cunti”, dentro e fuori dal libro.  www.marcocardetta.com/Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Lorsque l'on siège dans les dolomites, entre l'influence des plaines viticoles et l'ascendance de la culture autrichienne, le cœur balance : raisin ou houblon ? Vin ou bière ?… C'est ainsi que nos valeureux soiffards – anti-héros superbes - ne se décidèrent jamais. Et partirent tout droit à la recherche d'un dernier verre, qu'importe la couleur, la forme et le verre… Derrière ce joli conte, que les nuits sans sommeil nous ont maintes fois racontées, deux camarades superbes : Carlobianchi et Doriano traversent l'italie post-berlusconienne, ivres d'amitié et de ruines industrielles car le corps s'épuise d'alcool et de crises économiques. Vous observerez, dans ce film actuellement en salle, où se situent les travailleurs, et comment l'industriel ne touche jamais terre. Dans cet état intermédiaire, dans cette zone, tel le Stalker, il faut tenir, qu'importe les licenciements et le degré alcoolique. J'ai saupoudré un peu de Deleuze qui vous l'explique bien mieux que moi. Quant au réalisateur il a mis le pied à Paris quelques heures, entre deux avions à l'issue d'une tournée planétaire, j'ai donc tendu le micro, forcé un peu la rencontre, et me félicite de l'avoir fait, c'est pas tous les jours qu un camarade de l'Internationale Ethylique partage son savoir. On y cause cinéma mais également Raboso, Clinton, lèvres violettes. Des passions qui se déclinent dans toutes les langues de la terre. Merci à New Story distribution, Aurélie Dard de Rendez-Vous Press, Francesco Sossai de sa présence et son échange. Extraits : Abécédaire de Gilles Deleuze – Pierre-André Boutang – 1989 Le dernier pour la route – Francesco Sossai : actuellement en salle.

Anne Ghesquière reçoit Charlotte Casiraghi, philosophe et fondatrice des Rencontres philosophiques de Monaco. Dans un monde obsédé par le lisse, la maîtrise et les récits sans accroc, que révèle ce qui craque en nous, silencieusement ? Comment habiter ces failles intimes sans chercher à les réparer, mais en leur donnant une place juste ? Que nous disent les voix de Fitzgerald, Deleuze, Duras ou encore Maya Angelou sur ces fractures qui traversent toute existence ? Et si, au cœur même de l'effondrement, se cachait une forme de lucidité, de création et de liberté ? Au cours d'une enquête littéraire et philosophique fine et sensible, Charlotte Casiraghi nous invite à regarder autrement nos brisures, à ne pas céder aux certitudes rassurantes, et interroge cette ligne de fuite qui en nous menace et qui nous offre, peut-être, la chance de saisir un peu de ce qui nous traverse lorsque nous vivons. Son livre, La fêlure, est publié chez Julliard. Épisode #680Quelques citations du podcast avec Charlotte Casiraghi :"Nous sommes tous fêlés et tant mieux : c'est par la fêlure que nous sommes portés vers la transformation.""Le déséquilibre, ce qui fait trembler notre sécurité, notre sentiment de complétude, est le point d'entrée vers le fait de chercher autre chose.""On est tous susceptibles de chuter ou d'entrer trop brutalement en contact avec ces lignes de faille qui sont en nous."Recevez chaque semaine l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreDécouvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Suivez nos RS : Insta, Facebook et TikTokAbonnez-vous sur Apple Podcasts / Spotify / Deezer / Castbox / YouTubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphoseThèmes abordés lors du podcast avec Charlotte Casiraghi :00:00Introduction01:00Présentation de l'invitée, Charlotte Casiraghi02:50Sommes-nous tous fêlés ?06:00Fêlure, fragilité et vulnérabilité12:15Addiction et autodestruction18:18Écriture et dignité20:22Le masque22:58La désillusion26:33Souffrance et créativité29:42Naissance et rupture34:39La ligne de fuite de Gilles Deleuze42:40Freud et la psychanalyse49:51Le vide et la grâce53:22La recherche d'intensité57:55Dépression et traverséeAvant-propos et précautions à l'écoute du podcast Photo © Astrid di Crollalanza Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

What would it mean to experience philosophy not as a body of knowledge to be transmitted, but as a sensation to be felt? Craig is joined by Charles J. Stivale, author of Unfolding the Deleuze Seminars 1970-1987 and co-director of the Deleuze Seminars Archive at Purdue, and Dr. Bob Langan to reconstruct the atmosphere of Deleuze's legendary classroom: the overcrowded rooms, the student contestations, and the radical pedagogical experiment that post-68 French university life made possible. This is the closest you're going to get to sitting at Deleuze's feet on a Tuesday afternoon. Continuing discussion is available for subscribers via our Patreon account.Unfolding the Deleuze Seminars, 1970-1987: Summaries and Commentary -  https://edinburghuniversitypress.com/book-unfolding-the-deleuze-seminars-1970-1987.htmlDr. Bob Langan's links: https://www.roberthlangan.com/ig: roberthlanganJung and Spinoza: Passage Through The Blessed Self - https://www.routledge.com/Jung-and-Spinoza-Passage-Through-The-Blessed-Self/Langan/p/book/9781032851853Support the showSupport the podcast:AHRCCurrent classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): acidhorizonresearchcommons.comAHRC Course Archive: https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-course-archivesSubmit your course proposal: acidhorizonresearchcommons@gmail.comMore LinksWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcastBoycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/Subscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

Mai Hua, réalisatrice et autrice est une amie et elle est venue plein de fois sur Vlan! Elle a signé Les rivières et Make Me a Man, et sort aujourd'hui Mayday, un documentaire qui filme l'intérieur d'une retraite thérapeutique de 14 jours, sans électricité, sans réseaux sociaux, avec 12 personnes qui ne se connaissent pas et n'ont rien en commun.Mai Hua est donc une amie proche. On se connaît depuis longtemps et j'attendais cet épisode avec impatience, parce que ce qu'elle explore touche exactement ce que j'essaie de mettre en mots depuis des années : comment retrouver de l'élan dans un monde qui semble faire tout pour nous l'enlever.Dans cet épisode, nous parlons de la différence fondamentale entre développement personnel et soin collectif, de ce que ça fait de vivre sans téléphone pendant deux semaines, du rôle de la colère comme émotion mal comprise et puissante, et de pourquoi la joie est un acte politique, pas un sentiment léger.J'ai questionné Mai Hua sur ce que le cinéma peut soigner que la thérapie ne peut pas, sur la manière dont les réseaux sociaux organisent notre séparation, et sur ce que les peuples racines ont compris que nous avons oublié. C'est une conversation sur le courage, au sens littéral : courage vient du mot cœur. Et c'est exactement ce dont il est question ici.Citations marquantes"Est-ce que tu veux être une bonne personne ou une personne entière ?" — Carl Jung, cité par Mai Hua en ouverture du film Mayday."The circle is a shaman. D'être ensemble, ça nous fait accéder à une super intelligence, une super âme. Ce n'est pas juste un plus un font deux.""Si tu perds la joie, tu perds deux fois." — Nicolas Gau, cité par Mai Hua."Quand ton corps vit dans des éléments, il n'y a plus de douche, il fait froid, il y a une rivière pour se laver, le toi que tu vas créer est totalement différent de celui que tu peux créer devant ton ordinateur.""La raison d'être de la tribu, c'est la guérison des individus. C'est ça qu'on doit faire. Trouver la super soul qui va amener de la guérison aux individus pour nous mettre en mouvement."Idées dont nous parlons1. Le collectif comme antidote, pas comme supplément Timestamp approximatif : 0:05:30 à 0:07:11 La retraite filmée dans Mayday n'est pas du développement personnel. C'est une proposition culturelle : changer les règles du vivre-ensemble pour voir ce que les individus deviennent quand la tribu a pour cœur de les guérir, et non de les rendre productifs. Le capitalisme a inversé ce paradigme. Filmer ça, c'est montrer qu'une autre logique existe, et qu'elle fonctionne.2. La colère comme condition de l'intégrité Timestamp approximatif : 0:20:52 à 0:24:07 Réprimer la colère, c'est se couper d'une partie de soi. Dans une société de performance qui demande de gérer ses émotions, on devient "bonne personne" au sens social du terme mais on cesse d'être entier. La scène de la batte de baseball dans Mayday illustre ce que ça coûte de mettre cette émotion sous cloche, et ce que ça libère de la traverser.3. La joie est révolutionnaire Timestamp approximatif : 0:33:54 à 0:34:42 La joie n'est pas un sentiment léger ni un luxe. C'est le carburant de la résistance. Elle est inconditionnelle, intérieure, accessible, mais son accès est obstrué. Ce que la retraite, le film et la conversation visent tous les trois : désinterdire l'accès à la joie dans un monde qui tire systématiquement vers les passions tristes.4. L'écoute soigne plus que la parole Timestamp approximatif : 0:40:22 à 0:42:29 Le cercle s'appelle "cercle de paroles" mais c'est en réalité un cercle d'écoute. On parle une fois, on écoute vingt fois. Et c'est dans cet espace que quelque chose se libère : la parole de l'autre, quand elle circonscrît une vérité qu'on n'arrivait pas à formuler soi-même, agit comme de la magie. Delphine de Vigan l'a formulé ainsi : c'est un film qui parle du pouvoir des mots.5. On devient ce qu'on cultive Timestamp approximatif : 0:51:05 à 0:53:13 Les humains sont hyper adaptables. La violence comme l'entraide sont des potentiels. Ce qui décide, c'est la culture dans laquelle on s'inscrit, ce qu'on choisit d'entretenir. La discipline de la joie, de la résistance, de la convivialité n'est pas naturelle dans ce monde, mais elle est possible et nécessaire.Questions structurantes de l'interviewPourquoi filmer une retraite, et quel est pour toi le rôle des retraites dans un contexte où beaucoup de choses s'effondrent ?En quoi une retraite thérapeutique collective est-elle différente du développement personnel individuel ?Quel est le rôle du care et du soin dans le fait de redonner envie du futur ?En quoi être connecté à son corps, pas seulement à sa tête, change quelque chose dans cette démarche ?La colère est un sentiment mal jugé. En quoi est-ce un sentiment positif, et pourquoi l'exprimer est une condition d'intégrité ?Comment un documentaire peut-il produire chez le spectateur quelque chose de proche de l'expérience vécue par les participants ?Quel est pour toi le rôle du divertissement dans une société où l'attention est capturée en permanence ?Toi, qu'est-ce qui te donne de l'élan aujourd'hui, dans ce monde où tout semble s'effondrer ?Quel est le rôle des artistes dans cette période très particulière pour redonner de l'élan aux gens ?Est-ce qu'on ne ferait pas l'erreur de vouloir agir au niveau national ou global plutôt que local ?Références citées dans l'épisodePersonnes et penseursCarl Jung : citation en ouverture du film Mayday : "Est-ce que tu veux être une bonne personne ou une personne entière ?" — 0:22:35Joan Tronto : éthique du care, citée par Mai Hua comme fondement de sa démarche — 0:07:37Scott Peck (thérapeute) : définition de l'amour comme "the will to develop spiritually and to support the spiritual development of others" — 0:07:37Gilles Deleuze : "Le pouvoir a besoin de tristesse" — cité par Greg — 0:16:25Nicolas Gau : auteur d'un livre sur la joie comme acte de résistance. Citation : "Si vous perdez la joie, vous perdez deux fois." — 0:33:54Viktor Frankl : référence à la résistance qui génère de la joie, dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale — 0:34:42Hayao Miyazaki : cité par Mai Hua sur le divertissement comme moyen de changer une trajectoire — 0:31:01Delphine de Vigan (romancière) : a participé au crowdfunding de Mayday et commenté le film autour du pouvoir des mots — 0:40:58Pablo Servigne : cité par Greg à propos de l'entraide et des sociétés violentes condamnées à mourir, dans le prolongement d'une interview précédente — 0:57:34Thomas Hobbes : "l'homme est un loup pour l'homme", "ma mère a accouché de deux jumeaux, moi et la peur" — cité par Mai Hua — 0:58:53Spinoza et Rousseau : cités comme alternatives à Hobbes sur l'entraide comme régulateur fondamental des sociétés — 0:58:53Mark Twain : "Il y a toujours un peu de lumière, il y a toujours un peu de violence" — cité par Mai Hua — 0:52:01Lumière Laprais : militante politique citée comme exemple de quelqu'un qui articule pouvoir local et discours global — 0:53:37FilmsPremier contact de Denis Villeneuve : scène de la linguiste qui traverse sa peur pour aller vers l'inconnu, citée comme métaphore de l'engagement malgré la peur — 0:11:18Les rivières : premier film de Mai Hua sur sa lignée familiale féminine — 0:26:00Make Me a Man : deuxième film de Mai Hua, aborde les "Pulse Battalions" britanniques de la Première Guerre mondiale — 1:02:25Mayday : documentaire en cours de sortie filmant une retraite thérapeutique de 14 jours — fil conducteur de l'épisodeLivres / conceptsFutur Ancestral : livre cité par Mai Hua sur les savoirs ancestraux inscrits dans nos gènes — 0:42:47Sex at Dawn : livre d'un couple de chercheurs critiqué sur certains chapitres, qui déconstruit le mythe de la violence naturelle de l'homme — 0:58:53Bullshit Jobs : concept évoqué implicitement (David Graeber), 70% des gens feraient un travail dont ils sentent l'inutilité — 0:38:14Peuples racines : livre d'une journaliste belge (nom oublié) ayant fait un tour du monde pour identifier les raisons d'être communes des peuples anciens — 0:56:06Timestamps clés 00:00 — Introduction : et si le soin était le chemin vers l'avenir ? Greg ouvre l'épisode sur la tension entre individualisme et solitude, et présente Mai Hua, réalisatrice de Mayday.01:52 — Pourquoi filmer une retraite Mai Hua explique sa motivation : redonner de l'espoir en montrant au public ce qu'elle a elle-même vécu comme participante et facilitatrice.04:44 — Développement personnel vs soin collectif Échange central sur la différence entre le self-care individualisé et la logique de la retraite collective. Le capitalisme a fait de la guérison une commodité.07:11 — L'éthique du care et la définition de l'amour Références à Joan Tronto et Scott Peck. L'amour comme volonté de se développer et d'aider l'autre à se développer.08:40 — Le rôle du care pour redonner envie du futur Relâchement, écoute, porosité avec la nature : un autre régime d'existence que l'efficacité et la performance.11:18 — L'engagement malgré la peur Scène de Premier contact de Villeneuve. La peur n'est pas quelque chose à vaincre, c'est quelque chose qu'on traverse.13:02 — La retraite comme microcosme de l'humanité 12 personnes très différentes sous le même toit. La confrontation des systèmes de croyance comme moteur de transformation.16:25 — Les réseaux sociaux organisent notre séparation Deleuze, les passions tristes, le café du commerce. Ce que la retraite fait à l'opposé de ce que les plateformes fabriquent.18:00 — Le téléphone, vrai trigger de la déconnexion Ce n'est pas la nourriture ni l'électricité qui paniquent les gens. C'est l'annonce qu'il n'y aura pas de téléphone.20:45 — Pourquoi le corps compte autant que la tête L'atelier de la colère, la batte de baseball, la somatisation. Le corps garde des émotions très anciennes.22:14 — La colère comme condition d'intégrité Référence à Carl Jung. "Est-ce que tu veux être une bonne personne ou une personne entière ?" Le coût de mettre sa colère sous cloche.25:54 — La puissance du collectif dans un monde individualiste "The circle is a shaman." Ce que le collectif permet que l'individu seul ne peut pas atteindre.27:07 — Comment un film peut soigner comme une expérience Le cinéma réhumanise nos expériences. Les gens rentrent en résistance, puis en empathie, exactement comme dans le cercle.29:47 — Divertissement et nihilisme passif Miyazaki, le doomscrolling, Netflix. La différence entre le divertissement qui endort et celui qui change une trajectoire.33:54 — La joie est un acte révolutionnaire Nicolas Gau : "Si tu perds la joie, tu perds deux fois." La joie est inconditionnelle, intérieure, et l'accès peut être désinterdits.42:29 — Le pouvoir des mots et la magie du cercle Delphine de Vigan sur Mayday. Quand un mot circonscrît une vérité que tu n'arrivais pas à formuler, c'est de la libération.53:05 — Comment cultiver l'élan au quotidien On devient ce qu'on cultive. La discipline de la joie, de la convivialité, du soin.57:34 — L'entraide comme loi naturelle Référence à Pablo Servigne. La loi de la jungle est un mythe. Les sociétés violentes meurent. L'entraide régit le vivant.1:00:03 — Collectif vs Trump : deux formes d'élan L'élan de prédation vs l'élan du collectif. Individuellement on est faibles, collectivement on est incroyablement puissants.1:03:24 — Imaginer un avenir positif Ce que Mai Hua aimerait pour ses enfants, pour les rivières, pour les oiseaux.1:04:09 — La clôture : ouvrir la porte du cœur Le mot "courage" vient du mot "cœur". C'est l'invitation finale de Mai Hua. Suggestion d'autres épisodes à écouter : Vlan #92 (VF

Enroll in classes now: https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-coursesSubcribe to LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDWhat if the psychedelic revolution in end-of-life care is less a liberation from the medicalization of death than its most seductive intensification? In this crossover episode of LEPHT HAND and Acid Horizon, SEREPTIE and Emma are joined by anthropologist Sujit Thomas, whose research on psychedelic thanatology cuts through therapeutic optimism to ask harder questions about pastoral power, metaphysical belief shift, and the commodification of mystical experience. Drawing on Foucault, Deleuze, and Nietzsche, the conversation moves from authentic dying to the death transcendence scale and Huxley's heroic final dose — asking whether the good death being marketed to us is really a pacification of the excess and irrationality that makes life worth affirming.Letheby paper: https://link.springer.com/article/10.1007/s12152-024-09564-3Sujit Thomas:https://as.nyu.edu/departments/anthropology/graduate/alumni/doctoral-alumni/thomas-sujit.html?challenge=d06e90d7-4d8f-4b88-9d8c-10b73beb60f1Support the showSupport the podcast:AHRCCurrent classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): acidhorizonresearchcommons.comAHRC Course Archive: https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-course-archivesSubmit your course proposal: acidhorizonresearchcommons@gmail.comMore LinksWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcastBoycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/Subscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

On Episode 207 of Floating Through Film, we're coming back to our FTF Theory series to talk about Fritz's Lang's 1931 serial killer film M, while bringing up Deleuze's analysis of the film contained in one of his lectures on his book "Cinema 1: The Movement-Image". We hope you enjoy!Lecture available here: https://deleuze.cla.purdue.edu/lecture/lecture-14-6/Episode Next Week: Nobuhiko Obayashi Week 1 (I Are You, You Am Me + The Girl Who Leapt Through Time) Music:- Intro: from M (https://www.youtube.com/watch?v=0tA0nSuko40)- Outro: created by Richie Joshuva for the podcast Hosts: Luke Seay (LB: https://letterboxd.com/seayluke/, Twitter: https://x.com/luke67s)Blake Tourville (LB: https://letterboxd.com/blaketourville/, Twitter: https://x.com/vladethepoker)Dany Joshuva (LB: https://letterboxd.com/djoshuva/, Twitter: https://x.com/grindingthefilm) Podcast Links:Spotify and Apple: https://linktr.ee/floatingthroughfilmLetterboxd: https://letterboxd.com/floatingfilm/Email: floatingthroughfilm@gmail.com

No Imposturas desta semana, trazemos a primeira aula do módulo "Esquizoanálise - Conceitos Fundamentais", que inaugura o novo projeto: Seminários Deformação. Fizemos uma contextualização histórica e biográfica da obra de Deleuze e Guattari, e uma breve exposição do conceito de desejo para os autores. ParticipantesRafael TrindadeLinksSeminários DeformaçãoOutros linksFicha TécnicaCapa: Felipe FrancoEdição: Pedro JanczurAss. Produção: Bru AlmeidaGosta do nosso programa?Contribua para que ele continue existindo, seja um assinante!Support the show

"Les trois quarts du temps, le problème, il n'est pas technique. Le problème organisationnel, le problème politique... c'est ça qui prend le dessus." Le D.E.V. de la semaine est Sébastien Deleuze, committer Spring Framework chez Broadcom. Dans cet épisode, Sébastien partage son expérience sur la place des soft skills dans une carrière tech, loin des clichés du développeur purement technique. Il insiste sur l'importance de l'empathie, de l'écoute active et de la capacité à s'expliquer pour embarquer une équipe autour d'une vision. Entre ego et humilité, il raconte comment le collectif et le feedback ont façonné son parcours. Finalement, progresser en soft skills, c'est aussi accepter de se remettre en question et de sortir de sa zone de confort.Chapitrages00:00:53 : Introduction à l'intelligence collective00:02:44 : Parcours et expériences de Sébastien00:05:43 : Soft skills vs Hard skills dans le développement00:12:38 : Définition des soft skills00:20:57 : L'importance de l'écoute et de l'empathie00:30:14 : Trouver sa place dans l'organisation00:36:22 : La confiance en soi et la perception extérieure00:40:05 : Comment progresser sur les soft skills00:50:34 : L'impact de l'IA sur notre métier00:56:12 : La conférence MiXiT et l'éducation des jeunes01:03:24 : Conclusion et conseils finaux Liens évoqués pendant l'émission "Quand la machine apprend" de Yann LeCunn"The Art of WebAssembly" par Rick Battagline 🎙️ Soutenez le podcast If This Then Dev ! 🎙️ Chaque contribution aide à maintenir et améliorer nos épisodes. Cliquez ici pour nous soutenir sur Tipeee 🙏Archives | Site | Boutique | TikTok | Discord | Twitter | LinkedIn | Instagram | Youtube | Twitch | Job Board |Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

This week Coop and Taylor discuss chapters 7, 8, and 9 of Moishe Postone's Time, Labor, and Social Domination. We discuss ties to our manuscript, Deleuze & Guattari, and Baudrillard. William Wordsworth's The World is Too Much With Us: https://www.poetryfoundation.org/poems/45564/the-world-is-too-much-with-us I Pencil PDF: https://fee.org/wp-content/uploads/ebooks/i-pencil-final-proof-for-website-pdf.pdf I Pencil Milton Friedman Video: https://youtu.be/67tHtpac5ws?si=g_2vxJt5pOH0nmu8 Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

Look, no-one has asked me to do this but I want to have fun and you might like it, so let's see what happens. This Life, the very popular TV show about young lawyers living in London in the mid to late 90s is back on BBC iplayer as it's celebrating its 30th anniversary. It's also one of my favourite shows. So listen to me occasionally reflect on some Culture Sex Relationships themes (neoliberalism, sex, identity, Deleuze and Guattari) while we watchalong together. For this one hit play on your podcast player at the same time as you hit play on the episode (sometimes iplayer serves trailers, so you might need to skip those). We start at 00:00. Hopefully we can enjoy it together and I'd love to hear your thoughts on some of the themes that come up for you. Please send them in and I'll throw some of your reflections in as we watch together. Episode 2 is already up at the Patreon https://www.patreon.com/c/culturesexrelationships/posts?filters%5Btag%5D=This+Life Okay, let's hit play together. Meow meow meowwwww, meow, meow, meow Justin Here is the link at iplayer https://www.bbc.co.uk/iplayer/episodes/b00pft4t/this-life https://en.wikipedia.org/wiki/This_Life_(1996_TV_series) If you have a question for the show please email me culturesexrelationships at gmail dot com justinhancock.co.uk/coaching if you want a session of solution focused conversation with me https://linktr.ee/culturesexrel to find the google form to get in touch without email patreon.com/culturesexrelationships where you can sign up to support the show, get extra content, like episode 2 of 'Watch 'This Life' With Me?', a new zine I'm working on, and also buy the zines Meg-John and I did Justin

Jean-Michel Ricard, cofondateur de l'association Siel Bleu et pionnier de l'activité physique adaptée en France. Je le reçois dans le cadre du Podcasthon car tous vos podcasteurs préférés cette semaine vont mettre en lumière l'association de leur choix et j'ai donc fait le choix de mettre le mouvement en avant. Jean Michel a une douceur totalement incroyable.Il y a presque 30 ans, lui et son ami Jean-Daniel se sont serré la main sur un pari un peu fou : utiliser le mouvement comme outil pour redonner de la vie, du sourire et de la dignité à des personnes que la société avait tendance à oublier. Aujourd'hui, Siel Bleu, c'est 900 salariés, 10 000 lieux d'intervention et 250 000 personnes accompagnées chaque semaine en France — des personnes âgées dépendantes, des enfants autistes, des gens en rémission de cancer, des personnes dialysées ou en soins palliatifs. Et tout ça sans jamais rentrer dans les cases.Dans cet épisode, nous parlons du mouvement comme médicament sans effets secondaires, de ce que ça veut vraiment dire de prendre soin des gens en fragilité, et de la différence entre le confort à court terme et la santé à long terme. J'ai questionné Jean-Michel sur la naissance de Siel Bleu, sur ce que la science dit vraiment de l'activité physique face à Alzheimer, Parkinson ou le cancer du sein, sur les "séjours hors du temps" pour jeunes adultes en fin de vie, et sur ce que 30 ans d'engagement associatif lui ont appris sur ses angles morts. C'est une conversation pleine de douceur, de conviction et de sagesse concrète.CITATIONS MARQUANTES"L'activité physique, ça devrait être le médicament du XXIe siècle. Ça n'a aucun effet secondaire, ça coûte pas cher, et ça change la vie des gens.""Après avoir donné des années à la vie, donnons de la vie aux années." — le premier slogan de Ciel Bleu, qui résume tout."Si on ferme la porte, on passera par la fenêtre. Et il faut qu'ils en soient sûrs.""La vie est la plus belle des garces. Tout ce qu'on croit qui est gagné, c'est jamais gagné.""Celui qui s'est penché sur une fleur n'aura pas vécu en vain." — citation de Christian Bobin, convoquée pour parler de prendre le temps d'écouter son corps.IDÉES CENTRALES 1. Le mouvement est un outil, pas une finalité Ciel Bleu ne fait pas du sport pour faire du sport. L'activité physique adaptée est un vecteur de reconquête : physique (réduction des chutes, de la sarcopénie, des escarres), cognitif (ralentissement d'Alzheimer, de Parkinson), et social (recréer du lien, sortir de l'isolement). Ce cadrage est fondamental : il déplace le mouvement de la performance vers la vie. Timestamp : 06:33 – 07:542. La prévention coûte moins cher que le curatif — mais personne n'investit dedans La France est dans un modèle de santé essentiellement curatif. Jean-Michel plaide pour une partie du budget de la Sécu investie en prévention pluriannuelle. Les chiffres sont là : plus de 10 000 personnes âgées meurent chaque année en France suite à des chutes. Le programme Ossebo, publié dans le British Medical Journal, l'a démontré : l'activité physique réduit significativement ces hospitalisations. Timestamp : 16:52 – 17:22 et 13:38 – 14:523. Les "séjours hors du temps" : redonner le choix à ceux qui n'en ont plus Pour des jeunes ados et jeunes adultes dont le pronostic vital est engagé, Ciel Bleu a imaginé des séjours d'une semaine où tout est construit avec eux — famille ou pas, amis ou pas — pour démontrer que la joie de vivre peut être présente jusqu'au bout. Un frère a écrit un article bouleversant sur son frère décédé, décrivant ce séjour comme le meilleur moment de sa vie. Timestamp : 22:11 – 24:284. L'écart salarial 1 à 3 comme ciment organisationnel Il y a 30 ans, avant que ça devienne tendance, Ciel Bleu a inscrit dans ses principes fondateurs un écart de salaire de 1 à 3 entre le moins et le mieux payé. À 900 salariés, ce principe tient encore. Ce n'est pas un gadget RSE : c'est un choix structurant qui dit quelque chose de fort sur ce qu'on considère juste dans une organisation. Timestamp : 29:41 – 30:225. Donner envie d'avoir envie — et pas moraliser La pédagogie de Ciel Bleu repose sur une conviction : on ne force pas, on ne culpabilise pas, on fait naître l'envie. Jean-Michel convoque Jacques Brel ("donner envie d'avoir envie") pour décrire le savoir-faire de ses collègues. Travailler sur les capacités restantes, jamais sur les incapacités. Ne jamais mettre les gens en échec. Timestamp : 27:25 – 28:48 et 43:26 – 44:326. L'être humain n'est pas fait pour s'asseoir Jean-Michel et Gregory s'accordent sur une vérité physiologique inconfortable : l'humain est un marcheur-cueilleur. La sédentarité est une anomalie évolutive. Le confort à court terme (sièges gaming, vélos électriques, télécommandes) masque une dégradation lente mais certaine. Et la discipline pour y résister n'est pas naturelle — elle s'apprend. Timestamp : 56:08 – 57:53 QUESTIONS POSÉES DANS L'INTERVIEWComment est née l'association Ciel Bleu, et qu'est-ce qui vous a poussés, toi et Jean-Daniel, à créer ça à la sortie de la fac ?Il y a 30 ans, le mouvement vous semblait déjà fondamental pour les personnes âgées — pourquoi ?Qu'est-ce que le mouvement permet vraiment, à tous les niveaux — physique, cognitif, social ?Où en est Ciel Bleu aujourd'hui, en chiffres et en principes ?Comment ça fonctionne concrètement pour quelqu'un en rémission d'un cancer du sein qui veut vous contacter ?C'est quoi les "séjours hors du temps" et comment cette idée est née ?Vous faites des groupes de niveaux, vous mélangez les publics — comment vous gérez la diversité des profils ?Qu'est-ce que tu conseilles à quelqu'un de bien portant pour prendre soin de son corps avant d'avoir besoin de vous ?Comment tu regardes l'explosion des mobilités électriques, les vélos assistés, les trottinettes — bonne ou mauvaise nouvelle pour le mouvement ?Qu'est-ce que ces 30 ans d'expérience t'ont appris sur tes angles morts ?RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉPISODEPersonnesChristian Bobin (poète) — cité pour la phrase "Celui qui s'est penché sur une fleur n'aura pas vécu en vain", à propos de prendre le temps d'écouter son corps. ~37:29Gilles Deleuze — cité pour sa phrase d'introduction à Vincennes : "Soyons joyeux pour résister." ~58:04Jacques Brel (inféré, "grand poète belge-français") — "Donner envie d'avoir envie." ~27:25Elon Musk — mentionné en négatif pour sa posture sur la consommation des data centers et l'idée de coloniser Mars. ~53:19Olivier Hamon — mentionné en lien avec le concept de robustesse. ~54:04Daniel Kahneman — mentionné par Gregory (système 1/système 2) pour parler de la fainéantise physiologique de l'humain. ~56:08Alexandre Dana — auteur du livre "La chaise tue", cité en référence à un épisode précédent de VLAN sur le mouvement. ~02:54 et 57:27Jean-Daniel Muller — cofondateur de Ciel Bleu, évoqué tout au long de l'épisode.Institutions & programmesInserm — partenaire scientifique du programme Ossebo sur la prévention des chutes. ~13:38BMJ (British Medical Journal) — journal ayant publié les résultats du programme Ossebo. ~13:38Fédération des banques alimentaires — partenaire associatif de Ciel Bleu. ~17:31STAPS (Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives) — formation initiale de Jean-Michel et Jean-Daniel. ~03:48Programmes internes Ciel BleuOssebo — programme de recherche avec l'Inserm sur la prévention des chutes, 7 ans, l'un des plus grands au monde. ~13:38Maisons de Vie — séjours de récupération pour personnes en rémission de cancer. ~19:41Séjours hors du temps — séjours pour jeunes ados/adultes en fin de vie. ~22:49Campagne "Un pas de côté" — campagne grand public lancée en parallèle des JO, avec Paulette (92 ans, médaillée du 30 mètres couloir), Marianne (dialyse) et Audrey (troubles autistiques). ~46:53TIMESTAMPS CLÉS 00:00 — Introduction : le mouvement comme outil de vie Grégory pose le cadre : dans une société de confort, on bouge de moins en moins sans réaliser le mal qu'on se fait. Jean-Michel Ricard, fondateur de Ciel Bleu, arrive pour changer ce regard.03:48 — La naissance de Ciel Bleu Jean-Michel raconte comment lui et Jean-Daniel, étudiants en STAPS, ont décidé de tout planter pour créer une asso dédiée aux personnes âgées. Un article de presse, un coup de téléphone, une poignée de main — et 30 ans d'aventure humaine ont commencé.06:33 — Pourquoi le mouvement change tout Trois niveaux d'impact : physique (réduction des chutes et fractures), cognitif (confiance en soi, prise de risque), et social (recréer du lien quand l'isolement s'installe). Le mouvement comme médicament sans ordonnance.08:40 — 900 salariés, 250 000 personnes, 10 000 lieux L'état des lieux de Ciel Bleu aujourd'hui : une organisation qui a grandi sans jamais renier ses principes fondateurs, avec un modèle économique solidaire et une mission claire : que rester en bonne santé reste un droit, pas un luxe.13:38 — Le programme Ossebo et la science derrière 7 ans de recherche avec l'Inserm, publié dans le British Medical Journal : l'activité physique adaptée réduit significativement les chutes avec hospitalisation chez les personnes âgées. Ce n'est pas du bien-être — c'est de la médecine préventive prouvée.19:41 — Les Maisons de Vie pour les personnes en rémission de cancer Des séjours d'une semaine pour poser "la valise de la vie" : sport, alimentation, ateliers d'écriture, astrophysique. Pour se rappeler que la vie est belle jusqu'au bout, quoi qu'il arrive.22:11 — Les séjours hors du temps : l'incroyable histoire Pour des jeunes ados dont le pronostic vital est engagé, Ciel Bleu imagine des semaines où tout appartient à la personne. L'histoire d'un frère qui écrit un article bouleversant sur son frère décédé, racontant ce séjour comme le meilleur moment de sa vie.29:41 — Construire une asso hors des cases : 30 ans de résistance L'écart salarial de 1 à 3, les portes fermées, les financeurs qui ne comprennent pas. Jean-Michel parle franchement des difficultés de ne jamais rentrer dans les cases, et de ce qu'il ferait différemment.40:24 — Des exemples concrets : AVC, Parkinson, Alzheimer Un homme donné pour invalide à vie après un AVC au Limousin remarche et refait son jardin. Des programmes scientifiques qui montrent que l'activité physique ralentit la progression d'Alzheimer. Des histoires vraies, pas des promesses.46:53 — La campagne "Un pas de côté" : Paulette, Marianne, Audrey Lancée en parallèle des JO, cette campagne met en scène trois femmes — 92 ans en déambulateur, dialyse sur vélo, troubles autistiques — pour dire que les grandes victoires sont faites de petits pas. Bouleversant et juste.54:20 — Ce qui donne envie du futur Les jeunes, la robustesse, la joie rebelle de Grégory, Deleuze à Vincennes — une fin d'épisode qui remonte le moral et donne une vraie raison d'aller de l'avant.59:54 — Les angles morts de 30 ans d'engagement La question finale, inattendue : Jean-Michel parle de s'entourer de mieux que soi, d'une colère transformée en actes, et de cette vérité dure — rien n'est jamais acquis. La liberté, l'amour, la République. Il faut en prendre soin. Suggestion d'autres épisodes à écouter : #366 Pouquoi votre bureau vous rend malade? Avec Alexandre Dana (https://audmns.com/vHxgVHq) #322 Démystifier le bien-être avec Major Mouvement (https://audmns.com/IfubNER) #257 Se réapproprier ses émotions à travers le corps avec Bolewa Sabourin (https://audmns.com/hNQWsty)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cécile Wendling est prospectiviste et fondatrice de Panoramique, elle pense à 20, 30, 100 ans — pas par anxiété, mais par élan de vie. Cécile a dirigé la prospective du groupe AXA avant de tout quitter pour créer sa propre structure. Elle a passé des années à aider des organisations, des dirigeants, des individus à se projeter dans le temps long — pas pour prédire l'avenir, mais pour l'écrire lucidement. Elle est sociologue, constructiviste, et elle a cette capacité rare de transformer ce qui nous paralyse en terrain fertile. Je la connais depuis un moment, j'admire sa façon de tenir les deux bouts sans jamais tomber ni dans le catastrophisme ni dans la pensée magique.Dans cet épisode, nous parlons de ce qui nous empêche de nous projeter, de pourquoi la crise est peut-être autant un construit social qu'une réalité, et de comment le temps lui-même est une invention que la société nous impose. J'ai questionné Cécile sur les inégalités face au futur, sur l'Afrique comme laboratoire mondial de l'innovation, sur le conatus de Spinoza comme boussole intérieure, sur ce que ça fait vraiment de sauter d'un grand paquebot pour pagayer dans un petit rafiot. On parle aussi de ce qu'on transmet aux enfants, de l'entraide comme ressource immatérielle, de la dépendance au sentier, du clavier AZERTY et des déchets nucléaires — et tout ça forme un fil cohérent, joyeux, profond, sur la façon dont on peut reprendre la main sur son avenir.3. CITATIONS MARQUANTES"Chacun de nous écrit l'avenir chaque jour par ses décisions. Avoir des décisions de temps long, c'est ça aussi œuvrer à une humanité différente." (Partie 1, ~06:00)"Si on n'est pas capable d'imaginer un avenir où on est heureux de vivre, on ne peut pas le créer, on ne peut pas le faire advenir." (Partie 1, ~30:30)"Le pouvoir a besoin de tristesse parce qu'il sait la contrôler, il sait la manipuler." (Cécile citant Deleuze, Partie 1, ~15:10)"Le vide n'existe pas. Mais ça, tu t'en rends compte que quand tu es dans ton petit rafiot à pagayer." (Partie 2, ~08:20)"Claquer la porte à la violence. Et ouvrir la porte au temps long, à se projeter et inventer l'avenir." (Partie 2, ~25:15)4. IDÉES CENTRALES DISCUTÉES 1. Le temps long comme acte politique et humaniste Titre : Décider loin, c'est résister Explication : Dans un monde qui nous force au temps court (contenus jetables, polycrise, dopamine instantanée), choisir de s'inscrire dans une pratique longue — yoga, instrument de musique, doctorat, engagement — est une forme de résistance et d'émancipation. Ce n'est pas de la lenteur, c'est de la profondeur. Pourquoi c'est important : Parce que sans cette capacité, on devient réactif plutôt qu'acteur. Et Cécile montre que cette inégalité face au temps long a des conséquences concrètes : santé, épargne, alimentation. Timestamp : Partie 1, ~05:00 → 09:002. La crise comme construction sociale — et ses angles morts Titre : On a mis des lunettes grises, et on a oublié qu'on pouvait les enlever Explication : Cécile questionne frontalement notre façon de nommer "crise" tout ce qui arrive. Ce label n'est pas neutre : il induit des décisions précipitées, sacrifie ce qu'on juge "non essentiel" (la culture pendant le Covid), et nourrit les passions tristes au sens de Spinoza — peur, résignation, paralysie — qui nous coupent de notre élan vital. Pourquoi c'est important : Parce que changer de lunettes n'est pas de la naïveté. C'est un acte cognitif et politique qui ouvre d'autres modes d'action. Timestamp : Partie 1, ~12:00 → 17:003. Le conatus : le feu qu'on ne développe pas, qu'on libère Titre : Ce n'est pas ton cerveau qui sait — c'est ton feu Explication : Face à l'angoisse des parents devant l'IA et les métiers de demain, Cécile propose une réponse contre-intuitive : au lieu de regarder à l'extérieur, se reconnecter à son désir le plus intime. Le conatus (Spinoza) — cet élan vital propre à chacun — ne se développe pas, il se libère : par le lien, l'engagement, la contemplation, et en ôtant la pression de l'ultra-performance. Pourquoi c'est important : Parce que c'est la seule boussole stable dans un monde incertain. Timestamp : Partie 2, ~01:30 → 03:304. L'entraide comme ressource immatérielle — invisible, mais fondamentale Titre : Ce qu'on ne mesure pas, on le détruit Explication : Depuis Thatcher et Reagan, nos sociétés ont surinvesti ce qui se mesure (PIB, productivité) et désinvesti les ressources immatérielles : confiance, empathie, entraide. Or ces ressources fonctionnent comme le temps long — plus on les nourrit, plus elles grandissent ; si on les abandonne, le lien social s'effondre rapidement. La tontine féminine, Leetchi détourné par des agriculteurs, le low-tech africain : l'entraide existe partout, souvent invisible. Pourquoi c'est important : Parce que face aux inégalités que les politiques macroéconomiques ne savent pas résoudre, l'entraide locale est la réponse de terrain la plus puissante et la plus rapide à activer. Timestamp : Partie 1, ~20:00 → 24:005. La dépendance au sentier — pourquoi le passé emprisonne le futur Titre : Le clavier AZERTY et les déchets nucléaires ont la même origine Explication : Se projeter en arrière ne sert pas à répéter le passé, mais à identifier les "dépendances au sentier" et les "effets cliquet" : des choix initiaux qui contraignent toutes les décisions suivantes. Le clavier AZERTY (conçu pour ralentir les dactylos), le nucléaire (conçu pour miniaturiser une arme avant de faire une centrale) illustrent comment un critère de départ non questionné génère des coûts considérables sur le long terme. Pourquoi c'est important : Parce que prendre conscience de ces biais structurels est la condition nécessaire pour en sortir — individuellement et collectivement. Timestamp : Partie 2, ~12:00 → 14:306. L'Afrique, laboratoire du monde de demain Titre : Pendant qu'on vieillit, eux inventent Explication : Démographiquement, l'Afrique sera le continent dominant à 2100. Contrainte par le manque, elle invente des solutions frugales brillantes (IA sur carte SIM sans réseau, tontine, low-tech). L'afrofuturisme est le mouvement culturel et intellectuel par lequel ces populations reprennent la narration de leur propre avenir. Pendant ce temps, l'Occident vieillit et — sociologiquement — devient plus conservateur, moins innovant. Pourquoi c'est important : Parce que refuser de s'inspirer de l'Afrique par néocolonialisme inconscient, c'est se priver de la source d'innovation la plus féconde des prochaines décennies. Timestamp : Partie 1, ~24:30 → 27:305. QUESTIONS Qu'est-ce que ça veut dire concrètement être prospectiviste — et pourquoi tu n'es pas devin ?Comment on fait pour se projeter dans le temps long quand le futur nous semble chaotique et flou ?Face à la paralysie ou à l'écoanxiété, qu'est-ce qui permet de réinjecter de la joie dans sa vision du futur ?On vit une polycrise réelle — crises climatique, géopolitique, économique, sociale — comment tu arrives à aimer cette époque malgré tout ?Est-ce que la crise n'est pas en partie une construction sociale, une paire de lunettes qu'on pourrait enlever ?Quel est le discours qu'on peut tenir aux personnes qui n'arrivent pas à joindre les deux bouts, à ceux que l'optimisme ressemble à une offense ?Est-ce que le futur appartient à l'Afrique — et pourquoi on a autant de mal à s'en inspirer ?Pourquoi aider les gens à se projeter dans le temps long est ta raison d'être — et qu'est-ce que ça change dans une vie de penser à 20, 30, 100 ans ?Comment est-ce qu'on ose quitter sa zone de confort quand tout dans la société nous pousse vers le confort et la sécurité ?Le futur ne répète pas le passé — alors à quoi ça sert de se projeter en arrière, et qu'est-ce que la dépendance au sentier nous apprend sur les choix qu'on fait aujourd'hui ?6. RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉPISODEPersonnesArch Field — Chercheur ayant conduit des expériences IRM sur la capacité de projection temporelle. Montre que certains ne peuvent pas se projeter dans leur futur-soi. (Partie 1, ~28:00)Mathieu Dardaillon — Auteur de L'Anti-Chaos, invité précédent du podcast. Cécile reprend sa méthode A-B-Z. (Partie 1, ~31:30)Pablo Servigne — Invité précédent de Gregory, cité pour sa thèse que la loi de la jungle est en réalité l'entraide. (Partie 1, ~19:30)David Ménager — Auteur de La France du Boncoin, cité pour son travail sur le bricolage solidaire et le détournement d'outils numériques. (Partie 1, ~20:30)Béatrice Rousset — Citée en partie 2 pour ses travaux sur les modèles mentaux des individus et des organisations. (Partie 2, ~11:30)Éloi Saint Bris — Réalisateur du documentaire Un outsider (Canal+) sur le Vendée Globe, et créateur du spectacle Beyond sur l'audace. (Partie 2, ~09:00)Christian Mongeau — Personne ayant fait découvrir à Cécile l'exemple de Roger de Sicile au XIe siècle. (Partie 1, ~08:30)Roger de Sicile (XIe siècle) — Cité comme exemple de leader ayant inventé une société multiculturelle et multiconfessionnelle à Palerme. (Partie 1, ~08:30)Ferriss — Jeune intervenant sur le podcast Seesmic, cité pour sa critique de la capture bourgeoise du discours écologique. (Partie 1, ~23:30)Jean-Noël — Ami de Cécile cité anonymement pour illustrer la surcharge temporelle. (Partie 2, ~17:40)Spinoza — Cité deux fois : pour les passions tristes (partie 1) et pour le concept de conatus (partie 2). Philosophe structurant de toute la pensée de Cécile.Deleuze — Cité pour son commentaire de Spinoza : "le pouvoir a besoin de tristesse." (Partie 1, ~15:00)LivresL'Anti-Chaos — Mathieu Daragon. Méthode A-B-Z et back casting. (Partie 1, ~31:30)La France du Boncoin — David Ménager. Entraide et bricolage solidaire. (Partie 1, ~20:30)Seul le Grenadier — Roman d'un jeune auteur irakien, recommandé par Cécile pour se projeter dans un univers étranger. (Partie 1, ~09:00)ConceptsPassions tristes / Passions joyeuses (Spinoza) — (Partie 1, ~14:30)Conatus (Spinoza) — Élan vital, feu intérieur. (Partie 2, ~02:00)Dépendance au sentier / Effet cliquet — Concepts d'économie institutionnelle. (Partie 2, ~12:30)Afrofuturisme — Mouvement culturel africain de reprise de la narration du futur. (Partie 1, ~25:00)Back casting — Technique prospective : se projeter loin et revenir vers le présent. (Partie 1, ~32:00)Étude socioVision — Segmentation en trois Frances (France qui va bien / France du repli / France qui va mal). (Partie 1, ~17:20)Ikigaï — Cité par Cécile comme raison d'être, relié au conatus. (Partie 2, ~03:20)Matrices de matérialité (RSE) — Outil d'entreprise pour évaluer les effets à long terme. (Partie 2, ~15:00) Suggestion d'autres épisodes à écouter : #346 Retrouver du pouvoir dans le chaos avec Matthieu Dardaillon (https://audmns.com/yOgbycm) [SOLO ] Reprendre goût au futur dans un monde en crise (https://audmns.com/fKSFkcw) #158 Que souhaitons-nous léguer aux générations futures avec Yann Arthus Bertrand (https://audmns.com/HHplZPq)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

In this episode, Ali speaks with Professor Matthew Beaumont, an English literature professor at University College London, who has just published his book, How We Walk: Frantz Fanon and the Politics of the Body about how the body reflects political and social oppression. They delve into topics such as the impact of racial oppression on physical movement, the cultural significance of walking, and how both personal and societal factors influence and restrict body expression. The conversation also touches on the influence of climate change on mental and physical health, the body's experience during the COVID-19 pandemic, and the intersection of dance, religion, and bodily freedom.To be an angel to the podcast, click hereTo read more about the podcast, click hereMORE ALI MEZEY:Website:  www.alimezey.comPersonal Geometry® and the Magic of Mat Work Course information:www.alimezey.com/personal-geometry-foundationsTransgenerational Healing Films: www.constellationarts.comConstellation Work is a highly effective method to delve into healing transgenerational trauma, unburdening consequent generations from the influences of traumas which can be transmitted epigenetically.MORE MATTHEW BEAUMONT:Instagram: @matthewhbeaumontUCL WebsitePublisher WebsiteBOOKS:How We Walk: Frantz Fanon and the Politics of the Body (London: Verso, 2024)The Walker: On Losing and Finding Oneself in the Modern City (Verso, 2020)Lev Shestov: Philosopher of the Sleepless Night (Bloomsbury, 2020)Nightwalking: A Nocturnal History of London, Chaucer to Dickens (Verso, 2015)BIO:Matthew's research interests centre on various aspects of the metropolitan city, especially London. He is currently writing a history of literature about London for Cambridge University Press. He is also working on a book-length project about the role of insomnia in nineteenth and twentieth-century literature, painting and philosophy. His most recent books are The Walker: On Losing and Finding Oneself in the Modern City (Verso, 2020), a series of chapters on writers including Chesterton, Dickens, Ford, Wells and Woolf, all of whom have placed the experience of walking in the metropolis at the centre of their attempts to understand and represent modernity; and Lev Shestov: Philosopher of the Sleepless Night (Bloomsbury, 2020), a book that revives the reputation of a neglected early twentieth-century Russian thinker by placing him in dialogue with Adorno, Benjamin, Deleuze and other continental philosophers.LINKS, RESOURCES & INSPIRATION:Wilhelm ReichAlexander Lowan Frantz Fanon HG Wells  Marcel Mauss, French Anthropologist “Technique du Corp” essay 1935Charlie Hertzog Young: SPINNING OUT: Climate Change, Mental Health and Fighting for a Better FutureSigmund Freud The Polyvagal Theory/Stephen PorgesThe Ecstasy of Saint Theresa by Gian Lorenzo BerniniWalking Somatic Empathy with Joseph Culp: The Mind-Body Process of Walking-In-Your-ShoesDEFINITIONS:Cartesian Divide: The conceptual separation between mind and body, coined after René Descartes, emphasizing a dualistic view of human existence, isolating mental and physical aspects.The Window of Tolerance articleHELP US SHARE OUR MESSAGEOur resources remain free as part of our mission to awaken people to the boundless potential of our bodies, inviting them to explore the profound knowledge, memory, brilliance & capacity within. By delving into the depths of our bodily intelligence as a healing resource for not just ourselves, but as a part of the larger, global body, we have the potential for meaningful change and experiences as bodies. Join us in this journey of transformation as we redefine our understanding of the human body and its infinite capabilities. While our events remain free, any contributions are deeply appreciated and are seen as a generous gesture of support and encouragement in sharing our messages with the world.

Se você pudesse mandar uma carta para você dez anos atrás, o que escreveria? Foi isso que fizemos pensando em uma das linhas teóricas que nos formaram, a esquizoanálise. Trouxemos cinco recomendações para uma apropriação mais interessante dessa abordagem hoje. Isso talvez sirva a quem estiver começando seu percurso na crítica da psicanáliseParticipantesMatheus GuimarãesRafael LauroRafael TrindadeLinksTexto lidoSeminários DeformaçãoMailingOutros LinksFicha TécnicaCapa: Felipe FrancoEdição: Pedro JanczurAss. Produção: Bru AlmeidaTexto: Rafael TrindadeGosta do nosso programa?Contribua para que ele continue existindo, seja um assinante!Support the show

Comment devient-on philosophe ? « Un philosophe est un artisan qui fabrique des concepts et, dans mon cas, des cartes pour s'orienter », dit Baptiste Morizot, 42 ans. Porté par sa bougeotte, cet intellectuel de terrain entend produire des « textes-boussoles » susceptibles de « faire bouger les lignes du souci » vis-à-vis du vivant et de nos relations avec lui. Comment interagir au sein de cette infinie canopée de « cohabitants dont nous dépendons dans toutes les dimensions de notre existence » ? « Ce n'est pas là-bas dehors, mais sous nos pieds. Ce n'est pas l'arrière-plan d'un selfie, mais un lieu de géopolitique complexe, multi-espèces. Que signifie écrire face à la crise écologique  ? Je ne cesse de chercher la réponse. Chaque texte est un tâtonnement », se demande l'auteur de Raviver les braises du vivant (2020) ou de S'enforester (avec les photographies d'Andrea Olga Mantovani, 2022). Mais comment s'est formée sa pensée, son éthique, à la confluence primordiale de Spinoza, Nietzsche et Deleuze ? A-t-il été ce jeune écrivain contrarié, borgésien, doublé d'un survivaliste amateur de baies sauvages ? C'est le sujet de ce premier épisode, bâti autour des rhizomes pas tristes de Baptiste Morizot. L'auteur du mois : Baptiste Morizot Né en 1983 à Draguignan (Var), Baptiste Morizot est philosophe et maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille. De pelage brun, de taille moyenne, cet homo sapiens a choisi de quitter son biotope de bibliothèques vernies pour partir à la rencontre des « créatures fabuleuses » et des lieux merveilleux qui peuplent notre Terre, afin de mieux comprendre et réagir à la crise écologique. De ses aventures au grand air, en Pologne, au Kirghizstan ou en Californie, il ressort déjà dix livres depuis Les diplomates (Wild Project, 2016) jusqu'au Regard perdu (Actes Sud, 2025), en passant par Manières d'être vivant (2020, vendu à près de 90 000 exemplaires). Il vit et travaille dans son « dojo » près de Valence, dans la Drôme. Remerciements : Adèle Tocquet, Studio Gong, Rodolphe Alexis. Enregistrements décembre 2025 Entretien, découpage Richard Gaitet Prise de son, montage Mathilde Guermonprez Réalisation, mixage Charlie Marcelet Lectures Chloé Assous-Plunian Musiques originales Samuel Hirsch Chant, synthétiseur, ukulélé, flûte, marimbas, percussions Émilie Rambaud Illustration Sylvain Cabot

Why do the most profound learning experiences often feel like getting lost in a good game?In this episode, Brian sits down with Christopher Icks, a philosopher, applied linguist, and experiential learning designer, to explore why "play" isn't just for kids—it's a vital engine for deep, transformative learning. From his work at the University of Oregon's CASTLES to his stewardship of Eugene's eclectic Resonance Building, Christopher reveals how we can design spaces and experiences that foster genuine connection, wayfinding, and what he calls "vital surplus."They dive into the tension between rigid institutional metrics and the messy, beautiful reality of how we actually learn. Get ready to question the classroom circle, embrace a little vertigo, and discover why a "Bring Your Own Puppet Party" might just be the future of professional development.

We're joined by Rosi Braidotti, Distinguished University Professor Emerita at Utrecht University and founding director of the Centre for the Humanities, for a wide-ranging conversation on posthumanism as both a philosophical project and a political orientation.Braidotti's work has constructed one of the most sustained and consequential accounts of what comes after the collapse of Eurocentric 'humanism.' The conversation traces the long arc from her early intervention on nomadic subjectivity, a materialist corrective to postmodernism's drift into linguistic relativism, through the ethical and ontological turn that her posthumanist project represents. Where poststructuralism gave us the critique of the subject as origin, nomadism gave us a subject that is grounded, embodied, multiple, and in motion.Central to the episode is the missing link in the American reception of French theory: the radical materialist tradition of Deleuze and Guattari, which diagnosed capitalism's schizophrenic logic (its ability to deterritorialize and adapt faster than any opposition) long before it became common sense. Braidotti traces the suppression of that critique through the French Communist Party's blacklists, the invention of "French theory" as an exportable product stripped of its political economy, and the consequences for a left that lost the ability to think technogenesis, cognitive capitalism, or the mutation of subjectivity under media saturation.The conversation then turns to fascism as concept rather than historical event: the philosophical move that Deleuze and Guattari made and that Foucault named in his preface to Anti-Oedipus. This allows Braidotti to connect micro-fascism (the cult of negativity, the eroticization of power-as-humiliation, the viral spread of impotence) to the coherent neo-fascist philosophical tradition running from Alain de Benoit through the Heritage Foundation and Budapest to Peter Thiel's Yale dissertation on sacrifice. While the left blocked its own analytical capacities, the right was doing serious philosophical work.Against all of this, Bradiotti proposes affirmative ethics: a Spinozist praxis of activating what a body can do. The episode ends thinking through scale, how affirmative ethics operates from the city to the planetary, and the urgency of the European federalist project as the only existing institutional attempt to participate in decisions about what we could possibly become.Some references:Rosi BraidottiPatterns of Dissonance, Polity Press, 1991Nomadic Subjects: Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory, Columbia University Press, 1994Metamorphoses: Towards a Materialist Theory of Becoming, Polity Press, 2002Transpositions: On Nomadic Ethics, Polity Press, 2006The Posthuman, Polity Press, 2013Gilles Deleuze & Félix GuattariAnti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia, 1972 (English trans. 1977, preface by Michel Foucault)A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, 1980Félix GuattariThe Three Ecologies, 1989 (English trans. 1991)Michel FoucaultPreface to the American edition of Anti-Oedipus, 1977SpinozaEthicsTheological-Political TreatiseAntonio NegriThe Savage Anomaly: The Power of Spinoza's Metaphysics and Politics, 1981Genevieve LloydPart of Nature: Self-Knowledge in Spinoza's Ethics, University of Minnesota Press, 1994Spinoza and the Ethics, Routledge, 1996Antonio DamasioDescartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain, 1994Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, 2003Simone de BeauvoirThe Second Sex, 1949Frantz Fanon — mentioned in relation to decolonial thought and the anti-fascist generation Herbert MarcuseOne-Dimensional Man, 1964Eros and Civilization, 1955Rosa Luxemburg — cited as an ecological thinker; the dialogue with Lenin in Zurich narrated by Isaiah Berlin Isaiah Berlin — on Spinoza and radical enlightenment; on Rosa LuxemburgAltiero SpinelliThe Ventotene Manifesto, 1941 — founding document of the European federalist projectDonna Haraway"A Cyborg Manifesto," 1985VNS Matrix"A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century," 1991Alain de Benoist — neo-fascist philosopher, intellectual architect of the European New Right; cited as formative influence on Steve Bannon and the Heritage Foundation / Budapest / Rome foundation networksJulius Evola — philosopher of Italian fascism; cited alongside de Benoist as daily reference for BannonPeter Thiel — PhD dissertation on René Girard and the concept of sacrifice, Stanford / Yale; position papers on technological selection and extinction

Charles Stivale joined us this week to discuss the recently published Unfolding the Deleuze Seminars, 1970–1987. Charles co-translated Deleuze's Logic of Sense and has also published Gilles Deleuze's ABCs: The Folds of Friendship among others. deleuze.cla.purdue.edu/ Book Link: https://edinburghuniversitypress.com/book-unfolding-the-deleuze-seminars-1970-1987.html Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

We're joined by the four authors of *Digital Theory* — M. Beatrice Fazi, Alexander R. Galloway, Matthew Handelman, and Leif Weatherby — for a roundtable on their new collaborative work.Digital Theory (University of Minnesota Press, 2025) makes a deceptively simple but far-reaching claim: the digital is theoretical. Not in the sense that we theorize about it, but that digitality itself — mediation through discrete units — is a condition for thinking as such.Just to get it out of the way, listeners to the pod know that these four thinkers need no introduction. This is literally the cohort that we've held in our minds over the past few years (there's probably nobody whose shaped our brains as formatively on this subject than Alexander Galloway, whose writing was the subject of Marek's en route masters thesis and the first PDF sent between Marek and Roberto). The conversation opens up a series of productive disagreements within the group. What's the relationship between the digital and computation? For Fazi, the digital is discretization — "the cut" — while computation is systematization, building, constructing. This distinction allows the book to think the digital before and beyond the computer, back to proto-writing tokens and forward to whatever comes next. A major target here is what Galloway calls "analog philosophy," the dominant strain of theory over the last few decades that privileges affect, sensation, intensity, immanence. Deleuze is named directly as the great philosopher of the analog: obsessed with the fold, hostile to structuralism, drawn to "a language of breaths and screams." The authors aren't throwing Deleuze overboard entirely (to them the "Postscript on the Societies of Control" still hits) but they're skeptical that his ontology can account for digital technology as a form of thought. REFERENCES:*Digital Theory* (In Search of Media series), University of Minnesota Press, 2025 https://www.upress.umn.edu/9781517920197/digital-theory/M. Beatrice Fazi - *Contingent Computation: Abstraction, Experience, and Indeterminacy in Computational Aesthetics*, Rowman & Littlefield, 2018 https://rowman.com/ISBN/9781786606082/Contingent-Computation-Abstraction-Experience-and-Indeterminacy-in-Computational-AestheticsAlexander R. Galloway - *Uncomputable: Play and Politics in the Long Digital Age*, Verso, 2021 https://www.versobooks.com/products/2656-uncomputable - "Golden Age of Analog," *Critical Inquiry* 48, no. 2 (2022) https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/717324 - Galloway's website and blog https://cultureandcommunication.org/galloway/Matthew Handelman - *The Mathematical Imagination: On the Origins and Promise of Critical Theory*, Fordham University Press, 2019 https://www.fordhampress.com/9780823283842/the-mathematical-imagination/Leif Weatherby - *Language Machines: Cultural AI and the End of Remainder Humanism*, University of Minnesota Press, 2025 https://www.upress.umn.edu/book-division/books/language-machines (our book of the year, for what it's worth) - *Transplanting the Metaphysical Organ: German Romanticism between Leibniz and Marx*, Fordham University Press, 2016 - Digital Theory Lab at NYU https://as.nyu.edu/faculty/leif-allison-reid-weatherby.htmlSome References Discussed:Gilles Deleuze, "Postscript on the Societies of Control" (1992)Theodor Adorno & Max Horkheimer, *Dialectic of Enlightenment*Euclid, *Elements*, Book V (on analog/logos)Jacques Lacan, *Seminar II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis* (on cybernetics)François Laruelle and Alain Badiou, on the genericEve Tuck, "Breaking Up with Deleuze"Hito Steyerl, "How Not to Be Seen: A Fucking Didactic Educational .MOV File" (2013)

Adam's intensive Kant course now enrolling: https://www.acidhorizonpodcast.com/2026-classesIn this episode, we revisit Jean Baudrillard's The Gulf War Did Not Take Place, a text that diagnosed the emergence of war as media event, non-event, and managed spectacle. Joining us is friend and returning guest Cameron Carsten, a graduate student in continental philosophy whose work explores the state, power, and the production of reality across Baudrillard and Deleuze. Rather than treating Baudrillard's claims as prophetic or obsolete, the conversation puts them to work against the present—testing the fate of hyperreality in the age of Trump, AI-mediated images, and escalating political violence. What emerges is a question that now presses harder than ever: has the simulacrum collapsed, or has the real returned with a vengeance?Cam's blog: https://camtology.substack.com/Support the showSupport the podcast:Current classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-mainWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Subscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

Silvia Zanelli"Deleuze con Peirce"Un equivoco impossibileOrthotes Editricewww.orthotes.comDeleuze, con tutta probabilità, non lesse mai direttamente la sconfinata opera di Peirce ed ebbe accesso solo ad un “Peirce di seconda mano”, attraverso le antologie di Gérard Deledalle. Proporre di lavorare all'intersezione fra Deleuze e Peirce non può che configurarsi dunque come un equivoco, e nella fattispecie come un equivoco ermeneutico. Se quello tra Deleuze e Peirce è in linea di principio un incontro impossibile, è proprio a partire da questa radicale discontinuità che ci sarà occasione di evidenziare delle soglie di continuità. A nostro modo di vedere Deleuze non dispone di una semiotica di stampo peirceano. Porremo dunque sullo sfondo quello che Deleuze ha scritto su Peirce nei suoi testi sul cinema per attualizzare invece ciò che in riferimento a Peirce è rimasto impensato nella penna di Deleuze. Ci avventureremo così nella “libreria concettuale” del non pensato deleuziano per riattivarne alcuni nodi problematici, nell'alleanza con Peirce. Il tentativo è quello di tenere insieme l'aspirazione cosmologica con cui entrambi guardano al reale, nonché una nuova immagine del pensiero, che vive nel rapporto mutuale fra virtualità e attualità, ovvero fra generalità ed individuazione. Il testo è un gioco concettuale che senza prendere troppo sul serio cosa Deleuze e Peirce hanno effettivamente detto, si colloca nel mezzo fra i due pensatori, con l'obiettivo di mostrare fino a che punto questa doppia deformazione possa reggere, dandoci alcuni indizi su come abitare il nostro contemporaneo.Una delle linee minori che attraversa, come un azzardo teoretico, tanto il pensiero di Peirce quanto quello di Deleuze è la necessità di proporre una visione globale e al contempo aperta del reale, unita alla complementare urgenza di offrire il terreno per una tale apertura entro un quadro che sia quello di una cosmologia in atto, colta nel suo divenire e di cui è fondamentale il senso di illimitatezza e crescita.Il tema della cosmologia in filosofia trova spazio per antonomasia ai margini del pensiero moderno, come una mosca bianca, e rappresenta una tappa minore presso cui soggiornare: all'ombra della metafisica e ai bordi dell'ontologia, sovvertendo i cardini della prima ed espandendo i confini della seconda, la cosmologia rappresenta cioè un terreno del pensiero di cui è ancora necessario comprendere la potenza, in senso spinoziano.La cosmologia ha un'esistenza chimerica, un carattere ibrido e una vocazione paradossale per il tutto, l'intero e la sua costitutiva e contradditoria apertura. Essa pensa al limite e il limite del pensiero, nella sua illimitatezza. Pensare l'universo o la dimensione naturante della natura – compito in linea di principio impossibile – significa mapparne l'articolazione aperta ed evenemenziale, seguirne le tracce, gli sviluppi e l'evoluzione, nella consapevolezza che non sia possibile ridurre l'universo ad un inerte e cristallizzato oggetto (di studi).Silvia Zanelli (Milano 1995), PhD in filosofia, è attualmente assegnista di ricerca presso l'Università di Bologna nell'ambito del progetto “Cult-up. Upcycling and Cultural Heritage”. I suoi interessi di ricerca riguardano il pensiero di Gilles Deleuze, di Charles Sanders Peirce e di Gilbert Simondon, con particolare attenzione per il rapporto tra pre-individualità ed individuazione. Al tema ha dedicato la monografia Con-fini. Deleuze, Simondon e il problema dell'individuazione (Roma 2023) e vari articoli scientifici.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Join our new The Logic of Sense reading group on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcastReading Group Syllabus: https://drive.google.com/file/d/1a6vx8efg0BFCPVm6mdpfeNAvDobx0_Tn/view?usp=sharingEnroll now in AHRC: https://www.acidhorizonpodcast.com/2026-classesCraig and Adam are joined by Jay Conway for a deep dive into Gilles Deleuze's essay "Plato and the Simulacrum", a pivotal text for understanding Deleuze's project of reversing Platonism. The conversation explores The Logic of Sense through themes of simulacra, Stoicism, the event, and the powers of the false, while tracing Deleuze's engagements with Plato, Nietzsche, and Bergson. Along the way, Jay reflects on pedagogy, philosophical formation, and what it means to affirm philosophy at moments when its value can no longer be taken for granted. This episode also marks the launch of Acid Horizon's upcoming Logic of Sense reading group, inviting listeners to study Deleuze collectively in the year ahead.Support the showSupport the podcast:Current classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-mainWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Subscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

In this episode, Noah and I speak from inside desire as it moves across fraternity, finance, philosophy, and painting—without attempting to reconcile or redeem the worlds it passes through.The conversation unfolds through Noah's experience of hazing as formative conditions of belonging, where masochism functions not as pathology but as a mechanism through which coherence, loyalty, and libidinal circulation are produced.As these structures are named, art and philosophy enter as parallel economies—fields that carry their own disciplines, devotions, and sacrifices, even as they often refuse to acknowledge the violence implicit in their formation. Drawing on Bataille and Deleuze we attempt to allow theory to act as pressure within the speaking itself, expanding the limits on what kinds of communication are possible across language games and communal worlds. This episode holds tension as something that acts—allowing incompatible economies of desire to brush up against one another without purification, refusal, or narrative closure.---Noah Louis Trapolino (b. 1998) is a self taught artist with an emphasis in erotic figuration based in Brooklyn, NY. Noah was born and raised in Houston, Texas, and is the eldest of eight siblings.Studying finance and philosophy at the University of Texas in Austin, Trapolino pursued art as a way to bridge the gap between two seemingly distinct fields of academia; desire as an absent center for each would manifest in his art. He has continued to study the overlap of such worlds through a part time research program in political-theology, which informs his works.--This episode features sonic art produced by V 0:00-1:30 a reading from "In the Slaughterhouse of Love" by Ken Hollings, essays on George Bataille in the Penguin Edition of a compilation of My Mother, Madame Edwarda, The Dead Man16:25-17:21 a reading from "In the Slaughterhouse of Love" by Ken Hollings, essays on George Bataille in the Penguin Edition of a compilation of short stories; My Mother, Madame Edwarda, The Dead Man by George Bataille32:34-33:34 a reading from Story of the Eye by George Bataille1:16:10-1:16:37 a reading from Story of the Eye by George Bataille1:28:35-1:30:48 a reading from Variations on the Right to Remain Silent by Anne Carson 1:53:19-fin a reading from Story of the Eye by George BatailleAll readings accompanied by manipulated fragments of Sound made by V: Againstfixedrep--------------------Support Noah --> www.pen-keeper.comMimbres School for Humanities --> www.mimbres.orgAcid Horizons --> acidhorizonpodcast.comSupport V --> https://saturnvox.comSupport the Show --> https://ko-fi.com/saturnvox156

durée : 00:10:31 - Les Midis de Culture - par : Antoine Leiris - Avec French Theory, François Cusset et Thomas Daquin explore la manière dont les idées des penseurs français comme Deleuze, Foucault ou Derrida, devenus incontournables aux États-Unis transforment nos vies encore aujourd'hui. La bande dessinée est adaptée de l'essai éponyme de François Cusset. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Joseph Ghosn Directeur adjoint de la rédaction de Madame Figaro; Victor Macé de Lépinay Rédacteur en chef adjoint du Pèlerin

durée : 00:05:22 - franceinfo junior - À l'occasion du prochain concours de l'Eurovision de la chanson junior, Lou Deleuze, 11 ans, représentera la France. Elle répond aux questions de collégiens de son âge. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

A criatura de Frankenstein não é uma, ela é várias. Com o que ela sonha? Ora, certamente seus sonhos são múltiplos! Em cada parte de sua psiquê gritam vozes dissonantes, com palavras distintas, de regiões, religiões e convicções diferentes. Seu corpo quer rasgar o ventre nas mais variadas direções, ela é homem ou mulher, forte ou fraca, nova ou velha, ou tudo ao mesmo tempo? Frankenstein é a euforia da impureza, e este foi nosso tema no Imposturas Filosóficas desta sexta feira.ParticipantesRafael LauroRafael TrindadeLinksTexto lidoOutros LinksFicha TécnicaCapa: Felipe FrancoEdição: Pedro JanczurAss. Produção: Bru AlmeidaTexto: Rafael TrindadeGosta do nosso programa?Contribua para que ele continue existindo, seja um assinante!Support the show

Jack Z. Bratich chats about the concept of "microfascism," a term coined by Deleuze as part of their project of tracing “the genealogy and the permanence of certain fascist machineries” in order “to refuse to allow any fascist formula to slip by, on whatever scale it may manifest itself, including within the scale of the family or even within our own personal economy." Happy Thanksiving!The concept suggests that fascist impulses don't just come from "above" (authoritarian leaders) but can emerge from "below" in how people treat each other daily. Deleuze and Guattari believed everyone has some "fascist" potential—desires for domination, control, or submission. Bratich's work looks at the idea in the current context of MAGA, stochastic terrorism, and the manosphere.Buy his book On Microfascism: Gender, War, Death and Conspiracy Panics: Political Rationality and Popular Culture from Common Notions.3WF interview: https://threewayfight.org/antifascism-in-2025-shane-burley-interviews-xtn-alexander-and-matthew-n-lyons/Klaus Theweleit's Male Fantasies: https://monoskop.org/images/5/54/Theweleit_Klaus_Male_Fantasies_Vol_1_Women_Floods_Bodies_History.pdfSupport This Wreckage and join our Discord discussion by signing up to Patreon

In this episode Jeremy contemplates the 'shape' of time with the help of French philosopher Gilles Deleuze. If reclaiming time from the catastrophe of progress requires that we invent new forms of temporality, then perhaps the fold, a concept developed by Deleuze, can help us develop better metaphors, more dynamic 'shapes,' for time. Folds and pleats fold, unfold, and enfold, emphasizing interrelationships between past, present and future. The fold helps us think with a weirder time of the present, opening a zig-zagging path towards more relational futures.Show note:Join Jeremy for a weekend seminar starting on December 5, "Integral Futuring: Reclaiming Time in the Radical Present."Gilles Deleuze. The Fold: Liebniz and the Baroque.Forthcoming: Fragments of an Integral Future: Essays on Time, Ecology, and a New Worldview (early 2026).

Hi, Spring fans! Happy Spring Boot 4.0 release day! Make sure to get the bits at start.spring.io! This release is packed with new features, a lot of which comes from Spring Framework 7. To help break it down for us this week, we're joined by none other than the legendary Sébastien Deleuze!

durée : 00:59:56 - Toute une vie - par : Virginie Bloch-Lainé, Matthieu Garrigou-Lagrange - "Pour nous, il était l'incarnation de la pensée". Des anciens élèves de Gilles Deleuze, des historiens et un producteur de cinéma brossent un portrait inédit de Gilles Deleuze, de l'homme au philosophe "star". - réalisation : Clotilde Pivin - invités : Robert Maggiori Philosophe, journaliste de "Libération" et co-fondateur et président du Jury des Rencontres philosophiques de Monaco; Pierre Chevalier Producteur de cinéma (1945-2019), directeur de l'Unité Fictions d'Arte pendant douze ans, coordonnateur de l'émission "Sur les docks" de France Culture; François Dosse Historien, spécialiste de l'histoire intellectuelle, professeur à l'Université Paris-Est Créteil et Sciences Po, chercheur à l'IHTP (Institut d'histoire du temps présent); Bruno Tessarech

Dans IDÉES cette semaine, Pierre-Édouard Deldique reçoit Gilles Hieronimus, docteur en Philosophie, auteur d'un «Que sais-je ?» sur Gaston Bachelard. Ce petit livre est une synthèse précise de l'œuvre du philosophe, articulée autour de sa double vocation scientifique et poétique. Cet ouvrage précieux éclaire la cohérence d'une pensée souvent jugée inclassable qu'il résume avec clarté dans l'émission. Gilles Hieronimus souligne le côté Janus de ce penseur hors-norme. «Deux images se superposent : celle de l'austère professeur de philosophie des sciences, astreint à la rigueur et à la prudence ; celle de l'ami enjoué des poètes et des artistes, réceptifs à leur audace et volontiers fantasque.», écrit-il à propos de ce personnage à la longue barbe blanche. Bachelard (1884–1962), figure majeure de la philosophie française du XXè siècle, est présenté comme un penseur subversif, dont la démarche réconcilie rigueur scientifique et liberté imaginative. Pour lui, il y a «l'homme rationaliste» et «l'homme de la nuit» et du rêve. Bachelard révolutionne la philosophie des sciences en introduisant les notions d'obstacle épistémologique, de rupture et de discontinuité dans le progrès scientifique. Il défend une rationalité dynamique, toujours en reconstruction. À travers ses études sur l'imaginaire (l'eau, le feu, l'air, la maison…), il développe une poétique des images fondée sur l'intuition, la rêverie et la résonance affective. L'imagination devient un mode de connaissance à part entière. L'auteur insiste, dans l'émission et dans son livre, sur le rythme alterné que Bachelard propose entre rationalité et rêverie. Cette alternance n'est pas une contradiction, mais, au contraire, une méthode de vie et de pensée : un art de vivre philosophique, respectueux de la pluralité des formes de la vie bonne et de la liberté de l'esprit. Cette éthique du renouveau repose sur une sagesse qui refuse les dogmes et valorise le mouvement. Elle s'incarne dans une pédagogie de l'éveil, où le philosophe est aussi un éducateur. Le livre montre comment Bachelard, souvent marginalisé dans les grands courants philosophiques, a pourtant influencé des penseurs majeurs comme Sartre, Merleau-Ponty, Ricœur, Deleuze, Foucault ou Simondon. Son style, mêlant rigueur conceptuelle et lyrisme, échappe aux classifications habituelles. Gilles Hieronimus le présente comme un philosophe combattant, marqué par son expérience de la guerre, un homme libre «logé partout mais enfermé nulle part». Au fil de ses propos, l'auteur qui dirige l'édition commentée des œuvres de Gaston Bachelard, confirme ce qu'il écrit dans son livre, le philosophe «cultive une spiritualité joyeuse, un gai savoir rationaliste, en s'appuyant sur la méditation privilégiée d'images heureuses, vitalisantes, verticalisantes». Un précieux compagnon de route en somme à «la recherche d'une sagesse et d'un art de vivre».

This week's Ask Justin is about how to find hope, confidence and possibility in the future after a break up. Lots of advice here about break ups and moving forward reflecting on my own experiences, how we make use of feelings, critiquing the should stories, and of course the practical and experimental philosophies of Delueze and Guattari - this week ‘How do you make yourself a Body Without Organs?' Here's a recent podcast from the Machinic Unconscious Happy Hour about the BwO https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/deleuze-and-guattari-how-do-you-make-yourself-a-body-without-organs Here's an online copy of A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari https://files.libcom.org/files/A%20Thousand%20Plateaus.pdf (BwO starts on p149) This is Abolish The Family by Sophie Lewis https://www.versobooks.com/en-gb/products/2890-abolish-the-family?srsltid=AfmBOoqfP9U54Prh3ZqOwjJULgbnHG0ykElanIQQsqROQPWagCtNVHQt Here's that ACFM about Alexandra Kollontai https://novaramedia.com/2025/04/27/acfm-microdose-alexandra-kollontai-make-way-for-winged-eros/ And here's the podcast from me about Wittgenstein and Solution Focused Practice https://soundcloud.com/culturesexrelationships/wittgenstein-solutions-not-problems Email me culturesexrelationships at gmail dot com justinhancock.co.uk/coaching if you want a session https://linktr.ee/culturesexrel to find the google form patreon.com/culturesexrelationships where you can sign up to support the show and also buy the zines I mentioned.

durée : 01:33:17 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Ce numéro de "Surpris par la nuit" reprend l'enregistrement du cours donné en 1986 par Gilles Deleuze sur le pli, Leibniz et le baroque. Un assemblage qui semble bien hétéroclite mais qui a été un moment essentiel de la pensée deleuzienne, l'un des apports les plus connus à l'histoire de la pensée. - réalisation : Vincent Abouchar - invités : Gilles Deleuze Philosophe français; Rodolphe Burger Compositeur, guitariste et chanteur français; Georges Didi-Huberman Historien de l'art et philosophe, maître de conférences à l'EHESS; Gibus de Soultrait Directeur de “Surfer's Journal” France

In this conversation, Dr Andrew M. Davis joins Dr Tevin Naidu for a deep exploration of meaning, process philosophy, and the evolving story of consciousness. They discuss the modern meaning crisis, Alfred North Whitehead's process cosmology, philosophical praxis, and how value, agency, and mind might be fundamental features of an unfolding universe. From metaphysics to existential risk, and from science to spirituality - this conversation explores how philosophy can help us re-enchant our understanding of reality itself.Andrew M. Davis, PhD. is an American process philosopher, theologian, and scholar of the cosmos. He is research and academic director for the Center for Process Studies where he researches, writes, teaches, and organizes conferences on various aspects of process-relational thought. He is author, editor, and co-editor of nearly a dozen books including Mind, Value, and Cosmos: On the Relational Nature of Ultimacy (2020); Process Cosmology: New Integrations in Science and Philosophy (2022); Metaphysics of Exo-Life: Toward a Constructive Whiteheadian Cosmotheology (2023); and Whitehead's Universe: A Prismatic Introduction (forthcoming, 2026).TIMESTAMPS:(00:00) – Introduction | Meaning, Mind, and the Future of Philosophy(03:12) – What Is Philosophical Praxis? Reconnecting Thought and Action(07:30) – The Meaning Crisis and Modern Disconnection(11:24) – Process Philosophy and the Need for a Living Metaphysics(15:10) – Whitehead's Vision: The Universe as Becoming, Not Being(19:18) – Panpsychism, Panentheism, and the Mind at Large Framework(24:02) – Existential Risk and the Evolution of Consciousness(28:37) – How Reductionism Distorts Reality and Meaning(33:25) – Reclaiming Teleology: Value, Purpose, and Cosmic Direction(37:44) – Science, Spirituality, and the Death of Materialism(42:20) – Psychedelic States and the Expansion of Experience(46:48) – Axiology and the Centrality of Value in the Cosmos(51:36) – Philosophical Therapy: Healing the Worldview Divide(56:42) – The Crisis of Meaning as a Crisis of Perception(1:02:15) – Whitehead, Deleuze, and Creative Becoming(1:08:10) – Is the Universe Conscious? The Panexperiential Turn(1:14:00) – Towards a Cosmology of Value and Participation(1:19:28) – The Role of the Philosopher Today: From Critic to Creator(1:25:36) – Mind-Body, Mind-at-Large: Bridging Consciousness (and Cosmos(1:32:02) – Hope, Purpose, and the Next Evolution of Thought(1:38:27) – Closing Reflections | Re-Enchanting the World EPISODE LINKS:- Mind-at-Large Project Playlist: https://youtube.com/playlist?list=PLPacM28YkMQCHdQl2_3OvDmHPl6jJRJcz&si=MxhDoX6bJjkEzMXK- Mind-at-Large Project: https://mindatlargeproject.com- Andrew's Website: https://andrewmdavis.info- Whitehead's Universe: www.whiteheadsuniverse.com- Andrew's YT Channel: https://www.youtube.com/@Andrew-M-Davis- Center for Process Studies: https://ctr4process.orgCONNECT:- Website: https://mindbodysolution.org - YouTube: https://youtube.com/@MindBodySolution- Podcast: https://creators.spotify.com/pod/show/mindbodysolution- Twitter: https://twitter.com/drtevinnaidu- Facebook: https://facebook.com/drtevinnaidu - Instagram: https://instagram.com/drtevinnaidu- LinkedIn: https://linkedin.com/in/drtevinnaidu- Website: https://tevinnaidu.com=============================Disclaimer: The information provided on this channel is for educational purposes only. The content is shared in the spirit of open discourse and does not constitute, nor does it substitute, professional or medical advice. We do not accept any liability for any loss or damage incurred from you acting or not acting as a result of listening/watching any of our contents. You acknowledge that you use the information provided at your own risk. Listeners/viewers are advised to conduct their own research and consult with their own experts in the respective fields.

Charles J. Stivale (Distinguished Professor Emeritus, Wayne State University) and Dan Smith (Professor of Philosophy, Purdue University) join me to discuss: Deleuze, Gilles. 2025. On Painting. Edited by David Lapoujade, translated by Charles J. Stivale. Minneapolis: University of Minnesota Press. Although Charles is the translator of this New Book, he has been working with Dan for years on The Deleuze Seminars (website here). Dan is also the translator of Deleuze's Francis Bacon: The Logic of Sensation, which Deleuze published shortly after giving this seminar. I thank Charles for bringing him in to contribute to our discussion! From the inside flap: “ ” Nathan Smith is a PhD candidate in Music Theory at Yale University nathan.smith@yale.edu Available for the first time in English: the complete and annotated transcripts of Deleuze's 1981 seminars on paintingFrom 1970 until 1987, Gilles Deleuze held a weekly seminar at the Experimental University of Vincennes and, starting in 1980, at Saint-Denis. In the spring of 1981, he began a series of eight seminars on painting and its intersections with philosophy. The recorded sessions, newly transcribed and translated into English, are now available in their entirety for the first time. Extensively annotated by philosopher David Lapoujade, On Painting illuminates Deleuze's thinking on artistic creation, significantly extending the lines of thought in his book Francis Bacon.Through paintings and writing by Rembrandt, Delacroix, Turner, Cézanne, Van Gogh, Klee, Pollock, and Bacon, Deleuze explores the creative process, from chaos to the pictorial fact. The introduction and use of color feature prominently as Deleuze elaborates on artistic and philosophical concepts such as the diagram, modulation, code, and the digital and the analogical. Through this scrutiny, he raises a series of profound and stimulating questions for his students: How does a painter ward off grayness and attain color? What is a line without contour? Why paint at all?Written and thought in a rhizomatic manner that is thoroughly Deleuzian—strange, powerful, and novel—On Painting traverses both the conception of art history and the possibility of color as a philosophical concept. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

What happens when Deleuze and Hegel are set in violent philosophical encounter over the ruins of Kantian representation? In this episode, we explore how both thinkers attempt to move beyond the categories of judgment and identity to recover the genesis of sense itself. Henry Somers-Hall joins us to trace Deleuze's path through Kant, Sartre, and Bergson toward a field of pre-individual difference and immanent synthesis. What emerges is a portrait of thought that no longer begins with the subject, but with the forces that make thinking possible.Extended Conversation (Patrons Only) In the extended discussion, we turn to the politics of the practical in Kant, Fichte, and Hegel—and ask whether Deleuze's constructivism truly escapes the metaphysical State. Henry also reflects on what it means to make oneself a body without organs and where he sees the next frontier for Deleuzian thought.Hegel, Deleuze, and the Critique of Representation: Dialectics of Negation and Difference: https://sunypress.edu/Books/H/Hegel-Deleuze-and-the-Critique-of-RepresentationAlso: https://archive.org/details/hegeldeleuzecrit0000someSupport the showSupport the podcast:Current classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-mainWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Join The Schizoanalysis Project: https://discord.gg/4WtaXG3QxnSubscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

Cooper and Taylor return to A Thousand Plateaus to discuss Micropolitics and Segmentarity. A Thousand Plateaus Playlist: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/sets/a-thousand-plateaus?si=905cdd163585446d9db0269fa5a44c37&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

Desafiando Vieses: identidade, essência e consciência (SciCast #662) Patronato do SciCast: 1. Patreon SciCast 2. Apoia.se/Scicast 3. Nos ajude via Pix também, chave: contato@scicast.com.br ou acesse o QRcode: Sua pequena contribuição ajuda o Portal Deviante a continuar divulgando Ciência! Contatos: contato@scicast.com.br https://twitter.com/scicastpodcast https://www.facebook.com/scicastpodcast https://instagram.com/scicastpodcast Fale conosco! E não esqueça de deixar o seu comentário na postagem desse episódio! Expediente: Produção Geral: Tarik Fernandes e André Trapani Equipe de Gravação: Citação ABNT: Imagem de capa: Élisabeth Louise Vigée Le Brun, Public domain, via Wikimedia Commons. Julie Le Brun 1780-1819 Looking in a Mirror, 1787. Expotea: https://expotea.com.br/https://www.instagram.com/expoteabrasil/ Referências e Indicações Sugestões de literatura: Heraclito. Fragmentos de Heraclito DELEUZE, Gilles; GUATTAR, Felix. ⁠Mil Platôs DELEUZE, Gilles; GUATTAR, Felix. ⁠O Anti-Édipo DELEUZE, Gilles. ⁠Diferença e Repetição DELEUZE, Gilles. ⁠Conversações SHIROW, Masamune. Ghost in the Shell Sugestões de filmes: Filmes do David Cronenberg Filmes do Alain Resnais Além do Arco-Íris Negro (2010) Sugestões de vídeos: Pantheon https://www.netflix.com/br/title/81937398 Ludoviajante. Você conhece a si mesmo? | Uma investigação filosófica. https://www.youtube.com/watch?v=RwT-j75J6Mk Efeito Mandela: https://en.wikipedia.org/wiki/False_memory#Mandela_effect Audre Lorde: https://pt.wikipedia.org/wiki/Audre_Lorde Sugestões de links: O paradoxo do navio de Teseu: https://open.spotify.com/episode/6FTWIjm1DnqxUMShiAOAvJ See omnystudio.com/listener for privacy information.

Cooper and Taylor return to A Thousand Plateaus to discuss 1874: Three Novellas, or 'What Happened?" What lines do you draw and at what cost? A Thousand Plateaus Playlist: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/sets/a-thousand-plateaus?si=845cc854fd514b439f25f145986cdf35&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Alenka Zupancic on What is Sex?: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/alenka-zupancic-what-is-sex?si=233361b3574841a296ae00dde8fe9c2c&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Dan Smith on The Fold: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/daniel-w-smith-deleuzes-the-fold?si=a16b9bb4bc7b4909af5dc6a2b2045ee2&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Jon Roff Episode: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/jon-roffe-deleuze-and-abstract-market-theory?si=9fb90bd7c8674a689810b15278c87178&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Simon Duffy: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/simon-duffy-deleuze-and-the-history-of-mathematics?si=ef89347003194adfb9fe9dcf4dfb403a&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh