Podcasts about Delacroix

In July 1830, Paris erupted. For three days, workers, students, and veterans rose against royal ordinances that trampled the Charter of 1814. Barricades filled the streets, the tricolour flag flew once more, and the Bourbon monarchy collapsed. King Charles X fled, and Louis-Philippe—styled the “Citizen King”—took the throne. This revolution wasn't just a power shift; it was a powerful reminder that France's revolutionary spirit was far from extinguished. From backroom politics to street battles, the July Revolution marked a turning point in modern French history.Join us to revisit this pivotal moment.TimecodesIntroduction04:06 - A Broken Country11:19 - A Step Too Far19:52 - The Barricades25:38 - King of the French35:50 - ConclusionTo know more about the world behind the 1830 Revolution — the politics, the kings, the chaos — check out The Siècle‬, a phenomenal podcast on 19th-century France. Available on your podcast app of choice or at: https://thesiecle.com/Relevant Episodes:The French Revolution, a Worldwide TremorNapoléon Part II - From Paris to Saint HelenaMusic: Marche pour la cérémonie des Turcs, composed by Jean-Baptiste Lully, arranged and performed by Jérôme Arfouche.Artwork: La Liberté guidant le peuple. Eugène Delacroix, 1830. Musée du Louvre, Paris.Support the showReach out, support the show and give me feedback! Contact me or follow the podcast on social media Leave a 5-star review on Apple Podcasts or on Spotify Become a patron on Patreon to support the show Buy me a Coffee

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes d'Olivier Delacroix, du lundi au jeudi, et de Valérie Darmon, du vendredi au dimanche. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger. Si vous aussi vous souhaitez témoigner, laissez vos coordonnées en appelant Europe 1 au : 01 80 20 39 21 (numéro non surtaxé). Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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On the quiet Labour Day weekend of 1972, three masked men executed a daring heist at the Montreal Museum of Fine Arts. Scaling a tree and slipping through a skylight under repair, they descended into the museum, subdued the guards, and made off with 18 paintings and 39 pieces of jewelry—valued at $2 million at the time, making it the largest art theft in Canadian history.Among the stolen works was a rare Rembrandt landscape, along with pieces by Delacroix, Rubens, and Millet.Despite ransom negotiations and extensive investigations, only two items have ever been recovered, and the culprits remain unidentified.All our links:https://bio.to/canboringThis podcast is hosted two idiots and created purely for entertainment purposes. By accessing this Podcast, I acknowledge that the CIB Podcast makes no warranty, guarantee, or representation as to the accuracy or sufficiency of the information featured in this Podcast. The information, opinions presented in this Podcast are for general entertainment and humor only and any reliance on the information provided in this Podcast is done at your own risk. However, if we get it badly wrong and you wish to suggest a correction, please email canadianpoliticsisboring@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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À première vue, La Liberté guidant le peuple d'Eugène Delacroix semble tout droit sortie de la Révolution française de 1789 : une femme aux seins nus brandit le drapeau tricolore, une foule en armes avance sur des cadavres, et l'ambiance est à l'insurrection. Beaucoup s'imaginent qu'il s'agit d'une représentation de la prise de la Bastille. Pourtant, ce tableau ne représente pas 1789. Il évoque un autre moment clé de l'histoire de France : les Trois Glorieuses, c'est-à-dire la révolution de juillet 1830.À cette époque, la France est sous la monarchie restaurée. Charles X, frère de Louis XVI, est au pouvoir, mais son autoritarisme croissant provoque la colère du peuple. En juillet 1830, il tente un passage en force en suspendant la liberté de la presse et en restreignant le droit de vote. En réaction, Paris se soulève pendant trois jours — du 27 au 29 juillet — et chasse le roi du pouvoir. Ces journées sont restées dans l'histoire sous le nom de « Trois Glorieuses ». Elles marquent la fin de la Restauration et l'avènement de la monarchie de Juillet, dirigée par Louis-Philippe.C'est cet événement que Delacroix a voulu immortaliser. Dans une lettre à son frère, il écrit : « J'ai entrepris un sujet moderne, une barricade. Et si je n'ai pas combattu pour mon pays, du moins peindrai-je pour lui. » Le peintre ne cherche donc pas à représenter une révolution passée, mais bien celle de son époque, qu'il transforme en une scène mythique et intemporelle.La femme centrale du tableau n'est pas une figure réelle, mais une allégorie de la Liberté, inspirée de l'Antiquité. Elle incarne l'élan populaire et révolutionnaire, avec ses attributs symboliques : bonnet phrygien, drapeau tricolore, démarche héroïque. Autour d'elle, on reconnaît des personnages issus de toutes les classes sociales : bourgeois, ouvriers, étudiants, mêlés dans une même lutte.Alors pourquoi la confusion persiste-t-elle avec 1789 ? Tout simplement parce que Delacroix a volontairement emprunté les codes visuels et émotionnels de la Révolution française. Il voulait inscrire 1830 dans une continuité révolutionnaire, évoquer une idée universelle de liberté et de soulèvement.En somme, La Liberté guidant le peuple n'est pas un tableau historique au sens strict, mais une œuvre symbolique, engagée, qui transcende l'actualité pour exalter l'esprit révolutionnaire. C'est cette ambiguïté entre histoire réelle et mythe républicain qui explique, encore aujourd'hui, les malentendus sur son véritable sujet. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Kent Monkman talks to Ben Luke about his influences—from writers to musicians, film-makers and, of course, other artists—and the cultural experiences that have shaped his life and work. Monkman was born in 1965 in St Mary's, Ontario, and today lives and works between New York City and Toronto. He is a member of the Fisher River Cree Nation in Treaty 5 Territory, in Manitoba, Canada, and uses the language of European and North American art to reflect on Indigenous experiences. He addresses colonisation and its legacies, loss and memory, resistance and protest, and the disparities between Native American and settler colonial attitudes to gender and sexuality, among many other subjects.Monkman is often present in his work through his gender-fluid alter ego Miss Chief Eagle Testickle, a glamorous, supernatural, shapeshifting time-traveller. At once a witness, a trickster and an agent of change, Miss Chief is a key means for Monkman to subvert colonial perspectives, in challenging both the imagery of Old Master paintings and the construction of histories relating to Indigenous peoples. In the conversation, he describes Miss Chief's role—“living inside” his paintings—reflects on the reimagining of queer narratives of the American fur trade, and discusses the historical and present reverence for gender-fluid or two-spirit people in Indigenous communities. He reflects on the enduring impact of Eugène Delacroix's painting and writing, the influence of Jaune Quick-to-See Smith on his political conviction, and the dramatic impact of seeing Antonio Gisbert Pérez's painting The Execution of Torrijos and his Companions on the Beach at Málaga (1988) at the Prado in Madrid. He gives insight into the complex process of making his paintings and other aspects of his studio life. Plus, he answers our usual questions, including the ultimate: what is art for?Kent Monkman: History is Painted by the Victors, Denver Art Museum, Colorado, US, 20 April-17 August; Montreal Museum of Fine Arts, 27 September-8 March 2026 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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34 runners will head to Aintree in Saturday's Grand National, but who will win? That is the big question asked in this week's edition of The Front Page, in which Liam Headd and James Stevens look ahead to the weekend's action. The pair discuss the chances of the leading contenders, whether the winner will come from Britain or Ireland and share their best tip for the race. Last weekend also saw the first big race of the 2025 Flat season and racing at Doncaster and a key Classic trial at Leopardstown is reviewed. The panel discuss the credentials of Delacroix in the Derby after his impressive victory. Also on the show is a look ahead to ITV Racing's coverage of the Grand National after Sam Quek was confirmed to be joining the broadcaster across the three-day coverage.

For the mad month of March, this episode focuses on a party hosted by writer Alexandre Dumas in 1833. Wine bottles by the hundreds, wall decor by Delacroix... it was a 9th arrondissement costume ball crammed into a small apartment, and it's well worth a walk-by nearly 200 years after the fabulous event. For photos, please check out my website. Thanks as always to Bremner Fletcher for technical expertise and general know-how. The Improbable Walks theme music is performed by David Symons, New Orleans accordionist extraordinaire. 

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Ivan Mazepa is a renowned Ukrainian leader who made significant contributions to the flourishing of Ukrainian culture and the Cossack state in the late 17th century. Because of his desire for Ukraine's freedom from Muscovy, Mazepa aligned himself with the Swedish king Charles XII in a war against the Russian tsar Peter I, ultimately losing the decisive battle near Poltava in seventeen o nine However, in the 19th century, Mazepa became a prominent cultural figure. George Gordon Byron, Victor Hugo, Juliusz Słowacki, Franz Liszt, and Eugène Delacroix created poems, musical compositions, and paintings depicting him as a young man, a political and sexual rebel. This portrayal of Mazepa gained popularity globally, reaching as far as South Africa and the United States. We delved into this story with Tony Voss, a South African university professor, Professor Emeritus and research associate of the University of Kwazulu-Natal, Durban, and Nelson Mandela University, Gqeberha, South Africa Host: Volodymyr Yermolenko, a Ukrainian philosopher, the chief editor of UkraineWorld, and the president of PEN Ukraine. Explaining Ukraine is a podcast by UkraineWorld, a multilingual media outlet focused on Ukraine. UkraineWorld is run by Internews Ukraine, one of Ukraine's largest media NGOs. You can support our work at www.patreon.com/ukraineworld. Your support is crucial as our media increasingly relies on crowdfunding. You can also support our volunteer trips to the front-line areas, where we provide assistance to both soldiers and civilians - mainly by bringing cars for soldiers and books for civilians. You can support our trips via PayPal at ukraine.resisting@gmail.com. This article was produced in partnership with the Ukrainian Institute, Ukraine's major cultural and public diplomacy institution, and NGO Cultural Diplomacy Foundation.

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Un trésor découvert par hasard. Un inédit d'Eugène Delacroix représentant des lions couchés a été retrouvé en Touraine. L'œuvre dormait depuis 150 ans dans le salon d'une maison.

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In the summer and Autumn of 1792 - with the Prussians bearing down on Paris, the streets thronged with the stirring swell of the Marseillaise, but also the rotting bodies of those brutally killed during the September Massacres - the French Revolution bore a new symbol of optimism and hope: Liberty. Embodied by a female figure, later known as Marianne, and famously enshrined in Eugène Delacroix's iconic painting, she was an important reminder that the revolution was about more than just violence, but also the dream of a brighter future, in which all the people of France would have a steak. Marianne was the new Republic personified, and manifested all those virtues most desired by the new order; freedom, equality and reason. But, did this new symbol have any resonance for the actual women of the revolution? Certainly, they had played a major role in bringing the King and Queen back to Paris from Versailles in 1789, helping patriots who stormed Tuileries in 1792, and were keen spectators to the febrile politics of the revolution. For this, women were enshrined as ‘mothers of the nation', a vital mass of humanity thought to be inspired by an animating emotional power. And yet, unlike their male counterparts, few women save Marie Antoinette, at whom sexualised misogyny was constantly hurled, have stood the test of time. So who were the women at the very heart of the French Revolution? And what did they do to change the course of history? Join Tom and Dominic as they discuss the evolving ideology of the French Revolution - one of the most decisive moments of world history - and some of the women at the centre of it all from the very start. EXCLUSIVE NordVPN Deal ➼ https://nordvpn.com/restishistory Try it risk-free now with a 30-day money-back guarantee! _______ Twitter: @TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook Producer: Theo Young-Smith Assistant Producer: Tabby Syrett + Aaliyah Akude Executive Producers: Jack Davenport + Tony Pastor Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

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Read OnlineLeaving the crowd, they took Jesus with them in the boat just as he was. And other boats were with him. A violent squall came up and waves were breaking over the boat, so that it was already filling up. Jesus was in the stern, asleep on a cushion. Mark 4:36–38Throughout our lives, we can be assured that at some point we will encounter a storm. Not just a physical storm but a spiritual one. It may come in the form of a tragic event, a deep wound inflicted by another, the effects of our own sin or some other painful experience. And for many people, this will happen more than once.When such a “storm” is encountered in life, it may seem as if Jesus is “asleep” and not readily available to help us through. When this happens, the message of the Gospel above is very helpful to prayerfully ponder. As this Gospel passage continues, we read that the disciples, in a panic, woke up Jesus and said, “Teacher, do you not care that we are perishing?” Jesus got up, addressed the storm and said, “Quiet! Be still!” and all was calm. He then said to the disciples, “Why are you terrified? Do you not yet have faith?” The disciples were left in amazement and wonder.The key is faith. When we face a storm in life, we must have faith. But what does that mean? It means that we must know, with a deep certitude, that Jesus is in fact always with us. We must know, with a deep certitude, that if we place all our trust and hope in Him, He will never abandon us. We must know, with a deep certitude, that every storm will ultimately pass and that peace and calm will ensue.Facing the storms in life with faith is transforming. And often Jesus appears to be asleep for a reason. The reason is that He wants us to trust. Too often we turn our eyes to the storm itself and allow fear and anxiety to dominate our lives. But every storm we encounter is an opportunity to trust Him on a new and deeper level. If life were always easy and consoling then we would have little reason to trust deeply. Therefore, every storm must be seen as an opportunity for tremendous grace as we place all our trust in Jesus, despite how things immediately appear. Reflect, today, upon how deep and sustaining your own faith in Christ truly is. Do you trust Him no matter what? Are you able to trust Him when all seems lost, when life is difficult and when confusion tempts you? Prepare, now, for the next such storm you may face and resolve to use that opportunity as a moment in which your faith is made manifest and becomes the stabilizing force of your life. My sleeping Lord, help me to always place all my trust in You, no matter what the circumstances are in my life at every moment. Strengthen my faith, especially during those times when I face challenges and temptations. May I never doubt that You are there with me, leading me and keeping me close to Your merciful Heart. Jesus, I trust in You.Source of content: catholic-daily-reflections.comCopyright © 2025 My Catholic Life! Inc. All rights reserved. Used with permission via RSS feed.Image: Eugène Delacroix, Public domain, via Wikimedia Commons

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