Podcasts about scheler

Ryder Richards discusses the evolution and degradation of the concept of "good" in moral language, referencing Nietzsche, Shell, and McIntyre. Nietzsche argues that "good" originated as a term for nobility but was inverted by the oppressed into a virtue of meekness. Shell suggests that modern morality has been corrupted by utility, aligning with capitalism and democracy. McIntyre claims that modern society suffers from moral fragmentation, rendering ethical discussions incoherent. Richards ties these ideas to Orwell's 1984, emphasizing the structural collapse of language and the futility of moral progress in modern culture wars. He concludes that the concept of "good" has lost its original meaning and is now used without clear definition. 

Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy completamos el pensamiento de Max con una interesante segunda parte. Resalto su convicción de que el cristianismo desacralizó, mortificó la naturaleza y la preparó a la investigación científica, por lo que no puede haber oposición entre fe y ciencia. 📗ÍNDICE 0. Resúmenes. 1. VIDA Y OBRA. 2. CRÍTICA DE KANT. 3. JERARQUÍA DE LOS VALORES MATERIALES. audio anterior >>> https://go.ivoox.com/rf/137905027 4. LA PERSONA. 5. LA SIMPATÍA, EL AMOR Y LA FE. 6. SOCIOLOGÍA DEL SABER. AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677 puedes escuchar una introducción a la Fenomenología. 🎼Música de la época: 📀 Variaciones para orquesta Op. 31 de Arnold Schoenberg, estrenada en diciembre de 1928, el mismo año en que falleció Scheler. 🎨Imagen: Max Scheler (Múnich -Reino de Baviera- 22 de agosto de 1874-Fráncfort del Meno -república de Weimar- 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán conocido por sus trabajos sobre fenomenología, ética y antropología filosófica. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy comparto con vosotros la primera parte del pensamiento de Max Scheler, un filósofo nacido en Baviera en el siglo XIX y que hizo interesantes contribuciones en el campo de la ética, criticando con especial tesón a Kant. 📗ÍNDICE 0. Resúmenes. 1. VIDA Y OBRA. 2. CRÍTICA DE KANT. 3. JERARQUÍA DE LOS VALORES MATERIALES. AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677 puedes escuchar una introducción a la Fenomenología. 🎼Música de la época: 📀 Variaciones para orquesta Op. 31 de Arnold Schoenberg, estrenada en diciembre de 1928, el mismo año en que falleció Scheler. 🎨Imagen: Max Scheler (Múnich -Reino de Baviera- 22 de agosto de 1874-Fráncfort del Meno -república de Weimar- 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán conocido por sus trabajos sobre fenomenología, ética y antropología filosófica. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

What if your church work felt like a true calling rather than just a job? We had the pleasure of hosting Pastor Jason Scheler, who shares his journey from selfishness to servanthood and the powerful transformation that occurs when we embrace grace. Through heartfelt stories, Jason recounts the pivotal role that dedicated teachers and spiritual influences played in shaping his missionary heart, and he offers critical insights into the disconnect between career motivations and spiritual calling, particularly within the Lutheran Church Missouri Synod. This episode promises to challenge and inspire with its exploration of being called to mission over comfort.Leadership in the church is not without its challenges, especially when it comes to implementing change. Fear and conformity can often stifle creativity and innovation within faith communities. Our discussion focuses on the need for an adaptable approach to ministry, emphasizing emotional connections and authentic discipleship over mere knowledge acquisition. We also explore the potential of smaller, diverse church communities to effectively reach people in unconventional settings, challenging traditional church growth models and encouraging a more vibrant and inclusive approach to pastoral leadership.From hosting beach services to cultivating online discipleship pathways, we delve into innovative discipleship systems designed to enhance community outreach and engagement. By shifting from traditional teaching methods to dynamic approaches like life groups and discovery Bible studies, we're fostering a culture of personal accountability and spiritual growth. With an emphasis on storytelling and the guidance of the Holy Spirit, we encourage believers to live out their faith boldly. This episode is packed with insights into empowering church leaders, embracing diversity, and engaging in courageous conversations to strengthen the mission of the church.Support the showJoin the Lead Time Newsletter! (Weekly Updates and Upcoming Episodes)https://www.uniteleadership.org/lead-time-podcast#newsletterVisit uniteleadership.org

Der Fußballer Florian Wirtz ist noch so jung, dass er sich die Fußballvokabel Vizekusen erst erklären lassen musste. Dabei ist sein Arbeitgeber, Bayer Leverkusen, gemeint. Der ewige Zweite (Vize-Meisterschaft 2000, Vize-Meisterschaft, Zweiter im DFB-Pokal und Champions League-Finalist 2002) schickt sich nun jedoch an, den von Bayer geschützten Begriff endlich in der Vergangenheit anzusiedeln.   Die Gegenwart heißt: Tabellenführung und das ohne Niederlage. Das liegt auch an Florian Wirtz, dem diese Episode des Fußballpodcasts Kicken kann er gewidmet ist. "Wir reden über den besten Spieler der gegenwärtig besten deutschen Mannschaft", sagt Host Fabian Scheler. Leverkusen spielt an diesem Wochenende gegen den FC Bayern, Wirtz sei "die große Hoffnung auf das Ende der Bayernserie", wie ein Hörer seinen Wunsch nach einer Besprechung von Wirtz formulierte. Bereits jetzt liegt seit Marktwert bei mehr als 100 Millionen Euro. "Er ist das nächste deutsche Großtalent. Mal sehen, was aus ihm wird", sagt Oliver Fritsch.   Fritsch fokussiert seine Analyse auf Wirtz' geschicktes Dribbling, seinem fast immer richtigen Timing und dem festen Schuss mit beiden Füßen. Scheler hat beobachtet, wie Wirtz sich durch kluge Positionierung vor und bei der Ballannahme einen Vorteil verschafft. Außerdem sei Wirtz ein intuitiver Fußballer, sagt Scheler: "Er lässt Dinge passieren", auch weil seine Trainer, wie etwa der U17-Weltmeistertrainer Christian Wück, ihm diese Freiheit stets gegeben haben. Darüber muss Fritsch nachdenken: "Strategisch spielen ist kein Nachteil, das braucht jedoch Anleitung." Da könne er noch besser werden, zudem muss er seine exakte Rolle noch finden. Wirtz sei außerdem noch ein bisschen Klappergestell, findet Fritsch.   Doch man sieht anhand von Wirtz, wie entscheidend die Trainerwahl für einen Bundesligisten sein kann. Bayer-Trainer Xabi Alonso "führt der Bundesliga die Mängel vor, weil er mit dieser Mannschaft oben steht", sagt Fritsch. Die beiden Hosts analysieren, wie es Alonso, einem der größten Strategen der Fußballgeschichte, gelungen ist, seine auf Ballbesitz und Spielkontrolle basierende Spielidee zu etablieren. Das führt sogar dazu, dass Fritsch anerkennend auf ein Wort aus dem Kicken-Kann-Er-Index zurückgreift: der Spielphilosophie. In der Nationalmannschaft spielt Wirtz hingegen bisher keine Rolle. Mit Jamal Musiala hat er dazu einen Konkurrenten, der nur drei Monate älter ist und dessen Profil seinem ähnelt. Vor der EM fragt sich das fußballinteressierte Land: Kann man diese beiden talentierten Fußballer auch gemeinsam auflaufen lassen? Fritsch hat die Antwort.   Die Top 5 ist eine Hommage an den Fußballstandort Leverkusen, der Retorte unter den Traditionsclubs. Mister X widmet sich zwei Spielern der Nullerjahre und wie immer beschließt die Powercard-Wertung die Sendung.   Schreiben Sie uns! Kritik zur Sendung und Vorschläge für Mister X nehmen wir unter fussball@zeit.de entgegen.   Szenen, Artikel und Videos, über die wir gesprochen haben - Florian Wirtz über sein Tor gegen Freiburg   - Wer ist besser: Jamal Musiala oder Florian Wirtz?   - 1988: Bayer 04 Leverkusen – Espanol Barcelona 3:0 nach Verlängerung - Nigel de Jong über sein Foul an Xabi Alonso - Fabian Scheler über Xabi Alonso: der Überschätzte - Philipp Lahm über Xabi Alonso: Was die Bundesliga bei der Trainerwahl seit Jahren falsch macht - Reiner Zietsch, Co-Trainer der deutschen U17-Weltmeister, über die deutsche Talentförderung - Alle Powercard-Wertungen aller Episoden [ANZEIGE] Mehr über die Angebote unserer Werbepartnerinnen und -partner finden Sie HIER [ANZEIGE] Falls Sie uns nicht nur hören, sondern auch lesen möchten, testen Sie jetzt 4 Wochen kostenlos Die ZEIT. Hier geht's zum Angebot.

Stāsta kultūras socioloģe, LU Filozofijas un socioloģijas institūta vadošā pētniece, Dr. Dagmāra Beitnere-Le Galla Jau krietnu laiku emocijas tiek uzlūkotas kā absolūti esenciālas zināšanas socioloģijā, jo neviena darbība sabiedrībā nav izprotama bez emociju klātbūtnes. Jau pati sabiedrība ir emociju mijiedarbībā esoša sistēma, līdzīgi kā cilvēka dzīve nav iedomājama bez emocijām. Viens no emociju nozīmes pētniekiem Džeks Barblets (Barbalet, 2002) jautā, kāpēc emociju izpratne ir tik pārpildīta ar nozīmēm, visbiežāk pazeminošām (arī pejoratīvām un devalvējošām). Sak, tās ir tikai jūsu emocijas, ar to dodot saprast, ka ir kaut kas pārāks un svarīgāks, ka cilvēkam jāstāv pāri savām emocijām un jārīkojas saskaņā ar prāta racionāliem lēmumiem. Ir pat pieņemts, ka cilvēks kontrolē emocijas un impulsus, tādējādi demonstrējot paškontroli un noteiktu vērtību aizsardzību. Taču šāda lietu kārtība faktiski ignorē faktu, ka visas cilvēka darbības, lai sasniegtu savus mērķus, un dziļākajā nozīmē arī pats prāts, ir emociju vadītas. Katra cilvēka racionālā darbība ir balstīta emocijās – ticībā, ka problēmas risinājums izdosies un nepieciešamībā pēc pārliecības sevī. Jo arī prāts apstiprina emociju klātbūtni, jo bez tām nebūtu arī prāta – ar mierīguma, drošības, pārliecības sajūtu. Bez atbilstošām emocijām, kas pamato un atbalsta saprātu, saprāts pārvēršas savā opozīcijā (Barbalet, 2002). Emocijas ir sava veida valoda, kas ne vienmēr formulēta vārdos, bet patiesībā ir mūsu būtības izteicēja. Visas mūsu fiziskās darbības ir mūsu domu izpausmes, jūtas attēlojas mūsu uzvedībā. Mēs iemācāmies izteikt savas emocijas ar to valodu un tādā formā, kuras ģimene, kultūra un sabiedrība mums ir iemācījusi. Cilvēks piedzimst saviem vecākiem un iemanto pirmo pašizpratni ģimenē. Un vienlaikus cilvēks piedzimst arī savā kultūrā. Mācās sevi identificēt un saprast no citiem un caur citiem cilvēkiem – vispirms tie ir vecāki, tad bērnu dārzs, skolas, studiju biedri. Mācoties emocionālās reakcijas, mēs pamazām ieraugām emociju izpaušanas veidus, saskaņojam tās ar savu temperamentu. Cilvēks visu dzīvi ir ceļā pie pašizpratnes, ko veido visa sociālā vide – pēc ģimenes tie ir vienaudži,  draugi, literatūra, kinofilmas utt. Viss kultūras arsenāls ir stāsti, jo kultūra pati ir stāstu stāstīšana (McCloskey, 1994). Mēs dzīvojam to kultūras stāstu veidoti, kurus esam internalizējuši sevī – gan pašizpratnē, gan arī rīcībā. Mūsdienu virtuālā vide piedāvā milzīgu apjomu informācijas, ar kuru iepazīties, identificēties un izlemt, kurai piederēt. Socioloģijā jau vairāk nekā simt gadu ir atzīta ideja, ka mēs sevi nemaz bez šī iegūtā kultūras mantojuma – apkārtnes, ģimenes, draugiem, biedriem un viņu stāstiem un rīcības – nemaz nemācētu sevi saprast un arī izstāstīt. Sociologs Pjērs Burdjē  (Bourdieu, 1986) dzimtas pieredzi dēvē par sociālo kapitālu, kuru cilvēks apgūst, klausoties dzimtas locekļu dzīvesstāstus, līdz tie integrējas viņa pašizpratnē, pie kāda stāsta viņš pieder. Teiksim, vecāku izglītība, profesionālie sasniegumi, veiksmīga uzņēmējdarbība vai varonīga rīcība pagātnē ir sociālais kapitāls, kurš virza un iedvesmo nākamās paaudzes. Noklusējuma zonas ģimenes vai dzimtas stāstos atstāj neizprastas pieredzes epizodes, kuras reizēm liek nākamajām paaudzēm ar tām saskarties un meklēt risinājumu. Zigmunda Freida hrestomātiskais izteikums, ka mēs visi nākam no savas bērnības, pasaka, cik svarīgi pētīt un saprast vidi, kurā piedzimām un kas ar mums noticis bērnībā. Cilvēka dzīvē nereti pienāk brīdis, kad rodas eksistenciāla vēlme, saprast, kāpēc ar mani dzīvē notiek tā, kā notiek, ko daru nepareizi. Tas ir brīdis apstāties un pētīt savu bērnību, savus vecākus, viņu pieredzi, arī dzimtas pieredzi. Strādājot ar dzīvesstāstiem, esmu piedzīvojusi brīžus, kad cilvēki stāsta par savu dzīvi, līdz paši atklāj, ka viņu dzīve atkārto kaut ko no vecāku vai dzimtas locekļu likteņiem un piedzīvotā. Būt emocionālā kontaktā ar ģimenes un dzimtas vēsturi nozīmē saprast, ka esam daļa no sistēmas, kurā ir ģimene un arī dzimta, tās pieredze, veselības indikācijas un nereti arī kopīga likteņa pavedieni. Paplašinot šo domu, ir svarīgi būt emocionālā kontaktā ar kultūru, kurā piedzimstam, apgūstam un saprotam redzamos un neredzamos emocionālos kodus. Apgūstot dzimto valodu, uzvedības iemaņas, vienlaikus iemācāmies kultūrā pieņemtās reakcijas un attieksmes, ko socioloģijā sauc par mentalitāti. Pirmā ir valoda, ar kuru mācāmies saprast sevi un pasauli ar tajā iekodētām emocionālām attieksmēm (piemēram, neskaitāmie latviešu valodā lietotie deminutīvi). Tautas dziesmu tēlainība un tautas pasaku morāle ir daļa no dzirdētā  bērnībā, tā kļūst par daļu no mūsu emocionālā kodola, pat ja reizēm to neatpazīstam vai arī noliedzam. Mūsdienu pieredze atvērtajā pasaulē ar mobilitātes dinamiku, iekļaušanos citu valstu, valodas un kultūras vidē saskaras ar diskomfortu, jo nespēj iejusties. Vieni jūtas piederīgi kultūrai, kurā piedzimuši. Turpat līdzās ir otri, kuri labi iekļaujas jaunajā dzīves vietā un jūtas emocionāli piederīgi.  Tātad kultūras teksti – sākot ar šūpuļdziesmām līdz obligātās literatūras apguvei skolā – vieniem veido cilvēka emocionālu pieķeršanos, otriem tas šķiet mazāk svarīgs. Socioloģijā to apraksta sociālā rakstura teorija. Emocijas un veselība Emocijas dzīvo sociālās attiecībās, bet kāda daļa no sociālām attiecībām ir emocijas. Džeks Barblets tāpēc lieto jēdzienu "emocionālais klimats" – lielās un mazās sociālās grupās, un retāk vispārinot –  sabiedrībā. Sabiedrības emocionālais klimats krasāk iezīmējas robežsituācijās, kāda šobrīd ir Covid-19 izplatība ar iegūto apzīmējumu "pandēmija". Moderno laiku vēsturē tā ir pirmā lielākā globālā krīze. Atmiņas par gripas epidēmiju pēc Pirmā pasaules kara ir kļuvušas sporādiskas, un tikai medijos publicētie raksti un fotogrāfijas atgādina, ka sejas maskas lietotas arī toreiz (Estes, 2021). Emocionālais klimats nenozīmē, ka katra persona piedzīvo tās pašas emocijas, kādas ir citiem. Emocionālais klimats ir grupu fenomens un dažādi cilvēki var būt atšķirīgās emociju pieredzēs. Mūsdienu sociālo tīklu burbuļi personas ievelk vienā vai otrā noskaņojumu grupā un turpina sniega bumbas efekta veidā veidot dažādas kolektīvās emocijas. Latviešu sabiedrībā pēc viena novērotāja pieredzes ir izteikta dominance lejup krītošām emociju izpausmēm. Pasivitāte un bezspēcība mijas ar kauna un pazemojuma jūtām. Vēsturiskā identitāte un no tās iegūtā pašizpratne ir veidojusies daudzu sarežģītu notikumu iespaidā, pie kuriem pieskaitāma ir arī valsts neatkarības zaudēšana. Tā radīja neskaitāmas emocionālas traumas – zaudētā valsts neatkarība, deportācijas un civiliedzīvotāju mobilizācija pretējās karojošās armijās polarizēja sabiedrību uz daudziem gadu desmitiem arī pēc kara beigām. Katrai sabiedrībai ir svarīgi attīstīt kopības izjūtas (community feeling), jo tās var radīt enerģiju, kas centrē un saliedē sabiedrību, vai arī var tikt vērsta pret valsts iekārtu (Scheler, 1992). "Modernā nacionālā valstī politiskās emocijas, tie ir arī vēstures stāsti, jo savienoti ar indivīdu pašapziņu, tie veido grupu pašapziņu un identitāti. Pilsoņi definē savas attieksmes pret valsti, tāpat kā pilsoņiem ir tiesības nepārtraukti raidīt emociju izpausmes un definēt piederību valstij, kā arī noteikt valsts politiskās robežas, jo pilsonība ir kaut kas vairāk kā tikai juridiskas attiecības." (Berezin, 1999). Emociju nozīme ir lielāka, nekā to ikdienā [tām] piešķiram. Ar tām nereti sacenšamies, kurš vairāk pārdzīvojis, cietis vai laimīgs bijis. Emocijas veido cilvēku un vienlaikus virza vai arī nobloķē dabisku dzīves ritumu. Ne tikai indivīdu dzīvē, bet lielākām sociālām grupām, kuras veido daļu no sabiedrības. Socioloģijas klasisko teoriju pārstāvji Ogists Konts, Emīls Dirkems, Georgs Zimmels, Maks Vēbers ir piešķīruši nozīmi emociju studijām. Sākot ar socioloģijas dibinātāju, kurš apzinājās jaunā laikmeta iestāšanos ar racionalitātes izvirzīšanu prioritātē – ka emociju nozīme ir sabiedrības katra indivīda pašizpratnes veidošanā. Būt saskaņā ar sevi, sociālo vidi un arī lielo politiku, kura, lai arī to mēģina ignorēt, ir klātesoša katra indivīda dzīvē. Emocijas ir līdzīgas varai, tās ir katra cilvēka dzīvē, un to savstarpējās attiecības ir gan indivīda, gan sabiedrības atbildība. Sistēmiska pieeja pētniecībā ir svarīga ne tikai sociālajās zinātnēs, bet jo īpaši psiholoģijā, jo katra indivīda problēmas ir dziļāk integrētas un izriet no sistēmiskām sociālo attiecību kopuma.

Wie ist es eigentlich bei KERN zu arbeiten? Was macht den Unterschied? Wie sieht dies jemand, der das KERN-Team und die Organisation von INNEN kennt? Ein offener Dialog mit Marie Scheler, Studentin für Marketing und für 2,5 Jahre im Rahmen ihrer Ausbildung (duales Studium ) für Social-Media bei KERN verantwortlich. Und mit Nils Koerber, im Rahmen seiner Suche nach Unterstützung für M&A-Projektmanagement und als Franchisegeber.

Die 115. Episode von Fipsi bietet einem Gespräch zwischen drei Kennern und Bewunderern des Philosophen Max Scheler Raum. Im Kern des Austauschs zwischen Hannes Wendler und Alexander Wendt mit ihrem Gast Bernhard Geißler steht die Frage, was Scheler der Psychotherapie und Psychopathologie zu sagen hat.Die 115. Folge des Podcasts Fipsi, in dem Alexander Wendt und Hannes Wendler den Dialog zwischen Philosophie und Psychologie entwickeln.Auf YouTube finden Sie alle Episoden von Fipsi unter https://www.youtube.com/playlist?list=PLpIT6jK3mKTiQcXbinapKRbf39mLEpKWmAuf Spotify finden Sie Fipsi unter https://open.spotify.com/show/0il832RRDoPZPaNlC7vams?si=5KbdEcF1TImSHexKYGccfw&dl_branch=1Die Website der Arbeitsgemeinschaft: https://www.phi-psy.deMelden Sie sich mit Rückmeldungen und Anmerkungen gerne unter fipsi@phi-psy.deDiskutieren Sie mit uns auf Telegram: https://t.me/FipsiPPP oder https://t.me/PhiundPsyFür das Intro bedanken wir uns bei Estella und Peter: https://www.instagram.com/elpetera

Kevin De Bruyne ist bei Manchester City, der besten Mannschaft der Gegenwart, der beste Spieler. Und damit das ideale Thema für den Fußballpodcast "Kicken Kann Er". Ausführlich widmen sich die Hosts Oliver Fritsch und Fabian Scheler dem 31-jährigen Belgier, einem der meistgewünschten Spieler der Hörerinnen und Hörer. Vor dem Champions-League-Finale, in dem De Bruyne eine bedeutende Rolle zukommt, analysieren sie seine vielen Stärken und wenigen Schwächen. „Wie zwingend er agiert. Wenn er gebraucht wird, wirft er alles rein“, sagt Fritsch. De Bruyne steht außerdem sinnbildlich für die Entwicklung von Manchester City. Durch die Detailbesessenheit von Pep Guardiola reifte De Bruyne in seinen Jahren bei City zum Kandidaten für den Weltfußballer des Jahres. Er ist Weltklasse mit Anlauf. „So jemanden gönnt man den Erfolg, auch wenn man mit Manchester City nichts zu tun haben will“, sagt Fritsch. Darf man sich mit Manchester City und seinen autokratischen Besitzern aus Abu Dhabi, die den Fußball mit Milliarden geflutet haben, bedenkenkenlos freuen? „Nein“, sagt Scheler, was Fritsch versteht, aber trotzdem die Innovationskraft von Guardiola hervorhebt. „City zahlt außerdem immer einen Aufschlag, sie haben einen Standortnachteil.“ Julia Roberts geht auch lieber zu United. Dann sortieren die Hosts De Bruyne in die Goat-Debatte ein. In der Rubrik der Top Five geht es diesmal um möglichst wenig Eitelkeit, Mister X hat sich je einen Spieler der beiden Champions-League-Finalisten herausgesucht und die beiden Hosts prüfen auf den Wunsch eines Hörers hin noch mal ihre eigene Powercard-Wertung des Bayernspielers Sadio Mané von vor einem Jahr. Schreiben Sie uns! Kritik zur Sendung und Vorschläge für Mister X nehmen wir unter fussball@zeit.de entgegen. Szenen, die wir in der Folge besprochen haben: - Kevin De Bruyne und Erling Haaland gegen Arsenal https://www.youtube.com/watch?v=6ZWGbpOhY-g - Sein Tor im Champions League Hinspiel gegen Real Madrid https://www.youtube.com/watch?v=xTHmiaf1VJU - DFB Pokalfinale 2015 https://www.youtube.com/watch?v=fhpBnrielvM - The match that made Manchester City buy De Bruyne https://www.youtube.com/watch?v=sO1ivwEM8bg - Jedes Tor, das in dieser Saison aus einer Kombination von Kevin De Bruyne und Erling Haaland entstanden ist https://www.youtube.com/watch?v=ev4-YhSUek4 - Kevin De Bruyne INSANE Long Shot Goals https://www.youtube.com/watch?v=NhmFgDLaZfc - Alle Powercard Wertungen in einer Tabelle https://docs.google.com/spreadsheets/d/1FMjQY5ck6ZpBtAte7jpjE61y_tCX46XtLiCdMNBYyJw/edit#gid=0

Scott Mannion's Metalore is a reader-supported publication. To receive new posts and support my work, consider becoming a free or paid subscriber.Entertainer & broadcaster Richard Vobes, we cover—RL community VS fake online connectivity —Proof Westminster HATES the native population: Malice, not incompetence —His exploding audience & public duty —Technological ease's cost is slavery: collapsed decision spaceCONTENTS:00:00:00 - Englishness mission: vision compared to reality    00:02:57 - English Spirit and Being    00:08:55 - England has survived    00:12:55 - Cosmopolitans corrupting the countryside    00:17:08 - Malice and IDW Managed Opposition    00:21:31 - Risk and public duty    00:28:32 - Richard's routines and practices    00:35:26 - RL connection VS Fake online connectivity    00:37:41 - Camping as Practice    00:40:40 - English Hobbies anti-utilitarian Amateurishness    00:43:17 - English Being as Scheler's Ordo Amoris    00:47:18 - English Eccentric Paraphernalia ruined by commercialism    00:51:37 - Making money to WASTE time watching someone else's life on tv    00:56:16 - Technological ease is slavery. Decision space and tasks mean freedom    01:03:24 - Progress is a lie and false history some things are eternal    01:09:41 - How do we reclaim England, identity & the unutilitarian    01:14:28 - Vobes banning    01:19:44 - Fake parliament fake free-speech    01:22:06 - It's Malice not incompetence    01:24:10 - Entertainer to Public Figure    01:31:38 - Imposter syndrome & connecting with public figures    01:39:46 - Entertainer and his audience    01:42:32 - You never know who is watching Get full access to Scott Mannion's Metalore at scottmannion.substack.com/subscribe

Spricht man über die besten Fußballer unserer Zeit, fallen meist drei Namen. Der von Lionel Messi, Cristiano Ronaldo und Kylian Mbappé. Bei der WM in Katar hieß es, sie das Duell zwischen Messi und Mbappé gewesen. Doch ein Name wird fast routinemäßig übergangen: der von Luka Modrić. „Er gehört zu den besten drei Fußballern unserer Zeit“, urteilt nun Fabian Scheler in der neuen Folge des Fußballpodcasts “Kicken kann er”, die sich ausführlich dem kroatischen Mittelfeldgenie widmet, der an diesem Dienstag mit Real Madrid im Halbfinale der Champions League auf Man City trifft. „Er kann im Gegner spielen“, sagt Co-Host Oliver Fritsch, „manchmal gegen einen, manchmal gegen vier.“ Das habe etwas von Zauberei, Modrić sei ein Entfesselungskünstler. Es geht um die vielen Stärken des Weltfußballers von 2018, um Körpergröße und Ballfertigkeit, und seine vielleicht größte Leistung, auch mit 37 Jahren noch in der Weltspitze das Spiel zu prägen und seine Leistung in jedem der vergangenen Jahre sogar zu steigern. „Er ist der Benjamin Button des Weltfußballs“, sagt Scheler. Spieler wie Modric werden eher unterbewertet, weshalb Fritsch versucht, mit verschiedenen Szenen aus Spielen wie dem Champions League Finale 2022 oder dem Viertelfinale gegen Paris Modrićs Klasse zu belegen. Auch die Komposition und Arbeitsteilung des perfekten Mittelfelds von Madrid (Casemiro, Modrić, Toni Kroos) ist ein ausführliches Thema. „Er kann es mit Pässen und mit Dribblings, was ihn von anderen Spielern unterscheidet“, sagt Fritsch, etwa von Kroos, Joshua Kimmich oder Ilkay Gündogan. Außerdem gibt Scheler einen Exkurs über Außenristpässe, die Modrić wie kein Zweiter schlagen kann. Auch ob Modrić überhaupt Schwächen hat, erfahren Sie in dieser Folge. Mit den Top-Fünf-Bravehearts der Fußballgeschichten leiten die Hosts über auf Modrićs Nationalmannschaftskarriere. Die Kroaten führte er einmal ins Endspiel, einmal ins Halbfinale und Fritsch erinnert sich an den Modric, der bei der EM 2008 gegen Torsten Frings und Michael Ballack angetreten ist. Es ist ein Wunder, wie Modrić seit Jahren ein, gemessen an den Einwohnerzahlen, so kleines Land zu so Großem bringt. Mister X widmet sich einer Kölner und einer Londoner Legende, Fritsch erinnert an ein Interview, dass er mit seinem Vater über dessen Ersatzvater Fritz Walter geführt hat und die Hosts nehmen eine Lesermail zum Anlass, auf die häufig angetragene Forderung nach historischen Spielern einzugehen. Schreiben Sie uns! Kritik zur Sendung und Vorschläge für Mister X nehmen wir unter fussball@zeit.de entgegen. Szenen, Texte und Podcasts über die wir in der Folge gesprochen haben: - Modrić Außrenristpass gegen Chelsea 2022: https://www.youtube.com/watch?v=LYrZsZ_7EE0 - Luka Modrić im Champions League Viertelfinal-Rückspiel gegen Paris 2022: https://www.youtube.com/watch?v=6c4Jlm5IwT0 - Luka Modrić beim 5:2 gegen Liverpool 2023: https://youtu.be/01KLfyuHXDI?t=283 - Modrić Tackle gegen Lionel Messi: https://www.youtube.com/watch?v=Qk8j3VLMOr0 - 100+ players HUMILIATED by Luka Modrić: https://www.youtube.com/watch?v=EURnNFZ5OOM - Luka Modrić: Der Gott der kleinen Dinge https://www.zeit.de/sport/2018-09/luka-modric-weltfussballer-2018/komplettansicht - WM 2018: Eine Hymne auf Luka Modrić https://www.zeit.de/sport/2018-07/halbfinale-kroatien-england-fussball-wm-2018 - Luka Modrić: Der Puppenspieler https://www.zeit.de/sport/2022-12/luka-modric-wm-halbfinale-kroatien-argentinien - The Modric supremacy: why Croatia's talisman should win the Ballon d'Or https://www.theguardian.com/football/2018/jul/14/luka-modric-worlds-greatest-croatia-france-world-cup-final - Die Power Card Tabelle von Hörer Richard Kiekebusch https://docs.google.com/spreadsheets/d/1FMjQY5ck6ZpBtAte7jpjE61y_tCX46XtLiCdMNBYyJw/edit#gid=0 - Interview von Oliver Fritsch mit seinem Vater: "Manchmal habe ich mir Fritz Walter als Vater erträumt" https://www.zeit.de/sport/2020-10/fussball-idol-fritz-walter-100-geburtstag-werte

Wir sind zurück! Angetreten sind die Hosts des Fußballpodcast "Kicken kann er" einst mit dem Versprechen, die Fußballdebatte zu begutachten und die Individualität der Spielerinnern und Spieler über alles zu stellen. Doch in der neuen Folge müssen sie umdenken: Was tun, wenn der Spieler, über den sie sprechen, auf recht simple Art zum Erfolg kommt? Timo Werner ist das Thema der neuen Folge. Ein Spieler der, einmal entwischt, kaum noch einzuholen ist. "Seine Art zu spielen ist sehr eindimensional, aber dennoch Erfolg bringend", sagt Oliver Fritsch. Ein Spieler mit diesem Tempo und diesen Fähigkeiten, das sei nicht einzigartig, aber in Deutschland gibt es davon nicht so viele. Werner besitze ein Merkmal, dass ihn besonders auszeichne: seine Beschleunigung und sein Tempo, gepaart mit seinem festen Schuss. "Druff", sagt Fritsch im feinsten Hessisch zu dieser Art von Inselbegabung, die ihn an Lukas Podolski erinnert. Dessen linker Fuß ist ein Kölner Kulturgut ähnlich wie Werners 100-Meter-Zeit in Leipzig, der Stadt des Leichtathletikfußballs. Doch Podolski hat es im Clubfußball nie auf die ganz große Bühne geschafft. Nur in der Nationalmannschaft hat er funktioniert. Fabian Scheler, der mit dieser Folge die Rückkehr aus seinem Sabbatical feiert, fügt hinzu, dass Werners Läufe häufig Platz für Mitspieler schaffen, etwa beim entscheidenden Tor im Champions League Finale 2021. Außerdem fällt Werner mit Torvorlagen auf. Fritsch will das Argument nicht gelten lassen und so beginnt die Analyse, warum Werner in der Debatte heute eher belächelt als bewundert wird. "Häufig wird in Deutschland schöngefärbt, bei Timo Werner wird aber übersehen, welchen Wert seine spezielle Begabung für das Spiel hat", sagt Fritsch. Werner galt in Stuttgarter Zeiten als Supertalent, das den Sturm der deutschen Nationalelf auf Jahre prägen wird. Von dort wechselte er zu Leipzig und schien perfekt in das dortige Gegenpressing-System zu passen, über das in der Folge nicht nur gut gesprochen wird. "Warum kam Chelsea überhaupt auf die Idee, ihn zu kaufen?", fragt sich Fritsch, als es um die Frage geht, warum die beiden Jahre in London Werner nicht zu seinem großen Durchbruch verhalfen. Scheler will zudem von Fritsch wissen, wie es sein kann, dass ein Stürmer, der schon mal 28 Tore in einer Bundesligasaison geschossen hat, in England so oft daneben zielte. Die Hosts überlegen, welchen Einfluss es hatte, dass er in zehn Jahren Profifußball schon so viele Trainer hatte, analysieren, welche Schwächen er hat und wie er im Vergleich mit den anderen Stürmern der Nationalmannschaft abschneidet. Außerdem überlegen die Hosts, ob sie bei der Power-Card Timo Werner Haltungsnoten für seine Schwalbe geben sollen, küren die Top Fünf der Stürmer, die im Abseits geboren wurden und Mister X widmet sich dem Zé Roberto des Breisgaus. Schreiben Sie uns! Kritik zur Sendung und Vorschläge für Mister X nehmen wir unter fussball@zeit.de entgegen. Szenen, über die wir in der Folge gesprochen haben: Chance EM Achtelfinale gegen England: https://youtu.be/puDV2WXCzuo?t=24 Timo Werners Lieblingstor gegen den HSV: https://youtu.be/GU-zS76FhXU?t=36 Kopfballtor gegen Celtic Glasgow: https://youtu.be/Cdu0yQxfb4I?t=100 Gemeine Fail-Compilation: https://www.youtube.com/watch?v=cFe-nVtwDWU&t=3s Texte, über die wir gesprochen haben: Ralf Rangnick: Vielleicht hat er doch recht https://www.zeit.de/sport/2016-10/rb-leipzig-ralf-rangnick-trainer-zukunft/komplettansicht Barney Ronay im Guardian: "Chelsea's Timo Werner hones his quality and homes in on scoring" https://www.theguardian.com/football/blog/2021/mar/04/timo-werner-chelsea-liverpool-premier-league-anfield

In der heutigen Folge haben wir Kochexperte Christopher Scheler zu Gast! Wir sprechen über praktische Tipps zum Thema Ernährung, Kochen, Küchenequipment und Meal Prep. Eine gute Ernährung ist für langfristigen Erfolg im Powerlifting, aber auch in anderen Sportarten, extrem wichtig. Ein wichtiges Thema ist auch die Planung. Chris selbst macht seit Jahren Powerlifting und war schon zu den Anfangszeiten von DS in unserem damaligen Athletenteam. Seine Erfahrung im Powerlifting kombiniert mit der Expertise in der Küche waren auch der Grund warum er als Hauptautor am Dedicated Kitchen Bundle mitgearbeitet hat! Mehr dazu und vor allem praktische Tipps erfährst du in der Folge. Was du brauchst, um zeiteffizient Einkaufen & Kochen zu können: https://shop.dedicatedsports.de/products/dedicated-kitchen-bundle Du willst dein Total steigern & einen kompetenten Coach? Bewirb dich auf einen Coaching Platz: www.dedicatedsports.de/coaching Performance Coaching Bewerbungen an performance@dedicatedsports.de Unsere Website: www.dedicatedsports.de/ Unterstütze uns auf Patreon: www.patreon.com/dedicatedsports

Mario Götze ist der Held von Rio. Er schoss Deutschland zum WM-Titel 2014, „es war ein Kunstwerk von Tor“, sagt Oliver Fritsch, einer der beiden Hosts von "Kicken kann er", dem Fußballpodcast von ZEIT ONLINE. "Warum aber ist aus Götze nicht der Superstar geworden?", fragt Fabian Scheler, der andere Host. „War das Riesentalent Götze nur eine Täuschung?“ Als der Stern des 18-jährigen Götze im Jahr 2010 in Dortmund aufging, dachten viele: Das wird der deutsche Messi. Tatsächlich führte ihn sein Weg zum FC Bayern, er wurde insgesamt fünfmal Deutscher Meister. Doch die ganz große Karriere blieb ihm versagt. Nach einem zweijährigen Rückschritt in die holländische Liga ist Götze mit 30 Jahren bei Eintracht Frankfurt gelandet. Es wäre allerdings viel mehr möglich gewesen. „Ich zähle keine zehn deutschen Fußballer der Gegenwart, die mehr Talent mitgebracht haben als Götze“, sagt Fritsch. „Seine Ballmitnahme und -beherrschung sowie sein Distanzgefühl sind herausragend.“ Kaum ein anderer Fußballer führe den Ball so eng wie Götze, sagt Scheler und meint, sein Tor von Rio habe ihm geschadet. „Man hat ihn immer daran gemessen.“ Fritsch sieht es anders. Götze habe nie eine klare Aufgabe auf dem Platz gefunden, ihm sei auch keine von einem Trainer zugeteilt worden. „Er ist kein erwachsener Spieler.“ Vielmehr sei er ein typisches Beispiel der aktuellen Generation, die als Kind schon auf dem Weg zum Berufsfußballer waren. „Er hat viel mehr Talent als Uwe Seeler, aber Götze weiß nicht mehr, warum und für wen er Fußball spielt.“ Daher bleibe er ein Fußballer für Momente, sagt Fritsch. „Für große Momente“ wie in Rio. Ist jemals ein schöneres Tor in einem WM-Finale erzielt worden? Mit Götze könne allenfalls der Kopfball von Pelé 1970 mithalten, sagt Scheler. In dessen Reihe steht er nun. Schreiben Sie uns! Kritik zur Sendung nehmen wir unter fussball@zeit.de entgegen. WM-Finale 2014: [Die Besten im Spiel der Welt](https://www.zeit.de/sport/2014-07/fussball-wm-finale-deutschland-goetze) Borussia Dortmund: [Der Schürrle- und Götze-Irrtum](https://www.zeit.de/sport/2020-07/mario-goetze-andre-schuerrle-borussia-dortmund-bvb-wm-2014) Mario Götze [Player's Tribune](https://www.theplayerstribune.com/articles/mario-gotze-danke-dortmund) Volker Struth: [Der Spielmacher der Bundesliga] (https://www.manager-magazin.de/magazin/artikel/volker-struth-der-spielerberater-als-spielmacher-der-bundesliga-a-1142870.html) **Szenen, die wir in der Folge besprochen haben:** - Mario Götzes [Tor in Rio](https://www.youtube.com/watch?v=YiWllGdMITE&t=131s) - alle [WM-Finaltore](https://www.youtube.com/watch?v=79ujHGowqPA) - Mario Götzes [Tor gegen Hannover](https://www.youtube.com/watch?v=bWnWg3V1mvY)

Dieser Transfer ist spektakulär und er überrascht: Sadio Mané kommt zu den Bayern. Denen darf man gratulieren, denn er ist ein Weltstar. Die Bundesliga hat eine neue Attraktion. In der achten Folge von "Kicken kann er" widmen sich die Hosts Fabian Scheler und Oliver Fritsch dem senegalesischen Stürmer, auf den die Augen ab Freitag gerichtet sind. "Eine Stärke seiner Stärken ist seine Schnelligkeit", sagt Fritsch. "Er erreicht zudem schnell die Endgeschwindigkeit und schlägt irre Haken." Mit verdutzten Abwehrspielern sei zu rechnen, außerdem sei er auf jeder Position im Angriff einsetzbar, sagt Scheler. Es sei aber etwas überraschend, dass Mané Liverpool verlasse. "Mit den Bayern ist die Wahrscheinlichkeit, die Champions League zu gewinnen, tatsächlich etwas geringer als mit Liverpool", sagt Fritsch. Zudem sei Mané bereits 30 Jahre alt. "Es ist nicht klar, ob er eine stagnierende oder eine fallende Aktie ist." Zweifelhaft sei auch, ob er Robert Lewandowski "eins zu eins ersetzen" könne, denn Mané spiele eine andere Position als der Pole, der zum FC Barcelona gewechselt ist. Wie der FC Bayern und Julia Nagelsmann sich neu aufstellen werden und wie sie ihren Angriff mit Mané orchestrieren werden, darüber sprechen die beiden Hosts genauso wie über Manés Heimat, den Senegal, und welche Bedeutung er dort hat. Zudem werkeln die Hosts in dieser Folge gemeinsam mit Yoro Mangara, einem senegalesischen Sportjournalisten, an einer Top 5 der besten Fußballer Afrikas aller Zeiten. Schreiben Sie uns ihre Top 5 an fussball@zeit.de. "Kicken kann er" ist der Fußballpodcast von ZEIT ONLINE. Er erscheint alle zwei Wochen und widmet sich den besten Fußballern und Fußballerinnen unserer Zeit. Wir reden weniger über Taktik als über das, worauf es im Fußball wirklich ankommt: die Individualität der Spieler. Über diese Szenen und Artikel haben wir gesprochen: Sadio Mané: In vielerlei Hinsicht ein besonderer Fußballer https://www.zeit.de/sport/2022-06/sadio-mane-fc-bayern-wechsel-fc-liverpool Sadio Mané im Champions-League-Finale 2022 gegen Real Madrid https://www.youtube.com/shorts/krwNJuOKzGQ Sadio Mané gegen Neymar https://www.youtube.com/watch?v=EFZ1NDuaMDk Sadio Mané in der Champions League 2019 gegen den FC Bayern https://youtu.be/egvq6q-OzI0?t=13 Sadio Manés Hackentor gegen Watford https://www.youtube.com/watch?v=qm0BnnLtVRo

Diesmal gibt es eine Sonderausgabe von "Kicken kann er". Für die Live-Aufzeichnung vom großen Podcast-Festival von ZEIT ONLINE und ZEIT am 11. Juni in Berlin haben sich die zwei Hosts ein spezielles Format ausgedacht: Wunschkonzert. Seit Erscheinen des Fußballpodcasts im April erreichen viele Nachrichten von Zuhörerinnen und Zuhörern die Redaktion, die um eine Einschätzung ihrer Lieblingsspieler wünschen. Fabian Scheler und Oliver Fritsch gehen nun im Schnelldurchlauf auf einige ein. Lothar Matthäus sei wegen seiner Dynamik Weltfußballer geworden und "weil er sich immer mit den stärksten Gegnern anlegen wollte", sagen sie. Sein Tor gegen Jugoslawien 1990 hinterließ sogar Spuren im Jugendzimmer von Fritsch. Michael Ballack "war ein deutscher Fußballer von echtem Schrote und obendrein ein Pechvogel". Zinédine Zidane habe "auf einmalige Art Technik mit Robustheit" verbunden, sagen die Hosts. "Er war ein Fußballer von mönchhaftem Charisma." Im zweiten Teil der Folge lassen sich Scheler und Fritsch vom anwesenden Publikum Spielernamen zurufen und bewerten sie aus dem Stegreif. Außerdem ist ein Scout aus der Bundesliga zugeschaltet, der per WhatsApp seine Einschätzungen gibt. "Warum ist Mario Götze nicht zum zweiten Messi geworden?", lautet eine Frage. Und könnte der talentierte Leroy Sané mehr aus seinen Möglichkeiten machen? Allerdings! Wenn, ja wenn ... Sie erreichen uns unter fussball@zeit.de. Links zur Folge: Leory Sané: Er funktioniert nicht von allein https://www.zeit.de/sport/2020-07/leroy-sane-fc-bayern-muenchen-hansi-flick Mario Götze: Der Schürrle- und Götze-Irrtum https://www.zeit.de/sport/2020-07/mario-goetze-andre-schuerrle-borussia-dortmund-bvb-wm-2014 Szenen, die im Podcast angesprochen werden: - WM 1990: Tor Lothar Matthäus gegen Jugoslawien https://www.youtube.com/watch?v=Ep19w4VMhSo - EM 2008: Freistoßtor Michael Ballack gegen Österreich https://www.youtube.com/watch?v=tE2k6Gyxe5c - WM 2006: Kopfstoß Zinédine Zidane https://www.youtube.com/watch?v=A4-ijCRx-6c - WM 2014: Tor Mario Götze im Finale https://www.youtube.com/watch?v=TEWcZ-6l10U - Champions League 2006: Tim Wiese in rosa https://www.youtube.com/watch?v=oEyr3K5492g

Within the Western tradition, it was the philosophers Henri Bergson and Max Scheler who laid out and explored the nonrational power of "intuition" at work in human beings that plays a key role in orienting their thinking and action within the world. As author Adriana Alfaro Altamirano notes, Bergon's and Scheler's philosophical explorations, which paralleled similar developments by other modernist writers, artists, and political actors of the early twentieth century, can yield fruitful insights into the ideas and passions that animate politics in our own time. The Belief in Intuition: Individuality and Authority in Henri Bergson and Max Scheler (U Pennsylvania Press, 2021) shows that intuition (as Bergson and Scheler understood it) leads, first and foremost, to a conception of freedom that is especially suited for dealing with hierarchy, uncertainty, and alterity. Such a conception of freedom is grounded in a sense of individuality that remains true to its "inner multiplicity," thus providing a distinct contrast to and critique of the liberal notion of the self. Focusing on the complex inner lives that drive human action, as Bergson and Scheler did, leads us to appreciate the moral and empirical limits of liberal devices that mean to regulate our actions "from the outside." Such devices, like the law, may not only carry pernicious effects for freedom but, more troublingly, oftentimes "erase their traces," concealing the very ways in which they are detrimental to a richer experience of subjectivity. According to Alfaro Altamirano, Bergson's and Scheler's conception of intuition and personal authority puts contemporary discussions about populism in a different light: It shows that liberalism would only at its own peril deny the anthropological, moral, and political importance of the bearers of charismatic authority. Personal authority thus understood relies on a dense, but elusive, notion of personality, for which personal authority is not only consistent with freedom, but even contributes to it in decisive ways. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Within the Western tradition, it was the philosophers Henri Bergson and Max Scheler who laid out and explored the nonrational power of "intuition" at work in human beings that plays a key role in orienting their thinking and action within the world. As author Adriana Alfaro Altamirano notes, Bergon's and Scheler's philosophical explorations, which paralleled similar developments by other modernist writers, artists, and political actors of the early twentieth century, can yield fruitful insights into the ideas and passions that animate politics in our own time. The Belief in Intuition: Individuality and Authority in Henri Bergson and Max Scheler (U Pennsylvania Press, 2021) shows that intuition (as Bergson and Scheler understood it) leads, first and foremost, to a conception of freedom that is especially suited for dealing with hierarchy, uncertainty, and alterity. Such a conception of freedom is grounded in a sense of individuality that remains true to its "inner multiplicity," thus providing a distinct contrast to and critique of the liberal notion of the self. Focusing on the complex inner lives that drive human action, as Bergson and Scheler did, leads us to appreciate the moral and empirical limits of liberal devices that mean to regulate our actions "from the outside." Such devices, like the law, may not only carry pernicious effects for freedom but, more troublingly, oftentimes "erase their traces," concealing the very ways in which they are detrimental to a richer experience of subjectivity. According to Alfaro Altamirano, Bergson's and Scheler's conception of intuition and personal authority puts contemporary discussions about populism in a different light: It shows that liberalism would only at its own peril deny the anthropological, moral, and political importance of the bearers of charismatic authority. Personal authority thus understood relies on a dense, but elusive, notion of personality, for which personal authority is not only consistent with freedom, but even contributes to it in decisive ways. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/german-studies

Within the Western tradition, it was the philosophers Henri Bergson and Max Scheler who laid out and explored the nonrational power of "intuition" at work in human beings that plays a key role in orienting their thinking and action within the world. As author Adriana Alfaro Altamirano notes, Bergon's and Scheler's philosophical explorations, which paralleled similar developments by other modernist writers, artists, and political actors of the early twentieth century, can yield fruitful insights into the ideas and passions that animate politics in our own time. The Belief in Intuition: Individuality and Authority in Henri Bergson and Max Scheler (U Pennsylvania Press, 2021) shows that intuition (as Bergson and Scheler understood it) leads, first and foremost, to a conception of freedom that is especially suited for dealing with hierarchy, uncertainty, and alterity. Such a conception of freedom is grounded in a sense of individuality that remains true to its "inner multiplicity," thus providing a distinct contrast to and critique of the liberal notion of the self. Focusing on the complex inner lives that drive human action, as Bergson and Scheler did, leads us to appreciate the moral and empirical limits of liberal devices that mean to regulate our actions "from the outside." Such devices, like the law, may not only carry pernicious effects for freedom but, more troublingly, oftentimes "erase their traces," concealing the very ways in which they are detrimental to a richer experience of subjectivity. According to Alfaro Altamirano, Bergson's and Scheler's conception of intuition and personal authority puts contemporary discussions about populism in a different light: It shows that liberalism would only at its own peril deny the anthropological, moral, and political importance of the bearers of charismatic authority. Personal authority thus understood relies on a dense, but elusive, notion of personality, for which personal authority is not only consistent with freedom, but even contributes to it in decisive ways. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Within the Western tradition, it was the philosophers Henri Bergson and Max Scheler who laid out and explored the nonrational power of "intuition" at work in human beings that plays a key role in orienting their thinking and action within the world. As author Adriana Alfaro Altamirano notes, Bergon's and Scheler's philosophical explorations, which paralleled similar developments by other modernist writers, artists, and political actors of the early twentieth century, can yield fruitful insights into the ideas and passions that animate politics in our own time. The Belief in Intuition: Individuality and Authority in Henri Bergson and Max Scheler (U Pennsylvania Press, 2021) shows that intuition (as Bergson and Scheler understood it) leads, first and foremost, to a conception of freedom that is especially suited for dealing with hierarchy, uncertainty, and alterity. Such a conception of freedom is grounded in a sense of individuality that remains true to its "inner multiplicity," thus providing a distinct contrast to and critique of the liberal notion of the self. Focusing on the complex inner lives that drive human action, as Bergson and Scheler did, leads us to appreciate the moral and empirical limits of liberal devices that mean to regulate our actions "from the outside." Such devices, like the law, may not only carry pernicious effects for freedom but, more troublingly, oftentimes "erase their traces," concealing the very ways in which they are detrimental to a richer experience of subjectivity. According to Alfaro Altamirano, Bergson's and Scheler's conception of intuition and personal authority puts contemporary discussions about populism in a different light: It shows that liberalism would only at its own peril deny the anthropological, moral, and political importance of the bearers of charismatic authority. Personal authority thus understood relies on a dense, but elusive, notion of personality, for which personal authority is not only consistent with freedom, but even contributes to it in decisive ways. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/european-studies

Within the Western tradition, it was the philosophers Henri Bergson and Max Scheler who laid out and explored the nonrational power of "intuition" at work in human beings that plays a key role in orienting their thinking and action within the world. As author Adriana Alfaro Altamirano notes, Bergon's and Scheler's philosophical explorations, which paralleled similar developments by other modernist writers, artists, and political actors of the early twentieth century, can yield fruitful insights into the ideas and passions that animate politics in our own time. The Belief in Intuition: Individuality and Authority in Henri Bergson and Max Scheler (U Pennsylvania Press, 2021) shows that intuition (as Bergson and Scheler understood it) leads, first and foremost, to a conception of freedom that is especially suited for dealing with hierarchy, uncertainty, and alterity. Such a conception of freedom is grounded in a sense of individuality that remains true to its "inner multiplicity," thus providing a distinct contrast to and critique of the liberal notion of the self. Focusing on the complex inner lives that drive human action, as Bergson and Scheler did, leads us to appreciate the moral and empirical limits of liberal devices that mean to regulate our actions "from the outside." Such devices, like the law, may not only carry pernicious effects for freedom but, more troublingly, oftentimes "erase their traces," concealing the very ways in which they are detrimental to a richer experience of subjectivity. According to Alfaro Altamirano, Bergson's and Scheler's conception of intuition and personal authority puts contemporary discussions about populism in a different light: It shows that liberalism would only at its own peril deny the anthropological, moral, and political importance of the bearers of charismatic authority. Personal authority thus understood relies on a dense, but elusive, notion of personality, for which personal authority is not only consistent with freedom, but even contributes to it in decisive ways. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/french-studies

This lecture was given on February 17, 2022 at Trinity Western University via Zoom. For more information on upcoming events, please visit our website at www.thomisticinstitute.org. About the speaker: Jonathan J. Sanford, PhD, is Professor of Philosophy and Provost at the University of Dallas. He graduated summa cum laude from Xavier University in Classics and Philosophy in 1997, received his PhD from University at Buffalo, The State University of New York in 2001, and received a postdoctoral fellowship from Fordham University in 2001-2002. He has published on particular figures in the history of philosophy, including Aristotle, Anselm, Aquinas, Newman, and Scheler, as well as on topics in both metaphysics and ethics. He is especially interested in drawing from the tradition to solve contemporary problems. Sanford's most recent book is Before Virtue: Assessing Contemporary Virtue Ethics (CUA Press, 2015). The University of Dallas is well known for the undergraduate Catholic liberal education it provides, and as Provost, Sanford oversees all aspects of it. He is currently writing a book on the virtues of liberal education. He and his wife Rebecca live in Irving, Texas, and are blessed with eight children.

Der Impuls wurde gegeben am 31. Oktober 2021 im Rahmen der https://www.felsentor.ch/offene-meditation (Offenen Meditation). Support this podcast

DJ Harrington, Wes Wilburn join guest Fred Scheler, owner of Henry's Towing. In this episode they discuss the events and latest news of the towing industry.

Discussion of major personalist themes in Scheler, Wojtyla, Guardini, Stein, and especially Hildebrand. Panelists: Rocco Buttiglione & Josef Seifert Assigned Reading: Rocco Buttiglione. “The Political Praxis of Karol Wojtyla and St. Thomas Aquinas.” Text of a lecture delivered at the University of St. Thomas Houston. Further Recommended Reading: “The Political Praxis of Karol Wojtyla and St. Thomas Aquinas.” Entire text.

Hallo und Herzlich Willkommen! Wie schön, dass du wieder reinhörst. Heute geht es um das Reiten während der Schwangerschaft. Ich freue mich schon auf dein Feedback und über deine Bewertung, zum Beispiel auf Google, Facebook oder iTunes. Mehr über Claudia Scheler und ihre Arbeit: Ihre Seite https://claudia-scheler.com/ Ihr Blog mit Artikeln zum Reiten in der Schwangerschaft https://claudia-scheler.com/next-generation/ DAS Reitlern-System https://das-reitlernsystem.de/ ************************************ Der Link zum neuen Unterstützer des Equinamic Podcast: https://helden.de/pferdehaftpflicht/?src=eqnc&presetVoucher=EQNC5&utm_source=ner&utm_medium=li&utm_campaign=de.po.ro.sa *****Dein Rabatt-Code****: EQNC5 Mehr über Equinamic: www.Equinamic.com Bestelle hier dein Equinamic-Erfolgsjournal und hole dir die Links der bisherigen Webinar-Aufzeichnungen: https://www.ecwid.com/store/equinamic/ Es würde mich total freuen, wenn du eine Bewertung für Equinamic da lässt, zum Beispiel bei Google, iTunes oder auf Facebook. Hast du Fragen oder Anmerkungen? Kontaktiere mich einfach: equinamic@gmail.com

In ihrem Vortrag spricht Anette über den Bodhisattva-Weg, über die heilsame Wirkung von Mitgefühl und über Mitgefühl als Antwort auf das Leiden in der Welt. Biographisches: Anette ist Bewegungs- und Tanztherapeutin mit Schwerpunkt im Bereich der Traumatherapie. Dank eines Volontariats im Felsentor kam sie 2018 zum ersten Mal mit Zen in Berührung und fand dabei ganz unerwartet ein Stück Seelenheimat. Seit 2020 ist sie Teil der Felsentor-Hausgemeinschaft. Sie findet immer wieder Trost und Inspiration im Prinzip Mitgefühl, wie es im Buddhismus kultiviert wird. „Mögen alle Wesen glücklich sein.“ Der Vortrag wurde am 1. April 2021 gehalten. Support this podcast

Detlef Scheler betreibt zusammen mit seiner Frau den Pharisäerhof auf Nordstrand. Dort wurde 1872 das Kultgetränk der Nordfriesen erfunden, der Pharisäer, der aus Kaffee, 4cl Rum, Zucker und Sahne besteht.Die Erfindung geschah während einer Kindstaufe und wurde aus der Not heraus geboren, denn der damalige Pfarrer hatte es den Nordstrandern untersagt, Alkohol zu trinken. Also fanden sie einen Weg, versteckt im Kaffee Rum zu sich zu nehmen, den der Pfarrer nicht bemerkte und der - wegen der Sahnehaube - auch nicht riechen konnte. Noch heute wird der Pharisäer hier nach dem Rezept von damals hergestellt und in der original Kaffeetasse (Winterling Kaffeetasse  indisch blau) serviert, so dass nichts auffällt.Vor elf Jahren haben die Schelers den Pharisäerhof übernommen und dort inzwischen ein Hotel angebaut, das auf Hund und Herrchen/Frauchen ausgerichtet ist, mit Hunde-SPA und allem was dazu gehört. Hundebesitzer reisen von weit her an, um sich hier zu entspannen.www.pharisaeerhof.de

Zoey B Scheler (b.1989) is a ceramic artist working and living in Canon City, Colorado. Zoey makes one of a kind, small scale abstract ceramic sculptures and functional vessels. Zoey works with white stoneware, porcelain, colored porcelain and non-ceramic materials. Zoey attended Pratt Institute in Brooklyn, NY, where she received her BFA with an emphasis in ceramics. Following her studies in Brooklyn she attended Hofstra University in Hempstead, NY, obtaining her MSED in K-12 Art Education. In 2017, Zoey received her MFA from Purchase College SUNY where she was an Adjunct Art and Design Graduate Professor. Zoey was the Rittenberg resident artist at Clay Art Center in Port Chester, New York from 2017-2019. Zoey continues her studio practice in her home studio in Colorado as well as teaches ceramics to all ages of makers.

TwoIndians YouTube Creator Brain Remington is back! The Indian Ambassador announcement this week points to the new generation of motorcyclists - Brain and I agree, this is the kind of move that will take Indian Motorcycles to a new level.Cams, exhaust, intake, tuning...its the basic formula for more. It's a been a topic around Indian circles a lot these days and a lot of what's floating around out there just ain't so...Meet Ryan Scheler from RVS Performance. Ryan is just one of a handful of Master tuners who is elbow deep in the Challenger and FTR . He'll tell you, tuning is more important now than ever.Jason Dement and I talk about the IRR Full Ride Scholarship FundSAVE with IRR & TAB PERFORMANCE USE OUR AFFLIATE LINK!Riders Share Rent anytime and virtually anywhere! List your bike and earn $$$. Peer to Peer Motorcycle Rental!Buzzsprout - Let's get your podcast launched! Start for FREELloyd'z Garage & IMC Charlotte The Industry leader for Indian Motorcycle performance cams, big bore kits and MORE6D Helmets Cutting edge protection technology - 6D is re-inventing the street motorcycle helmet.The V-Twin Blog Editor Larry Marshall with up-to-date motorcycle news, information, trends, highlights & advice!The Weather Show with Vin Crosby Meteorologist Vin Crosby provides up-to-date professional forecasts for your area.Disclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.Support the show (https://www.paypal.com/biz/fund?id=H936M85CN9VGN)

Our podcast turns to a paper from Pablo Andreu, University of Zaragoza, Spain, and University College Dublin (UCD), Ireland.. The recording is taken from our 2019 Annual Conference, ‘The Theory and Practice of Phenomenology’.   ABSTRACT: The following paper aims to open the reader to a comprehension of death from a phenomenological and hermeneutical point of view. Set against the background work of Max Scheler and Martini Heidegger’s analysis of the phenomenon, we adopt Paul Louis Landsberg’s interpretation of death as an “ontological infidelity”. Such definition of death deals with a fundamental and original predisposition to believe, which we recognize as faith. This faith, which stand as a complete openness to the other, is an essential constituent of human existence, without which we cannot understand Heidegger’s Angst. As such, we postulate that this faith is ontologically prior to Heidegger’s anxiety. As Landsberg says, “the anguish of death, and not only the pain of dying, would be incomprehensible of the fundamental structure of our being did not include the existential postulate of something beyond” (Landsberg, 2009, p. 25). We defend that by the braking of the connections entangled through this essential openness, the person is striped from the meaning of her existence and therefore thrown to a state of dead. This implies that there is no possible understanding of the phenomenon of death without a comprehension of our relation with and to the other. As a result, first, we aim to give a specific reading on the phenomenon of death, that is not to be confused with our mortal condition – so in Scheler and Heidegger – and, second, shed some light unto the actual medical debate concerning the state of being of patients in situations that cannot be clearly determined neither as alive nor dead.   BIO: Pablo Ilian Toso Andreu is a PhD Student at the University of Zaragoza, Spain, currently staying at University College Dublin (UCD) in Ireland. Mainly focused on phenomenology, and specifically the phenomenology of death, Mr. Andreu has also approached analytic philosophy through the Master’s program offered by the University of Barcelona.   The ‘British Society for Phenomenology Annual Conference 2019 – the Theory and Practice of Phenomenology’ was held at the International Anthony Burgess Foundation, Manchester, UK, 5 – 7 September, 2019: https://www.britishphenomenology.org.uk/conference/   You can check out our forthcoming events here: https://www.britishphenomenology.org.uk/events/   The British Society for Phenomenology is a not-for-profit organisation set up with the intention of promoting research and awareness in the field of Phenomenology and other cognate arms of philosophical thought. Currently, the society accomplishes these aims through its journal, events, and podcast. Why not find out more, join the society, and subscribe to our journal the JBSP? https://www.britishphenomenology.org.uk/

In February 2020, the newly revamped XFL kicked off its inaugural season. Fan enthusiasm was high across the country. Then COVID-19 hit, the league collapsed, and the XFL filed for bankruptcy. What does it take to build a major league sports team from scratch? What does it take to bring one down? We'll explore these topics with John Scheler, employee number one at the XFL. Prior to that role, he worked with the WWE for a number of years and served as a Marine Corps officer.

I interviewed a long time friend, Chris Scheler. He is a solo artist with lots going on. Check out his new single, "Deal with the Devil" at the end of the episode! Rock on! --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/n8thedrummer/message

Auf der HTPC 2020 in Bonn spricht Martin in einem lockeren Gespräch mit Sebastian Scheler, CEO und leitender Psychologe des HTGF Portfoliounternehmens Innerspace. Erfahrt in diesem Podcast, was Sebastian persönlich bewegt, motiviert und beschäftigt. Viel Spaß beim Zuhören.

Wir sprechen im Groben und Ganzen über Mobilitätskultur und die Kunst des Jonglierens, welcher der Job eines Planers mit sich bringt. Denn eines habe ich gelernt, und zwar was es heißt, die Vielzahl an rechtlichen Anforderungen, individuellen Wünschen, räumlichen Gegebenheiten, politischen Zielen und multimodalen Mobilitätsangeboten unter einen Helm zu kriegen. Ich finde das Gespräch zeigt sehr schön, wie multidimensional Mobilität und Stadtplanung sein kann und auch sein müssen. Dass die monomodale Forderung mancher Interessensgruppen häufig außer acht lässt, dass man eben gesamtgesellschaftlich mehr braucht als nur Fahrräder oder ÖPNV oder Autos.

Christian Scheler leitet gemeinsam mit einem Kollegen den Bereich Verkehrskonzepte bei dem Verkehrsplanungsbüro ARGUS in Hamburg. Wir sprechen über Mobilitätskonzepte und wie Verkehrsplanung in der Stadt funktioniert.

This lecture was given at USC on April 16th, 2019. For more information about upcoming TI events, visit: https://thomisticinstitute.org/events Speaker Bio Jonathan J. Sanford, PhD, is Professor of Philosophy and the Dean of the Constantin College of Liberal Arts at the University of Dallas. He graduated summa cum laude from Xavier University in Classics and Philosophy in 1997, received his PhD from University of Buffalo, State University of New York in 2001, and received a postdoctoral fellowship from Fordham University in 2012. He has published on particular figures in the history of philosophy, including Aristotle, Anselm, Aquinas, Newman, and Scheler, as well as on topics in both metaphysics and ethics. He is especially interested in drawing from the tradition to solve contemporary problems. Sanford’s most recent book is Before Virtue: Assessing Contemporary Virtue Ethics (CUA Press, 2015). The University of Dallas is well known for the undergraduate Catholic liberal education it provides, and as academic dean, Sanford oversees all aspects of it. He is currently writing a book on the virtues of liberal education. He and his wife Rebecca live in Irving, Texas, and are blessed with eight children.

Here is the latest of our recordings from The British Society for Phenomenology’s 2018 Annual Conference ‘The Theory and Practice of Phenomenology’. Jack Price is from Cardiff University / the University of Exeter, and the paper is titled ‘Adorno and Scheler on Action and Experience’.   Abstract: “T.W Adorno’s work includes sustained critical engagement with phenomenology. While sympathetic to the attempt to engage with the ‘heterogenous’ and with the world of objects, Adorno argues that traditional phenomenology ultimately fails: Husserl relies too much on constitutive subjectivity and is unable to break from idealism. Perhaps as a result, Adorno tends to pass over much of the work of Max Scheler. Despite this, this paper argues that Scheler’s materialist phenomenology could engage with Adorno’s critical theory to mutual benefit.   Adorno’s work speaks to phenomenological attempts to understand experience. Emphasising the limitations of concepts, the primacy of the object and the value of embodied affective experience, Adorno builds a broad social critique emphasising mediation and the need for moving beyond traditional conceptual thought. But Adorno’s methodological negativity means that his account of the role of embodied subjectivity tends to be laconic, working more as a counterblast to transcendental idealism than as an articulated alternative.   Scheler’s model of the human being is drawn from a twofold distinction between ‘life’ and ‘spirit’, in which ‘life’ represents pre-rational and instinctual drives and behaviours and ‘spirit’ the rational and self-reflective element. The human being is thus not a singular entity ruled by reason, but a creature of conflicting drives, passions, and interests of which reason is a late and by no means omnipotent part. This model of the human being, however, is situated at times quite abstractly. Scheler lacks the critical resources needed to thoroughly interrogate the role of subjectivity under contemporary social conditions.   Dialogue between the two could therefore be very productive. While tensions undeniably exist, Max Scheler’s work, when brought together with Adorno’s critique of constitutive subjectivity and contemporary society, could present a plausible and phenomenologically-minded account of human action and experience under the current social order.”   The British Society for Phenomenology’s Annual Conference took place at the University of Kent, in Canterbury, UK during July, 2018. It gathered together philosophers, literary scholars, phenomenologists, and practitioners exploring phenomenological theory and its practical application. It covered a broad range of areas and issues including the arts, ethics, medical humanities, mental health, education, technology, feminism, politics and political governance, with contributions throwing a new light on both traditional phenomenological thinkers and the themes associated with classical phenomenology. More information about the conference can be found at: https://www.britishphenomenology.org.uk/conference-2018/   The British Society for Phenomenology is a not-for-profit organisation set up with the intention of promoting research and awareness in the field of Phenomenology and other cognate arms of philosophical thought. Currently, the society accomplishes these aims through its journal, conferences and other events, and its podcast. You can support the society by becoming a member, for which you will receive a subscription to our journal: https://www.britishphenomenology.org.uk/about/

Ein Nachmittag im Dezember: Da denkt man an nichts böses, und dann das:-) Ein herrlich irrwitziges Interview mit dem Wiesbadener Alltagshelden Chris Scheler. Wer glaubt ihn nicht zu kennen, kennt ihn trotzdem: Als Moderator seiner eigenen Show auf Radio Rheinwelle "Der Munterhalter", also Rhinos-Dome-Hallen-Sprecher bei den großartigen Rhine River Rhinos, als Gastgeber des Campus Wiesbaden Bandcontests oder auch als Animateur im Gefängnisrestaurant "Bollesje" in Rüdesheim... Und trotzdem gibt dieser Podcast noch viel mehr Preis über den (Herzens-)-Menschen Chris Scheler. Freut Euch auf über 40 Minuten "Gib ihm";-) Powered by placetobee.de

This is one of the papers from our 2017 Annual Conference. Information and the full conference booklet can be found at www.britishphenomenology.org.uk A careful reading and interpretation of Max Scheler’s work highlights a thinker concerned with the diversity and multiplicity of human life. As a vehement critic of reductionism, determinism and the focus of phenomenology on the individual subject, Scheler offers trenchant insights and arguments which retain their power today. This paper begins by outlining Scheler’s conception of the human being, highlighting its distinction from a classical Husserlian model. For Scheler, it is wrong to conceive of the mind as reason alone. Instead, he offers a broadly tripartite division of mind into the drives and instincts common to the lowest forms of life, habitual and adaptive intelligent behaviours developed by higher animals, and finally self-reflective, rational spirit as the specifically human achievement. Perceptions, and especially intentions, operate on a pre-rational level. Pure experience, free of intentionality and interpretation, is therefore impossible: meanings are hardwired into any conscious experience and any attempt to bracket them away will fail. Sympathy likewise works at a pre-rational level; it is, for Scheler, the means through which we come to know ourselves. We recognise the other as an individual, and it is through our interaction with them (in particular, through love) that we come to be an individual ourselves. ‘Our’ world is therefore not our own. It is given form and substance by our social–cultural environment and the interactions we have with others. The problem of other minds, which so plagued Husserl, is thereby dissolved. We have, for Scheler, simply got it the wrong way around. Evaluating Scheler’s arguments, I conclude that it is important not only to see Scheler as a contributor to the grand phenomenological tradition, but to appreciate his role as an original and insightful critic of that tradition, with much to contribute to current problems.

In dieser Folge: Was kann ein Stuhlprofil alles abdecken und welche Werte sollten genommen werden? Welche Bakterienstämme sollten wir besitzen und welche machen Probleme? Leaky-gut – Welche Laborwerte sollten man erfassen, wenn man einen durchlässigen Darm (leaky-gut) hat? Welche Zusammenhang besteht zwischen Autoimmunerkrankungen und dem Darm? Ist es normal mehrfach nach dem Stuhlgang wischen zu müssen? Das Video der aktuellen Folge direkt auf Youtube öffnen Kurze Zusammenfassung Dagmar Scheler spricht sehr detailliert über die Darmdiagnostik Sie erklärt  was ein Stuhlprofil alles abdecken kann und welche auf Werte sie achtet. Dagmar erklärt welche Bakterienstämme wir besitzen sollten und welche oft machen Probleme. Eine Sache, die ihr oft unterkommt, ist der leaky-gut, also eine erhöhte Durchlässigkeit des Darms. Es gibt nur wenige Ärzte und Therapeuten, die sich mit leaky-gut auskennen. Dagmar Scheler erklärt auf welche Laborwerte man achten muss und auch welcher Zusammenhang zwischen dem Darm und Autoimmunerkrankungen bestehen. Gäste Dagmar Scheler, Heilpraktikerin Dagmar Scheler ist Heilpraktikerin aus Suhl. Der Beruf des Heilpraktikers ist eine staatlich anerkannte Ausbildung. Der Heilpraktiker hat tiefe medizinische Kenntnisse. Er darf mit kranken Menschen arbeiten und auch zum Beispiel  Infusionen geben. Dagmar Scheler ist auf die Darmgesundheit spezialisiert. Sie betreut auch Krebspatienten, begleitend zur konventionellen Therapie, mit ketogener Ernährung und Entgiftungsprogrammen, besonders nach der Chemotherapie. Website von Dagmar Scheler http://www.my-myosotis.de/ Bücher Darm S.O.S. – Ratgeber Leaky Gut – Der durchlässige Darm: Ergreif‘ die Initiative. Dein Weg zu mehr Kraft, Energie und Wohlbefinden. Webseiten JULIAS BLOG PAWELS BLOG Willst Du mehr über ketogene Ernährung und Krebs hören? Dann schau Dir doch mein Interview mit Dr. Rainer Klement an. Er spricht über die positive Wirkung der ketogenen Ernährung, besonders begleitend zur Strahlen- oder Chemotherapie. Folge #046

Welcome to the Proof Negative Radio Show. We feature a mix of New World Order news, Health & Wellness, & whatever else comes up freedom - related. Our guest tonight is Lynna Scheler. We will learn about building greenhouses & discuss health & wellness. Of course, lots of other NWO topics are on the agenda! Please also find more of our shows here at Freedomizer Radio. I'm certain this show there will be enough political hijinks & news to discuss for 3 hours alone. Our main website & chat room are at http://www.freedomizerradio.com. We do not monitor this chat room. Please go to our Freedomizer Radio Website for our shows and chat room