Podcasts about Sigmund Freud

Episode 219: In the latest episode of The Ethical Life podcast, hosts Richard Kyte and Scott Rada take on one of humanity’s oldest — and least discussed — questions: What is the soul? This episode is part of Kyte’s lecture series, The Search for Meaning. It’s a timely conversation, released just after All Souls’ Day, yet Kyte points out that few people actually think about what the day commemorates. Instead, Halloween tends to dominate the season’s attention. Still, belief in something beyond the physical remains nearly universal. Citing a recent Pew Research Center survey, Kyte notes that more than 80 percent of Americans say humans have souls — a rare point of agreement in a divided nation. But if nearly everyone believes, why is the topic so absent from everyday life? Rada and Kyte explore that paradox. When people stop viewing themselves as souls, Kyte argues, they begin to see themselves only as bodies — and bodies, he says, “are intrinsically pleasure-seeking.” The result is a culture obsessed with comfort and consumption, rather than meaning. Seeing ourselves as souls, he adds, reminds us that fulfillment comes not from pleasure but from purpose. The conversation moves from theology to psychology, touching on Sigmund Freud’s fascination with the soul despite his atheism. Freud saw the concept as vital language for describing the wholeness of human experience — including the unconscious mind, which can surface unexpectedly through what we now call Freudian slips. Listeners will also hear Kyte reflect on stories of near-death experiences reported across cultures and history. These moments, he said, can’t be dismissed easily. “When you find a phenomenon that’s widely reported across cultures, it’s not simply a cultural product,” he said. Rada presses Kyte on whether the mystery itself — not knowing what happens after death — might actually serve us. Kyte thinks it does. “It doesn’t really help us to know exactly what life after death is like,” he said. “What matters is how we live now.”

"Freud sagte nicht viel zum Schlußwort und vergab allen ihre Langeweile." notierte Lou Andreas-Salomé (1861-1937) am 6. November 1912 in ihrem Tagebuch, das sie während ihres mehrmonatigen Studienaufenthalts in Wien führte. Hier wollte sie bei niemand Geringerem als Sigmund Freud (1856-1939) alles über das noch ganz neue Fach der Psychoanalyse lernen. In dieser Folge sprechen wir darüber, wie es bei den Veranstaltungen konkret zuging, ob sich die Schülerin mit ihrem Lehrer vertrug und was Rainer Maria Rilke mit dem Thema zu tun hatte.

The Scarcity Value of Time: Impressionism and the Legacy of Julie Manet. Sebastian Smee discusses how Berthe Morisot's life is carried forward by her daughter, Julie Manet, who represents a "perfect representation of Berthe." Before Berthe succumbed to illness, she wrote a tender letter expressing how Julie had "never once not made me happy." Smee links the philosophy of Impressionism to Sigmund Freud's essay "On Transience," arguing that awareness of mortality should make people value the present moment more—a concept called "scarcity value in time." Impressionism is inherently an "art of transience" that captures fugitive effects. Morisot exemplified this philosophy by valuing the present moment's beauty, refusing to apply artificial meanings or permanence. Ironically, revolutionary Impressionism soon became "orthodox," though the next generation reacted against it, believing it lacked structure. Despite criticisms, Impressionism has lasted because audiences recognize the truth in valuing fugitive effects, and its greatest contribution was the liberation of color.

Sigmund Freud's famous psychoanalytic couch is preserved in his final office in London, England.READ MORE IN THE ATLAS: https://www.atlasobscura.com/places/freud-museum-london Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Anna von Lieben (gest. 31.10.1900) ist reich, gebildet und unglücklich. Ihre "Hysterie" kann nicht einmal Freud heilen. Doch sie hilft ihm, die Psychoanalyse zu entwickeln. Von Edda Dammmüller.

Pesnica in prevajalka Ana Makuc, dobitnica Veronikine nagrade, je pri založbi Sophia objavila prevodno pesniško zbirko Žena sveta britanske pesnice Carol Ann Duffy. Prva lavreatka Velike Britanije je zbirko zasnovala kot niz tridesetih pesniških monologov, ki jih govorijo znane ali manj znane protagonistke, od Rdeče kapice do Demetre, sopotnice znanih protagonistov. Njihovim pogosto dramatičnim nastopom je skupno, da spretno in sugestivno in tudi duhovito sprevračajo podobe o slavnih protagonistih, kot jih poznamo iz tradicionalnega literarnega, kulturnega, zgodovinskega in mitološkega izročila. Pred njenim skalpelom ni varen nihče, ne Sigmund Freud in ne Charles Darwin in ne … Prevajalka je zbirko pesniških monologov pospremila z zanimivo in bogato spremno besedo, več o njej pa pove v Izšlo je, v pogovoru z Markom Goljo. Dodajmo še podatek, da je prepoznavno in opazno naslovnico za knjigo prispevala Samira Kentrić. Nikar ne zamudite (knjige in oddaje).

Einstein was called “slow” at school, J. K. Rowling collected a dozen rejections, and Walt Disney was once fired for “lacking imagination.” We love stories of perseverance—but what's the cost of never letting go? In this conversation, psychoanalyst Adam Phillips argues that our obsession with endurance can have hidden, corrosive effects. He invites us to consider giving up not as failure, but as a creative act: a way to revise who we are, resist the tyranny of completion, and make room for lives that fit.Adam Phillips is a leading British psychoanalyst and acclaimed essayist, celebrated for bringing psychoanalytic ideas into everyday life with clarity and wit. He is the author of more than twenty books, including On Kissing, Tickling, and Being Bored, Darwin's Worms, Going Sane, On Balance, Attention Seeking, and On Wanting to Change. He has served as a child psychotherapist in the NHS and is the general editor of the new Penguin translations of Sigmund Freud. Health journalist Claudia Canavan hosts.Don't give up on sending us an email at podcast@iai.tv with your thoughts or questions on the episode!To witness such debates live buy tickets for our upcoming festival: https://howthelightgetsin.org/festivals/And visit our website for many more articles, videos, and podcasts like this one: https://iai.tv/You can find everything we referenced here: https://linktr.ee/philosophyforourtimesSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Cooper and Taylor discuss Freud's Future of an Illusion with a heavy focus on libidinal economy. Freud Playlist: https://soundcloud.com/podcast-co-coopercherry/sets/freud?si=dc5fe063c9964a449daf8f60849cb476&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

John Carter explores the spiritual roots of mankind's struggles with guilt and fear. Discover how historical philosophies by Marx, Freud, and Darwin compare to the biblical viewpoint, which identifies the core problem as spiritual, rooted in sin.

John Carter explores the spiritual roots of mankind's struggles with guilt and fear. Discover how historical philosophies by Marx, Freud, and Darwin compare to the biblical viewpoint, which identifies the core problem as spiritual, rooted in sin.

Das Thema des Drogenkonsums wurde in den Tageszeitungen regelmäßig verhandelt und taucht daher auch immer wieder in unserem Podcast auf. Die Forschung, die stets eine Nutzung der Präparate für medizinische Zwecke verteidigte, wollte wissen, welche Drogen welche Wirkungen auf den Körper und Geist der Konsument*innen zeitigen. Auch untersuchte man Gewöhnungseffekte, die bei regelmäßigen Rauschzuständen eintraten. Für den Hamburgischen Correspondenten vom 24. Oktober fasst Dr. Robert Fließ seinen Wissensstand rund um die „krankhaften Rauschzustände“ zusammen. Mit recht hoher Wahrscheinlichkeit handelt es sich bei ihm um den Sohn des berühmten und umstrittenen Arztes Wilhelm Fließ, der eine Verbindung zwischen der Nasenschleimhaut und den weiblichen Geschlechtsorganen postulierte und mit dieser Theorie und den daraus abgeleiteten Therapien die Pschoanalyse von Sigmund Freud, mit dem er lange befreundet war, beeinflusste. Robert war Allgemeinmediziner und Psychiater und emigrierte 1933 in die USA. Rosa Leu, die, soweit wir wissen, lediglich dem Kaffeekonsum frönt, breitet für uns die Wirkungen der Drogen der 1920er Jahre aus.

Neste episódio, apresento a leitura dos Textos Breves (1937–1938) — os últimos escritos de Freud, marcados por lucidez, ironia e uma serenidade trágica diante do fim da vida e da ascensão da barbárie na Europa.Esses textos reúnem reflexões pessoais, anotações teóricas e observações políticas, revelando o Freud mais humano e mais direto, já consciente da proximidade da morte e do colapso da civilização que tanto analisara.Entre os textos lidos estão:Lou Andreas-Salomé (1861–1937) – necrológio comovente dedicado à amiga, escritora e psicanalista, onde Freud celebra sua autenticidade e força interior.Conclusões, Ideias, Problemas – fragmentos de pensamentos de 1937, breves anotações que tocam temas como a inveja do pênis, a origem da culpa, o misticismo e a estrutura do aparelho psíquico.Um Comentário sobre o Antissemitismo – texto de notável coragem, em que Freud ironiza o moralismo cristão e denuncia a hipocrisia das condenações superficiais ao ódio contra os judeus.O Antissemitismo na Inglaterra – sua última carta publicada, escrita já exilado em Londres, para o editor da Time and Tide, onde reflete sobre a perda da pátria e o silêncio digno diante da violência e da injustiça.Freud segue agudo, indignado e espiritualmente livre. Mesmo em meio ao exílio e à doença, permanece fiel ao pensamento crítico e à coragem intelectual que moldaram todo o século XX.

#KöşedekiKitapçı'da

Neste episódio, apresento a leitura dos Prefácios e Textos Breves (1930–1936) — um conjunto de escritos que, embora curtos, revelam um Freud maduro, atento ao mundo e às pessoas, oscilando entre o rigor científico e a ternura pessoal.São textos de circunstância, cartas, apresentações e reflexões que mostram o psicanalista em seu convívio com discípulos, amigos e instituições. Entre eles estão:Apresentação de The Medical Review of Reviews – observações sobre a recepção da psicanálise nos Estados Unidos, com seu tom crítico e irônico.Prólogo a Dez Anos do Instituto Psicanalítico de Berlim – homenagem à criação do instituto e à dedicação de Max Eitingon.O Parecer no Processo Halsmann – comentário sobre o uso indevido do complexo de Édipo como argumento jurídico.Apresentação de Elementos di Psicoanalisi, de Edoardo Weiss – reconhecimento do rigor e clareza do discípulo italiano.Excerto de uma Carta a Georg Fuchs – reflexão amarga sobre a “brutalidade da civilização” e a impossibilidade de reformá-la sem recursos morais e econômicos.Carta ao Prefeito da Cidade de Príbor – um agradecimento emocionado pela placa em sua casa natal, onde ele relembra a “criança feliz de Freiberg”.Apresentação de Teoria Geral das Neuroses sobre Base Psicanalítica, de Hermann Nunberg – elogio à profundidade e à consistência teórica da obra.Prólogo ao Dicionário de Psicanálise, de Richard Sterba – incentivo ao esforço acadêmico e ao trabalho de precisão conceitual.Sándor Ferenczi (1873–1933) – homenagem ao amigo e parceiro de ideias, reconhecendo sua genialidade e o afastamento final.Prólogo a Edgar Poe: Estudo Psicanalítico, de Marie Bonaparte – valorização do olhar psicanalítico sobre a arte e o gênio criativo.A Thomas Mann em seu 60o Aniversário – breve mensagem de admiração e respeito ético, recusando o elogio exagerado.A Sutileza de um Ato Falho – análise de um pequeno erro de escrita que revela, com humor, a complexidade dos processos psíquicos cotidianos.Um compêndio delicado e multifacetado — entre a despedida e o legado — em que Freud escreve menos como o fundador da psicanálise e mais como um homem diante do tempo, da cultura e da memória.

Neste episódio, leio Sobre a Sexualidade Feminina (1931), um dos textos mais complexos e fascinantes de Freud — e também um dos mais discutidos até hoje. Nele, Freud aprofunda as diferenças entre o desenvolvimento sexual masculino e feminino, questionando a universalidade do complexo de Édipo e revelando o papel decisivo da fase pré-edípica, marcada pela ligação intensa da menina à mãe.Freud afirma: “Foi necessário admitir a possibilidade de que certo número de mulheres se detém na ligação original com a mãe e jamais se volta realmente para o homem.” Essa constatação o leva a rever uma de suas próprias teses centrais: a de que o complexo de Édipo seria o núcleo de todas as neuroses.A partir dessa virada teórica, ele descreve com precisão a transição da menina da mãe para o pai, o papel do complexo de castração, as três possíveis direções do desenvolvimento feminino — renúncia, persistência da masculinidade, ou realização da feminilidade — e a ambivalência entre amor e hostilidade que permeia as relações entre mãe e filha.Freud reconhece que a feminilidade emerge não como simples espelho da masculinidade, mas como um percurso próprio, cheio de rupturas e regressões. “A fase de exclusiva ligação à mãe assume na mulher uma importância bem maior do que no homem”, escreve, propondo uma leitura que se tornaria fundadora para toda a psicanálise posterior sobre o feminino.Um texto denso, histórico e corajoso — onde Freud se aproxima da sombra e da complexidade do que chama de “mistério da feminilidade”.

Tu découvres une certaine Mentona dont tu n'as jamais entendu parler. Et puis tu lis les yeux écarquillés que sa mère,, Fanny, a été une patiente-modèle de Sigmund Freud. Belle occasion de raconter son histoire mais, surtout, comment "femmes" et "hystériques" sont encore à la mode aujourd'hui... __________________Bienvenue dans Les Bulles de Flo(w), un défi (un peu) fou : 100 bulles audio en 100 jours, entre confidences intimes, réflexions sensibles et outils concrets.Je suis Florence Hügi, Facilitatrice des impossibles, et chaque jour, je vous propose une bulle pour souffler, questionner, transformer.Pas de perfection ici — juste des histoires, des ratés, des déclics.

Piše Jože Štucin, bereta Igor Velše in Mateja Perpar. Roman Samo seks se napaja pri izviru erotike, seksualnosti, a govori in reflektira o vsem mogočem. Pisateljica Erika Johnson Debeljak je vanj postavila primarne reči, vse pa je zgradila na bivanjski substanci razmnoževalnega akta, ki opredeljuje življenje, ga celo poraja, a če smo pri tej oznaki vsaj malo previdni, skozi branje seks postaja vedno bolj muzikalen, večglasen, kot kakšen krasen zborovski seks-tet, proti koncu knjige pa se besedi pridruži še "pripomenka" sekstant, orodje, ki nas vodi po svetu, nam kaže strani neba in nam pomaga živeti. Knjiga je, to nam kmalu postane jasno, roman, ki miselno in vsebinsko plahuta po civilizaciji, obdeluje vse mogoče teme, s seksom pa se ukvarja sporadično, kot bi brskali po netu za pornografskimi vsebinami in ob slikah imeli čisto druge misli v glavi. Libido je širok pojem. Mogoče se res začne z vonjavami izpod pazduhe, konča pa se gotovo v abstraktnih parfumih, ki segajo do neba. Tudi eros je delikatna beseda s številnimi vsebinami in pomeni. Če smo jezikovno dosledni, je pri starih Grkih to bog ljubezni, poželenja in spolne privlačnosti, Rimljani so ga preimenovali v Amorja, vendar ni, da bi človek preveč razglabljal – seks, ki nekako krmari knjigo, je pač tista elementarna prvina, nemara goli gon, nagon in sla, ki vse pogojuje. Erosa ni brez seksa, če bi hoteli biti pragmatični, platonovski verziji navkljub, kjer oznaka pomeni višjo, duhovno obliko ljubezni, silo, ki človeka vodi k lepoti in modrosti. Ergo, na spolzkih tleh smo, ko zaidemo v ta arhetip, v ta summus vseh človekovih stremljenj in dejanj, ki ga je med prvimi iz mita izluščil Sigmund Freud in mu nadel uzde, ki konja vodijo, gonijo in krotijo ... Vsaj mislimo, da je tako. Glede na tematiko ne preseneča, da pisateljica začenja roman z Meduzo. Za razumevanje branja je vendarle treba vedeti, kaj ta starogrški mit pomeni in v kakšne variabilne oblike se je skozi zgodovino modificiral. Meduza, ena od treh Gorgon, je bila smrtnica. Sprva ni bila pošast, temveč lepa deklica, ki je služila kot svečenica v Ateninem templju. To, porečemo, je bilo lepo delo, no, se pa stvari zapletejo, ko jo je bog morja Pozejdon zapeljal, mogoče celo posilil. Atena se je razjezila – kako domače! – ne na Pozejdona, temveč na Meduzo in jo spremenila v pošast z lasmi iz kač, in vsak, ki bi jo pogledal, bi se spremenil v kamen. Meduza v tem romanu je čista metafora, je samo namig v smeri mitologije, v tiste plasti literature, kjer se kopičijo arhetipi, pravzgibi, osnovne strasti, nagon po življenju. Glavna protagonostka v knjigi je vendarle sodobna ženska, ki se sooča s staranjem, ki počasi čuti v sebi smrtno sapo, konec "mita", in se zaradi tega nenadejanega položaja, ko se vse sanje po zakonih narave spreminjajo v moro, začne ukvarjati sama s sabo na zanimiv način. Pisateljica pravi, da gre za "protiljubezensko zgodbo". Glavna oseba v knjigi je Ona v tretji osebi: "Njo svet vidi, toda le, če se tako odloči, in pri mojih letih – kajti če uporabim kliše, moja najboljša leta so mimo, sem ženska na napačni strani šestdesetega - se raje odloča za ne. Se pravi, je nevidna, prozorna, skoraj neobsotoječa." Slednje, o nevidnosti, je kasneje lepo razdelano. Staranje pomeni počasno izginjanje iz vidnega polja sveta. Nihče ne opazi starca, ni zanimiv, nima perspektive, ni atrakcija za oko. To pa je lahko, tudi pravi avtorica, celo koristno, saj kot nevidnež, kot nihče, lahko opazuješ življenje brez interakcije, brez refleksij in povratnih impulzov; resnica postaja jasna in popolnoma čista ter – enosmerna. Tole je nekakšen pritajeni kredo v knjigi, nekakšen potisk za bralca, ki si o staranju ne želi vedeti veliko ali celo nič, a ga te uvodne teze prepričajo, da bere naprej in proti koncu že hlasta po zgodbi. Pisateljica se je spretno izognila lamentacijam vobče, jamranju in strahu pred smrtjo na način, ki preferira mladost, živost in erotično razburljivost. Še zadnjič postaja deklica s sanjami, zakaj pa ne?, kdo nam določa, kdaj je konec strasti, hrepenenja, ljubezi in seksa. Patriarhat, ta kumulus naše civilzacije, nam govori eno, starejša gospa, pa gre po svoje, suvereno in odločno. In naenkrat smo na drugem polu iste premice življenjske črte, ki jo tokrat riše Tinder, in se vprašamo: Kaj ti je, babica? Zakaj so tvoje želje tako velike? Zakaj še hrepeniš po moškem, ker imaš že suha usta od skrbi in peze življenja? Kje so tvoje meje? Zakaj si še polna sle in upanja? Krasna prekucija, v romanesknem in vsebinskem smislu, preskok na premici življenja, ko se proti koncu oziramo nazaj in živimo naprej, avtorica pa nonšalantno ošvrkne svet, ki ga krojijo moški, tudi možače in ponižne ženske, in v prvi plan postavi svojo vizijo svobode, osvobojenosti, nekakšne enakopravnosti in enakovrednosti. Hecno je, da za svoj boj v roke vzame moško orožje, seks, uzi, ki ponavadi kosi po ženskih sužnjah in zadovoljuje samo moški del populacije. Sicer je preprosto, pisateljica že uvodoma namigne, "da so dogodki zgolj naključni, a ne bi imela nič proti, če bi si ji res zgodili," saj se v krizi poznih srednjih let, če pomislimo, da je premagala že vsa "mlada leta" in se sooča s starostjo, odloči na svoj računalnik naložiti program za stike, znameniti Tinder in nadaljevati "mladost". Kratek rezime romana, ki je poln duhovitih izpeljav, iskrivih razmislekov o položaju ženske v našem času, pa tudi na splošno, skratka o dominaciji patriarhata, pa o staranju, predvsem v povezavi s predsodkom, da ženske v zrelih letih (tu je eksplicitno mišljeno po menopavzi, v času sušenja kože in povešanja seksualnih kazalnikov) po nekakšni nazadnjaški tezi ne morejo in ne smejo imeti več spolnih želja. Avtorica se odloči pokazati nove poti, povzdigniti zgodbo do ekstremov, ko se srečata pornografija in primarna sla, živa želja po seksu, še pretkana z ljubezenskimi občutki in nagonom, ki prek suhega užitka »male smrti« vodi v dokončno odmrtje. Intrigantski roman brez primere, voaerje bo vlekel v podrobnosti, emanicipirane bralke bo celo odvračal od konzumacije, sploh, ker avtorica brez težav preklaplja v svet moških pornografskih fantazij; za nekoga, ki ga zamika Erica Johnoson Debeljak, imenitna avtorica, ki se je naselila v naši kulturi in ima častitljiv renome, pa bo branje lep doživljaj: poln erotike, duhovitih indicev, gladkih razmislekov in intimnega razmišljanja in s sklepom, ki pove vse: "Ti boš zadnji. Ti boš tisti, ki mi bo vrnil devištvo. Tako neznansko sem si prizadevala, leta in leta sem se trudila odriniti prerokbo, jo potisniti nekam v prihodnost, spet pomladiti svoje telo, ga narediti lepo, da bo čutilo, da bo živelo. Toda izpolnitivi prerokbe, ko je enkrat oznanjena, se ne moremo izogniti nič bolj kot vsi tisti mogočni kralji in kraljice, vsi tisti mogočni bogovi in boginje. Kajti konec koncev, kdo pa sem jaz?"

Neste episódio, apresento a leitura de Um Distúrbio de Memória na Acrópole (1936), a célebre carta de Freud ao escritor Romain Rolland, escrita quando Freud já estava idoso e fragilizado, mas ainda capaz de transformar uma lembrança pessoal em uma profunda reflexão psicanalítica.Ele narra uma viagem a Atenas, feita com o irmão, e o estranho sentimento que o tomou ao subir à Acrópole: “Então tudo isso existiu realmente, tal como aprendemos na escola.” — um pensamento banal à primeira vista, mas que se revela, sob análise, uma chave para o inconsciente.Freud investiga o episódio como se fosse um de seus pacientes, transformando o próprio espanto em objeto de estudo. Descobre ali um conflito interno entre prazer e culpa — a sensação de “ter ido longe demais”, de ter superado o pai e transgredido um interdito antigo. “Há algo errado nisso, algo proibido desde sempre. É como se o essencial do êxito fosse chegar mais longe que o pai.”O texto é um dos últimos em que Freud fala de si com tanta lucidez e humanidade. Nele, encontramos o teórico e o homem, o cientista e o filho — reunidos na lembrança de um instante em que o real e o simbólico se confundem sob o sol da Acrópole.

FREUD'S LAST SESSION is a fictional drama about Sigmund Freud, the atheist father of psychoanalysis, having an intense discussion with Christian apologist C.S. Lewis in 1939 London. In 1938, Freud and his daughter, Anna, had fled Nazi-controlled Vienna and moved to a house in London. Suffering from terminal jaw cancer, Freud asks Lewis to meet him. After a few pleasantries and a brief memory flashback, the two men begin their discussion about faith, atheism and morality. They trade insights and bon mots. Their discussion is peppered with other flashbacks, including one about Lewis fighting in World War I.

Neste episódio, apresento a leitura de Meu Contato com Josef Popper-Lynkeus (1932), texto em que Freud revisita as origens da psicanálise e reflete sobre seu encontro intelectual — ainda que nunca pessoal — com o pensador austríaco Josef Popper-Lynkeus.Freud rememora o momento de nascimento de A Interpretação dos Sonhos e descreve, com rara franqueza, a busca por compreender os distúrbios psíquicos que a medicina de sua época não sabia tratar. “Era preciso buscar novos caminhos. E como era possível ajudar os doentes se nada se compreendia dos seus males?” — escreve ele, explicando como a investigação dos sonhos se tornou uma via para a alma.Ao descobrir, anos mais tarde, a obra Fantasias de um Realista, de Popper-Lynkeus, Freud encontra nela uma surpreendente afinidade: o autor descreve um homem cujos sonhos nunca eram absurdos — alguém “não dividido”, em harmonia interior. Freud reconhece ali uma formulação intuitiva da própria teoria da deformação onírica: “A deformação era um compromisso, resultado do conflito entre pensamento e sentimento.”Em Popper, Freud vê um ideal humano — íntegro, ético, livre de falsidade — e, ao mesmo tempo, um espelho do que a psicanálise busca compreender: o equilíbrio entre instinto e cultura, entre desejo e repressão. Com ternura e melancolia, confessa: “Adiei uma visita até que foi tarde demais, e pude apenas cumprimentar seu busto no parque de nossa prefeitura.”Um texto tocante, entre a lembrança e a admiração, em que Freud fala tanto de Popper quanto de si mesmo.

“Le rêve est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique”. C'est ce que nous déclare le père de la psychanalyse Sigmund Freud dans son livre L'interprétation du rêve publié en 1900. Pour lui les rêves sont une expression de désirs refoulés et de pensées inconscients, un moyen d'évacuer les tensions et de maintenir l'équilibre psychique.  Plusieurs experts ont tenté de mettre au point des techniques d'interprétation rigoureuses. C'est le cas du psychologue Jacques Montangero avec sa méthode DSR : Décrire, Sourcer, Reformuler. L'objectif de cette approche est de remonter à la source du rêve pour pouvoir se faire une interprétation personnelle. Qui a tenté d'interpréter les rêves ? Quelles sont les méthodes d'interprétation moderne des rêves ? Sont-elles fiables ? Écoutez la suite de cet épisode de Maintenant vous savez ! Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Hugo de l'Estrac. Première diffusion : février 2025 À écouter ensuite : ⁠Comment influencer le contenu de nos rêves ?⁠ ⁠Comment faire un rêve lucide ?⁠ ⁠Que signifient les rêves érotiques ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez".⁠ Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Neste episódio, apresento a leitura de Por que a Guerra?, a famosa correspondência entre Sigmund Freud e Albert Einstein, escrita em 1932 a convite da Liga das Nações. Nela, dois dos maiores pensadores do século XX dialogam sobre uma das questões mais urgentes e dolorosas da humanidade: será possível livrar os homens da fatalidade da guerra?Einstein pergunta, com angústia racional: “Há alguma forma de libertar a humanidade da ameaça da guerra?” — e Freud responde com a serenidade de quem conhece o terreno obscuro da alma: “Direito e violência são, na verdade, a mesma coisa; o direito é apenas a violência de uma comunidade organizada.”Ao longo da carta, Freud percorre temas como a origem da agressividade, o instinto de morte, o papel da cultura e a difícil transformação da violência em laço social. “Tudo o que produz laços emocionais entre as pessoas tem efeito contrário à guerra”, escreve, antecipando o que hoje chamaríamos de educação emocional e ética coletiva.Com lucidez e desalento, Freud reconhece que o fim das guerras dependeria não de tratados, mas de um amadurecimento interno da humanidade: “A guerra contraria de forma gritante as atitudes psíquicas que o processo cultural nos impõe. Simplesmente não mais a suportamos.”Este é um dos textos mais comoventes e visionários de Freud — um apelo à razão e à empatia, escrito às vésperas da Segunda Guerra Mundial.

durée : 00:57:59 - Le Souffle de la pensée - par : Géraldine Mosna-Savoye - La psychanalyste Silvia Lippi nous plonge dans Sigmund Freud et notamment dans "Psychologie des foules et analyse du moi", un texte dont la dimension sociale et politique lui tient particulièrement à cœur. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Silvia Lippi Psychanalyste

Send us a textPsychodrama plays a major role at the Trial Lawyers College that Fairfax criminal defense lawyer Jonathan Katz attended for a full month in 1995. Psychodrama was founded by Jacob L Moreno and taught and pursued in depth by him and his wife Zerka. Jon Katz is delighted in this Beat the Prosecution episode to be joined by J.L. Moreno's son Jonathan, and Jon Katz's fellow criminal defense attorney Christopher Flohr, also a TLC alum and a proponent of psychodrama. Here, Jonathan Moreno addresses the roots of psychodrama in working with actors, and proceeding to its use in mental health settings. Interspersed are great anecdotes about J.L. Moreno's apt quip to Sigmund Freud, his friendship with Peter Lorre, and his connection to Martin Buber. Read Jonathan Moreno's Impromp­tu Man: J.L. Moreno and the Ori­gins of Psy­chodra­ma Encounter Cul­ture and the Social Network. Hear my 2024 talk with J.L. Moreno's student Don Clarkson and Chris Flohr. Visit Jonathan Moreno's biographical page at the University of Pennsylvania website. Visit Chris Flohr's website.This podcast with Fairfax, Virginia criminal / DUI lawyer Jon Katz is playable on all devices at podcast.BeatTheProsecution.com. For more information, visit https://KatzJustice.com or contact us at info@KatzJustice.com, 703-383-1100 (calling), or 571-406-7268 (text). If you like what you hear on our Beat the Prosecution podcast, please take a moment to post a review at our Apple podcasts page (with stars only, or else also with a comment) at https://podcasts.apple.com/us/podcast/beat-the-prosecution/id1721413675

Neste episódio, apresento a leitura de O Prêmio Goethe (1930), composto pela Carta ao Dr. Alphonse Paquet e pelo Discurso na Casa de Goethe, em Frankfurt — textos em que Freud reflete sobre sua relação com Goethe, a psicanálise e o lugar do pensamento científico diante da arte e da genialidade.Em tom ao mesmo tempo comovido e lúcido, Freud confessa: “Como até agora não fui mimado por homenagens públicas, arranjei-me de modo a poder passar sem elas.” No entanto, deixa transparecer a alegria genuína de receber o prêmio que leva o nome do homem que mais admirava entre os escritores alemães.Em seu discurso, lê-se o tributo de um pensador ao outro: Freud aproxima Goethe de Leonardo da Vinci e reconhece em ambos o impulso de compreender as forças que movem a alma humana. “O trabalho de minha vida teve uma única meta: observar os distúrbios mais sutis das funções psíquicas de pessoas sãs e doentes.”Ele reconhece em Goethe um precursor das ideias psicanalíticas — alguém que, muito antes de Freud, intuía os vínculos inconscientes, a força dos afetos primordiais e o papel dos sonhos: “Aquilo que não sabido ou não pensado pelos homens no labirinto do peito vaga durante a noite.”Mais que uma homenagem, o texto é um diálogo entre dois gigantes — um poeta e um analista — sobre o enigma da criação, da culpa e da condição humana.

Neste episódio, leio uma coletânea de escritos curtos de Freud, produzidos entre 1926 e 1929. São textos de ocasião, homenagens, discursos e reflexões rápidas que, embora menos conhecidos, revelam muito da sua voz pessoal, de suas amizades e da forma como articulava ciência, cultura e vida.Entre eles estão:Carl Abraham, 1877–1925 – homenagem emocionada ao amigo e colaborador, falecido precocemente.A Romain Rolland, no 60o aniversário – carta que combina admiração e reconhecimento pelo trabalho e pela humanidade de Rolland.Discurso na Sociedade Filhos da Aliança – em que Freud fala sobre sua relação com o judaísmo e sobre a importância de pertencimento.Apresentação de artigo de E. Pickworth Farrow – breve introdução que sublinha a relevância do texto de um colega.A Ernest Jones, no 50o aniversário – mensagem que relembra a trajetória e a contribuição de um dos maiores divulgadores da psicanálise.Carta sobre alguns sonhos de Descartes – reflexão curiosa sobre sonhos do filósofo, distinguindo o que se pode ler como expressão consciente e inconsciente.Textos curtos, mas que revelam um Freud humano, em diálogo constante com seus pares, ora íntimo e afetuoso, ora preciso e científico. Um mergulho em registros que nem sempre chegam ao grande público, mas que ajudam a compreender a dimensão viva de sua obra.

Que el sexo sea hoy el idioma de la política, y no solo un acto privado, se debe en gran medida al mito de Sigmund Freud. Esto nos confronta con una pregunta: ¿cómo fue que, a los ojos de nuestra cultura, el deseo sexual tomó el lugar de Dios en el centro de la existencia humana? SÍGUENOSSitio web: http://biteproject.com​​​x: https://twitter.com/biteproject​​​Podcast: https://anchor.fm/biteprojectTikTok: https://www.tiktok.com/@biteprojectInstagram: https://www.instagram.com/biteproject/Facebook: https://www.facebook.com/biteproject/​​​Créditos:Producido por: Giovanny Gómez Pérez y Pilar PrietoMúsica: Envato ElementsGeneración de voces: Daniel ÁngelEdición de sonido y música: Jhon Montaña

Neste episódio do Freud Que Eu Te Escuto, lemos um dos textos mais instigantes do volume tardio de Freud: Dostoiévski e o Parricídio (1928). Nele, Freud mergulha na complexa personalidade de Dostoiévski, entre o escritor genial, o moralista contraditório, o pecador e o neurótico.Freud questiona: “Como devemos nos orientar nessa desconcertante complexidade?” e aponta que, se como escritor Dostoiévski alcançou alturas próximas a Shakespeare, como moralista acabou por se submeter às autoridades seculares e espirituais, desperdiçando a chance de se tornar libertador dos homens.Um dos pontos centrais do ensaio é a relação entre os ataques epilépticos do autor e a neurose, compreendida a partir do assassinato do pai e do sentimento de culpa que o acompanha. Freud afirma: “O parricídio é o crime principal e primordial, tanto da humanidade como do indivíduo. É, de todo modo, a fonte principal do sentimento de culpa.”No texto, vemos também a articulação entre o complexo de Édipo, a bissexualidade latente, a formação do supereu e a necessidade de punição. Para Freud, “Todo castigo é, no fundo, a castração, e, como tal, realização da velha atitude passiva para com o pai.”Dostoiévski aparece, assim, como alguém dilacerado entre genialidade literária e compulsões destrutivas, entre amor desmedido e culpa esmagadora, entre a busca de redenção e a submissão à autoridade.Prepare-se para uma leitura densa e fascinante, em que literatura, psicanálise e tragédia pessoal se entrelaçam.

Neste episódio, apresento a leitura da Carta a Theodor Reik, escrita por Freud em 14 de abril de 1929. Trata-se de um documento curto, mas revelador, em que Freud deixa transparecer tanto sua relutância em escrever quanto suas percepções críticas a respeito da ética, da psicanálise e até mesmo de Dostoiévski.Ele reconhece a natureza provisória e até “descuidada” do texto, confessando: “Agora só escrevo com relutância. Certamente você notou essa característica.” Ainda assim, a carta oferece passagens valiosas sobre a luta contra a masturbação, o sentimento de culpa e o vínculo entre neurose e compulsão.Freud também faz observações pessoais e incisivas, como quando afirma: “Com toda a minha admiração pela intensidade e superioridade, eu não gosto de Dostoiévski. Minha paciência com naturezas patológicas se esgota na análise delas.”Além disso, dialoga com Reik sobre visões da ética — a objetiva e a subjetiva — e sobre sua postura diante do futuro da humanidade. Apesar de reconhecer o pessimismo de seu interlocutor, Freud mantém uma réstia de abertura: “Apenas a pesquisa científica deve ser isenta de pressupostos. Nos outros tipos de reflexão, não se pode evitar a escolha de ponto de vista.”Um texto breve, mas carregado de densidade, que mostra um Freud humano, crítico e, de certo modo, cansado.

Welcome, my ghoulish fiends!Why do vampires seduce us even as they terrify us? In the second episode of Dark Thirst, I explore the erotic power of the vampire's bite, where intimacy meets violence, and desire crosses forbidden boundaries. We dive into repressed sexualities, dangerous loves and the Victorian obsession with "beautiful death," uncovering how fear and lust became inseparable in Gothic literature. From the shocking passion of Carmilla to Mina Harker's disturbing "baptism of blood" in Dracula, we reveal why the vampire still haunts our most forbidden fantasies. Join me... if you dare...***Listener Discretion is Strongly Advised*******************Sources & References:Bram Stoker, Dracula (1897) – Chapters 16 and 21 quoted.Sheridan Le Fanu, Carmilla (1872) – Chapters 4 and 11 quoted.Ernest Jones, On the Nightmare (1931).Nina Auerbach, Our Vampires, Ourselves (1995).Ken Gelder, Reading the Vampire (1994).Carol A. Senf, “Dracula: Stoker's Response to the New Woman,” Victorian Studies (1982).Richard Davenport-Hines, Sex, Death and Punishment: Attitudes to Sex and Sexuality inBritain Since the Renaissance (1990).Michel Foucault, The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction (1976).Georges Bataille, Erotism: Death and Sensuality (1957).James Stevens Curl, The Victorian Celebration of Death (2000).Bénédict Morel, Treatise on Degeneration (1857).Max Nordau, Degeneration (1892).Sigmund Freud, “The Uncanny” (1919).****************Leave Us a 5* Rating, it helps the show!Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/us/podcast/beauty-unlocked-the-podcast/id1522636282Spotify Podcast:https://open.spotify.com/show/37MLxC8eRob1D0ZcgcCorA****************Follow Us on Social Media & Subscribe to our YouTube Channel!YouTube:@beautyunlockedspodcasthourTikTok:tiktok.com/@beautyunlockedthepod****************MUSIC & SOUND FX:"Numb3rs" by Jay VartonEpidemic SoundFind the perfect track on Epidemic Sound for your content and take it to the next level! See what the hype is all about!

There's a lot to love when you've got steampunk dreamscape all up in your sci-fi! This is gonna be a lot of fun, said Star Trek Acid Party. Yes, yes it is. Data has dreams that he tries to unlock through the power of Sigmund Freud from Bill & Ted's and cakes made of Tom Petty videos. Delicious! Please send us any thoughts on the series to LetsReEngage@gmail.com or on Bluesky, Greg's social media of choice. Get in touch with us on BlueSky @ReEngageTNG.bsky.social!    Host: Erik Curry (@erikfallsdown on Twitter & IG)  Panel: Kate Jaeger (@jaegerlicious on Twitter and IG), Greg Tito (Gregtito.com, @GregTito on Bluesky, @greg_tito on IG), and Jimmie G (@thejimmieg on IG & Twitter) Audio Editor: Erik Curry (@erikfallsdown on Twitter & IG)   Logo artwork: @mojojojo_97 on Twitter, mojo97.com Theme music: Ryan Marth   Next up is s7e7 "Dark Page" hosted by Kate!

A beginner's guide to supernatural powers. Sigmund Freud, Carl Jung and therapy.Repression and Fate.Why do people think Jordan Peterson is crazy now?Niels Bohr and his horseshow, people arguing about the Pope.Inventions of the industrial revolution replacing jobs previously done by slaves.The psychic realm has changed, the old cosmology and rituals no longer cut it.Multiple personalities manifesting into physical ailments.Pacebos and Nocebos. The Anima and the Animus.We live in a society.The world is a fractal, a sea of cosmic goo and maybe you're not doing it right.Demonic and spirit possession.Jumba the ebony black elephant demon.How do we sugarcoat this pill? You have to be a lunatic to accomplish anything these days.Shiny Ribs swamp funk music.More Linkswww.MAPSOC.orgFollow Sumo on TwitterAlternate Current RadioSupport the Show!Subscribe to the Podcast on GumroadSubscribe to the Podcast on PatreonBuy Us a Tibetan Herbal TeaSumo's SubstacksHoly is He Who WrestlesModern Pulp

Haunted dolls are a cornerstone of folklore and popular culture. Our enduring fascination with them may stem from the fact that they occupy the uncanny valley, where their lifelike resemblance to humans both captivates and disturbs us. This episode brings you the stories of Robert and Annabelle, two of the world's most famous haunted dolls.Researched, written, and produced by Corinne Wieben with original music by Purple Planet.Episode sourcesSupport the showEnchantedPodcast.netBluesky/enchantedpodcast.net

Text us, PsyclithidsWhat happens to an adventurer after the dragon burns their village, or when they fail to save an innocent life? In this episode, we dive deep into the psychology of defense mechanisms—the unconscious strategies people use to protect themselves from overwhelming stress—and explore how they can shape roleplay at the table.Drawing from the work of Sigmund Freud and Anna Freud, we'll unpack four core defenses—repression, denial, rationalization, and projection—and show how they can bring depth and realism to your characters. You'll hear practical examples of how both players and Dungeon Masters can weave these coping strategies into their games to create more immersive, emotionally resonant storytelling.Plus, in the Tricks of the Trade segment, we'll break down how to use in-character defense mechanisms in subtle, believable ways that enhance immersion without slowing the pace of play.Whether you're a player looking to breathe life into your character's trauma or a DM wanting to design encounters that challenge the party on more than just hit points, this episode will give you the tools to make your game world feel more human—and more unforgettable.

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, apresento uma coletânea de pequenos escritos de Freud, que vão desde prefácios a livros de colegas até cartas pessoais e declarações ocasionais.Textos lidos neste episódio:Prólogo ao relatório sobre a Policlínica Psicanalítica de Berlim, de Max EitingonCarta a Luis López-Ballesteros y de TorresCarta a Fritz WittelsDeclaração sobre CharcotPrólogo a A Juventude Abandonada, de August AichhornObituário de Joseph BreuerExcerto de uma carta sobre o judaísmoMensagem na inauguração da Universidade Hebraica de JerusalémFreud escreve, ao recordar seu mestre em Paris:“Entre muitos ensinamentos que, no passado, em 1886, me foram prodigalizados por Charcot na Salpêtrière, dois me deixaram uma impressão bastante profunda: que não devemos nos cansar de sempre considerar novamente os mesmos problemas e que não devemos nos preocupar com a oposição geral, se trabalhamos com honestidade.”Em outro momento, refletindo sobre a educação de crianças desamparadas, ele afirma:“Se educador aprendeu a análise mediante a experiência em sua própria pessoa e está em condição de aplicá-la a casos fronteiriços, então se deve permitir a ele o exercício da psicanálise e não lhe pôr nisso obstáculos por motivos mesquinhos.”E, em tom autobiográfico, a propósito de Breuer, escreve:“Ele disse naquele momento: ‘acho que é a coisa mais importante que nós dois teremos a comunicar ao mundo'.”Reunidos, esses textos revelam um Freud íntimo, memorialista e também comprometido com o futuro da psicanálise, seja na formação de novos analistas, na educação, ou na fundação de instituições.

Don't be shy, send me a message!Thomas Felix Creighton celebrates his 200th podcast episode by setting out his most controversial opinion on the James Bond franchise: that 2002's Pierce Brosnan adventure, 'Die Another Day', is a great film. Not one that starts decent and then goes off the rails, not one that is good in concept and but fails in execution - it is an out and out fun action romp of the early 2000s.Thomas is fully aware that there are other opinions, and has taken much advice on this from the fan community. He has considered other these opinions, acknowledges them, and discusses them. Many thanks to those who have patiently (and kindly) explained *their* perspective. But, Thomas Felix Creighton likes Die Another Day, and that's what this episode is all about. As Madonna sings in the title sequence, 'Sigmund Freud, analyse this... I'm gonna break the cycle' (the cycle of fans not liking this film). Pierce Brosnan goes out with a bang.Visit the podcast website: https://albionneverdies.com/Message Thomas anytime on Instagram, @FlemingNeverDies, or e-mail: AlbionNeverDies@gmail.comCheck out Thomas' Youtube channel https://www.youtube.com/britishcultureCheck out the Red Bubble shopSubscribe to the newsletter for update e-mails, random postcards, and stickers: https://youtube.us9.list-manage.com/subscribe?u=b3afdae99897eebbf8ca022c8&id=5165536616Support the show

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, Freud reflete sobre a questão da originalidade científica e reconhece como algumas de suas ideias fundamentais sobre os sonhos já haviam sido intuídas por outros pensadores. Em especial, ele destaca a obra de Josef Popper-Lynkeus, que, de forma independente, antecipou aspectos centrais da noção de censura onírica.Freud escreve:“Partindo do caráter estranho, confuso e insensato que apresentam muitos sonhos, ocorreu-me que o sonho tem de ser assim porque nele luta por exprimir-se algo que tem contra si a resistência de outros poderes da psique. (...) Chamei de censura onírica o poder psíquico que leva em conta essa contradição interior e deforma os impulsos instintuais primitivos do sonho.”E completa:“Mas justamente essa parte essencial de minha Teoria dos Sonhos foi descoberta por Popper-Lynkeus de forma independente.”Neste texto breve, mas revelador, Freud reconhece a importância da “pureza e limpidez moral” do pensador austríaco, ao mesmo tempo em que reafirma a centralidade da censura onírica como chave para compreender a deformação dos conteúdos inconscientes nos sonhos.✨ Apoie este projeto: siga o podcast, avalie e compartilhe com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, Freud retorna ao tema dos sonhos mais de duas décadas após a publicação de A Interpretação dos Sonhos, oferecendo acréscimos e reflexões que ampliam a teoria original. Ele discute os limites da interpretabilidade, a responsabilidade moral pelo conteúdo onírico e até a relação dos sonhos com o chamado “ocultismo”, em especial os sonhos proféticos e a telepatia.Freud escreve:“É claro que a pessoa tem de se considerar responsável pelos impulsos maus de seus sonhos. Que outra atitude se poderia ter para com eles? Se o conteúdo onírico, corretamente entendido, não é inspirado por outros espíritos, então é parte do meu ser.”E ainda:“Se frequentemente sucede o contrário, se lembramos dos sonhos até durante anos e decênios, isso sempre significa uma irrupção do inconsciente reprimido no eu normal.”Neste texto, Freud reforça que o sonho não é um enigma isolado, mas uma formação psíquica passível de interpretação, embora nem sempre a análise consiga alcançar toda a sua extensão. Ao mesmo tempo, ele convida a pensar sobre a moralidade dos desejos revelados nos sonhos e não hesita em se aproximar de temas polêmicos, como a telepatia, sempre a partir do olhar psicanalítico.✨ Apoie este projeto: siga o podcast, avalie e compartilhe com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, Freud retoma o tema dos sonhos vinte e três anos após a publicação de A Interpretação dos Sonhos. O texto reúne ajustes e aprofundamentos de sua técnica, mostrando a importância de considerar tanto as resistências quanto os diferentes caminhos que um sonho pode tomar dentro da análise.Freud escreve:“Sendo elevada a pressão, podemos chegar a saber de que coisas o sonho trata, mas não descobrimos o que diz acerca dessas coisas. É como se atentássemos para uma conversa distante ou voz muito baixa.”E ainda:“Com facilidade nos esquecemos de que, em geral, o sonho é apenas um pensamento como qualquer outro, possibilitado pelo relaxamento da censura e pelo reforço inconsciente, deformado pela interferência da censura e pela elaboração onírica.”Neste artigo, Freud discute as diferentes técnicas de interpretação, a distinção entre sonhos “de cima” e “de baixo”, os sonhos de convalescença, os sonhos confirmadores e até os chamados sonhos de castigo. Ele mostra como o material onírico pode ser tanto um aliado no processo terapêutico quanto um campo de resistência, sempre exigindo a escuta atenta e a delicadeza do analista.✨ Apoie este projeto: siga o podcast, avalie e compartilhe com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, entramos em um dos textos mais delicados e controversos de Freud, escrito em 1925. Aqui, ele se volta para a infância, para o primeiro florescimento da vida sexual, e busca compreender como a diferença anatômica entre os sexos determina caminhos psíquicos diversos.Freud investiga o desenvolvimento do complexo de Édipo no menino e na menina, destacando o papel decisivo do complexo de castração. Para o menino, a ameaça de castração dissolve a posição edípica; para a menina, a experiência da falta é justamente o que introduz e possibilita o Édipo. É nesse ponto que ele formula uma das passagens mais célebres do texto:“Enquanto o complexo de Édipo do menino sucumbe ao complexo de castração, o da menina é possibilitado e introduzido pelo complexo de castração.”A partir dessa diferença estrutural, Freud descreve como a menina se afasta da mãe, toma o pai como objeto amoroso e passa a desejar, em lugar do pênis, a criança:“A menina abandona o desejo de possuir o pênis para substituí-lo pelo desejo de ter uma criança e, com essa intenção, toma o pai por objeto amoroso. A mãe se torna objeto de ciúme. A menina se tornou uma pequena mulher.”O artigo revela como, para Freud, a feminilidade e a masculinidade não são pontos de partida, mas destinos psíquicos atravessados por perdas, substituições e identificações. Trata-se de um texto fundamental para compreender tanto a teoria psicanalítica quanto os debates que ainda hoje ecoam em torno da diferença sexual e de suas consequências na subjetividade.✨ Apoie este projeto: siga o podcast, avalie e compartilhe com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, leio o artigo “As resistências à psicanálise” (1925), presente no Volume 16 das Obras Completas de Sigmund Freud, publicado pela Companhia das Letras, em tradução de Paulo César de Sousa.Freud escreve:“É sabido que, frequentemente, na história da investigação científica, as novidades foram recebidas com intensa e obstinada resistência, e o curso posterior dos eventos demonstrou que ela era injusta, que a inovação era importante e valiosa.”E ainda:“As poderosas resistências à psicanálise não eram de natureza intelectual, mas se originavam de fontes afetivas. Isso explicava tanto sua passionalidade como sua indigência lógica.”Neste texto, Freud examina a hostilidade que sua teoria encontrou tanto na medicina quanto na filosofia, revelando como o inconsciente, a sexualidade infantil e o complexo de Édipo tocaram em pontos sensíveis da cultura e despertaram paixões além da razão.✨ Apoie este projeto: siga o podcast, avalie e compartilhe com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

What is the story behind the writing of Oedipus, the notorious king of Thebes who murdered his father and unwittingly married his mother? Was it based on a real historical event? What are Oedipus' cursed mythic origins in Thebes? Who was Sophocles, the legendary Greek playwright? Why was the play a product of 5th century Athens; its rivalries with other greek city states such as Thebes, a raging plague, and the tyrant Pericles? What horrifying events unfold in Oedipus? It is the greatest tragedy of all time? And, how did it later come to influence Sigmund Freud's unnerving interpretation of the deepest desires of the  subconscious….?  Join Tom and Dominic as they discuss one of the most famous Greek myths of all time: Oedipus; unravelling this disturbing tragedy, delving into its meaning today, and exploring the historical context behind it all.  ______ Try Adobe Express for free now at https://www.adobe.com/uk/express/spotlight/designwithexpress?sdid=HM85WZZV&mv=display&mv2=ctv or by searching in the app store. Learn more at https://www.uber.com/onourway ______ Join The Rest Is History Club: Unlock the full experience of the show – with exclusive bonus episodes, ad-free listening, early access to every series and live show tickets, a members-only newsletter, discounted books from the show, and access to our private Discord chatroom. Sign up directly at therestishistory.com For more Goalhanger Podcasts, head to www.goalhanger.com _______ Twitter: @TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook Producer: Theo Young-Smith Assistant Producer: Tabby Syrett + Aaliyah Akude  Video Producer: Jack Meek Executive Producers: Jack Davenport + Tony Pastor Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Neste episódio de Freud Que Eu Te Escuto, leio o artigo “O Problema Econômico do Masoquismo” (1924), presente no Volume 16 das Obras Completas de Sigmund Freud, publicado pela Companhia das Letras em tradução de Paulo César de Sousa.Freud escreve:“Se a dor e o desprazer podem já não ser advertências, mas objetivos em si mesmos, o princípio do prazer é paralisado. O guardião de nossa vida psíquica é como que narcotizado.”E ainda:“O verdadeiro masoquista sempre oferece a face quando vê a perspectiva de receber uma bofetada.”Ao longo do texto, Freud percorre as três formas do masoquismo — erógeno, feminino e moral — e investiga sua articulação com os instintos de vida e de morte, além de sua íntima ligação com a culpa inconsciente e o supereu.✨ Se você gosta deste projeto, apoie seguindo o podcast, deixando sua avaliação e compartilhando com quem também se interessa por Freud e pela psicanálise.

Ever wonder what those dreams playing out in your head every night while you're sleeping are telling you? Are dreams merely daily figments of your imagination or, according to Sigmund Freud, windows into desire? Join Paul on a deep exploration and decoding of what dreams may be telling you — if you're listening and paying attention — with Pablo Echeverria, Nicki Wolfe and Asa Tolan-Powell this week on Spirit Gym.Learn more about Nicki and Asa on Instagram. Check out Pablo on his website and LinkedIn.If you want to better understand your dreams, consider taking Paul's Dream Interpretation workshop, a four-week, all-online course starting Oct. 31.Timestamps7:00 The different kinds of dreams.24:28 “What most people don't realize is that we're living a dream…”32:23 Anima and Animus in Jungian psychology.41:21 “The ego is the conscious perception of ourselves that we think is who we are, but that is often dangerously misleading.”49:44 “I've always known that I'm here to do great things, but I don't have the energy to do them.”58:40 Pablo's wet card.1:13:00 Could dreams be communicating different things to you?1:24:23 When you dream, do you feel more conscious and awake than you are right now?1:28:54 Nicki's dark night of the soul (her wilderness season) gave her purpose and a beautiful way to live.1:43:17 “Letting go of rigidity was a huge part of the lessons I was learning.”1:47:08 “A soul would rather die than live another soul's story/myth.”2:00:40 How the number 22323 played a big part in Nicki's life.2:06:52 Paul's vision for Nicki.2:15:28 Asa's type 1 diabetes is a third chakra challenge (Who am I?).2:25:52 A cruise ship.2:37:34 White snakes in dreams can represent positive, transformative symbols.2:48:23 Magical guides.2:56:59 Let's do it!ResourcesDear Lover: A Woman's Guide to Men, Sex and Love's Deepest Bliss by David DeidaPaul's Living 4D conversation with Mimi Lindquist and Chase RameyMusic Credit: Meet Your Heroes (444Hz), Composed, mixed, mastered and produced by Michael RB Schwartz of Brave Bear MusicThanks to our awesome sponsors:PaleovalleyBIOptimizers US and BIOptimizers UK PAUL15Organifi CHEK20Wild PasturesKorrect SPIRITGYMPique LifeCHEK Institute/CHEK AcademyPaul's Dream Interpretation workshop We may earn commissions from qualifying purchases using affiliate links.

On a hushed September morning in 1939, as war loomed over London, Sigmund Freud drew his last breath in Hampstead. This is the story of that extraordinary passing.

What truly makes Anna Karenina so significant—as an epitome of world literature—is that it is far more than a tale of love and tragedy. Tolstoy offers us a mirror of the common human condition and suffering—his characters are as alive today, with all their emotional turmoil, just as they were in the 19th century. Today, we're truly honored to welcome back Professor. Julia Titus from Yale University, to guide us into Leo Tolstoy's masterpiece Anna Karenina. Prof. Titus is the author of Dostoevsky as a Translator of Balzac (2022).  Recommended Reading:Leo Tolstoy, Anna Karenina (1878)Sigmund Freud, The Interpretation of Dreams (1899)This podcast is sponsored by Riverside, a professional conference platform for podcasting.Buzzsprout - Let's get your podcast launched!Start for FREEDisclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.Comment and interact with our hostsSupport the showOfficial website Tiktok Facebook Twitter Instagram Linkedin

The unconscious has become a well-known feature of our human lived experience since Freud. We often refer to unwanted impulses, suppressed thoughts, unconscious desires, and the like.But what IS the unconscious? Is it just an easy excuse for our behaviour? Or is it a necessary piece of what it means to be human?Join our diverse and rich panel as they discuss, and disagree, over this question: Josh Cohen is a literature professor and psychoanalyst, Barbara Tversky is a professor of psychology, and Edward Harcourt is a philosopher.What do you think? Can the unconscious explain things? Email us at podcast@iai.tv with your thoughts or questions on the episode!Our London festival is in LESS THAN two weeks! To witness such topics discussed live in London, buy tickets and join the converstaion: https://howthelightgetsin.org/festivals/And visit our website for many more articles, videos, and podcasts like this one: https://iai.tv/You can find everything we referenced here: https://linktr.ee/philosophyforourtimesthe-chemistry-of-freedomSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

This week Cooper and Taylor discuss a short piece from Sigmund Freud: On the Universal Tendency to Debasement in the Sphere of Love. We focus on the implications on libidinal economy. We tie the piece to Deleuze & Guattari, Lyotard, Lacan, and Rene Girard. Support us on Patreon: www.patreon.com/muhh Twitter: @unconscioushh

00:00:00 – 00:15:00 | Kickoff & Point Nemo Mysteries The show opens with the Wheel of Doom and immediate fire clips. First topic: Point Nemo, the most remote place on Earth, a graveyard for satellites and decommissioned spacecraft. Talk about the infamous “Bloop” sound recorded near it, and theories of a lost civilization like Lemuria. Jokes about astronauts being the closest humans and riffs on conspiracy lore about underwater cities. 00:15:00 – 00:30:00 | Walmart's Sinister Lighting & Obama Pizza Viral video about Walmart replacing store lights with 10,000 Kelvin blue spectrum bulbs. Hosts break down how it triggers fight-or-flight responses, manipulates shoppers, and stresses employees. Speculation on “dark forces” and corporate psyops. Next spin: Obama Pizza in Kaliningrad, Russia. Strange restaurant with Illuminati-style décor. Jokes about Russian pizza vs. New York pizza, and comparisons to Comet Ping Pong. Sam riffs about “Hitler Chicken” in Thailand. 00:30:00 – 00:45:00 | Moon Conspiracies & Saturn's Energy Deep dive into the idea the Moon is artificial: The Dogon tribe's lore about a time before the moon. Theories it was “implanted” and acts as an energy harvesting station tied to Saturn. John Lear's claim that souls are collected and stored on the Moon. Hollow moon theories, NASA anomalies, and alien bases on the far side. Sam drops in a Danica Patrick story for comic relief. 00:45:00 – 01:00:00 | Ancient Architecture & Hidden History Conversation shifts to Greco-Roman architecture appearing worldwide. The theory: Rome conquered far more than we're told, or structures were repurposed from earlier civilizations. Discussion of the documentary The Old World Order and links to Tartaria resets. Speculation about world fairs as historical reprogramming. Plug for Mike's Our Big Dumb Mouth podcast. 01:00:00 – 01:15:00 | UFOs, Nuclear Secrets & Psyops A clip sparks talk about aliens monitoring nuclear weapons and strange cases at missile silos. Sam speculates this is a way governments mask their own secret tech. Mike dives into psyops layered on psyops, where even disclosure narratives are manipulated. They explore whether aliens, or just military shadow ops, are behind these stories. 01:15:00 – 01:30:00 | Wild Wrap-Up & Conspiracy Overload Rapid-fire final spins: strange viral clips, haunted AI mentions, and bizarre internet finds. Callbacks to earlier themes like Point Nemo, Walmart psyops, and the Moon as a soul trap. Closing energy: everything is connected through deception, technology, and mystery. They sign off with humor, chaos, and teasing more weirdness for the next episode.   Watch Full Episodes on Sam's channels: - YouTube: https://www.youtube.com/@SamTripoli - Rumble: https://rumble.com/c/SamTripoli Sam Tripoli: Tin Foil Hat Podcast Website: SamTripoli.com Twitter: https://x.com/samtripoli Midnight Mike: The OBDM Podcast Website: https://ourbigdumbmouth.com/ Twitter: https://x.com/obdmpod The 3rd Pyramind Band: https://www.youtube.com/@3rdPyramidBand But some Naked Gardener Tea! : https://www.thenakedgardener.us/store Doom Scrollin' Telegram: https://t.me/+La3v2IUctLlhYWUx  

Coney Island still has the classic amusements you'd expect today like roller coasters, water slides, and carnival games. But over a century ago, it looked more like a proto–Disney World, with multiple theme parks, colossal buildings, and wildly imaginative rides. The most extravagant park along the boardwalk was Dreamland. At Dreamland, you could take a trip to Hell, experience the end of the world, ride through fake Venetian canals, or visit a city built to scale for little people. I talk with historian and novelist Kevin Baker about why Dreamland remains so intriguing and deeply problematic. We also hear voice actor Lofty Fulton read a passage from Kevin's novel “Dreamland.” Plus, I talk with visual artist Zoe Beloff. She was fascinated that Sigmund Freud visited Dreamland in 1909. So she invented an alternative history where Freud's disciples in Brooklyn tried to rebuild the park with overtly Freudian rides and exhibits. This week's episode is sponsored by Hims, ShipStation and ButcherBox.  For your free online visit, Hims.com/IMAGINARY Go to shipstation.com and use code IMAGINARY to sign up for your FREE trial.  ButcherBox is offering our listeners $20 off their first box and free protein for a year. Go to ButcherBox.com/imaginary to get this limited time offer and free shipping. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices