Podcasts about Soissons

Pete Owen, LTC USMC (Ret.) comes on the podcast to talk about his book “To the Limit of Endurance: A Battalion of Marines in the Great War.”    From Texas A&M University Press:   “Scholars and historians offer several theories for the crippling losses suffered by the American Expeditionary Forces on the battlefields of World War I: inexperience, poor leadership, hasty expansion of duties, and others. But until now, most of these studies have focused at the division level or higher.    Now, with To the Limit of Endurance, Peter F. Owen offers a tautly worded, historically rigorous, and intensely human survey of the agonizing burden shouldered by the Second Battalion of the Sixth Regiment of U.S. Marines from its formation in Quantico, Virginia, in 1917 until the cessation of hostilities in November of the following year.    In places like Belleau Wood and Soissons, these young men, led by dedicated officers, died in staggering numbers—primarily because of the outmoded tactics they had learned. Owen shows how the battalion regrouped after these campaigns, however, and embarked on a period of intense retraining. By the time of the closing weeks of the war, the adjustments they had made allowed them to mold themselves into a coldly efficient military machine.    Drawing on a treasure trove of surviving first-hand accounts, Owen expertly combines these individual observations with military records and archival sources to create a mosaic that provides not only a case study of how one organization grappled with transformation but also a tightly focused, ground-level view of the lives—and deaths—of these courageous American military men. The grueling, ultimately triumphant odyssey of the 2nd Battalion, 6th Marines will appeal to military historians, professional soldiers, and interested general readers.” Where to buy “To the Limit of Endurance: A Battalion of Marines in the Great War” -   https://www.tamupress.com/book/9781623491567/to-the-limit-of-endurance/ The BFWWP is on Patreon: https://www.patreon.com/BattlesoftheFirstWorldWarPodcast.    Any questions, comments or concerns please contact me through the website, www.firstworldwarpodcast.com. Follow us on BlueSky at @WW1podcast.bsky.social:   https://bsky.app/profile/ww1podcast.bsky.social   and the BFWWP website, www.firstworldwarpodcast.com. Email me directly at verdunpodcast@gmail.com with any questions, comments, or concerns.    Please review the Battles of the First World War Podcast on iTunes! :)

Bienvenue chez Sens bistro contemporain, le restaurant du chef Alexandre Bru.Le restaurant est placé du côté de la barrière Judaïque , et il se situe Rue de Soissons dans ce restaurant surprenant caché. Découverte d'un décor chaleureux, cosy et calme avec au menu, une cuisine du midi bistro du marché avec un 3 plats très surprenant que le chef vous en parlera dans le podcast qui va suivre.Le soir, c'est tout autre, un menu différent avec une carte composée de 4 entrées, 4 plats et 3 desserts. Sinon les menus signature ou sens.Un service au cordeau avec son maître d'hôtel qui saura vous recommander entre autre les accords mets et vins.Laissez-vous tenter d'un déjeuner ou d'un diner chez un jeune chef qui saura vous surprendre ! Copyright : Bordeauxfood / 2025Directeur de publication  : Thomas GalharagueHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'info du matin - Si vous trouvez que vos parents galèrent avec les nouvelles technologies, ne soyez pas trop durs avec eux. Dans quelques années, vous serez comme eux, car le cerveau perd progressivement sa capacité à s'adapter aux changements constants. Le winner du jour : - Shazali Sulaiman, un entrepreneur malaisien de 28 ans, a lancé un nouveau concept d'entreprise qui consiste à jouer le "méchant" devant un couple pour permettre à l'un des partenaires de jouer le "héros". - Aux Philippines, des habitants sont payés pour capturer des moustiques : 1 peso (10 centimes) pour 5 moustiques. Le flashback de janvier 1985 - Deux titres se partageaient la place de numéro un du top 50 : "Besoin de rien envie de toi" de Peter & Sloane et "Ghostbusters" de Ray Parker Jr. - Le 28 janvier 1985, enregistrement de "We Are The World" du collectif USA for Africa à Hollywood avec Lionel Ritchie, Michael Jackson, Tina Turner et Bruce Springsteen. Les savoirs inutiles : - Le plus petit pays au monde bien qu'il ne soit pas reconnu par l'ONU : la principauté de Sealand. Située sur une ancienne plateforme militaire dans les eaux territoriales du Royaume-Uni, sa superficie est de 550m2 et elle n'a jamais compté plus de 5 habitants depuis sa création en 1967. 3 choses à savoir sur Nirvana Qu'est-ce qu'on fait ? - Remonter le temps et croiser la route de dinosaures dans un parc en Belgique à une heure de Lille. - Visiter les pyramides à Mérignac près de Bordeaux grâce à un voyage en réalité virtuelle. Le jeu surprise : Emilie d'Antibes gagne un séjour tout compris à la montagne dans l'un des Villages Clubs du Soleil : pension complète, clubs enfants dès 4 mois, randonnées, VTT et détente en famille. La banque RTL2 : - Doriane de Brancourt en Laonnois près de Soissons repart avec le vinyle U2 "How to Dismantle an Atomic Bomb" et le mug du Double Expresso. - Mélanie de Grandvillers aux Bois vers Compiègne gagne 350 euros.

Elle faisait partie de la petite fratrie des nièces de Mazarin : la comtesse de Soissons, accusée d'empoisonnement à tort ou à raison, aura passé toute la fin de sa vie à errer. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au Ve siècle de notre ère, alors que l'Empire romain d'Occident finit de s'effondrer, Clovis Ier s'impose par ses conquêtes et devient roi de tous les Francs. Au fil des siècles, des épisodes de sa vie plus ou moins documentés, comme son baptême, l'épisode du vase de Soissons ou la bataille de Tolbiac, deviennent des récits fondateurs de l'Histoire de France, tandis qu'il est désigné comme étant le tout premier de nos rois.Mais comment une Histoire nationale s'écrit-elle ? L'Histoire de France débute-t-elle vraiment par le règne de Clovis ?Pour en parler, Virginie Girod reçoit l'historien Bruno Dumézil, Professeur des Universités en Histoire médiévale, spécialiste du haut Moyen-Age et auteur, notamment du livre Le baptême de Clovis, 24 décembre 505 ? aux éditions Gallimard.Thèmes abordés : Histoire de France, Moyen-Age, roman national Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe1.- Présentation : Virginie Girod- Production : Armelle Thiberge et Morgane Vianey- Réalisation : Clément Ibrahim- Composition des musiques originales : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Promotion et coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin

Ce qui est bizarre, c'est que les personnes en position d'autorité paraissent ne pas se rendre compte que rien ne sonne plus faux que ces tableaux vivants où le chef se met en scène avec ses lieutenants, où ceux-ci parlent sous la surveillance de celui-là, et où l'on a l'impression qu'à la moindre incartade, au moindre propos qui ne serait pas de dévotion, ledit chef se muera soudain en reine de coeur criant : "Qu'on lui coupe la tête !" ou en Clovis rejouant l'histoire du vase de Soissons.  Cet article La ligne du parti est apparu en premier sur Improvisations.

Écoutez la suite du récit de Virginie Girod consacré à Clovis, le premier roi des Francs. Au Ve siècle, Clovis, successeur du roi Childéric, parvient à prendre la ville de Soissons. Se déroule alors un épisode maintes fois relaté dans les manuels scolaires, celui du vase de Soissons.Thèmes abordés : Histoire de France, Mérovingiens, archéologie, Moyen-Age Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe1.- Présentation et écriture : Virginie Girod- Production : Armelle Thiberge et Morgane Vianey- Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition des musiques originales : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Promotion et coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Bibliographie :Wyctor, Paolo Martinello, Bruno Dumézil, Clovis, Glénat-Fayard, 2021.Bruno Dumézil et Magali Coumert, Les Royaumes Barbares d'Occident, PUF, QSJ?, 2017.Bruno Dumézil, Le baptême de Clovis, 24 décembre 505 ?, Gallimard, 2019.Ressources en lignes :https://remacle.org/bloodwolf/historiens/gregoire/francs2.htmhttps://www.lhistoire.fr/faire-lhistoire/pourquoi-faire-lhistoire-du-vase-de-soissons%C2%A0https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k94600f/f36.item.r=gr%C3%A9goire+de+tours.langFR

Il est considéré comme le premier des rois de France. Au Ve siècle de notre ère, alors que l'Empire romain d'Occident finit de s'effondrer, Clovis Ier s'impose par ses conquêtes et devient roi de tous les Francs. Au fil des siècles, des épisodes plus ou moins documentés de son existence comme son baptême, l'épisode du vase de Soissons ou la bataille de Tolbiac, deviennent des récits fondateurs de l'Histoire de France. Dans un double récit inédit, Virginie Girod vous raconte la réalité historique d'un personnage dont la légende fut composée au XIXe siècle afin d'exacerber le sentiment national. Thèmes abordés : Histoire de France, Mérovingiens, archéologie, Moyen-AgezIl est considéré comme le premier des rois de France. Au Ve siècle de notre ère, alors que l'Empire romain d'Occident finit de s'effondrer, Clovis Ier s'impose par ses conquêtes et devient roi de tous les Francs. Au fil des siècles, des épisodes plus ou moins documentés de son existence comme son baptême, l'épisode du vase de Soissons ou la bataille de Tolbiac, deviennent des récits fondateurs de l'Histoire de France. Dans un double récit inédit, Virginie Girod vous raconte la réalité historique d'un personnage dont la légende fut composée au XIXe siècle afin d'exacerber le sentiment national.Thèmes abordés : Histoire de France, Mérovingiens, archéologie, Moyen-Age Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe1.- Présentation et écriture : Virginie Girod- Production : Armelle Thiberge et Morgane Vianey- Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition des musiques originales : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Promotion et coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Bibliographie :Wyctor, Paolo Martinello, Bruno Dumézil, Clovis, Glénat-Fayard, 2021.Bruno Dumézil et Magali Coumert, Les Royaumes Barbares d'Occident, PUF, QSJ?, 2017.Bruno Dumézil, Le baptême de Clovis, 24 décembre 505 ?, Gallimard, 2019.Ressources en lignes :https://remacle.org/bloodwolf/historiens/gregoire/francs2.htmhttps://www.lhistoire.fr/faire-lhistoire/pourquoi-faire-lhistoire-du-vase-de-soissons%C2%A0https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k94600f/f36.item.r=gr%C3%A9goire+de+tours.langFR

A l'automne 2019, le corps d'une jeune femme brune, Elisa Pilarski, 29 ans, enceinte de six mois, était découvert sous les arbres d'une forêt proche de Soissons. Mordue jusqu'à la mort par un ou plusieurs chiens. Impossible à dire tant les mutilations étaient nombreuses et profondes. Ce jour-là, la justice ouvrait bien sûr le dossier Pilarski, mais aussi l'affaire Curtis, du nom du chien qui accompagnait la victime. L'enquête pour établir le scénario de cette mort va durer plus de quatre ans et conclure à la responsabilité du compagnon de la victime, le propriétaire de Curtis. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Ecoutez L'heure du Crime avec Jean-Alphonse Richard du 09 septembre 2024.

A l'automne 2019, le corps d'une jeune femme brune, Elisa Pilarski, 29 ans, enceinte de six mois, était découvert sous les arbres d'une forêt proche de Soissons. Mordue jusqu'à la mort par un ou plusieurs chiens. Impossible à dire tant les mutilations étaient nombreuses et profondes. Ce jour-là, la justice ouvrait bien sûr le dossier Pilarski, mais aussi l'affaire Curtis, du nom du chien qui accompagnait la victime. L'enquête pour établir le scénario de cette mort va durer plus de quatre ans et conclure à la responsabilité du compagnon de la victime, le propriétaire de Curtis. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Ecoutez L'heure du Crime avec Jean-Alphonse Richard du 09 septembre 2024.

PODCAST - A l'automne 2019, Elisa Pilarski, 29 ans, enceinte de six mois, est retrouvée morte dans une forêt près de Soissons. La jeune femme a été mordue à mort par "Curtis", le chien de son compagnon. Le dressage illégal du chien par son maitre est-il la cause indirecte de la mort d'Elisa Pilarski ? Antoine Bouvresse, docteur vétérinaire et comportementaliste canin, a répondu aux questions de Justine Vignaux dans ce supplément de "L'heure du crime".

A l'automne 2019, le corps d'une jeune femme brune, Elisa Pilarski, 29 ans, enceinte de six mois, était découvert sous les arbres d'une forêt proche de Soissons. Mordue jusqu'à la mort par un ou plusieurs chiens. Impossible à dire tant les mutilations étaient nombreuses et profondes. Ce jour-là, la justice ouvrait bien sûr le dossier Pilarski, mais aussi l'affaire Curtis, du nom du chien qui accompagnait la victime. L'enquête pour établir le scénario de cette mort va durer plus de quatre ans et conclure à la responsabilité du compagnon de la victime, le propriétaire de Curtis. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Ecoutez L'heure du Crime avec Jean-Alphonse Richard du 09 septembre 2024.

Monje que se esforzó en buscar la paz y la concordia.

Dave Latham asked about the Kingdom of Soissons, and after a particularly deep rabbit hole, Murray has emerged to give you his musings. Join us on Patron patreon.com/ancientwarfarepodcast  

Des temps mérovingiens ne surnagent aujourd'hui que quelques images d'Épinal : le vase de Soissons, la culotte du bon roi Dagobert... Si rien ne prédisposait les rois des Francs à diriger un vaste territoire en Europe, il y eut pourtant une dynastie qui occupa le trône trois siècles durant, plus que toutes autres à l'exception des Capétiens. Comment les Mérovingiens parvinrent-ils à un tel succès?? Pour comprendre la création de cet empire informel et sa pérennité, Bruno Dumézil sollicite, à nouveau frais, l'ensemble de la documentation. De Childéric et son fils Clovis aux «?rois fainéants?», l'auteur montre que le monde mérovingien se maintint parce qu'il fut sans cesse agité de mouvements, que l'on peut considérer comme des crises ou comme des réformes, mais qui obligeaient de multiples acteurs à s'investir dans la vie du royaume : institutions, relations avec le roi, identités présentes ou passées, tout pouvait être discuté ou reformulé. Tel fut le monde de Théodebert le Grand, Brunehaut, Chilpéric Ier, Frédégonde et de leur famille, tel fut l'empire des Mérovingiens. Éric SCHNAKENBOURG est notre invité pour les interviews Histoire de Timeline

Los tres mosqueteros (Les trois mousquetaires) Alexandre Dumas Capítulo XXII El ballet de la Merlaison Al día siguiente no se hablaba en todo París más que del baile que los señores regidores de la villa darían al rey y a la reina, y en el cual sus Majestades debían bailar el famoso ballet de la Merlaison[111], que era el ballet favorito del rey. En efecto, desde hacía ocho días se preparaba todo en el Ayuntamiento para aquella velada solemne. El carpintero de la villa había levantado los estrados sobre los que debían permanecer las damas invitadas; el tendera del Ayuntamiento había adornado las salas con doscientas velas de cera blanca, lo cual era un lujo inaudito para aquella época; en fin, veinte violines habían sido avisados, y el precio que se les daba había sido fijado en el doble del precio ordinario, dado que, según este informe, debían tocar durante toda la noche. A las diez de la mañana, el señor de La Coste, abanderado de los guardias del rey, seguido de dos exentos y de varios arqueros del cuerpo, vino a pedir al escribano de la villa, llamado Clément, todas las llaves de puertas, habitaciones y oficinas del Ayuntamiento. Aquellas llaves le fueron entregadas al instante; cada una de ellas llevaba un billete que debía servir para hacerla reconocer, y a partir de aquel momento el señor de La Coste quedó encargado de la guardia de todas las puertas y todas las avenidas. A las once vino a su vez Duhallier, capitán de los guardias, trayendo consigo cincuenta arqueros que se repartieron al punto por el Ayuntamiento, en las puertas que les habían sido asignadas. A las tres llegaron dos compañías de guardias, una francesa, otra suiza. La compañía de los guardias franceses estaba compuesta: la mitad por hombres del señor Duhallier[112], la otra mitad por hombres del señor des Essarts. A las seis de la tarde, los invitados comenzaron a entrar. A medida que entraban, eran colocados en el salón, sobre los estrados preparados. A las nueve llegó la señora primera presidenta. Como era después de la reina la persona de mayor consideración de la fiesta, fue recibida por los señores del Ayuntamiento y colocada en el palco frontero al que debía ocupar la reina. A las diez se trajo la colación de confituras para el rey en la salita del lado de la iglesia Saint-Jean, y ello frente al aparador de plata del Ayuntamiento, que era guardado por cuatro arqueros. A medianoche se oyeron grandes gritos y numerosas aclamaciones: era el rey que avanzaba a través de las calles que conducen del Louvre al palacio del Ayuntamiento, y que estaban iluminadas con linternas de color. Al punto los señores regidores, vestidos con sus trajes de paño y precedidos por seis sargentos, cada uno de los cuales llevaba un hachón en la mano, fueron ante el rey, a quien encontraron en las gradas, donde el preboste de los comerciantes le dio la bienvenida, cumplida la cual Su Majestad respondió excusándose de haber venido tan tarde, pero cargando la culpa sobre el señor cardenal, que lo había retenido hasta las once para hablar de los asuntos del Estado. Su Majestad, en traje de ceremonia, estaba acompañado por S. A. R. Monsieur[113], por el conde de Soissons, por el gran prior[114], por el duque de Longueville, por el duque D'Elbeuf, por el conde D'Harcourt, por el conde de La Roche-Guyon, por el señor de Liancourt, por el señor de Baradas[115], por el conde de Cramail y por el caballero de Souveray. Todos observaron que el rey tenía aire triste y preocupado.

Cet épisode vous est proposé gratuitement en partenariat avec ISpeakSpokeSpoken.com la plus grande communauté d'apprentissage de l'anglais en France sponsorise cet épisode. Recevez gratuitement votre challenge PDF pour vous (re)mettre à l'anglais en 4 semaines en suivant le lien créé pour vous : www.ispeakspokespoken.com/timeline Pour vous abonner à nos 300 émissions hebdomadaires d'une heure sans publicité pour seulement 2€ par mois, avec une nouvelle émission chaque jeudi rien de plus simple, cliquez ici : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'histoire inédite d'une exception française, de Montaigne à François Mitterrand. Des temps mérovingiens ne surnagent aujourd'hui que quelques images d'Épinal : le vase de Soissons, la culotte du bon roi Dagobert... Si rien ne prédisposait les rois des Francs à diriger un vaste territoire en Europe, il y eut pourtant une dynastie qui occupa le trône trois siècles durant, plus que toutes autres à l'exception des Capétiens. Comment les Mérovingiens parvinrent-ils à un tel succès?? Pour comprendre la création de cet empire informel et sa pérennité, Bruno Dumézil sollicite, à nouveau frais, l'ensemble de la documentation. De Childéric et son fils Clovis aux «?rois fainéants?», l'auteur montre que le monde mérovingien se maintint parce qu'il fut sans cesse agité de mouvements, que l'on peut considérer comme des crises ou comme des réformes, mais qui obligeaient de multiples acteurs à s'investir dans la vie du royaume : institutions, relations avec le roi, identités présentes ou passées, tout pouvait être discuté ou reformulé. Tel fut le monde de Théodebert le Grand, Brunehaut, Chilpéric Ier, Frédégonde et de leur famille, tel fut l'empire des Mérovingiens. Bruno Dumézil est notre invité pour Xpresso

Ad Verbrugge in gesprek met emeritus hoogleraar sociale en politieke filosofie Theo de Wit over een dubieus, controversieel begrip: Heimat. Wat gebeurde er in de twintigste eeuw? is het onderwerp van een filosofische cursus in Chateau Bonton in Noord-Frankrijk in de buurt van de stad Soissons, gegeven door Ad Verbrugge en Theo de Wit van 26 tot 31 mei 2024. We bespreken en bediscussiëren verschillende antwoorden op deze vraag aan de hand van vijf politiek-culturele denkers: Hannah Arendt, Carl Schmitt, John Rawls, Peter Sloterdijk en Ad Verbrugge. Daarbij gaat het steeds ook om de vraag wat ons in de eenentwintigste eeuw nog te wachten en/of te doen staat. De kosten voor deze filosofische retraite bedragen ongeveer 700 euro per deelnemer, inclusief overnachting, eten en drankjes. Voor inschrijving en/of nadere informatie, mail naar: Theo de Wit (t.w.a.dewit@uvt.nl) Bronnen en links bij deze uitzending: - "Utrechtse posteractie voor vrede enorm populair": https://www.duic.nl/algemeen/utrechtse-posteractie-voor-vrede-enorm-populair/ (2:26) - Theo de Wit, 'Je moet een Heimat bezitten om die niet langer nodig te hebben': https://www.damon.nl/boeken/296-einde-van-de-politiek (7:06) - Ad Verbrugge over Nederlanderschap: https://www.youtube.com/watch?v=X7VyoBfBbP8&t=2093s (7:23) - Een gesprek over o.a. Carl Schmitt: https://www.youtube.com/watch?v=LHkdVhW4Wig (13:24) - Volodymyr Yermolenko, "Europe seeks peace, not war. But will it be ready if war comes to Europe?": https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/oct/17/europe-peace-war-russia-democracies-defence (25:42) - Bernhard Schlink, 'Heimat als Utopie': https://www.suhrkamp.de/buch/bernhard-schlink-heimat-als-utopie-t-9783518066133 (30:00) - Jean Améry, Verzamelde werken, deel 1-9: https://www.klett-cotta.de/produkt/werke-bd-1-9-die-ausgabe-wird-unterstuetzt-von-der-hamburger-stiftung-zur-foerderung-von-wissenschaft-und-kultur-9783608939453-t-3752 (32:13) - Oxana Timofeeva, 'Heimat. Eine Gebrauchsanweisung': https://www.matthes-seitz-berlin.de/book/heimat.-eine-gebrauchsanweisung.html (37:25) - Peter Sloterdijk, 'Wat gebeurde er in de twintigste eeuw?': https://www.boomfilosofie.nl/product/100-7383_Wat-gebeurde-er-in-de-twintigste-eeuw (51:57)

Le Petit Futé nous emmène à Soissons.

Le Petit Futé nous emmène à Soissons.

Le Vase de Soissons est un épisode célèbre de l'Histoire de France. Tout commence en 486, époque où le jeune roi des Francs Clovis a besoin de faire ses preuves pour renforcer sa légitimité auprès de ses soldats. Il jette alors son dévolu sur les restes de l'Empire romain en gaule qu'on appelle le "royaume de Soissons". De cette guerre, il en ressortira victorieux, l'épée dans une main, et un vase dans l'autre... Mais pourquoi avoir rapporté un vase ? Qu'avait-il de si précieux ? Du lundi au vendredi, Lorànt Deutsch vous donne rendez-vous dans la matinale de RTL. Chaque jour, l'animateur de "Entrez dans l'histoire" revient sur ces grands moments qui ont façonné notre pays.

Nella puntata di oggi vogliamo soffermarci sul lavoro di alcuni straordinari esponenti musicali del Rinascimento in Piccardia, compositori e cantori che la musicologia, per praticità, definisce franco-fiamminghi. Musicisti che furono iniziati al mondo delle note nelle scholae delle cattedrali divenendo cantori ed impegnati in prima persona nelle grandi e ricche liturgie capitolari ed episcopali. Amiens, Abbeville, Beauvais, Laon, Noyon, Saint-Quentin, Senlis, Soissons…. Sono solo alcuni nomi di cattedrali nelle quali fu grazie a cinque generazioni di musicisti - dal 1400 al 1550 circa - che la vita musicale europea venne fortemente caratterizzata.  

Le 27 novembre 511, le premier roi des Francs meurt. Les ministres et les conseillers se posent alors la question : que faut-il faire de la dépouille d'un tel roi ? Faut-il l'inhumer à Tournai, à côté de son Papa Childéric ? Ou alors à Soissons, sa première capitale ? Finalement, on choisit de le garder à Paris et de le déposer à côté du tombeau de la glorieuse sainte Geneviève. Mais les descendants de l'ancien roi ne vont pas manifester une très grande vénération pour la tombe royale ni pour l'unité du royaume. Ils préféreront d'autres nécropoles, mais avec le temps on va perdre la trace du tombeau de Clovis... Du lundi au vendredi, Lorànt Deutsch vous donne rendez-vous dans la matinale de RTL. Chaque jour, l'animateur de "Entrez dans l'histoire" revient sur ces grands moments qui ont façonné notre pays.

Cette semaine, La foi prise au mot vous propose de faire un voyage de quinze siècles pour retrouver une figure passionnante, mais méconnue de notre histoire religieuse : Grégoire de Tours. Évêque de Tours du 6e siècle, c'est un grand historien et un grand amateur de la vie des saints et des martyrs. Si Saint Martin est encore un grand saint populaire, c'est grâce à Grégoire, et si nous savons que Clovis a cassé le vase de Soissons, c'est aussi grâce à lui. Partons donc à sa découverte, en compagnie de nos deux invités : Bruno Dumézil, historien, spécialiste du haut Moyen Âge, et Sylvie Joye, maître de conférences en Histoire médiévale.

Invité :Bruno DUMEZIL : "L'Empire mérovingien", Vème-VIII ème siècle" (Passés Composés)Au-delà du baptême de Clovis, du vase de Soissons, de la culotte du bon roi Dagobert, les Francs occupèrent le trône durant trois siècles, soit plus que toutes les autres dynasties, à l'exception ddes Capétiens. Pourquoi ? Comment ?

durée : 00:58:15 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Clovis, son baptême et le vase de Soissons, Dagobert et sa culotte à l'envers, les rois fainéants, Charles Martel, voilà quelques souvenirs qui viennent à l'esprit à l'évocation des Mérovingiens. Au-delà des images d'Épinal, qui sont-ils vraiment ? Pourquoi sont-ils aujourd'hui tombés dans l'oubli ? - invités : Bruno Dumézil professeur d'histoire médiévale à Sorbonne Université

durée : 00:48:16 - Affaires sensibles - par : Fabrice Drouelle - Aujourd'hui dans Affaires sensibles, les expulsés de Folembray. L'histoire de 26 maghrébins placés en résidence, surveillés dans une caserne près de Soissons, en réponse à l'assassinat de 5 Français en Algérie le 3 août 1994.

Chaque semaine, Laurent Mariotte et ses chroniqueurs vous parlent de leur goût de la semaine. Que ce soit une saveur qui a marqué gustativement leur semaine, un restaurant qui leur a tapé dans l'œil, un plat qu'ils ont cuisiné ou qu'on leur a concocté. L'occasion de découvrir de nouvelles saveurs ou de nouvelles adresses, des coups de cœur mais aussi des coups de gueule. Cette semaine, Ophélie Neiman nous raconte le saké qu'elle a bu cette semaine. Jean-Luc Petitrenaud a une belle adresse à partager. Et Laurent Mariotte nous parle de ses pommes de terre qu'il a récoltées dans son potager. C'est aussi l'occasion pour vous, chers auditeurs d'Europe 1, de nous raconter votre goût de la semaine. Cette semaine, c'est Bertrand de Soissons qui nous parle du haricot. Si vous aussi vous souhaitez participer, vous avez deux solutions : sur le répondeur d'Europe 1 au 01 80 20 39 21 (numéro gratuit) ou sur la page Facebook de l'émission “Laurent Mariotte, le groupe des bons vivants d'Europe 1”. Un auditeur sera sélectionné chaque semaine.

Santos Senen y Abdón fueron dos mártires persas en el tiempo de Decio, cerca del año 250 d.C. y conmemorados el 30 de julio. Se les venera desde fechas tan tempranas como el siglo III, aunque sus Actas, la mayoría escritas antes del siglo IX, contienen muchas declaraciones ficticias sobre la causa y ocasión de su venida a Roma y sobre la naturaleza de sus torturas. Se relata en esas historias que sus cuerpos fueron enterrados por un subdiácono llamado Quirino, y trasladados al reino de Constantinopla, al cementerio pontiano, en la ruta a Porto, cerca de las puertas de Roma. Un fresco encontrado en el sarcófago que supuestamente contiene sus restos los representa recibiendo coronas de parte de Jesucristo. De acuerdo con Martigny, este fresco data del siglo VII. Varias ciudades reclaman tener sus cuerpos, especialmente Florencia y Soissons, pero los Bolandistas indican que sus restos descansan en Roma.

durée : 00:27:58 - Les Pieds sur terre - par : Sonia Kronlund - En Picardie, Françoise et Eric, agriculteurs céréaliers et producteurs de haricots de Soissons sont soutenus par l'association " Solidarité paysan " qui les aide à affronter leurs problèmes financiers.

“Every time I have felt annoyed since then at France, this picture comes to mind and my anger softens.” This is the story of the Great War's turning point. After a fourth and failed Spring Offensive operation, German General Erich Luddendorf is ready to make a fifth push. He's making a pincer movement around the city of Reims, and to its west, on the banks of the Marne River, the US 3rd Division finds itself caught in a fight that the French present call worse than Verdun. It's a slaughter, but their tenacity and unwillingness to surrender an inch of soil will earn these Yankees a new nickname: “the Rock of the Marne.” Seizing upon this German failure, Allied Supreme Commander Ferdinand Foch is ready to launch a counteroffensive. Doughboys are once again in the worst of it, fighting to take open fields from entrenched Germans near Soissons. Their sacrifices will help turn the tide of the war, but “sacrifice” is indeed the right word as tens of thousands of these young Americans will meet their end between the Aisne and Marne Rivers. ___ 4 Ways to dive deeper into History That Doesn't Suck Join our growing facebook community Get our weekly newsletter, The Revolution Become part of the HTDS Patreon family Subscribe to Greg's monthly newsletter, Connected History Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

[EPISODE 1]« Je suis issu d'une famille qui a toujours tout perdu. »L'histoire de Nicolas Pomiès est un véritable exemple d'ascension sociale, passant d'ouvrier à vice-président d'entreprise.Enfant solitaire, il a grandi à Soissons dans une famille de pieds-noirs. Celle-ci a vécu ce rapatriement comme un traumatisme et a tenté de s'adapter tant bien que mal à la société française.La culture est un pilier de son éducation. Il évolue dans un milieu où les métiers manuels et la curiosité intellectuelle sont des fondamentaux.À l'école, il entend constamment des discours qui détériorent l'image des ouvriers, à son plus grand regret. Souvent, on lui dit à lui et à ses camarades : « Si vous ne travaillez pas bien, vous irez à l'usine. »Avec seulement un baccalauréat en poche, Nicolas Pomiès enchaîne les petits boulots. Appelé par le Service National, il reste à l'armée dans le cadre d'un volontariat service long (VSL) qui s'arrête au bout de deux ans.Sorti de cette expérience, il est embauché à l'usine et entameu parcours d'ouvrier. Les débuts sont difficiles, le travail est pénible, mais il apprécie la camaraderie et les différents savoir-faire du milieu. Il va progressivement gravir les échelons jusqu'à devenir cadre en logistique.Désireux d'être en accord avec ses aspirations philosophiques, Nicolas Pomiès intègre une mutuelle solidaire.La suite très prochainement.Si vous voulez retrouver le témoignage de Nicolas Pomiès, achetez notre #magazine. Il est en vente sur notre site.Soutenez ce podcast http://supporter.acast.com/les-deviations. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nathanaël et Katia Gay ont fondé le Village Saint Joseph : À l'origine, une maison en Bretagne où ils vivaient avec leurs trois enfants et Jeannette, la mère malade de Katia, et où ils ont accueilli les personnes qui étaient dans la rue, les sdf, les anciens détenus, des réfugiés, des hommes et des femmes en situation d'urgence… les plus démunis. Aujourd'hui, le Village Saint Joseph, ce sont plusieurs maisons dans toute la France, comme celle près de Soissons où Nathanaël et Katia Gay habitent depuis seulement quelques mois, où nous les avons rencontré. « Le Seigneur n'a pas choisi des gens costauds, solides, équilibrés, et capables pour le servir, mais il a bien voulu se servir de nous » : C'est ce dont témoignent Nathanaël et Katia à leur tour. Ils racontent au micro de Zeteo leur parcours cabossé. Celui de la drogue et de l'alcool pour Nathanaël, dont la vie a flirté avec la mort pendant de longues années. Celui de l'emprise et de l'abus dont a été victime Katia. En se rencontrant, il y a maintenant près de 30 ans, Nathanaël et Katia Gay ont trouvé le sens de leur vie. Ils se sont guéris l'un avec l'autre, avec la présence permanente du Christ, « le centre de notre vie à chacun, source et fin de tout amour ». C'est parce que le Christ est présent au milieu de leur couple que Nathanaël et Katia peuvent accueillir des personnes vulnérables et fragilisées par la pauvreté. Ces personnes appelées « pauvres », qui sont en fait les élus préférés du Christ, parce c'est à travers elle qu'Il se manifeste le plus à nous. Les pauvres sont nos maîtres, ils sont nos prophètes. L'exemple de Nathanaël et Katia Gay nous permet de découvrir un lieu d'humanité où toutes les faiblesses sont accueillies. Un lieu où la tendre puissance du Christ s'exprime par le service de ceux qui, comme Nathanaël et Katia, ont longtemps cru que leur vie était un enfer. C'est par la fraternité, l'approche, l'écoute et l'accueil de l'autre que tout devient possible à tous, et que le Christ se révèle à tous. Pour découvrir le Village Saint-Joseph, cliquer ici.  Pour lire Les pauvres sont nos maîtres, le livre de Nathanaël et Katia Gay, cliquer ici. -------------- SEULEMENT QUELQUES JOURS POUR S'INSCRIRE À LA NUIT POUR LA MISSION !Chers amis, chers auditeurs de Zeteo, Un nouveau message, pour renouveler mon appel auprès de vous pour participer à La Nuit pour la Mission qui va avoir lieu à Paris le 15 juin prochain, dans quelques jours. Cette soirée est très importante pour Zeteo, c'est une occasion unique pour récolter des dons, afin de continuer notre Mission et de porter l'aventure des podcasts chrétiens au grand public. Le succès de cette soirée dépend de vous, de votre participation en nombre, c'est un évènement qui ne se reproduira pas de si tôt pour Zeteo. L'inscription pour cette soirée est gratuite, vous pouvez y participer en venant jeudi soir prochain à la Crypte de St Honoré d'Eylau, ou à distance et en ligne. Un grand merci pour ceux qui ont déjà répondu à cette invitation, et à ceux qui vont y répondre maintenant. Nous comptons sur vous ! Alors à jeudi, avec joie ! Pour s'inscrire à La Nuit pour la Mission, cliquer ici. Fraternellement, Guillaume Devoud ps : Une participation à distance et en ligne sera possible pour ceux qui ne pourront être à Paris le 15 juin au soir, via un lien que nous vous communiquerons très bientôt. -------------- Pour en savoir plus au sujet de Zeteo, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Bethesda, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Telio, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Canopée, cliquer ici. Pour lire les messages de nos auditeurs, cliquer ici. Nous contacter : contact@zeteo.fr Proposer votre témoignage ou celui d'un proche : temoignage@zeteo.fr      

Le "Chemin des Dames" est surtout connu pour avoir été le théâtre d'une des plus sanglantes batailles de la Première Guerre mondiale. Il s'agit du nom donné à une route départementale de l'Aisne, entre Laon, Soissons et Reims.Il lui aurait été donné en raison d'une demande faite, à la fin du XVIIIe siècle, par la duchesse de Narbonne, qui fut, durant une courte période, la favorite de Louis XV.Elle demanda en effet qu'on améliore la route menant à son château de La Bove, où devaient se rendre les filles de Louis XV, qu'on appelait "Mesdames". D'où le nom de "Chemin des Dames" qu'aurait pris cette route.Mais il s'agit sans doute là d'une histoire en partie légendaire.Mais si le Chemin des Dames est passé à l'Histoire, c'est pour des raisons beaucoup plus tragiques. Il fut en effet le lieu de très violents affrontements entre les belligérants de la Grande Guerre.Cet endroit vit les troupes françaises et allemandes s'opposer frontalement, dès le début du conflit, en août 1914, avant que le front ne se fige pour des années.Mais le nom de "Chemin des dames" est surtout associé à la grande offensive menée par le général Nivelle en avril 1917. Nommé commandant en chef des armées en décembre 1916, cet officier était connu pour son esprit offensif.L'offensive débutée le 16 avril devait percer le front allemand et permettre une avancée rapide des forces françaises. Or, dans ce cas comme dans celui des offensives ultérieures, le front bougea à peine. D'un côté comme de l'autre, on prenait quelques kilomètres sur l'ennemi, bien vite reperdus.Et ce au prix d'immenses pertes. Selon certaines estimations, sans doute assez basses, près de 200.000 soldats français et environ 160.000 combattants allemands auraient été tués ou blessés dans cette bataille.Ces offensives meurtrières et inutiles sont en partie responsables des mutineries qui vont bientôt éclater dans l'armée française. C'est d'ailleurs le Chemin des Dames qui inspira l'écriture de la "Chanson de Craonne", une célèbre complainte antimilitariste. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le "Chemin des Dames" est surtout connu pour avoir été le théâtre d'une des plus sanglantes batailles de la Première Guerre mondiale. Il s'agit du nom donné à une route départementale de l'Aisne, entre Laon, Soissons et Reims. Il lui aurait été donné en raison d'une demande faite, à la fin du XVIIIe siècle, par la duchesse de Narbonne, qui fut, durant une courte période, la favorite de Louis XV. Elle demanda en effet qu'on améliore la route menant à son château de La Bove, où devaient se rendre les filles de Louis XV, qu'on appelait "Mesdames". D'où le nom de "Chemin des Dames" qu'aurait pris cette route. Mais il s'agit sans doute là d'une histoire en partie légendaire. Mais si le Chemin des Dames est passé à l'Histoire, c'est pour des raisons beaucoup plus tragiques. Il fut en effet le lieu de très violents affrontements entre les belligérants de la Grande Guerre. Cet endroit vit les troupes françaises et allemandes s'opposer frontalement, dès le début du conflit, en août 1914, avant que le front ne se fige pour des années. Mais le nom de "Chemin des dames" est surtout associé à la grande offensive menée par le général Nivelle en avril 1917. Nommé commandant en chef des armées en décembre 1916, cet officier était connu pour son esprit offensif. L'offensive débutée le 16 avril devait percer le front allemand et permettre une avancée rapide des forces françaises. Or, dans ce cas comme dans celui des offensives ultérieures, le front bougea à peine. D'un côté comme de l'autre, on prenait quelques kilomètres sur l'ennemi, bien vite reperdus. Et ce au prix d'immenses pertes. Selon certaines estimations, sans doute assez basses, près de 200.000 soldats français et environ 160.000 combattants allemands auraient été tués ou blessés dans cette bataille. Ces offensives meurtrières et inutiles sont en partie responsables des mutineries qui vont bientôt éclater dans l'armée française. C'est d'ailleurs le Chemin des Dames qui inspira l'écriture de la "Chanson de Craonne", une célèbre complainte antimilitariste. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Elle faisait parti de la petite fratrie des nièces de Mazarin : la comtesse de Soissons, accusée d'empoisonnement à tort ou à raison, aura passé toute la fin de sa vie à errer.  Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

L'affaire des Poisons, qui éclate sous le règne de Louis XIV, et en révèle côté sombre, se déroule en plusieurs étapes. Le premier épisode concerne les louches activités de la marquise de Brinvilliers. En effet, en 1672, des lettres très compromettantes de la marquise sont retrouvées chez son amant, un officier du nom de Godin de Sainte-Croix. Dans ces missives sulfureuses, elle reconnaît sans ambages avoir empoisonné son père et ses deux frères. Elle voulait récupérer leurs parts d'héritage et peut-être aussi se venger des pratiques incestueuses que, durant son enfance, un de ses frères lui aurait fait subir. Après la découverte de la cassette contenant les lettres, la marquise de Brinvilliers s'enfuit à l'étranger. Extradée, elle est finalement arrêtée en 1676. Au cours de l'été, elle est soumise à la question et comparaît devant ses juges. Reconnue coupable de plusieurs meurtres, la marquise est décapitée en place de Grève, à Paris, le 17 juillet 1676. Quelques années après cette exécution, l'affaire des Poisons rebondit, avec un scandale d'une tout autre ampleur. Un monde interlope d'empoisonneuses, comme la célèbre La Voisin, de voyantes, de "sorcières" et de prêtres débauchés, y est mêlé. Mais, cette fois-ci, l'affaire est plus retentissante. En effet, des personnes de haut rang sont compromises dans le scandale. Ainsi, la marquise de Montespan, maîtresse en titre du Roi, se serait procurée des "poudres" pour se conserver la faveur du monarque. Dans le même but, elle aurait fait dire des messes noires, pendant lesquelles l'officiant aurait célébré la cérémonie sur le corps de la marquise. Des rumeurs courent au sujet de meurtres d'enfants et de pratiques de sorcellerie. D'autres personnes de qualité, comme on disait alors, sont impliquées dans le scandale; on cite les noms du maréchal de Luxembourg, de la comtesse de Soissons ou de Mme de Vivonne, belle-sœur dev Mme de Montespan. Devant la gravité des accusations, le lieutenant général de police, Nicolas de La Reynie, crée un tribunal spécial, baptisé la "Chambre Ardente". En trois ans, de 1679 à 1682, il prononce notamment 36 condamnations à mort. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

L'affaire des Poisons, qui éclate sous le règne de Louis XIV, et en révèle côté sombre, se déroule en plusieurs étapes. Le premier épisode concerne les louches activités de la marquise de Brinvilliers.En effet, en 1672, des lettres très compromettantes de la marquise sont retrouvées chez son amant, un officier du nom de Godin de Sainte-Croix. Dans ces missives sulfureuses, elle reconnaît sans ambages avoir empoisonné son père et ses deux frères.Elle voulait récupérer leurs parts d'héritage et peut-être aussi se venger des pratiques incestueuses que, durant son enfance, un de ses frères lui aurait fait subir.Après la découverte de la cassette contenant les lettres, la marquise de Brinvilliers s'enfuit à l'étranger. Extradée, elle est finalement arrêtée en 1676. Au cours de l'été, elle est soumise à la question et comparaît devant ses juges.Reconnue coupable de plusieurs meurtres, la marquise est décapitée en place de Grève, à Paris, le 17 juillet 1676.Quelques années après cette exécution, l'affaire des Poisons rebondit, avec un scandale d'une tout autre ampleur. Un monde interlope d'empoisonneuses, comme la célèbre La Voisin, de voyantes, de "sorcières" et de prêtres débauchés, y est mêlé.Mais, cette fois-ci, l'affaire est plus retentissante. En effet, des personnes de haut rang sont compromises dans le scandale. Ainsi, la marquise de Montespan, maîtresse en titre du Roi, se serait procurée des "poudres" pour se conserver la faveur du monarque.Dans le même but, elle aurait fait dire des messes noires, pendant lesquelles l'officiant aurait célébré la cérémonie sur le corps de la marquise. Des rumeurs courent au sujet de meurtres d'enfants et de pratiques de sorcellerie.D'autres personnes de qualité, comme on disait alors, sont impliquées dans le scandale; on cite les noms du maréchal de Luxembourg, de la comtesse de Soissons ou de Mme de Vivonne, belle-sœur dev Mme de Montespan.Devant la gravité des accusations, le lieutenant général de police, Nicolas de La Reynie, crée un tribunal spécial, baptisé la "Chambre Ardente". En trois ans, de 1679 à 1682, il prononce notamment 36 condamnations à mort. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Les enseignants d'aujourd'hui racontent-ils encore à leurs élèves l'histoire du vase de Soissons ?

REDIFF - Lorànt Deutsch va vous parler d'un souverain que vous connaissez tous très bien. Un sondage récent a montré que Clovis est cité par les élèves avant De Gaulle ! Un comble, si l'on songe que presque tout ce que nous croyons savoir à son sujet est imprécis, sinon inventé. Il est célèbre pour avoir cassé le vase de Soissons, ou plutôt pour avoir cassé la tête de celui qui l'avait cassé, vous parlez d'une affaire. Mais vous connaissez Lorànt Deutsch, il ne va pas se laisser impressionner par un Barbare chevelu qui a tué de sa main dix rois et fils de roi, sans compter ses oncles, neveux et cousins jusqu'au sixième degré.

In this episode sponsored by Genus Gardenwear Joff talks to Silvana de Soissons about her book Natural Skincare for all Seasons.  Chapters in the book include An introduction to the skin. Plotting the skincare garden. Choosing skincare plants.The natural skincare garden through the seasons. Formulations and Techniques. Joff and Silvana discuss No dig gardening The use of 'weeds' in skincare. What are hydrosols, enfleurages, and tinctures How can we make a tussie-mussie bath-bomb? Gardeners hand scrub Sustainability Joff can be found here Find out more about Silvana's business by visiting the Farm Soap Co.

456 to 464 CE Emperor Majorian and his Right-Hand man Ricimer attempt to pull the empire back from the brink after the departure of Avitus.  But there's a snake in the grass, a fly in the ointment, and a bad apple in the barrel.  It all leads to the creation of a new entity called the Kingdom of Soissons.  Or does it? Map of Majorian's Campaigns Sources Title Music: "The Britons" by Kevin MacLeod (incomptech.com) Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/   Sound effects from freesound.com and zapsplat.com

Dans ce nouvel épisode d'"Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch va vous parler d'un souverain que vous connaissez tous très bien. Un sondage récent a montré que Clovis est cité par les élèves avant De Gaulle ! Un comble, si l'on songe que presque tout ce que nous croyons savoir à son sujet est imprécis, sinon inventé. Il est célèbre pour avoir cassé le vase de Soissons, ou plutôt pour avoir cassé la tête de celui qui l'avait cassé, vous parlez d'une affaire. Mais vous connaissez Lorànt Deutsch, il ne va pas se laisser impressionner par un Barbare chevelu qui a tué de sa main dix rois et fils de roi, sans compter ses oncles, neveux et cousins jusqu'au sixième degré. Ecoutez Entrez dans l'Histoire avec Lorànt Deutsch du 18 mars 2022

Dès vendredi 18 mars 2022, en avant-première, Lorànt Deutsch va vous parler d'un souverain que vous connaissez tous très bien. Un sondage récent a montré que Clovis est cité par les élèves avant De Gaulle ! Un comble, si l'on songe que presque tout ce que nous croyons savoir à son sujet est imprécis sinon inventé. I Il est célèbre pour avoir cassé le vase de Soissons, ou plutôt pour avoir cassé la tête de celui qui l'avait cassé, vous parlez d'une affaire ! Mais connaissez Lorànt Deutsch, il ne va pas se laisser impressionner par un Barbare chevelu qui a tué de sa main dix rois et fils de roi, sans compter ses oncles, neveux et cousins jusqu'au sixième degré. Rendez-vous ce vendredi 18 mars avec le nouvel épisode d'"Entrez dans l'Histoire"

 The posthumous son and namesake of Robert the Strong was a thorn in the side of our last king, Charles the Simple. Now that he's stepped up to take on the big job, will he be able to Make France Great Again and kick out all the pesky Vikings and Germans? Get ready for a deep-dive into the Battle of Soissons in 923 CE, and what REALLY happened on the field of Charles's defeat...  Also, at the end of the episode, Future Ben and Future Eliza read out the lovely Apple Podcast reviews you guys have left us!! Make sure you rate and review Battle Royale on whichever platform you listen on. Visit our Wordpress for episode images, score summaries, contact details and more! Go to our Ko-Fi to buy us a coffee and contribute to the show!

After the first day of battle, the 5th Marine Regiment lost a significant part of its force. Both sides reorganized for the night. German General Baron Von Watter moved the 46th Division to the front lines, and the 6th Marines prepared to meet the fresh German troops.

Less than a month after Belleau Wood, the 5th and 6th Regiments made their way north. The Battle of Soissons was part of the Allied Aisne-Marne counter-offensive, and Marines who fought in both swore that Soissons was worse. This episode focuses on the 5th Marine regiment, and we discuss the logistical challenges Marines faced minutes before they were scheduled to advance towards the Germans.

El título de este episodio es – "Expansión"Vamos a pasar un poco de tiempo ahora rastreando la expansión de la Fe hacia diferentes áreas durante los principios de la Edad Media.Terminamos la última vez con la historia de la conversión del rey Franco Clodoveo en el año 496. Cuando fue bautizado el día de Navidad por el Obispo Remigius de Rheims, 3.000 de sus guerreros se unieron a él. Fue el primero de varios bautismos masivos que tomaron lugar durante la Edad Media en Europa. Y plantea la cuestión de la paganización del Cristianismo.La tarea de las Misiones suele pasar de 1 de 2 maneras.La primera y la más común es la ruta de la conversión individual. Aunque en el NT encontramos que los conversos fueron llamados al bautismo inmediatamente, no pasó mucho tiempo antes de que la conversión fuera seguida de un período de instrucción antes del bautismo. Ese tiempo para la instrucción en los fundamentos de la Fe podría ser corto o largo, dependiendo de las normas del obispo o de la comunidad de creyentes. Esta forma de misiones, la de la conversión individual y el bautismo fue el método utilizado por la Iglesia por los primeros 3 siglos, y por la mayoría de las misiones protestantes desde el siglo 19 hasta la actualidad. Esto se debe al énfasis en un cambio individual o personal del corazón por el evangélico. Si bien esto ciertamente encuentra apoyo en las Escrituras, puede perderse una dinámica importante cuando las personas se convierten a Cristo de una cultura pagana. Su cambio hacia la fe muchas veces significa ser desarraigado de esa cultura; a veces llevandolos a la necesidad de trasladarse físicamente a un área donde su fe no pondrá en peligro su vida o la de su familia.Por esa razón, a veces se ha utilizado otro método en las Misiones; la de la conversión masiva, donde todo un grupo de personas toma la decisión comunal de abandonar su antigua religión en favor del Cristianismo.Ahora, sospecho que algunos de los que escuchan responderán a esta idea de conversión masiva con desacuerdo. El evangélico ha puesto tal énfasis en la salvación personal que la idea de la conversión de toda una comunidad a la vez es altamente sospechosa. A menudo hablamos de recibir a Cristo como el Salvador PERSONAL. Así que la idea de que un pueblo entero o tribu se volvería a la fe en Cristo a la vez nos parece ingenuo.Pero considere esto: La idea de la libertad personal e individual es en muchos sentidos un concepto claramente moderno, occidental y democrático. Incluso en nuestro tiempo, gran parte del mundo tiene poco concepto de libertad personal o individual. Se entienden a sí mismos como parte de una familia, aldea o tribu; como miembro de una comunidad de personas donde la individualidad autónoma es considerada como peligrosa y una amenaza para la supervivencia del grupo. Durante gran parte de la historia y en una buena parte del mundo, la idea de que cambiarías tu religión por tu cuenta mientras todos los demás creían en otros dioses era simplemente impensable. La conversión enojaría a los viejos dioses y así pondrías en peligro a tu familia y vecinos. Esto fue algo que varios Emperadores Romanos usaron como razón para oponerse al Cristianismo.Algunos misioneros Cristianos se dieron cuenta de que la clave para la conversión de estos pueblos paganos comunales era ganarse al líder. Porque su elección casi siempre era adoptada por toda la tribu. Sin duda, esos misioneros entendían que la salvación era una cuestión individual. Pero sabían que la clave para poder trabajar por salvaciones individuales era ganarse al líder, que a su vez guiaría a su pueblo en una conversión masiva. Entonces podrían ser libres de trabajar la fe en la vida de las personas de una manera más íntima y personal.La desventaja de la conversión masiva es obvia. Muchos de los que se convertían formalmente al ser bautizados, nunca llegaron a una fe real en Cristo. Tomaron la etiqueta de Cristiano sin ser genuinamente convertidos. Lo que hizo esto especialmente problemático fue cuando era el gobernante quien fingía la conversión. Algunos lo hicieron con fines puramente pragmáticos. Someterse al bautismo a menudo les trajo ganancias políticas y económicas. Las conversiones masivas podrían facilitar que los conversos genuinos practiquen una nueva visión del mundo, pero también pusieron en peligro la Fe porque los no convertidos trajeron consigo viejas supersticiones, mezclándolas en el cristianismo en una amalgama religiosa sincretista.Este fue el caso del rey Franco Clodoveo. Pasó por los pasos de conversión, pero Jesús permaneció para él poco más que un líder caudillo divino.Gregorio de Tours, que vivió un siglo después de Clodoveo, fue su biógrafo principal. Gregorio dice que incluso después de su conversión, Clodoveo usó engaño, astucia y traición para expandir su reino. Envió sobornos a nobles y a los responsables de proteger a un rey rival para que lo traicionaran. Le dijo al hijo de otro rey que, si mataba a su padre, Clodoveo apoyaría el ascenso del hijo al trono y haría una alianza con él. El hijo hizo lo que Clodoveo esperaba y mató a su padre. Clodoveo rápidamente anunció que el hijo era culpable de crímenes atroces de parricidio y regicidio y se apoderó de su reino.Como a Dan Carlin le gusta señalar en un episodio de su podcast- Hardcore History, Thor's Angels, cuando pienses en los Godos o los Francos de ese tiempo, piensa en una banda de motociclistas criminales modernos. No estaría muy lejos de la marca de como eran esos bárbaros Germánicos; tanto en su manera de pensar y actuar, al igual que en su apariencia. Cuando Clodoveo se sometió al bautismo, todo lo que hizo fue cambiar su chaleco de cuero negro por uno azul marino.Entre los Francos y otras tribus Germánicas apenas convertidas, los santos que habían muerto hace mucho tiempo tomaron el lugar de sus numerosas deidades para reemplazarlos. Cada santo adoptó un papel que los viejos dioses habían desempeñado. San Antonio se encargaba de los cerdos, San Galo cuidaba de las gallinas, Apolonia curaba dolor de muelas, Genoveva curaba la fiebre, y el Santo Blaise calmaba el dolor de garganta. Por cada necesidad humana, los alemanes tomaron un santo para cuidarlo.Circulaban muchas historias sobre los poderes milagrosos de estos santos. Uno hablaba de 2 mendigos, 1 cojo, y el otro ciego. Quedaron atrapados en una procesión de los devotos que llevaban las reliquias de San Martín. Pero estos 2 mendigos se ganaban la vida con las limosnas de los piadosos y no querían ser sanados. Temerosos de que se curaran por su proximidad a las reliquias, rápidamente llegaron a un acuerdo. El que podían ver pero no caminar se montaría en los hombros del que podía caminar pero no ver y así trataron de salir de la procesión. No fueron capaces de escapar lo suficientemente rápido; ambos fueron curados. è esas historias eran abundantes.Al igual que Constantino el Grande a principios del 4º siglo, no podemos estar seguros si la conversión de Clodoveo fue real o fingida. Ciertamente, gran parte de su comportamiento después de su bautismo es dudoso. Pero los beneficios políticos de la conversión ciertamente eran muy obvios. Clodoveo era un hombre de enorme ambición. Quería ser más que un cacique de los Francos. Quería ser rey, un jefe de jefes. Sabía que necesitaba distinguirse entre los muchos centros de poder competidores en Europa occidental. Al unirse a la Iglesia Romana se apartó de los otros reyes Germánicos los cuales eran todos Arrianos. Este movimiento aseguró el apoyo de la nobleza Gaélico-Romana en toda Galia. Clodoveo fue el primer líder de los Francos en unir a las tribus bajo un solo gobernante, cambiando el liderazgo de un grupo de caciques por un gobierno por los reyes, asegurando que la línea real estaba en manos de sus herederos, conocidos como los Merovingios.Poco después de su bautismo y de la rápida conversión de 3000 de sus guerreros, Clodoveo presionó a otros nobles Francos para que se convirtieran y se unieran a la Iglesia Romana. Entendía que la unidad religiosa del reino era crucial para evitar contiendas, y para seguir haciendo campañas para ampliar sus fronteras. Las guerras de conquista se convirtieron en un medio para "liberar a otras personas del error del arrianismo". Y la iglesia de Roma no era en absoluto adversa de tener una fuerza armada de su lado.Clodoveo no tuvo tan éxito en expandir sus fronteras al sur y al este en la región de los Borgoñeses, pero fue capaz de sacar a los Visigodos de Galia, confinándolos en España. En la Batalla de Vouille, el Rey Visigodo Alaric II fue asesinado. En agradecimiento por su servicio en la derrota de los Visigodos, el Emperador Oriental Anastasio I declaró Clodoveo Cónsul, un título provocativo ya que recordaba a los antiguos líderes Romanos.Clodoveo hizo a París la nueva capital del reino Franco y construyó una iglesia dedicada a Pedro y Pablo.Poco antes de morir, Clodoveo llamó el Primer Concilio de Orleans, un sínodo de 33 obispos Galos. El objetivo era reformar a la Iglesia y forjar un vínculo perdurable entre la Corona y la Iglesia. El Consejo aprobó más de 30 decretos que trajeron la igualdad entre los conquistadores Francos y sus súbditos Galos.Clodoveo murió en el otoño del año 511, dejando el reino a sus 4 hijos. A diferencia de Alejandro Magno que no hizo ninguna provisión para dividir su imperio entre sus 4 generales, Clodoveo esculpió la Galia en 4 regiones, una para cada hijo; Rheims, Orleans, Paris & Soissons. Clodoveo ingenuamente pensó que esto los mantendría contentos y resultaría en paz. En verdad, inicio de un período de desunión que duró hasta el final de la dinastía Merovingia a mediados del 8º siglo.En el episodio 37 miramos al misionero Irlandés Patricio del 5º siglo. Los Irlandeses nunca habían sido parte del Imperio Romano. Aunque tenían contacto frecuente con la Gran Bretaña Romana, los Celtas Irlandeses eran cultural, económica y políticamente diferentes. Cuando el ejército Romano abandonó Gran Bretaña como demasiado costosa y difícil de defender, la Iglesia llenó el vacío. El acercamiento espiritual a Irlanda fue principalmente obra de Patricio, quien aunque era Británico, plantó una iglesia en Irlanda que permaneció independiente de la Iglesia Católica Romana.Patricio entendía la dinámica evangelista de la fe Cristiana y discernió que sólo ofrecía lo que los druidas nativos no podían: Paz a una tierra atribulada por la guerra constante entre las tribus. La estrategia de Patrick era ganar a los líderes tribales a Cristo. Muchos lideres locales se convirtieron en Cristianos. Debido a la forma en que estaba organizada la sociedad Celta, cuando los gobernantes se convertían, también lo hacían el pueblo que gobernaban.Irlanda estaba lista para el mensaje y la oferta del Evangelio. La religión practicada por los druidas era un terrorismo brutal, demoníaco y religioso que mucha de la gente común estaba ansiosa por desechar. El Evangelio era un mensaje de lo mas OPUESTO a lo que ofrecían los Druidas como uno se puede imaginar. Se estima que hubo hasta 100,000 conversos genuinos al ministerio de Patricio.Sobre el fundamento de la fe y la vida de la iglesia que Patricio fundo, Finnian de Clonard construyó un patrón para el Monasticismo Irlandés a principios del siglo 6º. Los monasterios fueron fundados en toda Irlanda. A medida que aumentaban en número y prestigio, la organización eclesiástica que Patricio estableció empezó a marchitarse. A finales del siglo 6º, la iglesia Irlandesa se había convertido en una iglesia de monjes. Los Abades reemplazaron a los Obispos como líderes de la Iglesia. Desde el principio, los monjes irlandeses valoraban la enseñanza y una difusión enérgica del Evangelio.Curiosamente, hay evidencia de que el fervor misionero que sobresale como uno de los rasgos principales del Cristianismo Celta puede haber sido debido a su sistema de penitencia. En un episodio anterior vimos cómo la iglesia primitiva desarrolló una visión del arrepentimiento que incluía penitencia. La idea era que el arrepentimiento debía demostrarse mediante algún acto que mostrara un corazón contrito. La teología detrás de esta idea era: El arrepentimiento es un tema del corazón que sólo Dios puede ver. Juan el Bautista había decía: "Traigan frutos dignos de arrepentimiento." Entonces, cuando la gente se arrepentía, su cuenta ante Dios es absuelta. Pero... ¿cómo son restaurados a la comunidad de fe– la comunión en la Iglesia? Mientras que el hombre no puede ver el corazón, puede ver las acciones que fluyen desde ese corazón. La penitencia se convirtió en un sistema de obras que las personas podían realizar que marcarían el arrepentimiento. No pasó mucho tiempo antes de que se hicieran listas de que penitencia se debía hacer por los pecados. Una de las formas de penitencia que practicaban los cristianos Celtas era el exilio, el destierro de sus hogares. Parte de la intensa actividad misionera de los Cristianos Celtas fue motivada por esta forma de penitencia.Los eruditos-monjes irlandeses se extendieron por toda Europa durante la 6º y 7º siglo. Esta agresiva actividad misionera de la Iglesia Celta finalmente causó problemas, ya que permanecían independientes de Roma. Las iglesias iniciadas por misioneros irlandeses se encontraban a menudo en regiones que más tarde estaban bajo el control de Roma.En el año 636, Irlanda del Sur decidió unir su comunidad eclesiástica a la Iglesia Romana. Luego, en el año 697, la iglesia de Irlanda del Norte decidió siguió su ejemplo. Aunque la mayor parte del Cristianismo Celta fue finalmente unido al Catolicismo Romano, comunidades aisladas esparcidas por Escocia, Gales y las Islas Británicas continuaron su independencia durante muchos años.Uno de los misioneros Celta-Ingles que tuvo un gran impacto en el Norte de Europa fue Bonifacio.Nacido Wilfrido en el reino Anglosajón de Wessex a principios de la década del año 670, su familia fue próspera y lo envió a la escuela en un monasterio en Exeter. La vida de los monjes apeló a Wilfrido y en contra de los deseos de su padre, decidió seguir una carrera religiosa. Mostró un dominio de las Escrituras y una gran habilidad en la enseñanza y la organización, rasgos buscados en la vida monástica. Para seguir entrenando se trasladó a un monasterio Benedictino en Hampshire. Este monasterio era dirigido por un Abad brillante que lo había convertido en un centro de enseñanza. Wilfrido pronto se convirtió en un profesor en la escuela del monasterio y a la edad de 30 años fue ordenado sacerdote. Cuando el abad murió en el año 716, la opción lógica para reemplazarlo fue Wilfrido. En un movimiento sorprendente, se negó, y se fue a la región de Frisia, lo que hoy conocemos como los Países Bajos.Wilfrido tenía la pasión de llevar el Evangelio de Cristo a lugares donde aun no se había plantado. Había oído hablar de un misionero con un pensamiento similar llamado Willibrord que trabajaba en Frisia y necesitaba ayuda. Pasaron un año juntos, pero cuando estalló la guerra, ambos regresaron a casa.Un año más tarde, Wilfrido fue a Roma en busca de una audiencia con el Papa Gregorio II. Compartió su visión de ver a las tribus Germánicas liberadas de su herejía arriana a la fe católica. Gregorio respondió: "Tú brillas con el fuego que trae la salvación que nuestro Señor vino a enviar sobre la tierra."El Papa lo renombró 'Bonifacio' después del mártir del 4º siglo, Bonifacio de Tarso, y lo nombró obispo misionero para Germania. Esto significaba que Bonifacio era un obispo sin diócesis. El reino de su ministerio no tenía iglesias. Dependía de él llevar la luz de Cristo a las tribus Germánicas supersticiosas. Bonifacio nunca regresó a Inglaterra.Centró su trabajo en las regiones de Hesse & Turingia, llevando a miles a Cristo. Plantó decenas de iglesias.Mientras que los alemanes eran nominalmente arrianos, regiones enteras seguían siendo paganas, adorando a los antiguos dioses Alemanes y practicando ritos supersticiosos. Bonifacio encontró algunos misioneros supuestamente Cristianos mientras se dirigía a través de Alemania, pero ellos defendían herejías. No es de extrañar que hubieran tenido poco impacto. Cuando se enfrentó a ellos, se resistieron. Así que Bonifacio hizo que los arrestaran y confinaran. Pronto se ganó una reputación por ser severo y determinado.Una historia de la carrera de Bonifacio es legendaria. Se desconoce si es factual o no. Ciertamente no es difícil creer que un hombre que iría a Roma y pediría permiso para llevar el Evangelio solo a herejes y paganos podría hacer algo como lo que estamos a punto de escuchar.La historia dice que Bonifacio fue a Geismar en Hesse, donde estaba el Donar o el Roble de Thor. Como era común para los Alemanes, consideraban que los árboles y los bosques tenían un gran poder espiritual. Thor, dios del trueno, era la deidad principal en su panteón. El Roble Donar estaba dedicado a su poder y gloria. Bonifacio sabía que no había Thor y que no habría reacción si cortaba un árbol. Algunos Alemanes podrían protestar y tratar de defender el honor de Thor. Así que Bonifacio los llamó a reunirse, y luego les puso este desafío: que Thor, ese poderoso dios del trueno, defendiera su árbol él mismo. Ciertamente un dios tan grande como el dios del trueno podría lidiar con un pequeño sacerdote cristiano. A menos que, à no hubiera Thor y la fe cristiana fuera verdadera. Bonifacio levantó su hacha y comenzó a atacar. No se vio ningún relámpago. Ningún trueno sacudió el suelo. Pero según su primer biógrafo Willibald, después de que Bonifacio hubiera tomado una docena de golpes con su hacha al roble, un fuerte viento se socito y lo derribó. Cayó y se rompió en 4 pedazos, revelando que de hecho estaba podrido. El mensaje era claro; las viejas costumbres eran como ese roble podrido. La gente estaba aturdida y como si fueran liberados de una prisión en la que habían estado recluidos durante mucho tiempo, renunciaron a su creencia en los viejos dioses y en masa se convirtieron al cristianismo. Bonifacio usó la madera del Roble de Donar para construir una iglesia.Su habilidad en la administración trajo un notable nivel de organización a la iglesia Alemana que estaba creciendo rápidamente. En el año 732 fue nombrado arzobispo sobre Alemania. Se enfoco en trabajar para establecer un clero educado, disciplinado y puro; algo que sabía que en otras partes de la Europa no era el caso. No toleraba ni pereza ni incompetencia entre los clérigos y purgaba los persistentes ritos del paganismo Alemán de los rituales de la iglesia. El sincretismo que había sido adoptado en muchos otros lugares, por el cual los ritos paganos eran absorbidos en las tradiciones eclesiásticas, no era algo que Bonifacio permitía. Usando voluntarios misioneros de Inglaterra, muchos de los cuales eran mujeres, avanzó la organización y la estructura en la iglesia alemana y la llenó de celo por la obediencia, el servicio y la obra misionera.Junto con su labor administrativa y misionera, Bonifacio construyó monasterios en toda Alemania. El más influyente fue en Fulda, el centro geográfico de Alemania.No se había celebrado ningún consejo eclesiástico en el reino Franco durante décadas antes de su llegada. Bonifacio convocó a 5 de ellos entre los años 742 y 747. A petición de estos Consejos, estos Consejos adoptaron reglamentos estrictos para el clero y condenaron a los herejes locales.Bonifacio era un monje Benedictino. Los Benedictinos enfatizaban la pobreza, la pureza moral y la obediencia a Cristo. La Regla de Benedicto era la norma para los monasterios de toda Europa en ese momento. Eran lugares de adoración, devoción, oración y enseñanza, oasis de cultura y civilización en medio del desierto de un mundo lejos de Dios. Los monjes copiaban las Escrituras y libros cristianos antiguos. Los monasterios eran los únicos centros educativos durante el período medieval. Si no hubiera sido por ellos, no hubiera surgido ningún Renacimiento. Los monasterios fueron donde se mantuvo todo el aprendizaje que formó la base intelectual de la que vino el Renacimiento. Tristemente, a lo largo de los siglos, muchos monasterios abandonaron sus raíces espirituales y se convirtieron en lugares de inmoralidad y corrupción. Los que Bonifacio fundo en su mayor parte permanecieron siendo lugares de educación, hospitalidad y alcance misionero.Bonifacio entendía que todo su trabajo podía convertirse en nada si llegaba la guerra. Así que trabajó para fomentar las relaciones pacíficas entre los Francos, las tribus Germánicas y la Iglesia. Fue crucial en la negociación de un tratado entre el Papa y el rey Franco Pepín que eventualmente se convertiría en una poderosa alianza de la iglesia y el estado más tarde en la Edad Media.Después de años de ministerio en Alemania Central, Bonifacio volvió a sentir a Frisia en el Norte llamándolo. Este era el lugar donde había probado por primera vez su mano en la obra misional. Ahora, casi a la edad de 80 años, renunció a su puesto como Arzobispo de Maguncia para dirigirse al norte una vez más. El y sus seguidores vagaban por el campo destruyendo santuarios paganos, construyendo iglesias y bautizando a miles.Se suponía que un grupo de nuevos conversos se juntaría con Bonifacio y sus 52 compañeros en Dorkum. Mientras Bonifacio los esperaba, llegó una banda de forajidos. En sus viajes anteriores, Bonifacio siempre había ido con un guardia armado comisionado por el gobernante Franco. Ahora estaba en un reino más allá del control de los Francos. En el primer consejo que había llamado años antes, había presionado para impedir que el clero llevara armas. Todo lo que tenían para defenderse era el gran libro cubierto de madera que estaba leyendo. Lo uso como escudo. Mientras bateó las navajas de los forajidos que intentaban apuñalarlo, me pregunto si se arrepintió de su posición anterior. Un libro hace un escudo muy pobre, incluso si su cubierta es de un cuarto de pulgada de espesor. Bonifacio y todo su grupo fueron masacrados allí en la orilla de un río. Cuando los conversos llegaron para reunirse con él, encontraron su cuerpo, y junto a él estaba una copia del libro   de Ambrosio à La ventaja de la muerte, con cortes profundos en él. El libro está en exhibición en Fulda.