Podcasts about dign

Stāsta Latvijas Universitātes Literatūras, folkloras un mākslas institūta vadošais pētnieks Aigars Lielbārdis Pirmā latviešu folkloras vākšanas ekspedīcija notika 1869. gadā, un to veica Fricis Brīvzemnieks (īstajā vārdā – Fricis Treilands, 1846–1907). Viņš bija latviešu dzejnieks, tulkotājs, skolotājs un jaunlatviešu kustības dalībnieks, arī viens no latviešu folkloristikas pamatlicējiem 19. gadsimta beigās. Brīvzemnieks ir dzimis Rokaižu ciemā netālu no Aizputes. Viņa tēvs Jēkabs Treilands bija zirglietu amatnieks un dažādos periodos arī kroga nomnieks Rudē un vēlāk arī Rokaižos, kā arī nelielas muižas nomnieks Kandelē un Rudbāržos pie Skrundas. Pēc etnogrāfiskās izstādes 1867. gadā par cariskajā Krievijā dzīvojošām tautām Ķeizariskās dabaszinātņu, antropoloģijas un etnogrāfijas draugu biedrība bija ieplānojusi turpināt darbu pie zinātniskām ekspedīcijām un zinātnisku rakstu krājumu izdevumiem, un ar šīs biedrības gādību tika izdota arī citu cariskajā Krievijā dzīvojošo tautu folkloras materiāli. Pēc Friča Brīvzemnieka nolasītā referāta par latviešu etnogrāfiju, šīs biedrības priekšsēdis Nils Popovs, Krišjāņa Valdemāra rosināts, Brīvzemniekam uzticēja sākt etnogrāfisku ziņu vākšanu par latviešiem, piešķirot arī tam līdzekļus. Un tā 1869. gada pavasarī un vasarā Fricis Brīvzemnieks gan kājām, gan braukšus apceļoja visu mūsdienu Latvijas teritoriju,  pabūdams īsāku vai garāku brīdi Rēzeknē, Stirnienē, Dignājā, Krustpilī, Rīgā, Jelgavā, Bauskā, Skrundā, Aizputē, Rucavā, Kuldīgā, Alsungā, Ventspilī, Talsos, Tukumā, Turaidā, Valmierā, Cēsīs, Raunā, Alūksnē, Vecpiebalgā, Vestienā, Lubānā un beigās atkal Rēzeknē. Mūža otrajā pusē Fricis Brīvzemnieks uzrakstīja atmiņas, un tajās mēs varam lasīt, ka šī ekspedīcija negāja nemaz tik gludi, jo bija arī dažādi sarežģījumi. Piemēram, atgriežoties atpakaļ uz Rēzekni, Fricis Brīvzemnieks laivā ar diviem palīgiem, vietējiem zvejniekiem - šķērsoja Lubānas ezeru. Taču, esot jau Lubānas ezerā vidū, uznāca vētra, kādēļ arī visa latviešu folkloristikas vai folkloras vākšanas vēsture varētu būt apdraudēta. Bet viņi laimīgi nokļuva galā. Taču Lubānas ezera apkārtne ir ļoti purvaina. Un tad ar somām, kurās Fricim Brīvzemniekam bija savāktie materiāli, viņš šo dūksnāju devās meklēt tuvākās mājās. Tajās nonākot, saimnieki viņu padzirdīja ar siltu pienu un ļāva izgulēties siena šķūnī. Šo ekspedīciju var arī uzskatīt par pirmo latviešu lauku pētījumu latviešu folkloristikā, un daudzi no Friča Brīvzemnieka paziņām un ceļā sastaptajiem un uzrunātajiem ļaudīm kļuva par palīgiem folkloras materiālu vākšanā, tos pierakstot un vēlāk sūtot viņam uz Maskavu. Un vēlāk šajā ekspedīcijā savāktie materiāli kļuva par latviešu tautasdziesmu, pasaku un arī buramvārdu krājumu pamatiem. Krišjāņa Barona "Latvju dainas" tika izdotas 1894.–1915. gadam sešos krājumos. Tāpat arī pasakas, ko apkopoja, sakārtoja un izdeva Ansis Lerhis-Puškaitis piecos sējumos, ietver materiālus no Friča Brīvzemnieka vākuma. Viens no aktīvākajiem materiālu iesūtītājiem bija viņa bērnības draugs Jānis Pločkalns, kurš šajā darbā iesaistīja arī savu māti Annu Pločkalnu, kas apkārtnē bija zināma un izslavēta kā vārdotāja. Viņa devās pie citiem vārdotājiem vai buramvārdu zinātājiem un viņu teiktos buramvārdus iemācījās no galvas. Pēc tam, atgriezusies mājās, noskaitīja tos savam dēlam Jānim Pločkalnam, kurš tos pierakstīja un nosūtīja Fricim Brīvzemniekam. Savukārt Anna sešdesmit gadu vecumā, lai neapgrūtinātu savu dēlu, iemācījās rakstīt un turpmāk folkloras materiālus sūtīja pati.  

"Kaasaegne eksperimentaalteadus on tuvastanud inimese tajuorganite võime hämmastavalt tundlike aistingute saamiseks. Näiteks ettevalmistatud tähelepanu ja pimeda ruumiga kohanenud inimsilm võib märgata lausa üksikut footonit (kvantmehaanilist valgusosakest). Ent väited joogide ülitajust lähevad sellistest täppisaistingutest kaugemale ning tõstatavad rea tunnetusteoreetilisi küsimusi, mille vastamisele pidid mõtlema kõik india klassikalise filosoofia koolkonnad," kirjutas füüsikateoreetik Laur Järv Tähenduse teejuhtide 40. numbris ("India joogide ülitaju", 3.24 [1]).Samanimelise saatesarja 248. vestlusringis rääkis Laur Järv india joogide ülitajust koos religiooniuurija Erki Linnuga [2].Tulenevalt teema võõrapärasusest käis vestlusest läbi terve trobikond mulle tundmatuid pärisnimesid ja mõisteid. Konspekti said kirja järgmised:1. Patañjali "Yogasūtra" pani aluse askeetlikule maailmavaatele, mis levis sajandite jooksul Indiast üle kogu maailma [3].2. saankja (sanskr 'loendamine'), india pärimusliku filosoofia süsteem. Käsitleb maailma mõistusepäraselt, üldiselt üksikule kulgeva põhjuste ja tagajärgede jadana, eristades selles 24 põhilüli ehk tattva't (EE, 8. kd).3. jooga (sanskr 'ike, side') india traditsioonilise maailmakäsituse põhimõisteid, väljendab inimese püüdu reguleerida ja korrastada oma käitumist, hoiakuid ja mõtlemist senise teadvusseisundi ületamiseks ning teatava seisundi (nirvaana) saavutamiseks (ENE, 4. kd).4. karma (sanskr 'tegu') india mütoloogia ja traditsioonilise filosoofia põhimõisteid. Karmaseaduse järgi sõltuvad kõikide loomulike ja üleloomulike olendite, sealhulgas ka inimese praegused ja tulevased olemisseisundid jätkuvate ümberkehastumiste ahelas tema tegude eetilisest olemusest (ENE, 4. kd).5. charvaka (lokāyata) ühendas vanaindia filosoofias materialismi, naturalismi, skeptitsismi ja religioosse ükskõiksuse erinevaid süsteeme (Vikipeedia [4]).6. mantra (sanskr 'mõttevahend'), india usundeis (eriti tantrismis) maagilise toimega palve või loits. Koosneb tavaliselt sanskriti keele häälikute kombinatsioonidest (EE, 6. kd).7. Vasubandhu (ca 330–400) Loode-Indiast Gandhārast pärit budistlik munk ja õpetlane, keda peetakse koosa tema vanema venna Asangaga joogatšaara ehk vidžnjaanavaada koolkonna rajaks (Ida mõtteloo leksikon [5]).8. seadmus, kõikide india õpetuste keskse sanskritikeelse mõiste 'dharma' eestikeelne vaste (Ida mõtteloo leksikon [6]).9. abhidharma (sanskr 'seadmuste kohta, seadmuste üle'), seadmusi kui budismi põhimõisteid süstematiseeriv ja nende tähendust selgitav õpetus (Ida mõtteloo leksikon [7]).10. Abhidharmakośa (sanskr 'abhidharma varamu'), Vasubandhu teos, tuntumaid sanskritikeelseid mittekanoonilisi abhidharma tekste (Ida mõtteloo leksikon [8]).11. Dharmakīrti, india budistlik filosoof (7. saj), Dignāga järglane, budistliku loogika ning pramāṇa väitlusteaduse üks olulisemaid esindajaid (Ida mõtteloo leksikon [9]).12. Dignāga (u 480–540), india budistlik õpetlane-filosoof, budistliku loogika, tunnetusteooria ja väitlusteaduse (pramāṇa) üks olulisemaid esindajaid ning alusepanijaid (Ida mõtteloo leksikon [10]).13. braahmanad, rühm vanaindia kirjanduse teoseid, brahmanismi pühad raamatud, pärinevad 8.–5. sajandist eKr. Veedasid täiendavad ja seletavad braahmanad kirjeldavad peamiselt usurituaale ning nendega seoses olevaid kujutelmi, sisaldavad rohkesti müüte ja legende (ENE, 1. kd).14. brahmanism, hinduismi varane arengujärk. Brahmanism kujunes I aastatuhande esimesel poolel eKr veedade usundist, lähtus ka upanišadidest ja braahmanatest, talle olid omased keerukas kombestik, esivanematekultus, asketism ja braahmanite eesõiguste toonitamine. Peajumal oli Brahma (brahman), austati ka veedade jumalaid, näiteks Indrat ja Varunat, sugenemas oli Šiva ja Višnu kultus, I aastatuhande lõpus eKr teisenes brahmanism hinduismiks (ENE, 1. kd).H. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Marcelly Nascimento, carinhosamente chamada pelo esposo Sargento Junkes de "Digníssima" é a nossa convidada da semana e a responsável por fazer a Joice assumir como host pela 2ª vez! O papo transitou por temas como: infância, trajetória profissional, criação de conteúdo para internet, casamento, filhos e muito mais! SEJA MEMBRO DO BLUMENCAST E GANHE VANTAGENS EXCLUSIVAS: https://www.youtube.com/channel/UCVNTdDrNxPG2YPxJGeqtUZg/join CANAL DE CORTES: https://www.youtube.com/channel/UCemtPodhzuoBbJ1dfBPLKkg/videos Host: André Cantoni Siga o Blumencast no instagram: https://www.instagram.com/blumencast/?hl=pt-br

Stāsta Latviešu folkloras krātuves pētniece Ieva Vīvere Stāsta sagatavošanā piedalījusies arī Latviešu folkloras krātuves ilggadīgā pētniece Māra Vīksna Latvijas folkloras kustība ir daļa no Baltijas Dziesmotās revolūcijas, kas 20. gadsimta 80. gados veicināja lielas politiskās pārmaiņas un Latvijas neatkarības atjaunošanu. Folkloras kustība ietvēra pieaugošu sabiedrības interesi par latviešu kultūras mantojumu un tajā iesaistījās daudz aktīvu cilvēku. 80. gadu beigās tie bija vairāk nekā 100 folkloras ansambļi, taču interesentu loks bija daudz plašāks un savijās ar citām Latvijas kultūras jomām – gan amatniecību, gan mākslām, izglītību, novadpētniecību, žurnālistiku un vides aktīvismu. Folkloras kustība kļuva par spēcīgu pilsoniskas iesaistes, alternatīva dzīvesveida un radošuma izpausmi Padomju Savienības pēdējā dekādē. Bet kā tas sākās? Par pagrieziena punktu bieži tiek uzskatīts liels latviešu tradicionālās mūzikas koncerts, ko 1978. gadā rīkoja Latviešu folkloras krātuve jeb toreizējais Valodas un literatūras institūta Folkloras sektors. Protams, folkloras kustības tapšanai ir arī sava priekšvēsture Latvijā, kā arī plašāks starptautisks konteksts, proti, atdzimstošā interese par tautas mūziku Amerikā un daudzās Eiropas valstīs jau 50. un 60. gados. Arī Lietuvā, Igaunijā un Krievijā folkloras kustība sākās agrāk nekā Latvijā un tas bija pamudinājums arī latviešiem. Latvijas folkloras kustības uzplaukums 80. gados galvenokārt saistās ar folkloras izzinātājiem amatieriem, kas dibināja folkloras kopas un padziļināti interesējās par folkloru. Tomēr pirms tam 70. gados izšķiroša nozīme bija tieši folkloristiem zinātniekiem. Jau kopš 1947. gada ik vasaru kādā Latvijas vietā notika liela folkloristu ekspedīcija. Ekspedīciju noslēgumā folkloristi kopā ar vietējiem iedzīvotājiem organizēja koncertu, kurā uzstājās labākie ekspedīcijas laikā sastaptie teicēji. Gatavojoties koncertiem, folkloristi reizēm izveidoja vietējo dziedātāju un muzikantu etnogrāfiskos ansambļus, kas turpināja darboties arī pēc koncerta. 1978. gadā notika 30. ekspedīcija un pirmo reizi tā aptvēra visus Latvijas kultūrvēsturiskos reģionus. Visa ekspedīcija bija veltīta gandrīz tikai noslēguma koncerta dalībnieku meklēšanai. Lielais noslēguma koncerts notika 1978. gada 14. oktobrī Rīgā vecajā Dailes teātrī Lāčplēša ielā 25, kur šobrīd norit Jaunā Rīgas teātra remonta darbi. Šis bija pirmais ekspedīciju noslēguma koncerts galvaspilsētā, kur tradicionālo mūziku tolaik vēl nebija pierasts dzirdēt. Koncerts bija pārpildīts un ilga vairākas stundas, un to filmēja operators Andris Slapiņš. Lielu ietekmi uz latviešu kultūras interesentiem atstāja arī muzikologa Arnolda Klotiņa un dzejnieka un tulkotāja Knuta Skujenieka izvērstie raksti presē. Koncertā piedalījās visu Latvijas novadu tradicionālie dziedātāji un lauku kapelas. Par koncerta kulmināciju kļuva 1977. gadā folkloristu iepazītās Dignājas dziedātājas. Krāšņajā koncertā piedalījās arī Otaņķu, Bārtas, Alsungas, Aulejas, Salnavas, Briežuciema, Saunas un Vecpiebalgas dziedātāji, kā arī Rencēnu, Smiltenes, Jersikas un Augstrozes muzikanti. Pēc koncerta sāka veidoties arvien vairāk folkloras kopu un arī folkloristu ekspedīciju darbs neapstājās un nav apstājies vēl šobaltdien. *** Aicinām iesaistīties pētījuma tapšanā, uzrakstot atmiņas par folkloras kustības laiku no 1978. līdz 1991. gadam: http://jauta.garamantas.lv/ un/vai pievienojoties Facebook grupai "Folkloras kustības vēsture Latvijā". 1978. gada koncerts Vairas Strautnieces fotogrāfijās Stāsts tapis pētījuma “Folkloras kustība Latvijā: resursi, ideoloģijas un prakses” (Nr. lzp-2021/1-0243) ietvaros.

Dios nos elige para colaborar con Él y para proclamar la grandeza de su misericordia, nos llama a tener un encuentro personal con su amor y vivirlo en la comunidad de la Iglesia --- Send in a voice message: https://anchor.fm/carloscesaralveob/message

Lembra do ex marido da Luma do Bombeiro?Lembra do Armando Volta da escolinha do Professor Raimundo?O Eike é o Volta e o pai dele é o Raimundo. Ele largou a putaria pra se tornar um dos caras mais ricos do mundo,se meteu com politica e se fodeu grandão com cadeia e tudo. A superstição do Eike em terminar tudo com X meteu ele no Xadrez .Maiores informações favor dirigir-se a PF do RJ que deve estar trabalhando muito até hoje limpando a sujeira que ele quando tirou a peruca lá dentro.Quem deu a dica pra ele achar tudo enterrado e ninguém poder achar sem essas informações ,talvez alguém da Vale do Rio Doce ou do Ministério de Minas e Energia?Eu preciso de vocês pra continuar !Sonorização,vinhetas,edição,capa,textos e voz :CARLOS SANTO FORTE.Grupo GRATUITO do telegram- t.me/caviarumaova CHAVE PIX - sunflowerpodcasts@gmail.comPicPay- picpay.me/caviarumaova Instagram - caviarumaova Twitter - @caviarumaovaEmail pessoal- carlossantoforte@yahoo.com

"Hvor skal du holde ferie?" er et spørgsmål, mange stiller hinanden for tiden, for det er jo snart sommerferie. Og jeg kan fortælle, hvor jeg regner med at tilbringe det meste af min ferie; i nu'et. Sandheden er, at hvis vi ikke er til stede i nu'et, så går vi glip af livet og af ferien, hvad end den foregår på et eksotisk og spændende rejsemål, i sommerhus eller bare hjemme i baghaven. Det gælder ikke kun i ferien med hver dag - hvert øjeblik - året rundt. Vi går glip af livet, hvis vi ikke er til stede i det, og det er der mange af os, der ikke er ret meget af tiden. Lyt med i denne podcastepisode (og indlægget, som du kan læse herunder med samme indhold), som handler om hvordan du kan holde ferie i det nuværende øjeblik. Jeg kommer ind på: Hvorfor du skal lære at være i nu'etNoget om at se Vatikanet gennem et nøglehulMindfulness og hvorfor det ord ikke altid er godtAt livet kan være storslået, når du er nærværende.Én af de vigtigste bøger, jeg har læst i mit livJagten på det perfekte øjeblik og den perfekte ferieForventningsfejlen vi begår, når vi venter på et bedre øjeblik i fremtidenAt du måske ikke har brug for flere oplevelser men at blive bedre til at oplevePraktisk guide med 3 evidensbaserede teknikker der gør dig mere nærværende Husk, at du lige nu kan tilmelde dig SommerRO. Et sommerforløb, hvor du får korte daglige meditationer til hele din ferie + bonusmateriale (blandt andet en 20 minutters dybdeafspænding.Læs mere og SommerRO og tilmeld dig her Hvorfor er det vigtigt at være i nu'et både til hverdag og i ferien? Hvorfor egentligt være i nu'et? I disse tider taler vi meget om mindfulness og det vigtige i at være til stede her og nu. Men hvad vi det sige? Og hvad giver det dig, hvis du opholder dig mere i det nuværende øjeblik? Problemet er, at de fleste af os mentalt er alle mulige andre steder, end der, hvor vi faktisk befinder os. Det kender du sikkert godt. Du går en tur, men oplever ikke selve turen, fordi du er opslugt af tanker. Eller du skal koncentere dig om en samtale, men har en indre dialog kørende om noget, der skete ofr 12 år siden og er slet ikke til stede i samtalen. Det er nemmest at forklare, hvad det giver os at være nærværende ved at kigge lidt på konsekvenserne ved ikke at være til stede. De fleste af os opholder os langt det meste af tiden i tanker og dertilhørende følelser. I fortiden med grublerier eller nostalgi ("Det var meget bedre før i tiden." "Hvorfor sagde jeg nu også det?")I fremtiden med bekymringer (Hvad nu hvis jeg bliver syg?" "Hvad nu hvis jeg mister mit job?") Eller i fantasiforestillinger og tanker om andre eller os selv ("Hvad tænker hun mon om mig?" "Jeg ser for tyk ud i de her bukser?") Fordi en meget stor del af vores opmærksomhed er kapret af tanker og følelser, så er opmærksomheden optaget indadtil. Og det betyder, at livet ikke rigtigt synker ind. Og at vi spilder tid og energi i en slags mentalt ingenmandsland. Det gælder både til hverdag og i dine ferier. Hvis du ikke er til stede i din ferie, så er tiden spildt. Omvendt kan selv de mest almindelige øjeblikke blive ekstraordinære, når du er fuldt og helt til stede i nu'et. Fra mindfulness til "nowfullness" Vi har talt meget om "mindfulness" de senere år, men jeg bruger ikke længere ordet mindfulness så meget. Nok fordi, det er lidt fortærsket, men også fordi, jeg synes, ordet er lidt misvisende. Nærvær handler i min optik om at give slip på at være kapret af indholdet i sindet (the mind). På den måde, ville ordet "nowfullness" være bedre. Eller det engelske "presence" som bedst oversættes med tilstedeværelse eller nærvær. Nærvær handler ganske enkelt om at være til stede i nu'et uden filter. Det er fx: Når du betrager et solnedgang og bliver helt opslugt af denNår du ser dit barn ind i øjnene og for en stund er helt tilstede i nærværet mellem jerNår du lytter til et stykke musik og bare lader det bære digNår du sidder og lytter til regnen og for en stu...

Rafaelillo corta la única oreja de la tarde en la penúltima corrida de la Feria de San Isidro ante toros de Adolfo Martín. Manuel Escribano y Alejandro Talavante se van de vacío con lleno de no hay billetes en Las Ventas. Roca Rey corta 3 orejas y sale a hombros por la Puerta de los Cónsules del Coliseo de Nimes (Francia). Entrevista a Gómez del Pilar tras cortar oreja y ser herido en el encierro de José Escolar de San Isidro. Presentación de los carteles de la Feria de San Fermín, que vuelve 3 años después. Escuchar audio

The present podcast is the fifth and last episode in a podcast-series, which we have named ‘The Mind of Skill'. As the name indicates, this series investigates the more mental dimensions of skill—it does so by interviewing a line of current experts. Besides being of interest in itself, the nature of skill is related to more general questions of human existence.  For example, many of the ancient Greek philosophers saw a clear link between virtue and skill: according to them, virtuous individuals who were capable of living well could in some sense also be seen as people who acquired the skill to live. In relation, Buddhist teachings often stress the virtuous and awakened person as a skilful person—skilful in ethics, concentration, and wisdom. This is, in many ways, highlighted in Zen Buddhist practice in which activities such as calligraphy, poetry, tea-making, and many other activities require a high level of skill. With this in mind, there seems to be a clear connection between skill and the good life. The hope is that this series can clarify some aspects of this connection and aspire the listener to explore it. Broadly speaking, the focus of this episode is on skill in Buddhism. To introduce and outline this topic, the guest of the episode is philosopher and Buddhist scholar Jay L. Garfield. Jay is Doris Silbert Professor in the Humanities and Professor of Philosophy, Logic and Buddhist Studies at Smith College in Massachusetts. He has published a long line of research articles on topics in philosophy of mind, cognitive science, and Buddhist philosophy and psychology. Among his most recent books are Knowing Illusion: Bringing a Tibetan Debate into Contemporary Discourse (with the Yakherds, 2021), Buddhist Ethics: A Philosophical Exploration (2021), What Can't Be Said: Paradox and Contradiction in East Asian Thought (with Yasuo Deguchi, Graham Priest, and Robert Sharf, 2021), Minds Without Fear: Philosophy in the Indian Renaissance (with Nalini Bhushan, 2017), Dignāga's Investigation of the Percept: A Philosophical Legacy in India and Tibet (with Douglas Duckworth, David Eckel, John Powers, Yeshes Thabkhas and Sonam Thakchöe, 2016) Engaging Buddhism: Why it Matters to Philosophy (2015), Moonpaths: Ethics and Emptiness (with the Cowherds, 2015) and (edited, with Jan Westerhoff), Madhyamaka and Yogācāra: Allies or Rivals? (2015). A general theme throughout many of these works is the notion of skill in Buddhist practice and thought. A theme that Jay clarifies in multiple and deeply engaging ways in the present podcast. It was a great pleasure talking with Jay. We hope you enjoy the interview!Host: Victor LangeProduction: Heine VolderMusic: Victor Lange & Heine Volder

Escuche esta y más noticias de LA PATRIA Radio de lunes a viernes por los 1540 AM de Radio Cóndor en Manizales y en www.lapatria.com, encuentre videos de las transmisiones en nuestro Facebook Live: www.facebook.com/lapatria.manizales/videos

El ex vicepresidente, Amado Boudou, se refirió a su actual situación judicial.

Lcdo Juan Correa Luna, profesor derecho UIAPR y fundador del Trayecto Dignidad Leda Sasha Rivera Ríos, abogada en la práctica privada que fue estudiantes de derecho participante del 1er Trayecto Dignidad • ¿Qué es Trayecto Dignidad? o Surge de un seminario en la Facultad de Derechos de la Universidad Interamericana de Puerto Rico o Se unió a estudiantes de diversas facultades de la UPR o El proyecto emula los recorridos en autobuses que en la década del 1960 recurrieron el sur de Estados Unidos educando sobre los Derechos Civiles • Primera actividad fue una protesta, junto a Sembrando Consciencia, el Colectivo Som@s Dign@s marchó contra el aumento injustificado de asientos en el Tribunal Supremo o El Proyecto tiene tres dimensiones:  Investigativa  Artística  Política • Cada recorrido enfocaba en un aspecto específico de la educación en derechos civiles o humano • La lógica organizacional y operacional interdisciplinarias del proyecto • Uso del arte, la música y el teatro como herramienta educativa • ¿Dónde estamos en el 2020? o De la huelga del 2010 al Verano del 2019 o PR no tiene una democracia real, y la represión siempre está presente o Es difícil entender que la población apoye las medidas del estado y por otra sienta compasión por los reprimidos o El estado no educa en torno a los derechos civiles o humanos • Próximas actividades del Colectivo Som@s Dign@s

Mensaje sobre la ilusión de la autoestima y el amor propio

Dios nos elige desde el seno materno, a pesar de nuestra historias cuenta con nosotros y decide revelarnos a su Hijo en nosotros y a través de nosotros, dispongámonos con una intensa vida interior a servir sin dilación a esta obra de salvación --- Send in a voice message: https://anchor.fm/hjuaneliasmd/message

he Bloomsbury Research Handbook of Indian Philosophy of Language (Bloomsbury Academic, 2020) spans over two thousand years of inquiry into language in the Indian subcontinent. Edited by Alessandro Graheli, project leader in the Institute for the Cultural and Intellectual History of Asia at the Austrian Academy of Science, Vienna, Austria, the volume focuses on speech units, word meanings, sentence meanings, and implicatures and figurative meanings. He chose the anthology’s divisions, inspired by Jayanta Bhaṭṭa’s understanding of the interdisciplinary “trivium” of grammar, hermeneutics, and epistemology, incorporating in addition the discipline of poetics. Each part moves chronologically through the history of philosophical reflection in India, focusing on the ideas of major thinkers such as the Sanskrit grammarian Pāṇini, the Buddhist philosopher Dignāga, the Mīmāṃsā philosopher Śālikanātha, and more. In this interview, we discuss the book’s contributions, tracing out the dialectic within each category by looking at key figures from 500 BCE up to the 16th century CE. Malcolm Keating is Assistant Professor of Philosophy at Yale-NUS College. His research focuses on Sanskrit philosophy of language and epistemology. He is the author of Language, Meaning, and Use in Indian Philosophy (Bloomsbury Press, 2019) and host of the podcast Sutras (and stuff). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

he Bloomsbury Research Handbook of Indian Philosophy of Language (Bloomsbury Academic, 2020) spans over two thousand years of inquiry into language in the Indian subcontinent. Edited by Alessandro Graheli, project leader in the Institute for the Cultural and Intellectual History of Asia at the Austrian Academy of Science, Vienna, Austria, the volume focuses on speech units, word meanings, sentence meanings, and implicatures and figurative meanings. He chose the anthology’s divisions, inspired by Jayanta Bhaṭṭa’s understanding of the interdisciplinary “trivium” of grammar, hermeneutics, and epistemology, incorporating in addition the discipline of poetics. Each part moves chronologically through the history of philosophical reflection in India, focusing on the ideas of major thinkers such as the Sanskrit grammarian Pāṇini, the Buddhist philosopher Dignāga, the Mīmāṃsā philosopher Śālikanātha, and more. In this interview, we discuss the book’s contributions, tracing out the dialectic within each category by looking at key figures from 500 BCE up to the 16th century CE. Malcolm Keating is Assistant Professor of Philosophy at Yale-NUS College. His research focuses on Sanskrit philosophy of language and epistemology. He is the author of Language, Meaning, and Use in Indian Philosophy (Bloomsbury Press, 2019) and host of the podcast Sutras (and stuff). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

he Bloomsbury Research Handbook of Indian Philosophy of Language (Bloomsbury Academic, 2020) spans over two thousand years of inquiry into language in the Indian subcontinent. Edited by Alessandro Graheli, project leader in the Institute for the Cultural and Intellectual History of Asia at the Austrian Academy of Science, Vienna, Austria, the volume focuses on speech units, word meanings, sentence meanings, and implicatures and figurative meanings. He chose the anthology’s divisions, inspired by Jayanta Bhaṭṭa’s understanding of the interdisciplinary “trivium” of grammar, hermeneutics, and epistemology, incorporating in addition the discipline of poetics. Each part moves chronologically through the history of philosophical reflection in India, focusing on the ideas of major thinkers such as the Sanskrit grammarian Pāṇini, the Buddhist philosopher Dignāga, the Mīmāṃsā philosopher Śālikanātha, and more. In this interview, we discuss the book’s contributions, tracing out the dialectic within each category by looking at key figures from 500 BCE up to the 16th century CE. Malcolm Keating is Assistant Professor of Philosophy at Yale-NUS College. His research focuses on Sanskrit philosophy of language and epistemology. He is the author of Language, Meaning, and Use in Indian Philosophy (Bloomsbury Press, 2019) and host of the podcast Sutras (and stuff). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Min första surf i NorgeInnan min första surf i Norge stod jag på stranden i min tjocka våtdräkt och såg ut över viken.  Fjälltopparna omringade mig som en mur. Vågorna slog mot piren längre ut och exploderade upp i luften som ett vulkanutbrott. Det fanns en råhet i klimatet jag aldrig tidigare hade kunnat koppla till surf. Sju grader i vattnet, åtta grader i luften och storm. Nordsjön levererade som aldrig förr och vinden piskade mitt ansikte samtidigt som jag stod där med ett leende. Jag kunde höra en röst spelas upp som en repig gammal bandspelare i mitt huvud:“Surfa varje dag, hur ska du kunna göra det? Du får jobba ett år först, sedan kan du åka iväg på en kortare semester .Du kan inte bara tro att du kan göra som du vill.” “Det är precis vad jag kan göra, då det är mitt liv.“Våga prova eller riskera att ångra digNär människor ligger på dödsbädden är det ofta ångest som kommer till dem, ångest över allt de inte gjorde, som att de inte spenderade mer tid med sin familj, jobbade mindre, reste mer, började måla, skapade musik eller att fortsatte med vad de nu gjorde. Vad det än är, är det ångest, ångest över att de inte gjorde något de ville. “Ångest skrämmer skiten ur mig, jag är livrädd för att ångra mig när jag blir äldre att jag inte gjorde x eller försökte med y.“Jag säger inte att du ska säga upp dig från ditt jobb och starta ditt eget företag om du har en familj att ta hand om. Det jag säger är börja agera på vad du vill. Om du ser dig själv vara egenföretagare i framtiden börja bygg på det idag, små, små steg. Om du vet att du skulle vilja börja mål, måla idag, vänta inte tills imorgon eller när du går i pension, vem kan säga att du ens lever så länge? Om du funderar på att resa till ett annat land, spara pengar och res för guds skull. Om du funderar på att bjuda ut en viss person, bjud ut den, om personen inte vill eller är upptagen så vet du men sluta inte leva  mindre än vad du är.“Någon jävel måste berätta sanningen, du måste berätta sanningen för dig själv.”Om du provar är chansen stor att du misslyckasAtt du lyckas måla lika bra som Picasso, skriva lika bra som Steven King, vara lika snabb som Bolt eller lika bra med en basketboll som Koby är helt omöjligt. Om du fortsätter blir du bättre men du kanske aldrig blir lika bra som Steven King eftersom du inte är Steven King eller så kanske du blir ännu bättre än honom på att skriva skräckhistorier. Du och jag vet att om det är första gången du provar kommer du troligtvis misslyckas eller kanske skapa ett “hyfsat resultat”. “Att röra oss mot ett mål gör så att vi mår bättre psykiskt.“Ett mål är viktigt Förmågan att sätta upp ett mål och röra oss mot det är superviktigt för oss människor. Om det inte var viktigt hade vi suttit kvar i grottorna än idag och frusit. Utan mål är vi bara skepp som driver omkring till havs, vi kan inte nyttja någon vind även om det är en kastvind. Att bara “flyta omkring” är som att stå vid sidan av en fotbollsmatch. Det skapar förvirring, frustration, irritation, meningslöshet, obeslutsamhet och en känsla av att vi inte kan påverka våra liv. “Utan mål är det enkelt att bli åskådare och låta livet hända vilket i sin tur leder till att du inte gör något, om du inte gör något av allt du vill göra kommer du att ångra dig.Om du vill göra något annorlunda kanske inte vägen är helt synligOm du bestämmer dig för att prova något annorlunda är det inte säkert att “nästa steg” syns. Du kanske inte ser det eftersom du inte har någon erfarenhet, är rädd, tvivlar eller inte tror på dig själv. Du kanske ser nästa steg men är livrädd för att agera. Om du ser det behöver du inte kasta dig ner i den djupa änden av poolen om du inte vill, du kan bygga vad du vill successivt.“Många människor på dödsbädden visar sig ha en sak gemensamt, ångest över allt de inte gjorde. Så se till att göra det du vill innan det är för sent.”Läs hela inlägget här: https://tomas-oberg.se/riskera-eller-angra-dig/Glöm inte följa mig på https://www.instagram.com/tomasoberg89/https://www.facebook.com/tomasoberg89https://www.youtube.com/tomasoberg89Om du vill vara med i podden, har en fråga eller ämne du vill ta upp -> Tomas@tomas-oberg.se 

Stories in this episode: As a newly enlisted soldier in the Royal Canadian Navy, Warren finds himself and his faith at odds with military tradition during a fancy dinner; Verdi makes a surprising traffic stop on a late night policing shift that changes his perspective about human dignity; Nicole learns what it really means to trust God when she is left to hold down the fort during her husband’s military deployment. SHOW NOTES I didn't mention it in the host segments, but Nicole and Chris Fairall grew up with me (KaRyn) in Pennsylvania. Nicole and her mother and three siblings all joined the church and joined our little branch in Northeastern PA when we were in our early teens. It has been such a joy to reconnect in our adulthood as we've migrated to Utah for various reasons. You can see pictures from this episode here. Thanks for listening! If you loved this episode, please leave a review for us on Apple iTunes. Click here and then click on "listen in iTunes" - once iTunes is open, find the RATINGS AND REVIEWS tab and click on it. That will get you ALMOST all the way there... once you're on that page, you'll see WRITE A REVIEW. That's it! Click and write. We really appreciate it.   Our sponsor is Bookshelf Plus. You can get a free trial for 30 days here!

In this recording from his early days at Columbia University Professor Thurman explores Indo-Tibetan Buddhism in the intellectual setting of ancient India and Tibet, how it relates to modern philosophical thought and to the mindfulness revolution in popular culture. Focusing on the Dialecticist Centrism found in the writings of Aryadeva, Dharmakīrti, Dignāga, Tsongkhapa, Vasubandhu & in the teachings of the 14th Dalai Lama Robert Thurman provides an academic perspective on the Buddha’s teachings on Karma, The Subtle Body system, Reincarnation and the Yogācāra school’s “Three Turnings of the Wheel of Dharma” framework as the ground work for a frank exploration of the esoteric concept of super knowledge. Professor Thurman begins this podcast by detailing the cultural understanding + social context of the seemingly fantastical descriptions of psychic or super normal events found in Buddhist teachings + commentaries and a teaching on the indestructible drop or the “spiritual gene” residing in the heart chakra in the esoteric tantric system. Second half of podcast includes a comparison of the different Buddhist logicians and their perspectives on the five aggregates or Skandhas, a suggestion of Bruce Lamb’s “Wizard of the Upper Amazon: The Story of Manuel Manuel Córdova-Rios” and a guided thought experiment for busy people of any era. “Buddhist Inner Sciences: Super Knowledge For Busy People – Episode 159 of the Bob Thruman Podcast” photo, Created with love by Ryan McGuire via www.gratisography.com. The song ‘Dancing Ling’ by Tenzin Choegyal from the album ‘Heart Sutra‘ (2004) by Ethno Super Lounge is used on the Bob Thurman Podcast with artist’s permission, all rights reserved. “Buddhist Inner Sciences: Super Knowledge For Busy People” podcast is an

In this recording from his early days at Columbia University Professor Thurman explores Indo-Tibetan Buddhism in the intellectual setting of ancient India and Tibet, how it relates to modern philosophical thought and to the mindfulness revolution in popular culture. Focusing on the Dialecticist Centrism found in the writings of Aryadeva, Dharmakīrti, Dignāga, Tsongkhapa, Vasubandhu & in the teachings of the 14th Dalai Lama Robert Thurman provides an academic perspective on the Buddha's teachings on Karma, The Subtle Body system, Reincarnation and the Yogācāra school's "Three Turnings of the Wheel of Dharma" framework as the ground work for a frank exploration of the esoteric concept of super knowledge. Professor Thurman begins this podcast by detailing the cultural understanding + social context of the seemingly fantastical descriptions of psychic or super normal events found in Buddhist teachings + commentaries and a teaching on the indestructible drop or the "spiritual gene" residing in the heart chakra in the esoteric tantric system. Second half of podcast includes a comparison of the different Buddhist logicians and their perspectives on the five aggregates or Skandhas, a suggestion of Bruce Lamb's "Wizard of the Upper Amazon: The Story of Manuel Manuel Córdova-Rios" and a guided thought experiment using traditional Indo-Tibetan for busy people of any age.   "Buddhist Inner Sciences: Super Knowledge For Busy People - Episode 159 of the Bob Thruman Podcast" photo, Created with love by Ryan McGuire via www.gratisography.com. The song ‘Dancing Ling’ by Tenzin Choegyal from the album ‘Heart Sutra‘ (2004) by Ethno Super Lounge is used on the Bob Thurman Podcast with artist’s permission, all rights reserved. "Buddhist Inner Sciences: Super Knowledge For Busy People" podcast is an excerpt from a course taught by Robert A.F. Thurman at Columbia University, focusing mainly on his book "The Central Philosophy of Tibet" - a study and translation of Jey Tsong Khapa's "Essence of True Eloquence" (tib: drang nges legs bshad snying po)', but also addressing material in Jey Tsong Khapa's "Ocean of Reasoning" translated by Geshe Ngawang Samten & J Garfield, and in Aryadeva's "Four Hundred Stanzas" translated by Ruth Sonam. To listen to the full, unedited thirteen class series please visit: www.archive.org. To listen to more archive recordings from this class please consider becoming a Tibet House US member. To Learn about the benefits of Tibet House US Membership please visit: www.tibethouse.us.

A whirlwind tour of developments in Indian philosophy after Dignāga and a few words about the contemporary relevance of the tradition.

Dignāga argues that all perception is accompanied by self-awareness.

Dignāga’s trairūpya theory, which sets out the three conditions required for making reliable inferences.

The great Buddhist thinker Dignāga argues that general concepts and language are mere constructions superimposed on perception.

An introduction to philosophical developments in Buddhism and Jainism up to the time of Dignāga in the sixth century AD.