Podcasts about Tibet

བོད་ཀྱི་བརྙན་འཕྲིན་གྱི་ཉིན་རེའི་གསར་འགྱུར། ༢༠༢༡།༡༢།༠༢ Tibet TV Daily News – December 02, 2021 ◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་གང་ཉིད་སྐུ་འཚོ་བཞུགས་རིང་འཛམ་གླིང་སྤྱིར་ཞི་བདེ་བསྐྲུན་རྒྱུའི་ཐོག་མཛད་འཁུར་མུ་མཐུད་བཞེས་རྒྱུ་ཡིན་པ་བཀའ་ལན་སྩལ་བ། ◆ དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་སྡེ་ར་ལྡུན་ས་གནས་འགོ་འཛིན་ཁྱབ་ཁོངས་ས་གནས་ཁག་ཏུ་འཚམས་གཟིགས་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་ཧར་སྤ་པུར་རྩིས་པའི་ས་གནས་གཞན་ཁག་ཏུ་ཕྱོགས་ཕེབས་གནང་བ། ◆སྦར་སིལ་མི་མང་ལ་འཇིགས་བྲལ་ཞེས་པའི་གློག་བརྙན་གཟིགས་འབུལ་ཞུས་པ། ◆ མེ་རི་སྐྱབས་ལགས་ཀྱིས་ཅོན་ཏ་ར་ནང་ཆེན་ས་གནས་འགོ་འཛིན་གྱི་ལས་འཁུར་རྩིས་བཞེས་གནང་བ།

Photo: . Tibet holds on.  Bhuchung Tsering @BuchungTsering, vice president of the International Campaign for Tibet https://www.thehindu.com/news/national/india-urged-to-spell-out-policy-on-tibetan-exiles/article37704554.ece

བོད་ཀྱི་བརྙན་འཕྲིན་གྱི་ཉིན་རེའི་གསར་འགྱུར། ༢༠༢༡།༡༢།༠༡ Tibet TV Daily News – December 01, 2021 ◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཆོས་ཕྱོགས་མི་སྣ་ཚོས་རང་གི་ཆོས་ལུགས་དང་ཆོས་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་པ་མང་དུ་གཏོང་རྒྱུ་མ་ཡིན་པར་གང་ཐུབ་འཛམ་གླིང་སྤྱིར་ཞི་བདེ་བསྐྲུན་རྒྱུའི་ཐོག་འབད་བརྩོན་བྱ་དགོས་པའི་བཀའ་སློབ་ཕེབས་པ། ◆ དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་དང་ཤེས་རིག་བཀའ་བློན་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་དབུས་གཞུང་ཤེས་རིག་བློན་ཆེན་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཟུང་དྲུང་མཆོག་དང་མཇལ་འཕྲད་གནང་བ། ◆བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་ནས་གཏམ་བརྗོད་དང་གོམ་བགྲོད་ཀྱི་ལམ་ནས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ AIDS ཉིན་མོ་སྲུང་བརྩི་ཞུས་པ། ◆ ཡོ་རོབ་གྲོས་ཚོགས་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པས་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་དང་ལྷན་དུ་གླེང་མོལ་ལས་རིམ་ཞིག་གོ་སྒྲིག་གནང་བ། ◆དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་ཨ་རིའི་སིལ་སྤོལ་རྩེད་མཁན་གྲགས་ཅན་ Enes Kanter Freedom ལགས་ལ་བསྔགས་བརྗོད་གནང་བ།

དེ་རིང་རྒྱལ་སྤྱིའི་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་ཉིན་མོར། དབུས་བོད་མིའི་བོད་མིའི་འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་དང་ཀུན་ཕན་ནད་གསོ་ཁང་སོགས་ཀྱི་མཚོན་པའི་གཞུང་འབྲེལ་དང་གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་ཚོགས་སྐྱིད་ཁག་ཅིག་གི་གོ་སྒྲིག་གི་འོག་ནས། བཞུགས་སྒར་མེག་གྷན་ཁྲོམ་གཞུང་དུ་གཉན་ནད་རེག་དུག་དང་འབྲེལ་བའི་གོ་རྟོགས་ལས་འགུལ་དང་རིན་མེད་ཀྱིས་གཉན་ནད་རེག་དུག་བརྟག་དཔྱད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་སྤེལ་སོང་།དེ་རིང་གི་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་ཉིན་མོ་དང་འབྲེལ་བའི་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འཕྲོད་བསྟེན་བཀའ་བློན་གྱི་བསྒྲསག་གཏམ་གྱི་ནང་དུ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྤྱིའི་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་ཉིན་མོར་མང་ཚོགས་ནང་གཉན་ནད་རེག་དུག་ནད་གཞི་གོ་རྟོགས་ཡོད་པའི་ཐོག་སྔོན་འགོག་ཐུབ་ཐབས་དང་ནད་པར་བྱམས་བརྩེའི་སྒོ་ནས་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་སྐྱོང་ཡོང་བའི་འབོད་སྐུལ་དང་སྦྲགས། སྤྱིར་རང་རེའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་དུ་གཉན་ནད་རེག་དུག་ཡོད་མཁན་རྣམས་ལ་དབྱེ་འབྱེད་མི་ཉུང་བ་ཞིག་ཡོང་གི་ཡོད་པ་དང་འབྲེལ་ནས། མང་ཚོགས་ཀྱིས་ནད་པར་དབྱེ་འབྱེད་དང་ཚིག་རྩུབ་རིགས་མི་བྱེད་རྒྱུའི་སྐུལ་མ་གནང་འདུགདབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་ཀྱི་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་འབྲེལ་ཡོད་ལས་བྱེད་བསྟན་འཛིན་བསོད་ནམས་ལགས་ཀྱིས་གསར་འགོད་པར་ད་བར་རྒྱ་གར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉན་ནད་རེག་དུག་འགོས་ཡོད་པའི་ཕོ་མོ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་ལྔ་གསུམ་དངོས་སུ་ར་སྤྲོད་བྱུང་ཡོད་པ་ལྟར། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ངོས་ནས་ནད་པ་དེ་དག་ལ་སྨན་བཅོས་ལྟ་སྐྱོང་དང་ཟས་དོད་དུ་ཟླ་རེར་ཧིན་སྒོར་ཆིག་སྟོང་རེ་འབུལ་མུས་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། བོད་མི་འདུས་སྡོད་ས་ཕྱོགས་གང་སར་འཛེམ་ཟོན་མེད་པའི་ཐོག་ནས་གཉན་ནད་རེག་དུག་ཚོད་འཛིན་ཆེད་དུ་དུས་ལྟར་བརྟག་དཔྱད་གནང་རྒྱུའི་འབོད་སྐུལ་ཞུས་སོང་།དེ་བཞིན་སྐབས་དེར་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ཀུན་ཕན་ནད་གསོ་ཁང་གི་འགན་འཛིན། བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལས་ཐོག་ཟླ་བ་ཚེ་རིང་ལགས་ཀྱིས་གསར་འགོད་པར། སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་ཆ་ནས་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞུང་འབྲེལ་དང་གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་ཚོགས་པ་ཁག་གིས་དུས་ནས་དུས་སུ་ནད་གཞི་སྔོན་འགོག་དང་གོ་རྟོག་གི་ལས་འགུལ་སྤེལ་རྒྱུ་དེ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ཟད། མང་ཚོགས་ཀྱི་ཁྲོད་ནས་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་མཚོན་པའི་མྱོས་རྫས་ངན་གོམས་སོགས་ལ་འགན་ཁུར་བའི་ཐོག་ནས་དོ་སྣང་བྱེད་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་སྟབས། གཞུང་མང་ཡོངས་ཀྱིས་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་ལ་འགན་ཁུར་བཞེས་ཏེ་མདུན་དུ་ཐོན་ནས་ལས་འགུལ་སྤེལ་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གསུངས་སོང་། གཞི་རྩའི་དེ་རིང་གི་གཞུང་འབྲེལ་དང་གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་ཚོགས་སྐྱིད་ཁག་གིས་མཉམ་རུབ་ཀྱིས་གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་ཉིན་མོ་སྲུང་བརྩའི་ཁོངས་སུ།  གཅིག་ནས་ནད་གཞི་སྔོན་འགོག་དང་འབྲེལ་ནས་གཏམ་རྒྱུད་འཁྲབ་སྟོན་བརྒྱུད་ནས་གོ་རྟོགས་ཁྱབ་སྤེལ་དང་དེ་བཞིན་རིན་མེད་ཀྱི་ནད་གཞི་བརྟག་དཔྱད་བཅས་གནང་ཡོད་པ་མ་ཟད། མང་ཚོགས་ཁྲོད་དུ་སྲུང་ཤུབ་དང་ཁ་རས་སོགས་ཀྱང་རིན་མེད་ཀྱིས་བཀྲམས་ཏེ། མེག་གྷན་ཁྲོམ་གཞུང་གི་གཙོ་བྱས་པའི་གངས་སྐྱིད་ཁུལ་དང་ནོར་གླིང་སོགས་སུ་ཡང་སྐོད་སྐྱོད་ཀྱིས་ཉིན་གང་གི་རིང་གོ་རྟོགས་ཁྱབ་སྤེལ་གྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་སོང་།རྩ་བའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད། གཉན་ནད་རེག་དུག་གི་ནད་གཞི་ངོས་འཛིན་ཐུབ་པ་ནས་ད་བར་ཁྱོན་མི་གྲངས་ས་ཡ་༧༩།༣ ལ་ནད་གཞི་ཕོག་ཡོད་པ་དང་། ད་བར་མི་གྲངས་ས་ཡ་༣༦ ལྷག་འདས་གྲོངས་སུ་ཕྱིན་ཡོད་པ་ལྟར། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༠ ལོར་གཅིག་པོར། གཉན་ནད་རེག་དུག་ནད་གཞི་ཕོག་མཁན་མི་གྲངས་ས་ཡ ༡།༥ ཙམ་བྱུང་ཡོད་པ་དང་མི་གྲངས་འབུམ་༦།༨ ལྷག་འདས་གྲོངས་སུ་ཕྱིན་ཡོད་པ་རེད། The post བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉན་ནད་རེག་དུག་ཡོད་མཁན་མི་ལྔ་བཅུ་ལྔ་གསུམ་ཡོད་པར་གསུངས་སོང་། first appeared on vot.

Photo:  Created during the Russo-Japanese War (1904-1905) by a student at Keio University, this propaganda map presents a negative image of the Russian Empire. It is depicted as an over reaching “black octopus” extending its tentacles throughout Europe and Asia, with the other countries represented as human figures. Some countries like China thwart the attack, while others, including Persia and Tibet, are firmly in its grasp. Labeled in both Japanese and English, the map is definitely pro-Japanese. The author portrays Japan as a battle-ready soldier facing the octopus with a gun in one hand and a flag in the other. Courtesy of Boston Public Library Putin's choices. @AmbJohnBolton https://www.19fortyfive.com/2021/11/russia-has-bigger-plans-beyond-ukraine-and-belarus/

བོད་ཀྱི་བརྙན་འཕྲིན་གྱི་ཉིན་རེའི་གསར་འགྱུར། ༢༠༢༡།༡༡།༣༠ Tibet TV Daily News – November 30, 2021 ◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་Father Laurence Freeman ལགས་དང་ལྷན་དུ་བགྲོ་གླེང་མཛད་གཏན་འཁེལ་བ། ◆ བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་སྡེ་ར་ལྡུན་ཁུལ་གྱི་གཞུང་འབྲེལ་མཚམས་གཟིགས་འགོ་འཛུགས་གནང་བ། ◆རུ་སོག་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་མཆོག་གིས་ཐེག་ཆེན་འཛིན་སྐྱོང་ཚོགས་པར་འཚམས་གཟིགས་གནང་བ།

ཉེ་ལམ་ཕྱི་ཚེས་ ༢༧ དང་། ༢༨ བཅས་ཉིན་གྲངས་གཉིས་ཀྱི་རིང་རྒྱ་གར་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པའི་གོ་སྒྲིག་འོག་འཕགས་བོད་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་། སྐད་ཡིག་སོགས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་གོང་སྤེལ་ཐུབ་སླད་བོད་དང་བོད་མིའི་ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་ཞེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་དྲ་ཐོག་གཏམ་བཤད་ལས་རིམ་ཞིག་གནང་འདུག་པ་མ་ཟད། བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་ཉམས་ཞིབ་པ་དང་ཚན་རིག་པ། སྤྱི་ཚོགས་ལས་འགུལ་བ། དེ་བཞིན་གསར་འགོད་པ་བཅས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་ཞིབ་གང་གནང་ཐོག་ལ་གཏམ་བཤད་དང་བགྲོ་གླེང་གནང་འདུགསྐབས་དེར་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཕྱི་དྲིལ་བཀའ་བློན་ནོར་འཛིན་སྒྲོལ་མ་མཆོག་གིས་འཕགས་བོད་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་མཐུན་སྒྲིལ་དང་འདྲ་མཉམ། དེ་བཞིན་བདེ་འཇགས་བཅས་ཀྱི་སྐོར་ལ་གསུང་བཤད་གནང་འདུག བཀའ་བློན་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་ནས་མཆེད་པའི་ནང་པའི་ལེགས་བྱང་ནི་བོད་མིའི་ངོ་བོ་དང་བོད་མིས་སྤྱོད་བཞིན་པའི་ཡི་གེ་དང་སྨན་གཞུང་སོགས་ཀྱང་རྒྱ་གར་ནས་མཆེད་པ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་གསུངས་པ་དང་སྦྲགས། ལྷག་པར་དུ་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཀྱང་དུས་ནས་དུས་སུ་རྒྱ་གར་གྱི་ཆོས་ལུགས་མཐུན་སྒྲིལ་ལས་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་ཚོས་མིག་དཔེ་བལྟ་དགོས་པ་དང་རྒྱ་གར་གྱི་གནའ་བོའི་རིག་གཞུང་ལ་ཡི་རངས་བསྔགས་བརྗོད་མཛད་པ་དང་ཆབས་ཅིག དེང་རབས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་སེལ་མཁན་གྱི་རིག་གཞུང་ཞིག་ཡིན་པར་བཀའ་སྩལ་སྐོར་ལུང་འདྲེན་གནང་འདུགDr. Ram Manohar Lohia Avadh གཙུག་ལག་སློབ་གྲྭའི་རིགས་བདག་གཞོན་པ་ཟུར་པ་སྐུ་ཞབས་ Manoj Dixit ལགས་ཀྱིས་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེའི་གལ་གནད་དང་འབྲེལ་བའི་གསུང་བཤད་གནང་བ་དང་། རྒྱ་གར་གནམ་དམག་གི་སྐར་མ་གཉིས་ཅན་གྱི་དམག་དཔོན་ཟུར་པ་ O. P. Tiwari ལགས་ཀྱིས་བདེ་འཇགས་དང་འབྲེལ་ཏེ་བོད་དེ་རྒྱ་གར་ལ་གལ་གནད་ཇི་ལྟར་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་མེད་སྐོར་གཏམ་བཤད་གནང་འདུག ཚན་རིག་པ་ N. Shiva ལགས་ཀྱིས་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཡར་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བཞིན་པའི་སྐོར་ལ་གཟིགས་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་གཏམ་བཤད་གནང་ཡོད།གཞི་རྩའི་གཏམ་བཤད་ལས་རིམ་དེའི་ཐོག་རྒྱལ་ཁབ་འདྲ་མིན་ནས་མི་སྣ་ ༡༢༨ ཀྱིས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག་པ་དང་། ཉམས་ཞིབ་གནང་མཁན་བརྒྱད་ཀྱིས་གསུང་བཤད་གནང་འདུག དེ་བཞིན་ལས་རིམ་དེའི་ཐོག་ཝཱ་ཎ་དབུས་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་གི་རིགས་བདག་པདྨ་ཤྲི་དགེ་བཤེས་ངག་དབང་བསམ་གཏན་ལགས་གཙོས་པྲོ་ཕེ་སར་ཕུན་ཚོགས་དབང་མོ་ལགས། པདྨ་རྣམ་སྒྲོལ་ལགས། དེ་བཞིན་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་རྒྱལ་ཚོགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་སྐལ་ལྡན་མཚོ་མོ་ལགས། བསྟན་འཛིན་བརྩོན་འགྲུས་ལགས་བཅས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག The post རྒྱ་གར་ནས་མཆེད་པའི་ནང་པའི་ལེགས་བྱང་ནི་བོད་མིའི་ངོ་བོ་རེད། first appeared on vot.

བོད་རང་བཙན་ལས་འགུལ་བ་བསྟན་འཛིན་བརྩོན་འགྲུས་ལགས་ཀྱིས་འདི་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༨ ཚེས་ ༡༧ ཉིན་རྒྱ་གར་བྱང་ཕྱོགས་ལ་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་ས་གླེ་ནས་ཧི་མཱ་ལ་ཡའི་རྒྱལ་རྒྱུད་ཀྱི་ས་ཁུལ་ཁག་བརྒྱུད་ནས་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་ཨ་རུ་ནཱ་ཅལ་བར་ཁྱོན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་རིང་བོད་དོན་དྲིལ་བསྒྲགས་ཀྱི་སྐོར་སྐྱོད་ལས་འགུལ་ཞིག་དབུ་འཛུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད། ད་ལྟའི་ཆར་ཁོང་རྒྱ་གར་ཨ་རུ་ནཱ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་ནུབ་ཁུལ་དུ་བོད་དོན་དྲིལ་བསྒྲགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་མངའ་སྡེ་དེའི་རྒྱལ་ས་ཨི་ཊ་ནཱ་གར་ཁུལ་དུ་མུ་མཐུད་ནས་བོད་དོན་དྲིལ་བསྒྲགས་ཀྱི་སྐོར་སྐྱོད་གནང་བཞིན་ཡོད་པ་དང་། ད་བར་ཉིན་གྲངས་༡༠༣ འགྲོ་ཟིན་པའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་གང་འདྲ་བྱུང་མིན་ཐོག་ལ་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཡོད་པས་གཤམ་གྱི་སྒྲ་སྣེར་གསན་པར་འཚལ།། The post ཧི་མཱ་ལ་ཡའི་རྒྱལ་རྒྱུད་ཀྱི་བོད་དོན་དྲིལ་བསྒྲགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཉིན་གྲངས་ ༡༠༣ པ། first appeared on vot.

A note from Talking Taiwan host Felicia Lin:   Tim Chng is one of the founders of ITASA (Intercollegiate Taiwanese American Students Association), and we've known each other since those college days. He is currently documenting the overseas Taiwan Independence Movement on Wikipedia.   I thought I'd invite him onto Talking Taiwan to talk about some of the media attention that Taiwan's been getting lately, and the project he's started to document the contributions of WUFI (World United Formosans for Independence) and overseas Taiwanese to the fight for Taiwan's freedom and democracy.   After a non-Taiwanese friend of mine texted me asking about who Enes Kanter was and why he was speaking up about Taiwan, I realized that it would be a good idea to do an episode about this and other celebrities who have shed light on Taiwan- for good and bad.   Enes Kanter, a basketball player for the NBA's Boston Celtics, has called for boycotting the Beijing 2022 Winter Olympics and caused quite a stir by tweeting and speaking out about Taiwan being a free and democratic country, and not a part of China. Twitter was all abuzz over this.   I had seen Tim weighing in on the Twitter discussion about Enes, so I thought it would be fun to invite him on to Talking Taiwan to share his thoughts on all of this.   I knew that we'd have an interesting conversation. We talked about Enes, John Oliver, John Cena and even Peng Shui, the Chinese women's tennis player whose safety and whereabouts have been in question ever since her post on a Chinese social media platform (Weibo) about being sexually assaulted by a retired Chinese Communist party leader was deleted.   Tim also talked about what motivated him to start documenting the Taiwan independence movement on Wikipedia, and how in a broader sense it is about recognizing the role of Taiwan's diaspora in the fight for Taiwan's freedom and democracy during the White Terror era.   If you're interested in helping Tim with this project you can do so simply by creating a login on Wikipedia, which as Tim said is really quite easy to do, and you can start editing and adding to the Wikipedia pages about WUFI or the Taiwan independence movement.     Here's a little preview of what we talked about in this podcast episode:   The background of Enes Kanter NBA's Celtics team, has spoken up for Taiwan How Enes Kanter and his family has been blacklisted by the Turkish government How Enes' father went to prison for speaking up against Turkey's president, Recep Tayyip Erdoğan Taiwan's blacklist Comparing the struggles and conflict that the Uyghers, and people of Hong Kong, Tibet and Taiwan's have with China Badiucao, the artist who created the art and designs for Enes Kanter's sneakers that called for a boycott of the Beijing 2022 Winter Olympics and the Stand With Taiwan sneakers The perception that Taiwan's democracy was a direct result of Chiang Ching-kuo lifting martial law in Taiwan How the father (Dr. Kang-lu Wang) of one of ITASA's founders (Alvin Wang) was assassinated by the Kuomintang (KMT) What led Tim to start his project to document the Taiwan independence movement, especially the resistance movement amongst overseas Taiwanese How the resistance movement of overseas Taiwanese in the 1950s-1980s is not taught in history books and hasn't been well documented Documenting WUFI (World United Formosans for Independence) on Wikipedia How difficult it was to get media coverage on Taiwan in the 1950s-1980s How New Bloom was contacted and consulted by John Oliver's team for his segment about Taiwan How Taiwan needs allies and support as it stands up to China What is problematic about what Enes Kanter is saying about China Tsai Ing-wen's public statement thanking Enes Kanter for his support Whether or not the U.S. really cares about Taiwan's self-determination or freedom The KMT's network of overseas student spies during the martial law era How organizers of the first ITASA conference at Yale University received an anonymous intimidating letter How no one from Yale University was able to attend the Love Boat program in the year following the Yale ITASA conference How Tim and his family were blacklisted and not allowed to return to Taiwan What inspired many WUFI members and overseas Taiwan independence activists to stand up for Taiwan and to attempt to free Taiwan from authoritarian rule How Peter Huang who attempted to assassinate Chiang Ching-kuo was a WUFI member How many overseas Taiwanese students were inspired by the Cuban revolution How within WUFI there were members who were KMT spies The founding of WUFI in 1971 and how it united organizations in Japan, Europe, the United States, and Canada How WUFI members were responsible much of the U.S. media coverage on Taiwan The Taiwanese American Association of America (TAA), the grassroots arm of WUFI Fundraising efforts for the Taiwanese political drama Island Nation 2 What motivated Chiang Ching-kuo to lift martial law in Taiwan Tim's criticism of John Oliver's segment on Taiwan John Oliver's criticism of John Cena, the pro wrestler and actor who apologized to China after calling Taiwan a country What happened to Chinese tennis player Peng Shuai and what may have motivated her to speak about how she was sexually assaulted by Zhang Gaoli, a former high-ranking government official and member of the Chinese Communist Party The support that Peng Shuai has gotten from other professional tennis players The Women's Tennis Association's (WTA) reaction to Peng Shuai's statement about being sexually assaulted and her subsequent disappearance The pressure by the WTA and countries like Finland to cancel on the Beijing 2022 Winter Olympics Myanmar and the Free Burma movement China's Belt and Road Initiative Lithuania's support of Taiwan Tim's call for others to help contribute his Wikipedia project documenting the contributions of overseas Taiwanese (from all over the globe) to Taiwan's democratization and independence movement WUFI's 2021 paper calendar commemorating WUFI's 50thanniversary How Professor Chen Wen-chen was part of the WUFI network The Taiwan History Facebook group The importance of documenting the stories of Taiwan's diaspora who fought for Taiwan's freedom and democracy     Related Links: To view all related links for this article, click link below: https://talkingtaiwan.com/tim-chng-documents-the-overseas-taiwan-independence-movement-on-wikipedia-ep-159/

◆དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་གྱི་ཕྱི་སྲིད་གསར་འགོད་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་གསར་འགོད་པ་རྣམས་ལ་བོད་དོན་སྐོར་གླེང་སློང་གནང་བ། ◆ ཧི་མ་ཅཱལ་མངའ་སྡེའི་སྐུ་མགྲོན་སྐུ་ཞབས་ Bhupesh Kumar མཆོག་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཁང་དུ་ཆེད་ཕེབས་གནང་བ། ◆ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་ཨོ་རྩེད་འགྲན་ཚོགས་དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ས་པེ་ཅིང་དུ་ཚོགས་བཅུག་རྒྱུའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཨོ་ལིམ་པིག་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་པས་ནོར་འཁྲུལ་ཅན་གྱི་ཐག་གཅོད་ཐེར་འདོན་གྱི་ཞུ་གཏུགས་གནང་བ་ད་ཆ་ངོས་བཞེས་གནང་ཡོད་པ།
◆ བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཕྱི་དྲིལ་བཀའ་བློན་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པའི་དྲ་ཐོག་གཏམ་བཤད་ལས་རིམ་ཐོག་མཉམ་ཞུགས་གནང་བ།

ཉེ་ཆར་ཟླ་བ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༢༥ ནས་ ༢༧ བར་ཁྱོན་ཉིན་གྲངས་གསུམ་གྱི་རིང་ཨ་རིའི་ཁེལ་ཕོ་ནི་ཡ་མངའ་སྡེའི་གྲོང་ཁྱེར་ San Francisco ནང་དུ་ San Francisco ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་ཐོག་བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་གྱི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༡༩ པ་སྐོང་ཚོགས་བྱས་ཡོད་པ་རེད།ལྷན་ཚོགས་ཐོག་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་མགོན་པོ་དོན་གྲུབ་ལགས་དང་འཛིན་སྐྱོང་འགན་འཛིན་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་ལགས་ཆེད་བཅར་གནང་ཡོད་པ་དང་། བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་གྱི་ས་གནས་གཞོན་ནུའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༡༩ ཐོག་དབུས་རྒྱུན་རྣམ་གཉིས་དང་བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་གྱི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཁག་ལྔའི་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་གཙོས་ཚོགས་བཅར་བ་ ༢༡ གིས་ས་གནས་བོད་གཞོན་ནུའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གནས་བབ་དང་༸རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱྭའི་ཐོག་ལས་དོན་ཞུ་ཐབས། དེ་བཞིན་བོད་རང་བཙན་བསྐྱར་གསོ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་འགུལ་སྤེལ་ཐབས་སོགས་ཁྱོན་གྲོས་གཞི་གཙོ་བོ་བཅུའི་ཐོག་གྲོས་བསྡུར་སྦྱང་བཤད་གནང་སྟེ་མ་འོངས་པར་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ས་གཉིས་ནས་ལག་བསྟར་དགོས་པའི་གྲོས་ཆོད་དོན་ཚན་ ༢༧ གཏན་འབེབས་གནང་འདུགརླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་ཐེངས་འདིའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཐོག་ཆེད་བཅར་ཞུས་པ་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་མགོན་པོ་དོན་གྲུབ་ལགས་སུ་ཁ་པར་བརྒྱུད་ལྷན་ཚོགས་ཐོག་གཏན་འབེབས་གནང་བའི་གྲོས་ཆོད་དང་ས་གནས་གཞོན་ནུའི་གནས་བབས་སོགས་ཀྱི་ཐད་ལ་བཀའ་འདྲི་ཁག་ཅིག་ཞུས་པར་རིང་མིན་ཕྱི་ཟླ་ ༡༢ ཕྱི་ཚེས་ ༡༠ སྟེ་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་ཉིན་མོ་དང་དེ་བཞིན་ལོ་རྗེས་མའི་ཕྱི་ཟླ་ ༢ ཕྱི་ཚེས་ ༤ སྟེ་རྒྱ་ནག་ནང་དགུན་དུས་ཀྱི་ཨོ་ལམ་པིག་རྩེད་འགྲན་དངོས་སུ་གཉེར་བའི་ཉིན་མོ་གཉིས་ལ་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ས་གཉིས་ནས་རྒྱ་ནག་གཞུང་ལ་ངོ་རྒོལ་གྱི་ལས་གུལ་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤེལ་གཏན་འཁེལ་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ས་གནས་གཞོན་ནུའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་སླར་གསོ་དང་སྲ་བརྟན་ལ་དམིགས་ཏེ་རིང་མིན་ཡོ་རོབ་ཁུལ་དུ་ཡང་ལས་འཆར་ཁག་ཅིག་བང་སྒྲིག་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་ཡོད། The post བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་གྱི་ས་གནས་གཞོན་ནུའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་མཇུག་སྒྲིལ། first appeared on vot.

Bruce Barron is a professional expedition guide, explorer and photographer.  Bruce began guiding backpacking and mountaineering trips at the age of 15, and has since led expeditions into remote areas in the Andes, Himalayas, Amazon rain forest and West Papua New Guinea. In this three-part series, Bruce recounts the experiences of a lifetime as a professional explorer.  Listen to his tales of hunting with native tribesmen, a close encounter with a jaguar, witnessing unique customs and rituals, starvation in the jungle, eating Sago grubs in Papua New Guinea, and drinking rancid yak tea in Tibet with the Ladakhi and Chicha with the Amazon's Waorani.Most notable of his adventures is the Heath River Expedition in 1996, which discovered the source of the Heath River in the Peru/Bolivia Amazon Basin. The Heath River delineates the border of Peru and Bolivia for 350 kilometers from the Amazon basin lowlands into the Amazon cloud forest. The expedition's objective was to follow South American explorer Colonel Percy Fawcett's 1910 Expedition route and then continue on to discover the still unknown source of the Heath River and make the first river descent. Learn more about Bruce's adventures at brucebarronexplorer.comSee Barron's photography at brucebarronphotography.comFollow Bruce on his Facebook page.Hosted by Michael J. ReinhartMichaelJReinhart.com   

S10E04 Gone Tibet: The Golden Child Watch Party - Join Travis and Shawn, aka "The Chosen Choppers", as they set out on the treacherous endeavor of watching The Golden Child (1986) and awkwardly laughing along.

Theme: Transforming afflictive emotions Artwork: Vajrayogini; Tibet; 18th century; Brass and gilt copper alloy; Rubin Museum of Art; [http://therubin.org/330] Teacher: Rebecca Li The Rubin Museum presents a weekly online meditation session led by a prominent meditation teacher from the New York area, with each session focusing on a specific work of art. This podcast is a recording of the live online session and includes an opening talk and 20-minute sitting session. The guided meditation begins at 20:17. This meditation is presented in partnership with Sharon Salzberg, teachers from the NY Insight Meditation Center, the Interdependence Project, and Parabola Magazine. To attend a Mindfulness Meditation online session in the future or learn more, please visit our website at RubinMuseum.org/meditation. If you would like to support the Rubin Museum and this meditation series, we invite you to become a member and always attend for free. Have a mindful day!

ཁ་སང་ཕྱི་ཚེས་ ༢༥ ཉིན་སུད་སི་གྲོང་ཁྱེར་ Lucerne ནང་ཚོགས་པའི་ ༢༠༢༡ ལོའི་ Europa Forum ཚོང་འབྲེལ་གླེང་སྟེགས་སྐབས་དབྱིན་ཡུལ་ནང་གི་ལོན་ཊོན་དཔལ་འབྱོར་རིགས་གནས་སློབ་ཆེན་གྱི་དགེ་རྒན་ Keyu Jin གྱིས་ཚོགས་འདུའི་ཐོག་སུད་སི་དང་རྒྱ་ནག་དབར་གྱི་ཚོང་འབྲེལ་ཐོག་རྒྱ་ནག་གི་ལྟ་ཕྱོགས་ཞེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་ཐད་ལ་གཏམ་བཤད་གནང་བཞིན་པའི་སྐབས་སུ་ཡོ་རོབ་བོད་རིགས་གཞོན་ནུ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་བ་བཞིས་ཚོགས་བཅར་བ་འདུ་འཛོམས་ཆེ་བའི་ཚོགས་ཁང་ནང་ཡར་བཞེངས་ཏེ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་དར་འཕྱར་བ་དང། ཕྲེད་དར་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་མེད་ན་ཚོང་འབྲེལ་ཡོང་ཐབ་མེད། མི་གསོད་ལག་དམར་བ་དང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་ལམ་མ་གནང་རོགས། བོད་ལ་རང་དབང་དགོས། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་པེ་ཅིང་དགུན་དུས་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་ཕྱིར་འཐེན་གནང་དགོས་ཞེས་སོགས་སྐད་འབོད་གནང་སྟེ་ཞི་བའི་ངོ་རྒོལ་གྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུགཡོ་རོབ་བོད་རིགས་གཞོན་ནུ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་གཞིས་རྩེ་ཚང་བཀྲིས་ལགས་ཀྱིས་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ལ་གླེང་སྟེགས་ཀྱི་དྲ་ཚིགས་འདིའི་སྟེང་ནས་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་མཚོན་པའི་སུད་སི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གཞི་རྩའི་ལྟ་གྲུབ་གསལ་འདོན་བྱས་ཡོད་ཀྱང། དོན་དངོས་ཐོག་ཉིན་གྲངས་གཉིས་རིང་གི་ཚོགས་འདུ་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནད་དོན་དང་འབྲེལ་གྲོས་གཞི་ཚོགས་འདུའི་གཞི་ཁོངས་སུ་མེད་པར་བརྟེན་ང་ཚོའི་ངོས་ནས་གླེང་སྟེགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་ལ་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནད་དོན་ནི་གུ་ཡངས་མེད་ཅེས་པའི་སུད་སི་རྒྱལ་ཁབ་གཞི་རྩའི་ལྟ་གྲུབ་དྲན་སྐུལ་ཞུ་རྒྱུ་དང་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་གནོན་འོག་ཡོད་པའི་བོད་མི་གཙོས་མི་རིགས་གཞན་ཁག་གི་དངོས་ཡོད་གནས་སྟངས་ཇི་ཆགས་ཀྱི་གོ་རྟོགས་སྤེལ་ཆེད་ངོ་རྒོལ་གྱི་ལས་འགུལ་དེ་སྤེལ་ཡིན་པར་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་སོང་། ཁ་སང་གི་གླེང་སྟེགས་ཐོག་ཡོ་རོབ་གཞོན་ནུ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་བ་འཇིགས་མེད་ལགས་ཀྱིས་སྐབས་དེར་ཚོགས་བཅར་བ་འདུ་འཛོམས་བྱུང་བའི་གླེང་སྟེགས་ཚོགས་རར་ཡར་བཞེངས་ཏེ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་མི་ཐོག་མནར་གཅོད་དང་འཆར་གཞི་ལྡན་པའི་དྲག་གནོན་སྤེལ་བཞིན་ཡོད་པར་མ་ཟད་ཡུ་གུར་མང་ཚོགས་ས་ཡ་གཅིག་ལྷག་ངལ་རྩོལ་བསྒྱུར་བཀོད་ར་བར་བཅུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཧོ་ཀོང་གི་ཞི་རྒོལ་བའི་ཐོག་དྲག་གནོན་བྱེད་བཞིན་པ་བཅས་ལུང་འདྲེན་གྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་དྲག་གནོན་ཅན་གྱི་རྒྱ་ནག་དང་ལྷན་ཚོང་འབྲེལ་གནང་བ་དེ་ནི་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཐོག་ནས་དྲང་བདེན་ཞིག་མ་རེད་ཅེས་གསུངས་པ་དང་ཆབས་ཅིག ངེས་པར་དུ་ཐེངས་འདིའི་གླེང་སྟེགས་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནད་དོན་གླེང་སླེང་གནང་དགོས་པའི་འབོད་སྐུལ་ཞུས་ཡོད་པ་རེད།གཞི་རྩའི་འདི་ལོའི་ ༢༠༢༡ ལོའི་ Europa Forum ཚོང་འབྲེལ་གླེང་སྟེགས་དེ་ཟླ་ ༡༡ ཚེས་༢༤ དང་ ༢༥ བཅས་ཉིན་གཉིས་རིང་སུད་སི་དང་ཡོ་རོབ་གཉིས་ནས་རྒྱ་ནག་དང་ལྷན་ཚོང་འབྲེལ་དང་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་འབྲེལ་ལམ་སྤེལ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླེང་བརྗོད་ཐོག་ཚོགས་ཡོད་ཅིང། ཚོགས་འདུ་ཐོག་སུད་སི་གཞུང་འབྲེལ་མཐོ་རིམ་མི་སྣ་གཙོས་དཔལ་འབྱོར་དང་ཆབ་སྲིད་རྒྱབ་ལྗོངས་མི་འདྲ་བའི་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣ་ ༧༠༠ ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད།ཚོགས་འདུའི་ཉིན་དང་པོ་ཐོག The Society for Threatened Peoples ཞེས་པའི་ཚོགས་པའི་སྣེ་ཁྲིད་འོག་བོད་མི་དང་ཡུ་གུར་བ། ཧོང་ཀོང། དེ་བཞིན་ཐེ་ཝན་མང་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་མི་མང་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ལ་ངོ་རྒོལ་དང་འབྲེལ། གླེང་སྟེགས་ཐོག་མཉམ་ཞུགས་གནང་མཁན་གྱི་ཆབ་སྲིད་དང་དཔལ་འབྱོར་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣ་རྣམས་ནས་རྒྱ་ནག་དང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་མོལ་ནམ་གནང་ཡིན་ལ་ངེས་པར་དུ་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནད་དོན་གཙོར་བཟུང་དགོས་པའི་སྤྱིར་བསྒྲགས་ཤིག་སྤེལ་འདུག་པ་མ་ཟད། གླེང་སྟེགས་ཚོགས་ཡུལ་ཕྱི་ཕྱོགས་སུའང་ལས་འགུལ་བ་ཚོས་སུད་སི་དང་རྒྱ་ནག་སྲིད་འཛིན་ཞི་ཅིན་ཕིང་གཉིས་ངན་པ་ལག་འབྲེལ་བྱས་པའི་ཟུར་སའི་རི་མོ་བྲིས་པའི་ཕྲེད་དར་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་མེད་ན་ཚོང་འབྲེལ་ཡོང་ཐབ་མེད། མི་གསོད་ལག་དམར་བ་དང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་ལམ་མ་གནང་རོགས། བོད་ལ་རང་དབང་དགོས། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་པེ་ཅིང་དགུན་དུས་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་ཕྱིར་འཐེན་གནང་དགོས་ཞེས་སོགས་སྐད་འབོད་གནང་སྟེ་ཞི་བའི་ངོ་རྒོལ་གྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུག The post ཡོ་རོ་པཱ་ཚོང་འབྲེལ་གླེང་སྟེགས་ཚོགས་རར་བོད་མིས་ངོ་རྒོལ་གྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་བ། first appeared on vot.

བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས་སླར་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་སྤེལ་གཏན་ཁེལ་ཡོད་པ་དང་སྔ་ལོར་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཞུགས་སྒར་དྷརྨ་ས་ལ་ནས་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་བྱང་ཕྱོགས་ཧི་མཱ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་འཕགས་བོད་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ཁག་ཅིག་བརྒྱུད་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལི་བར་སྦག་སྦག་ལྔ་བཅུ་ལྷག་ཡོད་པའི་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་སྤེལ་ཡོད་ཀྱང་། ད་རེས་ལྡི་ལི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱི་ཟླ་ ༡༢ ཚེས་ ༡༠ ཉིན་མོ་སྟེ་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་ཉིན་མོ་དང་བསྟུན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྦེང་ལོར་གྲོང་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལི་བར་བོད་དོན་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་སྤེལ་གྱི་ཡོད་པ་རེད།ལྡི་ལི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་ཚེ་རིང་ཆོས་འཕེལ་ལགས་ཀྱིས་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་དེའི་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོ་ནི་རྒྱ་ནག་གཞུང་ལ་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་ཨོ་རྩལ་མགྲོན་བདག་བྱ་རྒྱུའི་འོས་བབ་མེད་པའི་གནད་དོན་དེ་ས་གནས་ཀྱི་ཡུལ་མི་དང་སྒོས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་བདེན་པ་ར་འཕྲོད་ཐུབ་ཐབས་སླད་དུ་ཡིན་པར་གསུངས་སོང་། ཚེ་རིང་ཆོས་འཕེལ་ལགས་ཀྱིས་ད་དུང་ཐེངས་འདིའི་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་དེ་སྦེང་ལོར་གྲོང་ཁྱེར་ནས་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་བཅས་ཀྱི་མངའ་སྡེ་ཁག་ ༨ ཙམ་གྱི་ནང་སྐོར་སྐྱོད་གནང་རྒྱུ་མ་ཟད་དུས་ཡུན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རིང་སྐོར་སྐྱོད་གནང་རིང་ལ་མངའ་སྡེ་སོ་སོའི་དཔོན་རིགས་ཚོ་དང་ཐུག་འཕྲད་ཀྱིས་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་དང་ས་གནས་ཀྱི་ཡུལ་མི་ཚོར་བོད་དོན་ངོ་སྤྲོད། གསར་འགྱུར་བརྒྱུད་ལམ་ཁག་ཏུ་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་གསལ་བཤད་ཞུ་ཐབས་བཅས་ལ་ཆེད་དམིགས་གནང་བ་ཡིན་སྐོར་གསུངས་ཡོད། ཕྱི་ཟླ་ ༡༢ ཚེས་ ༡༠ སྟེ་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་ཉིན་མོ་ནས་དབུ་འཛུགས་གནང་རྒྱུའི་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་དེ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྦེང་ལོར་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྦག་སྦག་ ༡༠ ནས་ ༡༥ བར་གྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་གྱི་རིང་ས་ཐག་ཀི་ལོ་མི་ཀྲར་ ༣༠༠༠ ལྷག་ཙམ་ལ་སྐོར་སྐྱོད་གནང་སྟེ་ཕྱི་ཟླ་དང་པོའི་ནང་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་ལས་འགུལ་མཇུག་སྒྲིལ་གནང་འཆར་ཡོད་པ་དང་། ལས་འགུལ་ནང་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཁོ་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། གཞི་རྩའི་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ནི་བཙན་བྱོལ་ནང་གི་གཞུང་འབྲེལ་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་པ་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། ཚོགས་པའི་ངོས་ནས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་ས་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཁག་ ༤༠ ཙམ་ཆེད་འཛུགས་དང་ཚོགས་མིར་མི་གྲངས་ ༤༠༠༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་ཡོད་པར་གདེང་འཇོག་གནང་གི་ཡོད་པར་མ་ཟད། མང་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་གཞུང་འབྲེལ་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་པ་དེ་བཙན་བྱོལ་ནང་ནས་ནུས་པ་ལྡན་པའི་བོད་དོན་གྱི་ལས་འགུལ་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ཤོས་དང་མང་ཤོས་སྤེལ་མཁན་གྱི་གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་ཚོགས་པར་ངོས་འཛིན་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། ལྡི་ལི་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་ས་དང་ལྷག་པར་དུ་ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་གི་གཞུང་ཚབ་ཚང་མའི་བསྟི་གནས་ཤིག་ཆགས་ཡོད་སྟབས་ལྡི་ལི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་དེ་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ཐོག་ནས་དབུས་ལས་གནད་འགག་ཆེ་བའི་ཡན་ལག་ཞིག་ཀྱང་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད། The post རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སྦེང་ལོར་གྲོང་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལི་བར་བོད་དོན་སྦག་སྦག་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འཆར། first appeared on vot.

◆བུད་མེད་དང་ཕྲུ་གུ་བུ་མོ་ཚོའི་ཐད་དྲག་སྤྱོད་མེད་པ་བཟོ་རྒྱུའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཉིན་མོ་སྲུང་བརྩི་དང་འབྲེལ། དཔལ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་བཀའ་ཤག་ངོས་ནས་དཀའ་ངལ་འདི་བཞིན་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་གཙོ་བོ་ཞིག་ལ་ངོས་འཛིན་གནང་གི་ཡོད་སྐོར་གསུང་བ། ◆ ཨོ་གླིང་གྲོས་ཚོགས་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པའི་ཟུང་འབྲེལ་ཚོགས་གཙོས་ཕྱི་དྲིལ་བཀའ་བློན་མཆོག་ལ་དགའ་བསུའི་འཚམས་འདྲི་གནང་བ། ◆རྒྱ་ནག་དམར་ཤོག་ཚོགས་པས་ཨི་ཊ་ལིའི་གྲོས་ཚོགས་ནང་བོད་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ཚུལ་ཁག་རྒྱ་ནག་དམར་ཤོག་ཚོགས་པའི་ལངས་ཕྱོགས་ལྟར་འགྲེལ་བརྗོད་བྱ་རྒྱུའི་ཐད་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་ཁག་གཅིག་བེད་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་ར་འཕྲོད་བྱུང་བ།
◆ བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་ཧྥ་རན་སི་ཁུལ་དུ་བོད་དོན་ཞུ་གཏུགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ། ◆ལི་ཐུ་ཝེ་ནི་ཡའི་གྲོས་ཚོགས་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པས་ལི་ཐུ་ཝེ་ནི་ཡའི་གཞུང་ལ་པེ་ཅིང་ཨོ་རྩེད་འགྲན་ཚོགས་སུ་མཉམ་ཞུགས་མི་གནང་བའི་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བ། ◆རྩ་མཆོག་གྲོང་གི་བུ་དྡྷ་མཐོ་སློབ་ནས་བོད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ཞེས་པའི་དུས་སྟོན་གོ་སྒྲིག་གནང་བ།

དབུས་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བསྟན་འཛིན་སྒྲོལ་མ་ལགས་དང་དྲུང་ཆེ་སྐལ་བཟང་སྒྲོལ་མ་ལགས་གཉིས་ཀྱིས་སྣེ་ཁྲིད་དེ་ཟླ་བ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༡༧ ནས་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་ཁུལ་གྱི་ས་གནས་ཁག་ཅིག་གི་དཔོན་རིགས་དང་ཐུག་འཕྲད་བརྒྱུད་ནས་དོན་ཚན་ལྔའི་ཐོག་ནས་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་ཁུལ་དུ་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་སྤེལ་བཞིན་འདུགབོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་དེའི་ཁྲོད་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་འདས་པའི་ལོ་ངོ་ ༦༠ ལྷག་གི་རིང་བོད་ནང་གི་བོད་མིའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་རྡོག་རོལ་བཏང་བ་དང་བོད་ནང་གི་རང་བྱུང་ཁོར་ཡུག་གཏོར་བཅོམ་བཏང་བ། དེ་བཞིན་༸ཀུན་གཟིགས་༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་གནད་དོན་གསལ་འདོན་གྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་ངོས་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཚབ་དང་གྲོས་མོལ་བསྐྱར་གསོ་བྱེད་དགོས་པའི་འབོད་སྐུལ། པེ་ཅིན་དུ་འཚོགས་རྒྱུའི་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་ལ་ངོ་རྒོལ་གནང་དགོས་པ་བཅས་དོན་ཚན་ལྔ་ཅན་འཁོད་པའི་ཞུ་ཡིག་ཞིག་ཕུལ་ཏེ་ད་བར་རྒྱ་གར་ RSS དཔོན་རིགས་དང་གྲོས་ཚོགས་གོང་མའི་འཐུས་མི་སྐུ་ཞབས་ Hishey Lachungpa ལགས། འབྲས་ལྗོངས་མངའ་སྡེའི་ནགས་ཚལ་དང་ཁོར་ཡུག་གི་བློན་ཆེན་ཀརྨ་བློ་ལྡན་བྷོཊ་ཡ་ལགས་སོགས་དང་ཐུག་འཕྲད་གནང་འདུགསྐབས་དེར་ནགས་ཚལ་བློན་ཆེན་མཆོག་གིས་བོད་དང་འབྲས་ལྗོངས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་དང་ཁོང་ཉིད་བོད་མི་དང་ཐུགས་ཉེ་པོ་ཡོད་པར་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས་ཏེ། བོད་དོན་ཐད་རྒྱབ་སྐྱོར་གང་གནང་དགོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གནང་ངེས་ཡིན་ཞེས་གསུངས་འདུག ཁོང་གིས་བོད་ནང་གི་ཤིང་ནགས་གཅོད་འབྲེག་དང་གཏེར་ཁ་སྔོག་འདོན་སོགས་བྱེད་ཕྱོགས་དེས་སླད་མར་འཛམ་གླིང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ངན་པ་ཞིག་ཐེབས་ངེས་ཡིན་སྐོར་གསུངས་པ་དང་འབྲེལ་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྲོད་ནས་བོད་ནང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་གནས་སྟངས་ཐད་ཐུགས་སྣང་གནང་དགོས་ཞེས་གསུངས་འདུགཚོགས་གཙོ་བསྟན་འཛིན་སྒྲོལ་མ་ལགས་སུ་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་སྐོར་བཅར་འདྲི་ཞུས་སྐབས་ཁོང་གིས་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་ལས་འགུལ་དེ་སྤེལ་བའི་དམིགས་ཡུལ་གང་ཡིན་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས།  བོད་པའི་བུད་མེད་ཚོར་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བར་འགན་འཕར་མ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་ལྷག་པར་ད་ཆ་རྒྱ་ནག་ཝུ་ཧན་ནས་མཆེད་པའི་ཏོག་དབྱིབས་གཉན་རིམས་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱ་གར་གཙོས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྲོད་རྒྱ་ནག་ལ་ལྟ་ཕྱོགས་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཕྱིན་ཡོད་སྟབས། གོ་སྐབས་དེ་དམ་འཛིན་གྱིས་བོད་དོན་ལས་འགུལ་སྤེལ་བ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་དང་ས་གནས་དཔོན་རིགས་ཚོས་རྒྱ་ནག་གིས་ས་མཚམས་ཐོག་རྙོག་ཟིང་བཟོས་པ་གཙོས་ཆུ་མཛོད་གསར་རྒྱག་གི་ལས་གཞི་སོགས་ལ་དགག་བྱ་གནང་བ་དང་འབྲེལ་ནས་བོད་དོན་ཐད་མུ་མཐུད་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་ངེས་ཡིན་གསུངས་ཡོད་སྐོར་ངོ་སྤྲོད་གནང་ཡོད། The post དོན་ཚན་ལྔའི་ཐོག་ནས་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་ཁུལ་དུ་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་སྤེལ་བཞིན་པ། first appeared on vot.

Patti Shales Lefkos is a Canadian writer and journalist. Her Himalayan adventure travel memoir Nepal One Day at a Time celebrates her creative non-fiction debut.   Nepal One Day at a Time is the story of her first trekking trip on her own.   Born and raised in Toronto, she has also lived in Neuchatel, Switzerland and Vancouver.    Following a rewarding career as a teacher, educational consultant, administrator and advocate for inner city children, Patti studied journalism at Langara University. She is a graduate of the University of Toronto, Toronto Teachers' College, Simon Fraser University and the Wilderness Leadership Program at Capilano College.   In 2006 she set out to pursue international adventure travel.    Whether canoeing the Yukon River, backcountry skiing in BC's Monashee Mountains, hiking in Scotland's Outer Hebrides or trekking in Tibet and Nepal, she embraces the culture and environment of wilderness areas.    When not travelling, she skis downhill, nordic and backcountry from her home base at SilverStar Mountain Resort in BC's Okanagan Valley.    In summer she paddles canoe, kayak and stand up paddle board at her Ontario island cottage.   Listen to Patti on the Tough Girl Podcast. New episodes go live every Tuesday and Thursday at 7am UK time.   Make sure you hit the subscribe button so you don't miss out.    The Tough Girl Podcast is sponsorship and ad free thanks to the monthly financial support of patrons. To find out more about supporting your favourite podcast and becoming a patron please check out www.patreon.com/toughgirlpodcast.   Show notes Good Morning! Who is Patti and what she does Where her love and passion for the outdoors came from Buying her first typewriter and wanting to be a writer Lost Horizon by James Hilton  Becoming an outdoor girl Doing all the expected things and becoming a teacher Moving west to Vancouver  Working in inner city schools Riding her bike to school and doing her first marathon Moving from marathon to triathlon Meeting her husband Barry Not travelling until they retired in their 60s Heading to England in 2007 and walking the coast to coast  Taking on bigger adventures and going to higher and higher levels of altitude Spending time in Nepal Wanting to volunteer in Nepal in 2014 Having to go solo at 67 Facing her fears to go by herself Making the transition from working full time to being retired Writing the articles she wants to write about adventure travel Choosing her work Her first experience of travelling and trekking to altitude Making a list of her fears  Her plans for Nepal The biggest challenge while out trekking Writing her first book Supporting the village affected by the earthquake in 2015 The realities of starting a non profit Figuring out what is good help to provide Why 97% of the money goes to Nepal The realties of trekking at altitude in your late 60s Bucket list destinations Final words of advice  The power of spending time with young people and being of service   Social Media   Website :  pattishaleslefkos.com   Facebook: @plefkos   Facebook Non-profit Nepal One Day at a Time Society on Facebook    Buy Patti's book NEPAL ONE DAY AT A TIME on Amazon   Partner NGO in Kathmandu, Nepal. Sambhav Nepal   Recommended Trekking Company in Kathmandu, Nepal. Ace the Himalaya   IN CANADA:   How to buy NEPAL ONE DAY AT A TIME book directly from Patti   COST:  $32 ($25 for the book, $7 for postage)   All profits go to education in Ratmate and Aprik Villages, Gorkha, Nepal.   BY CHEQUE:    Mail cheque for $32 to Patti Lefkos Box 3093Vernon, BC. V1B3M1 *** REMEMBER TO INCLUDE YOUR MAILING ADDRESS***   BY eTRANSFER:   $32 to pattilefkos@shaw.ca ***REMEMBER TO INCLUDE YOUR MAILING ADDRESS***  

Atisha was born in the year 982 AD in East Bengal. He was one of the major figures in the spread of 11th-century Mahayana and Vajrayana Buddhism in Asia and inspired Buddhist thought from Tibet to Sumatra. He is recognised as one of the greatest figures of classical Buddhism. Atisha's chief disciple, Dromtön, was the founder of the Kadam school, one of the New Translation schools of Tibetan Buddhism, later supplanted by the Gelug tradition in the 14th century, adopting its teachings and absorbing its monasteries.

◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་བྱམས་བརྩེ་ཉམས་ལེན་ནི་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེད་སྒོ་ཞིག་མིན་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བ། ◆ རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན་མཚོ་ལྷོ་ཁུལ་གྱི་བོད་མི་ཚོར་ནང་གི་མཆོད་ཁང་རྣམས་བཤིག་དགོས་པའི་བཙན་བཀའ་གཏོང་བཞིན་པ། ◆ཤེས་རིག་བཀའ་བློན་མཆོག་བཞུགས་སྒར་ཁུལ་གྱི་སཾ་བྷོ་ཊ་བོད་སློབ་ཚོགས་པའི་ཁྱབ་ཁོངས་སློབ་གླིང་ཁག་ཏུ་འཚམས་གཟིགས་གནང་བ། ◆ དོན་གཅོད་འབྲོང་ཆུང་དངོས་གྲུབ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་གཞུང་འབྲེལ་འཚམས་གཟིགས་ལ་ཕེབས་པའི་ཨ་རིའི་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་ཁག་ཅིག་ཐུགས་འཕྲད་གནང་བ།

དེའང་དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༡༡ ཚེས་ ༢༤ ཉིན་འཇམ་མགོན་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་༸སྐྱབས་རྗེ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་རིན་པོ་༸རྗེ་བཙུན་བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོ་མཆོག་དབུ་བཞུགས་ཐོག ཤར་བྱང་གི་ཆོས་རྗེ་རྣམ་གཉིས་གཙོས་གདན་ས་ཁག་གི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ། བགྲོ་གླེང་གི་གསུང་བཤད་གནང་མཁན་བཅས་དྲ་ཐོག་བརྒྱུད་ནས་ལྷན་ཞུགས་ཀྱིས་མངོན་པ་ཀུན་བཏུས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་ཆེན་མོ་དབུ་འཛུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད།བགྲོ་གླེང་དེའི་ཐོག་མར་འཇམ་མགོན་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་སྐྱབས་རྗེ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་རིན་པོ་རྗེ་བཙུན་བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོ་མཆོག་གིས་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྐོར་ད་རེས་བགྲོ་གླེང་གི་ཆ་ཤས་བཞེས་མཁན་ཚོའི་ངོས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་དཔྱད་རྩོམ་དེའི་ཐོག་ནས་གསན་གཟིགས་གནང་མཁན་ཚོར་ཐུགས་ཕན་སོས་པ་ཞིག་དང་ལྷག་པར་དུ་ནང་པའི་གཞུང་ཆེན་དག་ལ་བློ་ལྷག་པར་སྐྱེ་ཐབས་ཐོག་བགྲོ་གླེང་ལྷུག་པོ་གནང་རོགས་ཞེས་གཞེན་སྐུལ་གནང་བ་དང་། ལྷག་པར་དུ་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཆོས་བརྒྱུད་རིས་མེད་ཀྱི་གཞུང་ཆེན་དག་ལ་བགྲོ་གླེང་ལྷུག་པོ་གནང་གལ་ཡིན་པར་ལམ་སྟོན་བཀའ་སྩལ་ཕེབས་དོན་བཞིན་གནང་དགོས་པར་ལམ་སྟོན་གནང་འདུག རྩ་བའི་ཐེངས་འདིའི་དྲ་ཐོག་བརྒྱུད་ནས་མངོན་པ་ཀུན་བཏུས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་ཆེན་མོའི་ཐོག་ལ་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཙོང་ཁ་པའི་ལོར་རྩོམ་རྩལ་འགྲན་བསྡུར་གྱི་དཔྱད་རྩོམ་དང་སྙན་རྩོམ་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་ཕྱག་དེབ་གཉིས་དབུ་འབྱེད་གནང་བ་དང་། དེ་རྗེས་རིམ་བཞིན་གསུང་བཤད་གནང་མཁན་ཚོས་བགྲོ་གླེང་གི་ཆ་ཤས་བཞེས་ཡོད་པ་རེད།གསར་འགོད་པས་རྒྱལ་སྤྱིའི་དགེ་ལྡན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་༸དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལ་སྤྱིར་ད་བར་བགྲོ་གླེང་ཐེངས་ ༦ ཚོགས་པའི་དགོས་དམིགས་དང་ད་རེས་མངོན་པ་ཀུན་བཏུས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་ཆེན་མོ་དེ་གནང་བའི་དགོས་དམིགས་གང་ཡིན་དང་བསྟན་བྱ་གཙོ་བོ་ཇི་ཆགས་སོགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་བཀའ་འདྲི་ཁག་ཅིག་ཞུས་ཡོད། The post རྒྱལ་སྤྱིའི་དགེ་ལྡན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་ཐེངས་དྲུག་པ་མངོན་པ་ཀུན་བཏུས་ཐོག་ལ་གནང་བ། first appeared on vot.

བོད་ཀྱི་བརྙན་འཕྲིན་གྱི་ཉིན་རེའི་གསར་འགྱུར། ༢༠༢༡།༡༡།༢༣ Tibet TV Daily News – November 23, 2021 ◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་སྟོང་ལོ་གསར་པར་སེམས་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་ཞེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་བཀའ་སློབ་སྩལ་གཏན་འཁེལ་བ། ◆ ཕྱི་དྲིལ་བཀའ་བློན་མཆོག་གིས་སྐུ་ཞབས་ Nakatani མཆོག་ཉི་ཧོང་སྲིད་བློན་མཆོག་གི་དམིགས་བསལ་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་སློབ་སྟོན་པར་བསྐོ་བཞག་བྱུང་བར་དགའ་བསུའི་འཚམས་འདྲི་གནང་བ། ◆བྱང་ཨ་རིའི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཀྱིས་ Healing and Compassion གསོ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་ཞེས་པའི་འགྲེམས་སྟོན་ཐོག་ཆེད་ཕེབས་གནང་བ། ◆ བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོ་སྐོང་ཚོགས་གནང་བ།

བོད་ཀྱི་བརྙན་འཕྲིན་གྱི་ཉིན་རེའི་གསར་འགྱུར། ༢༠༢༡།༡༡།༢༢ Tibet TV Daily News – November 22, 2021 ◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཨནྡྲ་པར་དེ་ཤི་མངའ་སྡེའི་ནང་ཆུ་ལོག་གི་གོད་ཆག་བྱུང་བར་ཐུགས་གསོ་མཛད་པ། ◆ བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོ་ས་རཱ་བོད་ཀྱི་མཐོ་རིམ་སློབ་གཉེར་ཁང་དུ་སྐོང་ཚོགས་གནང་བ། ◆བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་ཡུ་རོབ་ཁུལ་གྱི་བོད་དོན་སྐོར་བསྐྱོད་ལས་འགུལ་ཕ་རན་སི་ནས་འགོ་འཛུགས་གནང་བ། ◆ འབུམ་རམས་པ་རྣམ་རྒྱལ་མཆོག་གྲུབ་ལགས་བྱང་ཨ་རི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་དུ་བསྐོ་གཞག་གནང་བ། ◆ལི་ཐུ་ཝེ་ནི་ཡའི་གྲོས་ཚོགས་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པས་ལི་ཐུ་ཝེ་ནི་ཡའི་གཞུང་ལ་པེ་ཅིང་ཨོ་རྩེད་འགྲན་ཚོགས་སུ་མཉམ་ཞུགས་མི་གནང་བའི་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བ། ◆ཅེག་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཁྲིམས་ཁང་ནས་བོད་དོན་སྐད་འབོད་འདུ་འཛོམས་བཀག་འགོག་བྱེད་མཁན་ས་གནས་ཉེན་རྟོག་པའི་བྱ་སྤྱོད་དེ་དག་ཁྲིམས་འགལ་ཡིན་པའི་ཁྱབ་བསྒྲགས་གནང་བ།

Synopsis The American composer, singer, dancer, and choreographer Meredith Monk was born in New York City on today's date in 1942. Monk attended Sarah Lawrence College, where she studied theatre, dance, and music. On graduation in 1964, she began performing pieces that combined gesture and movement with vocal and visual elements. Around that time, a number of contemporary composers had begun stretching the boundaries of instrumental music, but, as Monk recalls, there really wasn't much happening regarding extended vocal techniques. Monk began testing how she could stretch the range, timbre and character of her own singing, inventing a vocabulary based on her particular voice – as she explains it, just as a dancer would develop a vocabulary of movement particular to their body. Considering her long-standing interest in integrating music with movement and visuals, opera seemed a natural outlet for Monk's talents, and in 1993 she premiered a full-length opera entitled “Atlas.” “Atlas” was inspired by the life of Alexandra David-Neel, a scientist who was the first Western woman to travel in Tibet. It seemed a natural choice for Monk, for whom exploration and curiosity are so important. “If I knew what I was looking for,” says Monk “it wouldn't be that interesting. Music Played in Today's Program Meredith Monk (b. 1942) — Atlas (Meredith Monk Ensemble; Wayne Hankin, cond.) ECM 1491

Show Notes With last week's general discussion of the plot of Char's Counterattack out of the way, it's time to start diving deep on specific aspects of the film. This week: environmental justice advocate Colin joins us to discuss the environment, and environmentalism, in Char's Counterattack. Plus in the research Thom explores what it might mean that the Federation is headquartered in Lhasa while Nina looks at how a 1988 audience might have responded to talk of 'nuclear winter'. From the Talkback In preparation for our conversation, Colin had us read "Principles of Environmental Justice" by the Delegates to the First National People of Color Environmental Leadership Summit held on October 24-27, 1991, and "The Progressive Plantation" by Lorenzo Kom'boa Ervin. You can find Colin on Twitter at @padgettish and listen to them co-host for Wow! Cool Robot!!'s coverage of Zeta Gundam, or their own much less serious podcast about Medabots at Medawatch. They also recommended the Environmental Justice Network as a resource. Lhasa, Tibet Timeline of major events in Tibetan history from the BBC. Tibetan history via Britannica. Wikipedia pages for the history of Tibet, Lhasa, the 5th Dalai Lama, Tibet under Qing rule, and Mongol invasions of Tibet. General Tibetan history: “Tibetan Nation: A History Of Tibetan Nationalism And Sino-tibetan Relations,” by Warren Smith. Routledge. 1997. Tourist guide to the Potala Palace (which definitely appears in the movie) and the Jokhang Temple (which probably does). By She Jingwei for China Global Television Network, Mar. 26, 2019. Available at https://news.cgtn.com/news/3d3d514d30496a4e33457a6333566d54/index.html. Recent History: Tibet and China: “Tibet, China and the United States: Reflections on the Tibet Question.” By Melvyn C. Goldstein for The Atlantic Council of the United States. 1995. Available at https://web.archive.org/web/20061106021854/http://cc.purdue.edu/~wtv/tibet/article/art4.html. Topgyal, Tsering. “Identity Insecurity and the Tibetan Resistance Against China.” Pacific Affairs 86, no. 3 (2013): 515–38. http://www.jstor.org/stable/43590713. “The Monastery as a Medium of Tibetan Culture,” Donald S. Lopez, Jr. For Cultural Survival Quarterly Magazine. March 1988. Available at https://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/monastery-medium-tibetan-culture. “Timeline of Destruction of Tibetan Buddhist Monasteries in China,” by Alexander Berzin. 1994. Available at https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/history-culture/buddhism-in-east-asia/timeline-of-destruction-of-tibetan-buddhist-monasteries-in-china “Threat from Tibet? Systemic Repression of Tibetan Buddhism in China,” by Ryan Cimmino for Harvard International Review. Sept. 16, 2018. Available at https://hir.harvard.edu/repression-tibetan-buddhism-china/. “Genocide in Tibet,” by Maura Moynihan for the Washington Post, Jan. 25, 1998. Available at https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1998/01/25/genocide-in-tibet/27c0891c-57f1-4a7c-b873-a1071d93cbfd “'Prosecute them with Awesome Power' - China's Crackdown on Tengdro Monastery and Restrictions on Communications in Tibet.” Human Rights Watch. July 6, 2021. Available at https://www.hrw.org/report/2021/07/06/prosecute-them-awesome-power/chinas-crackdown-tengdro-monastery-and-restrictions International Resolutions and Recognition on Tibet (1959 to 2004), assembled by Lobsang Nyandak Zayul for the Department of Information and International Relations, Central Tibetan Administration. Available at https://tibet.net/wp-content/uploads/2014/10/International-rsolutions-on-Tibet.pdf The Dalai Lama: “Chronology of Events [in the Dalai Lama's life].” From the Office of His Holiness the Dalai Lama. Available at https://www.dalailama.com/the-dalai-lama/events-and-awards/chronology-of-events “14th Dalai Lama,” by Britannica. Available at https://www.britannica.com/biography/Dalai-Lama-14th/Life-in-exile “Dalai Lama caught in the middle as India and China reboot ties,” by Sugam Pokharel for CNN. March 30, 2018. Available at https://www.cnn.com/2018/03/30/asia/india-tibet-china-dalai-lama-intl/index.html “Dalai Lama opens exhibit of Tibetan art at Ueno,” by Ray Mahon for Stars and Stripes. Sept. 28, 1967. Available at https://www.stripes.com/news/dalai-lama-opens-exhibit-of-tibetan-art-at-ueno-1.18977. The 1980s Negotiations: Norbu, Dawa. “China's Dialogue With the Dalai Lama 1978-90: Prenegotiation Stage of Dead End?” Pacific Affairs 64, no. 3 (1991): 351–72. https://doi.org/10.2307/2759468. “Tibet 1985: The Last Fact-Finding Delegation - A Personal Account” by Tenzin Phuntsok Atisha.” 2020. Available at https://www.atc.org.au/wp-content/uploads/2020/08/Tibet-1985-EBOOK.pdf. A report about the 1980s negotiations, based on declassified documents created by US officials at the time. “U.S. Officials Hoped Chinese Liberalization Program for Tibet in Early 1980s Would Bring Significant Improvements,” by Robert A. Wampler for National Security Archive. Feb. 28, 2013. Available at https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB414/. Press release: “Sino-Tibetan Contacts to Resume,” by Chhime R. Chhoekyapa from the Office of His Holiness the Dalai Lama, including an annexed timeline of negotiations between the Dalai Lama and Beijing. May 2, 2008. Available at https://www.c3sindia.org/geopolitics-strategy/sino-tibetan-contacts-to-resume/ Additional relevant Wikipedia entries on the "Great Game," the 1959 Tibetan uprising, Tibetan unrest 1987-1989, the Tibet Autonomous Region, Chushi Gangdruk, the Tibetan independence movement, the Convention of Lhasa, and the Seventeen Point Agreement. Japan, Chernobyl, & Nuclear Anxiety Wikipedia pages for the Chernobyl disaster, its effects, and its cultural impact, Page on the Chernobyl accident from the World Nuclear Association. About the "Red Forest." Page on the "Convention on Early Notification of a Nuclear Accident." Wikipedia pages for the band The Blue Hearts (ザ・ブルーハーツ), and for "On Your Mark," the Change and Aska song with the Ghibli/Miyazaki AMV (anime music video). Radiophobia. Specific pages on the nuclear-power debate, the anti-nuclear movement (in general and in Japan), and anti-nuclear organizations. Japanese-language page on the anti-nuclear movement. Website for the Citizens Nuclear Information Center (原子力資料情報室) (shortened to CNIC), a Japanese anti-nuclear organization (in Japanese), History and timeline for CNIC (in English). CNIC English-language newsletters, Oct. 1987, Dec.1987, and Jan-Feb 1988. Contemporary articles the Chernobyl disaster: Silk, L. (1986, May 02). Economic scene|: Chernobyl's world impact. New York Times (1923-) Retrieved from https://www.proquest.com/historical-newspapers/economic-scene/docview/110930284/se-2?accountid=35927 Hudson, Richard L., Terence Roth. "Chernobyl: Coping with Consequences --- Lingering Fallout: A Year Later, Mishap at Chernobyl Damps Atom-Power Industry --- Siemens Plant-Building Unit Battles Germany's Greens, Seeks to Reassure Public --- in Britain, Cuddly Reactors." Wall Street Journal Apr 23 1987, Eastern edition ed.: 1. ProQuest. 10 Nov. 2021. STUART D. "BIG AREA STRICKEN: SPREAD OF RADIOACTIVITY WAS FAR GREATER THAN INDICATED BEFORE FALLOUT FROM CHERNOBYL DISASTER AFFECTED LARGER AREA THAN FIRST REPORTED." New York Times (1923-) Aug 22 1986: 2. ProQuest. 10 Nov. 2021. Taylor, Robert E. "Scope of Chernobyl Accident is Unclear to West as Fallout Continues to Spread." Wall Street Journal May 05 1986, Eastern edition ed.: 1. ProQuest. 10 Nov. 2021. "Panel Says Japan should Boost Nuclear Power use." Wall Street Journal Jul 21 1986, Eastern edition ed.: 1. ProQuest. 10 Nov. 2021. WEINSTEIN, BERNARD L. and HAROLD T. GROSS. "Japan is Spending Heavily to Avoid Oil." New York Times (1923-), Mar 27, 1988, pp. 1. ProQuest, https://www.proquest.com/historical-newspapers/japan-is-spending-heavily-avoid-oil/docview/110543916/se-2?accountid=35927. ERIK E. "After Accident at the Soviet Station, Nuclear Power is Questioned again." New York Times (1923-), May 02, 1986, pp. 1. ProQuest, https://www.proquest.com/historical-newspapers/after-accident-at-soviet-station-nuclear-power-is/docview/110943137/se-2?accountid=35927. Other articles and papers: Zhukova, Ekatherina. “Foreign Aid and Identity after the Chernobyl Nuclear Disaster: How Belarus Shapes Relations with Germany, Europe, Russia, and Japan.” Cooperation and Conflict, vol. 52, no. 4, Sage Publications, Ltd., 2017, pp. 485–501, https://www.jstor.org/stable/48590276. Okabe, Aki. “Japan Reacts to Chernobyl.” Earth Island Journal, vol. 2, no. 2, Earth Island Institute, 1987, pp. 14–15, http://www.jstor.org/stable/43881866. Great book about film director and screenwriter Honda Ishiro (本多 猪四郎): Ryfle, Steve, et al. Ishiro Honda: A Life in Film, from Godzilla to Kurosawa. Wesleyan University Press, 2017. English and Japanese Wikipedia pages for the Kurosawa Akira (黒澤 明) film, 生きものの記録 or "I Live in Fear." About the Stanley Kubrick film "Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb." Not mentioned in the research but when I was editing and got to the part about Nazi scientists, I remember the existence of this satirical song, "Wernher Von Braun" by Thomas Andrew Lehrer (1965). Mobile Suit Breakdown is written, recorded, and produced within Lenapehoking, the ancestral and unceded homeland of the Lenape, or Delaware, people. Before European settlers forced them to move west, the Lenape lived in New York City, New Jersey, and portions of New York State, Pennsylvania, Delaware, and Connecticut. Lenapehoking is still the homeland of the Lenape diaspora, which includes communities living in Oklahoma, Wisconsin, and Ontario. You can learn more about Lenapehoking, the Lenape people, and ongoing efforts to honor the relationship between the land and indigenous peoples by visiting the websites of the Delaware Tribe and the Manhattan-based Lenape Center. Listeners in the Americas and Oceania can learn more about the indigenous people of your area at https://native-land.ca/. We would like to thank The Lenape Center for guiding us in creating this living land acknowledgment. You can subscribe to Mobile Suit Breakdown for free! on fine Podcast services everywhere and on YouTube, visit our website GundamPodcast.com, follow us on Twitter, Instagram, and Facebook, or email your questions, comments, and complaints to gundampodcast@gmail.com. Mobile Suit Breakdown wouldn't exist without the support of our fans and Patrons! You can join our Patreon to support the podcast and enjoy bonus episodes, extra out-takes, behind-the-scenes photos and video, MSB gear, and much more! The intro music is WASP by Misha Dioxin, and the outro is Long Way Home by Spinning Ratio, both licensed under Creative Commons CC BY 4.0 licenses. All music used in the podcast has been edited to fit the text. Mobile Suit Breakdown provides critical commentary and is protected by the Fair Use clause of the United States Copyright law. Gundam content is copyright and/or trademark of Sunrise Inc., Bandai, Sotsu Agency, or its original creator. Mobile Suit Breakdown is in no way affiliated with or endorsed by Sunrise, Bandai, Sotsu, or any of their subsidiaries, employees, or associates and makes no claim to own Gundam or any of the copyrights or trademarks related to it. Copyrighted content used in Mobile Suit Breakdown is used in accordance with the Fair Use clause of the United States Copyright law. Any queries should be directed to gundampodcast@gmail.com

བཀའ་ཤག་སྐབས་ ༡༦ པས་འདི་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༨ ཚེས་ ༡༣ ཉིན་དེ་སྔ་ཡོད་བཞིན་པའི་བོད་རྒྱ་འབྲེལ་མོལ་ལས་དོན་ཚོགས་ཆུང་ཕྱིར་བསྡུ་དང་སྦྲགས་གཏན་འཇགས་ཐབས་བྱུས་འཆར་འགོད་ཚོགས་ཆུང་ཞིག་ཆེད་བཙུགས་གནང་སྟེ། ཉེ་ཆར་ཟླ་བ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༡༦ ཉིན་ནས་ཁ་སང་ཕྱི་ཚེས་ ༡༨ ཉིན་གྲངས་གསུམ་གྱི་རིང་ལ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་འདུ་ཆེས་ཐོག་མ་དེ་ཚོགས་ཡོད།ཁ་སང་ལྷན་ཚོགས་མཇུག་སྒྲིལ་དང་བསྟུན་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་མི་ཕྱི་འབྲེལ་དྲུང་ཆེ་ཀརྨ་ཆོས་དབྱིངས་ལགས་སུ་ཉིན་གྲངས་གསུམ་རིང་གི་ཚོགས་དུས་སྐབས་གནད་དོན་གཙོ་བོ་གང་དག་ཐོག་བཀའ་བསྡུར་གནང་ཡོད་མེད་སོགས་ཀྱི་ཐད་ལ་བཅར་འདྲི་ཞུས་པར་ཁོང་གིས་ཐེངས་འདིའི་ཚོགས་འདུ་ཐོག་ཐག་གཅོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གནད་དོན་གང་ཡང་མེད་ཀྱང་། གཙོ་བོ་གཏན་འཇགས་ཐབས་བྱུས་འཆར་འགོད་ཚོགས་ཆུང་གི་མ་འོངས་ཕྱག་ལས་གནང་ཕྱོགས་ཐོག་བཀའ་བསྡུར་ལྷུག་པོ་བྱུང་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་ཡོད། གཞི་རྩའི་གཏན་འཇགས་ཐབས་བྱུས་འཆར་འགོད་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོའི་ཐོག་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་ཚོགས་ཆུང་གི་སློབ་སྟོན་པ་བཀའ་ཟུར་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་བཀའ་ཟུར་འབྲོང་ཆུང་དངོས་གྲུབ་མཆོག ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དམིགས་བསལ་སྐུ་ཚབ་ཟུར་པ་སྐལ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་མཆོག ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་མི་བདེ་སྲུང་དྲུང་ཆེ་ཀརྨ་རིན་ཆེན་ལགས་དང་ཕྱི་འབྲེལ་དྲུང་ཆེ་ཀརྨ་ཆོས་དབྱིངས་ལགས། བོད་ཀྱི་སྲིད་བྱུས་ཉམས་ཞིབ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་ཟླ་བ་ཚེ་རིང་ལགས། བཀའ་ཤག་གི་ཆབ་སྲིད་དྲུང་ཆེ་བཀྲིས་རྒྱ་མཚོ་ལགས། ༸དཔལ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་འབྲེལ་ཡོད་དྲུང་ཆེ་རྔ་བ་ཚེ་རྒྱམ་ལགས་བཅས་ལྷན་ཞུགས་གནང་ཡོད། The post གཏན་འཇགས་ཐབས་བྱུས་འཆར་འགོད་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་འདུ་ཆེས་ཐོག་མ་མཇུག་སྒྲིལ། first appeared on vot.

◆སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་དབུ་མའི་ལམ་གྱི་སྲིད་བྱུས་ནི་དངོས་ཡོད་གནས་སྟངས་དང་འཚམས་པའི་ལངས་ཕྱོགས་ཐབས་ལམ་ཞིག་ཡིན་པ་བཀའ་སྩལ་བ། ◆ རུ་སོག་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་མཆོག་གིས་མོ་སི་ཁོར་གསོ་རིག་སྨན་ཁང་དང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལྟེ་གནས་ཁང་ཁག་ལ་འཚམས་གཟིགས་གནང་བ། ◆ཐའེ་ཝན་དུ་ཕྱི་རྒྱལ་སློབ་ཕྲུག་གི་རྒྱ་སྐད་གཏམ་བཤད་འགྲན་བསྡུར་ནང་བོད་པའི་སློབ་མ་ཞིག་ལ་ཨང་རིམ་གཉིས་པའི་བྱ་དགའ་ཐོབ་པ། ◆ འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་ནས་མཆིན་ནད་དུག་ཐབས་ནད་གཞི་ཡོད་པའི་ནད་པར་མཇུག་སྐྱོང་བརྟག་དཔྱད་གནང་བ།

བོད་མི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་རིང་མིན་ ༢༠༢༢ ལོར་རྒྱ་ནག་ཏུ་འཚོགས་རྒྱུའི་དགུན་དུས་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་དང་འབྲེལ། དེ་རིང་ཕྱི་ཚེས་ ༡༨ ཉིན་ཡོ་རོབ་རྒྱལ་ཁབ་ཕ་རན་སི་ནས་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་ཁྱོན་ཡོ་རོབ་རྒྱལ་ཁག་༡༤ ནང་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་སྐོར་སྐྱོད་དབུ་འཛུགས་གནང་ཡོད་སྟབས། རླུང་འཕྲིན་ཁང་ ནས་ཁོང་ལ་ཞལ་པར་བརྒྱུད་ཐེངས་འདིིའི་སྐོར་སྐྱོད་དང་འབྲེལ་བའི་བཅར་འདྲི་ཞུས་སྐབས་ཁོང་གིས་རྒྱ་ནག་ནང་སང་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་དགུན་དུས་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་དེ་རྒྱ་ནག་ནང་འཚོགས་ཚེ་བོད་མ་རིགས་ཙམ་མ་ཟད་འཛམ་གླིང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་སྤྱིའི་ཁེ་ཕན་དང་ཞི་བདེར་ཉེན་ཚབས་ཆེན་པོ་ཆགས་ཡོད་པར་གསུངས་ཡོད།བོད་མི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་ཆེད་སྐྱོད་ཀྱིས་ས་གནས་བོད་མིར་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཏེ་འཇིགས་བྲལ་ཞེས་པའི་དངོས་འབྱུང་གློག་བརྙན་བཟོ་སྐྲུན་གནང་བར་བརྟེན་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༨ ལོར་ཟིང་ཆ་སློང་བར་བརྒྱུད་སྐུལ་བྱས་པའི་ཉེས་མིང་འོག་ལོ་དྲུག་གི་རིང་བཙོན་འཇུག་ཁྲིམས་ཐག་བཅད་དེ། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༤ ལོར་གློད་བཀྲོལ་བཏང་ཡོད་ཀྱང་འགྲོ་སྡོད་སྤྱོད་གསུམ་ལ་དམ་དྲག་ཆེན་པོ་བྱས་ཡོད་པ་རེད། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༧ ལོར་ཁོང་ཨ་རིར་བྲོས་བྱོལ་དུ་ཕེབས་དགོས་བྱུང་ཡོད། དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༢ ལོའི་པེ་ཅིང་དགུན་ཨོ་རྩལ་འགྲན་ཚོགས་དེ་རྒྱ་ནག་ལ་འཚོགས་རྒྱུའི་ཆོག་མཆན་གནང་བ་དེས་ད་ལྟའི་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་གི་བོད་མིའི་ཐོག་སྔར་ལྷག་གིས་དམ་དྲག་ཆེ་རུ་གཏོང་བཞིན་ཡོད་སྐོར་གསུངས་འདུགསྤྱིར་ཐེངས་འདིའི་བོད་མི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱི་ཡོ་རོབ་ཁུལ་གྱི་བོད་དོན་སྐོར་སྐྱོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་གྱི་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོ་ནི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་འབྲེལ་མཐུད་ལས་ཁང་གི་ངོས་ནས་གཙོ་འགན་བཞེས་ཐོག་ས་གནས་སོ་སོ་ནང་གི་བོད་མི་དང་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་བའི་ཚོགས་པ་ཁག་ནས་རམ་འདེགས་འོག་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ཞིག་ཆགས་ཀྱི་འདུག་ཅིང། ད་ལན་བོད་དོན་སྐོར་སྐྱོད་ལས་འགུལ་དེའི་ཁྲོད་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱིས་ཕ་རན་སི་དང་ནོར་ཝེ། སྦེལ་ཇམ། སུད་ཌན། ཇར་མི་ནི། དབྱིན་ཡུལ། ལི་ཐོ་ནི་ཡ། ཌན་མག། སུད་སི། ཨི་སི་ཀྲི་ཡ། ཅེཀ་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ། ཨེ་སི་ཏོ་ནི་ཡ། ལ་ཊི་ཝི་ཡ་བཅས་ཁྱོན་ཡོ་རོབ་རྒྱལ་ཁབ་བཅུ་བཞི་ནང་བོད་དོན་སྐོར་སྐྱོར་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། གཞི་རྩའི་དོན་གྲུབ་དབང་ཆེན་ལགས་ཀྱི་སྙིང་སྟོབས་ལ་ཆེད་བསྟོད་ཀྱིས་ད་བར་རྒྱལ་སྤྱིའི་གསར་འགོད་སྲུང་སྐྱོབ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་རང་དབང་གསར་འགྱུར་གྱི་གཟེངས་རྟགས་དང་ཨ་རིའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ཐེབས་རྩ་ཁང་གིས་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་བརྩམས་ཆོས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་གཟེངས་རྟགས། དེ་བཞིན་ཇི་ནི་ཝའི་འགྲོ་བ་མིའི་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་སྟོབས་གཟེངས་རྟགས། རྒྱ་རིགས་མང་གཙོ་དོན་གཉེར་བའི་སྨྲ་བརྗོད་རང་དབང་གི་གཟེངས་རྟགས་བཅས་ཕུལ་ཡོད་པ་རེད། The post ཡོ་རོབ་རྒྱལ་ཁབ་བཅུ་བཞི་ནང་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་སྐོར་སྐྱོད་དབུ་འཛུགས། first appeared on vot.

དེ་རིང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་འཕྲོད་བསྟེན་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཏོག་དབྱིབས་གཉན་རིམས་ལས་དོན་ཚོགས་ཆུང་གིས་གསར་འགོད་གསལ་བསྒྲགས་ཐེངས་ ༨༦ པ་སྤེལ་བའི་ཐོག་འདས་པའི་བདུན་ཕྲག་ནང་བོད་མི་ ༤༤ ལ་ནད་ཡམས་ཕོག་ཡོད་པ་དང་འབྲེལ། ཕྱི་ལུགས་སྨན་པ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་གྲོན་ལགས་ཀྱིས་ད་ལྟའི་ཆར་འཛམ་གླིང་ཁྱོན་ཡོངས་ལ་ཏོག་དབྱིབས་གཉན་རིམས་ ༡༩ ཡི་ནད་གཞི་ཕོག་མཁན་ཇེ་ཉུང་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་རྒྱ་གར་ནང་དུའང་དེ་བཞིན་ཇེ་ཉུང་དུ་ཕྱིན་ཡོད་ཀྱང་མི་མང་རྣམས་ཀྱིས་ཏོག་དབྱིབས་སྔོན་འགོག་གི་བྱེད་སྒོ་ཁག་མུ་མཐུད་བསྟེན་དགོས་པ་དང་། ལྷག་པར་བོད་མིའི་ཁྲོད་ད་དུང་ཡང་སྔོན་ཁབ་བརྒྱབ་མེད་ཚེ་སྤྱི་དང་སྒེར་གཉིས་ཀྱི་ཁེ་ཕན་སླད་སྔོན་ཁབ་ངེས་པར་དུ་རྒྱག་རོགས་ཞེས་འབོད་སྐུལ་གནང་ཡོད།ད་ཆ་རྒྱ་གར་ནང་སློབ་གྲྭ་ཁག་ཚོགས་འགོ་འཛུགས་པ་དང་འབྲེལ་ནས་སློབ་གྲྭའི་ཁོར་ཡུག་ནང་བཞུགས་མཁན་ཚོས་ནད་ཡམས་སྔོན་འགོག་གི་གནང་སྒོ་ཁག་ལ་དམིགས་བསལ་ཐུགས་སྣང་དང་ནད་རྟགས་རིགས་མངོན་ཚེ་གང་མགྱོགས་བརྟག་དཔྱད་གནང་དགོས་གལ། དེ་ལྟར་གནང་ཚེ་ནད་གཞི་ཁྱབ་གདལ་ཤུགས་ཆེ་མི་འགྲོ་བར་དགེ་མཚན་ཡོད་སྐོར་གྱི་ལམ་སྟོན་གནང་སོང་། གསོ་རིག་སྨན་པ་ཚེ་རིང་མཚམས་གཅོད་ལགས་ཀྱིས་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་གནས་ཡུལ་རྒྱ་བལ་གཉིས་ནང་ཏོག་དབྱིབས་གཉན་རིམས་ ༡༩ དང་འབྲེལ་ལས་དོན་དང་གྲངས་ཐོ་ཁག་སྙན་སེང་ཞུས་སྐབས་འདས་པའི་བདུན་ཕྲག་ནང་རྒྱ་བལ་གཉིས་ནང་ཏོག་དབྱིབས་གཉན་རིམས་ ༡༩ ཕོག་མཁན་མི་གྲངས་ ༤༤ བྱུང་ཡོད་པའི་ཁྲོད་ལོ་ན་ཆེ་ཤོས་ ༩༡ དང་ཆུང་ཤོས་བྱིས་པ་ལོ་ ༡ བཅས་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་ནད་ཡམས་རྐྱེན་གྱིས་མི་ ༡ འདས་གྲོངས་སུ་གྱུར་ཡོད་སྐོར་གསུངས་ཡོད། གཞི་རྩའི་འདས་པའི་བདུན་ཕྲག་ནང་ནད་གཞི་ཕོག་མཁན་རྣམས་ལ་དྭགས་དང་མོན་གྷོ་འདོད་རྒུ་གླིང་། སྦིར། སྦེལ་ཀོབ། ཀོ་ལི་གྷལ། དྷརྨ་ས་ལ། དེ་བཞིན་བལ་ཡུལ་སཱཡམ་བྷུ་བཅས་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པར་དེའི་ཁྲོད་ཉེ་ལམ་དྷ་སྟེང་བོད་ཕྲུག་ཁྱིམ་སྡེ་ནས་ནད་གཞི་ཕོག་མཁན་མི་གྲངས་ ༡༡ ཙམ་བྱུང་ནས་ས་གནས་རྫོང་དཔོན་གཞོན་པའི་ལས་ཁུངས་ནས་སློབ་གྲྭ་དེ་བཀག་སྐྱིལ་ས་ཚིགས་ལ་ངོས་འཛིན་གནང་ཡོད་པ་རེད། གསར་འགོད་པས་དྷ་སྟེང་བོད་ཁྱིམ་གྱི་ངེས་སྟོན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལགས་སུ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་སྐབས་སློབ་གྲྭའི་ནང་ཐོག་མར་མི་གྲངས་ ༡༡ ལ་ནད་གཞི་ཕོག་པ་དང་དེ་ནས་རིམ་པས་འབྲེལ་ཡོད་མི་ ༩ ལ་ནད་གཞི་ཕོག་ནས་ད་ཆ་ཁྱོན་མི་གྲངས་ ༢༠ ལ་ནད་གཞི་ཕོག་ཡོད་ཀྱང་ཁོང་རྣམས་ལ་ནད་རྟགས་མངོན་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་དམིགས་བསལ་ངལ་བ་གང་ཡང་མེད་པར་གསུངས་སོང་། སྤྱིར་དྷ་སྟེང་བོད་ཁྱིམ་དུ་ད་ཆ་འཛིན་རིམ་བཅིུག་གི་སློབ་མ་ཕྱིར་ཡོད་པ་དང་དེ་བཞིན་ཕ་མའི་བཀའ་ཁྲོལ་མེད་པའི་སློབ་མ་ཉུང་ཤས་ཞིག་མ་གཏོགས་སློབ་ཕྲུག་ཕལ་མོ་ཆེ་སློབ་གྲྭར་ཡོད་པ་དང་ཆབས་ཅིག ནད་ཡམས་ཀྱི་དུས་ཚིགས་འདིའི་ཁྲོད་སློབ་གྲྭར་ནད་ཡམས་དང་འབྲེལ་གོ་རྟོགས་སྤེལ་རྒྱུ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ལ་དུག་སེལ་གནང་རྒྱུ། ཁ་རས་གྱོན་རྒྱུ་དང་སྤྱི་ཚོགས་རྒྱང་བཀྱེད་སོགས་ནད་ཡམས་སྔོན་འགོག་གི་བྱེད་སྒོ་ཁག་མུ་མཐུད་བསྟེན་མུས་ཡིན་པ་རེད་འདུག གཞི་རྩའི་བཙན་བྱོལ་རྒྱ་བལ་གཉིས་ཀྱི་བོད་མིའི་འདུས་སྡོད་ནང་ད་བར་ནད་གཞི་ཕོག་མཁན་བོད་མི་ ༦༨༥༩  བྱུང་བ་དང་དེའི་ཁོངས་དྲག་སྐྱེད་དུ་སོང་བ་ ༦༦༢༣ ནད་གཞི་ལས་འདས་གྲོངས་སུ་ཕྱིན་པ་  ༡༥༨  ད་ཆ་ནད་ཀྱིས་མནར་བཞིན་པ་ ༧༨ ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད། The post འདས་པའི་གཟའ་འཁོར་ནང་བོད་མི་ ༤༤ ལ་གཉན་རིམས་ཕོག་པ། first appeared on vot.

A scholarly yet accessible biography of the Third Karmapa Rangjung Dorje, one of the great historical figures of Tibetan Buddhism.  Known for his mastery of teachings across sectarian lines, his treatises on medicine and astrology, and his work as spiritual advisor to the last Yuan emperor of China, Rangjung Dorje (1284-1339) is considered one of the most important and influential figures in Tibetan Buddhist history. First recognized as a tulku, or reincarnated Buddhist master, at the age of five, Rangjung Dorje became the Karma Kagyu lineage holder and instituted the reincarnation-based inheritance structure within Tibetan Buddhism that led to the formation of important lineages of tulkus such as the Dalai Lamas. In The Third Karmapa Rangjung Dorje: Master of Mahamudra (Shambala, 2020), Ruth Gamble synthesizes her extensive research on Rangjung Dorje into a sweeping biography covering his life, legacy, and important selected writings. Included in her discussions are Rangjung Dorje's synthesis of Dzogchen and Mahāmudrā in his writings, his devotion to spreading the teachings of Buddha nature, and several works never before translated into English. As the most comprehensive work available on Rangjung Dorje, this book is an indispensable resource for scholars and Buddhist practitioners alike. Cuilan Liu is Assistant Professor of Religious Studies at the University of Pittsburgh. Her work on Buddhism, Law, China, Tibet, and documentary filmmaking can be found here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/biography

A scholarly yet accessible biography of the Third Karmapa Rangjung Dorje, one of the great historical figures of Tibetan Buddhism.  Known for his mastery of teachings across sectarian lines, his treatises on medicine and astrology, and his work as spiritual advisor to the last Yuan emperor of China, Rangjung Dorje (1284-1339) is considered one of the most important and influential figures in Tibetan Buddhist history. First recognized as a tulku, or reincarnated Buddhist master, at the age of five, Rangjung Dorje became the Karma Kagyu lineage holder and instituted the reincarnation-based inheritance structure within Tibetan Buddhism that led to the formation of important lineages of tulkus such as the Dalai Lamas. In The Third Karmapa Rangjung Dorje: Master of Mahamudra (Shambala, 2020), Ruth Gamble synthesizes her extensive research on Rangjung Dorje into a sweeping biography covering his life, legacy, and important selected writings. Included in her discussions are Rangjung Dorje's synthesis of Dzogchen and Mahāmudrā in his writings, his devotion to spreading the teachings of Buddha nature, and several works never before translated into English. As the most comprehensive work available on Rangjung Dorje, this book is an indispensable resource for scholars and Buddhist practitioners alike. Cuilan Liu is Assistant Professor of Religious Studies at the University of Pittsburgh. Her work on Buddhism, Law, China, Tibet, and documentary filmmaking can be found here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/buddhist-studies

A scholarly yet accessible biography of the Third Karmapa Rangjung Dorje, one of the great historical figures of Tibetan Buddhism.  Known for his mastery of teachings across sectarian lines, his treatises on medicine and astrology, and his work as spiritual advisor to the last Yuan emperor of China, Rangjung Dorje (1284-1339) is considered one of the most important and influential figures in Tibetan Buddhist history. First recognized as a tulku, or reincarnated Buddhist master, at the age of five, Rangjung Dorje became the Karma Kagyu lineage holder and instituted the reincarnation-based inheritance structure within Tibetan Buddhism that led to the formation of important lineages of tulkus such as the Dalai Lamas. In The Third Karmapa Rangjung Dorje: Master of Mahamudra (Shambala, 2020), Ruth Gamble synthesizes her extensive research on Rangjung Dorje into a sweeping biography covering his life, legacy, and important selected writings. Included in her discussions are Rangjung Dorje's synthesis of Dzogchen and Mahāmudrā in his writings, his devotion to spreading the teachings of Buddha nature, and several works never before translated into English. As the most comprehensive work available on Rangjung Dorje, this book is an indispensable resource for scholars and Buddhist practitioners alike. Cuilan Liu is Assistant Professor of Religious Studies at the University of Pittsburgh. Her work on Buddhism, Law, China, Tibet, and documentary filmmaking can be found here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

A scholarly yet accessible biography of the Third Karmapa Rangjung Dorje, one of the great historical figures of Tibetan Buddhism.  Known for his mastery of teachings across sectarian lines, his treatises on medicine and astrology, and his work as spiritual advisor to the last Yuan emperor of China, Rangjung Dorje (1284-1339) is considered one of the most important and influential figures in Tibetan Buddhist history. First recognized as a tulku, or reincarnated Buddhist master, at the age of five, Rangjung Dorje became the Karma Kagyu lineage holder and instituted the reincarnation-based inheritance structure within Tibetan Buddhism that led to the formation of important lineages of tulkus such as the Dalai Lamas. In The Third Karmapa Rangjung Dorje: Master of Mahamudra (Shambala, 2020), Ruth Gamble synthesizes her extensive research on Rangjung Dorje into a sweeping biography covering his life, legacy, and important selected writings. Included in her discussions are Rangjung Dorje's synthesis of Dzogchen and Mahāmudrā in his writings, his devotion to spreading the teachings of Buddha nature, and several works never before translated into English. As the most comprehensive work available on Rangjung Dorje, this book is an indispensable resource for scholars and Buddhist practitioners alike. Cuilan Liu is Assistant Professor of Religious Studies at the University of Pittsburgh. Her work on Buddhism, Law, China, Tibet, and documentary filmmaking can be found here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

A scholarly yet accessible biography of the Third Karmapa Rangjung Dorje, one of the great historical figures of Tibetan Buddhism.  Known for his mastery of teachings across sectarian lines, his treatises on medicine and astrology, and his work as spiritual advisor to the last Yuan emperor of China, Rangjung Dorje (1284-1339) is considered one of the most important and influential figures in Tibetan Buddhist history. First recognized as a tulku, or reincarnated Buddhist master, at the age of five, Rangjung Dorje became the Karma Kagyu lineage holder and instituted the reincarnation-based inheritance structure within Tibetan Buddhism that led to the formation of important lineages of tulkus such as the Dalai Lamas. In The Third Karmapa Rangjung Dorje: Master of Mahamudra (Shambala, 2020), Ruth Gamble synthesizes her extensive research on Rangjung Dorje into a sweeping biography covering his life, legacy, and important selected writings. Included in her discussions are Rangjung Dorje's synthesis of Dzogchen and Mahāmudrā in his writings, his devotion to spreading the teachings of Buddha nature, and several works never before translated into English. As the most comprehensive work available on Rangjung Dorje, this book is an indispensable resource for scholars and Buddhist practitioners alike. Cuilan Liu is Assistant Professor of Religious Studies at the University of Pittsburgh. Her work on Buddhism, Law, China, Tibet, and documentary filmmaking can be found here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Stand Up is a daily podcast. I book,host,edit, post and promote new episodes with brilliant guests every day. Please subscribe now for as little as 5$ and gain access to a community of over 800 awesome, curious, kind, funny, brilliant, generous souls Check out StandUpwithPete.com to learn more This Week's Sponsors are The Quip Electric Toothbrush GetQuip.com/Standup and Indeed.com/StandUp I have a great news recap for you today and then we get to a very special interview with Rick Ridgeway at 37 mins By the time he was thirty, Rick Ridgeway had gone on more adventures than most people do in an entire lifetime. Called “the real Indiana Jones” by Rolling Stone magazine, Ridgeway doesn't shy away from unknown territory. In fact, he seeks it. Ridgeway is recognized as one of the world's foremost mountaineers. He was part of the 1978 team that were the first Americans to summit K2, the world's second-highest mountain, and he has climbed new routes and explored little-known regions on six continents.Ridgeway is also an environmentalist, writer, photographer, filmmaker, and businessman. For fifteen years beginning in 2005 he oversaw environmental affairs at the outdoor clothing company Patagonia. Before joining Patagonia, he was owner/president of Adventure Photo & Film, a leading stock photo and film agency. He has authored six books and dozens of magazine articles and produced or directed many documentary films. He was honored by National Geographic with their Lifetime Achievement in Adventure Award and was awarded the Lowell Thomas Award by the Explorers' Club. Ridgeway serves on the boards of Tompkins Conservation and the Turtle Conservancy. He lives in Ojai, California. At the beginning of his memoir Life Lived Wild, Adventures at the Edge of the Map, Rick Ridgeway tells us that if you add up all his many expeditions, he's spent over five years of his life sleeping in tents: “And most of that in small tents pitched in the world's most remote regions.” It's not a boast so much as an explanation. Whether at elevation or raising a family back at sea level, those years taught him, he writes, “to distinguish matters of consequence from matters of inconsequence.” He leaves it to his readers, though, to do the final sort of which is which. Some of his travels made, and remain, news: the first American ascent of K2; the first direct coast-to-coast traverse of Borneo; the first crossing on foot of a 300-mile corner of Tibet so remote no outsider had ever seen it. Big as these trips were, Rick keeps an eye out for the quiet surprises, like the butterflies he encounters at 23,000 feet on K2 or the furtive silhouettes of wild-eared pheasants in Tibet. What really comes through best in Life Lived Wild, though, are his fellow travelers. There's Patagonia founder Yvon Chouinard, and Doug Tompkins, best known for cofounding The North Face but better remembered for his conservation throughout South America. Some companions don't make the return journey. Rick treats them all with candor and straightforward tenderness. And through their commitments to protecting the wild places they shared, he discovers his own. A master storyteller, this long-awaited memoir is the book end to Ridgeway's impressive list of publications, including Seven Summits (Grand Central Publishing, 1988), The Shadow of Kilmanjaro (Holt, 1999), and The Big Open(National Geographic, 2005). -------------------------- 1:22 Next I have a conversation with Ryan in KS who I last spoke to back in August on Episode 420 Ryan is a farmer in Kansas who is married and has 4 kids. We had another productive conversation and I think you will like it Check out all things Jon Carroll Follow and Support Pete Coe Pete on YouTube Pete on Twitter Pete On Instagram Pete Personal FB page Stand Up with Pete FB page  

Master Lama Rasaji is one of only 12 Master Lamas in the world. He lived and trained at the original Tai Chi Gong Lamasery in Tibet. Master Rasaji has been trained in Lao Tzu's regenerative health system for more than 50 years and has been teaching for over 40 years.  This is a health system for longevity that has been passed down from teacher to student in an unbroken lineage for more than 3,000 years. Master Rasaji is the founder of Circle of Life and helps his students overcome challenges and teaches them how to know and live abundance in all aspects of life: health, finances, relationships and service to the world. Listen & Subscribe on: iTunes / Stitcher / Podbean / Overcast / Spotify Contact Info Website: www.rasaji.com Free: 45 Day Challenge Podcast: Patriot & Lama Show Most Influential Person Master Bojong Gede Effect on Emotions In the early stages, people think they are their emotions. Every time something tips us one way or the other, when we are in that reactionary consciousness, I look at it like an emotional pinball on a pinball machine from years ago. After several decades of meditating and doing the Tai Chi Gong art, you realize that emotions are like the wind; they flow through you and out of you. Sometimes they stem from things you were doing and sometimes they stem from other people that you're actually picking up on. One of the most profound things that you learn in the early training of Tai Chi Gong is that a human being has the ability to feel beyond their physicalness Thoughts on Breathing Praying with prayer beads and learning to breathe basic energy is at the base of everything that we do. That was handed down from the ancient teachings. What we learn is that, everybody knows that they are born of the water and they have their physical umbilical cord cut, we actually have what is referred to as the psychic umbilical cord. It's about an inch to 2 inches higher than our physical one. Many talks and scriptures focus on breathing in that area. The moment that energy starts to feed the vortex of the chakras and they stimulate the spokes that come out of the chakras called the nadas, which is sanskrit for spokes, everything changes. When we hit puberty, what puts us into this metaphysical second birth, or the wakening of the kundalini, is the pranayama of learning to breathe energy instead of just oxygen. It changes everything. Suggested Resources Book: The Celestine Prophecy by James Redfield Book: The Autobiography Of A Yogi By Paramhansa Yogananda Book: Circle of Life by Master Lama Rasaji App: Rasaji Circle of Life Related Episodes Science and Spiritualism With Nick Seneka Jankel Healing With Tao Calligraphy; Dr. Master Sha A Mindful Path To A Clean Energy Future: Jeane Manning Special Offer Are you searching for confidence? Are you discouraged? I coach people just like you. I'm Bruce Langford, a practicing hypnotist, and have helped many clients with confidence issues. Move to your place of peace and contentment. Book a Free Consultation to get you on the road to feeling more confident and more self-assured. Send me an email at bruce@mindfulnessmode.com to book a free session.

◆ སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཉམས་ལེན་སྐོར་བཀའ་སློབ་སྩལ་བ། ◆ བོད་ཀྱི་སྲིད་བྱུས་ཉམས་ཞིབ་ཁང་ནས་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོ་སྐོང་ཚོགས་གནང་རྒྱུ། ◆ ཉིན་གསུམ་རིང་ཐབས་ཇུས་འཆར་འགོད་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོ་ཚོགས་བཞིན་པ། ◆ གོ་ལའི་ཁོར་ཡུག་ཚོགས་ཆེན་ཐོག་བོད་མིའི་སྐུ་ཚབ་ནས་བོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་སྐོར་གོ་རྟོགས་སྤེལ་བ།

What happened to the Buddhist scholars who stayed behind in Tibet and China after the Fourteenth Dalai Lama and thousands of Tibetans fled from the People's Liberation Army in 1959? In Lineages of the Literary: Tibetan Buddhist Polymaths of Socialist China (Columbia University Press 2021), Nicole Willock discovers through the stories and writings of the “Three Polymaths” (Tib. mkhas pa mi gsum) of socialist China that contrary to common assumptions, Tibetan Buddhist leaders active in the People's Republic of China were not mere political “collaborators.” Willocks reveals in the book that the three Buddhist polymaths, Tséten Zhabdrung (1910 – 1985), Mugé Samten (1914 – 1993), and Dungkar Rinpoché (1927 – 1997) alternately safeguarded, taught, adapted, celebrated, and discarded religious epistemes, practices, and institutions in a post-Cultural Revolution PRC. The title of the “Three Polymaths” is often used to refer to Mar Shakyamuni, Yo Géjung, and Tsang Rabsel, who according to Tibetan Buddhist historiography, preserved the Buddhist monastic lineage from the tyrannical king Langdarma (d. 842) one millennium ago. Willock points out that since the early 1980s, the title of the “Three Polymaths” has been passed on to the twentieth-century Buddhist scholars Tséten Zhabdrung, Mugé Samten, and Dungkar Rinpoché, who became not only heroes to many Tibetans in China but also cultural icons symbolizing both the survival and the continuance of Tibetan culture in the post-Mao era. In Lineages of the Literary, Willock explores the Three Polymaths' writings from a wide range of literary genres, including more traditional ones such as autobiographical life writing (Tib. byung ba brjod pa) and Buddhist poetry, as well as modern innovations such as encyclopedia entries (Tib. tshig mdzod) and academic essays (Tib. dpyad rtsom). Willock argues that the writings of the Three Polymaths highlight the way they adapt and disregard religious epistemes for the purposes of revitalizing Tibetan culture in their own fashion. Interestingly, the Three Polymaths' writings do not engage explicitly with the social-political contexts of their lives. What is revealed instead, Willock argues, is how these three Tibetan Buddhist leaders acted as moral agents who strategically deployed Buddhist epistemes to impart varying visions of Tibetan culture in the post-Mao era. Taking Saba Mahmood's idea of “moral agency,” Willock finds that “[T]he culturally specific disciplines and religious epistemes that [the Three Polymaths] accessed in their unique subject positions as male Géluk Buddhist elites allowed them, unlike many other leaders in post-Mao China, to cross state-imposed divides between secular and religious institutions that might otherwise have been impossible to bridge.” Daigengna Duoer is a Ph.D. student at the Religious Studies Department, University of California, Santa Barbara. Her dissertation is a digital humanities project mapping transnational and transregional Buddhist networks connecting twentieth-century Inner Mongolia, Manchuria, Republican China, Tibet, and the Japanese Empire. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

What happened to the Buddhist scholars who stayed behind in Tibet and China after the Fourteenth Dalai Lama and thousands of Tibetans fled from the People's Liberation Army in 1959? In Lineages of the Literary: Tibetan Buddhist Polymaths of Socialist China (Columbia University Press 2021), Nicole Willock discovers through the stories and writings of the “Three Polymaths” (Tib. mkhas pa mi gsum) of socialist China that contrary to common assumptions, Tibetan Buddhist leaders active in the People's Republic of China were not mere political “collaborators.” Willocks reveals in the book that the three Buddhist polymaths, Tséten Zhabdrung (1910 – 1985), Mugé Samten (1914 – 1993), and Dungkar Rinpoché (1927 – 1997) alternately safeguarded, taught, adapted, celebrated, and discarded religious epistemes, practices, and institutions in a post-Cultural Revolution PRC. The title of the “Three Polymaths” is often used to refer to Mar Shakyamuni, Yo Géjung, and Tsang Rabsel, who according to Tibetan Buddhist historiography, preserved the Buddhist monastic lineage from the tyrannical king Langdarma (d. 842) one millennium ago. Willock points out that since the early 1980s, the title of the “Three Polymaths” has been passed on to the twentieth-century Buddhist scholars Tséten Zhabdrung, Mugé Samten, and Dungkar Rinpoché, who became not only heroes to many Tibetans in China but also cultural icons symbolizing both the survival and the continuance of Tibetan culture in the post-Mao era. In Lineages of the Literary, Willock explores the Three Polymaths' writings from a wide range of literary genres, including more traditional ones such as autobiographical life writing (Tib. byung ba brjod pa) and Buddhist poetry, as well as modern innovations such as encyclopedia entries (Tib. tshig mdzod) and academic essays (Tib. dpyad rtsom). Willock argues that the writings of the Three Polymaths highlight the way they adapt and disregard religious epistemes for the purposes of revitalizing Tibetan culture in their own fashion. Interestingly, the Three Polymaths' writings do not engage explicitly with the social-political contexts of their lives. What is revealed instead, Willock argues, is how these three Tibetan Buddhist leaders acted as moral agents who strategically deployed Buddhist epistemes to impart varying visions of Tibetan culture in the post-Mao era. Taking Saba Mahmood's idea of “moral agency,” Willock finds that “[T]he culturally specific disciplines and religious epistemes that [the Three Polymaths] accessed in their unique subject positions as male Géluk Buddhist elites allowed them, unlike many other leaders in post-Mao China, to cross state-imposed divides between secular and religious institutions that might otherwise have been impossible to bridge.” Daigengna Duoer is a Ph.D. student at the Religious Studies Department, University of California, Santa Barbara. Her dissertation is a digital humanities project mapping transnational and transregional Buddhist networks connecting twentieth-century Inner Mongolia, Manchuria, Republican China, Tibet, and the Japanese Empire. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/buddhist-studies

What happened to the Buddhist scholars who stayed behind in Tibet and China after the Fourteenth Dalai Lama and thousands of Tibetans fled from the People's Liberation Army in 1959? In Lineages of the Literary: Tibetan Buddhist Polymaths of Socialist China (Columbia University Press 2021), Nicole Willock discovers through the stories and writings of the “Three Polymaths” (Tib. mkhas pa mi gsum) of socialist China that contrary to common assumptions, Tibetan Buddhist leaders active in the People's Republic of China were not mere political “collaborators.” Willocks reveals in the book that the three Buddhist polymaths, Tséten Zhabdrung (1910 – 1985), Mugé Samten (1914 – 1993), and Dungkar Rinpoché (1927 – 1997) alternately safeguarded, taught, adapted, celebrated, and discarded religious epistemes, practices, and institutions in a post-Cultural Revolution PRC. The title of the “Three Polymaths” is often used to refer to Mar Shakyamuni, Yo Géjung, and Tsang Rabsel, who according to Tibetan Buddhist historiography, preserved the Buddhist monastic lineage from the tyrannical king Langdarma (d. 842) one millennium ago. Willock points out that since the early 1980s, the title of the “Three Polymaths” has been passed on to the twentieth-century Buddhist scholars Tséten Zhabdrung, Mugé Samten, and Dungkar Rinpoché, who became not only heroes to many Tibetans in China but also cultural icons symbolizing both the survival and the continuance of Tibetan culture in the post-Mao era. In Lineages of the Literary, Willock explores the Three Polymaths' writings from a wide range of literary genres, including more traditional ones such as autobiographical life writing (Tib. byung ba brjod pa) and Buddhist poetry, as well as modern innovations such as encyclopedia entries (Tib. tshig mdzod) and academic essays (Tib. dpyad rtsom). Willock argues that the writings of the Three Polymaths highlight the way they adapt and disregard religious epistemes for the purposes of revitalizing Tibetan culture in their own fashion. Interestingly, the Three Polymaths' writings do not engage explicitly with the social-political contexts of their lives. What is revealed instead, Willock argues, is how these three Tibetan Buddhist leaders acted as moral agents who strategically deployed Buddhist epistemes to impart varying visions of Tibetan culture in the post-Mao era. Taking Saba Mahmood's idea of “moral agency,” Willock finds that “[T]he culturally specific disciplines and religious epistemes that [the Three Polymaths] accessed in their unique subject positions as male Géluk Buddhist elites allowed them, unlike many other leaders in post-Mao China, to cross state-imposed divides between secular and religious institutions that might otherwise have been impossible to bridge.” Daigengna Duoer is a Ph.D. student at the Religious Studies Department, University of California, Santa Barbara. Her dissertation is a digital humanities project mapping transnational and transregional Buddhist networks connecting twentieth-century Inner Mongolia, Manchuria, Republican China, Tibet, and the Japanese Empire. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

What happened to the Buddhist scholars who stayed behind in Tibet and China after the Fourteenth Dalai Lama and thousands of Tibetans fled from the People's Liberation Army in 1959? In Lineages of the Literary: Tibetan Buddhist Polymaths of Socialist China (Columbia University Press 2021), Nicole Willock discovers through the stories and writings of the “Three Polymaths” (Tib. mkhas pa mi gsum) of socialist China that contrary to common assumptions, Tibetan Buddhist leaders active in the People's Republic of China were not mere political “collaborators.” Willocks reveals in the book that the three Buddhist polymaths, Tséten Zhabdrung (1910 – 1985), Mugé Samten (1914 – 1993), and Dungkar Rinpoché (1927 – 1997) alternately safeguarded, taught, adapted, celebrated, and discarded religious epistemes, practices, and institutions in a post-Cultural Revolution PRC. The title of the “Three Polymaths” is often used to refer to Mar Shakyamuni, Yo Géjung, and Tsang Rabsel, who according to Tibetan Buddhist historiography, preserved the Buddhist monastic lineage from the tyrannical king Langdarma (d. 842) one millennium ago. Willock points out that since the early 1980s, the title of the “Three Polymaths” has been passed on to the twentieth-century Buddhist scholars Tséten Zhabdrung, Mugé Samten, and Dungkar Rinpoché, who became not only heroes to many Tibetans in China but also cultural icons symbolizing both the survival and the continuance of Tibetan culture in the post-Mao era. In Lineages of the Literary, Willock explores the Three Polymaths' writings from a wide range of literary genres, including more traditional ones such as autobiographical life writing (Tib. byung ba brjod pa) and Buddhist poetry, as well as modern innovations such as encyclopedia entries (Tib. tshig mdzod) and academic essays (Tib. dpyad rtsom). Willock argues that the writings of the Three Polymaths highlight the way they adapt and disregard religious epistemes for the purposes of revitalizing Tibetan culture in their own fashion. Interestingly, the Three Polymaths' writings do not engage explicitly with the social-political contexts of their lives. What is revealed instead, Willock argues, is how these three Tibetan Buddhist leaders acted as moral agents who strategically deployed Buddhist epistemes to impart varying visions of Tibetan culture in the post-Mao era. Taking Saba Mahmood's idea of “moral agency,” Willock finds that “[T]he culturally specific disciplines and religious epistemes that [the Three Polymaths] accessed in their unique subject positions as male Géluk Buddhist elites allowed them, unlike many other leaders in post-Mao China, to cross state-imposed divides between secular and religious institutions that might otherwise have been impossible to bridge.” Daigengna Duoer is a Ph.D. student at the Religious Studies Department, University of California, Santa Barbara. Her dissertation is a digital humanities project mapping transnational and transregional Buddhist networks connecting twentieth-century Inner Mongolia, Manchuria, Republican China, Tibet, and the Japanese Empire. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/east-asian-studies

What happened to the Buddhist scholars who stayed behind in Tibet and China after the Fourteenth Dalai Lama and thousands of Tibetans fled from the People's Liberation Army in 1959? In Lineages of the Literary: Tibetan Buddhist Polymaths of Socialist China (Columbia University Press 2021), Nicole Willock discovers through the stories and writings of the “Three Polymaths” (Tib. mkhas pa mi gsum) of socialist China that contrary to common assumptions, Tibetan Buddhist leaders active in the People's Republic of China were not mere political “collaborators.” Willocks reveals in the book that the three Buddhist polymaths, Tséten Zhabdrung (1910 – 1985), Mugé Samten (1914 – 1993), and Dungkar Rinpoché (1927 – 1997) alternately safeguarded, taught, adapted, celebrated, and discarded religious epistemes, practices, and institutions in a post-Cultural Revolution PRC. The title of the “Three Polymaths” is often used to refer to Mar Shakyamuni, Yo Géjung, and Tsang Rabsel, who according to Tibetan Buddhist historiography, preserved the Buddhist monastic lineage from the tyrannical king Langdarma (d. 842) one millennium ago. Willock points out that since the early 1980s, the title of the “Three Polymaths” has been passed on to the twentieth-century Buddhist scholars Tséten Zhabdrung, Mugé Samten, and Dungkar Rinpoché, who became not only heroes to many Tibetans in China but also cultural icons symbolizing both the survival and the continuance of Tibetan culture in the post-Mao era. In Lineages of the Literary, Willock explores the Three Polymaths' writings from a wide range of literary genres, including more traditional ones such as autobiographical life writing (Tib. byung ba brjod pa) and Buddhist poetry, as well as modern innovations such as encyclopedia entries (Tib. tshig mdzod) and academic essays (Tib. dpyad rtsom). Willock argues that the writings of the Three Polymaths highlight the way they adapt and disregard religious epistemes for the purposes of revitalizing Tibetan culture in their own fashion. Interestingly, the Three Polymaths' writings do not engage explicitly with the social-political contexts of their lives. What is revealed instead, Willock argues, is how these three Tibetan Buddhist leaders acted as moral agents who strategically deployed Buddhist epistemes to impart varying visions of Tibetan culture in the post-Mao era. Taking Saba Mahmood's idea of “moral agency,” Willock finds that “[T]he culturally specific disciplines and religious epistemes that [the Three Polymaths] accessed in their unique subject positions as male Géluk Buddhist elites allowed them, unlike many other leaders in post-Mao China, to cross state-imposed divides between secular and religious institutions that might otherwise have been impossible to bridge.” Daigengna Duoer is a Ph.D. student at the Religious Studies Department, University of California, Santa Barbara. Her dissertation is a digital humanities project mapping transnational and transregional Buddhist networks connecting twentieth-century Inner Mongolia, Manchuria, Republican China, Tibet, and the Japanese Empire. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Photo:  Western Himalaya and Tibet 1852 by Thomson China presses India with prosperity and provocations. Sadanand @Dhume @WSJOpinion lth https://www.wsj.com/articles/new-delhi-beijing-india-china-border-clash-5g-app-ban-himalayas-the-quad-bay-of-bengal-11636667059

Trainiere dein Hörverstehen mit den Nachrichten der Deutschen Welle von Dienstag – als Text und als verständlich gesprochene Audio-Datei.Biden und Xi warnen vor Konfrontation Bei ihrem ersten Online-Gipfel haben US-Präsident Joe Biden und Chinas Staats- und Parteichef Xi Jinping vor einer gefährlichen Konfrontation zwischen ihren Staaten gewarnt. Biden äußerte sich in diesem Zusammenhang besorgt über Pekings Umgang mit den Uiguren, die Unterdrückung der Demokratiebewegung in Hongkong und das Vorgehen in Tibet. Xi wiederholte seinerseits im Streit um Taiwan seine Drohung, die Inselrepublik im Falle einer Abspaltung zu erobern, um eine "Wiedervereinigung" zu erreichen. Trotzdem wurde das Treffen in Peking wie auch in Washington grundsätzlich positiv bewertet. Biden sieht "Amerika wieder in Bewegung" US-Präsident Joe Biden hat ein großes Gesetzespaket unterzeichnet, mit dem die Infrastruktur der Vereinigten Staaten umfassend modernisiert werden soll. Insgesamt 1,2 Billionen Dollar sollen unter anderem in Straßen, Brücken, Häfen, den Bahnverkehr, neue Wasserleitungen, Aufladestationen für Elektroautos und den Ausbau des Breitbandinternets fließen. Seine Botschaft an die Bürger laute: "Amerika ist wieder in Bewegung", sagte Biden wörtlich in einer Rede vor dem Weißen Haus. Um das Infrastrukturpaket war innerhalb Bidens Demokratischer Partei monatelang heftig gerungen worden. Kubas Polizei verhindert Oppositionsproteste In Kuba haben die Sicherheitskräfte von der Opposition geplante Proteste verhindert und mehrere prominente Regierungskritiker festgenommen. In Havanna war die Polizei mit einem Großaufgebot vertreten. Die Oppositionsgruppe Archipiélago hatte trotz eines Verbots zu Demonstrationen in Kubas Hauptstadt und sechs weiteren Provinzen aufgerufen. Dabei sollten die Freilassung politischer Gefangener, die Beachtung der Menschenrechte sowie demokratische Reformen gefordert werden. Der kubanische Außenminister Bruno Rodríguez warf den USA vor, hinter dem Demonstrationsaufruf zu stecken. Merkel spricht mit Lukaschenko über Migranten Bundeskanzlerin Angela Merkel und Frankreichs Präsident Emmanuel Macron haben sich um eine Beilegung der humanitären Krise an der Grenze zwischen Polen und Belarus bemüht. Merkel telefonierte mit dem belarussischen Machthaber Alexander Lukaschenko, Macron beriet sich derweil mit Russlands Staatschef Wladimir Putin. An der EU-Außengrenze sitzen derzeit tausende Menschen vor allem aus dem Nahen Osten fest. Die Europäische Union wirft Lukaschenko vor, absichtlich Migranten in Richtung EU zu schleusen, um Vergeltung für frühere Sanktionsbeschlüsse zu üben. Merz will Oppositionsführer werden Die deutschen Christdemokraten steuern auf einen Dreikampf um die Nachfolge des gescheiterten Kanzlerkandidaten Armin Laschet als CDU-Chef zu. Nach dem geschäftsführenden Kanzleramtsminister Helge Braun und Ex-Umweltminister Norbert Röttgen verkündete auch der frühere Unionsfraktionschef Friedrich Merz seine Kandidatur. Im Dezember dürfen erstmals in der CDU-Geschichte die rund 400.000 Parteimitglieder über die Neubesetzung des Spitzenpostens abstimmen. Politische Beobachter sehen den 66-jährigen Merz, der sich bereits zwei Mal vergeblich um den CDU-Vorsitz bewarb, nun in der Favoritenrolle. Weltraumschrott bringt die ISS in Gefahr Die USA werfen Russland vor, die Besatzung der Internationalen Raumstation ISS durch einen Raketentest in Gefahr gebracht zu haben. Die Zerstörung eines russischen Satelliten habe Weltraumschrott hinterlassen - das sei "rücksichtslos" gewesen, erklärte Außenminister Antony Blinken. Auch die US-Raumfahrtbehörde NASA zeigte sich empört. Wegen einer möglichen Kollision mit Weltraumschrott war die ISS am Montag zweimal kurzzeitig geräumt worden. Die sieben Astronauten und Kosmonauten an Bord brachten sich jeweils in zwei an der Station angedockten Raumschiffen in Sicherheit.

◆ སྤྱི་ནོར་༧གོང་ས་༧སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་སྙིང་རྗེ་དང་བརྩེ་བའི་སྐོར་བཀའ་སློབ་སྩལ་རྒྱུ། ◆ ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་མཆོག་བགྲེས་ཡོལ་ལ་ཕེབས་པ་དང་ལས་ཚབ་བསྐོ་གཞག ◆ བཀའ་ཤག་སྐབས་ ༡༦ པའི་བཀའ་བློན་གསར་ཕེབས་གསུམ་ནས་མང་ཚོགས་ལ་གསུང་བཤད་ཐོག་མ་གནང་བ། ◆ བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སོ་ནམ་གཞིས་ཆགས་དང་མཉམ་འབྲེལ་ཁག་གི་ཚོགས་ཆེན་ཐེངས་ ༨ པ་མཇུག་སྒྲིལ།

དེ་རིང་སྔ་དྲོ་ཕྱག་ཚོད་བཅུ་བའི་ཐོག   བོད་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་ཁང་གི་ཚོགས་ཁང་དུ། རྒྱལ་སྤྱིའི་པེན་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་བཙོན་འོག་རྩོམ་པ་པོའི་དམིགས་བསལ་སྙན་ཐོ་ཞིག་འདོན་སྤེལ་གནང་བ་བརྒྱུད་ནས་བཙོན་འོག་གི་རྩོམ་པ་པོའི་ཉིན་མོ་སྲུང་བརྩི་གནང་སྟེ། རྒྱ་ནག་གིས་བོད་ཁུལ་དུ་རྩོམ་པ་པོ་རྣམས་ནག་ཉེས་སྣ་མང་གི་འོག་ནས་འཛིན་བཟུང་བཀག་སྐྱིལ་བྱེད་བཞིན་པར་སྐྱོན་བརྗོད་ཚ་ནན་བྱས་སོང་།དེ་རིང་གི་བོད་ཀྱི་བཙོན་འོག་རྩོམ་པ་པོའི་དམིགས་བསལ་སྙན་ཐོ་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྒོའི་སྐུ་མགྲོན་དུ། བོད་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་ཁང་གི་ངེས་སྟོན་པ་དགེ་བཤེས་ལྷག་རྡོར་ལགས་དང་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་པདྨ་མཚོ་གཉིས་ཀྱི་མཚོན་པའི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ལས་ཡོངས་ཀྱིས་མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱ་ནག་གི་དྲག་ཤུགས་ཀྱི་འོག་ནས་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་བསྒྱུར་བཞིན་པ་དང་འབྲེལ་ནས་གསར་འགོད་བསྒྲགས་གཏམ་སྤེལ་སོང་།བསྒྲགས་གཏམ་ནང་དུ། རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ནང་གི་རྩོམ་པ་པོའི་ཐོག་སྤེལ་བའི་བྱ་སྤྱོད་མང་པོ་ཞིག་ནི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྲིམས་སྒྲིག་དང་འགལ་བ། འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་དང་འགལ་བ། མི་ཆོས་ཀུན་སྤྱོད་དང་འགལ་བ་ཁོ་ནར་གྱུར་ཡོད་པ་མ་ཟད། རྒྱལ་ཁབ་ཁ་བྲལ་དང་སྤྱི་ཚོགས་ཟིང་སློང་གི་ཉེས་འཛུགས་སྣ་མང་དང་ངོས་འཛིན་གང་འདོད་བྱེད་བཞིན་པ་ནི་ཁྲིམས་མེད་ལུགས་མེད་དང་མི་རིགས་དབྱེ་འབྱེད། འཇིགས་སྐུལ་ཐལ་སྤྱོད་ཀྱི་ཚབས་ཆེའི་སྤྱོད་ངན་ཞིག་ཡིན་པ་མངོན་གསལ་གནང་འདུགདེའང་རྒྱལ་སྤྱིའི་པེན་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་སྨན་ཤེར་བློ་གྲོས་ལགས་ཀྱིས་པེན་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་སྙན་ཐོ་དེ་བརྒྱུད་དེ་བོད་ནང་གི་གནས་བབ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཤེས་ཡོན་ཅན་དང་རྩོམ་པ་པོ་མང་པོ་ཞིག་ལ་དམིགས་བསལ་དམ་དྲག་བྱེད་བཞིན་པའི་གནས་བབ་ལ་ཚད་མེད་པའི་བློ་ཕམ་དང་ངོ་རྒོལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་བཞིན་ཡོད་ལ། འབྲེལ་ཡོད་གཞུང་སྒེར་གྱི་སྡེ་ཁག་ཚང་མས་སྐྱོན་བརྗོད་དྲག་པོ་བྱ་དགོས་བའི་འབོད་སྐུལ་གནང་སོང་།དེ་བཞིན་སྐབས་དེར་དགེ་བཤེས་ལྷག་རྡོར་ལགས་ཀྱིས། འགྲོ་བ་མིའི་རིགས་ལ་སྨྲ་བརྗོད་རང་དབང་དང་རྩོམ་འབྲིའི་རང་དབང་མེད་སོང་ན་དུད་འགྲོ་དང་གཅིག་མཚུངས་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ།  རྩོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྒྱུན་ནས་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲང་བདེན་མིན་པའི་གནད་དོན་མང་པོ་ཞིག་རྩོམ་ཡིག་གི་ལམ་ནས་སུན་འབྱིན་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། གནད་དོན་དེ་ནི་རྩོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་འགན་གལ་ཆེན་ཞིག་ཀྱང་ཆགས་ཡོད་པར་གསུངས་སོང་། གཞན་ཡང་སྐབས་དེར་རྒྱལ་སྤྱིའི་པེན་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ། ས་ར་བོད་ཀྱི་མཐོ་རིམ་སློབ་གཉེར་ཁང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དགེ་རྒན་ཆེན་མོ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལགས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གི་ནང་དུ་རྩ་བའི་རྩ་དོན་བཞི་ཡི་སྲིད་བྱུས་ལག་བསྟར་བྱས་པའི་ཁྲོད་ནས་རྩོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩོམ་འབྲིའི་རང་དབང་ཡོངས་སུ་བཀག་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུང་སོང་། གཞི་རྩའི་དེ་རིང་གི་བཙོན་འོག་གི་རྩོམ་པ་པོའི་དམིགས་བསལ་གྱི་སྙན་ཐོ་ནང་དུ། བོད་ནང་གི་ཚབ་མཚོན་གྱི་རྩོམ་པ་པོ་ཁག་ཅིག་གི་ལོ་རྒྱུས་འཁོད་པའི་ཁྲོད།  རྩོམ་པ་སྒོ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་གངས་སྐྱེས་སྒྲུབ་པ་སྐྱབས། དྷཱི་ལྷ་ལྡན། རོང་བ་བོ་དགེ་འདུན་ལྷུན་འགྲུབ་སོགས་རྒྱ་ནག་གིས་བཙོན་འཇུག་བྱས་པའི་བརྒྱུད་རིམ་དང་། ཁོང་ཅག་གིས་རྩོམ་བྲིས་གནང་བའི་བརྩམས་ཆོས་ཁག་ཅིག་ཀྱང་དམིགས་བཀར་གྱིས་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་གནང་འདུག The post རྒྱལ་སྤྱིའི་པེན་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་མཐུན་ཚོགས་ཀྱིས་བཙོན་འོག་གི་རྩོམ་པ་པོའི་ཉིན་མོ་སྲུང་བརྩི། first appeared on vot.

ཕྱི་ཟླ་ ༡༡ ཚེས་ ༡༥ ཉིན་གྱི་ཕྱི་དྲོར་ཨ་རིའི་སྲིད་འཛིན་བྷ་ཌན་དང་རྒྱ་ནག་གི་སྲིད་འཛིན་ཞིས་ཅིན་ཕིང་གཉིས་དྲྭ་ལམ་བརྒྱུད་ཚོགས་འདུ་ཞིག་འཚོགས་འཆར་ཡོད་པ་དང་བསྟུན་ཁ་སང་རེས་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་ཨ་རིའི་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིང་ཊོན་གྱི་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་མདུན་ཐང་དུ་བོད་རང་བཙན་སློབ་ཕྲུག་ཚོགས་པས་གོ་སྒྲིག་འོག་བོད་རིགས་དང་ཡུ་གུར་བ། ཧོང་ཀོང་བ་བཅས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་དང་ཤིན་ཅང་། ཧོང་ཀོང་བཅས་ཀྱི་གཞི་རྩའི་འགྲོ་བ་མིའ་ཐོབ་ཐང་རྡོག་རོལ་གཏོང་བཞིན་པ་རྣམས་མཚམས་འཇོག་བྱ་སླད་སྲིད་འཛིན་བྷ་ཌན་མཆོག་གིས་ཚོགས་འདུའི་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནད་དོན་ངེས་པར་དུ་གླེང་སློང་གནང་དགོས་པ་སོགས་དགོས་མདུན་དོན་ཚན་དྲུག་ཆེད་འདོན་གནང་སྟེ་རྒྱ་ནག་གཞུང་ལ་ངོ་རྒོལ་སྐད་འབོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་ཞིག་སྤེལ་འདུག་པར་མ་ཟད། ལས་འགུལ་བ་ཁག་ཅིག་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་མདུན་ཐང་དུ་རེས་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་དགུང་ནས་རེས་གཟའ་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་ ༥༠ རིང་མུ་མཐུད་ཞུ་གཏུག་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། ཁ་སང་གི་ལས་འགུལ་ཐོག་བོད་རིགས་དང་ཧོང་ཀོང་བ། དེ་བཞིན་ཡུ་གུར་བ་སོགས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ལ་རང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་རྒྱལ་དར་དང་འཛིན་བྷ་ཌན་མཆོག་གིས་ངེས་པར་དུ་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ཐད་གླེང་སློང་གནང་དགོས་པ་སོགས་བཀོད་པའི་སྦྱར་ཡིག་བསྣམས་འདུག དགོས་འདུན་དོན་ཚན་དྲུག་པོའི་ནང་དུ་ཅི་སྟེ་ཞི་ཅིན་ཕིང་དང་རྒྱ་ནག་གཞུང་ནས་ ༢༠༢༢ ལོའི་ཨོ་རྩེད་འགྲན་བསྡུར་ཐོག་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་མགྲོན་འབོད་གནང་ཚེ་ངོས་བཞེས་གནང་རྒྱུ་མེད་པ་དང་། རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་མི་སྣའང་ཆེད་གཏོང་གནང་རྒྱུ་མེད་པ། བོད་ནང་གི་འབྲོག་པ་དང་མང་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་ཆོག་མཆན་མ་ཐོབ་བར་རྒྱ་གཞུང་ནས་ཡར་རྒྱས་འཛུགངས་སྐྲུན་ཞེས་པར་ཁ་གཡར་བའི་བྱ་སྤྱོད་རིགས་སྤེལ་མཚམས་འཇོག་དགོས་པ། དེ་བཞིན་བོད་དང་ཧོང་ཀོང་། ཤིན་ཅང་སོགས་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ཀྱི་གནས་བབ་ཕྱི་གསལ་བྱེད་དགོས་པ་སོགས་དགོས་འདུན་དོན་ཚན་དྲུག་ཆེད་འདོན་གནང་ཡོད།ཨ་རི་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་གསར་འགྱུར་དྲུང་ཡིག JenPsaki ལགས་ཀྱིས་སྲིད་འཛིན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་མཇལ་མོལ་ཁྲོད་འགྲན་བསྡུར་ཆེ་བའི་རྒྱལ་ཁབ་གཉིས་ཀྱི་འགན་འཁྲི་དང་མཉམ་རུབ་ཀྱི་གནང་སྒོ་ཅི་ཞིག་ཡོད་མིན་སོགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་བགྲོ་བསྡུར་གནང་རྒྱུ་དང་། སྲིད་འཛིན་བྷ་ཌན་མཆོག་གིས་ཨ་རིའི་གཞུང་གི་བཞེངས་ཕྱོགས་གཙོས་གལ་གནད་ཅན་གྱི་གནད་དོན་རིམ་པ་འཇོག་སྟངས་སོགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་བཀའ་མོལ་གནང་རྒྱུ་དང་། ལྷག་པར་དུ་སྲིད་འཛིན་བྷ་ཌན་མཆོག་གི་གཞུང་འཛིན་ནས་གཞི་རྩའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གཙོས་བོད་དང་ཤིན་ཅང་། ཐེ་ཝན་སོགས་ཀྱི་གནད་དོན་ཐད་ཐུགས་འཁུར་ཆེན་པོ་གནང་མཁན་ཞིག་ཡིན་པ་རེད་ཅེས་གསུངས་འདུགགཞི་རྩའི་སྲིད་འཛིན་བྷ་ཌན་མཆོག་གིས་ཨ་རི་སྲིད་འཛིན་གྱི་ལས་འཁུར་ཞུས་པ་ནས་བཟུང་རྒྱ་ནག་གི་སྲིད་འཛིན་ཞི་ཅིན་ཕིང་དང་མཉམ་དུ་ཐེངས་གཉིས་ཙམ་བཀའ་མོལ་བྱུང་བའི་ཁྲོད་ཐེངས་དང་པོ་དེ་ཕྱི་ཟླ་ ༢ ནང་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཙམ་གྱི་རིང་ཡིག་འབྲེལ་གནང་ཡོད་པ་དང་། ཕྱི་ཟླ་ ༩ ནང་ཁ་པར་བརྒྱུད་སྐར་མ་དགུ་བཅུ་ཙམ་གྱི་རིང་བཀའ་མོལ་གནང་ཡོད་པ་རེད། ཐེངས་འདིའི་མཇལ་མོལ་དེ་ནི་སྲིད་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་དབར་ལ་དྲྭ་ལམ་བརྒྱུད་ནས་ངོ་ཐུག་གི་ཐོག་ནས་མཇལ་མོལ་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། The post ཨ་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་འཛིན་དབར་མཇལ་མོལ་གནང་འཆར་དང་བོད་མིའི་ཞུ་སྐུལ། first appeared on vot.

Meet Gregg Braden Gregg Braden is a six-time New York Times best-selling author, researcher, educator, lecturer and is internationally renowned as a pioneer bridging modern science, spirituality, and human potential. From 1979 to 1991 Gregg worked as a problem solver during times of crisis for Fortune 500 companies, including Cisco Systems, where he became the first Technical Operations Manager in 1991. He continues problem-solving today as he merges modern science and the wisdom of our past to reveal real-world solutions to the issues that challenge our lives. His research has led to 15 film credits and 12 award-winning books now published in over 40 languages. Gregg is a member of the American Association for the Advancement of Science (AAAS) and is active with visionary organizations, including the HeartMath Global Coherence Initiative and The Arlington Institute. He has presented his discoveries in over 30 countries on six continents and has been invited to speak to The United Nations, Fortune 500 companies, and the U. S. military.    The United Kingdom's Watkins Journal lists Gregg among the top 100 of "the world's most spiritually influential living people" for the 6th consecutive year. He is a 2020 nominee for the prestigious Templeton Award, established to honor "outstanding individuals who have devoted their talents to expanding our vision of human purpose and ultimate reality."    This is the third time (be sure to also check out Thrive Now) I gratefully had Gregg on as a guest. In this episode, he spoke on his course Radical Resilience and answered many of your questions (thank you, You-est You soul seekers for sending in your inquiries). I think you'll find this conversation extremely powerful, informative, hopeful, and empowering about your innate human design and ways to reclaim your sovereignty and well-being. Gregg Braden has become a mentor, inspiration, friend, and someone who is steeped in science and the facts, yet is here to remind us that we are wired for health, well-being, goodness, kindness, and resilience. You might want to read that again. This is such hopeful and uplifting news. We all have incredible inner power and healing abilities. This is a time to go deep within and reconnect to our divine nature and inner workings.   The Secret of a Long Life and Your Powerful Soft Technology You're going to love this way of looking at longevity. The research we do have is substantial in supporting the power of our mind, body, and the way we live our lives as it affects our health, vitality, and sense of youth. Gregg Braden shared the secret to a long life is to constantly go through a healing process. There are two ways we typically look at this: 1) traditional linear aging: this is where you are born with a certain amount of life force, and every day you lose some of that life force. In this model, we're conditioned to believe that aging equals deterioration, but it doesn't have to be that way at all. 2) Cyclic aging: you are always moving forward in chronological time and still reversing the aging process through lifestyle choices and factors, such as the way you treat your body, your mindset, what you envision, and how you're managing stress because of epigenetics (which has found that 99% of your health and well-being is dependent on lifestyle factors, with only 1% due to actual genetics). Epigenetics is excellent news, and when you manage your health through excellent nutrition, clean water, supplements, breath, movement, and mind the way you think, you can upgrade your biology and DNA. Our neurons in our brain respond to the image we see of ourselves. These neurochemicals match our picture, which hopefully reminds you of the power you have to envision yourself healthy, fit, full of vitality, and well.      It All Comes Down to This Question I love Gregg Braden's teachings and work because of the greater positive forces surrounding us and our ability to tap into our own consciousness, heart intelligence, and field of intelligence to create the results we desire. The central question to really ask yourself is this; "Do you love yourself enough to allow this love to work in your life, to give yourself what you need and what is most loving?" In the end, it all comes down to love. This is an important question to ponder and can be used with any situation at any time. The litmus test becomes based on a loving framework where you are asking yourself what is most loving. The choice to take action is, of course, up to you.      Your Innate Healing Abilities and Aging Gregg Braden shared about a nun he had met in Tibet who was extraordinarily wise with incredible energy. She looked like she could be in her 70's and still remembered events over a century ago. He later found out that this woman was 120 years old. Did she hold the secret to a long life? Her vitality had nothing to do with age and everything to do with the way she lived her life. In addition to neuroplasticity, which is the ability to fire and rewire our neuronal patterns and change beliefs and thought patterns, we also have what's called biological plasticity. Our biology can change and regrow for the better. We're conditioned to believe that age means disease and decline, but in Gregg's travels around the globe, he has seen firsthand that it doesn't have to at all.       Plant Medicine and Deeper Awareness One of our listeners (and a very dear friend) asked about Gregg's view on plant medicine. Plant medicine is a code word for hallucinogenic products such as psilocybin, ayahuasca, peyote, etc. Scientifically, he shared that DMT is only produced naturally in the body two times; when you're born and when you die. What he's found in researching the effects is that over time, high usage does thicken the tissue in the brain and can impact everyday function. You can achieve high levels of consciousness without any substance, as shown with the Tibetan monks, who have achieved 80 cycles of gamma brain waves and even 200 cycles, which is considered a hyper gamma brain state. Do an inner check and ask yourself these important questions before using any plant medicine: What is the purpose? What is your intent? Be sure if it does feel like a calling that you choose a medically certified place where the source of brew is known. The Questions That Can Change Your Life Gregg Braden shared about his vulnerable Mt. Sinai moments years ago when reviewing life choices such as where he wanted to live, whether to stay in his earlier partnership, changing career, etc. He ended up hiking Mt. Sinai in Egypt, and it was at that sunrise he asked himself this question: if I knew today was my last day, would I feel complete? Before he could answer the question, his inner wisdom immediately shouted "no!" The next question that followed was, what would it take to say yes? That answer became his guiding stone and is the force that helps him with every decision as he asks, "does this get me closer to my yes?" It's a wonderful decision-making process based on your full yes, and that can be deep, fun, and all about your life purpose and life energy.     After contemplating these deeper questions, he made some major life changes after this experience that forever changed the trajectory of his life. Our surroundings influence us, and it's good to get out of our everyday surroundings to assess our choices, as Gregg did on this hike in Egypt. Perhaps see where you can take time in a new surrounding, even if it's for the day, to really assess and ask yourself these questions. Each of us will have our own inner truth. Joy, meaning, and beauty are different for everyone. Rather than judging others for anything else, follow your own inner calling and desire for joy.   Our Strength Is Our Diversity and the Covid Vaccine  We had a few questions about this current Covid vaccine, and Gregg Braden shared both scientific findings and had a real openness around supporting differing beliefs. This is not a one size fits all situation. As this is a heated topic for some, the reminder is that our strength is in our diversity and our different ways of thinking. Even as it applies to the Covid vaccine, this diversity is actually an asset, not the other way around. Do be sure to read the manufacturer fact sheet as that is the best way to know and understand all of the ingredients in the variety of vaccine offerings. Do whatever feels right for you, as you have the right to care for your body in the most aligned way. We are powerful beings with powerful innate healing abilities. Let's honor the diversity of beliefs and decisions, knowing that it is in the variance that is the strength and highest good for all.    Final Thoughts Gregg Braden always brings a wealth of knowledge. His Radical Resilience touches on the secret to a long life which isn't what we all desire? A long and happy life? You can learn more about your innate resilience through Gregg's course "Radical Resilience" at greggbraden.com.     Sacred Connection As always, this community is a sacred, safe place built on love and acceptance. It was created to help you evolve and expand into your highest self. Please share your wisdom, comments, thoughts. I love hearing from you and learning how you are being your truest, you-est you. Please join us in our Facebook group The You-est You® Community for Soul Seekers Join host Julie Reisler, author and multi-time TEDx speaker, each week to learn how you can tap into your best self and become your You-est You® to achieve inner peace, happiness, and success at a deeper level! Tune in to hear powerful, inspirational stories and expert insights from entrepreneurs, industry thought leaders, and extraordinary human beings that will help to transform your life. Julie also shares a-ha moments that have shaped her life and career and discusses key concepts from her book Get a PhD in YOU Here's to your being your you-est you! Connect with Gregg Braden Website: greggbraden.com Facebook: @GreggBraden Instagram: @gregg.braden Twitter: @GregBraden LinkedIn: linkedin.com/in/gregg-braden Enjoying the show? For iTunes listeners, get automatic downloads and share the love by subscribing, rating & reviewing here! *Share what you are struggling with or looking to transform with Julie at podcast@juliereisler.com. Julie would love to start covering topics of highest interest to YOU.   You-est You Links: Subscribe to the Podcast  Learn more at JulieReisler.com Become a Sacred Member at the Sacredology® Membership Join The You-est You® Community for Soul Seekers on Facebook Subscribe to Julie's YouTube Channel Book Julie as a speaker at your upcoming event Amazon #1 Best selling book Get a PhD in YOU Download free guided-meditations from Insight Timer Julie's Hungry For More On line Program (10 Module Interactive Course) 15 Days Of Gratitude To Change Your Life on InsightTimer

The arrest of a Tibetan New York city cop on spying charges plays into the community's long-held suspicions that the People's Republic is watching them. By Lauren Hilgers. Help support our independent journalism at theguardian.com/longreadpod