Plateau region in Asia
POPULARITY
Categories
901 episodes with Tibet
740 episodes with Tibet
192 episodes with Tibet
93 episodes with Tibet
104 episodes with Tibet
54 episodes with Tibet
80 episodes with Tibet
42 episodes with Tibet
34 episodes with Tibet
24 episodes with Tibet
18 episodes with Tibet
41 episodes with Tibet
22 episodes with Tibet
23 episodes with Tibet
40 episodes with Tibet
38 episodes with Tibet
50 episodes with Tibet
15 episodes with Tibet
26 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
57 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
21 episodes with Tibet
24 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
20 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
18 episodes with Tibet
14 episodes with Tibet
16 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
16 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
16 episodes with Tibet
17 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
37 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
19 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
11 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
17 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
11 episodes with Tibet
30 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
11 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
16 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
26 episodes with Tibet
13 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
15 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
11 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
10 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
14 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
12 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
9 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
8 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
7 episodes with Tibet
6 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
5 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
4 episodes with Tibet
2 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
3 episodes with Tibet
The world of Buddhist scholarship has lost one of its most influential voices. Robert Thurman, the pioneering scholar, author, father of actor Uma Thurman, and advocate for Tibetan Buddhism, died yesterday in Woodstock, New York. He was 84.Thurman spent decades introducing Western audiences to Tibetan Buddhist philosophy and culture, serving for 30 years as Columbia University's Professor of Indo-Tibetan Buddhist Studies. A close friend and longtime student of the Dalai Lama, he was the first American ordained as a Tibetan Buddhist monk and later co-founded Tibet House US, dedicated to preserving Tibetan culture in exile.Named by Time magazine as one of America's most influential thinkers, Thurman leaves behind a profound intellectual and spiritual legacy that shaped generations of students, readers, and practitioners.I spoke with him in 2017 about his book, 'Man of Peace: The Illustrated Life Story of the Dalai Lama of Tibet.' We play a portion of that interview this morning, in memoriam, where he talks about how he began his friendship with the Dalai Lama.
དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༦ ཉིན་བོད་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་དྭང་བླངས་དམག་གི་སྒྲིག་འཛུགས་དབུ་བརྙེས་ནས་མི་ལོ་ཧྲིལ་པོ་ ༦༨ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི་དང་བསྟུན། མི་རབས་གཞོན་པ་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་གི་གོ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་ཡོང་ཐབས་དང་འབྲེལ། ས་གནས་སོ་སོ་ནས་བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་འགུལ་གང་མང་སྤེལ་དགོས་པའི་འབོད་སྐུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་སྔ་དྲོའི་ཆུ་ཚོད་ ༡༡ ཙམ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིའི་བོད་སྒར་བསམ་ཡས་གླིང་གི་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དཔའ་བོའི་རྗེས་དྲན་གྱི་ཚོགས་ཁང་ནང་དུས་དྲན་དེ་ཉིད་སྲུང་བརྩི་འགོ་འཛུགས་གནང་སོང་བ་དང་། མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོར་རྒྱ་གར་གྱི་དམག་དཔོན་ཟུར་པ་ Lt Gen V K Chaturvedi མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དམིགས་བསལ་སྐུ་མགྲོན་ལྡི་ལི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་དྲུང་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ལགས། དེ་བཞིན་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་ཟུར་པ་ཨ་ཅརྱ་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ལགས། སྤྱི་འཐུས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལགས། རྒྱ་གར་གསར་འགོད་པ་དང་བོད་རིག་པའི་མཁས་པ་ Vijay Kranti ལགས། བོད་སྒར་བསམ་ཡས་གླིང་གི་གཞུང་འབྲེལ་དང་། གཞུང་འབྲེལ་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་པ་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ཆེད་ཕེབས་གནང་འདུག དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གི་དབུས་སྤྱི་ཁྱབ་དྲུང་ཆེ་ཀརྨ་བསམ་གྲུབ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་སྤྱི་ཁྱབ་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཡོངས་ཁྱབ་གསུང་འཕྲིན་སྒྲོགས་སྦྱང་གནང་བའི་ནང་། དེ་སྔོན་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༥༨ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༦ ཉིན་བོད་ལྷོ་ཁ་ལྕགས་ཚ་གྲི་གུ་ཐང་དུ་རྒྱལ་གཅེས་དཔའ་བོ་ཛ་སག་ཨ་འབྲུག་མགོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་མཆོག་གི་དབུ་ཁྲིད་འོག་སྒྲིག་འཛུགས་དེ་ཉིད་འགོ་འཛུགས་གནང་བའི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལོ་རྒྱུས་ངོ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ། རྒྱ་དམར་གཞུང་གི་བོད་ས་ཡོངས་རྫོགས་བཙན་བཟུང་གིས་སྤྱི་ནོར་༸སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་རྒྱ་གར་དུ་བཙན་བྱོལ་དུ་ཕེབས་དགོས་བྱུང་སྐབས་སྐུའི་ཉེན་སྲུང་གི་ཞབས་འདེགས་རླབས་ཆེན་བསྒྲུབས་པ་མ་ཟད། སྒྲིག་འཛུགས་དེའི་མི་རབས་རྒན་པ་ཚོས་བོད་བསྟན་སྲིད་མི་རིགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པར་རྒྱལ་ཁབ་སླར་གསོའི་ཆེད་རྒྱ་དམར་ལ་ཕར་རྒོལ་བྱས་པ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་ཞུས་སོང་། དེ་བཞིན་གཉན་འཕྲང་གི་ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར་བོད་མི་ཡོངས་ནས་བོད་བསྟན་སྲིད་མི་རིགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་བློས་བཏང་གནང་མཁན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་སྙིང་དབུས་སུ་བཅངས་ཏེ། ཆོལ་གསུམ་བོད་མི་སྐྱིད་ན་སྐྱིད་མཉམ་དང་སྡུག་ན་སྡུག་མཉམ་ལྟར་ནང་ཁུལ་རྡོག་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་གནང་དགོས་པ་གསུངས་སོང་། ལྷག་པར་མི་རབས་གཞོན་པ་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་གི་གོ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་ཡོང་ཐབས་དང་། བོད་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་བདག་དབང་སླར་གསོའི་ནུས་སྟོབས་དང་སེམས་ཤུགས་ཆེར་བསྐྱེད་ཡོང་བའི་སྤོབས་པ་བསྐྲུན་རྒྱུས་གཙོས་སྐབས་བསྟུན་གྱི་འགན་ཁུར་ལྷུར་ལེན་བྱ་རྒྱུ། དེ་བཞིན་ས་གནས་སོ་སོ་ནས་བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་འགུལ་གང་མང་སྤེལ་གནང་ཡོང་བའི་འབོད་སྐུལ་སོགས་ཞུས་སོང་། སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་རྒྱ་གར་གྱི་དམག་དཔོན་ཟུར་པ་ Lt Gen V K Chaturvedi མཆོག་ནས་སྐབས་དེར། བོད་དང་རྒྱ་གར་གཉིས་བར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཐོག་ནས་འབྲེལ་ལམ་ཡོད་པའི་སྐོར་གསུངས་ཏེ། བོད་དང་རྒྱ་གར་གཉིས་ལ་མི་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་། གཞན་ལ་ངོམས་སུ་ཆོགས་པའི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་། སྐད་ཡིག་བཅས་ཡོད་པའི་གདེང་སྤོབས་ངེས་པར་དུ་དགོས་པ་དང་། […] The post མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་བསྟན་སྲུང་དྭང་བླངས་དམག་གི་སྒྲིག་འཛུགས་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ ༦༨ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི། appeared first on vot.
སུད་སི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན། སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གོ་སྒྲོག་འོག་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བོད་མི་རྣམས་ནས་ཞི་བའི་སྐད་འབོད་དང་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུག ཁ་སང་སུད་སིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་དུ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་གནང་ཡོད་པ་དང་། སྐབས་དེར་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་ངེས་སྟོན་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱིས་གཙོས་འབྲེལ་ཡོད་ལས་བྱེད་དང་། ས་གནས་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས། སུད་བོད་མཛའ་འབྲེལ་ཚོགས་པ། ཡུ་རོབ་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་མཐུན་ཚོགས། དེ་བཞིན་གྲངས་ཉུང་མི་རིགས་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་དང་རྒྱ་རིགས་ཡེ་ཤུ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཚོགས་པ་དང་བོད་མི་སོགས་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་ཐང་དུ་ལྷན་འཛོམས་གནང་ཐོག་གསར་འགོད་བསྒྲགས་གཏམ་དང་ཞུ་ཡིག་ཅིག་ཕུལ་བའི་བརྒྱུད་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་བོད་ཀྱི་གནད་དོན་ཐོག་འགན་འཁུར་ཆེ་ཙམ་བཞེས་དགོས་པ་དང་། བོད་ནང་རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་གིས་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་བརྡལ་བཤིག་གཏོང་བཞིན་པར་མཚམས་འཇོག་དགོས་པས་ངོ་རྒོལ་སྐད་འབོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུག སྐབས་དེར་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ལག་བསྟར་བྱེད་བཞིན་པའི་དྲག་པོའི་སྲིད་བྱུས་ཁག་ཅིག་ཐེར་འདོན་དང་སྦྲགས། ང་ཚོས་བཙན་བྱོལ་ནང་ལས་འགུལ་མུ་མཐུད་སྤེལ་ཏེ། རྒྱ་གཞུང་ལ་གདོང་ལེན་བྱ་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་པ་མ་ཟད། ད་རེས་ཀྱི་ལས་འགུལ་དང་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན། རྒྱལ་ཚོགས་ལ་ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་དང་འབྲེལ། ངེས་པར་དུ་དགོངས་པ་བཞེས་དགོས་པའི་དོན་ཚན་ཁག་ཅིག་འཁོད་པའི་ཞུ་གཏུག་ཡི་གེ་ཞིག་ཀྱང་ཕུལ་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་འདུག ཁ་སང་སུད་སིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་དུ་དབུ་འཛུགས་གནང་པའི་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་འདི་བཞིན་ཟླ་བ་རྗེས་མའི་ཕྱི་ཚེས་ ༧ བར་འཚོག་གནང་གི་ཡོད་ཅིང་། ད་རེས་ཀྱི་ལྷན་ཚོགས་དེ་དང་བསྟུན་ནས་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གཙོ་འཛིན་མཆོག་ལ་བོད་དོན་ཞུ་སྙན་ཞིག་ཕུལ་འདུག་པ་མ་ཟད། གཞན་ཡང་སྐབས་དེར་ལས་འགུལ་ཐོག་ཕེབས་པའི་སུད་སི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དང་། སུད་བོད་མཛའ་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ནས་ཀྱང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་དམ་བསྒྲགས་སྲིད་བྱུས་འོག་བོད་ནང་གི་བོད་མི་ཚོར་གཞི་རྩའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་མེད་པ་དང་། བོད་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་བཙན་དབང་གིས་རང་ཉིད་ཕ་མ་ནང་མི་དང་ཁ་བྲལ་བཏང་སྟེ། རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་གཏན་འཇགས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭར་གཏོང་བཞིན་པ་སོགས་གསལ་འདོན་གྱིས། རྒྱལ་ཚོགས་དང་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགོ་ཁྲིད་རྣམས་ནས་བོད་ནང་གི་གནད་དོན་ཐོག་དགོངས་པ་བཞེས་ཏེ་རྒྱ་གཞུང་དེ་བཞིན་འགན་ཁུར་ལྡན་པ་ཞིག་བཟོ་དགོས་པ་གསུངས་འདུག ད་རེས་ཇི་ནི་ཝ་ནང་འཚོག་བཞིན་པའི་འཛམ་གླིང་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པའི་ཐོག་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གཙོ་འཛིན་སྐུ་ཞབས་ Volker Turk ལགས་ཀྱིས་གནང་བའི་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ནང་། ཉེ་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་གཙོས་རྒྱ་ཡི་བཙན་འོག་ཏུ་ཡོད་པའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་གི་ནང་མི་རིགས་དེ་དག་གི་རིག་གཞུང་དང་ངོ་བོ་རྩ་མེད་བཟོ་བའི་སྲིད་བྱུས་མི་རིགས་མཐུན་སྒྲིལ་ཡར་ཐོན་སྐུལ་འདེད་ཀྱི་ཁྲིམས་ཡིག་ཟེར་བ་དེ་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བློ་འཚབ་ཆེན་པོ་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་སྦྲགས་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཁྲིམས་ཡིག་དེ་ཉིད་འཕྲལ་དུ་ཕྱིར་བསྡུ་དང་མཚམས་འཇོག་དགོས་པའི་ནན་བརྗོད་གནང་ཡོད་པ་རེད། The post རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན་བོད་མིས་ཞི་བའི་སྐད་འབོད་གནང་བ། appeared first on vot.
This episode of the Wisdom Podcast, recorded as a Wisdom Dharma Chat, features special guests H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche, Atisha Mathur, and Fabrizio Pallotti. Together with host Daniel Aitken, they tackle the topic of Buddhist education in the modern world. Discussing the value of rigorous critical thinking in improving Western Dharma study. How students can benefit from collaboration such as the collaboration with Serkong Institute, Association Manjushri Lotsaw, and University of Pisa to bring traditional Buddhist academic structure to Western academia. They also discuss Rinpoche's course with Wisdom Academy, The Debate Between Wisdom and Ignorance. They also discuss Serkong Institute's mission to guide students amid abundant online materials and the evolution of AI by grounding them in His Holiness the Dalai Lama's Nalanda tradition; how debate functions as a practical tool to test understanding, refine doubts, and build conviction; how to cultivate correct understanding of the Four Noble Truths, liberation, and critical inquiry through reasoning and debate; and much more! The debate videos referenced in the episode can be viewed in the original Dharma Chat from minutes 40:22 to 41:11 here. Additional content mentioned in this episode: Learn more about the Serkong Institute at https://www.serkonginstitute.org/ Learn more and enroll in The Debate Between Wisdom and Ignorance. Learn more about Science of Mind and Epistemology for Critical Thinking and Contemplative Sciences. Offered in collaboration with Serkong Institute and Association Manjushri Lotsaw. Available from June 15-July 24 2026. Wisdom Podcast listeners are invited to save 20% off The Debate Between Wisdom and Ignorance with code WPODDEBATE through July 13. The views and opinions expressed on this program are those of the speakers and do not necessarily reflect the views or positions of Wisdom Publications or any entities they represent. Meet Our Guests: H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche was born in the Spiti valley, in India, in 1984. At the age of two, Tsenshap Serkong Rinpoche II (1984 – present) pointed to the photo of the recently deceased Assistant Tutor of the 14th Dalai Lama and said, “That's me!” When he was about three years old he was recognized by His Holiness the Dalai Lama as the incarnation of Kyabje Tsenshap Serkong Tugse Rinpoche (1914-1983), who was one of the seven master debate partners to His Holiness the Dalai Lama. Rinpoche began his Buddhist studies and training at Ganden Jangtse Monastery in South India. After deciding to continue his work for the Dharma as a lay person, he completed his education at the Institute of Buddhist Dialectics in Dharamsala. On the advice of the Dalai Lama, Rinpoche completed three years of intensive study of English in Canada. Rinpoche teaches at Dharma Centers around the world, combining his experience of the study and practice of Buddhism with his acquaintance with the Western world. His fascinating teachings are full of wisdom, grace, and humor. Rinpoche feels privileged to continue the responsibilities of Tsenshap Serkong Tugse Rinpoche to teach and benefit people as much as he can. Atisha Mathur, Ph.D. Dr. Atisha Mathur was born and brought up in New Delhi, India. He pursued his undergraduate studies in Language and Literature of South Asia, with a focus on Tibetan studies, at the esteemed Orientale in Naples, Italy. His scholarly pursuits led him to the Central University of Tibetan Studies in Sarnath, India, where he was first immersed in the traditional approach to Buddhist studies. Atisha then completed a rigorous 10-year study program at the Institute of Buddhist Dialectics in Dharamsala which emphasizes logic, debate, and the major Indian and Tibetan treatises. In 2024, he earned his doctoral degree in Buddhist Studies at L’Orientale in Naples, Italy. Since 2019, Atisha has generously shared his expertise in logic and debate with groups of students from all over the world. Bio and photo courtesy of https://www.serkonginstitute.org/teachers Fabrizio Pallotti Fabrizio Pallotti (Champa Pelgye) has been studying and practicing Buddhism since 1979. Fully ordained by His Holiness the Dalai Lama in 1982, he lived in India from 1987 to 1993, where he learned Tibetan under the guidance of great first-generation masters such as Lama Zopa Rinpoche, Kirti Tsenshab Rinpoche, Ribur Rinpoche, Denma Locho Rinpoche and His Holiness the Dalai Lama. For eight years, he lived permanently with Kyabje Ribur Rinpoche, one of the great lamas of Tibet, serving as his translator and secretary. At the request of Lama Zopa Rinpoche, he then served at the Lama Tsong Khapa Institute as a Tibetan-to-English translator for the Master’s Program. For many years he has been the official Italian translator of His Holiness the Dalai Lama. He is the founder and president of the Manjushri Lotsawa Association and the Sarva Yoga Citta Academy—Yoga of the Mind. Author of the program “Thought Education and Emotional Hygiene,” he teaches at numerous Buddhist centers and master’s programs in Italy. Bio and photo courtesy of https://www.iltk.org/insegnante/fabrizio-pallotti/ The post H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche, Atisha Mathur, and Fabrizio Pallotti: Buddhist Education in the Modern World (#233) appeared first on The Wisdom Experience.
དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༢ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཚོུད་ ༡༠།༣༠ ཐོག་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་དེ་བཞིན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། རྐྱེན་རྩ། དགོས་འདུན་བཅས་པ་གཅིག་པ་ཆགས་ཀྱི་འདུག་པས། སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༨༨ དགོངས་དོན་བདེ་སྙན་དེབ་འགོད་ཨང་ ༡ དེ་བཞིན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་ཀྱི་ཐག་གཅོད་གནང་སོང་། དེ་ཡང་ཟླ་འདིའི་ཚེས་ ༩ ཉིན་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་དུ་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་དང་ཤྲཱི་སེངྒེ་བྲག་ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་གྲྭ་ཤེས་རབ་སེངྒེ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ལ་ ༢༠༢༦ ལོའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དངོས་གཞིའི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་བྱས་ཡོད་པས་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་ལ་བདེ་སྙན་ཕུལ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་དང་འབྲེལ་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་། དེ་རིང་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་གཏུག་བཤེར་ཁང་དུ་གཞི་རྩའི་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་གྱོད་གཞིའི་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གིས། བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་དེ་བཞིན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། རྐྱེན་རྩ། དགོས་འདུན་བཅས་པ་གཅིག་པ་ཆགས་ཀྱི་འདུག་པས། བདེ་སྙན་པ་ཐུན་མོང་གི་ཞུ་གཏུག་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཆེད་སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༡༩ [ཀ] པའི་དགོངས་དོན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ནང་གྱོད་ཡ་སྣོན་མའི་ངོ་བོ་ཐོག་ནས་ཞུ་གཏུག་བྱེད་ན་འཐུས་རྒྱུ་དང་། རྐྱེན་རྩ་གཅིག་ལ་ཞུ་རྩོད་གཅིག་ལས་མང་བ་ཆགས་པ་ཡིན་ན། ཁྲིམས་ཡིག་གི་བྱ་རིམ་ཚུལ་མིན་དུ་ཆགས་ཉེན་ལ་སོང་བས། སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༨༨ དགོངས་དོན་བདེ་སྙན་དེབ་འགོད་ཨང་ ༡ དེ་བཞིན་ངོས་བཞེས་བརྩི་མེད་ཀྱི་ཐག་གཅོད་གནང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད། དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦།༤།༢༣ འཁོད་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་སྐྱོན་གནད་དོན་ཚན་ ༨ ཅན་དང་འབྲེལ་བའི་ཐག་གཅོད་གནང་བའི་ཁོངས་བདེ་སྙན་པ་སེང་གེ་ཤེས་རབ་དང་། ཤར་སྦག་ཁང་དོན་འགྲུབ་ལྡིང༌། ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་བཅས་པར་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་ཁྱབ་ཁོངས་སུ་ཚུད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ ༢༠༠༠ ལྷག་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ སྲིད་སྤྱི་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཆེད་དེབ་བསྐྱེལ་བགྱིས་པའི་ནང་། གོང་གསལ་བདེ་སྙན་པ་ཐུན་མོང་ཡང་ཚུད་ཡོད་པ་ར་འཕྲོད་བྱུང་ཡོད་པར་བརྟེན། ད་རེས་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་བཏང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། […] The post ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་བཏང་སོང་། appeared first on vot.
ཁ་སང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༡ ཉིན་གྱི་ཉིན་རྒྱབ་ཆུ་ཚོད་ ༢།༢༢ སྟེང་བོད་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་དང་ལས་འགུལ་བ། རྩོམ་པ་པོ། སྙན་ངག་པ་རྒན་ལྷ་བཟང་ཚེ་རིང་ལགས་དགུང་ལོ་ ༧༤ སྟེང་བཞུགས་སྒར་དྷརྨ་སཱ་ལཱའི་བྱམས་པ་གླིང་རྒན་གསོ་ཁང་དུ་སྐུ་ཚེ་མ་ཟིན་པའི་ཡིད་སྐྱོའི་གནས་ཚུལ་ཐོན་ཡོད་པ་དང་། ད་ལྟའི་ཆར་དམ་པ་ཁོང་གི་སྐུ་ཕུང་རང་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ་རེད་འདུག ཁོང་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༥༢ ལོར་བོད་དུ་སྐྱེས་ཤིང་། བོད་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་བཟུང་བྱས་པའི་རྗེས་ཕ་མ་དང་ཁོང་གི་གཅེན་པོ་གཉིས་དང་ལྷན་དུ་རྒྱ་གར་ནང་བྲོས་བྱོལ་དུ་ཕེབས་ཡོད་པ་དང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༦༢ ལོར་མ་སུ་རི་གཏན་སློབ་ཏུ་སློབ་ཞུགས་གནང་། དེའི་རྗེས་མ་སུ་རིའི་ Wynberg Allen School སློབ་གྲྭར་སློབ་སྦྱོང་གནང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༢ ལོར་ཨ་རིར་རྟེན་གཞིས་པའི་ Johns Hopkins University ཇོན་སི་ཧོབ་ཀིན་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་དུ་སྨན་གྱི་སློབ་སྦྱོང་གནང་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱང་། གོ་སྐབས་དེ་བློས་གཏོང་གནང་རྗེས་བལ་ཡུལ་གློ་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དམག་སྒར་ནང་བཞུགས་རྒྱུའི་ཐུགས་ཐག་བཅད། འོན་ཀྱང་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༤ ལོར་གློ་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དམག་སྒར་མཚམས་འཇོག་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཁོང་རྡ་རམ་ས་ལར་ཕྱིར་ལོག་གནང་། དེ་ནས་བོད་འབྲེལ་ཉམས་ཞིབ་ལྟེ་གནས་ཁང་གསར་འཛུགས་གནང་མཁན་ཁོངས་སུ་ཡོད་པ་རེད་འདུག དེ་བཞིན་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༦ ནས་ ༡༩༨༢ བར་རྡ་སྟེང་བོད་ཁྱིམ་གྱི་སློབ་སྤྱིའི་ཐུགས་འགན་བཞེས་ཡོད་པ་དང་སྐབས་དེར་ཁོང་དགུང་ལོ་ ༢༤ ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༣ ལོར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་དགོངས་འོག་བོད་གཞུང་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་སུ་ཕྱག་ལས་གནང་ཡོད་ཅིང་། ཕྱག་ལས་གནང་བའི་དུས་ཡུན་ཁྲོད་སྣར་ཐང་དཔར་ཁང་གི་ལས་གཞི་རྒྱ་སྐྱེད་དང་ཀམ་པུ་ཊར་ཚན་པའི་ནང་ཕྱག་ལས་གནང་འདུག ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༦ ནས་ ༡༩༩༠ བར་སྐབས་གཉིས་རིང་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོའི་ཐུགས་འགན་བཞེས་མྱོང་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༦ ཟླ་ […] The post བོད་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་རྒན་ལྷ་བཟང་ཚེ་རིང་ལགས་སྐུ་ཚེ་མ་ཟིན་པའི་ཡིད་སྐྱོའི་གནས་ཚུལ་ཐོན་འདུག appeared first on vot.
དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༢ ཉིན་བཞུགས་སྒར་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཐེངས་གསུམ་པ་དེ་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་། འགྲེམས་སྟོན་དེ་ནི་བོད་རིགས་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་འབྲེལ་བའི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་མཚོན་བྱེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་རེད་འདུག་ལ། དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་དེ་བཞིན་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་ནས་དབུ་འབྱེད་གནང་སོང་བ་དང་། ཐེངས་འདིའི་འགྲེམས་སྟོན་ནང་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་ ༡༨ དང་རུ་ཁག་ ༢༤ ནས་མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་རིང་དང་སང་ཉིན་བཅས་ཉིན་གྲངས་གཉིས་རིང་འཚོག་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་ཐོག་ཕེབས་པའི་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་ལ་བཅར་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས། བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་བཙན་བྱོལ་ནང་གོ་སྒྲིག་ཞུ་དགོས་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ཡང་བོད་ནང་ལ་མཚོན་ན་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་པོའི་དབང་ཤེད་ཀྱི་སྲིད་བྱུས་དང་ཁྲིམས་སྒྲིག་ལག་བསྟར་འོག་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་དང་བཅས་པ་མི་ཉམས་རྒྱུན་འཛིན་གནང་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་དང་གནས་སྟངས་ཙམ་ཡང་མེད་པ་མ་ཟད། བོད་པའི་བྱིས་པ་ན་གཞོན་རྣམས་རྒྱ་ནག་གིས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭར་བཙན་ཁྲིད་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་ཆོས་རིག་དང་ཁ་བྲལ་དུ་གཏོང་གི་ཡོད་སྟབས། བཙན་བྱོལ་དུ་ང་ཚོས་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འདི་དག་ཉར་ཚགས་བྱེད་དགོས་གལ་ཙམ་མ་ཡིན་པར། ན་གཞོན་ཚོའི་སེམས་ནང་དུ་བག་ཆགས་འཇོག་དགོས་གལ་ཡིན་པས། བོད་ཀྱི་ཐང་ཀ་དང་ཡིག་གཟུགས། སྨན་དང་རྩིས། ལ་སོགས་པའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གང་དང་གང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐོར་བོད་མི་ཡོད་དོ་ཅོག་གིས་དོ་སྣང་གནང་དགོས་པ་དང་། ལྷག་པར་དུ་གནས་ཚང་རྒྱལ་ཁབ་ནང་དུ་ཡང་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་སྣ་མང་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད་ཞབས་འདེགས་གང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡོད་སྐོར་ངོ་སྤྲོད་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། ཚོགས་གཙོ་མཆོག་གིས་ད་དུང་། སྐད་ཡིག་དང་ཆོས་ཐོག་དམ་དྲག་བྱེད་ཐུབ་རྒྱུ་ཞིག་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཡང་སྒྱུ་རྩལ་ནི་མི་རེ་ངོ་རེའི་ལག་རྩལ་དང་འབྲེལ་བ་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་དུས་དེར་དམ་དྲག་བྱེད་དཀའ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་བརྟེན། བོད་མི་སོ་སོའི་རང་རྒྱུད་དུ་སྒྱུ་རྩལ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དག་གོང་མཐོར་གཏོང་དགོས་གལ་ནི་ང་ཚོའི་ཚང་མའི་ལས་འགན་ཞིག་ཡིན་པ་དྲན་སྐུལ་དང་འབྲེལ། བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དུས་ཀྱི་དགོས་མཁོ་དང་འཚམས་པ་དང་། ཕྱི་མ་དྲག་ན་སྔ་མ་དྲག་པ་ཞིག་ཡིན་པ། ལྷག་དོན་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བཞུགས་སྒར་དུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ཙམ་མ་ཟད། ས་གནས་འདིར་ཡོང་མ་ཐུབ་མཁན་ཚོར་དམིགས་ཏེ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་ཁག་ནང་གཅིག་མཚུངས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་གནང་ཐུབ་པ་ཡིན་ན་བོད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་དང་རིག་གནས་ཕྱི་མི་ལ་དྲིལ་བསྒྲགས་དང་མཉམ་དུ་བོད་ཀྱི་ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་ཀྱང་བཤད་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རིག་གཞུང་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ཚེ་རིང་ལགས་ཀྱིས་འདི་གའི་གསར་འགོད་པར། དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་དེ་བཞིན་གཙོ་བོ་བོད་རིགས་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་འབྲེལ་བའི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་མཚོན་བྱེད་དང་སེམས་ཤུགས་སྤེལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་འབྲེལ། བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ཐད་ཀར་ཨ་རིའི་རོགས་ཚོགས་ཀྱི་མཐུན་འགྱུར་འོག་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། འདི་ལོའི་འགྲེམས་སྟོན་ནང་སྔ་ལོ་དང་མི་འདྲ་བར་དཔལ་སྤུངས་ཤེས་རབ་གླིང་དགོན་པ་ནས་ཡིག་གཟུགས་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཞིག་དང་། དེ་བཞིན་སྦིར་ས་ཁུལ་ནས་རྩམ་པ་བཟོ་མཁན་དང་ཤིང་པར་རྒྱག་མཁན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཞིག་སྤྱན་འབུལ་ཞུས་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། The post བཞུགས་སྒར་དུ་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཐེངས་གསུམ་པ་འཚོག་བཞིན་པ། appeared first on vot.
Send us Fan MailFleet Maull inspires Fairfax, Virginia, criminal defense lawyer Jonathan Katz for his extensive experience applying mindfulness with highly challenging situations, making the most of his fourteen years in prison for a drug conviction, and emerging from prison continuing to help inmates and by now helping so many people beyond those in the criminal justice system, with resilience while ready for the dangers that can lurk around the corner. (Check out this month's free online Somatic Healing Summit, where Fleet will be talking.)When Jon Katz first met Fleet over ten years ago at a weekend program that Fleet was leading, Fleet included a great exercise that underlined that we can treat circumstances as neutral, which does not mean the absence of plenty of terrible world events, but that "we, not circumstances, are in charge of our lives and destiny." Radical Responsibliity, by Fleet Maull. Fleet also is great leading guided meditation, which he does early in this podcast episode with a few-minute sit. Fleet was trained in-depth in mindfulness at Naropa Institute (which became Naropa University) before getting convicted for alleged drug trafficking that apparently had taken place a good amount of time before being prosecuted. Fleet spent fourteen years in federal prison. No matter how much of a chunk of his adult life that represented, at least he avoided the even more draconian federal statutory criminal sentencing increases that took hold not long after he got convicted. Fleet does not candycoat his prison experience. He points out the racial disparities in the criminal "justice" system, his coming to terms that the people he was imprisoned with would be his "brothers and sisters" while there, six run-ins that could have taken an awful turn (and many more minor run-ins), the importance of not being passive nor too aggressive in prison, and knowing that people could walk in through an inmate's unlocked cell door and even kill them. Fleet made the best of his prison situation. Helped other inmates along the way, and emerged from prison -- whether immediately or later -- a ball of positive energy and inspiration. This Beat the Prosecution interview with Fleet Maull is riveting. This episode is also available on YouTube https://www.youtube.com/watch?v=fi33kl8qIFQ and Apple Podcasts. https://podcasts.apple.com/us/podcast/winning-with-resilience-while-ready-for-danger-fleet-maull/id1721413675?i=1000772153117This podcast with Fairfax, Virginia criminal / DUI lawyer Jon Katz is playable on all devices at podcast.BeatTheProsecution.com. For more information, visit https://KatzJustice.com or contact us at info@KatzJustice.com, 703-383-1100 (calling), or 571-406-7268 (text). If you like what you hear on our Beat the Prosecution podcast, please take a moment to post a review at our Apple podcasts page (with stars only, or else also with a comment) at https://podcasts.apple.com/us/podcast/beat-the-prosecution/id1721413675
A pharaoh becomes lightning. A body dissolves into rainbow light. Five civilizations. No contact. One process. They didn't carve a machine. They carved a map of you.Where Are We Swerving?Are the ancient stargates carved into Egyptian temples religious mythology — or did someone leave step-by-step instructions that we've been misreading for 4,000 years?I deep dive into investigative mythologist William Henry's three-decade investigation, which started with a single ceiling carving at Dendera — a shape that has no business existing in a building completed millennia before Einstein was born.I investigate what happens when you reassemble a biblical artifact everyone assumed was complete, because the components no one accounts for change what the device looks like — and what it was for.Topics (among others):The Hieroglyph at Saqqara: Sixty feet beneath a ruined pyramid, the oldest sacred writings in Egypt contain a glyph that matches a physics diagram that wouldn't be drawn for another 4,000 years.The Missing Inventory: For 2,500 years, everyone chased the Ark of the Covenant's golden box — but the Bible lists components no one talks about, and the fully assembled shape resembles something that shouldn't be possible in the ancient world.The Procedure: A mathematician argued the Egyptians didn't just depict transformation — they recorded a protocol, and all three of its elements converge in a single artifact most tourists walk right past in the Cairo Museum.The Pattern Across Oceans: Four civilizations with no known contact — Egypt, Sumer, the Maya, Tibet — describe the same bodily transformation using nearly identical symbols.➡️ Listen on Patreon Today: www.patreon.com/theswervepodcastExclusive episode only on Patreon in The Producer Vault.What is The Producer Vault? Double the episodes. Your name on the show. Access to everything.2 exclusive deep dives every monthUnlock “The File Room” — full archive accessUnlock “The Producer Vault” — episodes only Producers ever hearYour name in the credits — read on every main public episodeEarly access — episodes drop Sunday (public waits until Wednesday)Ad-free listeningShoutout on the podcastWelcome kit — holographic sticker pack shipped to your door (one-time)How It Works: You get a private RSS link when you join Patreon. Drop it into Apple Podcasts, Spotify, Overcast—wherever you already listen. No extra app. No logging in. Episodes just appear.Most of your day is dead time. Commutes, work, errands, chores, tasks that don't need your full attention. The Producer Vault fills all of it with something you actually want to hear.Make dead time the best part of your day.$10 a month. Cancel anytime.I'll see you in The Producer Vault!#AncientMystery #AncientMysteries #Stargates #Eygpt #ConspiracyTheories
ཁ་སང་ཕྱི་དྲོ་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་གིས་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་གསུང་བཤད་ཞིག་གནང་སྐབས། བོད་མི་ཚོས་རྒྱ་གར་ནང་ཤིན་ཏུ་ནས་རྩ་ཆེ་བའི་སྟོན་པའི་གསུང་ཪབ་ཁག་སླར་གསོ་བྱེད་ཐུབ་པ་དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཀྱང་ཡིན་སྐོར་གསུངས་ཡོད། ཁ་སང་གསུང་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེ་ནི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་སླར་ཡང་སྲིད་སྐྱོང་དུ་མང་མོས་འདེམས་ཐོན་རྗེས་མང་ཚོགས་དང་ཐད་ཀར་གཏམ་བཤད་གནང་བའི་ལས་རིམ་ཐོག་མ་དེ་ཡང་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད། དེ་ཡང་འདི་ལོའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བྱམས་བརྩེའི་ལོ་སྲུང་བརྩི་ཞུ་བའི་ཆ་ཤས་སུ། ཁ་སང་ཕྱི་དྲོ་རྒྱ་གར་རྒྱལ་ས་དི་ལླིའི་ཤེས་ཡོན་མི་སྣའི་ལྟེ་གནས་ India Habitat Centre དུ། ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་ལ་ཕུལ་བའི་བླ་སློབ་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་དམིགས་བསལ་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་ཞིག་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད་པ་དང་། སྐབས་དེར་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་ནས་བོད་ཀྱིོ་ཆོས་རྒྱལ་སྐབས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནས་བཟུང་རྒྱ་གར་དང་དཔལ་ཡོན་གྱི་འབྲེལ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་མ་ཟད། རིམ་པས་རྒྱལ་ཁབ་གཉིས་དབར་ཆོས་དང་སྐད་ཡིག རིག་གཞུང་བཅས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དམ་ཟབ་འཕེལ་རྒྱས་དང་། ལྷག་པར་ རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་གཉིས་ནས་ཀྱང་བོད་མིར་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དཀའ་ངལ་འཕྲད་སྐབས་གང་སྤྱིའི་མཐུན་འགྱུར་གནང་དང་གནང་མུས་བཅས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུས་པ་དང་སྦྲགས། ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་དགོངས་གཞིའི་འོག་བོད་མི་ཚོས་རྒྱ་གར་གྱི་ཤིན་ཏུ་ནས་རྩ་ཆེ་བའི་ནང་བསྟན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཁག་ཉར་ཚགས་ཀྱིས་སླར་གསོ་དང་དར་སྤེལ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཤིན་ཏུ་ནས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་ཡོད། India Habitat Centre གིས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེ་ལྟེ་གནས་ཁང་དེའི་འགན་འཛིན་སྐུ་ཞབས་སློབ་དཔོན་ KG Suresh མཆོག་གི་གཙོ་སྐྱོང་འོག གསར་འགོད་པ་གྲགས་ཅན་སྐུ་ཞབས་ Vijay Kranti མཆོག་གི་སྟངས་འཛིན་གནང་ཡོད་པ་དང་། གཏམ་བཤད་ལས་རིམ་དེའི་ཐོག་ཆབ་སྲིད་མི་སྣ་དང་། ཕྱི་རྒྱལ་གཞུང་ཚབ་ཁག་གི་མི་སྣ། མཁས་དབང་། སློབ་ཕྲུག་དང་བོད་དོན་དོན་གཉེར་བ་སོགས་མི་གྲངས་བརྒྱ་སྐོར་ཞིག་འདུ་འཛོམས་བྱུང་འདུག་པ་མ་ཟད། དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་ལས་རིམ་སྐབས། ཅེག་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གཞུང་ཚབ་ངོ་མ་ལྕམ་སྐུ་ Dr. Eliska Zigova མཆོག་གིས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་སྐུ་ཚེ་ཡུན་རིང་བརྟན་པ་དང་། ༸གང་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་གཞི་ལྟར་བོད་དོན་བདེན་མཐའ་མྱུར་དུ་གསལ་བ་བཅས་ཀྱི་དགོངས་ཚུལ་ཡང་བཀའ་གནང་ཡོད། འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ལ་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེའི་སྐོར་བཅར་འདྲི་ཞུས་པར། རྒྱ་གར་མི་མང་ཚོར་བོད་ཀྱི་གནད་དོན་གསལ་བཤད་བྱེད་རྒྱུ་དེ་གལ་གནད་ཆེན་པོར་ངོས་འཛིན་གནང་གི་ཡོད་པའི་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་གི་འདུག གཞི་རྩའི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་ཟླ་བ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༨ ནས་ཉིན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རིང་རྒྱལ་ས་དི་ལླི་དང་། ཡོ་རོབ། ཨ་རི་བཅས་སུ་གཞུང་འབྲེལ་ཕྱོགས་ཕེབས་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། འཇར་མན་ཁུལ་དུ་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ནས་ཚོགས་འདུ་ཁག་གཅིག་ཏུ་ལྷན་བཞུགས་དང་སྦྲགས་གཞུང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་ལམ་དང་། དེ་ནས་ཨ་རིའི་ནང་རོགས་དངུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་ཡོད་མི་སྣ་ཁག་གཅིག་དང་མཇལ་འཕྲད་གནང་རྒྱུ་བཅས་ཀྱི་མཛད་འཆར་ཡོད་པ་རེད། The post སྟོན་པའི་གསུང་རབ་སླར་གསོ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་བོད་མིས་རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཡག་ཤོས་དེ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། appeared first on vot.
གཟའ་འཁོར་སྔོན་མའི་རེས་གཟའ་སྤེན་པའི་ཉིན་ TCSL འམ་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་སུད་སིའི་ Winterthur ཝིན་ཊར་ཐུར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་། སྐབས་དེ་དུས་ལོ་ན་བདུན་ནས་བཅུ་བདུན་བར་གྱི་བོད་ཕྲུག་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་ནས་འགྲན་སྡུར་ནང་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག དེ་ཡང་ཁ་སང་ཕྱི་ཚེས་ ༩ ཉིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དྲྭ་གནས་ཐོག་སྤེལ་བའི་གནས་ཚུལ་ནང་གསལ་ལྟར་ན། གཟའ་འཁོར་སྔོན་མའི་རེས་གཟའ་སྤེན་པའི་ཉིན་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པའི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་དུ་རི་ཀོན་ཆོས་འཁོར་དགོན་གྱི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་། བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་སྐལ་བཟང་ལགས། དེ་བཞིན་སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་འཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་ཏུ་ཕེབས་པའི་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས། དེ་བཞིན་སུད་སིའི་ས་གནས་ས་ཁུལ་གྲངས་ ༢༥ ཡི་གཟའ་མཇུག་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭའི་ལོ་ན་བདུན་ནས་བཅུ་བདུན་བར་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་དང་། དེ་དག་གི་ཕ་མ་དང་དགེ་རྒན་བཅས་ཁྱོན་བསྡོམས་མི་གྲངས་ ༡༠༠༠ ལྷག་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད་འདུག ཐེངས་འདིའི་འགྲན་སྡུར་ནང་བོད་ཡིག་གི་ཡིག་གཟུགས་དང་། ལྗགས་ཀློག སྙན་ངག་གྱེར་འདོན། དྲི་བ་དྲིས་ལན་སོགས་འགྲན་སྡུར་སྣ་མང་སྤེལ་ཡོད་པ་དང་། གཙོ་བོ་སློབ་མ་ཚོར་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་གི་ནུས་པ་དང་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་ཤེས་བྱ་རྣམས་མངོན་པར་མཚོན་པའི་གོ་སྐབས་བསྐྲུན་ཡོད་པ་རེད་འདུག སྐབས་དེར་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས། རྒྱལ་ཁབ་སུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ནའང་སྐད་ཡིག་ཞེས་པ་དེ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་སྙན་ཐོ་རིམ་པའི་ནང་བོད་སྐད་ཡིག་དེ་བཞིན་བརླག་འགྲོ་རྒྱུའི་ཉེན་ཁ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཆགས་ཡོད་སྐོར་གསལ་སྟོན་གནང་ཡོད་པ་ལུང་འདྲེན་གྱིས། སྐད་ཡིག་ཉམས་ཆག་ཕྱིན་ན་རྒྱལ་ཁབ་དེའི་ལོ་རྒྱུས་དང་རིག་གཞུང་། གོམས་གཤིས་དང་མི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བརླག་ངེས་ཡིན་པས། བོད་སྐད་ཡིག་བཀོལ་སྤྱོད་ཐད་ཕ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་བོད་མི་ཚང་མས་འབད་བརྩོན་གང་ཐུབ་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་ནན་བརྗོད་གནང་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས་སུ་ཞལ་པར་བརྒྱུད་བཀའ་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས། ཐེངས་འདིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐོག་སློབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ཕ་མ་སོགས་ཁྱོན་མི་གྲངས་ཆིག་སྟོང་ལྷག་འདུ་འཛོམས་བྱུང་ཐུབ་པ་དེ་གཟི་བརྗིད་ཅིག་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། སྐད་ཡིག་ཉམས་རྒུད་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གཙོ་བོ་ནི་དེང་དུས་ འཕྲུལ་རིག་དང་། ཚོང་ལས། མིས་བཟོས་རིག་ནུས་འཕེལ་རྒྱས་རྐྱེན་པས་དབྱིན་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་རང་སོ་སོའི་སྐད་ཡིག་བེད་སྤྱོད་དེ་ཙམ་མ་བྱས་པ་དང་། ལས་ཀའི་གོ་སྐབས་སོགས་དེ་ཙམ་མེད་པར་ངོས་འཛིན་གྱིས་རང་རའི་སྐད་ཡིག་ཐོག་སྦྱང་བརྩོན་མ་བྱས་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་ལྟ་བུའི་གཞུང་གི་དྲག་པོའི་སྲིད་བྱུས་འོག་སྐད་ཡིག་རྩ་མེད་གཏོང་ཐབས་རྐྱེན་པས་སོ་སོའི་སྐད་ཡིག་སྦྱང་རྒྱུའི་ཁོར་ཡུག་མེད་པ་སོགས་ཡིན་པ་ནན་བརྗོད་ཀྱིས། ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་དེ་དག་ལ་གཞིགས་ཏེ་ཕ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་བོད་མི་ཚང་མས་ཐུགས་འཁུར་བཞེས་ཏེ་སྐད་ཡིག་སྲུང་སྐྱོབ་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། རྩ་བའི་སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་དེ་བཞིན་ཐོག་མའི་ཆར་བོད་སྐད་ཡིག་དང་རིག་གཞུང་གི་འགྲན་སྡུར་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོག་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༥ ལོར་ཁུལ་དེའི་བོད་རིགས་སློབ་མ་ཚོ་ས་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུ་འཛོམས་ཀྱིས་རང་མི་རིགས་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་སྐད་ཡིག་ལ་དོ་སྣང་སེམས་ཤུགས་སླེབས་ཕྱིར་ཆེད་མངགས་དབུ་འཛུགས་གནང་བ་ཞིག་རེད་འདུག་ལ། དུས་དེ་ནས་བཟུང་འགྲན་སྡུར་དེ་ཉིད་ལོ་ལྟར་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཉིན་མོ་ཞེས་ཁུལ་དེར་སྲུང་བརྩི་གཟབ་རྒྱས་ཞུ་བཞིན་ཡོད་པ་རེད། The post སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་སྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པའི་ཐོག་བོད་ཕྲུག་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག appeared first on vot.
Welcome back everyone and I hope you enjoy this next episode of the pod! So grateful to all who listen and those of you that choose to welcome this little bit of magic into your life!This episode I am introducing you to Chip who is building quite a legacy-one in which he shows us how to heal and come back better than ever from a stroke, one in which he demonstrates how to navigate life's unexpected turns, and one in which he shows us how to give to the next generation-and of course, this time, there's also the buffet-a ghost story, a story of resilience, and then, a story of being in the right place at the right time!Chip's magic extends far and wide so be sure to check out his website!As well as his Instagram, for more nuggets of gold!There's no doubt that his kindness, his wisdom, and his determination to help the next leaders in the world become great, is shaping and changing the world for the better.AND REMEMBER, PLEASE RATE AND REVIEW...IT MEANS EVER SO MUCH!Your bit of beauty is this: This Instagram reel that show that just 6 days ago, Tibet was gifted (as well as Chinese astrophotographer Dong Shuchang) a rare glimpse of red sprites in the atmosphere...check out this short reel and witness nature's magic in action! (You know I'm a sucker for atmospheric beauty!!)
Welcome back everyone and I hope you enjoy this next episode of the pod! So grateful to all who listen and those of you that choose to welcome this little bit of magic into your life!This episode I am introducing you to Chip who is building quite a legacy-one in which he shows us how to heal and come back better than ever from a stroke, one in which he demonstrates how to navigate life's unexpected turns, and one in which he shows us how to give to the next generation-and of course, this time, there's also the buffet-a ghost story, a story of resilience, and then, a story of being in the right place at the right time!Chip's magic extends far and wide so be sure to check out his website!As well as his Instagram, for more nuggets of gold!There's no doubt that his kindness, his wisdom, and his determination to help the next leaders in the world become great, is shaping and changing the world for the better.AND REMEMBER, PLEASE RATE AND REVIEW...IT MEANS EVER SO MUCH!Your bit of beauty is this: This Instagram reel that show that just 6 days ago, Tibet was gifted (as well as Chinese astrophotographer Dong Shuchang) a rare glimpse of red sprites in the atmosphere...check out this short reel and witness nature's magic in action! (You know I'm a sucker for atmospheric beauty!!)
ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་ནང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ཉན་ཞིབ་ཀྱི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་འདུག་པ་དང་། སྐབས་དེར་བོད་མིའི་སྐུ་ཚབ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭ་གཙོས་པའི་བོད་ནང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནས་སྟངས་སོགས་ཐེར་འདོན་དང་འབྲེལ་ཞུ་སྐུལ་གནང་འདུག དེ་ཡང་ཁ་སང་ཁེ་ན་ཊའི་རྒྱལ་ས་ཨོ་ཌ་ཝའི་ནང་ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱི་འབྲེལ་ལས་དོན་ཚོགས་ཆུང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་ཚན་པའི་གོ་སྒྲིག་འོག་ཡུལ་དེའི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་ཁང་ཞིག་ནང་ཚོགས་གཙོ་སྐུ་ཞབས་ Faycal El-Khoury ལགས་དང་ཁུལ་དེར་འབྲེལ་ཡོད་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་ཁག་གཅིག་གཙོ་བཞུགས་ཐོག་བོད་ནང་གི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭ་གཙོས་པའི་བོད་ནང་གི་འགྲོ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ཐོག་ཉན་ཞིབ་གི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་གནང་འདུག་པ་དང་། ཉན་ཞིབ་ཐོག་ Tibet Action Institute འམ་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ངེས་སྟོན་པ་བོད་དོན་ལས་འགུལ་བ་ལྷ་སྒྲོན་བཀྲས་མཐོང་ལགས་དང་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་འབུམ་རམས་པ་རྒྱལ་ལོ་ལགས། ཁེ་ན་ཌར་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས། དེ་བཞིན་དྲྭ་རྒྱ་ནས་བོད་གནས་ལྟ་ཞིབ་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་དང་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བསྟན་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་བཅས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག ཉན་ཞིབ་སྐབས་ཐོག་མར་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བསྟན་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་གཏན་འབེབས་བྱས་པའི་མི་རིགས་མཐུན་སྒྲིལ་ཡར་ཐོན་སྐུལ་སྤེལ་ཟེར་བའི་ཁྲིམས་ཡིག་དེ་ནི་སེམས་འཚབ་བྱེད་འོས་པའི་གནད་དོན་ཞིག་ཆགས་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། ཁྲིམས་ཡིག་གསར་པ་དེའི་བརྒྱུད་ནས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་ཀུན་སློང་གང་ཡིན་མིན་མངོན་གསལ་ཆགས་ཡོད་པ་མ་ཟད། བོད་ནང་གི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་སོགས་རྩ་མེད་དུ་འགྲོ་སྲིད་པ་དང་བོད་པའི་སློབ་ཕྲུག་རྣམས་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སོགས་ནས་རྒྱང་ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་སྲིད་པའི་ཉེན་ཁ་ཡོད་པའི་སེམས་འཚབ་མངོན་གསལ་གནང་འདུག དེ་བཞིན་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ངེས་སྟོན་པ་ལྷ་སྒྲོན་བཀྲས་མཐོང་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་གི་སློབ་ཕྲུག་ཅིག་གི་དངོས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། བོད་པའི་སློབ་མ་འཛིན་གྲྭ་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ནང་ཡོད་པ་རྣམས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་གཉེར་བའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲཱའི་ནང་བཅུག་ནས་སློབ་མ་ཚོར་སྐྱིད་པོ་མེད་པའི་ཚོར་སྣང་དང་སློབ་གྲྭའི་ནང་བརྙས་བཅོས་དང་སྡུག་སྦྱོང་སོགས་མྱོང་གི་ཡོད་པར་བརྟེན། དེའི་རིགས་སློབ་གྲྭའི་ནང་རྒྱུན་ལྡན་གྱི་བྱ་གཞག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཡོད་པ་སོགས་བོད་ནང་གི་དངོས་ཡོད་ཀྱི་གནས་སྟངས་སྐོར་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་ཡོད་འདུག གཞན་ཡང་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་འབུམ་རམས་པ་རྒྱལ་ལོ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་འགྲིམ་བཞིན་པའི་བོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་རང་ཁྱིམ་དུ་ལོག་པའི་སྐབས་ཕ་མ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྲུང་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཕྲུ་གུ་ལ་བོད་ཡིག་དང་ནང་ཆོས་སློབ་གཉེར་བྱེད་བཅུག་གི་ཡོད་མིན་ཐད་ལྟ་སྲུང་ནན་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་མངོན་གསལ་གནང་འདུག ཕྱོགས་མཚུངས་བོད་གནས་ལྟ་ཞིབ་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་སྐད་ཡིག་གི་རང་དབང་ཞན་པོ་ཡོད་་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་སློབ་ཁྲིད་མེད་པ་དང་སློབ་མ་ཚོར་རྒྱ་ཡིག་ངེས་པར་དུ་བསླབ་པའི་བརྒྱུད་རྩོམ་ཡིག་སོགས་ངེས་པར་དུ་རྒྱ་ཡིག་ནང་བྲིས་བཅུག་གི་ཡོད་པ་དང་། ཡང་སློབ་མ་ཁག་གཅིག་ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཁང་པ་གཅིག་ནང་བཅུག་ནས་བསམ་བློ་བསྒྱུར་བཅོས་ཀྱི་ལྟ་བའི་སློབ་གསོ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་ལ་གཞིགས་ནས་ཁེ་ན་ཌའི་གཞུང་ནས་བོད་དོན་ཐོག་རྒྱབ་སྐྱོར་མུ་མཐུད་གནང་སྐྱོང་ཡོང་བའི་རེ་སྐུལ་དང་ད་བར་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་གནང་འདུག དེ་བཞིན་ཁེ་ན་ཌར་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་གི་ཕ་མ་ཚོར་སོ་སོའི་ཕྲུ་གུ་རྣམས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་བཅུག་སྡོད་མེད་བཞིན་དུ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བཙན་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་གལ་ཏེ་ཕ་མ་ཚོས་དེར་རྒྱབ་སྐྱོར་མ་བྱས་ཚེ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་རྩུབ་སྤྱོད་འདྲ་མིན་ལག་བསྟར་གྱིས་སྡུག་སྦྱོང་མནར་གཅོད་གཏོང་གི་ཡོད་པ་སོགས་ཐེར་འདོན་གནང་འདུག གཏམ་བཤད་གྲུབ་རྗེས་སུ་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ཚབ་རྣམ་པར་དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་གནང་འདུག་པ་དང་སྐབས་དེར་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་གྱི་གནས་སྟངས་དང་བོད་ནང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནས་སྟངས་བཅས་ཀྱི་ཐོག་འདྲི་རྩད་གནང་འདུག གཞི་རྩའི་འདས་པའི་དུས་ཡུན་ནང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ལག་བསྟར་བྱེད་བཞིན་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ལ་ཁེ་ན་ཌ་དང་ཨ་རིའི་གྲོས་ཚོགས་གཉིས་སུ་ཉན་ཞིབ་ཀྱི་ལས་རིམ་ཁག་གཅིག་འཚོགས་ཡོད་པ་མ་ཟད། དེ་སྔ་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༣ ལོར་སུད་སིའི་ཇི་ནི་ཝ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཚོགས་པའི་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་དང་ཚོགས་ཆུང་གི་ལས་རིམ་སོ་སོར་འཇར་མ་ནི་གཙོས་ཨ་རི་དང་དབྱིན་ཡུལ་སོགས་རྒྱལ་སྤྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་བཅུ་གཅིག་གི་གཞུང་ཚབ་པ་ཚོས་རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་གནས་སྟངས་ལ་ཐུགས་འཚབ་ཡོད་པའི་བཀའ་མོལ་དང་། རྒྱ་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་ལ་འདྲི་རྩད་ནན་པོ་གནང་བའི་གནས་སྟངས་བྱུང་ཡོད་པ་རེད། The post ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་སུ་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ཉན་ཞིབ་ལས་རིམ་འཚོགས་པ། appeared first on vot.
དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༩ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཚོུད་ ༡༠།༣༠ ཐོག་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་དུ་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་དང་ཤྲཱི་སེངྒེ་བྲག་ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་གྲྭ་ཤེས་རབ་སེངྒེ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ལ་ ༢༠༢༦ ལོའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དངོས་གཞིའི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་བྱས་ཡོད་པས་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་ལ་བདེ་སྙན་ཕུལ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་དང་འབྲེལ་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་། དེའི་ཐོག་བདེ་སྙན་ཞུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་ཚབ་ཀྱིས་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་རྣམ་པས་བདེ་སྙན་པས་གཞི་རྩིའི་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཆེད་དགོས་ངེས་ཅན་གྱི་བཀོད་འདོམས་གནང་སྐྱོང་ཡོང་བའི་ཞུ་སྐུལ་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་གཏུག་བཤེར་ཁང་དུ། བདེ་སྙན་ཞུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་ཚབ་ཁྲིམས་རྩོད་པ་རིན་ཆེན་དབང་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས། ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དང་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆན་འོད་གསལ་གླིང་ལ་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༤ ཚེས་ ༢༣ ཉིན་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་ནས་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་ས་གནས་སུ་དངོས་གཞི་འོས་བླུགས་མི་ཆོག་པའི་གསལ་བསྒྲགས་གནང་ཡོད་སྟབས་དགོན་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་ཚང་མར་རང་ཉིད་ཀྱི་འཐུས་མི་འདེམས་བྱེད་ཀྱི་ཐོབ་ཐང་སྤྲོད་མེད་པ་དང་། དེ་ནི་བཅའ་ཁྲིམས་ལེའུ་གཉིས་པ་ ( གཞི་རྩའི་ཐོབ་ཐང་དང་ལས་འགན། ) གྱི་དོན་ཚན་ ༡༡ ནང་གསལ་འོས་བསྡུ་དང་འོས་གཞིའི་ཐོབ་ཐང་འཕྲོག་ཡོད་པས་བདེ་སྙན་དེ་ཉིད་ཕུལ་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པར་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༤ ཚེས་ ༢༣ ཉིན་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་སྐྱོན་གནད་ ༨ རྒྱུ་མཚན་དུ་གཞིགས་ནས་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་གནང་ཡོད་ཀྱང་། དགོན་པ་གཉིས་ལ་དེ་འབྲེལ་སྐྱོན་གནད་ ༨ འདི་ངོས་འཛིན་ཐུབ་ཐབས་མེད་ཙམ་མ་ཟད། སྐྱོན་གནད་ ༨ ནང་ནས་དོན་ཙན་ ༧ པ་འདི་ནི་གཞི་རྩ་གང་ཡང་མེད་པའི་དཔང་རྟགས་ཁ་གསལ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༥ ཕྱི་ཚེས་ ༡ ནས་ ༥ བར་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་འོས་བླུགས་ཆོག་པའི་འབོད་བརྩོན་གནང་ཡོད་ལུགས་གསུང་བ་ནི་བདེན་པའི་གཞི་གང་ཡང་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་དབུས་འོས་བསྡུ་འགན་འཛིན་མཆོག་གིས་ས་གནས་ལ་ཞིབ་འཇུག་འཕར་མ་གནང་སླད་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་ཆུང་བཙུགས་ཡོད་སྐོར་གསུང་པ་དེའང་བདེན་པ་མིན་སྐོར་དང་། དོན་དངོས་ཐོག་ས་གནས་ས་ཐོག་ལ་མཆོད་འཇོར་གྱི་ས་གནས་རང་བདེན་ཚོགས་ཆུང་དང་ས་གནས་འཐུས་ཚོགས་སུ་གཅིག་ལའང་འབྲེལ་བ་གནང་མེད་པའི་དཔང་རྟགས་གསལ་པོ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། […] The post བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་པར་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་པ། appeared first on vot.
I used to weigh 300 pounds. I tried every restrictive diet, became a vegan, and trained 90 minutes a day for 18 months with absolute zero results. Everything changed when I drank a cup of yak butter tea at 18,300 feet in Tibet. Within 30 seconds, my severe brain fog lifted, and my metabolism completely shifted.In this video, I break down exactly why adding sugar to your morning coffee is destroying your metabolism, spiking your insulin, and keeping you fat. I explain the hard science behind the alternative: blending "fat cubes" (grass-fed butter) and MCT oil into your coffee. I reveal how this specific combination of butyrate, CLA, and medium-chain triglycerides bypasses traditional digestion to go straight to your liver, instantly converting into ketones for pure brain fuel. You'll learn how eating more fat actually trains your body to burn its own stored fat, allowing me to hit 4.8% body fat at 50 years old with a biological age in my 30s—without hunger, without a 3 PM crash, and without living in the gym.Thank you to our sponsors!Suppgrade Labs | Grab your DAKE and Minerals 101 duo at shopsuppgradelabs.com and use code DAVEPOD for 15% off todayViome | Check it out at viome.com and use code 10DAVE for 10% off. It's time to stop guessing and start knowing your body.iRestore | Reverse hair loss at www.irestore.com/DAVE and get exclusive savings on the iRestore Elite, use code DAVETimestamps:0:00 – Intro 00:42 – Pancreatic Cancer Halted by Virus Injection 01:44 – Teens & AI Therapy Chatbots 03:13 – GLP-1 Drugs Cut Breast Cancer Risk 04:30 – Russia's $26B Longevity Program 06:18 – Sauna vs. Cold Plunge 09:10 – ClosingConnect with Dave Asprey!Website: https://daveasprey.comTikTok: https://www.tiktok.com/@daveaspreyofficialInstagram: https://www.instagram.com/dave.asprey/Facebook: https://www.facebook.com/Daveaspreyofficial/X: https://x.com/daveaspreyYouTube: https://www.youtube.com/c/daveaspreybprThe Human Upgrade Podcast: https://www.instagram.com/TheHumanUpgradePodcast/ https://m.facebook.com/Thehumanupgrade/Danger Coffee: https://dangercoffee.com/DAVE15Dave Asprey's BEYOND Conference: https://beyondconference.com/Dave Asprey's New Book - Heavily Meditated: https://daveasprey.com/heavily-meditated/Dave's favorite supplements: https://www.shopsuppgradelabs.com/discount/DAVE15Upgrade Labs: https://upgradelabs.com40 Years of Zen: https://40yearsofzen.comSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.
Send us Fan MailMy guest today is Elisabeth Storrs, author of Fables and Lies, listed in the Visual Arts category on Art In Fiction.Watch on YouTube: https://youtu.be/lCJfOypSQr4The genesis of Fables and Lies: how a 30-year obsession with Priam's Gold and its mysterious disappearance after the Russians took it from Berlin led Elisabeth to create Freya, a young German woman working at the Museum of Pre- and Early History in Berlin as the war closes in.Himmler's SS Ahnenerbe, the pseudo-academic research institute that weaponized archaeology to justify Nazi ideology, and how the curator of Freya's museum being a member of it transformed what began as a novel about two women into something far more complex and sinister.The real inspiration behind Indiana Jones: Himmler's belief in the occult, Atlantis, and the Holy Grail, and the expeditions he sent to Tibet and Bolivia that Spielberg later drew on.Writing from inside the Nazi regime: Elisabeth's personal hesitation about telling the story from a German point of view given her father's experience as an Australian soldier in World War II, and why she decided the story needed to be told anyway.The Brenner family as microcosm: how Freya, her morally anchored father Konrad, her MAGA-adjacent mother Elsa, and her fully indoctrinated sister Volla each represent a different response to life under the Reich.Why Freya had to start as a true believer: the challenge of creating a protagonist who is indoctrinated, the small cracks in her worldview from the opening pages, and how Darien, the Cambridge-educated outsider archaeologist, opens her eyes.Berlin as a character in the novel: Elisabeth's research trip to the city, the walking tour with a Humboldt University history student, and the discovery that the Museum of Pre- and Early History sat next door to Gestapo headquarters on what is now the Topography of Terror site.The parallels to today: how Elisabeth finished the novel before the current global rise of fascism made it feel even more relevant, and what the preconditions for Hitler's rise in Weimar Germany have in common with what we are seeing now.The carpet bombing of Berlin, the Soviet artillery siege, and the absurdity of dropping leaflets telling civilians to overthrow the regime while destroying their city around them.A reading from the opening pages of Fables and Lies: Freya cycling home through Berlin on 24 August 1939, and her first encounter with Dieter, the jazz-loving teenager whose punishment plants the first seed of doubt.What Elisabeth is working on next: a four-timeline novel tracing Priam's Gold from a Bronze Age goldsmith in Troy through Schliemann's 1873 discovery, the Russian Trophy Brigade, and Freya's granddaughter piecing it all together in the 1990s.Read more about Elisabeth Storrs on her website: https://elisabethstorrs.com/Are you enjoying The Art In Fiction Podcast? Consider giving us a small donation so we can continue bringing you interviews with your favorite arts-inspired novelists. Click this link to donate: https://ko-fi.com/artinfiction.Also, check out Art In Fiction at https://www.artinfiction.com and explore 2500+ novels inspired by the arts in 11 categories: Architecture, Dance, Decorative Arts, Film, Literature, Music, Photography, Textile Arts, Theater, Visual Arts, & Other.Want to learn more about Carol Cram, the host of The Art In Fiction Podcast? She's the author of several award-winning novels, including The Towers of Tuscany, A Woman of Note, The Muse of Fire, and The Choir. Check out her website...
Generación XY Podcast sigue repasando lo mejor del último cuarto del siglo XX y los primeros años del siglo XXI. Esta semana hablaremos de: - "Audacia", el concurso presentado por Jordi Estadella a comienzos de los 2000 en TVE - "Siete Años en el Tibet", la recordada película de Brad Pitt - "La Máquina del Tiempo" de María Berzal hablará de sus recuerdos con los curas, los papas y las misas - "El Tocata" de Orlando Montoro hablará de The Waterboys Y como siempre en algún momento del programa hará su aparición el concurso de la melodía revival
Éminent spécialiste de l'histoire politique et culturelle de la Chine contemporaine, Emmanuel Lincot est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la Chine et ses rapports compliqués avec sa périphérie. Dans son nouvel essai Chine-Inde : La guerre des mondes, qu'il vient de publier aux éditions du Cerf, il analyse les rivalités géopolitiques croissantes qui opposent les deux géants d'Asie qui se font face, sur fond d'échanges et d'influences réciproques plurimillénaires. RFI : Emmanuel Lincot, vous êtes sinologue de formation. Comment est né votre intérêt pour l'Inde ? Emmanuel Lincot : L'Inde, moi, je l'ai rencontrée finalement sur le tard, par des voies de détours, puisque mes précédents travaux, durant ces dernières années, ont porté sur la Chine et ses périphéries, et notamment la Chine et le monde musulman, en particulier la Chine et l'Asie centrale. Et quand on s'intéresse à l'Asie centrale, on est amené naturellement, pour ne pas dire culturellement, à l'Inde. Tout simplement parce que l'une des grandes dynasties indiennes, les Moghols, a été fondée par Babur, qui était originaire de l'est de l'actuel Ouzbékistan, de la vallée du Ferghana. Donc, de fil en aiguille, évidemment, on est amené à se rencontrer d'une manière ou d'une autre. Chine-Inde : La guerre des mondes, c'est le titre de votre ouvrage. Comment faut-il interpréter le trait d'union qui sépare les noms des deux pays sur la couverture ? Pour le choix du titre, je n'y suis absolument pour rien. C'est mon éditeur, Jean-François Colosimo, que je salue d'ailleurs, qui a trouvé la bonne formule. Ce trait d'union, que vous soulignez, peut désigner à la fois des velléités sur le temps long de rapprochement entre deux grandes aires de civilisation et en même temps une séparation. Pour filer un peu la métaphore, on pourrait dire que ce trait d'union peut apparaître véritablement comme un mur, comme un barrage, celui de l'Himalaya en particulier, qui sépare ces deux énormes masses continentales. Et ce titre est suffisamment vaste et vague, effectivement, pour aborder des questions de géopolitique, mais aussi et surtout des questions liées à l'histoire culturelle. Bref, comment se représente-t-on l'Inde depuis la Chine sur la longue durée et réciproquement ? Et là, ça devient absolument fascinant parce qu'on s'intéresse aux lieux de mémoire, notamment aux monastères qui constituent véritablement un maillage et autant de fils d'Ariane reliant l'Inde à la Chine par le biais du Tibet, région majeure. Je pense aussi à de grandes figures intellectuelles telles que Salman Rushdie, Tagore, Gao Xingjian et bien d'autres encore. Quels ont été les moments forts de cette histoire culturelle entre la Chine et l'Inde ? Ça commence grosso modo avec l'émergence des routes de la soie qui furent des points de contact, des voies de passage. Quant au bouddhisme, ce fut un processus au très long cours. La disparition du Bouddha se situe au VIᵉ siècle avant notre ère, et il faut attendre officiellement le IIᵉ siècle de notre ère, c'est-à-dire huit siècles plus tard, pour que le bouddhisme fasse enfin son entrée officielle dans l'espace chinois. Puis, il va y avoir un fait géopolitique majeur qui survient au Moyen Âge : ce sont les invasions turco-musulmanes qui vont arrêter assez brusquement, justement, ces échanges spirituels et artistiques, mais momentanément, je dirais, parce que le lieu conservatoire de ces échanges, qui va réinterpréter le bouddhisme d'une manière tout à fait particulière, en insufflant une autre dimension spirituelle, c'est le Tibet précisément. Et le Tibet, géographiquement, il est au point d'articulation dans la région de l'Himalaya, entre le monde chinois et le monde indien précisément. Le Tibet – c'est l'une des thèses de ce livre – va très certainement redevenir un point majeur, sinon de confrontation, tout au moins d'échange d'une manière ou d'une autre, au vu de l'importance de cette région, reconnue par Pékin notamment. Le centre de gravité de l'Asie risque très certainement de se déplacer vers cette région où les enjeux sont majeurs. Sur le plan minier par exemple. On pense à l'exploitation du lithium, si important pour la fabrication de nos voitures électriques. Le Tibet est central aussi en matière de ressources en eau. Pratiquement tous les grands fleuves de l'Asie prennent leur source au Tibet. On peut dire que le Tibet est le château d'eau de toute l'Asie ou presque. Quels souvenirs la mémoire collective chinoise garde-t-elle des échanges culturels sino-indiens ? Le monde chinois et le monde indien ont été pendant très longtemps interconnectés. Ils le sont toujours fondamentalement, avec des lieux qui sont des points de cristallisation de ces mémoires collectives. En effet, et j'en mentionne un certain nombre dans ce livre, par exemple, en Chine même, vous avez la Grande pagode de l'oie sauvage, qui est un lieu majeur de l'histoire du bouddhisme, puisque c'est à ses pieds que le moine bouddhiste Xuanzang, de retour de l'Inde, a créé l'une des premières écoles de traductologie de textes d'abord écrits en langue indo-européenne, donc en sanskrit, vers le chinois. Ce lieu, précisément la Grande pagode de l'oie sauvage à Xi'an, ancienne capitale impériale de la Chine, a été, à partir de 2014, choisi par les autorités chinoises comme lieu de visite pour le chef de l'État indien, Narendra Modi. Mais depuis lors, pratiquement tous les chefs d'État étrangers s'y rendent. Alors ça, c'est assez intéressant aussi d'un point de vue de l'histoire du protocole communiste chinois. Jusqu'alors, on privilégiait la visite de la Grande Muraille. Et à partir de 2014, on privilégie un lieu de mémoire qui se veut davantage consensuel, davantage ouvert sur le monde. Et pas n'importe quel monde, au vu justement de la géographie chinoise, à l'ouest de la Chine, l'Occident de la Chine. Donc, évidemment, ça a du sens. Et réciproquement, les Indiens ont choisi par exemple le temple de Mahabalipuram, qui est un lieu majeur lié à la personnalité de Bodhidharma, mieux connu en Chine sous le nom de Damo, qui a lui aussi fait le lien entre les deux mondes. Outre le Tibet, quels sont les principaux contentieux qui opposent l'Inde et la Chine aujourd'hui ? Avec l'avènement du régime communiste en Chine et l'invasion par l'armée chinoise des hauts plateaux tibétains, eh bien, pour la première fois de leur histoire, la Chine va devenir la voisine de l'Inde, ce qui n'était pas le cas jusqu'à présent. Et donc, à partir des années 1950, la partie indienne affirme la légitimité historique des tracés frontaliers qui avaient été décidés d'ailleurs par les Britanniques, la ligne Durand, la ligne McMahon, etc. Bon, sauf que les Chinois n'ont jamais reconnu justement ces tracés frontaliers, non seulement à l'époque impériale, donc à la fin du XIXᵉ siècle, sous la dynastie des Qing, mais non plus à l'époque républicaine et encore moins à l'époque actuelle, celle de la République populaire de Chine. Donc il y a un contentieux très important sur 3 800 kilomètres de frontière commune, ce qui est tout à fait considérable. Sans oublier des contentieux territoriaux, donc des disputes territoriales. L'Aksai Chin, par exemple, qui se trouve dans le prolongement du Ladakh, a été purement et simplement annexé par l'armée chinoise en 1962, au grand dam évidemment de l'Inde. New Delhi, quant à elle, revendique évidemment la restitution de ce territoire. La Chine, pour sa part, revendique la restitution de l'Arunachal Pradesh, situé dans le prolongement du Tibet donc. Il y a un passif très, très important qui présage du pire pour l'avenir. Cet avenir est peut-être plus proche qu'on ne le pense. Croyez-vous que la question de la succession du Dalaï Lama, qui va se poser bientôt, pourrait voir une crise grave éclater entre les deux pays ? Généralement, la question du Dalaï Lama est déconsidérée en Occident. On imagine que c'est peu important. Or pour nombre de peuples, qu'ils soient hindouistes, bouddhistes, le Dalaï Lama est considéré comme un dieu vivant. Donc, la question de sa succession, si l'on traduit cela en langage politique, va de toute évidence provoquer une crise, avec probablement une velléité tantôt indienne, tantôt chinoise, d'instrumentaliser chacune à son profit cette succession. Et le Dalaï Lama, il faut le rappeler, généralement, on n'a pas connaissance de ce fait qui est capital, est considéré aussi comme le chef spirituel des Mongols, par exemple. Donc on est très loin du monde tibétain et du monde indien a priori. Mais donc en retour, cela signifie une affaire politique tout à fait considérable aux yeux de Pékin, bien sûr. La guerre des mondes est le sous-titre de votre ouvrage. Autrement dit, selon vous, une cohabitation pacifique entre les deux voisins demeure improbable dans l'état actuel de leurs relations ? Elle sera très difficile, ça c'est clair. On est totalement sorti de cette vision irénique du rapprochement entre les peuples. Hélas, on peut le déplorer, mais c'est la réalité. On est dans un ordre bismarckien, c'est-à-dire avec le rappel de la souveraineté des États, la défense de leurs intérêts, avec peut-être des configurations neuves qui ont très certainement traversé l'esprit des dirigeants. On pense notamment à un rapprochement « Chine, Russie, Inde » qui n'est pas un projet totalement farfelu, parce que la Russie reste encore la matrice idéologique d'une grande partie de l'élite indienne, mais aussi de l'élite chinoise. Cette tripolarité me paraît invraisemblable, mais néanmoins, on y pense, c'est tout à fait évident. Et donc clairement, vous avez là tout simplement les trois quarts du monde ou presque, qui sont représentés à travers cette tripolarité, qui feraient idéalement contrepoids, évidemment, à l'Occident. En tout cas, on ne va pas du tout dans le sens d'un apaisement des relations, bien au contraire, hélas ! À lire aussiInde-Chine: «La volonté de normalisation n'est pas née de l'humiliation infligée par Trump avec ses tarifs douaniers»
Après une série consacrée aux races anciennes et une deuxième aux animaux de la basse-cour, l'excellent naturaliste et éleveur-documentariste Rémi Dupouy (co-auteur avec Yann Arthus-Bertrand de Vivant en 2022, entre-autres) est de retour pour 6 nouveaux épisodes dédiés à l'un de ses animaux fétiches : l'Ours brun. Originaire de Gascogne, Rémi connaît particulièrement bien cet "autre de l'Homme", aujourd'hui présent en France exclusivement dans les Pyrénées. Cette série est l'occasion pour lui de nous faire (re)découvrir cet animal qui fascine autant qu'il inquiète, et ce depuis des millénaires...Saviez-vous qu'il existait une douzaine de sous-espèces d'Ours bruns ? Présent en Amérique du Nord, en Europe, en Asie, et même au Maghreb, l'Ours brun est l'espèce d'Ursidé la plus cosmopolite. Si certaines sont extrêmement connues du grand public occidental, en particulier le Grizzly, ce "brownie" originaire de l'Ouest américain, d'autres sont très discrètes dans le paysage médiatique : aviez-vous par exemple déjà entendu parler de l'Ours brun de Syrie, originaire du Levant ? Ou encore de l'Ours isabelle, sous-espèce himalayenne couleur miel ? Ou encore de l'ours bleu du Tibet, dont les empreintes de pas auraient inspiré la légende du Yéti ?Aujourd'hui, il existerait environ 200 000 individus, dont seulement une centaine dans les Pyrénées (à l'inverse, on en compte 120 000 rien qu'en Russie !). Et malheureusement, certaines sous-espèces ont été rayées de la carte très récemment par notre faute. Le Grizzly mexicain par exemple, a été vu pour la dernière fois dans les années 60. Probablement victime d'une campagne d'éradication durant cette décennie, la sous-espèce est, faute d'observations récentes, classée éteinte...___
བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ནས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དཔྱད་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སེར་སྨད་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་གིས་ཕྱག་རྟགས་སྩལ་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་གནས་ཚུལ་འདིའི་སྐོར་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་དཔེ་མཛོད་འགན་འཛིན་སྔགས་རམས་པ་བློ་བཟང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལགས་སུ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པར་ཁོང་གིས། རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་མཚན་གནས་དེ་བཞིན་རིམ་པས་མཁན་པོ་དང་ཤར་བྱང་ཆོས་རྗེ་བརྒྱུད་ནས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་པར་ཕེབས་རྒྱུའི་གལ་ཆེ་བའི་ལམ་ཞིག་ཆགས་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་འོས་གཞིར་མཚོན་ན་མདོ་སྔགས་གཉིས་ལ་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་དང་། དེ་ཡང་འོས་ཆོས་ཚང་བའི་འོས་མིའི་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཐོག་ཁང་ལ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་འཇམ་མགོན་༸རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་དང་མཚུངས་མེད་ཤར་བྱང་ཆོས་རྗེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་འདེམས་སྒྲུག་གིས་མཐར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དཔྱད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོས་ནས་འོས་ཤིང་འཚམས་པའི་གང་ཟག་དེར་ཕྱག་རྟགས་སྩལ་གནང་གི་ཡོད་པ་མ་ཟད། དུས་ཡུན་ལོ་གསུམ་རེའི་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་འགན་ཁོངས་སུ་རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་གི་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་དང་བསླབ་པ་སློབ་གཉེར་སོགས་སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་འགན་འཁུར་བཞེས་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད་ད་ལན་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་པ་དེ་ཡང་། ཁོང་ནི་བོད་ནས་གཞུང་བཀའ་པོད་ལྔ་ལ་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་རྩེ་གྲས་ཤིག་ཆགས་ཡོད་པ་དང་། རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་ལའང་སྔགས་ཀྱི་སློབ་གཉེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་གནང་བ་མ་ཟད། དེང་སྐབས་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་མང་པོ་ལ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་འཆད་སྤེལ་གནང་མུས་ཡིན་པ་སོགས་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས་བཞིན་པའི་གནས་སྐབས་ཤིག་ཆགས་ཡོད་སྟབས། དུས་སྐབས་དེ་འདྲའི་ཐོག་ཁོང་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་བྱུང་བ་དེས་ཁོང་གི་རླབས་ཆེ་བའི་མཛད་འཕྲིན་ད་དུང་རྒྱ་ཆེ་རུ་དང་མུ་མཐུད་མཛད་ཐུབ་རྒྱུར་གོ་སྐབས་འབྱུང་ངེས་ཡིན་པས་དེ་ཧ་ཅང་གི་ཡག་པོ་བྱུང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། རྩ་བའི་ད་རེས་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་འོས་མིའི་ཐོ་གཞུང་ཁོངས་སུ་དགེ་བཤེས་ ༢༩ བྱུང་འདུག་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་ཁག་གཅིག་སྒེར་གྱིས་ཐག་ཆོད་ཐོག་ནས་དགོངས་པ་ཞུས་ཡོད་པ། གང་ལྟར་ཡང་ད་ལན་ཁྱོན་བསྡོམས་པའི་དགེ་བཤེས་ ༢༥ ཙམ་གྱི་ནང་ནས་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་པ་ཞིག་ཆགས་ཀྱི་འདུག ༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༩ ལོར་བོད་ཁམས་འདབ་པར་སྐུ་འཁྲུངས་ཞིང་། ལོ་ན་བཅུ་ལ་སོན་སྐབས་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་དུ་ངོས་འཛིན་གནང་ཡོད་པ་རེད། དེ་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༩༠ ལོར་བཙན་བྱོལ་རྒྱ་གར་དུ་འབྱོར་ནས་སེར་སྨད་མཐོ་སློབ་ཏུ་རྒྱལ་རོང་མཁན་ཟུར་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྒོ་སོག་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པའི་དྲུང་ནས་གྲུབ་མཐའ་དང་གཏན་ཚིགས་རིགས་པ། འདུལ་བ་དང་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་སོགས་ལ་སློབ་སྦྱོང་གནང་རྗེས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༥ ལོར་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པའི་བསླབ་པ་མཐར་སོན་བྱུང་ཡོད་པ་རེད། དེ་ནས་ལོ་གཉིས་རིང་དཔལ་ལྡན་སྟོད་རྒྱུད་གྲྭ་ཚང་དུ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཁག་ལ་སློབ་སྦྱོང་གནང་བའི་སྐབས་སུ་རེ་བསྐུལ་གནང་དོན་བཞིན་༸རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་མཆོག་གི་མཚན་ཞབས་གནང་ཡོད་པ་དང་། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༨ ལོར་འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་དེད་དཔོན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་མངགས་ལྟར་སྐུ་སྒེར་ཡིག་ཚང་དུ་གྲྭ་བཙུན་གྱི་སྡོམ་པ་འབོག་སྩོལ་དང་༸གོང་ས་མཆོག་གི་གསུང་འཕྲིན་དང་རྩོམ་བྲིས་རྣམས་ཕྱོགས་སྒྲིག་གནང་རྒྱུའི་སོགས་ཀྱི་ཐོག་ལ་ཕྱག་ལས་གནང་དང་གནང་མུས་མ་ཟད། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་སེར་སྐྱ་ཕོ་མོར་ནང་ཆོས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་གནང་དང་གནང་མུས་ཡིན་པ་རེད། The post ༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་འདུག appeared first on vot.
དེ་རིང་ནས་ཕྱི་ཚེས་ ༣ བར་དུ་ Oslo Freedom Forum ཞེས་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་འཚོག་བཞིན་ཡོད་པ་དང་སྦྲགས་ཏེ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་ཟུར་བློ་བཟང་སེང་གེ་ལགས་གཙོས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས་དང་ཚེ་ལྷ་རྫོགས་བཟང་ལགས་བཅས་ནས་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཀྱི་ཚོགས་འདུར་ཞུགས་རྒྱུ་མ་ཟད། གླེང་སྟེགས་ཐོག་དེང་དུས་བོད་ཀྱི་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་བ་གྲགས་ཅན་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱི་པར་རིས་ཁག་བཤམ་སྟོན་གནང་བཞིན་འདུག འདི་ལོ་ནོར་ཝེ་རྒྱལ་ས་ཨོ་སི་ལོའི་ནང་འཚོག་བཞིན་པའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་དོན་གཉེར་བ་དང་ལས་འགུལ་བ། གསར་འགོད་པ། རྩོམ་པ་པོ། སྒྱུ་རྩལ་བ་སོགས་ནས་མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་བརྗོད་གཞི་སྣ་མིན་ཐོག་གླེང་སློང་གནང་གི་ཡོད་པ་ལྟར། བོད་མིའི་ཕྱོགས་ནས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་ཟུར་བློ་བཟང་སེ་ལགས་དང་ཁེ་ན་ཌ་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས། དེ་བཞིན་ཨ་རིའི་ནིའུ་ཡོག་བོད་རང་བཙན་སློབ་ཕྲུག་ཚོགས་པའི་ལས་འགུལ་འགན་འཛིན་ཚེ་ལྷ་རྫོགས་བཟང་ལགས། གཞན་ཡང་ཨོ་སྟྲེ་ལི་ཡར་གནས་བཞུགས་བོད་པའི་གཞས་པ་དང་རོལ་དབྱངས་རྩོམ་པ་པོ་དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་གྲགས་ཆེ་བའི་ Grammy རོལ་དབྱངས་གཟེངས་རྟགས་ཀྱི་འོས་མི་གཞས་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས་སོགས་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག ལྷག་པར་དུ་ཐེངས་འདིའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་ཚོགས་བཅར་བ་རྣམས་ལ་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེའི་མཛད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དངོས་བྱུང་གློག་བརྙན་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ Wisdom of Happiness ཞེས་པ་དེ་གཟིགས་འབུལ་ཞུ་རྒྱུ་མ་ཟད། རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དང་ཡུན་རིང་ནས་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་སྐུ་ཞབས་ Richard Gere ལགས་ཀྱིས་བོད་དོན་གཏམ་བཤད་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག དེ་རིང་ནས་རྩིས་པའི་ཉིན་གྲངས་གསུམ་རིང་གཏམ་བཤད་གནང་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་གཞི་འདྲ་མིན་ཐོག་ངོ་སྤྲོད་གསུང་བཤད་གནང་གི་ཡོད་པའི་ཁྲོད། དེང་དུས་བོད་ཀྱི་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་བ་གྲགས་ཅན་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་རི་མོའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁག་བཤམ་སྟོན་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་ཁོང་གི་པར་རིས་དེའི་མིང་ལ་ Let there be Light འམ་འོད་སྣང་འཕྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཞེས་བཏགས་ཏེ་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་གནད་དོན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་གཞིས་བཞུགས་བོད་མིའི་དཀའ་ངལ་མངོན་པར་བྱ་རྒྱུ་རེད་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་སྒྱུ་རྩལ་བ་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་སུ་ཁོང་གི་བྲིས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁག་གི་མཚོན་དོན་སྐོར་དང་འབྲེལ་ནས་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད། ཁོང་གིས་ད་དུང་། སྤྱིར་རིག་གཞུང་ཚང་མ་རྩ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་བོད་པའི་རིག་གཞུང་ལ་མཚོན་ན་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེས་དམ་དྲག་འོག་བོད་མིའི་ངོ་བོ་གཙོས་ཆོས་རིག་སྐད་ཡིག་བཅས་པ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱ་རྒྱུར་དཀའ་ངལ་དམིགས་བསལ་ཞིག་འཕྲད་བཞིན་ཡོད་པའི་ཁྲོད་འདིར་ཁོང་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཞིག་གི་ངོ་བོའི་ཐོག་ནས་བོད་དོན་ཐོག་ནུས་པ་གང་ཡོད་འདོན་རྒྱུ་དང་ལྷག་པར་དུ་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་བོད་དོན་སླད་དུ་མུ་མཐུད་རྒྱབ་སྐྱོར་སྔར་ལྷག་གནང་ཚེ་བོད་ལ་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ་ཤར་བའི་རེ་བ་ཡོད་ཅེས་དང་། ད་རེས་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཐོག་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་མང་དག་ཅིག་ཕེབས་ཡོད་པ་དེས་ཁོང་རང་ཉིད་ལ་ཚོར་སྣང་སྐྱིད་པོ་དང་སེམས་ཤུགས་འཕར་མ་ཞིག་སྦྱིན་སོང་ཞེས་གསུང་གི འདུག གཞི་རྩའི་ལོ་ལྟར་འཚོག་བཞིན་པའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་རྒྱབ་ལྗོངས་འདྲ་མིན་གྱི་ལས་འགུལ་བ་དང་ནོ་སྦེལ་ཞི་བདེའི་གཟེངས་རྟགས་བཞེས་མྱོང་མཁན། སྤྱི་ཚོགས་ནང་བཟང་ཕྱོགས་ནས་བསྒྱུར་བ་དང་ཤུགས་རྐྱེན་སྤྲོད་མཁན་གྱི་མི་སྣ་རྣམས་གདན་འདྲེན་ཞུ་སྲོལ་ཡོད་པ་ལྟར། ད་བར་ལྷན་ཚོགས་འདིའི་ཐོག་བོད་མི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དང་བོད་རང་བཙན་སློབ་ཕྲུག་ཚོགས་པའི་ལས་འགུལ་བ་གཙོས་ས་གནས་བོད་མི་ཁག་གཅིག་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད། The post ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་བོད་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་བ་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱི་པར་རིས་འགྲེམས་སྟོན་གནང་བཞིན་པ། appeared first on vot.
དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོར་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་ཚོགས་ཁང་ནང་དུ་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འདེམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་དང་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དམ་འབུལ་གྱི་མཛད་རིམ་དེའི་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གི་དབུས་པའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་གཞན་ཟླ་བ་ཕུན་སྐྱིད་ལགས་དང་བཀའ་ཟུར་འཕགས་པ་ཚེ་རིང་ལགས། དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་ལགས། གཞན་ཡང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ལྷན་ཁང་ཁག་གི་དྲུང་ཆེ་དང་རང་དབང་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚན་ཁག་གི་འགན་འཛིན་དང་དྲུང་ཆེ་སོགས་ལྷན་ཞུགས་གནང་འདུག་པ་དང་། སྐབས་དེར་གནས་ཆུང་སྒྲ་དབྱངས་གླིང་གི་དགེ་འདུན་པས་ཤིས་བརྗོད་གསུང་འདོན་དང་། ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་མཆོག་དང་བདམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུ་པར་མཐོང་གྲོལ་རིན་པོ་ཆེར་མནྚ་རྟེན་གསུམ་འདེགས་འབུལ་ཞུས་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཛད་རིམ་ཁག་གྲུབ་མཚམས་སུ་བདམས་ཐོན་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་རྣམ་གཉིས་ནས་རེས་མོས་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་ཡོད། བདམས་ཐོན་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ནས་མནྞལ་རྟེན་གསམ་འདེགས་འབུལ་དང་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་རྗེས། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མཛད་གཙོ་རྣམ་པ་དབུས་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་ནས་རིམ་བཞིན་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུ་པར་མཐོང་གྲོལ་རིན་པོ་ཆེར་མཇལ་དར་དང་རྟེན་དོད་ཕུལ་བསྟུན་ཁོང་གཉིས་ལ་རྟེན་འབྱུང་མཇལ་དར་སྒྲོན་འབུལ་ཞུས་ཡོད། བདམས་ཐོན་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་གྲུབ་མཚམས་འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་བཅར་འདྲི་ཞུ་སྐབས། ཚོགས་གཙོ་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་གིས་བོད་ནང་འཛིན་སྐྱོང་དང་ཆབ་སྲིད་གང་ཅིའི་ཐད་བོད་མི་ཚོར་ཆ་ཤས་ལེན་རྒྱུའི་ཐོབ་ཐང་རྩ་བ་ནས་མེད་པའི་ཁྲོད་འདིར་བཙན་བྱོལ་ནང་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཐུགས་རྗེ་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་བོད་མིའི་མི་འབོར་བརྒྱ་ཆ་ལྔ་བཅུ་ལ་གཞིགས་པའི་ས་མིག་གསོལ་སྩལ་གནང་ཡོད་པ་དེའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཐོག་ནས་བོད་པའི་བུད་མེད་རང་ངོས་ལ་ནུས་པ་དང་ལྷག་བསམ་ཆོད་སེམས་བཅས་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡིན་ནའང་འདྲ། སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོའི་ཞབས་ཀྱག་ལ་སོགས་པ་ཚང་མའི་ནང་ཕེབས་ཡག་གི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དེ་རིང་འདི་ནས་ཚང་མར་བརྡ་ལན་དེ་ཕྱིན་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོང་། ཡང་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་གིས་སྐབས་བཅོ་བརྒྱད་པའི་སྤྱི་འཐུས་ཀྱི་ལས་ཡུན་ཁྲོད་ཁྲིམས་བཟོའི་ལས་དོན་ཐོག་ཡར་རྒྱས་དང་། ཕྱི་རྒྱལ་གྲོས་ཚོགས་མཉམ་དུ་འབྲེལ་བ་རྒྱུན་འཁྱོངས་ཀྱིས་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་ཆེན་སྐོང་འཚོག་སོགས་ཀྱི་ཐད་ལ་ཕྱག་ལས་གནང་རྒྱུ་གལ་འགངས་ཆེན་པོར་ངོས་འཛིན་གནང་ཐོག ལོ་ལྔ་འདིས་བོད་རྩ་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་ཐུགས་ཕན་གསོ་བའི་རེ་བ་ཞུ་ཡི་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོང་། ལས་རིམ་ལྟར་ན། སང་ཕྱི་ཚེས་ ༢ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོར་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་དུས་དང་པོའི་ཐོག་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ནས་ཕྱག་རོགས་བཀའ་བློན་རྣམ་པ་མཚན་འདོན་དང་སྦྲགས་ནས་ཚང་མ་མང་མོས་ཀྱི་བདམས་ཐོན་བྱུང་ཚེ་བཀའ་བློན་རྣམས་ནས་གནང་ཕྱི་ཚེས་ ༣ རེས་གཟའ་ལྷག་པའི་ཉིན་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་ལས་ཁུར་དང་གསང་རྒྱའི་དམ་འབུལ་བཞེས་རྒྱུ་རེད་འདུག The post སྐབས་ ༡༨ བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འདེམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་པ། appeared first on vot.
ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པ་དེ་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༩ ལོར་ཐོག་མ་གསར་འཛུགས་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་ཡོངས་རང་བཞིན་གྱི་ཚད་ལྡན་དེབ་སྐྱེལ་ཡོད་པའི་ཁེ་མེད་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དེ་ནི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་ཐུན་མིན་ཁྱད་ཆོས་དང་གནང་སྒོ་ཁག་རྒྱུན་འཛིན་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྒྱ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་ལྷོ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་བཅས་དང་ལྷན་དུ་བགྲོ་གླེང་དང་བསྟན་པ་སྤྱི་ཚན་ལ་དམིགས་ནས་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནང་སྒོ་ཁག་སྤེལ་གྱི་ཡོད་པ་རེད་འདུག ལྷག་པར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་ལྟར་ཆོས་ལུགས་ནང་ཕན་ཚུན་འཆམ་མཐུན་དང་མཐུན་སྒྲིལ་ཐོག་ལས་དོན་སྤེལ་བཞིན་ཡོད་པ་དང་། ཚོགས་པ་དེའི་ནང་ཚོགས་མི་ལྟ་བུ་མཚོན་ན་བོད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཐུས་ཚབ་ཡོད་པ་ཞིག་ཆགས་ཀྱི་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཙོ་རྫོང་སར་མཁན་པོ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལགས་སུ། ཚོགས་པ་དེ་ཐོག་མ་གསར་འཛུགས་གནང་བའི་བརྒྱུད་རིམ་དང་། དམིགས་ཡུལ། དེ་བཞིན་ལས་དོན་གལ་ཆེན་ཁག ལྷག་པར་ཁུལ་དེར་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་རྒྱ་བརྒྱུད་དང་ལྷོ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལྷན་དུ་མཉམ་ལས་གནང་ཕྱོགས། དེ་བཞིན་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་བརྒྱུད་པ་གཞན་བར་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནང་སྒོ་ལ་ཁྱད་པར། མ་ཟད་མ་འོངས་ལས་དོན་གནང་ཕྱོགས་བཅས་ཀྱི་སྐོར་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད་པས་གོང་གི་སྒྲ་སྒམ་ནས་གསན་གནང་ཡོང་བ་ཞུ། The post ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པའི་སྐོར་བཅར་འདྲི། appeared first on vot.
ཁ་སང་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༧ ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་ཨ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནིའུ་ཡོག་ཏུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ངོ་ ༢༥ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་དང་བསྟུན། ཚོགས་པ་དེའི་ཚོགས་ཁང་ཡོད་སའི་མདུན་གྱི་སྲང་ལམ་ 63 Street དེ་བཞིན་ Sakya Tsechen Way འམ་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་སྲང་ལམ་ཞེས་མིང་བསྒྱུར་གྱིས་དཔལ་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་དང་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་ནས་དབུ་འབྱེད་གནང་འདུག ཁ་སང་སྲང་ལམ་མིང་བསྒྱུར་གྱི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་དེའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོར་༸དཔལ་ས་སྐྱ་གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཆོག་དབུས་པའི་ས་སྐྱ་གོང་མ་ཁྲི་འཛིན་ ༤༢ པ་རཏྣ་བཛྲ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་འཁོར་ལྷན་རྒྱས། ནིའུ་ཡོག་གྲོང་སྡེ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས། དེ་བཞིན་སྐྱབས་གནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དང་། ཚོགས་པ་སྐྱིད་སྡུག་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་དང་མི་མང་སོགས་ལྷན་འཛོམས་ཀྱིས་མཛད་སྒོ་གཟབ་རྒྱས་ཤིག་འཚོགས་འདུག མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཞོན་ཟུར་པ་ངག་དབང་དར་རྒྱས་ལགས་ཀྱིས། ང་ཚོའི་བཙན་བྱོལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་དུ་ཆོས་བརྒྱུད་སོགས་གང་སྤྱིའི་ཐད་ནས་ཕན་ཚུན་འཆམ་མཐུན་དགོས་གལ་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་ཀྱིས། མིང་བསྒྱུར་བྱས་པའི་སྲང་ལམ་དེ་བཞིན་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས་ཀྱིས་དེ་སྔ་ཇི་ལྟར་ཁས་ལེན་གནང་བ་གཞིར་བཟུང་དངོས་སུ་ལག་བསྟར་གནང་སོང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུས་གནང་འདུག ལྷག་པར་དུ་མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་སྡེ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས་ཀྱིས། ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ངོ་ ༢༥ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་ཐོག་དགའ་བསུ་ཞུས་པ་དང་སྦྲགས། ལོ་རྒྱུས་རང་བཞིན་གྱི་མིང་བསྒྱུར་བྱས་པའི་སྲང་ལམ་འདིའི་བརྒྱུད་འགྲོ་འོང་བྱེད་མཁན་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་མི་མང་ཚོས་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་ལ་ཆེ་བསྟོད་ཀྱིས་དོ་སྣང་སླེབས་ངེས་ཡིན་པ་དང་། ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཤེས་འདོད་འབྱུང་ངེས་ཡིན་པ་གསུངས་འདུག ལྕམ་སྐུ་ཁོང་གིས་ད་དུང་། སྲང་ལམ་མིང་བསྒྱུར་གྱི་བརྒྱུད་རིམ་འདིའི་ནང་ཨ་རིའི་སྲིད་གཞུང་ནང་ཕྱག་ལས་གནང་མཁན་བོད་མི་མང་དག་ཅིག་གིས་ཕྱར་གྲུ་མཉམ་འདེགས་གནང་ཡོད་པ་གསུངས་པ་མ་ཟད། ད་ལྟའི་ཆར་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་ནང་དུ་བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་ཉིན་མོ་དེ་ཡང་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་གུང་སེང་དུ་སྲུང་བརྩི་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། དེ་ནི་ཨ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནིའུ་ཡོག་ཏུ་ནང་པའི་དུས་ཆེན་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་གུང་སེང་དུ་སྲུང་བརྩི་གནང་བ་ཐོག་མ་དེ་ཆགས་ཡོད་པ་གསལ་འདོན་གནང་འདུག རྩ་བའི་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་འདི་བཞིན་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་གི་དགོངས་གཞི་དང་ལམ་སྟོན་གཞིར་བཟུང་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་རྒྱུན་འཛིན་གཙོས། རིག་གཞུང་གཅེས་འཛིན་དང་། སྤྱི་ཚོགས་ཞབས་ཞུ་བཅས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༣ ལོར་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བསྐྱངས་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཚོགས་པ་འདི་རྒྱ་བསྐྱེད་གནང་རྒྱུའི་གསོལ་འདེབས་ཞུས་དོན་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཀྱིས་ཐོག་མའི་ཆར་རྒྱུན་ལས་ཉེར་གཅིག་བྱུང་ཡོད་པ་མ་ཟད། གཞུང་ལ་དེབ་སྐྱེལ་ལེགས་གྲུབ་ཟིན་པའི་ཁྲིམས་མཐུན་གྱི་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་རེད། ཚོགས་པ་འདིའི་ནང་མདོ་དབུས་ཁམས་གསུམ་དང་ཧི་མ་ལ་ཡིའི་བོད་རིགས་བཅས་ཚོགས་མི་ཆིག་སྟོང་ལས་བརྒལ་བ་བྱུང་ཡོད་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཆར་དངོས་སུ་དེབ་སྐྱེལ་ཟིན་པའི་ཚོགས་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཡོད་པ་དང་། ཚོགས་པ་འདིའི་ནང་སེར་སྐྱ་དང་ཆོལ་ཁ་དབྱེར་མེད། མི་རིགས་དང་ཆོས་བརྒྱུད་དབྱེར་མེད། མདོར་ན་ནིའུ་ཡོག་དང་ནིའུ་ཇར་སི་ཁུལ་དུ་གནས་སྡོད་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་པ་གཙོས་པའི་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆཻན་རྡོ་འཆང་མཆོག་ལ་དད་གུས་དོ་སྣང་ཅན་སུ་འདྲ་ཞིག་འཛུལ་ཞུགས་ཆོག་གི་ཡོད་པ་རེད་འདུག ་ The post ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་ནང་དུ་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པའི་སྲང་ལམ་ཞིག་དབུ་འབྱེད་གནང་འདུག appeared first on vot.
བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་དང་རྡ་ས་ས་གནས་འགོ་འཛིན་ལས་ཁུངས་གཉིས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ས་ལའི་ཉེན་རྟོག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རྩེད་ཐང་དུ་ཉིན་གྲངས་ ༣ གྱི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་སྔ་དྲོ་ཕྱག་ཚོད་ ༡༡ སྟེང་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ས་ལའི་ཉེན་རྟོག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རྩེད་ཐང་དུ། བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་གྱི་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྒོ་དེ་འཚོགས་གནང་བ་དང་འབྲེལ། སྐབས་དེར་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་ཧི་མ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་སྐུ་ཞབས་ Sudhir Sharma མཆོག་དང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་གི་གཙོས། ཕྱི་རྒྱལ་ཡུལ་གྲུ་ཁག་ནས་ཕེབས་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམ་པ་དང་ལྷན་ཁང་ཁག་གི་དྲུང་ཆེ་རྣམ་པ། དེ་བཞིན་དུས་སྟོན་ནང་མཉམ་བཞུགས་གནང་མཁན་གྱི་ས་གནས་མི་མང་སོགས་མཉམ་ཞུགས་གནང་སོང་། ཕྱོགས་མཚུངས་ཧི་མ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་སུ་དྷིར་ཤར་མ་མཆོག་གིས་རྡ་རམ་ས་ལ་རུ་བོད་མི་མང་དག་ཅིག་བཞུགས་ཡོད་པ་དང་ང་ཚོ་ཚང་མ་ཁྱིམ་ཚང་གཅིག་གི་ནང་མི་ལྟར་གནས་བཞིན་ཡོད་པ་དང་འབྲེལ། བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་རྩ་དོན་སོགས་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་རྒྱུ་ནི་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་སོང་། དེ་རིང་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་ཐོག་ཚོགས་པ་ཁག་ཉི་ཤུ་ལྷག་གི་ངོས་ནས་སོ་སོའི་ཚོང་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་དཔེ་དེབ་དང་ཞལ་ལག རི་མོ། དེ་བཞིན་སྨན་སོགས་ཚོང་འགྲེམས་གནང་བ་མ་ཟད། འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་བོད་ཀྱི་བཙུན་མའི་ལས་འཆར་གྱི་ཚོགས་མི་དང་བོད་སྨྱུག་ཚོགས་པའི་ཚོགས་མི། དེ་བཞིན་རི་མོ་བ་གཅིག་དང་ལྷན་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེམས་སྤེལ་གནང་བའི་དཔེ་དེབ་དང་རི་མོ་སོགས་ཀྱི་སྐོར་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཡོད། རྩ་བའི་ཁ་ཉིན་ཕྱི་ཚེས་ ༢༦ ཉིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མགྲིན་ཚབ་པ་བསྟན་འཛིན་ལེགས་བཤད་ལགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་འཚོག་གཏན་ཁེལ་བའི་གསལ་བསྒྲགས་བསྐྱངས་བ་དང་འབྲེལ། དེ་ཡང་གཙོ་བོ་ང་ཚོར་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྟེང་ནས་ལུང་པ་ཐག་ཉེ་ཤོས་དང་གལ་ཆེ་ཤོས་དེ་རྒྱ་གར་ཆགས་ཡོད་པ་དང་། རྒྱ་གར་ལ་མཚོན་ན་འཛམ་གླིང་གི་མི་འབོར་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པས། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ངོས་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་མི་དང་ལས་ཀྱི་སྣེ་མོ་བ། ཚགས་པར་རྒྱག་མཁན། བློ་འདོན་བསྟི་གནས་ཁང་སོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་དངོས་ཡོད་གནད་དོན་ཤེས་རྟོགས་དགོས་རྒྱུ་གལ་ཆེར་མཐོང་ནས་གོ་སྒྲིག་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། ད་ལན་དམིགས་བསལ་གོ་སྟོན་གྱི་ལས་འཆར་དང་འབྲེལ་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཞུགས་སྒར་དྷ་སར་བཞུགས་ནས་ལོ་ངོ་དྲུག་ཅུ་ལྷག་ཕྱིན་ཡོད་སྟབས། ང་ཚོས་ཕྱི་ནས་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་འཚོགས་པ་ལས་བཞུགས་སྒར་རང་དུ་འཚོགས་པ་ཡིན་ན། འདི་ནས་མིག་དཔེ་དང་བག་ཆགས་བཟང་པོ་ཞིག་བསྐྲུན་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཞུ་ཡི་ཡོད་ཅེས་གསུངས་ཡོད་པ་རེད། The post བཞུགས་སྒར་དུ་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་དབུ་འཛུགས། appeared first on vot.
Den danske stjerne-DJ og producer er klar med et "omfattende kulturmødeprojekt" fra 10 kinesiske provinser, blandt andet Tibet. Er det kulturudveksling eller propaganda for styret? Vi skal også høre om en dement Sherlock Holmes og fascinationen ved forladte rum, der har bevæget sig fra Youtube til biograflærredet. Vært: Casper Dyrholm Medvirkende: Søren Sveistrup: Forfatter Mette Thunø: Ph.d. i kinastudier og lektor ved Aarhus Universitet Daniel Hartvig: Redaktionschef på Filmmagasinet EKKO Palle Schantz Lauridsen: Lektor i medier på danskstudiet ved Københavns Universitet Producer: David Turner Redaktør: Lasse Lauridsen
དེ་རིང་ཉིན་རྒྱབ་བཞུགས་སྒར་རྡ་སའི་ལྷ་རྒྱལ་རིའི་ཉེ་འཁྲིས་སུ་ཆགས་པའི་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་དཔེ་མཛོད་དང་ཡིག་ཚགས་ཁང་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩ་ཚོགས་པ་དང་། ཨེ་མོ་རིའི་བྱམས་བརྩེའི་བསྟི་གནས་ཁང་ཐུན་མོང་གི་གོ་སྒྲིག་འོག་༸གོང་ས་༸རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དགུང་གྲངས་ ༩༠ ཕེབས་པའི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་༸གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་པ་ཚན་རིག་དང་བཟང་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་བཅས་ཀྱི་ལམ་ནས་གོང་མཐོར་གཏོང་བའི་ཚོགས་འདུ་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་། དེ་རིང་བགྲོ་གླེང་གི་ཉིན་དང་པོའི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་མགྲོན་རྣམ་པ་དང་ཚན་རིག་པ། དེ་བཞུན་ཨེ་མོ་རི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་གི་བྱམས་བརྩེའི་བསྟི་གནས་ཁང་གི་འགན་འཛིན་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་ནེ་གི་ལགས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་འབྲེལ་ཡོད་ལས་བྱེད་དང་སཱི་ཤེས་ཡོན་སློབ་གསོ་ཕྱག་བསྟར་གནང་སའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཡུལ་གྲུ་འདྲ་མིན་གྱི་ཆེད་ལས་པ་དང་དགེ་རྒན། སློབ་ཕྲུག གཞན་ཡང་ནང་པའི་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ནས་ལྷན་ཞུགས་གནང་ཡོད། སྐབས་དེར་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས། ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར་སྐྱེས་འགྲོ་སྤྱིའི་བདེ་དོན་ཡར་རྒྱས་འགྲོ་མིན་གྱི་རྩ་བ་ནི་༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་དགོངས་ཚུལ་བཞིན་ལག་བསྟར་བྱེད་ཐུབ་མིན་ཁོ་ནར་རག་ལས་ཡོད་པ་དང་ལྷག་པར་དུ་དེ་རིང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་རྗེས་དྲན་ཚོགས་འདུ་འདི་བརྒྱུད་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་རླབས་ཆེན་མཛད་རྗེས་དང་དགོངས་པ་རྣམས་སློབ་གཉེར་དང་གྲོས་བསྡུར་བྱེད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ལ་རྗེས་དྲན་གྱིས་གུང་བརྩི་ཞུ་བ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདེ་དོན་ལ་འགན་འཁུར་མཉམ་སྤྱོད་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ་རྗེས་དྲན་ཚོགས་འདུ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ནན་བརྗོད་གནང་སོང་། ཨེ་མོ་རི་བྱམས་བརྩེ་བསྟི་གནང་ཁང་གི་འགན་འཛིན་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་ནེ་གི་ལགས་ཀྱིས་དེ་རིང་གི་ཚོགས་འདུའི་དགོས་དམིགས་ངོ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ་ཉིན་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འདུ་དེའི་སྟེང་གཏམ་བཤད་པ་རྣམས་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ལྗགས་རྩོམ་མཛད་པའི་ཕྱག་དེབ་གསུམ་གཞི་ལ་བཞག་པའི་ཐོག་ནས་ནང་དོན་གལ་ཆེན་ཁག་དཔེར་ན་བཟང་སྤྱོད་དང་སེམས་མྱོང་། བྱམས་བརྩེ་དང་ཤེས་པ་བཅས་ཀྱི་སྐོར་གོ་སྡུར་སྦྱང་བཤད་ཀྱིས་ཚན་རིག་དང་ནང་ཆོས་ཟུང་དུ་བྲེལ་བའི་ཐོག་ནས་ཤེས་བྱ་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་གནང་རྒྱུ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། The post ༸གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་པ་ཚན་རིག་དང་བཟང་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་བཅས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཡར་རྒྱས་གཏོང་བའི་ཚོགས་འདུ་དབུ་འབྱེད། appeared first on vot.
འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་ཉེ་ཆར་དགོན་པའི་སྐྱིད་སྡུག་ནས་ཕྱིར་འབུད་བཏང་བའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་ཀྱི་གནད་དོན་ཐད་སླར་ཡང་ཚོགས་འདུ་འཚོགས་པའི་རྗེས་སུ། སྤྱི་འཐུས་རང་ཉིད་སྤྱི་མི་ཚད་ལྡན་ཞིག་གི་ལམ་ནས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཕྱག་ལས་མིག་དཔེར་འོས་པ་གནང་བ་སོགས། བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་སུས་བལྟས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ཉེས་པའི་རིགས་དག་འདུག་སྙམ་པ་དང༌། སྤྱི་དོན་སླད་མཛད་རྗེས་གང་ལེགས་བཞག་སྟེ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚེ་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེར་བསྐྱར་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་སྐབས་ཤིག་བསྐྲུན་རྒྱུའི་ཐག་གཅོད་གནང་འདུག རྩ་བའི་སྔ་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༡༢ ཚེས་ ༢༧ ཉིན་གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་ཁྲོད། རེ་བོ་དགེ་ལུགས་པའི་མགྲིན་ཚབ་མིང་ཅན་རེ་པ་གཉིས་ནས་ངག་བློ་ཐལ་ཏེ་གང་བྱུང་བྱ་ངན་དང་། ༸གོང་ས་མཆོག་ལ་མཚན་སྨད་ཞུ་བ། དེ་བཞིན་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་དོར་ཏེ་ཆོལ་ཁ་ཆོས་ལུགས་འཐེན་འཁྱེར་བགྱིས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་དང་འབྲེལ། འབྲས་སྤུངས་བླ་སྤྱི་ནས་བཀའ་ལུང་ནང་གསུངས་པའི་དགེ་ལུགས་པའི་མགྲིན་ཚབ་མིང་ཅན་རེ་པ་གཉིས་པོ་ད་ལྟའི་དགེ་ལུགས་སྤྱི་འཐུས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་དང་། དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་གོ་བོ་བློ་བཟང་ཕན་བདེ་ལགས་གཉིས་ཡིན་པར་ངོས་འཛིན་གྱིས། ཁོང་གཉིས་ལ་འགྱོད་བཤགས་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འཇོག་དགོས་པའི་སྐུལ་མ་གནང་བ་བཞིན། འདི་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་སྤྱི་འཐུས་རྣམ་གཉིས་ནས་འབྲས་སྤུང་ཚོགས་ཆེན་འདུན་དུ་འགྱོད་བཤགས་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འཇོག་གནང་ཡོད་པ་རེད། དེ་རྗེས་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༠ ཉིན་འབྲས་སྤུང་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་ཡོངས་ཁྱབ་གསལ་སྒྲགས་ཞིག་སྤེལ་བའི་ནང་དུ། དོ་དག་སྤྱི་འཐུས་ནས་ཉེ་ལམ་ཕྱི་ཟླ་ ༣ པའི་ནང་འཚོགས་པའི་སྐབས་ ༡༧ པའི་གྲོས་ཚོགས་མཐའ་མའི་སྐབས་གནད་དོན་བསྐྱར་གླེང་གིས་གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་མོའི་བཀའ་ལུང་དེ་རྫུན་མ་ཡིན་ཚུལ་དང༌། གནས་ཆུང་གི་བཀའ་ལུང་དེ་ལ་ངོས་ལེན་བྱེད་ཐབས་མེད་ཚུལ་སོགས་བསྒྲགས་པ་མ་ཟད། ༸རྒྱལ་བའི་སྐུ་འཁོར་བགྲེས་པ་རྣམས་དང༌། གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྟེན་བཅས་པར་གཞི་མེད་སྐུར་འདེབས་ཀྱིས་སྐྱོན་འཛུགས་བྱས་པ་དེ་ནི། འདས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དུས་ཡུན་རིང་པོའི་ནང་དཔལ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་དང་མི་མང་བར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་དབྱེན་གྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་ཞིག་དང༌། དེ་སྔ་འབྲས་སྤུངས་སུ་སྔར་བྱས་ལ་འགྱོད་བཤགས་དང༌། ཕྱིན་ཆད་དེ་རིགས་མི་བྱེད་པའི་ཁས་ལེན་དམ་བཅའ་བྱས་པ་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་རྩིས་མེད་རྡོག་རོལ་བཏང་བ་ཞིག་ཆགས་པར་ངོས་འཛིན་དང་འབྲེལ། གྲྭ་ཚང་སྤྱི་མོས་ཀྱི་གྲོས་ཆོད་འོག དགེ་ལུགས་སྤྱི་འཐུས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་གྲྭ་ཚང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག་ནས་ཕྱིར་འབུད་བཏང་བ་མ་ཟད། སླད་ཕྱིན་འབྲས་སྤུངས་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གི་སྐྱིད་སྡུག་འོག་ཡོད་པ་སུའང་སྲིད་སྤྱིའི་འོས་འགྲན་ནང་བཞུགས་མི་ཆོག་པ་སོགས་ཀྱི་བཀོད་ཁྱབ་བཏང་ཡོད་པ་རེད། ཉེ་ཆར་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༩ ཉིན་འབྲས་སྤུང་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་བསྐྱར་དུ་ཡོངས་ཁྱབ་གསལ་བསྒྲགས་ཤིག་སྤེལ་བའི་ནང་དུ། འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་ཧར་གདོང་ཁམས་ཚན་དང་ཝ་ཤུལ་མི་ཚན་སོགས་ཀྱི་ངོས་ནས། དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་གྱི་ཆེད་དུ་གྲྭ་ཚང་ལ་ཡིག་ངག་གཉིས་ཐོག་ནས་རེ་སྐུལ་ངོ་ཆེན་ཞུས་པ་མ་ཟད། དོ་བདག་ཁོང་རང་དངོས་སུ་གྲྭ་ཚང་ལ་ཆེད་བཅར་གྱིས་ཞུ་འབོད་བྱས་པར་བརྟེན། གྲྭ་ཚང་གི་ངོས་ནས་དགོངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞེས་ཏེ་ཚོགས་འདུའི་འགྲོ་ལུགས་དང་འགལ་མིན་ལ་མ་ལྟོས་པར་དམིགས་བསལ་ཚོགས་འདུ་བསྡུ་སྐོང་གནང་ཡོད་པ་དང་། དེའང་ཞུ་འབོད་དང་ངོ་ཆེན་ལ་ཚད་མཐོའི་ཆེ་མཐོང་སྤྲད་པའི་ཐོག་ནས་གནང་ཡིན་པ་མ་ཟད། ཚོགས་འདུའི་ཐོག་དོ་བདག་སྤྱི་འཐུས་ལ་རེ་སྐུལ་ཞུ་འབོད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ཞུ་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཆ་ཚང་གནང་བའི་རྗེས་སུ། དུས་ཡུན་ཆུ་ཚོད་གསུམ་ཙམ་རིང་གནད་དོན་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཐད་བགྲོ་གླེང་ལྷུག་པོ་གནང་རྗེས། གྲྭ་ཚང་གི་ངོས་ནས་ཁས་ལེན་ཙམ་གཙོ་བོར་མི་འཛིན་པར་དེ་དག་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་ནས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་གྲུབ་འབྲས་མངོན་ཐུབ་པ་ཞིག་གལ་ཆེན་དུ་བརྩི་བས་ན། རང་ཉིད་སྤྱི་མི་ཚད་ལྡན་ཞིག་གི་ལམ་ནས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཕྱག་ལས་མིག་དཔེར་འོས་པ་གནང་བ་སོགས། བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་སུས་བལྟས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ཉེས་པའི་རིགས་དག་འདུག་སྙམ་པ་དང༌། སྤྱི་དོན་སླད་མཛད་རྗེས་གང་ལེགས་བཞག་སྟེ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚེ་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེར་བསྐྱར་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་སྐབས་ཤིག་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་ཡང་རེ་སྐུལ་སྙན་ཞུ་བརྒྱུད་ཁྲིམས་སྒྲིག་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་པ་བསྐོང་དགོས་པ་མ་ཟད། སྐབས་དེར་ལས་སྣེ་སུ་ཡིན་ལ་མ་ལྟོས་པར་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲིག་ཁོངས་སུ་ཕྱིར་འཇུག་མིན་གྱི་དབང་ཚད་ཆ་ཚང་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་འཛོམས་སར་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེས་ཐག་གཅོད་གནང་འདུག འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་གསལ་བསྒྲགས་ནང་ད་དུང་། དོ་བདག་སྤྱི་འཐུས་ནས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་དཀར་སྤུངས་པའི་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་འཛོམས་སར་ཐག་གཅོད་གཏན་འབེབས་གནང་བའི་དགོངས་དོན་དང་འགལ་འཛོལ་བྱུང་བ་ཡིན་སྟབས། […] The post འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་ནས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པར་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་གྲུབ་འབྲས་བསྟན་ན་དགོན་པར་བསྐྱར་ཞུགས་ཀྱི་གོ་སྐབས་གནང་རྒྱུ། appeared first on vot.
El sumari del cas Tibet, que investiga el rescat de l'aerol
Patrick McManus on Harmony, History and Pugs [caption id="attachment_15774" align="alignleft" width="399"] Patrick McManus judging the Pug Dog Club of America National Specialty.[/caption] Host Laura Reeves sits down with pug breeder, AKC judge and artist Patrick McManus to explore the fascinating intersection of fine art, breed type and the living history of purebred dogs. The ultimate Renaissance man, McManus is known as a dedicated pug breeder and judge, as well as an incredible artist whose unique Cubist renderings of dogs are breathtaking. Purebred dogs serve as "living history," representing a specific place, people and time. As humans evolved and migrated across the globe, dogs followed and were selectively bred by people to perform specific services or to provide "pure exotic joy." Today, breeders and judges act as the curators of this ongoing historical record. For an artist and breeder like McManus, studying the history of fine arts and the history of dogs are "one and the same thing". Observing how dogs were historically depicted and bred helps artists and judges alike understand the "why" behind a breed's unique shape, ensuring they can accurately evaluate if every physical part of the dog is functioning in complete harmony. This evolution of purebreds is deeply intertwined with fine art, as historical art provides a continuous visual thread of canine development. The presence of dogs is documented everywhere from the ancient bas-reliefs of Welsh castles to the masterpieces of renowned painters. For example, Edgar Degas frequently featured Brussels Griffons—which belonged to fellow painter Mary Cassatt—in his pastels and paintings of horse races. Georges Seurat also famously incorporated dogs into his pointillist works. Sometimes, a breed's history is tied directly to other art forms, such as the Dandie Dinmont Terrier being named after a character in a novel. This visual history helps trace the lineage and geographic journey of ancient breeds. The ancient Lhasa Apso from Tibet, for instance, eventually influenced the development of the Pekingese in China. This lineage of "exotic" or brachycephalic (short-faced) breeds—which includes Pugs, Japanese Chins and Brussels Griffons—reflects generations of human selection. [caption id="attachment_15775" align="alignleft" width="495"] One of many of McManus' paintings and artworks.More topics from McManus:[/caption] From "Pug Boy" to Judge:Patrick recounts his early entry into the dog world, starting with a childhood fascination for Pointers and Setters before buying his first Pug at age 15 and earning the affectionate nickname "Pug Boy".The Artist's Eye in the Ring:Patrick explains how studying art and movement naturally translated to evaluating dogs. He discusses how the principles of Cubism and observing how pieces fit together help him assess whether a dog is moving in true harmony and balance.The Importance of Mentorship:Patrick shares his emotional gratitude for the icons of the dog show world, including "Mama" Charlotte Patterson, who took the time to mentor him when he was just a teenager starting with a pooper scooper.
If you enjoy this episode, we're sure you will enjoy more content like this on The Occult Rejects. In fact, we have curated playlists on occult topics like grimoires, esoteric concepts and phenomena, occult history, analyzing true crime and cults with an occult lens, Para politics, and occultism in music. Whether you enjoy consuming your content visually or via audio, we've got you covered - and it will always be provided free of charge. So, if you enjoy what we do and want to support our work of providing accessible, free content on various platforms, please consider making a donation to the links provided below. Thank you and enjoy the episode!Links For The Occult Rejectshttps://linktr.ee/theoccultrejectsOccult Research Institutehttps://www.occultresearchinstitute.org/Cash Apphttps://cash.app/$theoccultrejectsVenmo@TheOccultRejectsBuy Me A Coffeebuymeacoffee.com/TheOccultRejectsPatreonhttps://www.patreon.com/TheOccultRejectsBibliographyThe Mechanics of Magick: Singing Bowls and the Ritual Physics of ResonanceCore Singing Bowl ResearchStanhope, Jessica, and Philip Weinstein. “The Human Health Effects of Singing Bowls: A Systematic Review.” Complementary Therapies in Medicine 51 (2020): 102412. Use for the honesty frame: promising findings around mental health and cardiovascular measures, but limited evidence and need for stronger study design.Cai, Yiqing, Guo-Yan Yang, Yibo Liu, Xiang-yun Zou, Heng Yin, Xinyan Jin, Xue-han Liu, Chenlu Wang, Nicola Robinson, and Jian-Ping Liu. “Therapeutic Effects of Singing Bowls: A Systematic Review of Clinical Studies.” Integrative Medicine Research 14, no. 2 (2025): 101144. Use for the newer clinical overview. Important correction: this appears as 101144, not 101176. Good for anxiety, depression, sleep quality, cognition, autistic behavior, and EEG-related outcomes while still keeping the evidence cautious.Lin, F. W., et al. “Effects of Tibetan Singing Bowl Intervention on Psychological and Physiological Health in Adults: A Systematic Review.” 2025. Useful as another recent review angle, especially for psychological health, physiological measures, HRV, and brainwave-related discussion. Keep it secondary behind Stanhope and Cai.Landry, Jayan Marie. “Physiological and Psychological Effects of a Himalayan Singing Bowl in Meditation Practice: A Quantitative Analysis.” American Journal of Health Promotion 28, no. 5 (2014): 306–309. Use for the controlled relaxation study: 51 participants, randomized crossover design, singing bowl exposure or silence before directed relaxation.Goldsby, Tamara L., Michael E. Goldsby, Mary McWalters, and Paul J. Mills. “Effects of Singing Bowl Sound Meditation on Mood, Tension, and Well-Being: An Observational Study.” Journal of Evidence-Based Complementary & Alternative Medicine 22, no. 3 (2017): 401–406. Use for reductions in tension, anger, fatigue, depressed mood, anxiety, and stress after singing bowl meditation. Good, but frame as observational, not definitive.Rio-Alamos, Cristina, et al. “Acute Relaxation Response Induced by Tibetan Singing Bowl Sounds: A Randomized Controlled Trial.” European Journal of Investigation in Health, Psychology and Education 13, no. 2 (2023): 317–328. Use for Tibetan singing bowl treatment compared with progressive muscle relaxation and a waiting-list control in anxious nonclinical adults.Walter, Nina, et al. “Neurophysiological Effects of a Singing Bowl Massage.” Medicina 58, no. 5 (2022): 594. Use for EEG, ECG, and respiration during singing bowl massage; the authors interpret the results as a shift toward a more mindful or meditative state.Goldsby, Tamara L., et al. “Mood, Emotional, and Spiritual Well-Being Interrelationships.” Religions 13, no. 2 (2022). Useful follow-up for spiritual well-being, emotional interpretation, and how people understand sound-healing experiences.Sound, Anxiety, HRV, and Brainwave CautionMallik, Adiel, and Frank A. Russo. “The Effects of Music & Auditory Beat Stimulation on Anxiety: A Randomized Clinical Trial.” PLOS ONE 17, no. 3 (2022): e0259312. Use this carefully for the broader point that sound-based treatments can reduce somatic and cognitive state anxiety. Do not use it as proof that singing bowls automatically entrain brainwaves.Ingendoh, Ruth Maria, Ella S. Posny, and Angela Heine. “Binaural Beats to Entrain the Brain? A Systematic Review of the Effects of Binaural Beat Stimulation on Brain Oscillatory Activity, and the Implications for Psychological Research and Intervention.” PLOS ONE 18, no. 5 (2023): e0286023. Very useful caution source. Use it when warning against overclaiming “brainwave entrainment” and frequency-healing claims.Vilímek, et al. 2022. Low-frequency sound / HRV / vibroacoustic-related research. Use cautiously if you want to discuss low-frequency vibration, body sensation, and autonomic response. I'd keep this as a secondary source unless you want a dedicated paragraph on vibroacoustics.Physics, Resonance, and CymaticsTerwagne, Denis, and John W. M. Bush. “Tibetan Singing Bowls.” Nonlinearity 24, no. 8 (2011): R51–R66. Use for the physics section: wall vibrations, water-surface waves, Faraday-wave effects, droplet motion, and the visible demonstration of resonance.Jenny, Hans. Cymatics: A Study of Wave Phenomena and Vibration. Newmarket, NH: MACROmedia, 2001. Use carefully for visual sound-pattern history. Good for imagery and occult imagination, but don't overuse it as clinical proof.Rossing, Thomas D. The Science of Sound. 3rd ed. San Francisco: Addison Wesley, 2002. Useful general acoustics source for resonance, overtones, vibration, sound waves, and instrument physics.Sound Baths, Wellness Culture, and Modern RitualSobo, Elisa J. “Sound Baths, Trauma Talk, and the Wellness Paradox in the USA.” Medical Anthropology 43, no. 5 (2024): 367–382. Excellent for the modern sound-bath/wellness-culture angle, especially trauma language, nervous-system talk, ritual performance, and how providers frame sound baths.Sobo, Elisa J. “A Beginner's Guide to Sound Baths — What They Are, How to Choose a Good One and What the Research Shows.” The Conversation (2024). Useful for accessible show-note language and ethical/practical framing.Sobo, Elisa J. “Healing Vibrations.” Anthropology News 64, no. 5 (2023): 28–32, 49. Good anthropology/public-facing source for sound healing and wellness culture.Tibetan Singing Bowls, History, and Cultural CommodificationGrimes, Samuel. “Where Did ‘Tibetan' Singing Bowls Really Come From?” Tricycle (2020). Use for the contested-history section. Strong source for questioning popular origin stories around “Tibetan” singing bowls.Joffe, Ben. “Anthropology and Tibetan Buddhism / Cultural Commodification / Tibetan Mystique.” 2015. Use for the larger argument about how Tibetan/Himalayan aura gets packaged in Western spiritual markets. Good support for the “Tibet as imagined storehouse of hidden wisdom” point.Scheidegger, Daniel A. “Tibetan Ritual Music.” Use for actual Tibetan Buddhist ritual sound: bells, cymbals, long horns, drums, chant, and liturgical soundscape. This helps separate real Tibetan ritual sound from overblown modern singing-bowl mythology.Lopez, Donald S. Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. Chicago: University of Chicago Press, 1998. Excellent support for Western romanticization of Tibet.Bishop, Peter. The Myth of Shangri-La: Tibet, Travel Writing, and the Western Creation of Sacred Landscape. Berkeley: University of California Press, 1989. Very useful for the “Tibet as fantasy geography” angle.Ritual, Sound, and Religious ExperienceEliade, Mircea. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Princeton: Princeton University Press, 1964. Use carefully. Good for altered-state technologies and ritual sound/trance, but don't treat it as the final word on shamanism.Rouget, Gilbert. Music and Trance: A Theory of the Relations Between Music and Possession. Chicago: University of Chicago Press, 1985. Excellent for sound, music, trance, possession, rhythm, and ritual performance.Becker, Judith. Deep Listeners: Music, Emotion, and Trancing. Bloomington: Indiana University Press, 2004. Strong source for deep listening, music, emotion, trance, and the body.Husserl, Edmund. On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time. Useful if you want to get philosophical about tone, decay, waiting, and how sound reveals time.Ihde, Don. Listening and Voice: Phenomenologies of Sound. Albany: SUNY Press, 2007. Good for sound as experience, listening, voice, and embodied perception.Placebo, Meaning Response, and Healing RitualMoerman, Daniel E. Meaning, Medicine and the “Placebo Effect.” Cambridge: Cambridge University Press, 2002. Use for “meaning response” instead of treating placebo as “fake.”Benedetti, Fabrizio. Placebo Effects: Understanding the Mechanisms in Health and Disease. Oxford: Oxford University Press, 2009. Useful for placebo mechanisms, expectation, physiology, and therapeutic context.Kaptchuk, Ted J., and Franklin G. Miller. “Placebo Effects in Medicine.” New England Journal of Medicine 373 (2015): 8–9. Good short medical source for placebo effects as real psychobiological phenomena.Csordas, Thomas J. The Sacred Self: A Cultural Phenomenology of Charismatic Healing. Berkeley: University of California Press, 1994. Useful for healing, embodiment, ritual, and religious experience.Embodied Cognition, Extended Mind, and Ritual ToolsClAlso want to remind people about the website, if you're into reading we have tons of information by multiple contributors, and we got t-shirts up on the site if you're interested. Fun fact, the art is all based on the eyeball. A
In this episode, journalist and writer Rajendra Kunwar discusses the hidden history of Khampa Bidroha, one of the most sensitive and lesser-known chapters in Nepalese history. Drawing on his book Nepali Dristikonma Khampa Bidroha, Rajendra Kunwar explains how the Khampa fighters entered Nepal, the geopolitical tensions involving Tibet, China, Nepal, and the CIA, and why the Khampa Rebellion remains relevant today. The conversation explores the origins of the Tibetan resistance movement, CIA support, the role of King Birendra during the conflict, the story of Gya Wangdu, and how global politics shaped Nepal-Tibet relations during the Cold War era. Rajendra Kunwar also shares his personal research journey, experiences talking with people connected to the Khampa movement, and why Himalayan history often remains hidden from mainstream discussion. Topics covered in this Nepal history podcast include Khampa Bidroha explained, CIA involvement in Tibet, Tibetan resistance fighters, Nepal-China political history, Dalai Lama's escape to India, King Birendra's role during the rebellion, Gya Wangdu's story, and the lasting impact of the Khampa conflict in Nepal. If you are interested in Nepali political history, hidden Himalayan history, Tibet-Nepal relations, or documentary-style podcasts, this episode provides a rare and detailed perspective on one of Nepal's forgotten historical events. GET CONNECTED WITH Rajendra Kunwar: Facebook - https://www.facebook.com/kunwarrajendrask/about/
Michael McFaul analyzes how China's "Century of Humiliation" profoundly shapes Xi Jinping's drive for national strength and order. He observes that Xi is significantly more autocratic than his predecessors, utilizing modern surveillance technology to repress pluralism. McFaul explains how Xi is moving away from the market ideas that fueled China's growth, potentially stifling the economy through increased state control. Despite this repression, McFaulbelieves a demand for freedom persists in places like Hong Kong and Tibet. He argues that the West must recognize the systemic competition between democratic innovation and autocratic control. (4/8)1900 BRUSSELS
དེ་རིང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཚོགས་ཆེན་ཉིན་གཉིས་པའི་ཐོག་བོད་རིགས་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ཐོབ་ཐང་འདྲ་མཉམ་ཡོད་ཀྱང་། བུད་མེད་རྣམ་པས་ངས་འཇོན་གྱི་མ་རེད་ཅེས་པའི་བསམ་བློ་དེ་དོར་བའི་ཐོག་ནས་དེང་རབས་དང་མཐུན་པའི་བཟང་སྤྱོད་སོགས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རིག་གནས་ཟུང་དུ་སྦྲེལ་ནས་ལྷག་བསམ་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་འགོ་ཁྲིད་ཅིག་བྱ་དགོས་པའི་སྐུལ་མ་དང་། ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་། ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་གི་འགོ་ཁྲིད་གསོ་སྐྱོང་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྟབས། དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཕོ་མོའི་ལྟ་བའི་སྐོར་ལ་དཔྱད་པ་ཞིབ་ཕྲ་བྱས་ཚེ། མ་འོངས་པར་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ལ་འགྱུར་བ་སླེབས་ཐུབ་རྒྱུ་ཡིན་པའི་བརྡ་ལན་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ཚེས་ ༢༡ ཉིན་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཚོགས་ཆེན་ཉིན་གཉིས་པའི་ཐོག སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེའི་ནང་དུ་དགེ་བཤེས་མའི་འགོ་ཁྲིད་ཅེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་སྐོར་གསུང་བཤད་དང་བགྲོ་གླེང་གི་ཚོགས་ཐུན་དང་པོའི་ཐོག་བཙུན་དགོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་གླིང་གི་དགེ་བཤེས་མ་བློ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་ལགས་དང་། དཔལ་འབྱོར་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཁྱབ་ཁོངས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་ཚེ་རིང་སྐྱིད་ལགས། བཙུན་དགོན་སྒྲོལ་མ་གླིང་གི་སློབ་སྤྱི་དགེ་བཤེས་མ་བདེ་ལེགས་དབང་མོ་ལགས་བཅས་ཀྱིས་གསུང་བཤད་གནང་ཡོད་པ་དང་། བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་མ་ལགས་ཀྱིས་གཙོ་སྐྱོང་གནང་ཡོད་པ་རེད། བཙུན་དགོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་གླིང་གི་དགེ་བཤེས་མ་བློ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་ལགས་ཀྱིས། ནང་གསེས་བརྗོད་གཞི་མིག་དཔེ་དང་སློབ་སྟོན་སྐོར་གསུང་བཤད་གནང་བའི་སྐབས། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་དང་ལྷག་པར་བཙུན་མའི་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་སྐོར་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་རིམ་པ་གནང་བ་རྣམས་དྲན་གསོ་དང་འབྲེལ། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་གཞུང་ཆེན་སློབ་གཉེར་བྱ་དགོས་པ་དང་རིམ་པས་དགེ་བཤེས་མའི་མཚན་གནས་སྩལ་བའི་ལམ་ལུགས་གསར་གཏོད་མཛད་པ་དེ་ནི་དེ་སྔོན་ལོ་རྒྱུས་ནང་བྱུང་མྱོང་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་མ་ཟད། སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེ། སློབ་གྲྭ་ཁག་གི་ནང་དུ་འགན་འཁུར་ཐུབ་པ་ཞིག་བྱ་དགོས་པའི་དྲན་སྐུལ་གནང་སོང་། ལྷག་པར་དགེ་བཤེས་མ་རྣམས་སྐད་ཡིག་དང་གཞུང་ཆེན་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་འདབ་ཤོག་གཉིས་ལྡན་ཞིག་བྱུང་ཚེ་སོ་སོའི་སྦྱངས་པའི་སློབ་སྦྱོང་དེ་བེད་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ་ཐུབ་རྒྱུ་དང་། ༸གོང་ས་མཆོག་གི་ལམ་སྟོན་བཞིན་བསྟན་པ་སྤྱི་བཙན་གྱི་ཐོག་ནས་དགོངས་བཞེས་གནང་དོགས་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ། ཤེས་ཡོན་དང་ལྷག་བསམ། བྱམས་བརྩེ་ཅན་ཞིག་བྱ་ཐུབ་ཚེ་དེ་ནི་འགོ་ཁྲིད་ལ་དགོས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་སོང་། དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་དཔལ་འབྱོར་ལས་ཁུངས་ཀྱི་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་ཚེ་རིང་སྐྱིད་ལགས་ཀྱིས། བཙུན་མ་རྣམས་དགེ་རྒན་དང་མཁན་མོ། དེ་བཞིན་མང་ཚོགས་ཀྱི་བསམ་བློའི་འགོ་ཁྲིད་ཆགས་ཐབས་སྐོར་ལ་གསུང་བཤད་གནང་བའི་ཁྲོད། རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་ནང་དུ་བུད་མེད་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མིའི་འགོ་ཁྲིད་བརྒྱ་ཆ་ ༢༨ དང་འཛིན་སྐྱོང་ནང་བརྒྱ་ཆ་ ༢༢ ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ལ་མཚོན་ན་བུད་མེད་ཀྱི་འགོ་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༣༤ དང་གྲོས་ཚོགས་ནང་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༢༤ ཆགས་ཀྱི་ཡོད་སྟབས། ཁྱད་པར་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཡོང་གི་ཡོད་པ་དང་། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལ་གསོ་སྐྱོང་བྱ་ཐབས། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲོམ་གཞིའི་གནས་སྟངས་གང་འདྲ་ཡིན་མིན་སོགས་ཀྱི་གནད་དོན་རྣམས་ལ་ཤེས་རྟོགས་ཐུབ་དགོས་གལ་ཡིན་ཞིང་། ད་བར་རང་རེའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་བུད་མེད་ཀྱི་འགོ་ཁྲིད་མང་དུ་ཕྱིན་ཡོད་ཀྱང་། དུས་ད་ལྟའང་ཆ་སྙོམ་ཞིག་བྱུང་ཐུབ་མེད་པ་མ་ཟད། ཉམས་ཞིབ་པས་བརྗོད་དོན་ལྟར་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོངས་ཁྱབ་ཀྱི་ངོ་ཚབ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཤེས་ཡོན་དང་འཕྲོད་བསྟེན་སོགས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་སེལ་རྒྱུ་དང་། འདྲ་མཉམ་གྱི་འདུ་ཤེས་གོང་འཕེལ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དྲན་སྐུལ་གནང་སོང་། མ་ཟད་འགོ་ཁྲིད་ཅིག་གསོ་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལ་ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་། ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་གི་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྟབས། དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཕོ་མོའི་ལྟ་བའི་སྐོར་ལ་ཞིབ་ཕྲའི་ཐོག་ནས་དཔྱད་པ་བྱས་ཚེ། མ་འོངས་པར་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ལ་འགྱུར་བ་སླེབས་ཐུབ་རྒྱུ་ཡིན་པ་སོགས་ཀྱི་བརྡ་ལན་གནང་སོང་། ཕྱོགས་མཚུངས་བཙུན་དགོན་སྒྲོལ་མ་གླིང་གི་སློབ་སྤྱི་བདེ་ལེགས་དབང་མོ་ལགས་ཀྱིས། དེང་རབས་འགོ་ཁྲིད་ཀྱི་དགོས་མཁོ་ལ་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་མཐུན་འགྱུར་ཞེས་པའི་ནང་གསེས་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་གསུང་བཤད་གནང་བའི་ཁྲོད། འགོ་ཁྲིད་ནི་སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་མཁན་ཞིག་ཡིན་དགོས་པ་ལས་སྤྱི་ཚོགས་ལ་དཀའ་ངལ་བཟོ་མཁན་ཞིག་མིན་པར། དེའི་ཆེད་དུ་ཡ་རབས་བཟང་སྤྱོད་དང་བྱམས་སྙིང་རྗེ། སྤྱི་སེམས། ལྷག་བསམ་བཅས་དགོས་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཐོག་སོ་སོའི་རྣམ་དཔྱོད་དང་ཤེས་རབ་ངེས་པར་དུ་དགོས་པ་མ་ཟད། ལས་རྒྱུ་འབྲས་བཅས་ལ་བརྩི་སྲུང་ཞུ་ཚེ་འགོ་ཁྲིད་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཆགས་རྒྱུ་ཡིན་པ་དང་། […] The post འགོ་ཁྲིད་གསོ་སྐྱོང་ལ་ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་བཅས་ཀྱི་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། appeared first on vot.
དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་ལ་དྭགས་ཁྲིག་སེ་དགོན་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེད་ཚལ་གླིང་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ་༸སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བྱམས་པ་བསྟན་འཛིན་མཆོག་དགུང་གྲངས་ ༨༤ ལ་ཕེབས་པའི་སྐུའི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩི་ཞུས་གནང་ཡོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཐེངས་འདིའི་དུས་ཚིགས་འདི་དང་བསྟུན་དཔལ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་༸སྐུའི་ཚ་བོ་བསྟན་འཛིན་སྟག་ལྷ་མཆོག་ལ། ལོ་ངོ་སུམ་ཅུ་ལྷག་རིང་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུའི་ཞབས་ཞུ་ལྷོད་མེད་དང་། བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས། རྒྱ་ཆེ་ས་ནས་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་བཅས་ལ་ཞབས་ཞུ་གནང་བའི་ངོས་འཛིན་དྲན་རྟེན་དུ་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་ཤིག་འབུལ་བཞེས་གནང་འདུག དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་༸སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་དགུ་པ་དགུང་ལོ་ ༨༤ ཕེབས་པའི་འཁྲུངས་སྐར་གྱི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དྭགས་གཙོ་གཞུང་མངའ་སྡེའི་སྤྱི་ཁྱབ་དྲུང་ཆེ། Ashish Kundra ཆེད་ཕེབས་ཐོག དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་གི་སྐུ་ཟླ་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་དཀར་ལགས་ཀྱིས་སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དྲུང་ནས་བསྔགས་བརྗོད་ཕྱག་འཁྱེར་དང་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་དེ་བཞེས་གནང་འདུག སྤྱིར་སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༦ ལོ་ནས་དབུ་འཛུགས་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། གཟེངས་རྟགས་ཐོག་མར་དེ་བཞིན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ལ་འབུལ་བཞེས་མཛད་ཡོད་པ་རེད། ད་ཆ་སྐུ་ཞབས་བསྟན་འཛིན་སྟག་ལྷ་མཆོག་ནི་གཟེངས་རྟགས་དེ་བཞེས་མཁན་གང་ཟག་གཉིས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་དེའང་ཁོང་གིས་འདས་པའི་མི་ལོ་ ༣༠ ལྷག་ཙམ་གྱི་རིང་༸གོང་ས་མཆོག་དབུས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགསམ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་བཅས་ལ་སྲི་ཞུ་རླབས་ཆེན་བསྒྲུབས་པར་ཆེ་བསྟོད་སླད་འབུལ་བཞེས་གནང་བ་ཞིག་རེད་འདུག གཟེངས་རྟགས་དེའི་སྐོར་འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་ཁྲིག་སེ་དགོན་པའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་འཇམ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་ལགས་སུ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད། སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༦༥ ལོར་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ Calcutta རུ་༸སྐུའི་གཅེན་པོ་ཡབ་བློ་བཟང་བསམ་གཏན་དང་ཡུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པ་དང་། གཞི་རིམ་སློབ་གྲྭ་བོད་ཁྱིམ་དུ་འགྲིམས་ཏེ་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༣ ལོར་འཛིན་རིམ་བཅུ་པ་ཐོན་རྗེས་མཐོ་རིམ་སློབ་གཉེར་ Chandigarh དུ་གནང་འདུག དེ་ནས་རྒྱ་གར་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ St. Stephens མཐོ་སློབ་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༨ ལོར་ཉེ་བའི་གཙུག་ལག་རབ་འབྱམས་པའི་བསླབ་པ་མཐར་སོན་དང་། དེའི་རྗེས་བཞུགས་སྒར་དུ་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་སྒེར་ཡིག་ཚང་ནང་ལོ་ངོ་གཅིག་རིང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་ངག་ཐོག་བཅར་འདྲི་རྣམས་ཡིག་ཐོག་དུ་བཀོད་རྒྱུའི་ཞབས་ཞུ་བསྒྲུབས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཡིག་ཚགས་དེ་དག་དེབ་ཕྱིས་སུ་དེབ་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཡོད་པ་རེད་འདུག ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༩ ལོར་ཁོང་ཨ་རིའི་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིང་ཊོན་ཌི་སིའི་ Georgetown མཐོ་སློབ་ནང་ […] The post དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་ལ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་སྦྲེལ་མཚོན་པའི་ཁྲིག་སེ་གཟེངས་རྟགས་ཀྱི་ཆེ་བསྟོད་ཕུལ་འདུག appeared first on vot.
བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ལ་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དབུས་རྒྱུན་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་རིག་གཞུང་མཐུན་ཚོགས་ནས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ བོད་ཟླ་ ༤ ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ ༤ རེས་གཟའ་ལྷག་པ་༸རྒྱལ་བའི་སྐུའི་བླ་གཟའ་དང་བསྟུན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དགའ་ལྡན་ཤར་བྱང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་ཟུར། རྣམ་གྲྭ་མཁན་སློབ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་མང་གཙོ་ཀ་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་གཙོ་རྣམ་པ་དང་སྤྱི་འཐུས་ཁག་གཅིག དགེ་བཤེས་དང་བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་གཙོས་པའི་ཚོགས་མི་རྣམ་པ། དེ་བཞིན་དད་ལྡན་སེར་སྐྱ་མང་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒལ་བ་ལྷན་ཞུགས་ཐོག་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ་ཞུས་གནང་སོང་། བརྟན་བཞུགས་སྐབས་ཚོགས་པ་གཉིས་ནས་གཟེངས་རྟགས་ཕུལ་ཡོད་པ་དང་། མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ཐུན་མོང་གི་ཐོག་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོར་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྐྱངས་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་མཚོན་ཆེད་རིགས་གསུམ་པདྨའི་རང་མདངས་ཀྱི་གཟེངས་རྟགས་འབུལ་བཞེས་མཛད་ཡོད་པ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས། ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་བྱམས་བརྩེའི་གཟེངས་རྟགས་འབུལ་བཞེས་གནང་སོང་། ལྷག་པར་དེ་རིང་གི་བརྟན་བཞུགས་དང་འབྲེལ་ནས་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ནས་༸རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱྭའི་ཞབས་རིམ་དུ། ༸རྒྱལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་མ་ཎི། འོད་མཚན། སི་དྷི། སྐྱབས་འགྲོ། དམིགས་བརྩེ་མ་སོགས་དུང་ཕྱུར་ ༥༠ ལྷག་སྨིན་བསྒྲུབས་ཞུས་ཡོད་པ་དང་། ཤིང་སྣ་ ༡༡༣ འདེབས་འཛུགས། སྲོག་བསླུ། སྦྱིན་གཏོང་སོགས་ཀྱི་མཚོན་པའི་ལོ་འཁོར་མོ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་བྱམས་བརྩེའི་ལོ་སྲུང་བརྩི་ཞུས་ཡོད་པ་རེད་འདུག རྩ་བའི་དེ་རིང་བརྟན་བཞུགས་འགོ་འཛུགས་མ་ཞུས་གོང་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཞུགས་སྒར་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་རྣམ་གྲྭ་སྤྱན་རྒྱ་སྤོས་འཛིན་དང་། བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་བཅས་ནས་སྤོས་སྣེ་སྤྱན་འདྲེན་གཟབ་རྒྱས་ཞུས་པའི་ཐོག་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས་གྲུབ་མཚམས་བརྟན་བཞུགས་དངོས་གཞི་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་མཎྜལ་རྟེན་གསུམ་འདེགས་འབུལ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རིམ་པས་ཕུལ་ཏེ། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་མཇལ་ཁ་སྩལ་ཡོད་པ་རེད། འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་པདྨ་གྲུབ་དབང་ལགས་དང་། ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དགེ་བཤེས་ཆོས་འཕེལ་བཟོད་པ་རྣམ་གཉིས་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་སྐབས། དེ་རིང་གི་བརྟན་བཞུགས་དེ་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་བྱུང་སོང་བ་དང་། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་མཛད་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚོན་ཆེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སུ་གཟེངས་རྟགས་ཕུལ་རྒྱུ་བྱུང་བས་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མ་ཟད། བོད་མི་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་ལ་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ནི་ཞལ་དུ་མེད་པ་ཞིག་རེད་ཅེས་སོགས་གསུངས་སོང་། གཞི་རྩའི་ཉིན་གྲངས་གསུམ་གོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དགའ་ལྡན་ཤར་རྩེ་མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་མཆོག བྱང་རྩེ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་ལམ་བཟང་མཆོག རྣམ་གྲྭའི་མཁན་སློབ། གསུང་ཞབས་པ་སོགས་དགེ་འདུན་པ་དང་བཙུན་མ། སྔགས་འཆང་སོགས་ཞལ་གྲངས་ ༡༣༥ ནས་སྐུ་ཚེའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཚོགས་ཡོད་པ་རེད། The post མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དབུས་རྒྱུན་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་རིག་གཞུང་མཐུན་ཚོགས་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ། appeared first on vot.
དེ་རིང་ནས་འགོ་འཛུགས་ཀྱིས་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དཔེ་མཛོད་དང་ཡིག་ཚགས་ཁང་ནང་དུ། ༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩ་ཚོགས་པ་དང་། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་གཉིས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་གཏོང་བའི་ཐད་ཚོགས་ཆེན་འཚོག་བཞིན་འདུག དེ་ཡང་ཉིན་གྲངས་གཉིས་རིང་གི་ཚོགས་ཆེན་གྱི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཐོག སྐུ་མགྲོན་དུ་གཙོ་བོ་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་ཁག་ནས་ཕེབས་པའི་ཚོགས་བཅར་བའི་ཁོངས་དགེ་བཤེས་མ་དང་། མཁན་མོ། བཙུན་མ་སོགས་ཁྱོན་མི་གྲངས་བརྒྱ་སྐོར་ཙམ་ལྷན་འཛོམས་གནང་འདུག སྐབས་དེར་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས། བརྗོད་གཞི་དེའི་ཐད་ཚོགས་ཆེན་དེ་ལྟར་སྐོང་འཚོགས་གནང་ཐུབ་པར་ཡིད་རངས་བསྔགས་བརྗོད་དང་འབྲེལ། ༸གོང་ས་མཆོག་གིས་འཛམ་གླིང་དེའི་ནང་བུད་མེད་རྣམ་པ་ཚོས་ནུས་པ་གོང་དུ་སྟོན་དགོས་གལ་ཡིན་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་པ་སྐྱེད་སྲིང་ཐུབ་པ་ཡིན་ན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འཛམ་གླིང་ནང་འཆམ་མཐུན་ཡོང་བའི་ཐད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་པ་གསལ་སྟོན་གནང་ཐོག བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཐད་དམིགས་བསལ་ནུས་པ་ཡོད་པ་དེ་བཙུན་མ་རྣམ་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་གཞུང་ཆེན་པོར་གཟིགས་མཁན་བཙུན་མ་རྣམས་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། དེ་བཞིན་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩའི་དྲུང་ཆེ་འཇམ་དཔལ་ལྷུན་གྲུབ་ལགས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་དང་སྦྲགས་བགྲོ་གླེང་གི་ངོ་སྤྲོད་གནང་བའི་ནང་། ཐེངས་འདིའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་བཞིན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་འཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུའི་གོ་སྟོན་གྱི་བྱམས་བརྩེ་ལོའི་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་བརྩི་ཆོག་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་སྤྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་དེ་སྟེང་གི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་བྱམས་བརྩེའི་ནུས་པ་ཤུགས་ཆེ་བ་དང་། བྱམས་བརྩའི་ནུས་སྟོབས་འདིས་འཛམ་གླིང་སྟེང་ཞི་བདེ་ཡོང་བར་ཏན་ཏན་ནུས་པ་འདོན་ཐུབ་པ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་བཀའ་སློབ་ཡང་ཡང་གནང་བཞིན་པ་དང་། ༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཐད་མཛད་འཕྲིན་མང་དག་བསྐྱངས་གནང་མཛད་ཡོད་པར་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུ་རྒྱུ་གལ་ཆེན་གཟིགས་ནས་གོ་སྒྲིག་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་སོགས་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་སོང་། རྩ་བའི་ཐེངས་འདིའི་ཉིན་གྲངས་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་ཐོག དགེ་བཤེས་མའི་ཕྱག་འཁྱེར་འབུལ་སྲོལ་གྱི་བྱུང་རིམ་གླེང་བ་ཞེས་དང་། ཤེས་ཡོན་གྱི་གནས་ཚད་དང་བསླབ་གཞིའི་རྩ་འཛིན་ཡར་རྒྱས་གཏོང་ཐབས། སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་དང་ངོས་འཛིན། སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེའི་ནང་དུ་དགེ་བཤེས་མའི་འགོ་ཁྲིད། མ་འོངས་པའི་འཆར་སྣང་། རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་ངོས་འཛིན་དང་མཉམ་ལས་སོགས་ཀྱི་བརྗོད་གཞིའི་ཐད་བགྲོ་གླེང་གནང་འཆར་ཡོད་འདུག་ཅིང་། ད་ཐེངས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་དེར་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་དང་། བཙུན་མའི་ལས་འཆར་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་ཡོད་པ་རེད་འདུག གཤམ་ལ་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་གྲུབ་མཚམས་འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་དང་། ཚོགས་བཅར་བ་ཁག་གཅིག་ལ་ཚོགས་ཆེན་དེ་འབྲེལ་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཡོད། The post བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་ཐད་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་དམིགས་བསལ་ནུས་པ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། appeared first on vot.
Kina kallar vattenkraftverket i Medog avgörande för landets gröna omställning. Utanför Kina är frågan hur grönt det är när insynen är minimal. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Planerna beskrivs som ett bygge i kolossalformat. Vattenkraftverket Medog, som Kina bygger i Tibet vid floden Yarlung Tsangpo, uppges kunna producera omkring 300 terawattimmar el per år – nästan dubbelt så mycket som Sveriges samlade elproduktion under ett år. Samtidigt är uppgifterna om projektet få. Experter pekar på att det är svårt att hitta officiell information om konstruktion, miljöpåverkan och dammsäkerhet.Det som ändå sipprar ut väcker frågor. Det talas om fem kraftstationer efter varandra och en total fallhöjd på runt 2 000 meter, vilket skulle kunna kräva turbiner anpassade för mycket höga fall, som Pelton-turbiner, en slags impulsturbin. En möjlig design som beskrivits i medier är att leda vatten genom tunnlar som kan vara omkring 40 kilometer långa, i stället för att följa flodens stora krök. Prislappen nämns som upp till 170 miljarder dollar och planen är driftstart 2033.Oro finns också nedströms. När floden lämnar Kina byter den namn till Brahmaputra i Indien och vidare till Yamuna i Bangladesh. Miljontals människor är beroende av vattnet, och frågan är hur vattenflöde och vattenkvalitet påverkas – och om vatten kan bli ett politiskt verktyg vid konflikter. Det finns dessutom uppskattningar om att omkring 24 000 personer kan behöva omlokaliseras.Reporter: Gustaf Klaringustaf.klarin@sr.seProducent: Lars Broströmlars.brostrom@sr.se
ཁ་སང་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༡༧ ཉིན་མོ་སྟེ། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ངོས་འཛིན་མཛད་པའི་༸ཀུན་གཟིགས་༸པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་བཅིུག་པ་དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྒྱ་གཞུང་གིས་བཙན་ཁྲིད་བྱས་ནས་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་མི་ལོ་ ༣༡ ཧྲིལ་པོ་འཁོར་བའི་དུས་ཚིགས་ཡིན་པ་དང་བསྟུན། འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་གང་སར་ཡོད་པའི་བོད་མིའི་འདུ་སྡོད་ས་གནས་ཁག་ཏུ་༸ཀུན་གཟིགས་༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་གནད་དོན་ཐེར་འདོན་གྱིས་ཉིན་མོ་དེ་ཉིད་སྲུང་བརྩི་ཞུས་འདུག དེ་ཡང་ཁ་སང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་འོག་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། རྡ་སྟེང་བོད་ཁྱིམ་དང་སུ་ཇ་བོད་ཁྱིམ་སོགས་ཁྱོན་བོད་སློབ་ ༡༣ གྱི་སློབ་ཕྲུག་རྣམས་ཀྱི་རི་མོ་འགྲེམས་སྟོན་གནང་ཡོད་ཅིང་། དེའི་ཐོག་ ༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཆིབས་བསྒྱུར་བསྐྱངས་གནང་ཡོད་པ་དང་། འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་ཉིན་མོ་དེ་དང་འབྲེལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས། རྒྱ་ནག་གིས་བཀག་ཉར་འོག་ཡོད་པའི་༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སྟངས་ཐོག་ཐུགས་འཚབ་དང་འབྲེལ། ༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སྟངས་འདིའི་བརྒྱུད། བོད་ནང་གི་ཆེས་ཞན་པའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནས་སྟངས་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད། ༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཐོག་བཅུ་པ་མཆོག་གིས་སྐུ་ཚེའི་རིང་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་དོན་དུ་སྐུ་ངལ་ཚད་མེད་སྐྱོན་གནང་ཡོད་པ་དང་། རྒྱའི་བཙན་གནོན་འོག་ཡང་བོད་མིའི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྲུང་སྐྱོབས་གནང་རྒྱུའི་ཐོག་སྐུ་ངལ་འཛེམས་མེད་གནང་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། བོད་མི་རྒན་གཞོན་དར་གསུམ་གྱིས་༸པཎ་ཆེན་གོང་མའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཐོག་ནས་ཧུར་ཐག་གནང་དགོས་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། ཕྱོགས་མཚུངས་ཁ་སང་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་དང་། བོད་རྒྱལ་ཡོངས་མང་གཙོ་ཚོགས་པ། དྷ་ས་ས་གནས་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་བཅས་ཐུན་མོང་གིས། རྡ་ས་མེག་གྷན་ཨེ་ཤི་ཡ་མགྲོན་ཁང་གི་ཐོག་བརྩེགས་བཞི་པ་ནས་ “ བྱིས་པ་ལོ་དྲུག་ལས་མ་ལོན་ཀྱང་ཆབ་སྲིད་དགོས་མཁོའི་འཛིན་བཟུང་བཙོན་འཇུག་བྱས་པ།” ཞེས་འཕྲད་དར་ཕི་ཊི་ ༢༠ བྱས་པ་ཞིག་འཕྱར་ཏེ་མེག་གྷན་འཁྲོམ་རར་ཡོད་པས་ཡུལ་འཁོར་སྤྲོ་མཆམ་པ་རྣམས་ལ་༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་གནས་སྟངས་སྐོར་ངོ་སྤྲོད་དང་ཡིག་ཆ་འགྲེམས་སྤེལ་བརྒྱུད། རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་ངོས་ནས་འཛམ་གླིང་ནང་གི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་པ་༸སྐུ་ན་ཕྲ་ཤོས་ཁོང་གང་མྱུར་བཙོན་གྲོལ་གཏོང་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་དགོས་འདུན་བཏོན་འདུག མ་ཟད། འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྒྱས་ལགས་སུ་ལས་འགུལ་དང་འབྲེལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས། དེང་སྐབས་རྡ་རམ་ས་ལར་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྙན་སྒྲགས་ཆེ་བའི་དབྱུག་རྩེད་ (Cricket) འགྲན་བསྡུར་གནང་གི་ཡོད་བས་དེ་རིང་ཉིན་འཁྱོངས་རིང་། རྒྱ་གར་དང་ཕྱི་རྒྱལ་ཡོངས་ནས་མི་འཁྲི་ཚོ་མང་པོར་༸ཀུན་གཟིགས་༸པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གཅིག་པ་མཆོག་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་ད་ལྟའི་ཆར་སྐུ་ཉིད་མཆོག་གི་གནས་སྟངས་དང་འབྲེལ་རྒྱ་གཞུང་གིས་གསལ་ཁ་གང་ཡང་བྱེད་ཀྱི་མེད་པའི་སྐོར་གོ་རྟོགས་སྤེལ་ཡོད་པ་དང་ཆབས་ཅིག རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་ད་བར་༸པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་མཆོག་གི་གཙོས་སྐུ་འཁོར་རྣམས་བཙན་ཁྲིད་ཀྱིས་ལོ་ངོ་ ༣༠ རིང་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་བཏང་བའི་གནད་དོན་འདི་ནི། ༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་དབང་རྡོག་རོལ་བཏང་བ་ཙམ་ཞིག་མིན་པར། བོད་མི་རྣམས་དང་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུ་ཁྲིད་ཅིག་གི་ཐོབ་ཐང་དང་རང་དབང་འཕྲོག་པའི་གནད་དོན་ཞིག་ཡིན་པས། རྒྱལ་ཚོགས་གཙོས་པའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཚོགས་སྡེ་ཁག་ནས་བདེན་པར་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་སྟེ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་མིའི་ཆོས་དད་རང་དབང་གཙོས་པའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་བརྩི་མེད་རྡོག་རོལ་གཏོང་བཞིན་པའི་གནད་དོན་ཐད་ལ་རྒྱ་ནག་ལ་འདྲི་རྩད་བྱེད་དགོས་པ་དང་། ལྷག་པར་དུ་༸པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་འཁོར་རྣམས་གར་ཡོད་ཇི་བྱུང་གི་གནས་སྟངས་ཐད་དོན་ཕན་ལྡན་པའི་གསལ་བཤད་དང་ཁོང་རྣམས་གློད་བཀྲོལ་མ་གཏང་བར་དུ་རྒྱ་ནག་གཞུང་ལ་དེ་དོན་གནོན་ཤུགས་སྤྲད་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། ཡང་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིའི་ Jantar Mantar ཁུལ་དུ་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་བོད་མི་དང་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་རྒྱབ་སྐྱོར་བ་སེར་སྐྱ་ཕོ་མོ་གྲངས་ ༡༠༠ ལྷག་འདུ་འཛོམས་ཀྱིས། ༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་བཙན་ཁྲིད་ཀྱིས་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ལོ་ངོ་ ༣༡ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི་ཞུས་འདུག་ཅིང་། […] The post ༸པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་གནད་དོན་འབུར་བཏོན་ཐོག་རིན་པོ་ཆེ་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་མི་ལོ་ ༣༡ ཧྲིལ་པོ་འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི། appeared first on vot.
དེ་རིང་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ཕྱི་དྲིལ་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གོ་སྒྲིག་འོག་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲེམས་སྟོན་ཉིན་མོ་ཐེངས་ ༤༩ པ་སྲུང་བརྩི་ཞུས་པ་དང་འབྲེལ། ད་ལྟའི་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་སྣ་མང་གསར་འཛུགས་བརྒྱུད་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ་འཁྱོགས་བཤད་བྱེད་བཞིན་པར་ལན་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་ནས་གཏམ་བཤད་དང་བགྲོ་གླེང་། དུས་དེབ་དབུ་འབྱེད། དེ་བཞིན་སྒྱུ་རྩལ་དང་དཔེ་དེབ། ཅ་དངོས་སོགས་ཚོང་ཟོག་འདྲ་མིན་ཡང་འགྲེམས་སྟོན་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་སྔ་དྲོ་ཕྱག་ཚོད་ ༡༠ ཐོག་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཁྱབ་ཁོངས་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲེམས་སྟོན་ཉིན་མོའི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་ཕྱི་སྒྲིལ་ལས་ཁུངས་ཀྱི་དྲུང་འཕར་དང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མགྲིན་ཚབ་པ་བསྟན་འཛིན་ལེགས་བཤད་ལགས་དང་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་མི་མང་། དེ་བཞིན་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་ལས་བྱེད་སོགས་མཉམ་བཞུགས་གནང་སོང་། མཛད་སྒོའི་ཐོག་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བསྟན་འཛིན་སྟོབས་ལྡན་ལགས་ཀྱིས་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གལ་གནད་དང་། རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲེམས་སྟོན་ཉིན་མོའི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཀྱི་ཐོག་གཏམ་བཤད་གནང་སོང་བ་མ་ཟད། ད་ལྟའི་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ཐབས་ལམ་འདྲ་མིན་བརྒྱུད་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནག་བསུབ་གཏང་ཐབས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པའི་གནས་སྟངས་དང་། ལྷག་དོན་སྲིད་བྱུས་དང་འཁྱོགས་བཤད་འདྲ་མིན་ཐོག་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་རྩ་མེད་གཏོང་བཞིན་པ་མ་ཟད། གནའ་བཤུལ་འདྲ་མིན་བརྒྱུད་ནས་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་འཁྱོགས་བཤད་བྱེད་བཞིན་པའི་གནས་སྟངས་སོགས་ཀྱི་སྐོར་གཏམ་བཤད་གནང་སོང་། སྐབས་དེར་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མགྲིན་ཚབ་པ་བསྟན་འཛིན་ལེགས་བཤད་ལགས་ཀྱིས། འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གལ་གནད་སྐོར་གསུངས་བ་དང་སྦྲགས། བཙན་བྱོལ་ནང་གི་བོད་མི་ཚོས་ད་ལྟ་བྱུང་བཞིན་པའི་གནས་སྟངས་ཐོག་ལ་འགྲེམས་སྟོན་གནང་དགོས་པ་དང་ད་ལྟའི་ལོ་རྒྱུས་དང་འབྲེལ་བའི་ཅ་དངོས་སོགས་བདག་ཉར་བྱེད་དགོས་པ་མ་ཟད། འདས་པའི་ལོ་རྒྱུས་བྱུང་རབས་ཁོ་ནར་འགྲེམས་སྟོན་གནང་བ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ད་ལྟ་བོད་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་བྱུང་བཞིན་པའི་གནས་སྟངས་ལ་འགྲེམས་སྟོན་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། རྩ་བའི་ད་ལན་ཕྱི་དྲིལ་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲེམས་སྟོན་ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་ཐེངས་ ༣ པ་དེ་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། འདི་ལོའི་བརྗོད་གཞི་ནི་ Museums Uniting a Divided Word ཞེས་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་ནས་དུམ་གྱེས་ཀྱི་འཛམ་གླིང་འདིར་མཐུན་འབྲེལ་སྐྲུན་བཞིན་ཡོད་ཅེས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་འབྲེལ། ཁ་སང་བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གི་གོ་སྒྲིག་འོག་༸པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་པར་རིས་སྟོན་གནང་ཡོད་པ་རེད། The post བོད་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་གིས་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགྲེམས་སྟོན་ཉིན་མོ་ཐེངས་ ༤༩ པ་སྲུང་བརྩི་ཞུས་པ། appeared first on vot.
བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཁ་སང་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་མགོན་དུ་དབུ་བཞུགས་མཛད་སོང་། ཁ་སང་ཟླ་ ༥ ཕྱི་ཚེས་ ༡༧ སྟེ། བོད་ཟླ་བཞི་པ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ ༡ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཕྱག་ཚོད་ ༨།༣༠ ཡོལ་ཙམ་ལ་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཞུགས་སྒར་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་གྱིས་ས་ག་ཟླ་བའི་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་མགོན་དུ་དབུ་བཞུགས་མཛད་གནང་སོང་། ཁ་སང་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་ཀྱི་འདུ་འཛོམས་ཐོག་རྣམ་གྲྭ་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་གི་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་དང་། སེར་སྐྱ་མང་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒལ་བ་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་སོང་། གཤམ་ལ་རྣམ་གྲྭ་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་གི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་བསམ་གཏན་ལགས་སུ་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་ཀྱི་གོ་དོན་དང་ཚོགས་དམིགས་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་བཅར་འདྲི་ཁག་ཅིག་ཞུས་ཡོད་པས་གོང་གི་སྒྲ་སྒམ་ནས་གསན་ཐུབ། རྩ་བའི་ལོ་ལྟར་ས་ག་ཟླ་བའི་དུས་ཆེན་ནམ་ཡིན་ལ་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་ཇོ་བོ་ཝ་ཏི་བཟང་པོའི་སྐུ་བརྙན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས་ཏེ་འཕགས་པ་སྤྱན་ལས་གཟིགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཐོག་ནས་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་གསོག་གནང་གི་ཡོད་པ་ལྟར། ད་ལན་གྱི་མ་ཎི་དུང་སྒྲུབ་དེ་བཞིན་༸རྒྱལ་བའི་༸སྐུ་ཕྱྭའི་ཞབས་རིམ་གཙོས་པའི་བོད་བསྟན་སྲིད་སྤྱིའི་བདེ་ཐབས་སླད་དུ། ཁ་སང་ཕྱི་ཚེས་ ༡༧ བོད་ཟླ་ ༤ པ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་པ་ ༡ སྟེ། ཕྱི་ཚེས་ ༡༧ ཉིན་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་ཕྱི་ཚེས་ ༢༣ བར་གཟའ་འཁོར་གཅིག་རིང་འཚོག་གནང་གི་ཡོད་པ་མ་ཟད། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ ༨ ཉིན་སྨན་བླའི་གཟུངས་སྔགས་གསོག་སྒྲུབ་རྒྱ་གང་ཆེན་གནང་རྗེས་སེར་སྐྱ་མང་ཚོགས་རྣམས་ལ་དུས་རྒྱུན་ལྟར་མ་ཎི་རིལ་བུ་བགོ་འགྲེམས་གནང་གི་ཡོད་པ་རེད། The post ༸གོང་ས་མཆོག་མི་ཎི་དུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་མགོན་དུ་དབུ་བཞུགས་མཛད་པ། appeared first on vot.
སྐབས་ ༡༧ པའི་ཡོ་རོབ་སྤྱི་འཐུས་སྐུ་ཞོགས་ཐུབ་བསྟན་དབང་ཆེན་ལགས་ལྷོ་ཨ་མི་རི་ཀའི་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་དུ་བསྐོ་བཞག་གནང་བ་དང་འབྲེལ་སྤྱི་འཐུས་ནས་རྩ་དགོངས་ཞུ་མཚམས། དེ་རིང་ཡོ་རོབ་ཐོབ་ཁུངས་ཀྱི་སྤྱི་འཐུས་སྒུག་ཐོ་ཨང་དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ལགས་ཀྱིས་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སྤྱི་འཐུས་ཀྱི་ལས་འཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་ ༡༧ པའི་བོད་མང་སྤྱི་འཐུས་དང་བྷར་སི་ལོ་ནཱ་བོད་ཁང་གི་འགན་འཛིན་སྐུ་ཞོགས་ཐུབ་བསྟན་དབང་ཆེན་ལགས་ལྷོ་ཨ་མི་རི་ཀའི་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་དུ་བསྐོ་བཞག་གནང་བ་དང་འབྲེལ། ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༠ ཉིན་སྤྱི་འཐུས་ནས་རྩ་དགོངས་ཞུས་པའི་སྙན་ཞུ་འབྱོར་འཚམས། བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་ལ་དེ་འབྲེལ་ལམ་ལུགས་ལྟར་ཡིག་ཆུང་ཕུལ་ཏེ། དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་ནས་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་བཅའ་ཁྲིམས་དོན་ཚན་ ༥༧ པའི་ནང་གསེས་ ༢ པའི་དགོངས་དོན་ལྟར། སྐབས་ ༡༧ པའི་ཡོ་རོབ་སྤྱི་འཐུས་ཀྱི་དངོས་གཞིའི་འོས་བསྡུའི་གྲུབ་འབྲས་ཁྲོད་སྒུག་ཐོའི་བང་རིམ་དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ལགས་ནས་ཚོགས་དྲུང་ལས་ཁུངས་སུ་ལས་འཁུར་དམ་འབུལ་ཞུ་དགོས་པའི་བརྡ་ཐོ་བཏང་འབྱོར་བཞིན། དེ་རིང་ཚེས་ ༡༨ ཉིན་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་ཁང་དུ་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སྐབས་ ༡༧ པའི་སྤྱི་འཐུས་ཀྱི་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་དང་དམ་འབུལ་མ་དེབ་ཐོག་མཚན་རྟགས་བཀོད་སོང་། འོན་ཀྱང་ཁོང་གི་ལས་ཡུན་དེ་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༣༠ བར་ཟིན་གྱི་ཡོད་པ་རེད། འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་སྤྱི་འཐུས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ལགས་སུ་ལས་འཁུར་དམ་འབུལ་གྲུབ་མཚམས་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པར་ཁོང་གིས། སྐབས་ ༡༧ པའི་ལས་ཡུན་ཉིན་གྲངས་ ༡༣ ལས་མེད་ཀྱང་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གི་བཀོད་ཁྱབ་དང་བཙན་བྱོལ་བོད་མི་བཅའ་ཁྲིམས་བཅས་ལ་བརྩི་སྲུང་ཞུས་དགོས་གལ་ལ་གཟིགས་ནས་ལས་འཁུར་དམ་འབུལ་ཞུ་བར་ཕེབས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཡོང་རྒྱུའི་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་ཐོག་བཀའ་མོལ་གནང་རྒྱུ་དང་། ཆིག་སྒྲིལ། དེ་བཞིན་ཉམས་མྱོང་ལ་གཞིགས་ནས་མདུན་བསྐྱོད་བྱེད་ཐུབ་པའི་ཐུགས་རེ་གནང་གི་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོང་། རྩ་བའི་སྤྱི་འཐུས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ལགས་ནི། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༠ ལོར་མི་ཉག་ཏུ་འཁྲུངས་པ་དང་། ཆུང་དུས་ལོ་ ༨ ནས་དགོན་པའི་ནང་སློབ་སྦྱོང་གནང་སྟེ། རིམ་པས་གསེར་རྟ་ལྔ་རིག་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་ནས་དཔེ་ཆ་སློབ་གཉེར་གནང་། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༢ ལོར་རྒྱ་གར་དུ་སྐྱབས་བཅོལ་ཡོང་ནས་ཤེས་རབ་དགའ་ཚལ་སློབ་གླིང་དུ་སློབ་གཉེར་གནང་། སློབ་གཉེར་གནང་ཞོར་དུ་སློབ་མ་གསར་པ་ཚོར་བོད་ཡིག་དགེ་རྒན་ཡང་གནང་མྱོང་འདུག དེ་བཞིན་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༧ ལོ་མཇུག་ནས་བོད་ཀྱི་བང་ཆེན་གསར་ཁང་དང་། […] The post སྐབས་ ༡༧ པའི་ཡོ་རོབ་དང་ཨ་ཕི་རི་ཀའི་ཐོབ་ཁོངས་ཀྱི་སྤྱི་འཐུས་སྒུག་ཐོ་དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ནས་ལས་འཁུར་དམ་འབུལ། appeared first on vot.
༢༠༢༦ ལོའི་རྒྱ་གར་རྒྱལ་ཡོངས་འཛིན་རིམ་ ༡༠ དང་ ༡༢ གཉིས་ཀྱི་ཡིག་རྒྱུགས་གྲུབ་འབྲས་ཁྲོད་བོད་པའི་སློབ་གྲྭ་ཁག་གི་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་དེ་ ༩༧་༧༡ དང་ ༩༨་༥༨ སོ་སོར་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་སྟབས། དེ་ནི་གྲུབ་འབྲས་ཡག་པོ་ཞིག་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། དེ་ཡང་ CBSE རྒྱ་གར་དབུས་འབྲིང་རིམ་ཤེས་ཡོན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༣ ཉིན་ ༢༠༢༦ ལོའི་འཛིན་རིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཡོངས་ཡིག་རྒྱུགས་ཆེན་མོའི་གྲུབ་འབྲས་གསལ་བསྒྲགས་བསྐྱངས་ཡོད་པ་དང་བསྟུན། དེ་རིང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཤེས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ལགས་སུ་དེའི་སྐོར་བཀའ་འདྲི་ཞུས་སྐབས་ཁོང་གིས། འདི་ལོའི་རྒྱལ་ཡོངས་འཛིན་རིམ་བཅུ་གཉིས་ཡིག་རྒྱུགས་ནང་བོད་པའི་སློབ་གྲྭ་ཁག་ ༡༣ ནས་སློབ་ཕྲུག་ ༩༡༨ མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་སློབ་ཕྲུག་ ༩༠༥ ཡིག་རྒྱུག་འཕྲོད་དེ་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༩༨་༥༨ ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་ཟླ་་༤ ཚེས་ ༡༥ ཉིན་འཛིན་རིམ་ ༡༠ རྒྱལ་ཡོངས་ཡིག་རྒྱུགས་གསལ་བསྒྲགས་ཁྲོད། སློབ་གྲྭ་ ༢༢ ནས་སློབ་ཕྲུག་ ༡༠༠༥ མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་སློབ་ཕྲུག་ ༩༨༢ ཡིག་རྒྱུགས་འཕྲོད་དེ་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༩༧་༧༡ ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། འདི་ལོའི་བོད་པའི་སློབ་གྲྭའི་ཁོང་ནས་སློབ་ཕྲུག་བུ་དང་བུ་མོའི་གྲངས་ཚད་དང་རྒྱུགས་འཕྲོད་ཆ་སྙོམ་བརྒྱ་ཆ་དེ་ནི། འཛིན་རིམ་ ༡༢ ནང་བུ་ ༤༢༩ ནས་ ༤༢༣ རྒྱུགས་འཕྲོད་དེ་ཆ་སྙོམས་བརྒྱ་ཆ་དེ་ ༩༨་༦༠ དང་། བུ་མོ་ ༤༨༩ […] The post རྒྱ་གར་རྒྱལ་ཡོངས་འཛིན་རིམ་ ༡༢ ཡིག་རྒྱུགས་ཁྲོད་བོད་པའི་སློབ་གྲྭ་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་ཆ་སྙོམ་བརྒྱ་ཆ་དེ་ ༩༨་༥༨ ཆགས་ཀྱི་འདུག appeared first on vot.
This is a reading for meditation of three poems written by Yeshe Tsogyal on the nature of the Dharmakaya and her complete realisation. Translations are by Keith Dowman (poem 1) and Tarthang Tulku.Yeshe Tsogyal was an 8th-century Tibetan Buddhist master and the foremost disciple of Padmasambhava. Revered as a fully enlightened Buddha in the Tibetan tradition, she played a central role in preserving and transmitting the teachings of Vajrayana Buddhism in Tibet. Known for her profound wisdom, intense spiritual practice, and realization, she remains one of the most beloved and inspiring female figures in Tibetan Buddhism.Yeshe Tsogyal is celebrated for her extraordinary perseverance and realization. Traditional biographies describe years of intensive retreat, austerities, meditation in remote caves, and encounters with both external hardships and inner psychological challenges. Through these practices, she attained complete enlightenment.She played a crucial role in preserving and transmitting Buddhist teachings in Tibet. Tibetan sources credit her with recording many of Padmasambhava's teachings and concealing them as “terma” (hidden spiritual treasures) to be rediscovered in later centuries by realized masters known as tertöns. Because of this, she is often seen as one of the foundational figures in Tibetan Vajrayana Buddhism.
Conceiving the Mother of Tibet: The Early Literary Lives of the Buddhist Saint Yeshe Tsogyel (Oxford UP, 2026) is the first comprehensive study dedicated to the literary tradition surrounding Yeshe Tsogyel, revered as the foremost matron saint of Tibetan Buddhism. It traces the emergence and development of a rich body of narratives about Yeshe Tsogyel during the fourteenth and fifteenth centuries, focusing on the Tibetan Nyingma Buddhist tradition. Through careful textual analysis, the book constructs an emic (insider) Tibetan Buddhist theory of gender and female religious eminence, examining how Yeshe Tsogyel's multifaceted identities--as a devoted disciple, tantric consort, sky-goer (dakini), and spiritual mother--embody a dialectic that shifts back and forth between Tibetan women's social and cultural marginalization and a Buddhist discourse of soteriological inclusivity. Jue Liang queries these texts for their social and religious functions, especially where ambivalence and contradictions abound. However, these ambivalences do not necessarily disadvantage women in Tibetan Buddhism. Operating with ambivalent, sometimes competing, discourses on womanhood, Nyingma Buddhist theorists in the fourteenth and fifteenth centuries created a space for a flexible treatment of gender, where they traverse between theological terms and embodied reality. Ultimately, Conceiving the Mother of Tibet not only illuminates the unique position of Yeshe Tsogyel within Tibetan Buddhist literature but also offers a methodological framework for understanding localized theories of gender. This approach highlights alternative ways of being and acting in the world as embodied agents, providing valuable insights for the broader field of Buddhist studies. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literary-studies
Deepa Anappara's debut, 'Djinn Patrol on the Purple Line' was a critically-acclaimed bestseller. It was named as one of the best books of the year by The New York Times, the Washington Post, The Guardian and National Public Radio. Time Magazine included it in its list of 'The 100 Best Mystery and Thriller Books of All Time'. It won the Edgar Award for Best Novel, was shortlised for the JCB Prize fo Indian Literature, and has been translated into over 20 languages.Her new one looks set to be an equal smash. 'The Last of Earth', has already been named as one of the BBC's 12 books to read in 2026. It tells the story of an Indian school teacher and a British explorer, attempting to undertake a treacherous journey across Tibet.We discuss why writing by hand helps Deepa unlock an unknown connection. Also, how she wrestles themes and ideas into one plot-driven thread. You can hear her fascination with Tibet, keeping characters on the right path, and her thoughts on AI coming for creativity.This episode is supported by IngramSpark. Get 15% off 15 books or more at ingramspark.com, use the code ROUTINE15.Get a copy of the book at uk.bookshop.com/shop/writersroutineSupport the show -patreon.com/writersroutineko-fi.com/writersroutinewritersroutine.com@writerspod Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
Conceiving the Mother of Tibet: The Early Literary Lives of the Buddhist Saint Yeshe Tsogyel (Oxford UP, 2026) is the first comprehensive study dedicated to the literary tradition surrounding Yeshe Tsogyel, revered as the foremost matron saint of Tibetan Buddhism. It traces the emergence and development of a rich body of narratives about Yeshe Tsogyel during the fourteenth and fifteenth centuries, focusing on the Tibetan Nyingma Buddhist tradition. Through careful textual analysis, the book constructs an emic (insider) Tibetan Buddhist theory of gender and female religious eminence, examining how Yeshe Tsogyel's multifaceted identities--as a devoted disciple, tantric consort, sky-goer (dakini), and spiritual mother--embody a dialectic that shifts back and forth between Tibetan women's social and cultural marginalization and a Buddhist discourse of soteriological inclusivity. Jue Liang queries these texts for their social and religious functions, especially where ambivalence and contradictions abound. However, these ambivalences do not necessarily disadvantage women in Tibetan Buddhism. Operating with ambivalent, sometimes competing, discourses on womanhood, Nyingma Buddhist theorists in the fourteenth and fifteenth centuries created a space for a flexible treatment of gender, where they traverse between theological terms and embodied reality. Ultimately, Conceiving the Mother of Tibet not only illuminates the unique position of Yeshe Tsogyel within Tibetan Buddhist literature but also offers a methodological framework for understanding localized theories of gender. This approach highlights alternative ways of being and acting in the world as embodied agents, providing valuable insights for the broader field of Buddhist studies. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network
Conceiving the Mother of Tibet: The Early Literary Lives of the Buddhist Saint Yeshe Tsogyel (Oxford UP, 2026) is the first comprehensive study dedicated to the literary tradition surrounding Yeshe Tsogyel, revered as the foremost matron saint of Tibetan Buddhism. It traces the emergence and development of a rich body of narratives about Yeshe Tsogyel during the fourteenth and fifteenth centuries, focusing on the Tibetan Nyingma Buddhist tradition. Through careful textual analysis, the book constructs an emic (insider) Tibetan Buddhist theory of gender and female religious eminence, examining how Yeshe Tsogyel's multifaceted identities--as a devoted disciple, tantric consort, sky-goer (dakini), and spiritual mother--embody a dialectic that shifts back and forth between Tibetan women's social and cultural marginalization and a Buddhist discourse of soteriological inclusivity. Jue Liang queries these texts for their social and religious functions, especially where ambivalence and contradictions abound. However, these ambivalences do not necessarily disadvantage women in Tibetan Buddhism. Operating with ambivalent, sometimes competing, discourses on womanhood, Nyingma Buddhist theorists in the fourteenth and fifteenth centuries created a space for a flexible treatment of gender, where they traverse between theological terms and embodied reality. Ultimately, Conceiving the Mother of Tibet not only illuminates the unique position of Yeshe Tsogyel within Tibetan Buddhist literature but also offers a methodological framework for understanding localized theories of gender. This approach highlights alternative ways of being and acting in the world as embodied agents, providing valuable insights for the broader field of Buddhist studies. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/gender-studies
© 2020-2026 Ivy Podcast Discovery LLC
