Podcasts about francisco javier

¿Qué tienen en común la mítica Patagonia argentina, los grandes ríos salmoneros y la recuperación de un río donde los peces habían desaparecido hace más de un siglo?   En este nuevo episodio de RÍO DE LA VIDA reunimos tres conversaciones imprescindibles para todos los amantes de la pesca y la naturaleza.Pablo Saracco nos lleva hasta el espectacular río Limay, en la Patagonia argentina, uno de los destinos soñados por cualquier pescador a mosca. Francisco Javier Álvarez Tejedor comparte su experiencia, su visión sobre el presente y el futuro del salmón y la importancia de conservar nuestros ríos. Luis Quesada, de la APCR (Asociación para la Protección y Conservación de los Ríos), nos presenta el extraordinario trabajo de recuperación del río Bornova, donde, tras 15 años de esfuerzo, los peces han vuelto a un río en el que llevaban 126 años desaparecidos.Tres entrevistas, un mismo objetivo: demostrar que la pesca y la conservación deben caminar siempre de la mano.#RíoDeLaVida #Podcast #Pesca #FlyFishing #Patagonia #PabloSaracco #Salmón #Conservación #APCR #LuisQuesada #FranciscoJavierÁlvarezTejedor #PescaAMosca #Naturaleza #Ríos #PescaDeportiva

San Ignacio de Loyola Lc 14,25-33 14,25 Junto con Jesús iba un gran gentío, y él, dándose vuelta, les dijo: 14,26 «Cualquiera que venga a mí y no me ame más que a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y hasta a su propia vida, no puede ser mi discípulo. 14,27 El que no carga con su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. 14,28 ¿Quién de ustedes, si quiere edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, para ver si tiene con qué terminarla? 14,29 No sea que una vez puestos los cimientos, no pueda acabar y todos los que lo vean se rían de él, diciendo: 14,30 'Este comenzó a edificar y no pudo terminar'. 14,31 ¿Y qué rey, cuando sale en campaña contra otro, no se sienta antes a considerar si con diez mil hombres puede enfrentar al que viene contra él con veinte mil? 14,32 Por el contrario, mientras el otro rey está todavía lejos, envía una embajada para negociar la paz. 14,33 De la misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. «Todo para mayor Gloria de Dios» San Ignacio nació en 1491 en el castillo de Loyola, en Guipúzcoa, norte de España, cerca de los montes Pirineos que están en el límite con Francia. Su padre Bertrán De Loyola y su madre Marina Sáenz, de familias muy distinguidas, tuvieron once hijos: ocho varones y tres mujeres. El más joven de todos fue Ignacio. El nombre que le pusieron en el bautismo fue Iñigo. Entró a la carrera militar, pero en 1521, a la edad de 30 años, siendo ya capitán, fue gravemente herido mientras defendía el Castillo de Pamplona. Al ser herido su jefe, la guarnición del castillo capituló ante el ejército francés. Los vencedores lo enviaron a su Castillo de Loyola a que fuera tratado de su herida. Le hicieron tres operaciones en la rodilla, dolorosísimas, y sin anestesia; pero no permitió que lo atasen ni que nadie lo sostuviera. Durante las operaciones no prorrumpió ni una queja. Los médicos se admiraban. Para que la pierna operada no le quedara más corta le amarraron unas pesas al pie y así estuvo por semanas con el pie en alto, soportando semejante peso. Sin embargo quedó cojo para toda la vida. A pesar de esto Ignacio tuvo durante toda su vida un modo muy elegante y fino para tratar a toda clase de personas. Lo había aprendido en la Corte en su niñez. Mientras estaba en convalecencia pidió que le llevaran novelas de caballería, llenas de narraciones inventadas e imaginarias. Pero su hermana le dijo que no tenía más libros que «La vida de Cristo» y el «Año Cristiano», o sea la historia del santo de cada día. Y le sucedió un caso muy especial. Antes, mientras leía novelas y narraciones inventadas, en el momento sentía satisfacción pero después quedaba con un sentimiento horrible de tristeza y frustración. En cambio ahora al leer la vida de Cristo y las Vidas de los santos sentía una alegría inmensa que le duraba por días y días. Esto lo fue impresionando profundamente. Y mientras leía las historias de los grandes santos pensaba: «¿Y por qué no tratar de imitarlos? Si ellos pudieron llegar a ese grado de espiritualidad, ¿por qué no lo voy a lograr yo? ¿Por qué no tratar de ser como San Francisco, Santo Domingo, etc.? Estos hombres estaban hechos del mismo barro que yo. ¿Por qué no esforzarme por llegar al grado que ellos alcanzaron?». Y después se iba a cumplir en él aquello que decía Jesús: «Dichosos los que tienen un gran deseo de ser santos, porque su deseo se cumplirá» (Mt. 5,6), y aquella sentencia de los psicólogos: «Cuidado con lo que deseas, porque lo conseguirás». Mientras se proponía seriamente convertirse, una noche se le apareció Nuestra Señora con su Hijo Santísimo. La visión lo consoló inmensamente. Desde entonces se propuso no dedicarse a servir a gobernantes de la tierra sino al Rey del cielo. Apenas terminó su convalecencia se fue en peregrinación al famoso Santuario de la Virgen de Monserrat. Allí tomó el serio propósito de dedicarse a hacer penitencia por sus pecados. Cambió sus lujosos vestidos por los de un pordiosero, se consagró a la Virgen Santísima e hizo confesión general de toda su vida. Y se fue a un pueblecito llamado Manresa, a 15 kilómetros de Monserrat a orar y hacer penitencia, allí estuvo un año. Cerca de Manresa había una cueva y en ella se encerraba a dedicarse a la oración y a la meditación. Allá se le ocurrió la idea de los Ejercicios Espiritales, que tanto bien iban a hacer a la humanidad. Después de unos días en los cuales sentía mucho gozo y consuelo en la oración, empezó a sentir aburrimiento y cansancio por todo lo que fuera espiritual. A esta crisis de desgano la llaman los sabios "la noche oscura del alma". Es un estado dificultoso que cada uno tiene que pasar para que se convenza de que los consuelos que siente en la oración no se los merece, sino que son un regalo gratuito de Dios. Luego le llegó otra enfermedad espiritual muy fastidiosa: los escrúpulos. O sea el imaginarse que todo es pecado. Esto casi lo lleva a la desesperación. Pero iba anotando lo que le sucedía y lo que sentía y estos datos le proporcionaron después mucha habildad para poder dirigir espiritualmente a otros convertidos y según sus propias experiencias poderles enseñar el camino de la santidad. Allí orando en Manresa adquirió lo que se llama "Discreción de espíritus", que consiste en saber determinar qué es lo que le sucede a cada alma y cuáles son los consejos que más necesita, y saber distinguir lo bueno de lo malo. A un amigo suyo le decía después: "En una hora de oración en Manresa aprendí más a dirigir almas, que todo lo que hubiera podido aprender asistiendo a universidades". En 1523 se fue en peregrinación a Jerusalén, pidiendo limosna por el camino. Todavía era muy impulsivo y un día casi ataca a espada a uno que hablaba mal de la religión. Por eso le aconsejaron que no se quedara en Tierra Santa donde había muchos enemigos del catolicismo. Después fue adquiriendo gran bondad y paciencia. A los 33 años empezó como estudiante de colegio en Barcelona, España. Sus compañeros de estudio eran mucho más jóvenes que él y se burlaban mucho. El toleraba todo con admirable paciencia. De todo lo que estudiaba tomaba pretexto para elevar su alma a Dios y adorarlo. Después pasó a la Universidad de Alcalá. Vestía muy pobremente y vivía de limosna. Reunía niños para enseñarles religión; hacía reuniones de gente sencilla para tratar temas de espiritualidad, y convertía pecadores hablandoles amablemente de lo importante que es salvar el alma. Lo acusaron injustamente ante la autoridad religiosa y estuvo dos meses en la cárcel. Después lo declararon inocente, pero había gente que lo perseguía. El consideraba todos estos sufrimientos como un medio que Dios le proporcionaba para que fuera pagando sus pecados. Y exclamaba: "No hay en la ciudad tantas cárceles ni tantos tormentos como los que yo deseo sufrir por amor a Jesucristo". Se fue a Paris a estudiar en su famosa Universidad de La Sorbona. Allá formó un grupo con seis compañeros que se han hecho famosos porque con ellos fundó la Compañía de Jesús. Ellos son: Pedro Fabro, Francisco Javier, Laínez, Salnerón, Simón Rodríguez y Nicolás Bobadilla. Recibieron doctorado en aquella universidad y daban muy buen ejemplo a todos. Los siete hicieron votos o juramentos de ser puros, obedientes y pobres, el día 15 de Agosto de 1534, fiesta de la Asunción de María. Se comprometieron a estar siempre a las órdenes del Sumo Pontífice para que él los emplease en lo que mejor le pareciera para la gloria de Dios. Se fueron a Roma y el Papa Pablo III les recibió muy bien y les dio permiso de ser ordenados sacerdotes. Ignacio, que se había cambiado por ese nombre su nombre antiguo de Íñigo, esperó un año desde el día de su ordenación hasta el día de la celebración de su primera misa, para prepararse lo mejor posible a celebrarla con todo fervor. San Ignacio de Loyola se dedicó en Roma a predicar Ejercicios Espirituales y a catequizar al pueblo. Sus compañeros se dedicaron a dictar clases en universidades y colegios y a dar conferencias espirituales a toda clase de personas. Se propusieron como principal oficio enseñar la religión a la gente. En 1540 el Papa Pablo III aprobó su comunidad llamada "Compañía de Jesús" o "Jesuitas". El Superior General de la nueva comunidad fue San Ignacio hasta su muerte. En Roma pasó todo el resto de su vida. Era tanto el deseo que tenía de salvar almas que exclamaba: "Estaría dispuesto a perder todo lo que tengo, y hasta que se acabara mi comunidad, con tal de salvar el alma de un pecador". Fundó casas de su congregación en España y Portugal. Envió a San Francisco Javier a evangelizar el Asia. De los jesuitas que envió a Inglaterra, 22 murieron martirizados por los protestantes. Sus dos grandes amigos Laínez y Salmerón fueron famosos sabios que dirigieron el Concilio de Trento. A San Pedro Canisio lo envió a Alemania y este santo llegó a ser el más célebre catequista de aquél país. Recibió como religioso jesuita a San Francisco de Borja que era rico político, gobernador, en España. San Ignacio escribió más de 6 mil cartas dando consejos espirituales. El Colegio que San Ignacio fundó en Roma llegó a ser modelo en el cual se inspiraron muchísimos colegios más y ahora se ha convertido en la célebre Universidad Gregoriana. Los jesuitas fundados por San Ignacio llegaron a ser los más sabios adversarios de los protestantes y combatieron y detuvieron en todas partes al protestantismo. Les recomendaba que tuvieran mansedumbre y gran respeto hacia el adversario pero que se presentaran muy instruidos para combatirlos. El deseaba que el apóstol católico fuera muy instruido. El libro más famoso de San Ignacio de Loyola se titula: «Ejercicios Espirituales» y es lo mejor que se ha escrito acerca de como hacer bien los santos ejercicios. En todo el mundo es leído y practicado este maravilloso libro. Duró 15 años escribiéndolo. Su lema era: "Todo para mayor gloria de Dios". Y a ello dirigía todas sus acciones, palabras y pensamientos: A que Dios fuera más conocido, más amado y mejor obedecido. En los 15 años que San Ignacio de Loyola dirigió a la Compañía de Jesús, esta pasó de siete socios a más de mil. A todos y cada uno trataba de formarlos muy bien espiritualmente. Como casi cada año se enfermaba y después volvía a obtener la curación, cuando le vino la última enfermedad nadie se imaginó que se iba a morir, y murió subitamente el 31 de julio de 1556 a la edad de 65 años. En 1622 el Papa lo declaró Santo y después Pío XI lo declaró Patrono de los Ejercicios Espirituales en todo el mundo. Su comunidad de Jesuitas es la más numerosa en la Iglesia Católica. Tomado de EWTN

El pleno ha aprobado por unanimidad esta distinción al que fuera portavoz del grupo municipal socialista en el Ayuntamiento. 

Did the Aztecs have a concept of virtue? In this episode, we dive into a lively scholarly debate over the Nawatl phrase kwalli and yektli ("good" and "right") and whether it can properly be translated as "virtue." Examining colonial dictionaries, the Florentine Codex, the Wewetlahtolli, and the work of scholars from the sixteenth century to today, we explore the evidence for a distinctly Nawa ethical tradition. Along the way, we discuss the challenges of translating Indigenous philosophies and why understanding concepts, not just individual words, is essential to appreciating Nawatl thought.Sources:Anderson, Arthur J. O., and Charles E. Dibble, eds. and trans. Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. 13 vols. Santa Fe: School of American Research and University of Utah, 1950–1982.Berdan, Frances F. "Concepts of Ethnicity and Class in Aztec-Period Mexico." In Ethnic Identity in Nahua Mesoamerica: The View from Archaeology, Art History, Ethnohistory, and Contemporary Ethnography, by Frances F. Berdan, John K. Chance, Alan R. Sandstrom, Barbara L. Stark, James M. Taggart, and Emily Umberger, 105–132. Salt Lake City: University of Utah Press, 2008.Carochi, Horacio. Arte de la Lengua Mexicana con la Declaración de los Adverbios Della. Mexico City: Juan Ruyz, 1645.Clavijero, Francisco Javier. Arte de la Lengua Mexicana. Puebla: Imprenta del Real Seminario Palafoxiano, 1754.González González, Osiris. Tlamatiliztli: La sabiduría del pueblo nahua. Filosofía intercultural y derecho a la tierra (México). Archaeological Studies Leiden University. Leiden: Leiden University Press, 2024.Maffie, James. Aztec Philosophy: Understanding a World in Motion. Boulder: University Press of Colorado, 2014.Madajczak, Julia. Review of Discourses of the Elders: The Aztec Huehuetlatolli: A First English Translation, by Sebastian Purcell. Inter-American Journal of Philosophy 15, no. 1 (2024): 42–48. Molina, Alonso de. Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana. Mexico City: Antonio de Spinosa, 1571.Purcell, Sebastian. Discourses of the Elders: The Aztec Huehuetlahtolli, a First English Translation. Norman: University of Oklahoma Press, 2025.Sahagún, Bernardino de. Primeros Memoriales. Edited and translated by Thelma D. Sullivan. Norman: University of Oklahoma Press, 1997.Siméon, Rémi. Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana. 13th ed. Mexico City: Siglo XXI Editores, 1997.Townsend, Camilla. Review of Discourses of the Elders: The Aztec Huehuetlahtolli, a First English Translation, by Sebastian Purcell. Ethnohistory 72, no. 1 (2025): 181–183.listener comments? Feedback? Shoot us a text!Use the promo code “KURLY” in the "How did you hear about this adventure?" field when you sign up for a $200 discount.Visit skeptoid.com/adventures to learn more and reserve your spot. I hope you'll join me this December as we explore the mysteries of the Maya together. This December, I'll be joining Skeptoid Adventures as your guide for The Mysteries of the Maya, where we'll travel through the Yucatán exploring remarkable archaeological sites, uncovering the real history behind the Maya civilization, and separating fact from fiction along the way. To reserve your spot, all you need is a fully refundable $500 deposit. Your deposit is refundable through August 1, so you can reserve your place with confidence. After Au Support the showOrder "NEVER WILL IT BE LOST" and get $5 off!Support Lignum: A Cultural Haven in MéridaYour Hosts:Kurly Tlapoyawa is an archaeologist, ethnohistorian, and filmmaker. His research covers Mesoamerica, the American Southwest, and the historical connections between the two regions. He is the author of numerous books and has presented lectures at the University of New Mexico, Harvard University, Yale University, San Diego State University, and numerous others. He most recently released his documentary short film "Guardians of the Purple Kingdom," and is a cultural consultant for Nickelodeon Animation Studios.@kurlytlapoyawaRuben Arellano Tlakatekatl is a scholar, activist, and professor of history. His research explores Chicana/Chicano indigeneity, Mexican indigenist nationalism, and Coahuiltecan identity resurgence. Other areas of research include Aztlan (US Southwest), Anawak (Mesoamerica), and Native North America. He has presented and published widely on these topics and has taught courses at various institutions. He currently teaches history at Dallas College – Mountain View Campus. Find us: Bluesky...

Habla sobre la nueva edición de la revista.

Tras dos décadas al frente de la Unión Nacional de Jefes y Directivos de Policía Local (UNIJEPOL) en la región, Martínez Sánchez afronta un nuevo mandato marcado por su reciente nombramiento como secretario nacional de seguridad local y marco normativo,. Entre los retos prioritarios para este periodo destacan la mejora de la cooperación entre ayuntamientos, la actualización de la formación de mandos y la gestión de nuevas unidades aéreas y caninas. Asimismo, el presidente ha subrayado la importancia de agilizar la reposición de plazas, puesto que la jubilación anticipada ha generado un déficit de efectivos de entre el 10% y el 20% en algunas plantillas, lo que requiere una respuesta rápida para no mermar el servicio de proximidad que se presta al ciudadano.

Habla sobre la conferencia acerca de la iglesia de San Clemente.

Ya está aquí su podcast: Crónicas Futboleras, donde hablamos de futbol y más futbol, los resultados de la jornada 12 de la liga Mx, ya estamos a 80 días del mundial.¡No te lo pierdas!

En este episodio conversamos con Francisco Javier García, estratega político y candidato de la presidencia por el PLD, sobre el panorama electoral actual y la realidad del país. Hablamos de los desafíos internos de su partido, las claves para lograr la unidad y cuáles serán sus próximos pasos en la política dominicana. Un episodio sin filtros que pone sobre la mesa el futuro de la nación.Síguenos en nuestras redes sociales como @gepianopodcast y no olvides suscribirte para ser notificado con nuevos episodios.

Hablamos con Eva Domaica y Lucía Riera sobre las personas de ciudad a las que le molesta el ruido de los pueblos. Hablamos con Santiago Niño-Becerra sobre las últimas noticias económicas. Jorge Teuller cuenta en La Ventana cómo consiguió hacer posible la videollamada más longeva del mundo. Por último, escuchamos las audiobiografías de Maribel, Francisco Javier, Elena y Alberto. 

Francisco Javier

Francisco Javier

El informe de la Ibero; Trump en Davos y Francisco Javier

Trasladan a 37 presos a los Estados Unidos; Credencializacion del sistema de salud y Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Envíame un mensajeEl Sr Javier Paredes comienza una serie de programas con Luis Román para hablarnos del enemigo de Cristo y por consecuencia de la Cristiandad. Para poder entender que pasó en España el siglo pasado con la persecución de Cristianos tenemos que conocer los trabajos de este enemigo común en la Revolución Francesa.Support the show YouTube Facebook Telegram Instagram Tik Tok Twitter

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Francisco Javier

Rheumatoid arthritis, lupus, and Crohn’s disease are autoimmune diseases that share a lot of commonalities. This episode covers when and how they were first recognized and described. Research: Aceves-Avila, Francisco Javier et al. “The Antiquity of Rheumatoid Arthritis: A Reappraisal.” The Journal of Rheumatology 2001; 28:4. Arnaud, Laurent et al. “The History of Lupus Throughout the Ages.” Journal of the American Academy of Dermatology. Volume 87, Issue 6, December 2022. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0190962220307726 Barber, Megan R W et al. “Global epidemiology of systemic lupus erythematosus.” Nature reviews. Rheumatology vol. 17,9 (2021): 515-532. doi:10.1038/s41584-021-00668-1 Bornstein, Joseph E. and Randolph M. Steinhagen. “History of Crohn’s Disease.” From Crohn’s Disease: Basic Principles. Springer. 2015. Crohn & Colitis Foundation. “IBD before the Foundation.” https://www.crohnscolitisfoundation.org/about/our-beginning Entezami, Pouya et al. “Historical perspective on the etiology of rheumatoid arthritis.” Hand clinics vol. 27,1 (2011): 1-10. doi:10.1016/j.hcl.2010.09. Geller, Stephen A. and Fernando P F de Camposc. “Crohn disease.” Autopsy Case Rep [Internet]. 2015; 5(2):5-8. http://dx.doi.org/10.4322/acr.2015.001 Hyndman, I.J. (2017), Rheumatoid arthritis: past, present and future approaches to treating the disease. Int J Rheum Dis, 20: 417-419. https://doi.org/10.1111/1756-185X.12823 Kirsner, J B. “Historical origins of current IBD concepts.” World journal of gastroenterology vol. 7,2 (2001): 175-84. doi:10.3748/wjg.v7.i2.175 Laberge, Monique, and Philip E. Koth. "Rheumatoid Arthritis." The Gale Encyclopedia of Medicine, edited by Jacqueline L. Longe, 6th ed., vol. 7, Gale, 2020, pp. 4474-4480. Gale In Context: Science, link.gale.com/apps/doc/CX7986601640/GPS?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-GPS&xid=8b8ee977. Accessed 30 Apr. 2025. Laurent Arnaud - I6 The history of lupus throughout the ages: Lupus Science & Medicine 2020;7:. https://doi.org/10.1136/lupus-2020-eurolupus.6 org. “The History of Lupus.” https://www.lupus.org/resources/the-history-of-lupus Mandal, Dr. Ananya. “Rheumatoid Arthritis History.” News Medical. 7/7/2023. https://www.news-medical.net/health/Rheumatoid-Arthritis-History.aspx Medical News Today. “The History of Rheumatoid Arthritis.” 5/2/2023. https://www.medicalnewstoday.com/articles/rheumatoid-arthritis-history Michniacki, Thomas. “Crohn’s Disease: An Evolutionary History.” University of Michigan Library. 2006-05 http://hdl.handle.net/2027.42/96969 Potter, Brian. “The History of the Disease Called Lupus.” Journal of the History of Medicine and Allied Sciences , JANUARY 1993, Vol. 48, No. 1 (JANUARY 1993). Via JSTOR. http://www.jstor.com/stable/24622869 Sathiavageesan, Subrahmanian, and Suganya Rathnam. “The LE Cell-A Forgotten Entity.” Indian journal of nephrology vol. 31,1 (2021): 71-72. doi:10.4103/ijn.IJN_249_19 Scofield, R Hal, and James Oates. “The place of William Osler in the description of systemic lupus erythematosus.” The American journal of the medical sciences vol. 338,5 (2009): 409-12. doi:10.1097/MAJ.0b013e3181acbd71 "Systemic Lupus Erythematosus." National Institute of Arthritis and Musculoskeletal and Skin Diseases Pamphlets, National Institute of Arthritis and Musculoskeletal and Skin Diseases, 2001, p. 1. Gale Academic OneFile, link.gale.com/apps/doc/A79512544/GPS?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-GPS&xid=534bac78. Accessed 30 Apr. 2025. Thomas, Donald E. et al. “The first use of “lupus” as a disease.” Lupus. 2025, Vol. 34(1) 3–9. Tish Davidson, and Rebecca J. Frey. "Crohn's Disease." The Gale Encyclopedia of Medicine, edited by Jacqueline L. Longe, 6th ed., vol. 2, Gale, 2020, pp. 1423-1427. Gale In Context: Science, link.gale.com/apps/doc/CX7986600509/GPS?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-GPS&xid=2687d598. Accessed 30 Apr. 2025. Van Hootegem, Phillippe. “Is Crohn’s A Rightly Used Eponym?” J Crohns Colitis. 2020 Jul 9;14(6):867-871. doi: 10.1093/ecco-jcc/jjz183. See omnystudio.com/listener for privacy information.