Podcasts about sakta

Modebranschen måste bli mycket bättre på att värna om miljön, men tack vare helt nya och innovativa idéer går det faktiskt lite framåt. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. I veckans Stil ska vi titta närmare på några av de initiativ som görs för att förbättra mode-och textilindustrin när det gäller hållbarhet. Birgitta Losman från högskolan i Borås berättar om det pågående forskningsprojekt där gamla strumpor ska bli biokol för stålindustrin. Catarina Midby – som arbetat länge i modebranschen, inte minst med hållbarhetsfrågor – berättar om de viktigaste förändringarna som skett under de senaste åren. Och så träffar vi konstnärsduon Bigert & Bergström som i veckan tilldelades pris från stiftelsen Art for the Globe för sitt ”visionära och långsiktiga arbete med att synliggöra klimat- och miljöfrågor genom konsten”.

⁠Klicka HÄR för att börja prenumera på alla avsnitt!Hello Frankies! Jag gick bara hem från jobbet och råkade snubbla rakt in i ett true crime-avsnitt i mitt eget huvud. Välkommen till ännu ett fullmatat avsnitt där vardagen känns som en Netflix-dokumentär, kroppen faller isär och genusdebatten fått skrattförbud.I det här avsnittet:

Apr 27,2025 Sunday : Misc : Sandhya Bhajan Tere Ahsaan Ka Badla Chukaya Jaa Nahi Sakta

Idag på Skärtorsdagen möter vi Britta Hermansson, pastor i Equmeniakyrkan, som talar om den skälvande närvaron av Jesus. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:En liten glittrande fisk slog med stjärten i min mage. Så beskrev en kvinna sitt möte med Jesus när hon böjde knä vid en altarrund och tog emot en tunn, skör liten oblat som hon doppade i bägaren med vin och lade på tungan medan hon hörde orden: Kristi kropp för dig utgiven. Kristi blod för dig utgjutet. Svåra och mystiska ord, men så hände det. Sakta smälte oblaten och ville fastna ett ögonblick i gommen, smaken av vinet klingade av, men något var annorlunda.En beröring som blev så avgörande för resten av vandringen genom livet. Någonting vibrerar, darrar till i mellangärdet. Det är en beröring i ögonblicket och en visshet att återvända till när livet gör ont eller det mörknar i världen.Text:Psaltaren 119 och Kor 1 ur Bibeln: The Message av Eugene Peterson i svensk översättning och bearbetning av Felix Larsson och Maria StoreMusik:Elegi för violoncell & piano Op 24 c-moll av Gabriel Fauré med Sheku Kanneh-Mason i en version för violoncell & celloensemble av Simon ParkinProducent: Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Tere Ehsaan Ka Badla Chukaya Ja Nahi Sakta : Ashram Bhajan

Tere Ehsaan Ka Badla Chukaya Ja Nahi Sakta : Ashram Bhajan

Tere Ehsaan Ka Badla Chukaya Ja Nahi Sakta : Ashram Bhajan

Att etablera uppfattningen att återvinning är bra för miljön var ett smart sätt att legitimera plastens erövring av världen. David Jonstad talar om vår sopsortering som symptombehandling. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Ursprungligen publicerad 2019-02-05.Det var år 2009 när jag och min vän klev ut genom hissen på högsta våningen i en av Stockholms skyskrapor. Vi var i färd med att starta en tidskrift om klimat- och hållbarhetsfrågor och sökte finansiärer. Min vän hade framgångsrikt minglat upp en miljöengagerad direktör för ett stort bolag och nu hade vi fått audiens. Allt verkade lovande. Tills frågan om återvinning dök upp. Direktören berättade entusiastiskt om en återvinningscentral i närheten av hans lantställe dit köerna ringlade långa. Det var nästan som en folkfest på lördagarna när alla kom med sina bilar och släp fyllda av saker att slänga. Jag kunde inte låta bli att fråga om han tyckte detta var bra eller dåligt. Han förklarade förnärmat att det självklart var något bra. Tänk så mycket resurser som återvanns! När jag försynt påpekade att det väl måste ses som ett problem att folk skaffar sig så mycket saker som de sedan slänger skar sig samtalet. Jag insåg då att jag brutit mot ett heligt förbund mellan miljörörelse, politiker och näringsliv – en uppfattning som alla parter delade: återvinning är bra för miljön.Ju mer vi återvinner, desto mer fylls vår värld av skräp.Sedan dess har en del hänt som utmanar denna uppfattning. Trots att återvinningsbehållarna ofta är så fulla att man måste kämpa för att knöla ner sina sorterade sopor i dem, så är det somligt som vägrar att försvinna. Närmare bestämt plasten. Den är över allt. Den förenar sig till nya kontinenter som guppar runt i världshaven. Den bryts ner till mikroskopiska bitar och tas för mat av allehanda havsorganismer som för in plasten i den marina näringskedjan. Det finns mer plast än plankton i havet och om inom några decennier mer plast än fisk. Detta syntetiska stoff finns även i vattnet vi dricker och maten vi äter.Plasten har koloniserat våra liv.Ändå är det som väcker starkast känslor – och som placerar plasten i den politiska skottgluggen – inte detta, utan hur plasten koloniserar andras liv.I ett av de första numren av den där tidskriften – som vi för övrigt finansierade på egen hand – publicerade vi fotografier av döda albatrosser, tagna på en ö mitt i Stilla havet. Dessa bilder av fotografen Chris Jordan har sedan dess kommit att bli närmast ikoniska. På bilderna ses de gråa, halvt nedbrutna, fågelkropparna rama in ett maginnehåll som är märkligt färgglatt. Dödsorsaken är plast.Fåglarna har inte bara stoppat i sig hundratals plastpinaler själva, men också matat sina ungar med dem. Skärvor har skurit sönder fåglarna inifrån. Giftiga ämnen har tagits upp i magsäcken. I vissa fall har magarna varit så fulla av plast att någon mat inte har fått plats.I Storbritannien talas det om Blue Planet-effekten. Vågen av vämjelse och ilska som följt efter ett avsnitt av BBC:s populära naturfilmserie där fokus sattes på plastens naturpåverkan och som bland annat innehöll en hjärtskärande scen med en havssköldpadda intrasslad i en härva av plastavfall.Ju mer vi återvinner, desto mer fylls vår värld av skräp. Något är knas. Vad det är klarnar när jag läser om plastens historia i en lång essä i The Guardian, om återvinningsekonomins brutala strukturförändringar i Financial Times och om forskningen kring plastens effekter. Människans förhållande till plast är ett mikrokomsos av den stora konflikten mellan människa och natur, liksom vårt valhänta sätt att hantera denna.en allians av olje- och kemikalieföretag valde i stället en mer långsiktig och framför allt smartare strategi. Den bestod i att skifta fokus [...] så att problemet med plasten kom att handla om oansvariga individer som skräpade ner.Det var under efterkrigstiden som bergen av plast och annat skräp började att växa. Fram till dess hade avfallet mest utgjorts av organiskt material och utmaningen var då mer logistisk – att låta det förmultna någon annanstans än på städernas gator. Glas- och metallbehållare betraktades som så värdefulla resurser att de återanvändes till nära hundra procent.Den första varianten av plast, bakelit, tillverkades i början av 1900-talet när kemister upptäckte ett sätt att få avsättning för en biprodukt från oljeindustrin. Till en början fanns inte så många användningsområden, men nya former utvecklades och under andra världskriget fick plasten sitt genombrott när den blev material i tusentals delar av det amerikanska krigsmaskineriet. När kriget var slut stod det klart för de stora oljebolagen vilken kommersiell potential som fanns i plasten och bolagen delade upp marknaden mellan sig. Sakta men säkert började det nya moderna materialet att ersätta gammeldags saker som glas, bomull och papper. Med tiden blev plasten så billig att den ofta slängdes bort så fort den fyllt sin funktion.På 1970-talet hade slit och släng-kulturen etablerat sig och den växande mängden plastavfall blivit ett problem så stort och dyrt att politikerna var tvungna att agera. Runt om i USA gjorde myndigheterna försök att förbjuda försäljningen av olika plastartiklar. Alla försök stoppades av industrin som till en början slogs med näbbar och klor mot all lagstiftning. Men snart insåg man att detta skulle vara omöjligt i längden och en allians av olje- och kemikalieföretag valde i stället en mer långsiktig och framför allt smartare strategi. Den bestod i att skifta fokus – från producenterna till konsumenterna – så att problemet med plasten kom att handla om oansvariga individer som skräpade ner. Man finansierade organisationer och reklamkampanjer, till en början hade man miljörörelsen med på tåget. Företagen lanserade också idén om sopsortering. Om hushållen bara kunde stoppa sitt skräp i rätt behållare lovade förpackningsindustrin att återvinna dem.Snabbspola fram till våra dagar och en värld som inte vet vad den ska ta sig till med all plast, vare sig den återvunna eller den som sprids i naturen. Det är inte bara det att det är så fruktansvärt mycket – hittills har det producerats omkring ett ton plast per person – men också att ingen längre vill veta av den. Av den tiondel som sopsorterats har Kina tidigare köpt upp det mesta, men eftersom plaståtervinning är en så skitig process med stora skador på hälsa och miljö har man slutat med det. Som en följd har priset på plastavfall sjunkit som en sten och i städer världen över ansamlas den sopsorterade plasten i väntan på bättre tider.Som så ofta kokar det ner till att problem inte försvinner om man bara behandlar symptomen, men struntar i orsakerna. Man minskar exempelvis inte klimatutsläppen genom att tillverka en elbil, om ni förstår vad jag menar. Men det är så dags att ta itu med orsakerna när problemen blivit helt integrerade i våra liv. Detta gäller oljan och det gäller dess biprodukt, plasten. Detta är också vad olje- och kemiföretagen insåg redan för femtio år sedan: Att etablera uppfattningen att ”återvinning är bra för miljön” var ett smart sätt att legitimera plastens erövring av världen.Stephen Buranyi beskriver i The Guardian plastproblemets paradox: Ju större vi inser att problemet är, desto villigare är folk att agera. Men ju mer vi agerar, desto mer olösligt framstår problemet på grund av dess enorma omfattning. Hindren, skriver Buranyi, är de samma som för alla andra miljökriser: en oreglerad industri, en globaliserad värld och vår egen ohållbara livsstil.Man skulle kunna lägga till ytterligare en sak: självgodheten hos miljöengagerade med en osund förkärlek för symptombehandling.David Jonstad, författare och journalist

Kiya Firqa Wariat ko khatam kiya ja Sakta hai..?? | Ustad Syed Jawad Naqvi | 25th Feb 2025

Att fantisera om Förintelsen, göra skönlitteratur av massmorden, har för många varit otänkbart. Kulturskribenten Sara Abdollahi berättar om två poeter som närmade sig det fasansfulla från andra håll. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Ursprungligen publicerad den 8 maj 2019.Vad finns det för samband mellan Hallands Väderö och Auschwitz? Frågan kan tyckas egendomlig om inte direkt stötande. Och så gäller den också en text av en poet som ofta beskrivs som spexig. Själv betraktade han etiketten ”rolig” som en synonym till ”sann” och ”konstnärligt fullödig”. Skrattet och döden är i maskopi. Just döden, finns alltid närvarande i hans dikter. Han var en både rolig och orolig poet, Erik Beckman.Långdikten ”Två dikter” från 1987 är uppdelad i tio avsnitt i ett flöde tillsynes utan samband. Här finns en historia om Albert Engström, en betraktelse över borgmästare Ditzen, en presentation av byråkraten Göran Holmberg, och andra figurer. Det börjar i gryningen på Hallands väderö. Därifrån följer en lång resa till ett ännu icke omnämnt mål, stationen Oswiecim – det polska namnet på Auschwitz.Så, vad finns det för samband mellan Hallands Väderö och Auschwitz? ”Det finns gränser” (överallt) är ett återkommande svar – en fras som först tycks vag och harmlös men som omvandlas till levande materia då en tysk nationalistisk ande bryter in på spåret mot Auschwitz.I ett stycke uttrycker Beckman sin avsky mot böcker som fantiserar om fasansfulla händelser. ”Jag skulle skämmas djupt om Auschwitz för mig blev ett ställe att fantisera kring. Ett påhitt!” skriver han, för att på nästa sida understryka att: ”vi måste återuppta arbetet i Auschwitz. Men utan att ljuga.”en förtätad kör av kollektiva erfarenheter. En dikt som besjunger den namnlösa skräcken."Att skriva poesi efter Auschwitz är barbariskt” hävdade den tyske filosofen Theodor W Adorno år 1951. Jag tolkar det som att Adorno, som hade judiska rötter, syftade på den moraliska omöjligheten att efter Förintelsens fasa göra anspråk på att formulera poetisk skönhet. Språket betraktades som fallet. Om det skulle kunna resa sig igen, behövde sprickan i språket hittas, sönderfallet registreras. Enligt Adorno var poesin det frias uttrycksform. Och Auschwitz, förnekande av mänsklig frihet.Poeterna Paul Celan och Charles Reznikoff är två diktare som var på sitt sätt besjunger Förintelsens fortgående trauma i efterkrigstiden. Celan tillfångatogs och sattes i arbetsläger under andra världskriget. Hans föräldrar mördades och han skulle känna sig jagad under resten av sitt liv – ett tillstånd som utmärker hans poesi. Med ett brutet språk försökte han säga det osägbara. Reznikoffs föräldrar flydde pogromernas Ryssland i slutet på 1800-talet. Han kom att bli ett av de ledande namnen inom den objektivistiska poesin. En närmast anti-lyrisk lyrik som ställde diktaren och strävan efter ett personligt språk åt sidan. Poeten bar och framförde istället andras erfarenheter och vittnesmål.Ett år före sin död publicerade Reznikoff diktsamlingen ”Förintelsen”. På drygt 100 sidor redovisas material som bygger på protokollen från Nürnbergrättegångarna och processen mot Adolf Eichmann i Jerusalem. Allt som skrivs fram är dokumentärt. Alla röster är namnlösa och anonyma. Reznikoff la inte till några beskrivningar, ingen extra litterär känsla, utan komprimerade det enorma materialet till en förtätad kör av kollektiva erfarenheter. En dikt som besjunger den namnlösa skräcken. Så här låter det i Ulf Karl Olovs Nilssons översättning:Kropparna kastades ut hastigteftersom nya transporter anlände:kropparna var blå, våta av svett och urin, benen täckta av avföring,och överallt fanns barn- och spädbarnkroppar.Två dussin arbetare var upptagnamed att öppna de dödas munnar med bräckjärnoch ta ut tänder med jacketkronor av guld med mejslar;på andra platser skar andra arbetare upp de dödaför att leta efter pengar eller juveler som kanske hade svalts ned.Vill man tolka Adornos påstående bokstavligt, att det är barbariskt att skriva poesi efter Auschwitz, tycks också Reznikoff otillräcklig. Det räcker inte, hur många horribla vittnesmål som än redovisas. Konstnärlig gestaltning som förmår inkludera ondskans omfång är omöjlig. Men Reznikoffs låter inte läsaren väja undan blicken från det katastrofala.Och Beckman låter oss inte frysa fast Förintelsen i ett förflutet, han låter oss inte blint sugas in i någons stora berättelse; genom att avbryta resonemangen ser han till att inget sammanhang skapas. Han tar tillbaka ett påstående. Redovisar motstridiga budskap. Dikten uppmuntrar läsaren att vara uppmärksam, att inte svälja författarens sanning om världen:Centralperspektivetär viktigt; det är det som försvinneroch världen ställs uppbit för bit i bredd med sig själv.Så är den här dikten gjord.Den ställer saker så att de blir lika storaoch sedda som med egna ögon någonstans ifrånBeckman förmår upplösa den klassiska västerländska estetiken, till förmån för den sorts konst som jobbar med förskjutning av perspektiv.Vägen till Katastrofen är lång och krokig. Ingen avgrund har ännu öppnat sig, färgerna är skarpa och alla är upptagna med sitt. Men snart, medan resan och livet går vidare bleknar färgerna:Det är färg i grönskan. Det är färg i by-Europasgulgrå slitet grågulröda medelstort klassade station: Oswiecim. Och nu är Auschwitz nämnt.Alla tåg kan ställas in. Alla, utom tågen till Förintelsen.När vi till sist får läsa om Slutstation Auschwitz förvandlas dikten till en berättelse om sig själv:Dikten börjar om från början, sakligt och utan övertoner: man måste återgå till det enda hederligaskrivandet, det arbetsamma. Alltså: det ljusnande. Fågelljudet föll in i tåget som om det var oss alltsammans gällde. Vi hade rest obekvämt en hel natt men nu skulle vi övertygas om något. Vad visste vi ännu inte.Men den stora skönhetsupplevelsen vill och skall inte infinna sig.Theodor Adorno ämnade bli kompositör ända fram tills tjugoårsåldern. Erik Beckman tog en filosofie magister i musik. Ingen av dem arbetade senare med musik i konventionell bemärkelse. Men det finns en musik i deras texter. En språkmelodi som slingrar sig bortom det sköna och mot en komplex ton. Och de möts i tanken på Auschwitz som en avgrund som öppnar sig i tron på att det finns ett objektivt sant språk och en storslagen berättelse. Närsomhelst kan tecknen glida isär och den starkes berättelse börja härska. För ord är inte bara ord. Språk lever och fortsätter envist att utöva sin magi. Det är möjligt att dikta efter Auschwitz. Men att berätta om en plats, om en människa, är att invadera den, med sina ord. Det kräver en särskild varsamhet, om orden.Den Beckmanska tågresan är katastrofal. Gränserna finns överallt, i synnerhet på tågrälsen. Sakta upplöses centrum. Europas fåglar sjunger inte längre, utan skriker. Alla kompositörer har blivit döva, men fortsätter ändå att komponera (kan du höra den stumma musiken?). Världens klara färger har flagnat och grånar. Det går inte att värja sig (vad är det som har hänt?). Barnet har förvandlats till Europa som har förvandlats till lägervakt. Alla tåg kan ställas in. Alla, utom tågen till Förintelsen. Mänskligheten riskerar nu att utebli.Att inte skriva om det katastrofala vore barbariskt.Sara Abdollahi, kulturskribent och kritikerLitteraturTheodor. W Adorno: Cultural Criticism and Society, 1951.Erik Beckman: Samlade dikter. Norstedts, 2007.Christer Ekholm: Nervositeten kommer utifrån: om Erik Beckmans tidiga författarskap. Brutus Östlings bok Symposion, 2004.Horace Engdahl: Stilen och lyckan: essäer om litteratur, essä om Erik Beckman, Bonnier 1992.Mikael Van Reis: 'Jag heter Jordbeckman', (red.), Lars Lönnroth, Sven Delblanc, Sverker Göransson: Den svenska litteraturen 3. Från modernismen till massmedial marknad, 1999.Charles Reznikoff: Förintelsen. ÖVersättning: Ulf Karl Olov Nilsson. Rámus Förlag, 2013.Inger Ring: Ordet som tecken: poetisk teknik i Erik Beckmans Två Dikter. Litteraturvetenskapliga institutionen, 1990.

* Det här är ett gammalt avsnitt från Podme. För att få tillgång till Podmes alla premiumpoddar samt fler avsnitt från den här podden, helt utan reklam, prova Podme Premium kostnadsfritt. * Det är januari 1980. I Malmö är polisen upptagna av ett märkligt fall. Dem har precis ertappat en 30-årig man i en kvinnas lägenhet. En kvinna som har varit försvunnen i flera månader. Sakta men säkert börjar poliserna känna en märklig lukt medan de söker igenom lägenheten. De följer lukten mot kylskåpet. När de öppnar kylskåpsdörren blir stanken mycket värre och de får syn på något som kommer att vända upp och ner på hela fallet. Programledare är Christopher Holmberg. Manusförfattare är Axel Rosenberg och producent är Oscar Wendel. Originalmusik av Tor Wilén. Svenska Mordhistorier görs av podcastbolaget qast exklusivt för PodMe. Källor: Tingsrättsdom, Aftonbladet, Expressen, Svenska Dagbladet, Göteborgs-Posten, Göteborgs-Tidningen, “Den vedervärdige boktjuven” av Joakim Palmkvist.

Denna vecka är det psykologen Per Naroskin, filmkritikern Göran Everdahl och författaren Helena von Zweigbergk och siar om framtiden. Programledare är Kattis Ahlström. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Spanarna 6 december 2024Per Naroskin: sakta i backarna!Helena von Zweigbergk: om du ser nån som störGöran Everdahl: har tolkat årets julskyltningSpanarna i P1 – programmet görs av:Programledare: Kattis AhlströmProducent: Märta MyrstenerTekniker: Hanna MelanderMusikredaktör: Berit NygrenSpanarna i Sveriges Radio P1 är ett underhållningsprogram och en podd för dig som gärna hör hur det spekuleras fritt om framtiden med glimten i ögat.

Beställ Magnus Södermans nya bok "Solkorsets väg" på https://www.detfriasverige.se/solkorset.Den så kallade Nytorgsmannen släpptes fri, och häktades igen, efter ännu en misstänkt våldtäkt. Samtidigt uppmärksammas Karam Kanjo, en seriebrottsling från Syrien som fångades på film när han rånade en 91-årig dam. Det är uppenbart att befolkningens uppfattning om rättvisa ligger långt ifrån statens, och vi tar därför ett grepp kring frågan om brott och straff.Medier skriver om “rasism” på Älvdalsskolan när svenskar slår tillbaka mot invandrargängen. Vad är det som händer, och varför känns allt så bekant? Vi tittar närmare på den framtid som väntar svenska barn, och hur de måste förbereda sig för att axla det ansvar som deras föräldrageneration flydde.Till slut talar vi om debatten om medborgarskap.Sverige fortsätter vara generösast av alla med att dela ut medborgarskap, och den nya regeringen har inte inneburit någon förändring. Sakta lyfts nu frågan om ett moratorium, som vanligt några decennier för sent. Vi dyker ned i debatten och avkunnar dom.ÄMNEN:Nytorgsmannen och Karam Kanjo - när rättsstaten svikerKlyftan mellan folkets och statens rättsuppfattningKonflikterna på Älvdalsskolan - mediernas vinklingSvenska barns framtid i det nya SverigeMedborgarskapsfrågan - för lite, för sent?Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/dagens-svegot--4339034/support.

Oct 17,2024 Thursday : Noon : Sandhya Satsang - Noon Andhkaar Kabhi Jeet Nahi Sakta - Satya Ka Amaratva

Jag ligger naken i lera, multnande löv och mossa, hopkrupen mellan rötterna på en hög majestätisk björk som stegrar upp mot en vertikal klippvägg. Jag hör bara min egen andning. Mörkret tätnar så fort att jag känner det dras åt runt huden. Sakta känner jag mina gränser upplösas och jag smälter ihop och blir ett med urskogen.Idag vill jag berätta om en upplevelse jag hade nyligen. Där min kropp fick vara vild, smutsig, otämjd och därför sexuell på det djupaste planet långt från spetstrosor och dopaminpåslag. Och det blev fångat på bild, länk finns här nedan. Du kan välja själv om du vill titta nu direkt, eller göra det medan du lyssnar på mitt samtal med fotografen Jannica Honey, där vi pratar om att bli bevittnad i sitt intimaste utan att göra sig tillgänglig eller behagfull, om tjocka kroppars farlighet, hur smala kroppar berövats sin uttrycksmöjlighet, och om den ickepresterande manskroppens behov av revansch. Om sorg över det som inte blev och hur det som istället blev läkte hundratals människor genom att fånga dem på bild i skymningsljuset. Följ med ner i den leran och mossan, den ihåliga stocken som myllrar av liv, den kalla bäcken och den varma omfamningen. Om du vill, lyssna på det här avsnittet naken, och lägg händerna på din kropp där den skriker efter det. Känn värmen, känn livet, känn skymningen.Läs mer om mig på www.sexinspiration.sePrivat coaching för singlar, par och flersammaOnlinekurser i alla möjliga sorters sexInstagram: SexinspirationBeställ min bok BuffésexJannica Honeys hemsida och InstagramSe bilderna här Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Veckans Speljunteaffär är öppen! Välkommen till en upplevelse där kunden alltid har rätt. I kundvagnen ligger sladdarna som drogs ur spelen Tic Tac Bow och Concord i veckan - de trängs tillsammans med nya gardiner till Dreamhack som flyttar. I den evighetslånga kön till kassan pratar Angelica om smutsiga klick i Clickolding, Anton vänder sig om när han anar gåskackel från Songs of Conquest medan Susanne står och sneglar efter jämförpriset på mellanmjölksspelet Star Wars Outlaws. Elisabeth längst fram går högljutt igenom tips på stresshantering och samtidigt som varorna läggs upp på bandet så börjar en försenad releaseradar snurra. Vill du ha ett extra bra erbjudande? Gå med i Speljuntans kundklubb och bli patreon på www.speljuntan.se. Spel som nämns i avsnittet: Tic Tac Bow: Archery PvP, Concord, Anthem, Marvel's Avengers, Clickolding, Songs of Conquest, Heroes of Might & Magic, Star Wars Outlaws, Assassin's Creed Shadows, Black Myth: Wukong, Super Mario Kart Spel som nämns i releaseradarn: Harry Potter Quidditch Champions, The Casting of Frank Stone, Astro Bot, Warhammer 40,000: Space Marine II, Satisfactory, Lollipop Chainsaw RePOP, Demonschool, The Plucky Squire, Frostpunk 2, Disney Epic Mickey: Rebrushed, The Legend of Zelda: Echoes of Wisdom, Shadows of Doubt, EA Sports FC 25, Starfield: Shattered Space Tidskoder:(01:30) Personliga frågan (08:20 Tic Tac No Mo (12:17) HL3 Confirmed? (13:40) Concord floppar (24:20) Dreamhack lämnar JKPG (32:45) Reklam (33:20) Clickolding (41:45) Songs of Conquest (49:20) Star Wars Outlaws (55:30) Stressuppföljning (01:01:20) Releaseradar

ETW är tillbaka! Sakta men säkert återstartar vi genom att prata om svajiga batcher. Nej, inte att vi poddare svajar, utan på Aberlour A'bunadh. Veckans ord är självklart ruminants och darra månde idisslarna. Skål! Vad var det i glaset? David hade en Hazelburn 13 YO från Cadenhead's som är totalt magiskt skitbra: https://www.whiskybase.com/whiskies/whisky/247299 Mathias sög vidare på Royal Lochnagar 12 YO som tydligen inte finns på bolaget: https://www.whiskybase.com/whiskies/whisky/246576 Jeroen njöt av Talisker 10: https://www.systembolaget.se/produkt/sprit/talisker-41101/ Aberlour a'bunadh och batchsvajandet… David som provade två olika Aultmore 21 YO för en massa år sedan: http://tjederswhisky.se/aultmore-21-yo-vs-aultmore-21-yo/ I övrigt hittar vi inte länkar för andra saker vi resonerade kring här. SKREWBALL!!! Den försenades men nu finns den faktiskt här! https://www.systembolaget.se/produkt/sprit/skrewball-9343301/ Veckans ord: ruminants! https://en.wikipedia.org/wiki/Ruminant Lite om restprodukter och whisky: Akunna, J. C. & G. M. Walker, ”Co-products from malt whisky production and their utilisation”, i G. M. Walker, red., The alcohol textbook: A reference for the beverage, fuel and industrial alcohol industries, 6 uppl. (Duluth: Lallemand Biofuels & Distilled Spirits, 2017), s. 529–537. Stewart, Duncan McNab, ”Co-products”, i Inge Russell, Graham G. Stewart & Julie Kellershohn, red., Whisky and other spirits: Technology, production and marketing, 3 uppl. (London: Academic Press, 2022), s. 387–403. Davids rant om att Google inte är bra längre är jätteviktig och måste förstås länkas: https://www.facebook.com/davidtjeder/posts/pfbid02CyNKSQ1jVJTcHt3D4yLj1HA36LsZJEi9RST1psPJsV8j8Q3Yc11WtsPywSyZtsDl Här når du oss: En trea whisky på Facebook (https://www.facebook.com/entreawhisky) Maila till oss på hej@entreawhisky.se Davids blogg tjederswhisky.se (https://www.tjederswhisky.se) Följ oss på Instagram: https://www.instagram.com/entreawhisky Bli medlem! https://entreawhisky.memberful.com/checkout?plan=74960

Wilayat Insaan Apni Khoshish Se Paa Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabولایت انسان اپنی کوشش سے پاسکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحبWatch over 2000+ video library of Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahab

Be Cheeni Aur Jald Baazi Par Kaise Qabu Paa Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabبےچینی اور جلد بازی پر کیسے قابو پا سکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحبWatch over 2000+ video library of Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahab

Wahan Ki Bimari Se Kaise Bacha Ja Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabوہن کی بیماری سے کیسے بچا جا سکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحبWatch over 2000+ video library of Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahab

Khatoon Ka Mard Murshid Ho Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabخاتون کا مرشد مرد ہوسکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحبWatch over 2000+ video library of Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahab

Melodifestivalen märks fortfarande i både toppen och botten av listan men nu märks alltmer konkurrensen från de andra artisterna. Miss Li Misstag och Benjamin Ingrosso Better Days och Kite är båda på väg uppåt i toppstriden. Här är Svensktoppen med Carolina Norén. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Marcus & Martinus behåller dock förstaplatsen med ”Unforgettable” och Medina är fortsatt tvåor med ”Que Sera”, men båda tappar i poäng. Bland veckans bubblare märks Arvingarna med ”Innan Sommaren Är Slut”, Albin Lee Meldau med ”Elvis, I love you” och Bo Sundström & Frida Andersson med ”Hörde En Fågel”.

Pravina Rodrigues' book A Sakta Method for Comparative Theology: Upside Down, Inside Out (Lexington, 2023) discusses the issue of the missing Hindu interlocutors in the disciplines of theology of religions, interreligious dialogue, and comparative theology. It fills the gap left by the missing Hindu interlocutors by offering a first-ever Śākta thealogy of religions and a Śākta method for comparative theology. For Śāktas, the thread of religious diversity is part of the rich tapestry of cosmological, topographical, environmental, and bio-diversity, which is the Goddess' collective (samaṣṭi) and individuated (vyaṣṭi) forms. Śākta religious diversity is "complex, layered, and paradoxical, allowing ontological similarities, ontological differences, and irreducibility." A Śākta thealogy of religious diversity transcends humans and the borders of religion, politics, society, and speciesism. Raj Balkaran is a scholar of Sanskrit narrative texts. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at his own virtual School of Indian Wisdom. For information see rajbalkaran.com. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Pravina Rodrigues' book A Sakta Method for Comparative Theology: Upside Down, Inside Out (Lexington, 2023) discusses the issue of the missing Hindu interlocutors in the disciplines of theology of religions, interreligious dialogue, and comparative theology. It fills the gap left by the missing Hindu interlocutors by offering a first-ever Śākta thealogy of religions and a Śākta method for comparative theology. For Śāktas, the thread of religious diversity is part of the rich tapestry of cosmological, topographical, environmental, and bio-diversity, which is the Goddess' collective (samaṣṭi) and individuated (vyaṣṭi) forms. Śākta religious diversity is "complex, layered, and paradoxical, allowing ontological similarities, ontological differences, and irreducibility." A Śākta thealogy of religious diversity transcends humans and the borders of religion, politics, society, and speciesism. Raj Balkaran is a scholar of Sanskrit narrative texts. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at his own virtual School of Indian Wisdom. For information see rajbalkaran.com. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/south-asian-studies

Pravina Rodrigues' book A Sakta Method for Comparative Theology: Upside Down, Inside Out (Lexington, 2023) discusses the issue of the missing Hindu interlocutors in the disciplines of theology of religions, interreligious dialogue, and comparative theology. It fills the gap left by the missing Hindu interlocutors by offering a first-ever Śākta thealogy of religions and a Śākta method for comparative theology. For Śāktas, the thread of religious diversity is part of the rich tapestry of cosmological, topographical, environmental, and bio-diversity, which is the Goddess' collective (samaṣṭi) and individuated (vyaṣṭi) forms. Śākta religious diversity is "complex, layered, and paradoxical, allowing ontological similarities, ontological differences, and irreducibility." A Śākta thealogy of religious diversity transcends humans and the borders of religion, politics, society, and speciesism. Raj Balkaran is a scholar of Sanskrit narrative texts. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at his own virtual School of Indian Wisdom. For information see rajbalkaran.com. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/indian-religions

Pravina Rodrigues' book A Sakta Method for Comparative Theology: Upside Down, Inside Out (Lexington, 2023) discusses the issue of the missing Hindu interlocutors in the disciplines of theology of religions, interreligious dialogue, and comparative theology. It fills the gap left by the missing Hindu interlocutors by offering a first-ever Śākta thealogy of religions and a Śākta method for comparative theology. For Śāktas, the thread of religious diversity is part of the rich tapestry of cosmological, topographical, environmental, and bio-diversity, which is the Goddess' collective (samaṣṭi) and individuated (vyaṣṭi) forms. Śākta religious diversity is "complex, layered, and paradoxical, allowing ontological similarities, ontological differences, and irreducibility." A Śākta thealogy of religious diversity transcends humans and the borders of religion, politics, society, and speciesism. Raj Balkaran is a scholar of Sanskrit narrative texts. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at his own virtual School of Indian Wisdom. For information see rajbalkaran.com. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/religion

Ultay Ultay Khayalaat Se Chutkara Kaise Hasil Paya Ja Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabالٹے الٹے خیا لات سے چھٹکارا کیسے پایا جا سکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحب‎Follow Syed Sarfraz Ahmad Shah (Official) channel on WhatsApp

Tasawwuf Main Hazrat Ali (R.A) Ki Dehleez Tak Kaise Pohancha Ja Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabتصوف میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کی وہلیز تک کیسے پہنچا جا سکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحب‎Follow Syed Sarfraz Ahmad Shah (Official) channel on WhatsApp

Rohani Ilm Ko Kaise Seekha Ja Sakta Hai? - by Qibla Syed Sarfraz Ahmad Shah Sahabروحانی علم کیسے سیکھا جا سکتا ہے؟ - قبلہ سید سرفراز احمد شاہ صاحب‎Follow Syed Sarfraz Ahmad Shah (Official) channel on WhatsApp

Pravina Rodrigues' book A Sakta Method for Comparative Theology: Upside Down, Inside Out (Lexington, 2023) discusses the issue of the missing Hindu interlocutors in the disciplines of theology of religions, interreligious dialogue, and comparative theology. It fills the gap left by the missing Hindu interlocutors by offering a first-ever Śākta thealogy of religions and a Śākta method for comparative theology. For Śāktas, the thread of religious diversity is part of the rich tapestry of cosmological, topographical, environmental, and bio-diversity, which is the Goddess' collective (samaṣṭi) and individuated (vyaṣṭi) forms. Śākta religious diversity is "complex, layered, and paradoxical, allowing ontological similarities, ontological differences, and irreducibility." A Śākta thealogy of religious diversity transcends humans and the borders of religion, politics, society, and speciesism. Raj Balkaran is a scholar of Sanskrit narrative texts. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at his own virtual School of Indian Wisdom. For information see rajbalkaran.com. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/indian-religions

ÄNTLIGEN! Efter två år tar vi ett nytt nappatag med praktverket Kisstory. Sakta men säkert tar vi oss nu an Rock and roll over och Love gun-tiden, som vanligt blandat med helt ovidkommande andra prylar.

I poddserien ”Blågul framtid – om krisen i svensk fotboll” har Fotbollskanalen försökt belysa de problem och möjliga åtgärder som finns för svensk fotboll på sin väg framåt. I avsnitt 16 sammanfattas och diskuteras de största samtalsämnena som framkommit under serien. Ett "finalavsnitt" för att knyta ihop säcken kring svensk fotbolls framtid.Gäster: SvFF:s nye fotbollschef Kim Källström, Svensk Elitfotbolls sportchef Svante Samuelsson samt Vittsjös klubbchef och tillika EFD-styrelsemedlemmen Erika Nilsson.Blågul framtid 1 - Sverige vs Danmark och NorgeBlågul framtid 2 - "Vi står vid ett vägskäl - måste steppa upp".Blågul framtid 3 – Projekt 500Blågul framtid 4 - AkademiernaBlågul framtid 5 - Bredden mot elitenBlågul framtid 6 - Anläggningskrisen: "Politikerna måste förstå"Blågul framtid 7 - Lars Lagerbäck: "Han borde ersätta Janne Andersson"Blågul framtid 8 - Supportrarnas makt: "Lätt att falla för populism"Blågul framtid 9 - Vad är syftet med en förening?Blågul framtid 10 - Agenter: "Är alla bara ute efter pengar?"Blågul framtid 11 - "Vi ska inte fastna i historien"Blågul framtid 12 - "Vad säger forskningen?"Blågul framtid 13 - "Taktik, träning och trender – vad svensk fotboll måste utveckla"Blågul framtid 14 - Larssons och Bennisons väg mot toppen: ”En nyckel att göra något extra med guldkornen”Blågul framtid 15 - FrågespecialBlågul Framtid 16 - "Då kommer fotbollen sakta dö ut" Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

1810 stod Napoleon på höjden av sin makt. Trots detta möttes den franska ockupationen av hårt motstånd i Spanien och på vissa håll i Italien och Sydtyskland. Det var främst på landsbygden och bland bondebefolkningen som motståndet var störst. Man gillade inte de franska försöken att förändra samhället. Medelklassen i italienska städer var däremot mer positivt inställda till fransmännen.Sakta gick utvecklingen mot en slutlig konfrontation mellan Alexanders Ryssland och Napoleons Frankrike. År 1812 bröt en stor fransk armé in i Ryssland. Inte mindre än 400 000 man marscherade mot Moskva för att en gång för alla tvinga Ryssland till underkastelse.Detta är det andra avsnittet av två om Napoleonkrigen där programledaren Urban Lindstedt samtalar med Martin Hårdstedt, professor i historia vid Umeå universitet, om Napoleonkrigen.Vid Borodino i september bjöd ryssarna hårt motstånd, men fransmännen tog slutligen Moskva. Men Napoleon kunde inte komma åt den ryska armén. Ryssarna backade undan och lät kylan och den brända jordens taktik slita ner den franska armén. Fälttåget blev en katastrof för Napoleon. I början på 1813 linkade de sista resterna av hans Grand Armée tillbaka in i Ostpreussen.Omgående samlades en ny allians mot Napoleon. En av de ledande krafterna var den före detta franske marskalken Bernadotte – sedan 1810 svensk kronprins. Tre arméer ringade in Napoleon vid Leipzig och besegrade honom i det största slaget under kriget som pågick fyra dagar i oktober 1813. Napoleon undslapp med en del av armén till Frankrike men tvingades i april 1814 abdikera och förvisades till den lilla ön Elba.De allierade inledde den stora fredskonferensen – Wienkongressen. Knappt hade gränserna reglerats och ordningen efter årtionden återställts innan budet om Napoleons återkomst nådde de församlade ledarna i Wien. Napoleon hade i mars 1815 undkommit från Elba och inledde hundra nya dagar vid makten. Den nya franska armén som i all hast stampades fram besegrades slutligen av brittiska och preussiska styrkor som i ilmarsch sattes in mot den franske kejsaren vid Waterloo den 18 juni 1815. Detta blev det definitiva slutet för Napoleon. Han fångades och sattes på ön St Helena i Atlanten.Slutligen fick Europa fred. Alla förändringar kunde inte återställas av Wienkongressen även om det fanns ett tydligt antirevolutionärt budskap i fredens slutdokument. De gamla kungadynastierna återinsattes på tronerna med ett egentligt undantag: Bernadotte fick behålla sin ställning som kronprins av Sverige. För Norden innebar Napoleonkrigens slut att embryot till fyra självständiga nationella identiteter skapades. Sverige och Danmark var stympade, men Norge hade fått en egen författning även om man befann sig i en påtvingad union med Sverige. Finland nådde en viss autonomi som storfurstendöme inom det ryska imperiet. Hundra år senare vann Norge 1905 och Finland 1917 sin självständighet, men det hade andra förklaringar.Bild: Napoleon och resterna av la grande armée på reträtt efter det ryska fälttåget. Målning av Adolph Northen ca 1850, Public Domain.Musik: La Marseillaise av Band of the Garde Républicaine med dirigent François-Julien Brun. Inspelad i Théâtre des Champs-Elysée 1950, Wikimedia Commons, Public Domain.Lyssna också på Jacob Walter och katastrofen i Ryssland 1812.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det här är berättelsen om den brittiska metalpionjären som kände sig tvungen att dölja sin sexualitet, samtidigt som han på scen tog läder och nitar till en helt ny nivå. Sommaren 1980. Texas. Dörren till toaletten på rastplatsen för lastbilar öppnas försiktigt. Rob drar nervöst handen genom sitt kortklippta blonda hår medan han försäkrar sig om att det stinkande rummet är tomt. Han andas ut och undersöker de olika toalettbåsen, innan han hittar det han söker.I väggen mellan två bås finns ett uppborrat hål, runt en decimeter brett. Rob går in och stänger dörren om sig. Låser. Fäller ner toalettlocket och sätter sig och väntar. Och väntar. Till slut hör han den gnisslande toadörren öppnas. Rob lyssnar noga. Mannen som kommer in sätter sig i båset bredvid. Sakta låter Rob sin fot glida längs med golvet, in under öppningen mellan båsen och han ser hur den okände mannen bakom den tunna väggen gör samma sak. Rob tar första steget. Lyfter sakta foten och knackar med den mot marken. Tre gånger. Mannen i båset bredvid gör samma sak. Och det är signalen Rob har väntat på, signalen som betyder att det nu är fritt fram. Utan att utbyta ett enda ord vet dom båda männen exakt vad som kommer att hända. Rob knäpper upp sina byxor och ställer sig vid hålet…När de är klara lämnar den okända mannen toaletten, medan Rob sitter kvar. Det är en oskriven regel för att se till att dom förblir anonyma för varandra. Rob tar ett djupt andetag och drar upp byxorna. Det är dags att åka tillbaka till efterfesten på lyxhotellet, där hans bandkollegor vid det här laget festar med champagne och groupies. Rob Halford möter sin egen blick i badrumsspegeln. Han är sångare i ett av världens största heavy metal-band. Och om nån skulle få reda på vad som precis har hänt är han övertygad om att det skulle vara slutet för både honom och Judas PriestP3 Musikdokumentär om Rob Halford handlar om att bryta ny mark både när det gäller musik och image - och att till slut våga visa världen vem man verkligen är.Dokumentären är gjord av Stefan Sundberg i mars 2023Producent Joanna KorbutiakExekutiv producent Lars TruedsonSlutmix Fredrik NilssonMedverkande: Sofia Bergström, Daniela Pilic och Susanne Ljung.Huvudsakliga källor som använts som underlag för dokumentären är Rob Halfords böcker Confess (2020) och Biblical (2022) samt K.K. Downings "Heavy Duty: Days and Nights in Judas Priest" (2018)Ljudklippen i dokumentären kommer från Stil i P1 (Sveriges Radio, 2015), Dream Deceivers: The Story Behind James Vance vs. Judas Priest (1992), AXS TV (2021), The Old Grey Whistle Test (1975), Top of the Pops (1979), Backstage Pass (1989), Sirius XM (2020)

Atif Tauqeer in conversation with Aqib Sabir at Rekhta Studio.#LoveForUrdu Among other things, they discuss the scope of Urdu language, the downsides, ways to reach out to more and more people, and Rekhta's contribution in preserving and promoting the language. Connect with us -Visit the largest online resource for Urdu poetry and literature-https://www.rekhta.orgFollow us on Social Media -Instagram : https://www.instagram.com/Rekhta_Foun...Facebook : https://www.facebook.com/RekhtaOfficialTwitter : https://www.twitter.com/Rekhta

Pendeltågets dörrar stängs. Jag trär nålen och påbörjar det första stygnet. Sakta börjar huvudet ta paus från allt, andningen blir lugn och jag försvinner in i min bubbla där tid och rum ebbar ut. Om Vania Moore Briones:Vania Moore Briones arbetar som konstnär och gymnasielärare i Botkyrka. Hon har gjort flera radiodokumentärer för Sveriges Radio P1 om sökandet efter en identitet och den omtalad dokumentären om PMS-monster.Hon har bott i kollektivhus större delen av sitt vuxna liv. Varför leva ensam när man kan bo med andra? Och senaste åren har hon blivit en bastunörd. Det är i bastun hon finner lyckan och lugnet.Producent: Mette Göthberg tankar@sverigesradio.se

Vänj dig. Sakta ner. Koppla av en stund. Du är värd det. Det ären behaglig upplevelse att bara vara stilla i tillvarons ständigaförändring. Att inte gå någonstans varenda gång det kännssom den enda lösningen. Det här är ett annat sätt; ett sätt attfå saker gjorda genom att stanna upp och göra ingenting. Dethär är konsten att komma fram genom att sakta ner, konstenatt vila sitt sinne starkt. Vila från intryck och informationoch samtidigt träna hjärnans förmåga att vara fullt närvarandepå en viss plats, vid en viss tidpunkt, när du önskar det.Konsten att dröja sig kvar. Stillhetens konst. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Nov 3,2022 Thursday : Misc : Sandhya Vandan - Night Bhajan - Tere Ehsaan Ka Badla Chukaya Ja Nai Sakta

Gäster: Clara Kristiansen, Ludde Samuelsson, Simon Gärdenfors, Isidor Olsbjörk, Jonathan Rollins Relevanta länkar: …IFK och Atlanten https://ifkgoteborg.se/nyheter/foreningen/2022/ifk-goteborg-och-atlanten-i-nft-samarbete/ …io-domänen https://en.wikipedia.org/wiki/.io …This American Life om NFTs https://www.thisamericanlife.org/769/the-reluctant-explorer …den nya nynazisten i SD https://www.svt.se/nyheter/lokalt/sormland/tidigare-sd-kandidat-i-katrineholm-gripen-i-nmr-upplopp-s... https://expo.se/2022/11/har-deltar-sd-kandidaten-i-helgens-nmr-upplopp …Hets mot folkgrupp https://www.aklagare.se/ordlista/h/hets-mot-folkgrupp/ …SD-kvinnornas hakkors https://twitter.com/coachluhr/status/1587373820666675200?s=46&t=rOG4qBFPaK1NlZcCOmPqHQ&fbcli... https://www.aftonbladet.se/sportbladet/fotboll/a/wAgKMG/kalmar-mottes-av-hakkors-pa-hotell-efter-sd-... …den högsta vågen https://twitter.com/fasc1nate/status/1587280568114446338?s=46&t=WmugCwbYcSsVwxutkH_JKQ&fbcli... …Sveriges lägsta punkt https://vattenriket.kristianstad.se/wp-content/uploads/2018/02/lagsta_punkten-1500x844.jpg …Pete Doherty https://metro.co.uk/wp-content/uploads/2021/03/PRI_188367138.jpg?quality=90&strip=all&zoom=1... …Kate Moss https://ichef.bbci.co.uk/news/640/cpsprodpb/60CE/production/_126028742_radio4_dids_katemoss_tx240722... https://storesandstores.se/wp-content/uploads/2021/02/Kate-Moss.jpg https://i.guim.co.uk/img/media/bd1bcf3304ecfd9db15e47b5c50dc0975d948919/30_142_1396_1744/master/1396... …Pelosis man https://edition.cnn.com/2022/10/31/politics/pelosi-attack-right-wing-conspiracy-theories-invs/index.... Låtarna som spelades var: Ladybug - Makzo, Soliicit BAYRAKTAR is Life - Taras Borovko feat. Sakta vi går genom stan - Vallut Bass - AKA AKA, Jungle Jungle Alla låtar finns i AMK Morgons spellista här: https://open.spotify.com/user/amk.morgon/playlist/6V9bgWnHJMh9c4iVHncF9j?si=so0WKn7sSpyufjg3olHYmg Stötta oss gärna på Swish, varje litet bidrag uppskattas enormt! 123 646 2006

Not sure if MEN get scared of demons, but they surely get scared of women. This Halloween, let's get to know what men are most scared of. Of course, this is also related to women.  #Halloween #Boys #Men #Women #AaduMagaduRaBujji #TeluguPodcast #RedFMTelugu #RedFMTeluguOrignals  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Bhanaj

Sep 25,2022 Sunday : Misc : Sandhya Vandan - Night Bhajan - Tere Ehsaan Ka Badla Chukaya Ja Nahi Sakta

Det är januari 1980. I Malmö är polisen upptagna av ett märkligt fall. Dem har precis ertappat en 30-årig man i en kvinnas lägenhet. En kvinna som har varit försvunnen i flera månader. Sakta men säkert börjar poliserna känna en märklig lukt medan de söker igenom lägenheten. De följer lukten mot kylskåpet. När de öppnar kylskåpsdörren blir stanken mycket värre och de får syn på något som kommer att vända upp och ner på hela fallet. Programledare är Christopher Holmberg. Manusförfattare är Axel Rosenberg och producent är Oscar Wendel. Originalmusik av Tor Wilén. Svenska Mordhistorier görs av podcastbolaget qast exklusivt för PodMe. Lyssna på ännu fler avsnitt av Svenska mordhistorier hos PodMe. Signa upp dig på Podme.com - de första fjorton dagarna är gratis!

NY SERIE UTE NU, LYSSNA EXKLUSIVT HOS PODME! Christoffer är den framgångsrika affärsmannen i skräddarsydd kostym som jobbar för den multinationella investmentbanken Goldman Sachs. Med sin charm får han vem som helst på fall. Det ingen vet, det är att Christoffer inte är den han utger sig för att vara. I nära ett decennium lyckas Christoffer snärja företag, kreditinstitut, vänner och flickvänner på miljontals kronor. Men tillslut kommer sanning att komma i fatt Christoffer. Sakta börjar den välpolerade fasaden att flagna. En serie av Mårten Trofast Producent David Mehr

Sakta men säkert fogades händelser samman till den katastrof som än idag minns som Hurvamorden.Rättelse: Den kvinna som omnämns som Agnes Lundén hette i själva verket Agnes Lundin, fel av mig!Källor:Sveriges värsta massmördare av Johan PerssonGengas – WikipediaSvensk semester 80 år - Valet är ditt 2018 - Sörmlands museum (sormlandsmuseum.se)Brottets Krönika 2 av Carl Olof BernhardssonSupport till showen http://supporter.acast.com/historiska-brott. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Bhagwan Aur Sant Ko Kharida Nahi Ja Sakta : Pujya Sant Shri Asharamji Bapu Satsang

Bhagwan Aur Sant Ko Kharida Nahi Ja Sakta : Pujya Sant Shri Asharamji Bapu Satsang

Bhagwan Aur Sant Ko Kharida Nahi Ja Sakta : Pujya Sant Shri Asharamji Bapu Satsang

Bhagwan Aur Sant Ko Kharida Nahi Ja Sakta : Pujya Sant Shri Asharamji Bapu Satsang

Bhagwan Aur Sant Ko Kharida Nahi Ja Sakta : Pujya Sant Shri Asharamji Bapu Satsang