Podcasts about bon pasteur

Albertine Sarrazin, c'est la trajectoire d'une météorite. Abandonnée à la naissance, mal aimée par ses parents adoptifs, internée au Bon Pasteur à 15 ans, elle s'évade et file à Paris. Elle y retrouve Émilienne, son grand amour, avec qui elle vit l'errance, les petits larcins et l'enfermement. Condamnée à 7 ans de prison, elle s'évade à nouveau, se brise l'astragale, et rencontre Julien Sarrazin. Avec lui, c'est l'amour, la passion, le danger. Elle écrit, toujours. L'Astragale et La Cavale, deux chefs-d'œuvre, la propulsent sur la scène littéraire. Mais la vie ne lui laisse pas de répit : une erreur médicale l'emporte à 29 ans. Une écrivaine au destin hors-norme, libre jusqu'au bout, inoubliable. Merci pour votre écoute Vous aimez l'Heure H, mais connaissez-vous La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiK , une version pour toute la famille.Retrouvez l'ensemble des épisodes de l'Heure H sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/22750 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : Un jour dans l'Histoire : https://audmns.com/gXJWXoQL'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvVous aimez les histoires racontées par Jean-Louis Lahaye ? Connaissez-vous ces podcast?Sous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppv36 Quai des orfèvres : https://audmns.com/eUxNxyFHistoire Criminelle, les enquêtes de Scotland Yard : https://audmns.com/ZuEwXVOUn Crime, une Histoire https://audmns.com/NIhhXpYN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dimanche du Bon Pasteur (2ème après Pâques) : Qu'est-ce qu'un bon pasteur, selon le coeur de Dieu et du Christ ?

C'est une véritable joie de partager avec vous aujourd'hui le parcours d'une école très particulière : la Petite école du Bon Pasteur, une école qui mêle pédagogie Montessori et catéchèse du Bon Pasteur.Avec Virginie Brault, l'une des fondatrices de l'école, et Laure Bon, chargée du développement d'un réseau de petites écoles du Bon Pasteur, une toute nouvelle initiative, nous célébrons les 10 ans d'existence de cette structure et nous discutons des difficultés dans la création d'une école hors contrat, de l'intégration profonde de la vie et de la culture religieuse dans le travail Montessori, de la formation à la catéchèse du Bon Pasteur “Bâtir son école sur le roc” et de ce projet de réseau d'écoles, gage d'entraide et d'exigence.Liens évoqués dans l'épisode :La petite école Montessori du Bon PasteurPour s'inscrire à la table ronde du 17 maiFormations Bâtir son école sur le roc 7-11 juillet Session IL'essence chrétienne de la pédagogie MontessoriAdresse mail si vous souhaitez contacter le réseau :  reseau-ecoles@lapetiteecoledubonpasteur.com---Le site des MontessouricettesLien pour me laisser un petit message audio avec votre question ou votre suggestion de thème (j'inclurai votre message dans un prochain épisode !)Notre communauté gratuiteFormation Aménager sa maison MontessoriCatalogue des formations des MontessouricettesAccompagnement à la Parentalité et à l'IEF MontessoriVous pouvez nous envoyer vos retours, suggestions et commentaires ici :

Dans cet épisode, je reçois Auriane de Terline, une formatrice passionnée de la catéchèse du Bon Pasteur. Ensemble, nous explorons cette approche profondément respectueuse de l'enfant, ancrée dans la tradition catholique et nourrie par la pédagogie Montessori. Nous abordons les fondements théologiques de cette catéchèse, son lien avec la pédagogie Montessori, sa mise en œuvre, en paroisse ou à la maison et les fruits que nous en retirons tous, adultes comme enfants.Simplement intriguée, curieuse d'en savoir plus ou à la recherche de conseils concrets pour démarrer votre atrium (un groupe de catéchèse du Bon Pasteur), cet épisode est pour vous !    Liens évoqués dans l'épisode :- Formation Bâtir son école sur le roc- Formation Saint Ferdinand des Ternes - Formation Catéchèse du Bon BergerQuelques livres :- La messe expliquée aux enfants (il s'agit de la messe selon la forme extraordinaire ou rite tridentin), de Maria Montessori- Le potentiel religieux de l'enfant (plusieurs tomes) de Sofia Cavalletti---Le site des MontessouricettesLien pour me laisser un petit message audio avec votre question ou votre suggestion de thème (j'inclurai votre message dans un prochain épisode !)Notre communauté gratuiteFormation Aménager sa maison MontessoriCatalogue des formations des MontessouricettesAccompagnement à la Parentalité et à l'IEF MontessoriVous pouvez nous envoyer vos retours, suggestions et commentaires ici :

Au sommaire du Sous-Marin aujourd'hui : Aujourd'hui nous accueillons Marie-Christine Vennat, membre du collectif « Fille de Bon pasteur« , un collectif…

KTsens a eu honneur d'accueillir M. l'abbé Raffray de l'Institut du Bon Pasteur qui nous parlera de son dernier livre « Le plus grand des combats » actuellement en librairie !Il axera son topo sur la notion de chrétienté : comment la rebâtir intérieurement et dans la société ? Quels sont nos défis mais aussi nos opportunités pour devenir les saints et les héros que notre époque a tant besoin ?

Nommée parmi les meilleurs musiciens en-dessous de 30 ans selon la CBC, la pianiste Chloé Dumoulin est appréciée pour son jeu sensible, sa sonorité colorée et sa grande fougue. Elle jouit d'une carrière internationale, qui l'a amenée à jouer au Canada, aux États-Unis, en Europe, et en Chine, où elle a récemment fait sa première tournée solo en Asie. Elle a fait ses débuts à la Maison symphonique de Montréal sous la direction de Jacques Lacombe en 2021 et s'est produite comme soliste avec l'Orchestre Métropolitain en 2016. Lauréate du 3e grand prix du Concours Prix d'Europe 2024, Chloé est également récipiendaire d'un prix de la Fondation Sylva-Gelber, de la Fondation du Conservatoire, la Fondation Desjardins, les Fonds AIDA des Jeunesses musicales du Canada et la Worshipful Glass Sellers Company. Chloé Dumoulin a assuré la première partie de nombreux orchestres tels que l'Orchestre symphonique de Montréal et l'Orchestre Métropolitain. Elle a entre autres été invitée en récital à la Chapelle historique du Bon-Pasteur, au Festival de Lanaudière, aux Concerts Lachine, à la St James's Piccadilly (Londres) ainsi qu'au Festival de musique de chambre de Montréal à la Salle Bourgie. Pianiste aux qualités de chambriste remarquables, elle collabore régulièrement avec instrumentistes et chanteurs. Depuis septembre 2023, Chloé se perfectionne à la Guildhall School of Music and Drama à Londres (UK), où elle est lauréate de la Leverhulme Arts Scholar, bourse complète, pour y compléter un Artist Diploma sous la tutelle du pédagogue réputé Ronan O'Hora. Diplômée du Conservatoire de musique de Montréal, Chloé y a complété une double maîtrise en piano auprès d'André Laplante et de Claire Ouellet. Elle a notamment travaillé auprès de Louis Lortie, Richard Goode, Gabriela Montero, Robert Levin, Dame Imogen Cooper, Éric Le Sage, Ilya Poletaev, Anton Nel, Angela Cheng et Daniel Shapiro.Instagram :https://www.instagram.com/laprescriptiondrfred/?hl=frFacebook :https://www.facebook.com/people/La-prescription-avec-Dr-Fred-Lambert/100078674880976/ Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Présidence et Prédication : Père Luc Ruedin Chorale Sainte Cécile de lʹéglise du Bon Pasteur de Prilly Directeur : Fabrice Martinez Orgue : Fabrice Martinez Présentation : Jessica Da Silva

Originaire de Montréal, Éric Champagne détient une maîtrise en composition de l'Université de Montréal, où il a étudié auprès de François-Hugues Leclair, Michel Longtin, Denis Gougeon et Robert Normandeau. Il complète sa formation à l'académie estivale du Centre National des Arts d'Ottawa, auprès des compositeurs John McCabe et Gary Kulesha, ainsi qu'à l'Académie internationale de musique et de danse du Domaine Forget, avec les compositeurs Luis de Pablo, José Evangelista, Jean Lesage et Denys Bouliane. Sa musique est régulièrement interprétée tant au Québec qu'au Canada et à l'international par des ensembles et solistes de renom, dont l'Orchestre symphonique de Montréal, l'Orchestre symphonique de Québec, l'Orchestre symphonique de Vancouver, l'Orchestre symphonique de Kitchener-Waterloo, l'Orchestre de la Francophonie, l'Orchestre symphonique de l'Estuaire, le National Academy Orchestra of Canada, le Toronto Youth Symphony Orchestra, le McGill Wind Symphony, le University of Oklahoma Wind Symphony, l'ensemble Zefirino (Suisse), le Quatuor Molinari, le Trio Fibonacci et le quintette à vents Pentaèdre. Éric Champagne a été compositeur en résidence à la Chapelle historique du Bon-Pasteur de Montréal de 2016 à 2018 ainsi qu'à l'Orchestre Métropolitain de Montréal de 2012 à 2014. Il collabore régulièrement avec cet ensemble pour divers projets musicaux et pédagogiques. Récipiendaire du prix Opus du Compositeur de l'année en 2020, il remporte plusieurs prix pour sa production artistique, notamment le Michael Hennagin Memorial Composition Prize de l'Université de l'Oklahoma pour sa pièce Champ-de-Mars, par jour de lumière, le Prix du CALQ – Création de l'année – Montréal pour sa Symphonie no 1 et le Prix des collégiens en musique contemporaine pour son œuvre Vers les astres. Instagram :https://www.instagram.com/laprescriptiondrfred/?hl=frFacebook :https://www.facebook.com/people/La-prescription-avec-Dr-Fred-Lambert/100078674880976/ Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Aujourd'hui nous sommes le dimanche 21 avril, de la 4eme semaine du temps pascal et nous célébrons avec toute l'Eglise catholique la journée mondiale de prière pour les vocations.En ce premier jour de la semaine, où nous fêtons la résurrection du Seigneur, je me recueille quelques instants pour me rendre présent à Dieu. Je lui demande la grâce de l'audace pour répondre à ses appels... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Peace de Scott Lamlein interprété par Scott Lamlein - Peace © Scott Lamlein ; Ô Seigneur, pasteur fidèle de André Gouzes / Jean-Sébastien Bach interprété par Fraternités monastiques de Jérusalem - Chants de Pâques - Exultet © ADF-Bayard Musique.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean.    En ce temps-là, Jésus déclara : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire n'est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui : s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit ; le loup s'en empare et les disperse. Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. Voici pourquoi le Père m'aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. Nul ne peut me l'enlever : je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, j'ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau : voilà le commandement que j'ai reçu de mon Père. » Fr. Paul Adrien d'Hardemare (op)  L'Amour Vaincra ! Et l'aventure continue ! Abonnez-vous : sur

"Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis"Méditation de l'évangile (Jn 10, 11-18) par le Père Nicolas de BoccardChant final : "Moi, je suis le bon pasteur" par le Chœur Cantemus Domino & Gérard Schultz

Conférence de l'abbé Matthieu Raffray à l'occasion de l'université d'été 2021 sur l'esclavage technologique: le nouvel impérialisme. L'abbé Matthieu Raffray est prêtre de l'institut du Bon Pasteur et professeur et docteur en philosophie et théologie à l'Université Pontificale Saint Thomas d'Aquin (Angelicum) à Rome. Pensez à aimer cette vidéo et à vous abonner à notre chaine pour soutenir notre travail et augmenter son efficacité. 

Saints du jour 2023-11-21 Bse Marie de Jésus Bon Pasteur by Radio Maria France

L'incendie majeur au monastère du Bon-Pasteur est toujours en cours. Un homme atteint par balle dans l'ouest de l'île de Montréal. Sitôt libéré de prison, un rappeur montréalais est de nouveau arrêté.  Chronique faits divers de Maxime Deland, journaliste à l'Agence QMI.Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

"Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis" Méditation de l'évangile (Jn 10, 11-18) par le père Emmanuel PicChant final: "Sauve moi, Jésus Christ" par la communauté de l'Emmanuel

"Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer..." Jésus connaissait ce fameux Psaumes. C'est peut-être ce passage hérité de ses pères qui l'a inspiré pour trouver l'image qui dit au plus juste le sens de son existence, celle du Bon Pasteur. Guider sans s'imposer, accompagner sans dominer, abreuver et prendre soin... Telle est la mission de Jésus venu en ce monde pour donner sa vie en abondance. Ce dimanche l'évangéliste Jean nous propose cette allégorie du bon berger. Commentaires de Mgr Michel Dubost. 

Entretien avec l'Abbé Matthieu Raffray de l'Institut du Bon Pasteur au sujet du Motu Proprio Traditionis Custodes. Le Pape François vient de publier un nouveau motu proprio entravant sérieusement la célébration de la liturgie traditionnelle, autorisée plus largement depuis Benoît XVI. La liturgie traditionnelle (ou forme extraordinaire du rite romain) avait été « marginalisée » par les papes et les évêques depuis la réforme liturgique qui avait suivi le concile Vatican II (1970). Depuis 2008 cette liturgie était redevenue « légitime », ceux qui souhaitaient y assister pouvaient conserver leur « respectabilité ».En France l'attachement à l'ancien rite n'était plus suspect de sympathie pour le Front National ou la cause de l'Algérie française. Dans de nombreux pays ce rite avait connu un regain chez la jeunesse. L'antique liturgie était un vestige de la tradition de l'Eglise : liturgie du touchant, sensible, incarnée, enracinée, presque païenne (au sens de l'étymologie "paganus" c'est à dire paysan; où le culte avait gardé des formes antiques et une piété conforme au style intemporel de la prière chez tous les peuples traditionnels). Depuis les années 2000 la liturgie traditionnelle était aussi devenue un immense vecteur de conversion pour tous les occidentaux déracinés qui redécouvraient leurs racines identitaires et aussi spirituelles. Elle n'était plus nécessairement associée à la vieille bourgeoisie conservatrice et austère (serre-tête, jupe à carreaux, loden…). Avec le Motu Proprio de Benoit XVI des centaines de prêtres et des milliers de fidèles ont eu accès à cette liturgie de façon apaisée, beaucoup y ont redécouvert des trésors spirituels. La religion des chrétiens fervents de moins de 50 ans, aujourd'hui, est conservatrice. Si les chrétiens sont minoritaires en Europe de l'Ouest, ils sont majoritairement conservateurs ! Les modernistes constituent une petite minorité, mais celle-ci, bien que vieillissante et n'ayant rien transmis aux générations suivantes, détient le pouvoir. Ce motu-proprio du Pape François est-il le chant du cygne du modernisme ? Le pape François et ses compères ne craignent-ils pas de voir la « jeune Église » échapper à son influence ? Plutôt que de suivre ce mouvement, peut-être préfèrent-ils y répondre par l'autoritarisme ? Comment réagiront les milliers de fidèles attachés à l'ancienne liturgie, et au delà tous les conservateurs qui aspirent à un retour au sacré dans l'Eglise ? Quoi qu'il arrive, cette réaction autoritaire du Pape François est bien un signe des temps… 

2023-02-26 Homélie - Eglise du Bon Pasteur (Paris XIe) by Radio Maria France

Violée par un voisin quand elle avait 11 ans, Éveline Le Bris est retirée à ses parents à l'âge de 15 ans. Estimant qu'elle doit bénéficier d'un cadre plus strict, le juge des enfants l'envoie au Bon Pasteur, une institution religieuse qui se donne pour mission « d'aider les filles en détresse ». Isolée de sa famille, la jeune fille subit des humiliations et des privations infligées par les bonnes sœurs de la congrégation du Mans, puis d'Angers, entre 1962 et 1966. A 19 ans, quand elle sort du Bon Pasteur, Éveline ne raconte ce qu'elle a vécu à personne. Mais elle découvre sur le tard qu'elles sont des centaines à avoir vécu cette maltraitance. Restée muette pendant près de 60 ans, elle témoigne dans le film documentaire « Mauvaises filles », sorti le 23 novembre 2022, aux côtés de quatre autres anciennes pensionnaires. Pour Code source, Emma Jacob a recueilli le témoignage d'Éveline Le Bris. Ecoutez Code source sur toutes les plateformes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Google Podcast (Android), Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Reporter : Emma Jacob - Présentation : Thibault Lambert - Production : Thibault Lambert, Raphaël Pueyo et Clara Garnier-Amouroux - Réalisation et mixage : Julien Montcouquiol - Musiques : François Clos, Audio Network, Epidemic Sound - Identité graphique : Upian. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L'abbé Raffray est prêtre de l'institut du Bon Pasteur et professeur et docteur en philosophie et théologie à l'Université Pontificale Saint Thomas d'Aquin (Angelicum) à Rome. Cette conférence a été donnée dans le cadre de la VIIIème université d'été catholique d'Academia Christiana " Rebâtir quand tout s'effondre, en août 2020. Aristote, philosophe grec et païen fut pendant un temps méconnu par les théologiens chrétiens,  Saint Thomas d'Aquin, théologien docteur universel de l'Eglise catholique va produire le plus grand commentaire de l'oeuvre d'Aristote. C'est dans la mesure où l'on s'est mis à puiser dans des concepts figés pour penser le réel que nous sommes entré dans la logique des grandes abstractions. Le projet moderne consiste à faire rentrer l'homme dans des catégories conceptuelles, à arraisonner la nature selon des principes mathématiques, à domestiquer l'univers. C'est le règne de la raison pure qui s'est imposé partout dans les facultés, les sciences et aujourd'hui le management. Aristote et Saint Thomas d'Aquin font figure de boussole pour une réforme de l'intelligence européenne. Au lieu de penser le réel à partir des catégories pures de l'entendement c'est le réel lui même qui sert à informer l'intelligence. Il existe de nombreuses choses qui sont du domaine de l'infrarationnel : les pulsions, nos désirs, nos craintes et nos aspirations les plus profondes. Résumer le réel à ce qui est rationnel au sens où l'entendent les kantiens, c'est nier une partie de la réalité. Il faut renouer avec ces deux géants de la pensée européenne, seuls à même de nous réconcilier avec la complexité du réel. 2020 : la civilisation européenne est en déclin, le christianisme semble en voie de disparition, notre jeunesse subit la crise de la transmission (spirituelle, morale, politique, culturelle). Sans armature intellectuelle solide, il est impossible d'avancer. Puisqu'il n'existe aucune formation traditionnelle, alliant spirituel et politique, donnant le minimum de principes nécessaires, Academia Christiana est née ! Des rendez-vous réguliers dans l'année et durant l'été pour créer de la cohésion et en finir avec l'individualisme. Une solide formation intellectuelle pour guider l'action et désintoxiquer les esprits. La mise en valeur d'un catholicisme authentique et viril pour lutter contre notre propre embourgeoisement. Le recours réguliers à des prêtres pour nourrir nos âmes et nous fortifier dans le combat.   Participer au renouveau spirituel et moral de notre génération. Faire redécouvrir aux jeunes Français leur patrimoine intellectuel. Initier un mouvement puisant aux ressources du passé pour éclairer notre avenir. Donner un élan spirituel et éclairer les intelligences par la philosophie et une bonne formation politique. Promouvoir l'engagement dans la société, au service du bien commun et  de la vérité. Former une génération de catholiques identitaires, autonomes et enracinés ! 

Insoumises, rebelles, incomprises ou simplement mal aimées, de nombreuses jeunes filles ont été placées en maison de correction à l'adolescence. Ces lieux d'enfermement et de discipline, principalement tenus par des congrégations de religieuses (notamment la Congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur), ont perduré jusqu'à la fin des années 1970 en France. Des maisons de correction qui ambitionnent, selon les termes de l'époque, de redonner un comportement correct, conforme aux règles sociales, à la bienséance ou à la morale, mais aussi de sanctionner une erreur ou une faute. Privées de tous contacts extérieurs, les pensionnaires ou «mauvaises filles» grandissent loin de tout rapport affectif et d'amour familial, créant de nombreux traumas à l'âge adulte.  Que sont devenues ces «mauvaises filles» qui n'auraient jamais été enfermées si elles avaient été des garçons ? Une documentariste est partie sur les traces de ces vies.  Cette émission est une rediffusion du 21 novembre 2022 Avec :  - Émérance Dubas, autrice et réalisatrice du film documentaire «Mauvaises filles» en salles à partir du 23 novembre 2022 - Véronique Blanchard, docteure en Histoire et auteure de «Vagabondes, voleuses, vicieuses, adolescentes sous contrôle de la libération à la libération sexuelle», aux éditions Les Pérégrines et «Mauvaises filles, incorrigibles et rebelles», co-écrit avec David Niget aux éditions Textuel. Programmation musicale :  ► Né ba - Vesko, Maïmouna Soumbounou ► Nena - YEИDRY.

Insoumises, rebelles, incomprises ou simplement mal aimées, de nombreuses jeunes filles ont été placées en maison de correction à l'adolescence. Ces lieux d'enfermement et de discipline, principalement tenus par des congrégations de religieuses (notamment la Congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur), ont perduré jusqu'à la fin des années 1970 en France. Des maisons de correction qui ambitionnent, selon les termes de l'époque, de redonner un comportement correct, conforme aux règles sociales, à la bienséance ou à la morale, mais aussi de sanctionner une erreur ou une faute. Privées de tous contacts extérieurs, les pensionnaires ou «mauvaises filles» grandissent loin de tout rapport affectif et d'amour familial, créant de nombreux traumas à l'âge adulte.  Que sont devenues ces «mauvaises filles» qui n'auraient jamais été enfermées si elles avaient été des garçons ? Une documentariste est partie sur les traces de ces vies.  Cette émission est une rediffusion du 21 novembre 2022 Avec :  - Émérance Dubas, autrice et réalisatrice du film documentaire «Mauvaises filles» en salles à partir du 23 novembre 2022 - Véronique Blanchard, docteure en Histoire et auteure de «Vagabondes, voleuses, vicieuses, adolescentes sous contrôle de la libération à la libération sexuelle», aux éditions Les Pérégrines et «Mauvaises filles, incorrigibles et rebelles», co-écrit avec David Niget aux éditions Textuel. Programmation musicale :  ► Né ba - Vesko, Maïmouna Soumbounou ► Nena - YEИDRY.

Nous allons remonter dans le temps, un temps berruyer. Claire Dumas et Auguste Dorléans ont invité Sylviane Auger, pour parler d'une autre époque, celle où l'on plaçait les ''mauvaises filles'' au monastère du Bon Pasteur. Sylviane y a travaillé en tant que maîtresse d'activité, elle nous raconte... Un avant-goût, ou une sorte de bande annonce, au film ''Mauvaises filles" qui sera diffusé au cinéma de la Maison de la Culture de Bourges le jeudi 8 décembre à 20h15.

Insoumises, rebelles, incomprises ou simplement mal-aimées, de nombreuses jeunes filles ont été placées en maison de correction à l'adolescence. Ces lieux d'enfermement et de discipline, principalement tenus par des congrégations de religieuses (notamment la Congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur), ont perduré jusqu'à la fin des années 1970 en France. Des maisons de correction, qui ambitionnent, selon les termes de l'époque, de redonner un comportement correct, conforme aux règles sociales, à la bienséance ou à la morale, mais aussi de sanctionner une erreur ou une faute. Privées de tous contacts extérieurs, les pensionnaires ou « mauvaises filles » grandissent loin de tout rapport affectif et d'amour familial, créant de nombreux traumas à l'âge adulte.  Que sont devenues ces « mauvaises filles » qui n'auraient jamais été enfermées si elles avaient été des garçons ? Une documentariste est partie sur les traces de ces vies.  Avec :  - Émérance Dubas, autrice et réalisatrice du film documentaire «Mauvaises filles» en salle à partir du 23 novembre 2022 - Véronique Blanchard, docteure en Histoire et auteure de «Vagabondes, voleuses, vicieuses, adolescentes sous contrôle de la libération à la libération sexuelle», aux éditions Les Pérégrines et «Mauvaises filles, incorrigibles et rebelles», co-écrit avec David Niget aux éditions Textuel. Programmation musicale :  ► Né ba - Vesko, Maïmouna Soumbounou ► Nena - YEИDRY.

Insoumises, rebelles, incomprises ou simplement mal-aimées, de nombreuses jeunes filles ont été placées en maison de correction à l'adolescence. Ces lieux d'enfermement et de discipline, principalement tenus par des congrégations de religieuses (notamment la Congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur), ont perduré jusqu'à la fin des années 1970 en France. Des maisons de correction, qui ambitionnent, selon les termes de l'époque, de redonner un comportement correct, conforme aux règles sociales, à la bienséance ou à la morale, mais aussi de sanctionner une erreur ou une faute. Privées de tous contacts extérieurs, les pensionnaires ou « mauvaises filles » grandissent loin de tout rapport affectif et d'amour familial, créant de nombreux traumas à l'âge adulte.  Que sont devenues ces « mauvaises filles » qui n'auraient jamais été enfermées si elles avaient été des garçons ? Une documentariste est partie sur les traces de ces vies.  Avec :  - Émérance Dubas, autrice et réalisatrice du film documentaire «Mauvaises filles» en salle à partir du 23 novembre 2022 - Véronique Blanchard, docteure en Histoire et auteure de «Vagabondes, voleuses, vicieuses, adolescentes sous contrôle de la libération à la libération sexuelle», aux éditions Les Pérégrines et «Mauvaises filles, incorrigibles et rebelles», co-écrit avec David Niget aux éditions Textuel. Programmation musicale :  ► Né ba - Vesko, Maïmouna Soumbounou ► Nena - YEИDRY.

Écoutez la Parole de Dieu ! Voici l'Évangile du mardi 7 décembre 2021. Texte de l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones. Méditation de Basile de Séleucie (Homélie 26, Sur le Bon Pasteur). Une production du studio Tobie. Si vous le pouvez, soutenez-nous : ➡ tobie.fr/soutien ➡ tipeee.com/tobie ➡ patreon.com/tobiepodcasts   Évangile (Mt 18, 12-14) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quel est votre avis ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne va-t-il pas laisser les 99 autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s'il arrive à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les 99 qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. » – Acclamons la Parole de Dieu.  

CHANTS « Semaine Sainte et Pâques » par le chœur serbe St Etienne de Detchani, sous la direction de Tamara Petijevic. Nous vous recommandons le film « L’homme de Dieu » de la réalisatrice serbo-américaine Elena Popovic, retraçant la vie de St Nectaire d’Egine, et qui a obtenu le premier prix du public au Festival International du Film de Moscou.  […]

"Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis" Méditation de l'évangile (Jn 10, 11-18) par la pasteur Corinne Charriau Chant final: "Alléluia / Jésus, le bon Pasteur" par Pascal Gauthier

SERMON (FRENCH) Dimanche du Bon Pasteur

CHANTS « Anthologie des sanctuaires du nord de la Russie – Chants du monastère Solovki volume 1 (Anthology Orthodox of the Russian North – The Solovki Monastery part 1) » par le Choeur des moines de Valaam, sous la direction d’Igor Ushakov – RCD 1995 INTRODUCTION  de Victor Loupan « Avant qu’Abraham fut, JE SUIS. » Nous […]

Les missions du foyer d'accueil Elles sont une trentaine de jeunes filles, entre 13 et 20 ans et vivent ensemble dans ce foyer du Béarn créé en 1876. Qu'elles soient arrivées au foyer suite à un placement administratif ou un placement judiciaire la mission première du foyer reste la même "que la jeune rentre au plus vite en famille" précise Karine, chef de service au foyer depuis 2012. Pour elle, l'ensemble de l'équipe pédagogique a "un gros travail à faire pour que le retour se fasse le plus rapidement et le plus sereinement possible". Pour ces jeunes filles "la rupture est telle avec la scolarité ou la famille qu'un placement s'impose" ajoute Karine. En plus d'un contexte familial fragile, de plus en plus de filles sont en décrochage scolaire lorsqu'elles entrent au foyer. "Il faut trouver des solutions pour que ces jeunes , après avoir repris confiance en elles et avoir été valorisées, puissent à nouveau avoir un projet professionnel" même si Karine ajoute  que "pour certaine jeune c'est très long et très difficile". Un lieu de vie chaleureux Entre Soeur Marie-Paule et le reste de la communauté de Notre Dame de Charité du Bon Pasteur qui sont un peu "comme des grands-mères", Séléna l'éducatrice polyvalente et Karine la chef de service attentionnée, une ambiance chaleureuse et apaisée se dégage du foyer d'Ossau.  Le témoignage de Soline qui "se sent bien au foyer" le prouve. Elle a pu découvrir qu'elle avait de nombreux talents après avoir "réussi à donner sa confiance aux autres". Le rythme de vie du foyer, entre activités et virée à Saint Jean de Luz à la plage, semble ravir le quotidien de ces jeunes en pleine reconstruction. Le foyer d'Ossau à Pau est un lieu où les filles peuvent reprendre leur souffle et prendre leurs distances avec un milieu familial complexe et souvent en souffrance.  

Depuis le XIXè siècle les sœurs de Notre Dame de Charité du Bon Pasteur à Pau accueillent des adolescentes en difficulté. Désormais géré par des laïcs, le foyer reste marqué par les sœurs.

OFFREZ UN CAFÉ AU PRÉDICATEUR : https://fsj.pm/cafe  « Si quelqu'un pense être arrivé à connaître quelque chose, il ne connaît pas encore comme il faudrait ; mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est vraiment connu de lui. » (1Co 8,2-3) On pense trop facilement la vie spirituelle comme le chemin de l'homme vers Dieu. Mais c'est en réalité Dieu qui vient à l'homme ; Dieu cherche l'homme, le bon pasteur cherche la brebis perdue. On estime qu'il faut connaître Dieu pour s'approcher de lui et négocier son entrée au paradis. La question est plutôt de savoir si lui nous reconnaît et nous laisse entrer en sa maison. L'ascèse quotidienne ne peut alors plus être perçue comme un moyen de perfectionnement, elle est un délestage, une purification pour être vus et pour voir. 

Bénédiction du dimanche soir depuis le clocher de la basilique, sur le thème du Bon Pasteur

En ce temps de dispersion physique, nous sommes aussi confrontés à une autre dispersion plus grave encore : la dispersion intérieure. Jésus, le bon pasteur, est venu libérer son peuple de la dispersion et le recentrer sur l’essentiel en lui montrant le Père. À la suite du Christ, c’est ce que le prêtre essaie de faire en se laissant lui-même conduire et en étant d’abord un compagnon parmi ses brebis pour pouvoir les guider vers le Père. « Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. » Jean 10, 10 Un homélie du Père Brice Petitjean

"Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien.  Il me mène vers les eaux tranquilles Il me fait revivre " Jésus connaissait ce fameux psaume. C'est peut-être ce passage hérité de ses Pères qui l'a inspiré pour trouver l'image qui dit au plus juste le sens de son existence, celle du Bon Pasteur. Guider sans s'imposer, accompagner sans dominer, abreuver et prendre  soin : telle est la mission de Jésus venu en ce monde pour donner sa Vie en abondance.  Mgr Michel Dubost rappelle qu'un des grands textes, juste avant ce passage, est celui de l'aveugle qui devient voyant et reconnaît Jésus. "Au fond, un des soucis de Saint Jean est de nous faire reconnaître en ce Jésus un homme comme les autres, un Dieu pasteur. Le texte que nous lisons est une invitation à reconnaître la royauté et l'importance de Jésus pour nous", dit-il.  Dans ce vaste enclos, les brebis reconnaissent quel est LEUR berger.  " Pour accueillir l'Evangile, il y a ce sentiment d'une certaine raisonnance en nous. Les brebis écoutent la voix", commente l'évêque émérite.  "Le berger, c'est celui qui a une parole qui vient de Dieu et qui remue mon coeur".    Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus déclara :     « Amen, amen, je vous le dis : celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit.     Celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis.     Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir.     Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.     Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. »     Jésus employa cette image pour s’adresser aux pharisiens, mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait. C’est pourquoi Jésus reprit la parole : « Amen, amen, je vous le dis : Moi, je suis la porte des brebis.     Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits ; mais les brebis ne les ont pas écoutés.     Moi, je suis la porte. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage. Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. » Source : AELF

Source La vie Edition du 22 janvier 2015 (n°3621) QU’EST-CE QUI EST SACRÉ ?Le christianisme, religion de la sortie du sacré ? Publié le 21/01/2015 à 11h00 - Mahaut Herrmann Quand Pierre a appris que la nouvelle pièce de Romeo Castellucci, Sur le concept du visage du fils de Dieu, mettait en scène des excréments devant un portrait du Christ, il a décidé d’aller manifester. Le jeune étudiant se justifie : « Le Christ est une figure importante dans ma vie et je considérais que ce spectacle, et d’autres, portaient atteinte à Jésus. » Face à la pièce Golgota Picnic, de Rodrigo Garcia, au tableau Piss Christ, d’Andres Serrano, aux actions des Femen, ou encore aux caricatures du pape et de la Trinité dans Charlie Hebdo, un cri du cœur semble fédérer les opposants : « On a touché au sacré ». Comme une évidence. La notion d’inviolabilité Oui mais… qu’est-ce qui, pour les catholiques, est fondamentalement sacré ? Marie, 37 ans, professeure de lettres, pense immédiatement à la citation de Jean Vanier : « Tout homme est une histoire sacrée. » Pour Laurence, célibataire consacrée, « ce qui “touche” au Christ est de fait sacré : la vie, les lieux et les objets du culte… » Certains étendent la notion aux questions d’éthique, voire de politique. Ainsi Marie, 22 ans, étudiante, explique que « Dieu, la Bible et la vie, et tout ce que ça implique concernant l’IVG, l’euthanasie et la dignité d’autrui » sont sacrés « d’un point de vue religieux ». D’autres défendent une vision plus restrictive. Jacques, journaliste et essayiste, en est certain : « Les seules choses réellement sacrées, ce sont le corps et le sang du Christ. » Une position que Christine approuve : « Il n’y a pas d’objet sacré en dehors des espèces eucharistiques », « les relations avec Dieu » l’étant aussi. Le magistère tranche-t-il le débat ? Pas vraiment. Le Catéchisme de l’Église catholique (CEC) ne donne pas de définition du sacré, sinon en creux : il en parle en traitant… du sacrilège et du blasphème. L’article 2010 affirme que « le sacrilège consiste à profaner ou à traiter indignement les sacrements et les autres actions liturgiques, ainsi que les personnes, les choses et les lieux consacrés à Dieu. Le sacrilège est un péché grave surtout quand il est commis contre l’Eucharistie puisque, dans ce sacrement, le Corps même du Christ nous est rendu présent substantiellement. » En même temps, le CEC reconnaît que les réalités sacrées sont nombreuses et établit une hiérarchie entre elles. De quoi laisser quelque latitude à la conscience. Mais s’il semble facile de citer ce qu’on tient pour sacré du côté catholique, il est plus compliqué d’expliciter pourquoi. « Le sacré, c’est ce pourquoi je suis prêt à mourir si on veut le détruire ou le profaner », ose Charles. Ce retraité « catho de gauche » se souvient du jour où le tabernacle de l’église paroissiale a été vandalisé. « Quand j’ai vu les hosties répandues partout, j’étais bouleversé. Un geste aussi volontairement blessant est un viol de conscience pour la communauté. » Il n’est d’ailleurs sans doute pas anodin que les tentatives de définir le sacré ont lieu le plus souvent après des provocations artistiques conçues pour susciter les réactions des croyants. Serait-ce que le sacré dépasse l’intelligible, pour atteindre le plus profond de l’instinct de l’homme religieux ? François Euvé, jésuite, rédacteur en chef de la revue Études, abonde en ce sens. « Le sacré, c’est ce qui est indisponible, inviolable, ce sur quoi on ne peut pas mettre la main, qu’on ne peut manipuler. Le lieu sacré est le lieu inaccessible. » Et cette inaccessibilité a un effet : « L’objet sacré est celui qu’on ne peut pas toucher, ou dans des circonstances particulières. Un personnage sacré est quelqu’un que l’on doit respecter absolument. Porter atteinte au sacré relève du blasphème », ajoute-t-il. Du blasphème à la désacralisation Nous voilà revenus à cette notion de blasphème, décidément centrale. À l’époque de Piss Christ et de Golgota Picnic, en 2011, certains catholiques avaient manifesté, comme Pierre. D’autres s’étaient retrouvés pour prier et méditer sur la passion du Christ, comme à Paris, à l’appel du cardinal André Vingt-Trois. Et il y avait eu tous ceux qui avaient adopté la ligne du curé de campagne de Bernanos : « Vous pourriez lui montrer le poing, lui cracher au visage, le fouetter de verges et finalement le clouer sur une croix, qu’importe ? Cela est déjà fait. » Le blasphème, atteinte suprême au nom de Dieu, à l’Église et au sacré ? Pas seulement. L’article 2148 du CEC ajoute qu’« il est encore blasphématoire de recourir au nom de Dieu pour couvrir des pratiques criminelles, réduire des peuples en servitude, torturer ou mettre à mort. L’abus du nom de Dieu pour commettre un crime provoque le rejet de la religion ». De quoi élargir encore l’idée du sacré, en l’étendant à l’être humain, créé à l’image de Dieu. Une vision qu’on retrouve dans le protestantisme. « Pour un protestant, il n’y a rien de sacré, sinon Dieu lui-même, et la vie qu’il a donnée à l’humain », explique Gilles Boucomont, de l’Église protestante unie de France, pasteur du temple du Marais (Paris IVe). Une position à laquelle souscrit Florent Varak, pasteur de l’Église évangélique protestante de Villeurbanne-Cusset (Rhône) : « Les conséquences de la mort et de la résurrection du Christ sont radicales sur la notion de sacré. Il n’y a pas de lieux sacrés, pas d’objets sacrés, pas d’hommes sacrés, si ce n’est l’ensemble des rachetés en qui l’Esprit vit. » Comme de nombreux fidèles, Laurence insiste aussi sur l’importance du lien entre ce qui est sacré et la personne du Christ. « Pour moi, de plus en plus, le sacré est d’abord une personne. Des choses sont sacrées en tant qu’elles touchent au Christ, qu’elles ont un rapport avec lui. Là, tout devient sacré, si je puis dire : la vie, le travail, etc. » Lucie, mère de famille et orthophoniste, a fait une expérience semblable : « Tout ce que nous avons sacralisé au cours de l’Histoire ne me semble être au service que de cela : nous permettre de comprendre et de croire que notre vie vient de Dieu et va vers Dieu. » De quoi se demander si, en fin de compte, le christianisme ne serait pas la religion de la désacralisation : plus de sources sacrées, de bois sacrés, de statues sacrées, mais une source unique de sacralité, le Christ. Les protestants en sont convaincus. Mais l’hypothèse passe mal chez certains catholiques. Vers une resacralisation du monde L’idée du christianisme comme sortie du sacré, sur le modèle de la fameuse thèse de Marcel Gauchet sur la« religion de la sortie de la religion », fait ainsi bondir l’abbé Guillaume de Tanoüarn, de l’Institut du Bon-Pasteur (traditionaliste) : « Le sacré, c’est d’abord ce qui nous permet une réappropriation du temps. On peut dire après Péguy : “Les événements, dit Dieu, c’est moi qui vous aime”. Faut-il penser que l’espace n’est pas touché par cette immense tentative de resacralisation du monde qu’est l’Incarnation, continuée en chaque homme ? » Malgré leurs divergences ecclésiologiques et liturgiques, François Euvé le rejoint partiellement. « Le christianisme est pour une part complice de cette désacralisation du monde, car la religion biblique insiste sur l’absolue transcendance de Dieu : rien de ce qui est dans ce monde ne peut représenter Dieu. Mais pour une part seulement, car l’Esprit de Dieu est partout présent. Si le christianisme accompagne la naissance de la civilisation moderne, il doit aussi en critiquer les dérives. »

24 novembre 2015 | 1 heure Danscussions à la radio, SAISON 4 - Émission 10 (118e émission) Avec à l'honneur aux micros : - George Krump pour un retour sur La journée sans culture: http://www.journeesansculture.ca/fr/ - Kathy Casey pour la soirée bénéfice Les chorégraphies invisibles:  le 25 novembre à la Chapelle Historique du Bon Pasteur: https://www.facebook.com/events/1001935449828655/ Belle écoute !

24 novembre 2015 | 1 heure Danscussions à la radio, SAISON 4 - Émission 10 (118e émission) Avec à l'honneur aux micros : - George Krump pour un retour sur La journée sans culture: http://www.journeesansculture.ca/fr/ - Kathy Casey pour la soirée bénéfice Les chorégraphies invisibles:  le 25 novembre à la Chapelle Historique du Bon Pasteur: https://www.facebook.com/events/1001935449828655/ Belle écoute !