Podcasts about Pur

On this very auspicious Laxmī Pūrnimā (Autumn full moon) I want to discuss the topic we've been meaning to discuss for sometime now: “Kundalinī emergency” or “spiritual crisis" & how to say safe.First, we distinguish between three different kinds of “lunacy”with an emphasis on the destabilizing, “not so fun” kind that can sometimes induced by intense spiritual practice! I argue that the kind of divine madness we see in great realized souls like Sri Ramakrishna is fundamentally different in nature and flavor than the kinds of mental illness that we sometimes fetishize in the name of spirituality but is really a destabilizing and painful experience for ourselves and others. Although outwardly, the "spiritual" kind of madness might resemble the "not so fun" kind, they are not the same and in this lecture we carefully explain why. We also make a reference to a politicized use of "madness" to disenfranchise groups or ideologies that don't fit into the norm as defined by the powers that be, just so that we can be nuanced in our use of the word "madness" or "lunacy" or "craziness", which are all themes that are very central not just to mysticism and spiritual as a whole but specifically to Mother Kālī & her cremation ground retinue! You'll notice much of this talk is expanding on ideas that you might have first encountered here in the Why is Kālī Crazy? talk. And since it was Laxmī Pūrnimā we made sure to have plenty of asides on Mā Laxmī as the embodiment of abundance in every sense of the word. We tell a few Purānic stories to show the secrets of calling in abundance & also, I make a case against understanding "money" (which we point out as a rather superficial conceptual structure) to be the only symbol for wealth! Naturally, this took us into a discussion of the Goddess in all her aspects as Kālī, Laxmī & Sarasvatī (as encountered in the Devī Māhātmyam) and as per the next three big moon celebrations (Laxmī Pūrnimā followed by Śyāma Kālī Pūjā followed by Sarasvatī Pūjā) that come after Navarātri, the 9 Nights of the Goddess. We make a few arguments as to why the cremation ground/cemetery is so important for spiritual life as representing that realm beyond the conscious, "civilized" mind of concepts which we are attempting to venture into as part of spiritual quest, in our journey from the finite to the Infinite! It was a rather rich talk, if I may so myself.May it be an offering to the Divine Mother! Jai Mā!Support the showLectures happen live every Monday at 7pm PST and Friday 10am PST and again Friday at 6pm PST.Use this link and I will see you there:https://www.zoom.us/j/7028380815For more videos, guided meditations and instruction and for access to our lecture library, visit me at:https://www.patreon.com/yogawithnishTo get in on the discussion and access various spiritual materials, join our Discord here: https://discord.gg/U8zKP8yMrM

A summary of the sixth chapter is given by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura in his Amṛta-pravāha-bhāṣya as follows. When Śrī Caitanya Mahāprabhu entered the temple of Jagannātha, He immediately fainted. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya then took Him to his home. Meanwhile, Gopīnātha Ācārya, the brother-in-law of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, met Mukunda Datta and talked to him about Caitanya Mahāprabhu's acceptance of sannyāsa and His journey to Jagannātha Purī. After hearing about Śrī Caitanya Mahāprabhu's fainting and His being carried to the house of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, people crowded there to see the Lord. Śrīla Nityānanda Prabhu and other devotees then visited the Jagannātha temple, and when they came back to the house of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu returned to external consciousness. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya received everyone and distributed mahā-prasādam with great care. The Bhaṭṭācārya then became acquainted with Śrī Caitanya Mahāprabhu and arranged accommodations at his aunt's house. His brother-in-law, Gopīnātha Ācārya, established that Lord Caitanya Mahāprabhu was Kṛṣṇa Himself, but Sārvabhauma and his many disciples could not accept this. However, Gopīnātha Ācārya convinced Sārvabhauma that no one can understand the Supreme Personality of Godhead without being favored by Him. He proved by śāstric quotation, quotations from the revealed scriptures, that Śrī Caitanya Mahāprabhu was Kṛṣṇa Himself in person. Still, Sārvabhauma did not take these statements very seriously. Hearing all these arguments, Caitanya Mahāprabhu told His devotees that Sārvabhauma was His spiritual master and that whatever he said out of affection was for everyone's benefit. https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/6/ ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #govardhanreadings #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

As part of our Navarātri celebrations, we explored some stories from the Devī Māhātmyam and contrasts them to/built up on them with some similar narratives from other Purānic Śakta texts like the Devī Bhāgavatam (i.e the Devī Gitā) to excavate some deeper meaning and significance, from a philosophical and esoteric, sādhana point of view!You'll find all our talks on Navarātri & the Devī Māhātmya, its central litany here. Support the showLectures happen live every Monday at 7pm PST and Friday 10am PST and again Friday at 6pm PST.Use this link and I will see you there:https://www.zoom.us/j/7028380815For more videos, guided meditations and instruction and for access to our lecture library, visit me at:https://www.patreon.com/yogawithnishTo get in on the discussion and access various spiritual materials, join our Discord here: https://discord.gg/U8zKP8yMrM

Mādhavendra Purī had no hesitation to go all the way back, just to be noted, whatever trouble he was taking. He took it as a burden of love, of course, but it did mention there that Gopāla wanted to spare His devotee any extra inconvenience, so he had him offer the sandwich locally. But your observation about "ye yathā māṁ prapadyante—that as one surrenders unto Me, I reward them accordingly"—is also apt and important. It's important that we notice Kṛṣṇa's reciprocation and how kind He is. That's the quintessential attitude of a devotee, as expressed in: tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk (SB 10.14.8) ..that the devotee sees that whatever comes is Kṛṣṇa's mercy. He's doing it purposefully in order to benedict me more and bring me closer to Him. That was a really nice observation. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #govardhanreadings #sricaitanyacaritamrita #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

Pur avendo eliminato Barthor, Korz si trova ancora libero e cova vendetta nei confronti dei membri dell'O.N.D.A.Prima però occorre riunire Selem a Nadia, possibilmente fuori da una Caster fin troppo pericolosa.Potete trovare i video di #IntavernadaKurt su:●⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Twitch⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠●⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Youtube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠●⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠●⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Telegram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠●⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Discord⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

I thank everybody for congregating here around The Holy Names and giving full attention. This is where we get strength, personally and also as a family, also as a community, also as a movement. It all comes from good japa. Any kind of adjustment you might feel in your life, you could trace it back to japa because: māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate (BG 14.26) The only solution to life's problems and anomalies is to rise above the three modes of material nature. There is no other solution, and the only way to do that is by chanting the holy name of the Lord. Harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam, kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā (Bṛhan-nāradīya Purāṇa). So, let's make it our topmost priority and value to finish at least 16 rounds every day, and also to give full attention in the chanting and to avoid the 10 offenses in our daily lives from moment to moment. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #makejapagreatagain #mantrameditation #chantharekrishnaandbehappy #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

En COPE se destaca el talento español y la celebración del 130 aniversario de El Heraldo de Aragón. Se analizan fallos graves en las pulseras antimaltrato del Ministerio de Igualdad; aunque el gobierno los niega, informes internos, la policía y jueces confirman su mal funcionamiento, llevando a los últimos a optar por medidas más drásticas. Se informa sobre el uso de drones en sanidad y su regulación. Se subraya el papel crucial de los abuelos en la conciliación familiar y se mencionan seguros específicos para ellos. La Iglesia de Madrid celebra la reapertura de la parroquia del Purísimo Corazón de María y la exposición 'Medinaceli Misericordia'. El Cardenal Cobo inicia la Semana de la Palabra y la Comunidad de San Egidio apoya a niños vulnerables con material escolar. En deportes, el Real Madrid espera una decisión del TAT. La Policía Nacional detiene a cuatro hombres por un asesinato. Carlos III asiste a un histórico funeral católico en Reino Unido.

14 de septiembre de 2025

Śukadeva Gosvāmī says in the 14th Chapter of the 10th Canto that when people have a home, if it doesn't have Kṛṣṇa Consciousness inside, then it becomes like a prison. They're locked in, can't get out. Every realm is defined by the sound vibration. So you can have a fancy house, but once you are locked in there, you're stuck with the sound vibration that's inside. If the sound vibration is mundane, then it doesn't matter how fancy the house is, you'll be in hellish consciousness. And by the same principle, if you're even in the simplest environment, if the vibration is pure, then you're not in the material world. You're in the transcendental realm, as the realm is defined by the transcendental sound vibration. I once lived in Bhuvaneśvara in a little hut, went to my god-brother, and HH Gaura Govinda Mahārāja was staying there too. We had no facility, except for we would cook on a little fire, and Mahārāja would give class in the morning sitting on just a little wooden platform. There was nothing around at that time. But we were just completely happy, just a little khichḍī. We would sleep on the dirt floor in that hut and then listen to Bhāgavatam and chant, and then go to Jagannāth Purī. And it's a blissful life. So this grandiose society, everyone's trying to find happiness by developing materially, but they don't know the principle, which is sound vibration. So it's our job to introduce the science of Kṛṣṇa consciousness so people can transform their lives by upgrading their soundtrack and making sure that they include The Hare Kṛṣṇa Mahāmantra. They could even put Gaura Nitāi in their house. What a difference that would make! You could spend $5 million on a house on the street that's on the low side. We looked it up. One house is for sale down here. It's 4.2; it's the crappiest house on the block. But if there's no Gaura Nitāi inside any of these places, then what is the use? Soft pillows and a bed? It's just the exact same thing. That's what Śukadeva Gosvāmī says in the beginning of the Second Canto of Bhāgavatam you know, just live simply and chant Hare Kṛṣṇa and be happy. Or if you live in a nice place so more people can come, it doesn't disturb us either because the main thing is the vibration—keeping the transcendental little vibration going. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

This talk on reincarnation takes a different angle from our earlier discussion in the Bhagavad-gita Wisdom Series. Last time, we explored how we came to have our present body. In this session, we shift the focus to discussing two common ideas about reincarnation — that it offers a second chance to “get things right,” or that it's like being stuck on an endless treadmill. As part of the discussion we also delve into the Vedic perspective on the repeated cycle of birth and death, known as saṁsāra.The link to the ancient Vedic story about Jaḍa Bharata which I mentioned in the talk is here:Mistaking a Saint for a Fool – Jada Bharata - https://open.spotify.com/episode/0pwBt4zs0EqWUDMmWYNURx?si=5QF4-a-IRNGhBGw_GIpyvQ The Vedic verses I quote in this talk: As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death. A sober person is not bewildered by such a change. - Bhagavad-gītā 2.13As a person puts on new garments, giving up old ones, the soul similarly accepts new material bodies, giving up the old and useless ones. - Bhagavad-gītā 2.22Whatever state of being one remembers when he quits his body, that state he will attain without fail. - Bhagavad-gītā 8.6The living entity in the material world carries his different conceptions of life from one body to another as the air carries aromas. - Bhagavad-gītā 15.8The caterpillar transports itself from one leaf to another by capturing one leaf before giving up the other. Similarly, according to his previous work, the living entity must capture another body before giving up the one he has. This is because the mind is the reservoir of all kinds of desires. - Bhāgavata Purāṇa 4.29.76-77The living entity, thus taking another gross body, obtains a certain type of ear, tongue, and nose and sense of touch, which are grouped about the mind. He thus enjoys a particular set of sense objects. - Bhagavad-gītā 15.9When the living entity passes from the present body to the next body, which is created by his own karma, he becomes absorbed in the pleasurable and painful sensations of the new body and completely forgets the experience of the previous body. This total forgetfulness of one's previous material identity, which comes about for one reason or another, is called death. Bhāgavata Purāṇa 11.22.39Other online resources about this topicReincarnation the ins and the Outs - https://podcasters.spotify.com/pod/show/acharya-das/episodes/182-Reincarnation--the-Ins-and-the-Outs-e1gju35 Why Do Bad Things Happen to Good People? – Understanding Reincarnation - https://podcasters.spotify.com/pod/show/acharya-das/episodes/150-Why-Do-Bad-Things-Happen-to-Good-People-e1giggf Purpose, Reincarnation, and Suffering – an online Q&A session - https://podcasters.spotify.com/pod/show/acharya-das/episodes/177-Purpose--Reincarnation--and-Suffering---an-online-QA-session-e1gjsmn

Vuelve el minipodcast de poesía con un poema de Roberto Juarroz. Editado por el amado Manuel Valencia (@PopMachine) Música: Agape - Nicholas BritellRecuerden amar PuR y compartirlo en todas sus redes sociales. Dejen comentarios. También pueden apoyar financieramente en www.patreon.com/pensarunrato

Emilio Lieto Ortu racconta la sua Controstoria del costume teatrale, svelando l'evoluzione poetica e rivoluzionaria del costume come elemento essenziale dell'arte scenica e del rito teatrale. Il costume teatrale non è solo un abito, ma una forma d'arte che dialoga con la storia, la poesia e l'anima del teatro. Emilio Lieto Ortu, scenografo e costumista con oltre 35 anni di esperienza internazionale, ci guida in un viaggio attraverso la sua Controstoria del costume teatrale, un saggio che rompe con le narrazioni tradizionali accademiche per riscoprire il costume come rito e linguaggio visivo autonomo. Lieto Ortu evidenzia come il costume teatrale non sia mai stato solo una riproduzione della moda quotidiana: fin dalle origini del teatro greco, infatti, i costumi rappresentano elementi di un rito antico e complesso, lontani dal semplice abbigliamento di tutti i giorni. Questa distinzione è cruciale per comprendere il valore e la funzione rivoluzionaria del costume sulla scena, che diventa strumento poetico e eversivo all'interno di uno spettacolo totale dove si uniscono musica, testo, regia e recitazione. Il percorso creativo di un costumista come Emilio si fonda su una solida documentazione storica e filologica, ma parte da questo studio per spingersi verso un'astrazione artistica che risponda alle esigenze profonde del personaggio e dello spettacolo. Il costume diventa così una “seconda pelle” psicologica e spirituale, capace di comunicare emozioni e significati invisibili. Il suo impatto visivo, infatti, è immediato e fondamentale, poiché il teatro si basa sulla contemplazione visiva oltre che sull'aspetto sonoro e narrativo. Nel suo saggio, Lieto Ortu sottolinea anche la dimensione antropologica e psicomagica del teatro, dove il rito scenico diventa mezzo di catarsi per il pubblico e gli artisti, una pratica che ricompone le frammentazioni della realtà quotidiana attraverso l'energia collettiva di attori, registi, musicisti e tecnici. È questo processo sinergico a rendere unico ogni spettacolo e a mantenere vivo il linguaggio del costume teatrale. Guardando al futuro, Lieto Ortu individua nelle recenti tendenze una crescente attenzione agli aspetti materici e poetici del costume, con ricerche innovative su tessuti, colori e luci. Pur riconoscendo una fase di crisi culturale e sociale del teatro, il costumista vede ancora ampio spazio per la creatività e la sperimentazione, elementi indispensabili per mantenere il costume teatrale come arte viva e pulsante.

This is the title of Jagannath Puri itself-- Vipralambha Kṣetra, the place where Caitanya Mahāprabhu goes to dive deeply within this mood of separation. The residents of Vṛndāvana felt. And so, the benefit of this festival, of course, there are many verses. We have read some in the Nectar of Devotion. There are many verses in the various Purāṇas, that if somebody sees Lord Jagannātha on his cart, or hears about his pastimes, such a person gets eternal benefit. It even says they'll go back to Godhead. And for those who have dedicated themselves to Śrī Caitanya Mahāprabhu and his movement, Brahmā gives us a verse in his prayers to Lord Kṛṣṇa that is uplifting and directive. He says: jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām (SB 10.14.3) And a key part of this verse is where Brahmā says, "jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām," and the word "jīvanti" means to live, but to live for what? To live just to hear about Kṛṣṇa, as is mentioned in this verse, "Don't try to speculate. Don't try to follow your own path." This morning, we were on a japa walk. We went three times around the entire block, and at the end, we had a sharing session to see how it was for everyone and how the japa went. And Bhāgavata Prāṇa, who's sitting right here, said that he had gotten a little behind the parikramā, and so he thought he would cut across somehow and try to catch up. He found himself in the middle of a sprinkler that went off. Dogs barking, (I'm embellishing, a little), zigzag, lost, couldn't find it. And when he finally caught up at the end, he said, "Better just to follow the straight path." The moral is, don't try to take a shortcut. And so, "jīvanti san-mukharitāṁ" means that if you simply take the authorized version given through paramparā and hear about Kṛṣṇa, that's your life. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

The Feast of Purim is established to remember God's deliverance. The story ends with joy and peace for God's people. Christians also are a remembering people — not in ritual for its own sake, but to proclaim the Gospel of God's faithfulness. We gather to remember, rejoice, and receive grace in Word and Sacrament. Esther 9:20–28 (ESV)20 And Mordecai recorded these things and sent letters to all the Jews who were in all the provinces of King Ahasuerus, both near and far, 21 obliging them to keep the fourteenth day of the month Adar and also the fifteenth day of the same, year by year, 22 as the days on which the Jews got relief from their enemies, and as the month that had been turned for them from sorrow into gladness and from mourning into a holiday; that they should make them days of feasting and gladness, days for sending gifts of food to one another and gifts to the poor.23 So the Jews accepted what they had started to do, and what Mordecai had written to them. 24 For Haman the Agagite, the son of Hammedatha, the enemy of all the Jews, had plotted against the Jews to destroy them, and had cast Pur (that is, cast lots), to crush and to destroy them. 25 But when it came before the king, he gave orders in writing that his evil plan that he had devised against the Jews should return on his own head, and that he and his sons should be hanged on the gallows. 26 Therefore they called these days Purim, after the term Pur. Therefore, because of all that was written in this letter, and of what they had faced in this matter, and of what had happened to them, 27 the Jews firmly obligated themselves and their offspring and all who joined them, that without fail they would keep these two days according to what was written and at the time appointed every year, 28 that these days should be remembered and kept throughout every generation, in every clan, province, and city, and that these days of Purim should never fall into disuse among the Jews, nor should the commemoration of these days cease among their descendants.Luke 24:28–35 (ESV)28 So they drew near to the village to which they were going. He acted as if he were going farther, 29 but they urged him strongly, saying, “Stay with us, for it is toward evening and the day is now far spent.” So he went in to stay with them. 30 When he was at table with them, he took the bread and blessed and broke it and gave it to them. 31 And their eyes were opened, and they recognized him. And he vanished from their sight. 32 They said to each other, “Did not our hearts burn within us while he talked to us on the road, while he opened to us the Scriptures?” 33 And they rose that same hour and returned to Jerusalem. And they found the eleven and those who were with them gathered together, 34 saying, “The Lord has risen indeed, and has appeared to Simon!” 35 Then they told what had happened on the road, and how he was known to them in the breaking of the bread.

Enttäuschung Pur! Die FED bleibt erneut untätig und zeigt auch keine große Bereitschaft, die Zinsen zu senken. Grund genug, den US-Dollar in die Rallye zu schicken. Was jetzt bevorstehen könnte, das analysiert Wieland Arlt, CFTe und Präsident der IFTA geht in dieser Ausgabe von Fast & Forex.

When Evil Arises ReCreate Church | Michael Shockley | July 27, 2025---------- EPISODE SUMMARY What do you do when it feels like evil is winning and God is nowhere to be found? Through the dramatic story of Esther chapter 3, Michael Shockley introduces us to one of history's most dangerous villains - Haman the Agagite. From a 500-year-old blood feud to a genocidal plot that threatened to eliminate all Jewish people, discover how God works behind the scenes even when His name isn't mentioned. Learn from the inspiring story of Corrie ten Boom and her Nazi concentration camp experience that sometimes what looks like abandonment is actually God's protection. When darkness seems to triumph, remember this truth: the Cross looked like defeat, but Sunday was already on the schedule. Core Message: Evil may rise, but God is already writing the rescue. ---------- KEY TOPICS COVERED Opening Stories: Death and Faith - The loss of cultural icons from the 80s and 90s - Malcolm Jamal Warner's Christian faith and peaceful character - Hulk Hogan's recent baptism and testimony about Jesus - Ozzy Osborne's reported possible deathbed conversion to Christianity - How unexpected people can embrace the Gospel Meet the Villain: Haman the Agagite - Haman's promotion to Grand Vizier, the king's highest official - His possession of the king's signet ring and ultimate authority - The epitome of someone who clawed and connived for power - His demand for everyone to bow and pay homage to him Mordecai's Refusal to Bow - Religious convictions about not engaging in false worship - The danger of making idols out of people or political systems - Standing up to insufferable, grandstanding leadership - A quiet act of conscience rooted in faith in a Greater King The Ancient Blood Feud - Haman as descendant of Agag, king of the Amalekites - The Amalekites' history of unprovoked attacks against Israel - God's judgment through King Saul and the Prophet Samuel - King Saul's disobedience in sparing King Agag - Mordecai as a relative or likely descendant of King Saul from the tribe of Benjamin The Genocidal Plot - Haman's plan to exterminate all Jews in the Persian Empire - The empire's scope from India to Ethiopia, Greece to Caucasus Mountains - The financial incentive offered (equivalent to $200 million today) - The casting of lots (Pur) to determine the timing - How God influenced the lots to fall nearly a year later What It Looks Like vs. What's Really Happening - Evil rising vs. God writing the rescue - Haman in charge vs. God in control - Mordecai defiant vs. God faithful - Haman controlling calendar vs. God ordaining timing - King passive vs. King of Heaven active - God silent vs. God sovereign - Jews doomed vs. deliverers already in place The Corrie ten Boom Story - Dutch watchmaker's family hiding Jews during Holocaust - Arrest and imprisonment at Ravensbrück concentration camp - The flea-infested Barracks 28 that seemed like abandonment - How the fleas kept guards away, allowing Bible studies and worship - God using the very thing that seemed like punishment as protection ---------- MEMORABLE QUOTES "People get all bent out of shape when God doesn't do something to stop evil. And when God does something to stop evil, people get all bent out of shape." "Haman thought he was picking the best time for genocide. In truth, God picked the perfect time for rescue." "There is a big difference between what it looks like and what's really happening." "The Cross looked like defeat. The Tomb looked like the end. But Sunday was already on the schedule." ---------- BIBLICAL FOUNDATION - Primary Text: Esther 3:1-6, 7, 15 - Supporting Texts: 1 Samuel 15 (Saul and the Amalekites), 1 Thessalonians 5:18 - Key Theme: God's sovereignty working through human evil for ultimate good - Historical Context: Ancient blood feud between Amalekites and Jews - Forward Connection: Preservation of Jesus' lineage through Jewish survival ---------- PRACTICAL APPLICATION When You Feel Evil Is Winning: - Remember there's a difference between what it looks like and what's really happening - Trust that God is writing the rescue even when you can't see it - Don't assume God is absent just because circumstances are difficult - Call on God and ask Him to show Himself strong When Wrong People Seem to Be in Power: - Avoid making idols out of political systems or leaders - Practice quiet acts of conscience rooted in faith - Remember that human authority is temporary, God's authority is eternal - Stand up for your convictions even when it's unpopular When You Face Systematic Evil or Persecution: - Trust that God can use even the worst circumstances for protection - Look for opportunities to minister and share faith even in dark places - Remember that what seems like abandonment might be God's provision - Hold onto hope that deliverance is coming even when you can't see how When You're Tempted to Compromise Your Faith: - Follow Mordecai's example of quiet resistance based on conviction - Don't bow to pressure when it conflicts with worship of the true God - Understand that standing for truth may bring persecution - Trust that God sees your faithfulness even when others don't When You Question God's Timing: - Remember that God ordains timing even when humans think they control it - Trust that delays in justice don't mean God isn't working - Understand that God may be positioning people and circumstances for rescue - Wait on God's perfect timing rather than demanding immediate action ---------- THE ULTIMATE INVITATION On the surface, it may seem like evil is winning and God is on vacation. But underneath it all, God is at work, quietly putting the pieces together for a rescue nobody sees coming. The Cross looked like defeat. The Tomb looked like the end. But Sunday was already on the schedule. When evil rises, when darkness closes its grip, when life itches and bites and burns and stings, don't assume God is absent. Even fleas and wicked decrees become a part of His rescue. Do you see evil around you? Are you wondering where God is? Call on Him. Ask Him to show Himself strong. ---------- CONNECT WITH RECREATE CHURCH - Website: recreatechurch.org - Support the Ministry: Give through the Tithe.ly app or offering boxes ---------- Remember: God's fingerprints are all over your story even when His name isn't mentioned. The Unseen Hand of God is at work, writing your rescue before evil even makes its move.

It's so clear in the teachings of Śrī Caitanya Mahāprabhu that He brought it out through His own teacher, Śrīla Īśvara Purī, who instructed Him upon initiation into the process of chanting Hare Krishna: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā That you don't have to look anywhere else. It's all here. He said it three times: that it's in the holy name, it's in the holy name, holy name. By chanting, chanting, chanting, then you'll attain the perfection of your life, of yoga. Everything else comes from that. So, the process of chanting japa is extremely powerful. And the more that we're able to focus on the devotional chanting, the more our love for Kṛṣṇa manifests in our heart. You can feel it even in one session of chanting. If you actually invest your emotion—that "I'm very fallen, I need shelter. Kṛṣṇa, You're so kind"—the mood of gratitude is being manifested out through your voice, in chanting the holy names. Then, as I mentioned in the beginning, all stipulated energies are manifest. I'll just read the sentence one more time. We'll take some reflections. Prabhupāda writes: "By chanting the Lord's holy name, one can derive all these stipulated energies synchronized from all sources," so everything becomes perfectly manifest. And if we can focus our desire on advancing spiritually and then chant the holy name with that intention, then everything manifests in our life: all spiritual paraphernalia, all the mentorship, all the enthusiasm, whatever is necessary will be manifest in our lives. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------ Join us live on Facebook: https://www.facebook.com/FanTheSpark/ Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/sound-bhakti/id1132423868 For the latest videos, subscribe https://www.youtube.com/@FanTheSpark For the latest in SoundCloud: https://soundcloud.com/fan-the-spark ------------------------------------------------------------ #makejapagreatagain #mantrameditation #spiritualawakening #soul #spiritualexperience #spiritualpurposeoflife #spiritualgrowthlessons #secretsofspirituality #vaisesikaprabhu #vaisesikadasa #vaisesikaprabhulectures #spirituality #bhaktiyoga #krishna #spiritualpurposeoflife #krishnaspirituality #spiritualusachannel #whybhaktiisimportant #whyspiritualityisimportant #vaisesika #spiritualconnection #thepowerofspiritualstudy #selfrealization #spirituallectures #spiritualstudy #spiritualquestions #spiritualquestionsanswered #trendingspiritualtopics #fanthespark #spiritualpowerofmeditation #spiritualteachersonyoutube #spiritualhabits #spiritualclarity #bhagavadgita #srimadbhagavatam #spiritualbeings #kttvg #keepthetranscendentalvibrationgoing #spiritualpurpose

Arturo BernavaIl Viandate EdizioniChiaredizioni"Caro lettore, ti vengo incontro"Se il Lettore non va dall'Editore, l'Editore si mette in viaggio e va dal Lettore.Arturo Bernava e Maria Emery editori  dei marchi Il Viandante e Chiaredizioni, hanno ideato un caravan – con la sapiente progettazione dell'interior designer Ruggero Regini e la realizzazione di un artigiano d'eccezione, Manuel Argalia di Fabriano –  per raggiungere le diverse piazze italiane, anche le meno privilegiate, andando così incontro ai vecchi e ai nuovi lettori., sosteneva Marcel Proust. Ed è vero!Come è vero che sempre più, nella sovrabbondanza dell'offerta e l'insufficiente capienza anche delle librerie di catena, i lettori giocheranno un ruolo decisivo nel successo di questo titolo o di quel marchio. Quei lettori meno pigri o sprovveduti che sanno quel che vogliono, che non si accontentano della prima risposta, che cercano quel titolo e non un altro.La voglia di andare in contro tendenza ha spinto Arturo Bernava a fare cose diverse dal solito: .Pur avendo affidato i suoi marchi al più potente distributore italiano, ovvero Messaggerie, Bernava non era soddisfatto; nel corso di questi anni ha notato che i gruppi editoriali più forti in Italia hanno anche una propria rete distributiva. .Com'è strutturato il furgone lo spiega Maria Emery che ha seguito le fasi della realizzazione: .Il caravan ospiterà circa un migliaio di titoli. Inizialmente saranno tutti titoli de Il Viandante, Chiaredizioni e Quid (altro marchio del Gruppo), ma gli editori non escludono di ospitare in futuro anche altri marchi. La casa editrice Il Viandante – diretta da Arturo Bernava - nasce nel dicembre del 2015 a cui si affianca, nel 2017, Chiaredizioni, specializzata in editoria per ragazzi. Il gruppo pubblica circa 70 titoli l'anno. Ai due marchi storici si aggiunge da poco anche quello della Quid edizioni, diretto da Maria Emery, già socia del gruppo editoriale Il Viandante – Chiaredizioni, che si sta specializzando in romance e poesia. Il gruppo si avvale della Direzione artistica di Mauro Ortolani, già docente all'Accademia di belle arti di Viterbo. In totale, al momento, sono occupati otto collaboratori “fissi”, oltre a diversi innesti estemporanei “a progetto”. Le tappe previste dalla Libreria del Viandante:12 luglio Fabriano18 luglio Pescara19 luglio Pescasseroli26 – 27 luglio Roccaraso3 agosto Scanno7 agosto Pineto9 agosto Pescocostanzo10 agosto Civitella Roveto14 agosto Pineto16 agosto Calascio17 agosto Santo Stefano di Sessanio20 agosto Rivisindoli23 agosto Villalago24 agosto Scanno29 – 30 agosto Francavilla al Mare7 – 8 settembre Scontrone (Aq)   IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.it  Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

#fiba3x3 #PUR #bsnpr Más De Una Milla 27/06/2025 La Selección Masculina de baloncesto 3x3 pasa a los cuartos de final en el Mundial que se celebra en Mongolia | Los Leones de Ponce consiguen la clasificación a la postemporada del BSN | Steven Joel Moreno tuvo una semana para recordar con un campeonato y un abanderamiento junto a la velocista Gladymar Torres | Mañana arranca el torneo Americupo femenino en Chile #VamoArriba #AlmuerzoDeportivo #tiempodedeportes #BonitaDeportes #DeporteEsMásQueJuego #Anótalo #periodismoinvestigativo#PeriodismoDigital #Comparte #PonloEnLaNevera #BSNPR #Baloncesto #BSNPR #capitanes #piratas #mets #leones #atléticos #GrandesLigas #MLB #Yankees #mets #Tigers #ElMago #MLBAllStar #BéisbolDobleA #FIBA3x3 #WorldCup

#fiba3x3 #PUR #bsnpr Más De Una Milla 27/06/2025 La Selección Masculina de baloncesto 3x3 pasa a los cuartos de final en el Mundial que se celebra en Mongolia | Los Leones de Ponce consiguen la clasificación a la postemporada del BSN | Steven Joel Moreno tuvo una semana para recordar con un campeonato y un abanderamiento junto a la velocista Gladymar Torres | Mañana arranca el torneo Americupo femenino en Chile #VamoArriba #AlmuerzoDeportivo #tiempodedeportes #BonitaDeportes #DeporteEsMásQueJuego #Anótalo #periodismoinvestigativo#PeriodismoDigital #Comparte #PonloEnLaNevera #BSNPR #Baloncesto #BSNPR #capitanes #piratas #mets #leones #atléticos #GrandesLigas #MLB #Yankees #mets #Tigers #ElMago #MLBAllStar #BéisbolDobleA #FIBA3x3 #WorldCup

In this week's episode, Claire Mooney hits play on the debut EP from Unearthed High finalist Zafty and Purée show us exactly why they are on our Forecast list for 2025. Plus plenty more! 

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/latin-american-studies

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/native-american-studies

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/environmental-studies

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fernando Pérez-Montesinos's first book, Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands (University of Texas Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico. A history of the Purépecha people's survival amid environmental and political changes. Fernando Pérez-Montesinos holds that landscapes are more than geological formations; they are living records of human struggles. Landscaping Indigenous Mexico unearths the history of Juátarhu, an Indigenous landscape shaped and nurtured by the Purépecha—a formidable Mesoamerican people whose power once rivaled that of the Aztecs. Although cataclysmic changes came with European contact and colonization, Juátarhu's enduring agroecology continued to sustain local life through centuries of challenges. Contesting essentialist narratives of Indigenous penury, Pérez Montesinos shows how Purépechas thrived after Mexican independence in 1821, using Juátarhu's diverse agroecology to negotiate continued autonomy amid waves of national economic and political upheaval. After 1870, however, autonomy waned under the pressure of land privatization policies, state intervention, and industrial logging. On the eve of the Mexican Revolution in 1910, Purépechas stood at a critical juncture: Would the Indigenous landscape endure or succumb? Offering a fresh perspective on a seemingly well-worn subject, Pérez Montesinos argues that Michoacán, long considered a peripheral revolutionary region, saw one of the era's most radical events: the destruction of the liberal order and the timber capitalism of Juátarhu. Fernando Pérez-Montesinos is a historian of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican revolution at the University of California, Los Angeles (UCLA). His research combines environmental, social, and indigenous history to study the connections between processes of land privatization, class and state formation, and ecological change. At UCLA, he teaches courses on modern Latin America and Mexico, as well as environmental and indigenous history. I am currently one of the senior editors of the Hispanic American Historical Review. A chilango at heart, he enjoys tacos al pastor, the Mexican summer rains, and playing fingerstyle guitar. Hugo Peralta-Ramírez is a doctoral student in Colonial Mexican History at the University of California, Los Angeles (UCLA) where he works on the intersection of land, labor, and law among the indigenous communities of Oaxaca. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Era il 1985, un infortunio durante Vicenza- Rimini lo aveva obbligato a un lungo stop. Pur non giocando, per mesi ha preso gli assegni dalla Fiorentina… ma non li ha mai versati. Roberto Baggio al BSMT ci ha raccontato un gesto che spiega molto più di mille parole. Il resto della puntata ti aspetta nel

In this continuation of the wisdom of the Bhagavad Gita series, we address the question “Is it all one?” examining whether various spiritual paths all lead to the same destination, and whether the goal of a spiritual undertaking is a singular experience or realization.We need to distinguish between practices that are truly spiritual versus those focused on seeking material benefits and appreciate that real spirituality involves self-realization and God-realization.Regarding whether God is ultimately an impersonal ocean of light or spiritual energy, with which I can merge and ‘become one,' the Vedic understanding is that the Absolute Truth manifests in three aspects: Brahman (impersonal spiritual energy), Paramatma (localized presence of God in all beings), and Bhagavan (a Supreme Personality). In relation to the ideal of ‘oneness,' the philosophical framework for understanding oneness is explained by the aphorism acintya-bhedābheda-tattva - the inconceivable simultaneous oneness and yet difference. While there is a spiritual oneness, individual distinction also exists eternally, and we need to be cautioned against the misinterpretation that one is God, which then leads to unfortunate consequences.Some texts I quoted in this talk:Those who worship the demigods will take birth among the demigods; those who worship ghosts and spirits will take birth among such beings; those who worship ancestors go to the ancestors; and those who worship Me will live with Me. - Bhagavad-gītā 9.25The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self. - Bhāgavata Purāṇa 1.2.6 Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear. - Bhagavad-gītā 18.66 Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this nondual substance Brahman, Paramātmā or Bhagavān. - Bhāgavata Purāṇa 1.2.11And I am the basis of the impersonal Brahman, which is the constitutional position of ultimate happiness, and which is immortal, imperishable and eternal. - Bhagavad-gītā 14.27O my Lord, sustainer of all that lives, Your real face is covered by Your dazzling effulgence. Kindly remove that covering and exhibit Yourself to Your pure devotee. - Śrī Īśopaniṣad mantra 15He is the eternal among all eternal entities, and the chief conscious being among all conscious beings. Among the many living entities, He is the chief, who fulfills their desires. - Śvetāsvatara Upaniṣad 6.13 and Kaṭha Upaniṣad 2.2.13Īśvara is a special Puruṣa, unlike other puruṣas, being untouched by afflictions, actions (material activity) and the fruit of actions, and latent impressions or material desires. In Him the seed of omniscience is unsurpassed (infinite). He is also the Teacher of all ancient teachers (sages), being not limited by time. The transcendental sound personifying Him is AUṀ. - Yoga Sūtra 1.24-27Arjuna inquired: Which is considered to be more perfect: those who are properly engaged in Your loving devotional service, or those who worship the impersonal Brahman, the unmanifested? - Bhagavad-gītā 12.1The Blessed Lord said: He whose mind is fixed on My personal form, always engaged in worshiping Me with great and transcendental faith, is considered by Me to be most perfect. - Bhagavad-gītā 12.2For those whose minds are attached to the unmanifested, impersonal feature of the Supreme, advancement is very troublesome. To make progress in that discipline is always difficult for those who are embodied. - Bhagavad-gītā 12.5One can understand the Supreme Personality as He is only by devotional service. And when one is in full consciousness of the Supreme Lord by such devotion, he can enter into the realm of God. - Bhagavad-gītā 18.55

This episode is bonus episode 3 of possibly 5 total episodes. This is half-way through my Purée stage. I discuss my diet changes, my walking improvements, my food adaptations, and even my BM's. Be aware. Be very aware. Next episode will be half-way through my Soft Food stage.

L'invité et l'invitée :· Robinson Baudry MCF à l'université Paris-Nanterre· Caroline Husquin, MCF à l'université de Lille Le livre : Les Chauves. Histoire d'un préjugé dans la Rome antique, Paris, Armand Colin, 2025 La discussion :· Un sujet relativement neuf dans l'historiographie (1:00)· Les conceptions antiques de la chevelure et de la pilosité, et le vocabulaire latin qui y est associé (4:00)· Venus calva, et l'enjeu de la calvitie féminine (11:00)· Âge, calvitie, et « beauté convenable » du citoyen (16:00)· Les cheveux rasés des adeptes d'Isis (19:45)· Le stéréotype du chauve ridicule au théâtre (25:00)· Calvitie et compétition politique (27:15)· Calvitie et christianisme (35:00) Le conseil de lecture : Lydie Bodiou et Véronique Mehl (dir.), Dictionnaire du corps dans l'Antiquité, Rennes, PUR, 2019.Image de couverture : buste, Ier siècle CE, Metropolitan Museum 12.233Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audio".Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Luca Stirpe"Senza ali per tornare"Orientalia Editricewww.orientalia-editrice.comTraduzione dal cinese a cura di Luca StirpeQuesto volume vuole essere una testimonianza e una riflessione sull'orrore della guerra attraverso i versi di Du Fu (712-770), uno dei più geniali poeti cinesi di tutti i tempi. Nei trentaquattro testi selezionati che coprono un arco di vent'anni, la maggior parte dei quali tradotti qui per la prima volta in lingua italiana, il poeta descrive la tragedia di un intero popolo, devastato dalla Rivolta di An Lushan che sconvolse la Cina dei Tang negli anni 755-763.Pur composte in un luogo e in un periodo determinati, in queste poesie spazio e tempo sembrano dissolversi: una guerra diventa ogni guerra, un tempo ogni tempo, un luogo ogni luogo in cui l'uomo venga privato della sua umanità.Il volume restituisce il ritratto di un poeta dalla profonda sensibilità sociale, che trovò nella poesia il mezzo più potente per esprimere il suo impegno civile e la sua critica politica.Un'opera imprescindibile per chiunque voglia comprendere la grandezza di Du Fu e la ricchezza della poesia cinese classica.Du FuPoeta cinese, nato a Tu-Ling nello Shensi il 712 d. C., morto a Lei-Yang nel Hu-Nan il 770. Fu poeta di corte dell'imperatore Süan-Tsung, ebbe varî uffici pubblici, ma conobbe anche la povertà e l'esilio; passò parte della sua vita, ritirato a vita privata, nella città di Ch'eng-Tu. È considerato, con Li-Tai-Pe, uno dei maggiori lirici cinesi, per quanto il carattere della sua poesia, dotta e meditativa, sia nell'intimo assai lontano dalla vivida limpidezza e ingenua gioia di vita della lirica di Li-Tai-Pe.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Kṛṣṇa declares that he is subordinate to the love of his devotee. Bhakti is so powerful that the supreme controller of all controllers finds the greatest pleasure in being controlled by the love of his devotee. But to realize that love requires Kṛṣṇa's grace. Śrīla Prabhupāda gives an example: when we talk of the oneness of a nation, it doesn't mean everybody merges into a nation. There may be millions of individuals, but the oneness of a nation is that we are united on the higher principle of the nation, the interests of the nation. When we speak about one family, it's not that everybody in the family becomes, you know, like the filling in a samosa—we all get smashed together. The oneness of a family is when the interest of the family is the higher principle that we are all united on, and that's actually oneness. Śrīla Prabhupāda describes that this is the idea of Kṛṣṇa consciousness: that we are all conscious of Kṛṣṇa. We all have our diversity, we all have our natures, we all have our experiences, we all have our individual, unique struggles in life. But there's a higher principle that we unite on: saṁsiddhir hari-toṣaṇam—what will please Kṛṣṇa. And in our life, we know what will please Kṛṣṇa is what will please Śrīla Prabhupāda. Variegatedness, or diversity, without appreciating the higher principle that we've been brought together to represent, could create envy and division. But in Kṛṣṇa consciousness, variegatedness actually creates deeper appreciation for each other with our differences, and that is a test of actually if we're Kṛṣṇa conscious. When we see the wonderful associates of Śrī Caitanya Mahāprabhu, there's so much variegatedness. In ordinary society of that time, these people would probably have nothing to do with each other. But they were so loving and so gentle; they actually loved each other, not just the austerity of not fighting, because they were seeing each other according to the higher principle. Mahārāja Pratāparudra was a king, an undisputed king called Gajapati of the empire of Orissa. He had palaces, incredible treasuries, armies. And then there was Kolavecā Śrīdhara. He was so simple and poor; he would sell the leaves of bananas just sitting on the side of the road. And he was so simple; he dressed in rags because that's the only clothes he had. He had a simple little straw house that was one room with a dirt floor, and when it would rain, the rain would come in because it was just a little straw roof. He was so thin because he hardly had money. But whatever he earned, before spending anything, he would donate half for the worship of Mother Gaṅgā, because she was the energy of the Lord, purifying and giving mercy and blessings to all beings without discrimination of who was fit or unfit. Whether you're rich or poor, whether you're of one caste or one color or one sex or one community, still, Mother Gaṅgā is flowing and purifying you, even if you're a buffalo, or an elephant, or a snake, or a lizard. Mother Gaṅgā is flowing for everyone. So Kolavecā Śrīdhara was living so simply, but yet, when he would come to Purī, he didn't think of the king as a gross materialist living in his palace, "King, you are in māyā. Look, you have all of this!" He had the highest regard and appreciation for King Pratāparudra, because he was using what he had in God's service. And King Pratāparudra would sometimes think of giving everything away and becoming like Kolavecā Śrīdhara, a beggar, because whatever little he had, he was giving in God's service. ------------------------------------------------------------ To connect with His Grace Vaiśeṣika Dāsa, please visit https://www.fanthespark.com/next-steps/ask-vaisesika-dasa/ ------------------------------------------------------------ Add to your wisdom literature collection: https://iskconsv.com/book-store/ https://www.bbtacademic.com/books/ https://thefourquestionsbook.com/ ------------------------------------------------------------

Cam așa mi se pare că s-a terminat pentru mulți nebunia cu alegerile. Cu prietenii stricate. Cu familii mai zdrențuite decât erau și așa. Cu relații de business deteriorate din motive ce n-ar fi trebuit să influențeze direct asemenea relații. Și eu am intrat în acest mindset. Cu stupoare am realizat asta. Azi. În urmă cu vreo juma de oră. Am primit mesaj de la un amic (era să zic fost…). Că își lansează o carte. Și mă ruga, dacă pot, să vin să vorbesc la lansare. Și m-am burzuluit. Și l-am întrebat direct: – Dar ce ce mă vrei pe mine și nu pe ăia din bula ta? S-a prins. Și m-a sunat. Și mi-a explicat că știe că a dat-o de gard cu ocazia alegerilor. Dar că acum realizează ce tolomac a fost. Și că ar vrea cumva să recupereze terenul pierdut. Și de aceea ar avea nevoie de – iote cum a băgat-o – ”brandul tău personal, chinezule”. Carevasăzică, amicul cu pricina în alegeri a călcat strâmb pe percepția unora din bula mea. Căci, nu-i așa, în percepția pe care o au ceilalți despre brandul nostru personal se joacă marea carte. Și acum ar avea nevoie de brandul meu personal, care este unul bun și valabil în percepția oamenilor cărora amicul meu ar vrea să le schimbe percepția despre el. Brandul personal. Cam la asta se reduc multe în viață. Și când ne este bine, dar mai ales când ne este rău. Ne place de cineva pentru că percepția noastră despre brandul său personal ne gâdilă feng shuiul. Ne displace cineva pentru că percepția noastră despre brandul său personal ne împunge feng shuiul. Și tot așa. Nu o să mă duc la lansare. Aș vrea să pot să îți spun că doar din rațiuni ce țin de faptul că nu prea am legătură cu subiectul cărții (non-beletristică, mai tehnică) și că, deci, ar fi o forțare ca eu să mă duc să vorbesc despre așa ceva. Dar nu e doar asta. Pur și simplu încă nu am reușit să trec peste faptul că a fost atât de… în cealaltă bulă. Chestiune la care, presupun, mai trebe să lucrez. Căci recuperarea dialogului social atât de pierdut în ultimii ani cred că e una din cheile de recuperare a țării. Recuperare de aia adevărată, nu de fâlfâit. Steagul. Aia zic. PS Pe măsură ce merg înainte cu programul meu de construcție de brand personal în 5 pași (plus 1) realizez că cei cu care am început deja să lucrez au apreciat la acest program, în marea lor majoritate, de două chestiuni mari și late: 1. punerea brandului lor în contextul potrivit 2. un framework pe care să construiască. Ocazie cu care am realizat că ce program am creat!  

In this week's episode of then & now, guest host Professor Fernando Pérez-Montesinos is joined by Carlos Pérez Ricart, Assistant Professor in International Relations at the Center for Economic Research and Teaching (CIDE) in Mexico City, to discuss Mexico's Dirty War—an internal conflict from the 1960s to the 1980s between the Institutional Revolutionary Party (PRI)-ruled government and left-wing student and guerrilla groups. As one of the four members of Mexico's truth commission from 2021 to 2024, Carlos draws on the findings of this initiative to examine the country's systematic use of violence and repression, as well as the most significant revelations from the commission's comprehensive reports.Carlos situates Mexico's experience within the broader context of Latin America's wave of repressive military regimes during the Cold War, which implemented widespread crackdowns on real and perceived political dissidents. While countries across the region began confronting these legacies in the late 1980s and early 1990s, the Mexican government remained largely unresponsive to calls for a truth commission, despite persistent demands from activists and human rights organizations. In 2021, the administration of President Andrés Manuel López Obrador (AMLO) finally initiated a formal process to address past abuses, creating a truth commission tasked with conducting interviews and scouring archives for evidence of past violence. This conversation considers the complexities of uncovering evidence implicating powers behind the formation of the truth commission itself and provides critical insights into the mechanisms of state violence, the politics of memory, and the challenges of transitional justice in contemporary Mexico.Carlos Pérez Ricart is an assistant professor in International Relations at the Center for Research and Teaching in Economics (CIDE) in Mexico City. Prior to joining CIDE, he was a postdoctoral fellow at the University of Oxford, where he worked at both the History Faculty and the Latin American Centre, St. Antony's College. His research and teaching interests include the relationship between Mexico and the United States, security and organized crime, arms trafficking, drug policies. He is co-editor of the book "Gun Trafficking and Violence: From The Global Network to The Local Security Challenge" (Palgrave, St. Antony's College 2021). Fernando Pérez-Montesinos is an associate professor in the Department of History at UCLA. His research focuses on the history of modern Mexico with a focus on the nineteenth century and the Mexican Revolution. His book, "Landscaping Indigenous Mexico: The Liberal State and Capitalism in the Purépecha Highlands" (UT Press, 2025), focuses on the Purépecha people of Michoacán, Mexico, and examines why and how long-standing patterns of communal landholding changed in response to liberal policies, railroad expansion, and the rise of the timber industry in Mexico.Further Reading:Fifty Years of Silence: Mexico Faces the Legacy of its Dirty War, GWU National Security ArchiveInquiry into Mexico's ‘dirty war' obstructed by military and other agencies, board says, the Guardian

Alessandro Morelli"Si fa presto a dire cuoco"Viaggio fra gli abitanti del variegato mondo delle cucine professionaliTarka Edizioniwww.tarka.itUn mondo incantevole, dove si suda, si urla  e le soddisfazioni sono più rare del sale blu.Ma allora, perché mai una persona sana di mente,  decide di indossare il grembiule e lanciarsi  in una professione che sembra una corsa a ostacoli tra piatti rotti, scottature, orari di lavoro impossibili, per non parlare poi delle critiche feroci dei clienti.Per passione, per scelta, per necessità…?In questo libro tutte le motivazioni.Un viaggio all'interno delle cucine professionali (e purtroppo a volte poco professionali) che svela al lettore curioso e appassionato alle “cose della cucina” i comportamenti, le abitudini, le consuetudini, le peculiarità e le stranezze dell'“animale” cuoco.Un racconto caricaturale, tagliente, spietato di una categoria di lavoratori di cui anche l'autore fa parte. Figure esagerate ma fondamentalmente vere.Un libro fondato sull'esperienza dell'autore, ma non autobiografico, che sviscera e analizza con ironia e leggerezza, gli aspetti distintivi di questa singolare “razza” di esseri umani.Pur non rivendicando il possesso di verità assolute, l'autore mira a offrire una spiegazione oggettiva delle ossessioni, delle manie, dei vizi e delle virtù che contraddistinguono questa categoria, oggi più che mai al centro dell'attenzione mediatica e quasi di tendenza.E in un libro che parla di cuochi non potevano mancare le ricette, recuperate dall'autore dal cassetto degli anni Ottanta e Novanta, periodo trascorso nella cucina della “Locanda dell'Angelo” di Paracucchi. Alessandro Morelli è uno chef conosciuto a livello internazionale e vanta un'esperienza quarantennale maturata in diverse tipologie di locali (anche diversi stellati) sia in Italia che, soprattutto, all'estero.Allievo di Angelo Paracucchi fa parte di quella pattuglia di “giovani” chef che hanno contribuito, a partire dagli anni '80, al rinnovamento e alla diffusione nel mondo della nuova cucina italiana. Appassionato di libri, cinema, arte, sport e soprattutto viaggi, ha visitato numerosissimi Paesi in cinque continenti.È nato in Toscana, a Pontedera, nel 1965 e in questa città è cresciuto ed è ancora oggi residente.In questa stessa collana ha già pubblicato Il sapore dei sogni (2021), vincitore del Premio Bancarella della Cucina 2022.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

L'invitée : Marie Dejoux, MCF à Paris-I et membre du Lamop Le livre : Saint Louis après Jacques Le Goff: Nouveaux regards sur le roi et son gouvernement, Rennes, PUR, 2025. La discussion :· Un essai déguisé en monument (1:00)· La genèse du livre de Le Goff (5:30)· La recherche de l'individu Louis IX pour accéder à un moment clé du processus d'individuation et de naissance du sujet (18:30)· Un livre de son temps, avec des angles morts (22:15)· La réception de l'ouvrage (26:50)· La recherche sur Saint Louis après Le Goff (32:00)· Le règne au prisme du frère et de la sœur de Louis (42:15)· Un roi guerrier et pacificateur, aspects au second plan chez Le Goff (47:20)· Une relecture critique de la politique de Saint Louis contre les juifs (53:20) Les références évoquées dans la discussion :· Pierre Bourdieu, « L'illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, 1986.· John Baldwin, Philippe Auguste et son gouvernement. Les fondations du pouvoir royal en France au Moyen Age, Paris, Fayard, 1991.· Liêm Tuttle, Marie Dejoux, Pierre-Anne Forcadet, Vincent Martin, La justice de Saint Louis. Dans l'ombre du chêne, Paris, PUF, 2024.· William Chester Jordan, La prunelle de ses yeuxUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La Generazione Z italiana, composta da circa 848mila shopper nati tra il 1997 e il 2012, si distingue per comportamenti d'acquisto peculiari rispetto alla media nazionale. Frequenta i punti vendita meno spesso (150 volte l'anno contro le 198 della media) e spende meno per singolo scontrino (21 euro contro 22), dimostrando grande attenzione al budget. Pur non rappresentando un target ad alta capacità di spesa, la Gen Z è al centro dell'interesse degli operatori per la sua capacità di anticipare tendenze future e per la complessità del proprio stile di vita, fortemente orientato al consumo fuori casa, all'aspetto fisico, al benessere e all'intrattenimento.Secondo l'indagine Gen Z & Health condotta da YouGov su un panel di 15.000 famiglie italiane rappresentative della popolazione, la Gen Z mostra una marcata inclinazione verso esperienze edonistiche: frequenta spa, ristoranti (+35% rispetto alla media), cinema (+26%) e si dedica alla preparazione di dolci come hobby (+15%). Questa propensione si riflette nei consumi: i prodotti ad alto contenuto proteico (+41%) e quelli per la cura personale (+24%) registrano le migliori performance presso questo target, a conferma dell'attenzione verso la salute e l'immagine. A livello valoriale, la Gen Z è sensibile alla sostenibilità ambientale e all'equità sociale. Preferisce cibi etnici (+28%), prodotti con packaging green (+24%), equo-solidali (+22%), novità di mercato (+20%) e alimenti biologici (+16%). Inoltre, predilige soluzioni pratiche e veloci, legate al piacere e alla comodità, dimostrando un approccio d'acquisto dinamico, curioso e orientato al benessere. Ne parliamo con Andrea Corazzon AST & Retailer Cluster Lead di YouGov.

This is a somewhat comprehensive discussion on the yogic view of the ego, particularly focusing on the concept of false ego (ahaṅkara) in Vedic philosophy. While the term 'ego' is commonly used by people in a derogatory sense (‘big ego', or ‘inflated ego' as examples), its Latin root simply means 'I'. The yogic understanding is that the false ego acts as a filter that distorts our consciousness and makes us identify with our material body rather than our true spiritual self (the ātmā). I have used various analogies, including the movie theater experience and spinning around, to illustrate how the false ego creates a distorted perception of reality. We also cover the distinction between the subtle body (consisting of false ego, intelligence, and mind) and the gross physical body, as being distinct from the spirit soul and emphasize how the practice of bhakti yoga can help dissolve the subtle material covering coverings without separate effort.During the talk I mentioned two talks that explain the eternal individuality of the spirit-soul.One with God – Different from God - https://open.spotify.com/episode/4TOrOiS42S7cTVEuaEe100?si=zQNcfOLHQyuHz7nxs0DHnw The Nature of the Soul - https://open.spotify.com/episode/3yKvBbyTleZLYpJuaRLfeF?si=absoB2b8SU-no9Yw4wdN0g Some of the verses I quoted from:Earth, water, fire, air, ether, mind, intelligence and false ego—all together these eight constitute My separated material energies. - Bhagavad-gītā 7.4Besides these, O mighty-armed Arjuna, there is another, superior energy of Mine, which comprises the living entities who are exploiting the resources of this material, inferior nature. Bhagavad-gītā 7.5During the rainy season the moon was prevented from appearing directly by the covering of the clouds, which were themselves illumined by the moon's rays. Similarly, the living being in material existence is prevented from appearing directly by the covering of the false ego, which is itself illumined by the consciousness of the pure soul. - Bhāgavata Purāṇa 10.20.19The spirit soul bewildered by the influence of false ego thinks himself the doer of activities that are in actuality carried out by the three modes of material nature. - Bhagavad-gītā 3.27When the soul is under the spell of material nature and false ego, identifying one's body as the self, the person becomes absorbed in material activities, and by the influence of false ego one thinks that they are the proprietor of everything. - Bhāgavata Purāṇa 3.27.2Just as a person who is whirling around perceives the ground to be turning, one who is affected by false ego thinks himself the doer, when actually only his mind is acting. - Bhāgavata Purāṇa 10.46.41Lamentation, elation, fear, anger, greed, confusion and hankering, as well as birth and death, are experiences of the false ego and not of the pure soul. - Bhāgavata Purāṇa 11.28.15As long as the spirit soul is covered by the subtle body, consisting of the mind, intelligence and false ego, he is bound to the results of his fruitive activities. Because of this covering, the spirit soul is connected with the material energy and must accordingly suffer material conditions and reversals, continually, life after life. - Bhāgavata Purāṇa 7.2.47A person in the divine consciousness, although engaged in seeing, hearing, touching, smelling, eating, moving about, sleeping, and breathing, always knows within himself that he actually does nothing at all. Because while speaking, evacuating, receiving, opening or closing his eyes, he always knows that only the material senses are engaged with their objects and that he is aloof from them. - Bhagavad-gītā 5.8-9Bhakti-yoga (the process of loving devotional service) dissolves the subtle body of the living entity without separate effort, just as fire in the stomach digests all that we eat. Bhāgavata Purāṇa 3:25:33.

Environ 200 000 Africains issus des colonies subsahariennes ont combattu pour la France lors de la Seconde Guerre mondiale et ont contribué à la libération de l'Europe. Comment est enseignée la mobilisation coloniale de grès ou de force dès 1939?   De Brazzaville, capitale de la France libre, au débarquement sur les plages de Provence pour libérer le pays, sans oublier le massacre de Thiarroye, quelle transmission de cette mémoire dans les programmes scolaires d'histoire et par les enseignants du continent ?   Émission à l'occasion du 80e anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale. Avec : Martin Mourre, historien, chercheur affilié à l'Institut des mondes africains (Imaf) et auteur de Thiaroye 1944 : histoire et mémoire d'un massacre colonial (éditions PUR, 2017) Mamadou Yero Balde, historien, maître de conférences en histoire moderne et contemporaine à la Faculté des sciences et technologies de l'éducation et la formation (Fastef) de l'Université Cheikh Anta Diop, membre de la Commission nationale d'histoire et de la citoyenneté du Sénégal et président de la Commission didactique et pédagogique de l'association des historiens du Sénégal Maxime Baudoin Semboung, enseignant d'histoire au lycée d'Akoéman, au sud de Yaoundé, CamerounEn ouverture d'émission L'école autour du monde, l'actualité de l'éducation en Espagne avec Elise Gazengel, correspondante de RFI en Espagne où la période franquiste est peu enseignée dans les collèges bien qu'inscrite aux programmes de de 6ème. En fin d'émission, la chronique Un parent, une question et les conseils du psychologue Ibrahima Giroux, professeur à l'Université Gaston Berger de Saint-Louis du Sénégal. Il répond à la question de JoëlProgrammation musicale :► Nou Tout Ensemb – Sika Rlion & Oeson ► Nouveau karaté – Youssoupha 

When something looks so promising—so beautiful, so exciting—you think, this has to be it… but in the end, it leaves you empty. That's what it means to live in the shadows - the imitations we chase: reflections that mimic the real thing, but have no substance.  In this episode, Raghunath and Kaustubha  conclude the wild and painfully relatable story of King Purūravā and Urvaśī from the Śrīmad Bhāgavatam, and share a bit about their own heartbreaks too.  From noble warrior to emotional wreck, Purūravā's obsession leads him to whimper before goddesses, trying to win back a woman who ghosted him in the most cosmic way.  Key Highlights: •⁠  ⁠Reflections, shadows, and AI girlfriends: welcome to Purūravā's downward spiral •⁠  ⁠When spiritual practice becomes just another form of escapism •⁠  ⁠Kaustubha, Raghunath, and Mara share their heartbreak stories

When something looks so promising—so beautiful, so exciting—you think, this has to be it… but in the end, it leaves you empty. That's what it means to live in the shadows - the imitations we chase: reflections that mimic the real thing, but have no substance.  In this episode, Raghunath and Kaustubha  conclude the wild and painfully relatable story of King Purūravā and Urvaśī from the Śrīmad Bhāgavatam, and share a bit about their own heartbreaks too.  From noble warrior to emotional wreck, Purūravā's obsession leads him to whimper before goddesses, trying to win back a woman who ghosted him in the most cosmic way.  Key Highlights: •⁠  ⁠Reflections, shadows, and AI girlfriends: welcome to Purūravā's downward spiral •⁠  ⁠When spiritual practice becomes just another form of escapism •⁠  ⁠Kaustubha, Raghunath, and Mara share their heartbreak stories

Pur lontani dal Bel Paese, gli italiani Down Under non rinunciano alla tradizione con un pizzico di originalità per rendere le feste più sostenibili e originali.

Meet Vrindavanath Das (Shawn Coutu) Bhakti has been a part of his life since birth. His family played an integral role in the acquisition and renovation of what is now known as the Bhakti Center in Manhattan's East Village—a vibrant spiritual hub for seekers. As a teenager, Vrindavanath formed a personal connection with the Bhagavad-gītā, striving to understand its wisdom and apply it to his life. During a gap year between high school and college, he travelled to Vrindavan, the birthplace of Lord Krishna, to formally study bhakti texts. After spending 14 years immersed in the energy of New York and the San Francisco Bay Area, he began to feel the limitations of urban living and decided to return to the heart of bhakti textual study with renewed focus. Over the past two years, responding to a growing interest in online spiritual study, he began facilitating group readings of bhakti texts, including the Gītā. His sessions are known for their inclusivity, clarity, and devotion-centered approach. Now residing full-time at the Govardhan Eco Village, Vrindavanath is immersed in the study of the Bhāgavata Purāṇa alongside a diverse international community of learners. In this session, he'll guide us through an overview of the entire Bhagavad Gītā, inviting individuals in the group to take turns reading as we move through the flow and themes of the text—an enriching summary in just about 45 minutes. Title of Session: Connecting with God: Krishna's Step-by-Step Suggestions (A Thematic Summary of the Bhagavad Gita) Connect with Vrindavanath Das: EMAIL: vrindavanathdas@gmail.com WHATSAPP: +1 646 954 9539 SESSION HANDOUT: https://drive.google.com/file/d/1MQtjPANaIgtRVKiieADtK2LzwPwsO6gv/view?usp=sharing #VrindavanathDas #BhaktiYogaConference #HarvardDivinitySchool This event is hosted by ✨ Happy Jack Yoga University ✨ www.happyjackyoga.com ➡️ Facebook: /happyjackyoga ➡️ Instagram: @happyjackyoga Bhakti Yoga Conference at Harvard Divinity School Experience a one-of-a-kind online opportunity with 40+ renowned scholars, monks, yogis, and thought leaders! REGISTER FOR FREE: www.happyjackyoga.com/bhakti-... This conference is your opportunity to immerse yourself in the wisdom of sincere practitioners as they address the questions and challenges faced by us all. Expect thought-provoking discussions, actionable insights, and a deeper understanding of cultivating Grace in an Age of Distraction and incorporating Bhakti Yoga into your daily life.

durée : 00:27:06 - Henri Texier, contrebassiste (1/5) - par : Nathalie Piolé - Fils de cheminot, c'est durant son enfance aux Batignolles qu'Henri Texier découvre la musique très jeune et en particulier le jazz grâce à son oncle. Une véritable révélation ! C'est d'abord par le piano qu'il apprend la musique. Puis, il sillonne Paris la nuit pour écouter ses premiers concerts... - réalisé par : Gilles Blanchard

PLANUL PENTRU 2025 - CRISTIAN ONETIU #IGDLCC[00:00:00] George Buhnici: Elon Musk. Eu zic Elon Musk, tu spui?[00:00:02] Cristian Onetiu: Da eu zic Peter Thiel. Există cineva [00:00:05]mai șmecher decât Elon Musk acolo? Peter Thiel, clar. De ce? a fost? Păi întotdeauna a fost și [00:00:10] angajatorul lui principal și finanțatorul lui principal. Cum? După ce am trăit suficient de mulți ani în pace, ne [00:00:15]imaginăm că dacă vine un lider mesianic ăla nu va fi dictator.[00:00:18] Așa au zis și în [00:00:20] 40-i când au venit Partidul Muncitoresc și care a zis că le dă pământ oamenilor și [00:00:25] le-a dat pământ după care le-a luat. America tinde să aibă un comportament la [00:00:30] fel ca al rușilor și ca al chinezilor, adică semnează acte dar nu se tinde ele. Și atunci ne [00:00:35]decidem dacă e imigrant sau nu în America sau în Rusia?[00:00:37] Și atunci, acum când vedem că toți dau în [00:00:40] Europa... Cred că fiecare român trebuie să-și ia o decizie identitară. Sunt european sau [00:00:45] sunt rus sau sunt ce-o fi. Te îngrozești să mai ieși și spui, haideți la vot. [00:00:50] Că nu știi cine vine. De fapt tu nu știi ce-i acolo.[00:00:53] George Buhnici: Ăștia care se uită la noi trebuie să meargă la [00:00:55] vot.[00:00:55] Cristian Onetiu: Da, ăștia da. Dacă acest maga, dacă [00:01:00]suveranismul american reușește, crezi că următorul parlament de la noi va fi suveranist? [00:01:05] Dacă o face grozavă da. Dar mă îndoiesc că pot să o facă.[00:01:08] George Buhnici: Martie 2025, Cristian [00:01:10] Nețiu a spus așa că Trump nu o să reușească.[00:01:12] Cristian Onetiu: Singurul lucru pe care văd să-l reușească este să [00:01:15] facă o dinastie din familia lui.[00:01:17] George Buhnici: Nu m-ai deprimat niciodată așa de mult [00:01:20]astăzi. Jur.[00:01:21] Cristian Onetiu: Da, dar nu avem istoric baza discuției. [00:01:25][00:01:25] George Buhnici: Salutare tuturor și bine v-am regăsit la ICDLCC, informații gratis despre lucruri care costă, cu Cristian [00:01:30] Nețiu, cu care nu ne-am văzut nici la sfârșitul lui 2024, nici la începutul lui 2025, dintr-un motiv foarte [00:01:35] simplu.[00:01:36] E atât de multă incertitudine încât mi-a fost teamă să [00:01:40] mă duc la oracol și să frec globul de cristal pentru că nu știu ce ai fi putut să-mi spui [00:01:45] până acum, sincer. Pare că suntem așa într-un hiatus, suntem cumva în [00:01:50] purgatoriu. Așteptăm să vină sfârșitul luna mai să scăpăm o dată de politică și să ne reapucăm poate de [00:01:55] treabă.[00:01:55] Așa că ne revedem astăzi să vedem ce facem cu banii în 2025, dacă [00:02:00] ne luăm un job, dacă ne mai facem business sau nu, pentru că din câte aud, românii sunt [00:02:05] atât de neîncrezători încât nu-și mai au casă, stau în chirii, țin de job-urile pe care le-au, [00:02:10] concedierii se fac, dar se fac pe șustache, nu prea se vorbește.[00:02:13] Către America nu prea [00:02:15] mai poți să fugi că ne amenință ăștia de la ambasadă că să nu te duci pe nașpa. Avea mai multe [00:02:20]provocări Mai multe provocări decât oportunități În 2025? Sau vezi [00:02:25]ceva care chiar merită să te arunci și să te [00:02:30] duci, gata, mă duc și fac bani acum?[00:02:32] Cristian Onetiu: Am venit pregătit, am pregătit vreo 10 [00:02:35]tipuri de modele de business pe care poți să le faci exact în [00:02:40] situațiile astea foarte tricky, așa cum le [00:02:45] descriai tu.[00:02:47] Dar ca să începem așa pe [00:02:50] ce ai spus tu mai devreme, cuvântul ăsta așteptăm. Este cel mai [00:02:55] rău în perioada asta. Toată lumea așteaptă. Nu toată lumea [00:03:00] Tu ai stat de pămană o să ne povestești ce ai făcut. Să împărțim pe leere populația, că [00:03:05] nici America nu este America lui Trump, nici România nu este România lui [00:03:10] Iohannis, așa cum și audiența ta este o audiență [00:03:15] dintr-o categorie care are niște particularități.[00:03:18] Și cred că ei au [00:03:20] puterea și să miște, au și puterea de a vedea oportunități, au și puterea de a [00:03:25] își găsi informațiile corecte pentru a găsi mai aproape a fi mai [00:03:30] aproape de adevăr. Și cred că ei sunt și schimbarea. [00:03:35] Pentru că dacă vorbim despre marea masă a României, atunci n-ar rău să discutăm [00:03:40] despre nimic rațional sau oportunistic în [00:03:45] sensul bun.[00:03:46] Însă noi suntem aici să vorbim unei Categorii [00:03:50] de oameni ușor diferiți și nu zic asta cu[00:03:53] superioritate, ci[00:03:54] [00:03:55] cu segmentare. Se[00:03:57] George Buhnici: vede în analitice, oricât de mult mi-ar plăcea mie să [00:04:00] fiu urmărit de mai mulți oameni, genul de discuții pe care le avem aici și genul de [00:04:05] invitați selectează. Da. Și atunci oamenii care vor un pic de divertisment sunt în altă parte.[00:04:09] [00:04:10] Clar. Și sunt mult mai mulți. Și sunt mult mai mulți. Deci vorbim un pic de [00:04:15] oportunitate, suntem un pic oportuniști încercăm să facem mai mult decât să stăm să săpice, [00:04:20] parămălăiață sau să mergem nu știu, la opt ore. Adică chiar dacă ești într-un job [00:04:25] de opt ore, sunt convins că oamenii care se uită caută și altceva pe lângă mai au o idee, se [00:04:30] mai uită și la alte lucruri.[00:04:31] Asta e un cuvânt bun. A căuta față[00:04:33] Cristian Onetiu: de a aștepta, deja e o mare diferență. [00:04:35]Dacă oamenii încep să caute, știi că e și vorba aia istorică. Caută [00:04:40] și vei găsi, bate și ți se va deschide. Primul lucru pe care trebuie să-l faci pe Google, [00:04:45] primul lucru pe care trebuie să-l faci pe un CGPT, trebuie să cauți.[00:04:49] Diferența [00:04:50] între oamenii care caută și oamenii care așteaptă să-i se livreze o informație de-a gata [00:04:55] și pe care să o înghită și pe care să o accelereze în ei și să o sedimenteze și apoi [00:05:00] să mai intre și în algoritmul social media în care se spună a, s-a uitat tot [00:05:05] 15 secunde în loc de 3, deci îi place treaba asta, să-i dă mai mult, să înghită mai mult.[00:05:10][00:05:10] Asta e o diferență foarte mare între oamenii. Adică cei care așteaptă sunt unii. [00:05:15] Mai e o categorie mai joasă decât cei care așteaptă. E categoria care [00:05:20] nu doar așteaptă să vadă ce se întâmplă, ci așteaptă salvatorul. Și [00:05:25] America, cu MAGA și Trump a speculat chestia asta, se vede și în [00:05:30] Europa, se vede peste tot.[00:05:31] Rusia, China, practică deja modelul ăsta [00:05:35] Emiratele Arabe la fel au un model în care stăpânirea unui individ pentru [00:05:40] că ce se întâmplă acum este trecerea la încrederea sau așteptarea [00:05:45] unui sistem mesianic care să rezolve lucrurile cum era democrația către un [00:05:50]individ mesianic care să rezolve. Și toată atenția și toată puterea și [00:05:55]tot leverage-ul politic și Și puterea executivă să se ducă la un singur om, [00:06:00] care el este exponentul salvării acelui neam.[00:06:04] Asta e [00:06:05] marea problemă pe care îi paște și pe americanii.[00:06:07] George Buhnici: Este deja susținută [00:06:10] ideea de care spui tu, de studii care arată că mai ales noua generație își [00:06:15] dorește un astfel de lider mesianic și deja inclusiv Marea Britanie [00:06:20] tinerii spuneau că ei ar fi de acord să preia puterea cineva cu o autoritate eventual militară [00:06:25]și să facă ordine.[00:06:26] Adică după ce am trăit suficient de mulți ani în pace [00:06:30] ne imaginăm că dacă vine un lider mesianic ăla nu va fi dictator, ăla nu va face [00:06:35] așa Așa au zis și în[00:06:36] Cristian Onetiu: 40 când au venit Partidul Muncitoresc și care a [00:06:40] zis că le dă pământ oamenilor și le-a dat pământ după care le-a luat. Deci n-a fost decât câțiva [00:06:45] ani de zile în care s-au ținut de promisiune după care au schimbat tot, au luat înapoi tot și s-a transformat în [00:06:50] ceea ce știm 40 ceva de ani de comunism.[00:06:52] Nu există nicio [00:06:55] referință în istorie în care cineva care a acumulat toată puterea s-o fi gestionat [00:07:00] în favoarea oamenilor sau fără să... Cineva care n-a schimbat [00:07:05] regulile jocului fundamental după aceea și n-a oprimat populația Uite acum la[00:07:09] George Buhnici: Erdogan [00:07:10] zilele astea. Și-a arestat principalul oponent și vrea să schimbe din nou [00:07:15] legea ca să poate să mai candideze încă un mandat Săptâna trecută a fost o [00:07:20] știre pe exemplu că liderul curzilor din închisoare l-a spus curzilor să lase armele, că s-au [00:07:25] înțeles, s-a înțeles cu Erdogan ca să-l poată să aibă destule voturi ca să-și poată extinde mandatul și ăla.[00:07:30][00:07:30] L-ai pe Victor Orban lângă noi. Am fost zilele trecute în [00:07:35]nordul și nord-vestul Transilvaniei Bihor, [00:07:40] Satu Mare, Baia Mare, toți oamenii aia spun, zice, băi, la noi e bine. Când treci în Ungaria, ai [00:07:45]impresia că te-ai întors deja 10, 15 20 de ani. Băi ăsta-i mandatul lui Orban. [00:07:50] Și la fel în toate țările în care ai lideri în ăștia lider maxim.[00:07:54] [00:07:55] Întrebarea este, ce se întâmplă cu America? De ce fac americanii chestia asta? Ce crezi că o fac? Pentru că [00:08:00] oricine[00:08:00] Cristian Onetiu: vrea să fie liderul maxim. Iar după cum ne uităm la America acum, [00:08:05] care, again, nu este America lui Trump, este America câștigată de MAGA, care și [00:08:10] are probleme în interior, că n-a fost doar Trump acolo a fost MAGA, ăștia lucrează de 8 ani de zile pe [00:08:15]ideologia asta.[00:08:17] Mai sunt și... Liderii [00:08:20] companiilor mari de tehnologie care au venit și ei pe final și au zis veniți și noi cu [00:08:25] modul nostru de a conduce tehnologic. Mai era și [00:08:30] Trump care vrea să fie în față și să-și ia revanșa pentru ceilalți. Este și un mix. Ei au câștigat împreună fără [00:08:35]să aibă aceeași doctrină însă având aceleași interese.[00:08:38] Miliardari[00:08:39] George Buhnici: cu[00:08:39] Cristian Onetiu: [00:08:40] rednecks. N-ai mai văzut vreodată așa? Ce înseamnă asta? Și ei recunosc că este un [00:08:45] amestec total heterogen. Pentru că au avut aceeași miză. Și oamenii [00:08:50] sau prădătorii se adună pentru miză, dar după aceea se și ceartă între ei. Eu mă aștept să [00:08:55] fie destul de dură despărțirea dintre aceste trei categorii mari, care [00:09:00] unii sunt ideologi MAGA Originals, Trump care este [00:09:05] doar power-oriented și marile companii tehnologice care [00:09:10] au cu tot o altă perspectivă și care [00:09:15] prin Peter Thiel și prin Elon Musk și ceilalți vor să imprime o altă direcție.[00:09:19] Deci oricum [00:09:20] n-au o viziune comună dar au avut un obiectiv comun, să câștige puterea. Exact. S-a [00:09:25] întâmplat chestia asta, dar încă o dată asta nu e America toată. Este o parte [00:09:30] care a fost trasă de aceste trei diferite zone de [00:09:35] influență care au dus la rezultatul ăsta.[00:09:40][00:09:41] Se înțeleg între ei și urmașii lui Trump transformă America [00:09:45] într-o dinastie de 100 de ani, așa [00:09:50] cum încep să vorbească de pace și prosperitate, adică stați liniștiți la pământ că [00:09:55] noi conducem, înseamnă că liderul lumii libere [00:10:00] a murit Pentru că noi până acum ne uităm la America întotdeauna ca [00:10:05] liderul lumii libere.[00:10:06] Și înseamnă că Europa rămâne ultima zonă [00:10:10] discutabilă greoaie, ultra-reglementată [00:10:15] coruptă în anumite zone, care încă mai păstrează principiile democrației liberale. [00:10:20] Și cred că asta este miza noastră între această [00:10:25] politică globală dar multipolară de putere. [00:10:30] Adică China vede dintr-o perspectivă, Rusia vede dintr-o perspectivă.[00:10:33] Ăștia au [00:10:35] povestea lor. Putin o spune de mult, de 10 ani.[00:10:40] [00:10:45][00:10:49] Ne [00:10:50] orientăm către țara noastră să o conducem ca lumea și apoi să devenim liderii [00:10:55] globali, tehnologici și militari ca să putem să redevenim prin forță liderul [00:11:00] planetei. Chinezii mai spun din când în când niște lucruri, dar aici văd de treaba lor liniștit și [00:11:05] între timp cresc economic și financiar de rup și nu poți să-i ignori.[00:11:09] [00:11:10] Deci Iranul începe și el să găsească loc și oportunități și [00:11:15] Europa va fi hărțuită de toți, pentru că atunci când rămâi ultimul [00:11:20] standard al unei democrații fragile, toți vor da în tine. Mai [00:11:25]ales că au interes, adică Europa mai are încă multe colonii, adică mai au ce fura de [00:11:30] acolo. Fiecare din ăștia patru pe care i-am zis așteaptă de mult să mai ia niște [00:11:35] teritorii pe care ele aveau acolo și încă țin de un stat european.[00:11:38] Deci au Și [00:11:40] apropo cum am început? E ca la o crimă, știi Care e motivul Dar găsești motivul, [00:11:45] te apropii mai mult de adevăr. Și motivul e? Motivul este că fiecare vrea să devină o [00:11:50] super putere în felul ei Și Europa este o [00:11:55] doamnă bătrână obosită pe care[00:11:57] George Buhnici: toți... Bă, da, e, dar chiar e Europa [00:12:00]pentru că se leagă de discuția de la care am început, că nu ne-am dus aici.[00:12:04] Hai nu [00:12:05] anțăm bătrânii. Zicem că și noi suntem pasivi da? Da. Și România este Europa. Ne place sau nu să [00:12:10] acceptăm suntem de acum și noi de acolo. Și atunci e clar că jucăm și noi în filmul ăsta [00:12:15] în care părăm lenți pasivi prea puțin proactivi. Bă, dar stai [00:12:20] să-ți[00:12:20] Cristian Onetiu: spun că dacă reinterpretăm puțin treaba asta asta, o să ne dăm seama că a fi o doamnă [00:12:25] bătrână cu multă istorie și cu multe cicatrici astăzi reprezintă un mare [00:12:30] beneficiu.[00:12:31] Pentru că noi avem o mare imunitate la o grămadă de lucruri. Americanii n-au avut [00:12:35] război americanii n-au avut comunism, n-au avut titratură Noi avem o [00:12:40] mare imunitate în tot procesul ăsta, pentru că noi am fost acolo de curând Noi înseamnă asta. Noi știm. Ăia nu [00:12:45]știu. Generațiile lor nu se așteaptă Nici măcar nu poate să-și [00:12:50]imagineze ce poate să însemne un dictator.[00:12:52] Ei nu știu așa ceva, ei au învățat în niște [00:12:55] cărți, au citit, dar nu a fost niciodată despre ei. departe se întâmplă în alte țări, în alte [00:13:00]părți pe planetă. Niciodată niciodată. ce Nu la noi. Deci noi avem imunitate. Faptul că e o [00:13:05] doamnă bătrână e în sensul bun, pentru că bătrân înseamnă [00:13:10] și înțelept. Înseamnă că nu te prostesc unii atât de repede și faptul că avem atât multe [00:13:15] culori, țările astea care au specificul lor e și mai multă [00:13:20] imunitate Adică avem anticorpi [00:13:25] naționali specifici la anumite vrăjeli, pe care dacă le simțim în [00:13:30] Franța, noi le semnalăm din România.[00:13:31] Când alții le găsesc în România, le semnalază de [00:13:35] acolo. Avem o multitudine de anticorpi. Așa că o doamnă [00:13:40] bătrână și birocratică în această etapă n-am crezut că o spun [00:13:45] vreodată acum 10 ani de zile nu credeam, nici acum 5 ani de zile nu credeam că o să spun, că [00:13:50] prefer o doamnă înțeleaptă sau un domn înțelept cu anticorpi și cu [00:13:55] înțelepciune și cu istorie care să poată să ia decizii liniștite fără să fie [00:14:00] abrupte.[00:14:00] Aș fi crezut întotdeauna că a fi abrupt și a [00:14:05] schimba totul peste noapte Este singura soluție Când mă uit acum [00:14:10] către ce duce o schimbare abruptă, foarte mult mi-am nuanțat [00:14:15] perspectiva în ultima[00:14:16] George Buhnici: perioadă. Deci dacă am învățat ceva în ultimii ani, asta e. Apropo de [00:14:20] varietate. Am fost anul trecut prin Germania și știi că așa, stai pădurile într-o veselie.[00:14:25][00:14:25] Știi de ce nu? Că au insecte asta, au gândac care le intră pe [00:14:30] sub scoarță, intră în trunchi și începe să hrănească din seva [00:14:35] copacului. Și până ajunse să-ți seama e prea târziu și nu există tratament. [00:14:40] Și și-au dat seama de o chestie nemții că de fapt nu-i de vină gândacul, ci ei au fost de vină, [00:14:45] pentru că au plantat păduri numai de brad, fără să facă suficiente varietate.[00:14:50][00:14:50] Cristian Onetiu: Asta e frumusețea Europei diversitatea asta și [00:14:55] faptul că dacă începem să comunicăm și dacă începem să lucrăm ca o Europa și cred că asta e cea mai mare [00:15:00] oportunitate de până acum ca Europa să opereze ca Europa.[00:15:03] George Buhnici: Cea[00:15:03] Cristian Onetiu: mai mare de până acum. Dar [00:15:05] ce[00:15:05] George Buhnici: ar putea să fie Europa asta? Că noi ne agățăm de ideea asta de democrație, [00:15:10] dar știm că fără capitalism nu suntem un jucător suficient,[00:15:14] Cristian Onetiu: [00:15:15] suficient de competitiv.[00:15:16] Da, suntem încă cei mai sărași de la masă. [00:15:20] Deci e clar că avem de adăugat valoare în România ca să putem să ne creștem [00:15:25]puterea valoarea adăugată în Europa, contribuția pe care o aducem dar faptul [00:15:30] că noi putem învăța de lângă ei și putem să stăm la masă cu ei, să [00:15:35] ne spunem tot mai tare opinia, să ne șeruim aceștia [00:15:40]anticorpii ai noștri sau această înțelepciune și inteligență locală care s-ar putea să aibă [00:15:45] valoare și pentru ei, ăsta e deja un prim mare pas.[00:15:50][00:15:50] Suntem acolo și cred că ne agățăm de democrația [00:15:55] liberală pentru că știm cum a fost în istoria recentă altfel. [00:16:00] N-avem altă variantă adică orice am încercat, nu știm o altă variantă mai [00:16:05]meritocratică decât asta, că și meritocrația asta e foarte debatable. [00:16:10]Deci n-avem altă variantă decât să stăm împreună.[00:16:13] Și acum când vedem că [00:16:15] toți dau în Europa, cred că fiecare român trebuie să-și ia o decizie identitară. Sunt [00:16:20] european sau sunt rus sau sunt ce-o fi. Trebuie să iau o decizie la nivel mai [00:16:25] mare decât sunt din regiunea Banat, Muntenea sau nu știu care, sunt [00:16:30] în țara asta. În ce regiune mai mare joci? Pentru că singur nu mai poți să faci față.[00:16:35][00:16:35] Singur te păcălești toți. Trag de tine toți. [00:16:40][00:16:40] George Buhnici: Și atunci ne decidem dacă emigrăm sau nu în America sau în Rusia? În Dubai? Păi [00:16:45] te-ai renunțat la Dubai, nu? Da, am avut 3 ani de zile planificați am stat 2 ani și 8 [00:16:50] luni. Deci după aproape 3 ani de Dubai te-ai întors aici, nu [00:16:55] te-ai uitat nici spre America, deși este pentru business teoretic cel mai bun loc de pe planetă nu?[00:16:59] Cristian Onetiu: [00:17:00] Da.[00:17:01] George Buhnici: Și totuși e[00:17:01] Cristian Onetiu: aici. Pentru că acolo nu am certitudinea [00:17:05]siguranței personale și a familiei. Mi-e destul de... [00:17:10] Am fost de patru ori în America. De fiecare dată am trăit lucruri pe care nu le-am trăit niciunde [00:17:15] în lume. Apropo de violență, apropo de... [00:17:20] apropo de puterea organelor de ordine atât de brutale. [00:17:25] Mi-e greu să trăiesc acolo.[00:17:28] La fel cum mi greu să [00:17:30] trăiesc și într-o țară te-a grăsat poliția? Dar într-o formă de asta în care n-a [00:17:35] ajuns să mă pună culcat pe jos. Dar mi s-a tăiat orice [00:17:40] formă de când am intrat în țară când treci acolo și când îți dai seama că ai [00:17:45] călcat o linie și ăla vine și urlă la tine la 30 centimetri și [00:17:50] după aceea te împinge într-o zonă și după aceea te pune să ții [00:17:55] mâinile la spate că ești periculos că ai călcat pe o pe o dungă [00:18:00] galbenă și când ieși afară din parcare și când te duci cu mașina și [00:18:05] te oprește primul polițist cu un ton de parcă ai omorât pe cineva [00:18:10] fără să ai făcut nimic și fără să înțelegi care sunt drepturile și cum să gestionezi [00:18:15] relația respectivă e o altă lume, pentru noi europenii e o altă lume, cel puțin pentru [00:18:20] mine sigur că are și o grămadă de lucruri foarte mișto, dar vezi peste tot trebuie să-ți alegi pachetul, [00:18:25] apropo de pachet dacă te hotărăști să fii european trebuie să iei pachetul ăsta [00:18:30] Da, avem niște reglementări care sunt idiote, care ar trebui să le schimbăm, ar trebui să [00:18:35] revizităm anumite lucruri care opresc inovația, dar ar trebui să avem și noi [00:18:40] puterea noastră militară pentru că este ciudat.[00:18:42] Noi suntem 550 de [00:18:45] milioane de oameni care urlăm la 300 de milioane de oameni să ne apere de 150 [00:18:50] de milioane care nu pot să-i bată pe 30 de milioane sau 50 de milioane cât să-ți spune Acum le-ai prea frazat pe [00:18:55] Donald Tusk care a zis foarte bine. Așa e. Da, așa e. Așa e. Acum mai e [00:19:00] totuși o nuanță în toată chestia asta.[00:19:02] Când noi [00:19:05] ne ducem la ăștia pentru că au puterea militară nucleară pentru că ne-au prostit să nu o facem pe noastră [00:19:10] ca să ne apere de ăștia din dreapta care au un milion jumate de militari [00:19:15] și care nu se bat cu 50 de milioane ci se bat cu toată restul lumii care [00:19:20] le-au dat toate armele. Deci în toată discuția asta aveți aceeași [00:19:25] știre, aceeași poveste spusă din două perspective, o dată frumos, cealaltă pe [00:19:30] cifre.[00:19:30] Când unul are 70% din puterea nucleară și celălalt are un [00:19:35]milion jumate de infanterici de militari, păi nu-i de joacă. [00:19:40] Și noi nu avem nimic în toate chestiile astea. Avem un pic prin Franța, avem un pic prin... [00:19:45] Nu ai[00:19:45] George Buhnici: senzația asta că ne luptăm cu barbarii? [00:19:50]Pentru că noi în Europa am cam depășit faza asta cu războaie la graniță.[00:19:53] Da. [00:19:55] Adică nu ne mai împărțim. Am înțeles o chestie În Europa, noi am înțeles, toate [00:20:00] țările ca să intre în Europeană, au tratate în alea de bună vecinătate, nu mai am niciun fel de pretenții [00:20:05]teritoriale asupra nimănui. Da, da, noi încă mai credem în tratate. Asta a[00:20:07] Cristian Onetiu: fost problema mea Păi da[00:20:08] George Buhnici: în Europa[00:20:09] Cristian Onetiu: nu avem [00:20:10] războaie la graniță.[00:20:11] Problema mea în Emirate, ca să-ți doar așa o mică paranteză, a fost că eu am [00:20:15] crezut că sunt regulă din Europa. Am discutat cu [00:20:20]fonduri de investiții care au semnat binding term sheets pentru [00:20:25]investiții care s-au răzgândit fără niciun fel de motiv și fără să aibă niciun fel de [00:20:30] responsabilitate. Și noi am zis...[00:20:31] Așa ceva nu se poate, nu e normal, adică [00:20:35] voi ziceți că operați după regulile vestice, dar voi de fapt aveți regulile voastre pe care și nici [00:20:40] măcar nu dați nicio explicație, pur și simplu nu aveți chef. Sau mai rău ați intrat în business [00:20:45] și acum nu vreți să ieșiți dar n-ați pus contribuția voastră și când vine capital call-ul [00:20:50] voi ziceți că mai ne mai gândim.[00:20:51] Dar nu ieșiți din companie și începeți să cereți [00:20:55] beneficiile pe care compania asta le-ar avea. Deci America [00:21:00] tinde să aibă un comportament la fel ca al rușilor și ca al chinezilor, adică [00:21:05] semnează acte dar nu se ținde ele. Aduți aminte ce ușor a semnat Putin cu [00:21:10]Obama. Nu mai facem stai că nu mai... S-a dus și a intrat în...[00:21:14] a încălcat. [00:21:15] America a semnat cu anumite zone, se retrage. China a semnat o grămadă de [00:21:20] documente De ce înseamnă poluare, nu s-a ținut de ele. Marile puteri [00:21:25] nu joacă după bunul simț democratic, vestic, al Europei. Și [00:21:30] noi trebuie să ne revenim din ideea asta că ei joacă după reguli.[00:21:33] George Buhnici: Ei nu joacă după [00:21:35] reguli.[00:21:35] Revenim la IGDLCC în dată ce-ți spun despre sponsorul nostru, Darkom Energy, [00:21:40] cei care ne garantează că nu ni se sting luminile din studio. Adică nu avem [00:21:45] niciodată pene de curent. Panourile fotovoltaice, invertoarele și bateriile sunt [00:21:50] inima sistemului nostru energetic și cred cu tărie că sunt investiții importante, dar [00:21:55] și rentabile.[00:21:56] Cu acest sistem am economisit deja mii de euro la facturi, dar [00:22:00] și mai important avem electricitatea garantată fără fluctuații care ne pot defecta [00:22:05] electricele și electronicele. Dacă ai în plan să construiești, să renovezi [00:22:10] orice fel de clădire, inclusiv industrială alege o soluție solidă de [00:22:15] generare și stocare de energie Noi colaborăm cu echipa Adarcom Energy și îi [00:22:20] recomandăm.[00:22:20] I-am auzit pe europeni siderați, șocați, că după ce au lansat comenzi de [00:22:25] F-35, au aflat că... Dar a zis-o cu gura lui Trump zilele trecute. Zice, o să le vindem [00:22:30] aliaților noștri niște arme toned down, că poate mai încolo le vine [00:22:35] o idee să ne atace cu ele.[00:22:37] Cristian Onetiu: Păi[00:22:37] George Buhnici: gândește[00:22:38] Cristian Onetiu: că noi nu avem acces la [00:22:40] Nvidia, la procesoare.[00:22:41] Adică prea avem acces. Adică [00:22:45] cantitatea pe care el a comandat-o și a zis mie să-mi dai primul că eu vreau să fiu cea mai mare putere [00:22:50] de procesare de date și AIU-ul meu vreau să domine tot și vreau să fiu cel [00:22:55] mai bun în tehnologie. Noi nu prea mai avem acces la [00:23:00] procesatoare. Hai să zicem că găsim putere de procesare, dar nici acolo nu suntem foarte bine.[00:23:05][00:23:06] E tot un război și ăsta și e pe față [00:23:10] Și într-un fel să știi că mie îmi place că e pe față acum. Cumva cred că ar trebui să ne [00:23:15]trezim dintr-un vis frumos în care toți ăștia sunt [00:23:20] așa de corecți și de etici și numai noi, europenii eram ăia care nu ne [00:23:25] țineam de treabă și nu țineam. Nu e chiar așa. Ne trezim la realitate și ceea ce până acum părea.[00:23:30][00:23:30] Era implicit, adică nu se putea spune, deodată devine explicit. Uită-te și [00:23:35] la gender equality, apropo de zona asta socială. Era implicit [00:23:40] diferența asta între femei și bărbați. Adică și dacă o spuneai cineva zicea, hai mă că nu-i [00:23:45] chiar așa. Acum când îl vezi pe Conor McGregor la [00:23:50] Trump în birou și pe Andrew Tate favorizat și adus în țară ca [00:23:55] să facă treabă și pe Elon Musk și pe Trump în sine cu [00:24:00] toate lucrurile astea este explicit.[00:24:02] Că ei vor să facă din [00:24:05] nou patriarhat global. Este explicit. Dar asta e foarte bine [00:24:10] pentru că bărbații care până acum li se părea că e o conspirație [00:24:15] altora unii și altora, acum se retrag și ei și zic, bă știi ce, ar trebui să fim mai moderați. [00:24:20] Adică înțelegem că treaba asta e reală. Se vede că [00:24:25] gender gap și gender equality nu e o vrăjeală.[00:24:28] Sunt niște oameni [00:24:30] care o împing cu agenda, o împing cu intenție, ea nu [00:24:35] mai la subteran, a ieșit afară. Și văd din ce în ce mai mulți bărbați [00:24:40] care încep să vorbească despre lucrurile astea, despre cum putem să [00:24:45] devenim sau să contra Să creăm [00:24:50] contexte care femeile și bărbații să lucreze bine împreună pentru că știm că ăsta e viitorul, pentru că știm că [00:24:55] ăsta este singura metodă prin care noi vom crea valoare mai multă.[00:24:58] Unul plus unul va crea [00:25:00] trei.[00:25:01] George Buhnici: În toate țările unde ai femei în poziții de management și de conducere, [00:25:05] crește prosperitatea. Da, uite, sunt doar 15% la nivel de leadership[00:25:09] Cristian Onetiu: [00:25:10] position.[00:25:11] George Buhnici: Iar în[00:25:11] Cristian Onetiu: România, hai să fim serioși. Să știi că în România nu [00:25:15] suntem chiar așa de rău la nivel de antreprenori. Studiile pe care le știu eu la nivel de antreprenoare și antreprenori [00:25:20] suntem pe primul loc la nivel de număr de antreprenoare față de [00:25:25] europeni.[00:25:26] Față de europeni? Da, și au făcut multe firme. [00:25:30] Probabil că sunt și multe firme liberale, poate sunt neapărat companii cu angajați, că nu am statistică atât în [00:25:35] profunzime de câți angajați au, dar nu stăm rău, să [00:25:40] știi, pare că România e în zona de [00:25:45] gender gap undeva pe la mijlocul Europei. Grecia fiind în partea de jos, Germania fiind sub noi, [00:25:50] chiar dacă sunt mult mai educați, adică dacă te uiți pe rapoartele de gender gap și gender equality, [00:25:55] vei vedea că nu stăm chiar așa de rău.[00:25:56] Ar trebui să începem să găsim mai multe lucruri bune pe care le [00:26:00] avem deja. Încep să fie obositoare toate [00:26:05] topurile în care suntem numai praf. Suntem în topuri și în zona bună. Și dacă [00:26:10] nu putem fi, putem alege să fim într-o anumită zonă și să nu mai vedem numai partea [00:26:15] negativă. Suntem ultimii pe treaba aia Ok, hai să stabilim dacă e o prioritate cu toții și să ne [00:26:20] apucăm de ea.[00:26:20] Pentru că dacă tot așteptăm ca alții să ne-o facă, nu o să ne-o facă. [00:26:25] Noi am avut noroc până acum în democrația noastră de lideri hoți și proști. [00:26:30] Dar n-am avut norocul nostru că n-am avut și un megaloman. [00:26:35] Au încercat.[00:26:35] George Buhnici: Păi am avut un Dragnea. Am avut un Ponta. [00:26:40] Băsescu s-a retras democratic. Iohannis a fost aruncat sub autobuz.[00:26:45][00:26:45] S-a aruncat singur în avion și după ce[00:26:48] Cristian Onetiu: ani nu l-am mai văzut. 23 [00:26:50] de milioane? 25 de milioane de dolari? Până pe avioane? Ne luam niște avioane bune. [00:26:55] Deci într-un fel... Tot ce spunem acum că e rău, putea fi mult mai rău. Și știu că [00:27:00] nu e o variantă bună să spunem că, băi ăsta, să ne mulțumim că [00:27:05] se putea mai rău, știu.[00:27:06] Băi imaginează[00:27:06] George Buhnici: 20 de ani cu Iliescu sau cu Băse [00:27:10] sau cu Constantinescu sau cu oricare. Băi, e bine. Există o teorie a lui Taleb care [00:27:15] spune că pur și simplu simplul fapt că poți să schimbi îți aduce mai bine. Da. [00:27:20] Opționalitatea, faptul că poți să alegi simplul fapt că poți să alegi nu contează că alegi [00:27:25] întotdeauna vei alege răul cel mai mic și când alegi răul cel mai mic, măcar ai ce să alegi Da.[00:27:29] Nu rămâi [00:27:30] înțepenit într-o singură opțiune cu care trebuie să te duci. Sunt [00:27:35] foarte multe țări pe planetă, prea multe deja, care nu au văzut alți lideri. [00:27:40] Da. Bine și la noi sunt două opțiuni.[00:27:44] Cristian Onetiu: Și [00:27:45] când ai trei opțiuni trebuie să ai un pic de critical thinking, [00:27:50] să știi, să gândești. Și când te uiți în zona de [00:27:55] alegeri și vezi că prezența mai mare la vot de fapt nu aduce oamenii [00:28:00] liniștiți educați, care știai că te gândeai că stau acasă liniștiți și nu votează, ci aduc [00:28:05] alte pături sociale, te îngrozești să mai și spui haideți la vot.[00:28:09] [00:28:10] Că nu știi cine vine, de fapt tu nu știi ce-i acolo. Ăștia care se[00:28:13] George Buhnici: uită la noi trebuie să meargă la vot. Da, [00:28:15]ăștia da. Și ceilalți trebuie ajutat să înțeleagă să facă diferența.[00:28:19] Cristian Onetiu: Da. [00:28:20][00:28:20] George Buhnici: Da, pentru că fiecare trebuie la votul lui și votul meu e egal cu votul lui Nea Vasile.[00:28:24] Cristian Onetiu: Da. [00:28:25][00:28:25] George Buhnici: Asta e democrația până[00:28:25] Cristian Onetiu: la urmă. Eu m-am implicat în ultimele săptămâni luni [00:28:30] să construiesc un gimmick, un deck.[00:28:33] Curiozitate prin care [00:28:35] să-i ajut pe oameni să gândească critic, să aibă mai multe perspective [00:28:40] deodată. E o platformă în care sunt puse știri [00:28:45] crude, cât crude se poate ca să nu intrăm în subiectul ăsta, adică nu la [00:28:50] mâna a treia, a patra, interpretate deja cu un ton ovoi, ci mai aproape de [00:28:55] sursele de știri simple.[00:28:57] S-a întâmplat asta, asta s-a întâlnit cu ăla, asta s-a întâlnit, [00:29:00]asta s-a întâmplat Cum îi zice? Cetățean.ro încă nu e, urmează să fie, [00:29:05]dar îți arăt cum funcționează, adică iei o știre de acolo care e crudă, de la Reuters, de la [00:29:10] Jetpress, din zone care, să zicem că sunt mai mult știri, știu, toate au bias-ul [00:29:15] lor, știu, toate au, dar te duci un pic mai aproape de unele mai curate mai clean.[00:29:19] [00:29:20] Ok. Să-ți gândești tu pe ce se întâmplă pe fapte. [00:29:25] Și poți să-ți setezi niște profile. De comentatori [00:29:30] care preiau prin AI tone-of-voice-ul unor comentatori cunoscuți și [00:29:35] care sunt unii mai progresiști, unii mai conservatori, unii mai moderați, unii mai activiști, unii mai [00:29:40] pasivi social și așa mai departe. Îi vezi pe o matrice de nouă [00:29:45] pătrățele și începi să faci pe aceeași tire interpretări diferite de la [00:29:50] unul mai progresist unul mai conservator, unul mai naționalist, unul mai așași pentru că îi [00:29:55] identifici și poți să-ți și numești ca nume acolo ca să îi ai ca referință și [00:30:00] AI-ul ia din tone-of-voice-ul lor și din interpretările acelui profil și îți [00:30:05] arată cum poți să vezi în cinci feluri diferite aceeași tire.[00:30:08] Ca să nu mai cazi pradă [00:30:10] algoritmului care dacă te-a uitat cumva la două știri de un anumit fel să creadă că îți place [00:30:15] și să te ține acolo trei săptămâni de să nu mai știi de capul tău să ți se îngusteze lumea.[00:30:19] George Buhnici: [00:30:20] Cum a făcut Nenea la Agigea, să nu știu unde s-a urcat pe pod de dimineață că el vrea [00:30:25] neapărat turul doi înapoi[00:30:26] Cristian Onetiu: Da.[00:30:26] Și[00:30:27] George Buhnici: l-au luat și l-au luat la spital să-l caute un pic și la căpuț, pentru că ăla [00:30:30] probabil a văzut pe TikTok atât de multe chestii despre că trebuie să ieșim în stradă [00:30:35] că el a ratat faptul că s-a închis, gata, dacă vrei să[00:30:38] Cristian Onetiu: protestezi, s-a [00:30:40] dus. Când intri pe platformă, intri pur și simplu și îți faci un profil.[00:30:44] Îți faci un profil [00:30:45] care, uite, arată așa. Deci sunt 9 cadrane în care te încadrezi în funcție de răspunsuri Eu am făcut un test [00:30:50] aici. Păi și îmi faci bulă cu AI cu chestia asta? Nu-ți fac bulă, din potrivă. Eu ți-arăt... Mă scoți [00:30:55] din bulă? Te scoți din bulă. Tu ai o interpretare subiectivă a ta, răspunzi la 12 [00:31:00] întrebări și spui eu sunt cam așa așa mi-arată.[00:31:01] Ok, bun. După care începi să te uiți la [00:31:05] știri și când ai la știri, vezi o știre, da? Și când vezi o știre tu [00:31:10] o interpretezi. Nu știu, e una de astea, da? Și îți [00:31:15] redefinești niște comentatori cu AI. Aici sunt niște nume pe care le-am editat [00:31:20] eu în așa fel încât să-mi fie mai ușor să văd perspectiva lor. Am pus CTP, Cristoiu, [00:31:25] Tolontan, Călin Georgescu, mai sunt câțiva.[00:31:29] Și atunci... [00:31:30] Păi nu, că este în stilul lui. Eu îl editez. Eu nu-l dau [00:31:35] în platformă și atunci tu ți-l pui cum vrei. Dar îți dau niște referințe ca să poți să le înțelegi. Și tu dacă... că [00:31:40] și aici scrie dacă tu dai pe unul de ăsta, spune ăsta nu este el. Este un AI care [00:31:45]interpretează tonul voice-ul și profilul în care l-am încadrat pe acel individ.[00:31:47] O să țară ăștia în capăt să zică că le-ai furat [00:31:50] identitatea. Ai grijă. După care faci o generare Dacă intri gura lui CTP? [00:31:55] Păi nu, că eu mi-am editat Eu acolo sunt blank. Platforma nu-i numește. Tu ți-i editezi cum vrei tu. Tu le-ai dat nume. [00:32:00] Da. Eu îți dau o serie de personaje care seamănă de acolo și tu ți-o îndenumești cum vrei tu.[00:32:04] Am [00:32:05] înțeles. Da? Și asta-i generat de CTP, de Profilul ăsta pe care [00:32:10] l-am numit ăsta. Tu-ți selectezi de aici ce-ți place, zici bă, asta e interesantă. Și ți-o [00:32:15] păstrezi în... ți pui în partea de... Ți-ai salvat-o. [00:32:20] Te mai uiți și la altul, ți-ai salvat-o și după aceea îți pui o perspectivă personală în care [00:32:25] tu spui bă, părerea mea este asta, că așa văd eu lucrurile și îți generează un [00:32:30] răspuns în funcție de cum îl vrei, stil analitic, explicativ, pamfletar, [00:32:35] socratic, narrativ sau chiar și inversui, în care tu îți generezi un articol al [00:32:40] tău.[00:32:40] Îl editezi, îl lucrezi și după aceea ți-l publici Și fiecare articol pe [00:32:45] care îl publici este din nou procesat să-ți arate dacă e în cadranul tău sau tu pe [00:32:50] diferite puncte de vedere ai abordări diferite. Te cunoști mult mai bine când tu crezi despre tine [00:32:55] că ești, nu știu, progresist, moderat civic, dar tu vezi că în toate articolele [00:33:00] pe care tu le publici sau le salvezi, poți să nu le publici de fapt ești în altă parte sau ai [00:33:05]subiecte pe care nu ești deloc așa adică nu seamănă cu ce ești tu în mod [00:33:10] declarat Altfel spus, ești din bulă, ești din algoritm vezi perspective [00:33:15] diferite deodată în același timp și...[00:33:17] Încep să te cunoști mai bine pe tine, să vezi care [00:33:20] sunt subiectele, pentru că în realitate tu n-ai simțit vreodată că pare așa că suntem [00:33:25] schizofrenici, la unele suntem foarte conservatori, la unele suntem foarte progresiști, băi bine să ne vedem [00:33:30] istoric notițele noastre și articolele noastre unde suntem mai progresiști, unde suntem mai [00:33:35]conservatori, unde suntem mai naționaliști înflăcărați, trebuie să [00:33:40]începem să ne cunoaștem pe subiecte Și dacă noi nu începem să ne cunoaștem, nu avem cum să [00:33:45] vorbim altora mai asumat.[00:33:47] Și dacă noi nu începem să vorbim mai asumat, oamenii [00:33:50]care se uită la noi și ne întreabă cum o să fac eu, cu cine votez, [00:33:55] nu o să aibă argumentație. E un ghimic, e un test E un fel de anti-algoritm. [00:34:00] Să vezi unde te potrivești tu în algoritm și să ieși de acolo. Exact. Pe măsura ce tu [00:34:05] îți creezi conținut, tu te cunoști mai bine pe tine.[00:34:07] Nu algoritmul te cunoaște și tu nu știi [00:34:10] că el știe mai multe despre tine. Tu începi să știi mai multe despre tine pe[00:34:13] George Buhnici: subiecte. Acum o întrebare pentru [00:34:15] cei care ne urmăresc să hotărăscă ei dacă au timp chef, disponibilitate să facă așa [00:34:20] ceva. Vreți să faceți așa ceva? Vreți să aflați în ce parte a [00:34:25]bulei sunteți și să ieșiți din bulă?[00:34:26] Eu fac exercițiul ăsta de la începutul [00:34:30] carierei Până că mi-am dat seama făcând școala de jurnalistică [00:34:35] facultatea mi-a dat seama clar că unii o dau așa și unii o dau așa. Și nu există adevăr [00:34:40] obiectiv sute la sute. Există nuanță întotdeauna, orică timpul te limitează. [00:34:45] Cât timp ai să cercetezi, cât timp ai să comunici chestia aia, cât timp ai să procesezi.[00:34:49] Asta am [00:34:50] și făcut de fapt Ce[00:34:50] Cristian Onetiu: înseamnă AI până la urmă? Aici înseamnă pe scurt, înseamnă o [00:34:55] metodă mult mai rapidă de a căuta de mii ori mai multe informații și de [00:35:00] a-ți găsi o soluție la o problemă mult mai repede. Problema asta e AI-ul. Și, de fapt asta și vrem să [00:35:05] facem aici. Să-ți dureze la fel de mult să-ți creezi o proprie opinie, văzând mai multe perspective, [00:35:10] decât să citești o știre biasată de nu știu ce post astăzi de celălalt post astăzi sau după aceea [00:35:15] când te prinde algoritmul de aceleași surori care îți dau aceiași informații.[00:35:18] George Buhnici: Să-ți ia la fel de[00:35:19] Cristian Onetiu: [00:35:20] [00:35:25] [00:35:30] [00:35:35][00:35:40] [00:35:45] puțin timp. Da? [00:35:50] Bă, dacă îl citești pe ăsta, asistăm la un nou episod din telenovela balcanică intitulată nu știu ce, dacă îl pui [00:35:55] pe cel pe care l-am numit Cătălin Tolontan, e cu totul [00:36:00]altfel. Adică profilul ăsta, o să-ți spun imediat profilul ăsta cum e, ăsta [00:36:05] este profil încadrat foarte activ, [00:36:10] moderat folosești un ton sobru, factual, orientat spre detalii [00:36:15] concrete, citează cifre, date, statistici și așa mai departe.[00:36:18] Regruparea extremei drepte în [00:36:20] jurul, nu știu care prin o schimbare semnificativă, fiecare are perspectiva lui, te înveți, eu după ce m-am, [00:36:25] îți seama că testând, mă uit și zic doamne, eu nici măcar nu știam până acum să [00:36:30] pot să-mi dau seama de diferențele de interpretare a unei știri. Cu toate că... [00:36:35] Mă credeam capabil să fac asta.[00:36:37] George Buhnici: Nu eram antrenat. Singurul mod în care [00:36:40]poți să o faci manual, dacă vrei, nu așa cu AI, este să te uiți pe mai [00:36:45]multe canale de televiziune Și să vezi aceeași tire pe 5-6 canale diferite dacă mai [00:36:50] dă cineva aceeași tire Da, dar nu le găsești[00:36:52] Cristian Onetiu: același timp. Nu le vezi sincron. Deci [00:36:55]trebuie să-ți iei câteva ore pe zi ca să faci treaba asta.[00:36:57] Asta făceam[00:36:58] George Buhnici: în începutul anilor 2000. [00:37:00] Da. Că pe vremea aia nu aveam social media și efectiv stăteam și mă uitam [00:37:05] și la chinezi și la Al Jazeera, mă uitam și la BBC și la CNN și după aceea începeam să fac o idee. Așa e. [00:37:10] Dar este un efort și chestia asta până la urmă te poate face [00:37:15] mai greu de manipulat, mai sarcastic.[00:37:18] Nu, nu cred că [00:37:20] ajungi la sarcastic cred că[00:37:20] Cristian Onetiu: sarcastic ești mai... Mai[00:37:22] George Buhnici: sătul,[00:37:23] Cristian Onetiu: te saturi de toată [00:37:25] manipularea. Păi da, dar atunci ești[00:37:26] George Buhnici: devis sătul când nu înțelegi. Când înțelegi Când înțelegi, cred [00:37:30] ajung la un moment dat să ți se ia de toți ăștia. Păi nu da, observi[00:37:32] Cristian Onetiu: Că toată lumea[00:37:32] George Buhnici: minte.[00:37:33] Cristian Onetiu: Păi da, da, devii observator.[00:37:34] Devii [00:37:35] observator. Și asta e drept. Nu mai ești sarcastic nu mai devii sarcastic [00:37:40] victimă ci devii cinic față de lume, [00:37:45]observator. Tu zici, păi așa funcționează lumea când o înțelegi cum funcționează lumea, nu mai te superi, nu mai [00:37:50] ai așteptări de la ea.[00:37:51] George Buhnici: Trebuie să înțelegem lumea că de aia suntem aici.[00:37:53] Cristian Onetiu: Da.[00:37:54] George Buhnici: Și tu ai [00:37:55] capacitatea asta de a evalua, ai și o metodă de care mi-ai povestit de pe stel Aplicăm pe stelul, pe [00:38:00]situația actuală?[00:38:01] Cristian Onetiu: Da, pe scurt așa.[00:38:02] George Buhnici: Poate că ne-am lălăit-o noi un pic, dar cred că [00:38:05] aveți un pic mai mult context în legătură cu felul în care ne raportăm, inclusiv la America și la alte părți [00:38:10] ale lumii în momentul ăsta, dar și la Europa, și înțelegem că are mai multe bune decât [00:38:15] credem, că diversitatea ne face mai rezistenți ca în pădure, că dacă ai diversitate, dacă [00:38:20] bradul ăsta a fost atacat, gândacu' nu are cum să sară motorul brad dacă mai sunt niște [00:38:25] fagi, niște carpeni între ei, știi?[00:38:26] Și atunci dacă în România ai probleme și n-ai probleme în [00:38:30]Germania sau invers, poți să ajungi în cele din urmă ca lucrurile astea să se... Dacă începem să funcționăm ca organism,[00:38:34] Cristian Onetiu: [00:38:35] dacă nu funcționăm ca organism, nu transferăm informațiile ADN de [00:38:40] la unul la altul, nu ducem anticorpii, dar dacă începem să funcționăm ca organism Europa, [00:38:45] Atunci vom face[00:38:46] George Buhnici: acest transfer rapid.[00:38:47] Ani de zile am observat chestia asta, nici o televiziune de [00:38:50]la noi nu avea corespondenți la Bruxelles, nu știu dacă ai observat. Și dintr-o dată un [00:38:55] european și-a dat seama că are o problemă de comunicare și în ultimii doi ani a început să [00:39:00] aibă corespondenți acolo să transmită europarlamentarii să aducă din [00:39:05] țările lor oameni care să vadă cum se întâmplă procesul ăsta pentru că e destul de ușor să te uiți la [00:39:10] distanță Ai mă că ea sunt într-un turn de filde și acolo și fac chestii.[00:39:12] Bă, până la urmă noi am votat, am venit să fac niște chestii.[00:39:14] Cristian Onetiu: [00:39:15] Dar tu uite-te la știri. Câte știri sunt în care se vorbește despre ceva de la Bruxelles, comparativ cu ce s-a [00:39:20]întâmplat în America, în Rusia, în China sau altul de acolo? Zero. Zero, da Nici măcar nu știm [00:39:25] ce rol are Parlamentul Europei. Exact. Noi nu știm.[00:39:28] Noi ne uităm și spunem, ce faceți mă [00:39:30] acolo? Cum ați ajuns să aveți atâta Binecurație, uite ce salarii au! Da, deci nu știm. Nu știm [00:39:35] Nici măcar comparativ cu alte sisteme [00:39:40] centralizate ca așa noastre, ce salarii au aia comparativ Ce roluri au? Cât de [00:39:45] democratic[00:39:45] George Buhnici: funcționează asta față de altele Habar n-avem.[00:39:47] Până la urmă tot la federalizare vom ajunge, dacă vrem să [00:39:50]fim competitivi și trufea sau altul din Europeană trebuie să se comportă ca o federație.[00:39:54] Cristian Onetiu: [00:39:55] Iar antreprenorii și oamenii cu spirit antreprenorial trebuie să înțeleagă lumea repede, pentru că dacă [00:40:00] nu înțeleg, s-ar putea să construiască modele de business [00:40:05] strâmbe, inutile sau să nu înțeleagă [00:40:10] stakeholderii, fie că e vorba de consumatori, e vorba de stat și administrație [00:40:15] publică centralizată sau locală, furnizori.[00:40:18] Deci dacă ai un [00:40:20] business care vinde în toată lumea, trebuie să te gândești bine în noua economie ce să faci Dacă ai furnizori din [00:40:25] America trebuie să te gândești rapid ce să faci și trebuie să înțelegi lumea pentru că tu nu poți să aștepți [00:40:30] doar când îți vine un mail de la furnizorul tău în care spune că îți vinde cu 40% mai scump sau tu [00:40:35] îi vinzi cu 30% mai scump.[00:40:36] Trebuie să anticipezi lucrurile astea. Trebuie să cunoști lumea Și [00:40:40] doi cred că, acum dau spoiler din ce mi-am pregătit [00:40:45] aici, cred că vor fi o grămadă de oameni. Întreprenori de nevoie. [00:40:50] Nu de vocație sau de pasiune sau de viziune. [00:40:55] Antreprenori de nevoie. Pentru că își vor pierde relevanța job-urile lor în pozițiile pe care le au [00:41:00] acum.[00:41:00] Ajungem acolo.[00:41:02] George Buhnici: Câteva întrebări foarte directe și aplicate, ca să fim [00:41:05] și un pic concreți, că mulți oameni o zică vorbiți mult, dar da ține ceva. Bun. Dolari. [00:41:10] Ținem dolari asaltea sau nu? Aș recomanda nu. De ce? [00:41:15] Politic sau...?[00:41:16] Cristian Onetiu: Și, și. Și, și. De [00:41:20] ce dolarul este moneda internațională? Pentru că [00:41:25] stăpânul sau capul lumii libere era american.[00:41:28] Când capul lumii [00:41:30] libere nu mai e american, eu nu știu cine o să fie, ar fi bine să te gândești că nu mai va, [00:41:35] nu, nu, îi va fi greu să păstreze [00:41:40] puterea absolută pe care a avut-o. Plus că avem pe alții care au interese. Uite pe ăștia cu [00:41:45] BRICS-ul, uite pe alții care așteaptă la colți de mult. Adică și ei vor fi loviți de, [00:41:50] așa cum Europa e lovită în democrație și dolarul va fi, așteaptă la cotitură de prea mult timp alții să [00:41:55] vină cu concorența unui currency.[00:41:58] Deci vorbești de[00:41:58] George Buhnici: competiție, da? [00:42:00] Crezi într-un scenariu în care administrația americană va devaloriza dolarul ca să [00:42:05] lăcută la[00:42:05] Cristian Onetiu: export? Da, a început de mulți o să continue să facă treaba asta. Deci și prin [00:42:10] genul ăsta de măsuri, și prin măsurile care de fapt [00:42:15] erodează încrederea în capacitatea Americii de a mai vrea să fie [00:42:20] polițistul lumii și puternicul lumii.[00:42:24] [00:42:25] Ok, deci nu ținem dolari. Aș recomanda să [00:42:30] ne obișnuim cu... Ideea de [00:42:35] Wall Street, de a avea multe forme de asset-uri și [00:42:40] să ne uităm dimineața să vedem care a scăzut, care a crescut. Mai bine să ne obișnuim să [00:42:45] avem 10 currency-uri și 10 tipuri de asset-uri care au o anumită fluctuație [00:42:50] decât să stăm îngrijorați cu toate ouăle puse pe dolar și toată [00:42:55] dimineața să ne uităm, să vedem ce-a făcut ăia.[00:42:58] Dacă vrei să nu fii la mâna [00:43:00] altora, trebuie să ai diversificare. Diversificare înseamnă să ai și euro, [00:43:05] înseamnă să ai și currency-uri internaționale care circulă dar și [00:43:10] currency-uri netradiționale. Adică deja [00:43:15] poți în orice companie să-ți faci conturi de cripto, poți să operezi, adică de ce să nu [00:43:20] ai mai multă mai puțină expunere față de...[00:43:25][00:43:25] Degemonia unui dolar. Deci mai puțin dolar și mai mult euro. Mai mult [00:43:30] euro, mai mult... Chiar și cripto. Chiar și cripto da. Trebuie să ai stomac [00:43:35] de jucător pentru chestia asta. Adică trebuie să te uiți dimineața să nu te panichezi că a [00:43:40] scăzut 10%, că a făcut nu știu cine, nu știu ce. Adică trebuie să ai un pic de stomac.[00:43:44] [00:43:45] Dolarul nu va scădea 10% peste noapte, dar în 3 ani de zile va fi și [00:43:50] va avea și el niște spaicuri. Mă aștept să aibă niște spaicuri. Dar trebuie să fii jucător și trebuie să te înțelegi că [00:43:55] nu mai e lumea de mai demult când te culci cu 10 lei în buzunar și te treci tu cu [00:44:00] 10 lei și poți să cumpere acele lucruri cu 10 lei.[00:44:02] Adică noi ce vorbim aici vorbim din părerile [00:44:05] noastre personale. Nimic din ceea ce spun eu nu vreau să fie luat ca mai [00:44:10] mult altceva decât o opinie personală din ceea eu gândesc și ceea fac pentru business-urile mele. [00:44:15] Noi ne strângem informațiile din sursele noastre și ajungem la niște [00:44:20] concluzii.[00:44:20] George Buhnici: Am mai spus chestia asta, nu cheltui pe crypto decât banii pe care ești pregătit să-i [00:44:25] pierzi pentru că s-ar putea să-i pierzi.[00:44:26] Sunt șanse mai mari de zero să pierzi bani în [00:44:30] crypto, da? Da, în multe alte zone, chiar[00:44:32] Cristian Onetiu: și în piață de capital. [00:44:35] Dacă te duci acum și începi să pui bani în piață de capital și să cumperi acțiuni și să vinzi, come [00:44:40] on. Adică știi vorba, unii în bursă vin cu experiență unii vin cu bani, [00:44:45] aia care a venit cu experiență pleacă cu bani, aia care a venit cu bani pleacă cu experiență.[00:44:49] George Buhnici: Iar la [00:44:50] crypto, chestiile astea sunt și mai dure, pentru că am văzut inclusiv oameni din jurul lui Trump care [00:44:55] au făcut monede și tot felul de combinații de crypto. Pare un free-for-all, toată [00:45:00] lumea este, e foame de bani, băieții , e foame de bani așa e. E foame de bani dar pe [00:45:05] partea de crypto, cum o vezi în perioada asta?[00:45:07] Ți se pare că piața e sus, e jos? E [00:45:10] sub-evaluată e supraevaluată[00:45:11] Cristian Onetiu: Sub. De[00:45:12] George Buhnici: ce?[00:45:14] Cristian Onetiu: Pentru[00:45:14] George Buhnici: că[00:45:14] Cristian Onetiu: o [00:45:15] țin. Au mai fost perioade în istorie în care au ținut-o acolo până [00:45:20] când și-au făcut ITF-urile lor, până când au cumpărat la prețul la care au vrut ei.[00:45:23] George Buhnici: Am mai[00:45:24] Cristian Onetiu: spus chestia [00:45:25] asta. În continuare ea prin surprindere. Deci e atât de [00:45:30] avantgardist scripton cât i-a luat...[00:45:32] Bitcoin-ul [00:45:35] le-a luat înainte. Ei se gândeau la lucrurile astea, dar le-a luat-o înainte mult, abia s-au prins cu [00:45:40] el care-i treaba, dar sunt încă întârziați cu tot ce poate, crypto, [00:45:45] blockchain și tot ce înseamnă tehnologiile descentralizate de astăzi DAO și așa mai departe. Ei [00:45:50] de-abia țin pasul, e o mașină care a pornit...[00:45:53] Cu 800 la oră [00:45:55] și ești cu un elastic prins în spate și mai trage câteodată elasticul așa și mai prind, [00:46:00] dar se uită iar a plecat mașina, bă de abia ne-am prins cu treaba asta, bă iar a plecat. [00:46:05] E mult mai dinamic, e mult mai dinamic domeniul decât pot ei duce [00:46:10] și pot nu reglementa ci strânge [00:46:15] sau[00:46:15] George Buhnici: capitaliza ei, știi?[00:46:16] Cristian Onetiu: Dar[00:46:17] George Buhnici: până la urmă, uite și guvernanții americani după ce [00:46:20] păreau anti-anti-anti, acum declară public că vor încerca să acumuleze din orice sursă [00:46:25] posibil. Păi de ce? De[00:46:26] Cristian Onetiu: ce până acum au fost anti? Dacă mie nu-mi place că faci tu platforma [00:46:30] cetățean.ro și deschizi mintea oamenilor, o-ți dau 10 [00:46:35] motive să închizi și să urlu la tine și peste 3 ani când ești și tu [00:46:40] pregătit, o să spui uite am făcut și eu noi un tool cu un AI care să-i ajute pe oameni.[00:46:43] Dar ea e a, nu mai e [00:46:45] descentralizat, nu mai e, nu. E, îl controlez eu acolo dau la butoane dau eu. Mai așa, mai [00:46:50] așa. Așa-i peste tot. Atunci când nu înțelegi ceva și știi că-i potențial acolo, îl [00:46:55]reglementezi și dai în el până-l omori. Și când îl omori cumperi ieftin și după aceea [00:47:00] zici, bă știi ce? Bă nu-i chiar așa de rău.[00:47:02] Am început să-l înțelegem. În[00:47:04] George Buhnici: [00:47:05] paranteze și am început să-l deținem. De ce? E încă de vreme. Pentru că de [00:47:10] cele mai multe ori ni se pare că am ratat și ideea asta, când de fapt schimbarea nu se întâmplă [00:47:15] peste noapte, durează o vreme și sunt încă destul de multe lucruri care încă [00:47:20]sunt în infanție, cum zicem.[00:47:23] Știi Sunt la început. [00:47:25] Alte lucruri mai vezi că sunt încă de vreme. Pentru... Partea[00:47:28] Cristian Onetiu: asta de [00:47:30] America, am intrat deja în zona asta și speranța mea este ca Europa să [00:47:35] rămână bastionul democrației, fragil, mușcat de [00:47:40] fund din toate părțile și izolat, chiar văd o [00:47:45] izolare în viitorul în perioada următoare, și pe toți ceilalți care [00:47:50] încearcă să muște.[00:47:51] În România cred că politic ne [00:47:55] vom... Ne vom bătători mințile, nu știu cum o să fie, [00:48:00] pentru că o să continue toată zona asta de populism economic. Mă uit [00:48:05] îngrijorat la tot ce înseamnă impactul promisiunilor dubioase, [00:48:10] politice în zona de cifre. Nu au niciun fel de sustenabilitate, dar [00:48:15] mă îngrijorează că oamenii nu sunt curioși de a înțelege [00:48:20] cifrele.[00:48:20] Adică să te lași așa ușor păcălit de cineva care spune că o să-ți [00:48:25] dau, nu o să-ți mai iau fără să înțelegi că... Că împărțim la toată lumea...[00:48:30] [00:48:35] [00:48:40][00:48:44] Că genul [00:48:45] ăsta de mesaj nu că prinde, înțeleg că prinde. Dacă nu ne trezim și că [00:48:50] nu există voci raționale care să vorbească numai despre asta, zic că, bă, știi ce, eu nu [00:48:55] mai vorbesc la emisiunea asta despre nimic până nu mă răspunzi la întrebarea asta. Pentru că tu îți bazezi tot [00:49:00] mesajul pe genul ăsta de argumente.[00:49:03] Până nu mi-e explici, eu nu te mai [00:49:05] întreb ce ai mai făcut când ai fost mic, cu cine te-ai mai certat, eu nu-ți mai dau spațiu de emisie până când nu [00:49:10] rezolvi axiomele cu care tu pornești sub formă de platformă program și care nu sunt [00:49:15] sustenabile. Dacă mi le explici pe alea după aceea vorbim despre tot ce vrei tu.[00:49:18] Dar nu mi-ai răspuns la [00:49:20] lucrurile pe care... Marșalitatea emisiunilor de televiziune par spălări zilele astea Da. Da, deci aici [00:49:25]trebuie să avem grijă unii de noi și trebuie să ne manifestăm spiritul civic mai mult între [00:49:30] prieteni, între apropiați, între oamenii care pot vorbi despre ceva. Dar scurt pe[00:49:34] George Buhnici: partea politică de [00:49:35] la noi, oamenii au impresia că totul se joacă acum, nu mai nu se joacă tot.[00:49:38] Din punct de vedere parlamentar [00:49:40] e închisă pentru voturile patru ani. Deci avem parlamentul rezolvat, guvernul n-ai cum să îl dai jos, [00:49:45] poate să vină orice președinte, nu poți să schimbi configurația care e la putere în momentul ăsta. Hai [00:49:50] să ne trezim un pic. Bătălia este pentru cine pune și la servicii. Pe [00:49:55] partea asta politică este multă gargară se vorbește mult, sunt tins să-ți dau dreptate [00:50:00] că următorii patru ani ne vor arăta cât departe se poate duce suveranismul ăsta la noi.[00:50:04] Cristian Onetiu: [00:50:05] Da. Da? Deci asta, nu vorbesc numai până la alegere, acum. Eu vorbesc de... În următorii patru ani. Da. [00:50:10]2025, 2026, 2027. Deci asta se va amplifica tot mai mult. Ok. Pentru că indiferent ce se va întâmpla și [00:50:15] dacă câștigă un suveranist sau nu președinția, subiectul ăsta nu s-a [00:50:20] terminat. Corect El nu se închide acum.[00:50:21] Din potrivă, el se amplifică sub o formă de [00:50:25] gherila, că am rămas ne-au furat, sau sub formă de hai să le arătăm la aia și hai [00:50:30] să dărâmăm tot ce e așa că nu-i bun. Deci asta va continua într-o formă sau alta, ambele [00:50:35] Va trebui să ne înarmăm cu rațiune și cu discuții de critical [00:50:40] thinking, că tot am vorbit de critical thinking și critical thinking îmi scria cineva pe [00:50:45] un comentariu dom'le, dar să nu mai fim atât de critici Critical thinking nu înseamnă că îl critici pe [00:50:50] celălalt înseamnă că despachetezi, de acolo vine din greacă despachetezi un termen [00:50:55] să-l înțelegi adică îl raționalizezi puțin îl pui pe hârtie, nu că tu ai o idee și [00:51:00] critical thinking înseamnă eu să fiu împotriva ta[00:51:02] George Buhnici: să te[00:51:02] Cristian Onetiu: critic.[00:51:03] George Buhnici: Critical thinking, dacă [00:51:05] acest maga, dacă suveranismul american reușește, crezi că [00:51:10] următorul parlament de la noi va fi suveranist? Va avea majoritate suveranistă? În Europa? Da. [00:51:15]Adică MAGA, ce vor ei? Da, pentru că MAGA nu a reușit să [00:51:20] facă Europa MAGA încă, dar dacă planul lui Trump cu roligarhii [00:51:25] lui cu MAGA, cu toate mișcarea asta reușește în America să o facă cumva nu știu, great, [00:51:30] grozavă dacă fac America grozavă în mătorii 2-3 ani, până la mătoare alegeri [00:51:35] crezi că poate să răstoarne și America și Europa să o facă MAGA?[00:51:38] Cristian Onetiu: Dacă o face [00:51:40] grozavă, da dar mă îndoiesc că poate să o facă adică [00:51:45][00:51:46] George Buhnici: apropo de cinism Hai că-mi notezi, fii atent, suntem în [00:51:50] neapropiem de, ne registrăm încă în martie martie 2025, Cristian Nețiu a spus așa [00:51:55] că Trump nu o să reușească[00:51:56] Cristian Onetiu: Nu cred, nu pentru că are foarte multe lucruri adică singurul [00:52:00] lucru care-l văd care văd să-l reușească este să facă o dinastie din familia lui [00:52:05] asta o văd sau din apropiații lui, să zicem Știi că a vrut să o pună pe Ivanka [00:52:10] să candideze Păi Uite-te și tu la pozele astea, cum vezi toată familia acolo, nu-ți [00:52:15] arată dinastie?[00:52:16] Adică când dacă venea Obama, [00:52:20] nu că țin eu cu Obama, nu țin nici cu nici care, n-am nicio treabă cu ei, dar zic ca și [00:52:25]comparație, dacă venea cu Michel în dreapta să o pună nu știu ce, păi sărea toată [00:52:30] lumea în sus. Dar a încercat Clinton. Noroc că s-a [00:52:35]împiedicat Clinton. Da mă de fapt în esență, toți încearcă același lucru.[00:52:39] Când [00:52:40] ai putere absolută.[00:52:42] George Buhnici: Nu puterea absolută [00:52:45] orbește absolut.[00:52:46] Cristian Onetiu: Te face cea mai [00:52:50] absolutistă persoană din lume. Nu există, nu există nu ne-a arătat istoria niciodată până acum, [00:52:55] că doar din istoria care o știm noi așa nostalgică, că acel mare cezar a fost bun pentru [00:53:00] oameni. Nu știu Nu știm A fost tot despre puterea lor și despre toate Tot revenind la America, dar[00:53:04] George Buhnici: [00:53:05] trebuie să te mai întreb ceva.[00:53:06] Da,[00:53:06] Cristian Onetiu: ultima.[00:53:06] George Buhnici: Elon Musk. Eu zic Elon Musk, tu spui? [00:53:10][00:53:10] Cristian Onetiu: Eu[00:53:10] George Buhnici: zic Peter Thiel Adică? Păi [00:53:15] trebuie să te duci mai sus. Apropo de știri, știi? Există cineva mai șmecher[00:53:18] Cristian Onetiu: decât Elon Musk acolo? Peter Thiel, [00:53:20]clar. De ce? a fost. Păi întotdeauna a fost. Și angajatorul lui principal și finanțatorul lui principal [00:53:25] cum? Adică nici nu se pune problema cine-i...[00:53:26] Păi Musk e cel mai[00:53:27] George Buhnici: bogat[00:53:28] Cristian Onetiu: unul de pe[00:53:28] George Buhnici: planetă. [00:53:30][00:53:30] Cristian Onetiu: Că așa... Și teoretic cel mai puternic. Eu sunt în 500 Forbes, dar [00:53:35] eu mai știu încă 10.000 care nu sunt acolo și care au mult mai mulți bani [00:53:40] decât... Eu n-am atâția bani cât scriu acolo și au de 100 de ori mai mulți bani și nu știe nimeni. [00:53:45] Nu e vorba de asta. E vorba de...[00:53:46] Lupta nu mai e pe banii. Banii sunt peste tot. E o luptă [00:53:50]ideologică Peter Thiel este un ideolog puternic. Foarte puternic. Foarte [00:53:55] puternic. Și a învățat de la René Girard niște lucruri fantastice care le-a [00:54:00] concretizat într-un capitalism [00:54:05] brutal. Brutal. [00:54:10] Elon Musk e mai... Umanist, parcă decât [00:54:15] Peter Thiel. Adică acolo ce văd eu mai departe ce [00:54:20] pot să înțeleg mai departe, că acolo este vârful [00:54:25] acestor mari bogații ai lumii cu companiilor [00:54:30] tehnologice.[00:54:30] E doar putere? E doar obsese de putere? Nu. Cei mai periculoși sunt [00:54:35] ăștia care au ideologie. Care cred că lumea asta era [00:54:40] cum e, că ne ducem în râpă, [00:54:45] inevitabil. Dar, vezi, și fașismul tot așa funcționează. Identifică [00:54:50] un lider maxim care te salvează, nu o instituție. Trebuie să identifice un pericol și [00:54:55] un dușman.[00:54:55] Deci acestea sunt caracteristicile premergătoare unui în [00:55:00]Italia, fașist. Așa s întâmplat. E aceeași rețetă. [00:55:05] Ok.[00:55:06] George Buhnici: Deci cât mai dorează relația lui Elon cu Trump? [00:55:10] Depinde de[00:55:11] Cristian Onetiu: pilă.[00:55:12] George Buhnici: Cel al cărui nume nu-l pronunțăm nu? Ca Harry Potter [00:55:15] Exact, exact. Voldemort. Depinde de vil că til l-a pus și pe Vens. Ascul [00:55:20] niște podcast-uri din state în care ei vorbesc cu foarte multe în fază despre acest patriotism al [00:55:25] oamenilor din tehnologie care vor să salveze țara și [00:55:30] trebuie să repare guvernul că e plin de s

Edwin Bryant received his Ph.D in Indic languages and Cultures from Columbia University. He taught Hinduism at Harvard University for three years, and is presently the professor of Hinduism at Rutgers University where he teaches courses on Hindu philosophy and religion. He has received numerous awards and fellowships, published eight books, and authored a number of articles on the earliest origins of the Vedic culture, yoga philosophy, and the Krishna tradition. As a personal practitioner of bhakti yoga for over 45 years, a number of them spent in India studying with traditional teachers, where he returns yearly, Edwin strives to combine academic scholarship and rigor with appreciation towards traditional knowledge systems. His teaching method is to allow the ancient texts to speak in their own voice and through their own terms and categories. Edwin's translation of and commentary on the Yoga Sūtras of Patañjali is specifically dedicated to contributing to the growing body of literature on yoga by providing insights from the major pre-modern commentaries on the text with a view to grounding the teachings in their traditional context. Edwin's most recent published work is a sequel to this by the same publisher entitled Bhakti Yoga: Tales and Teachings from the Bhāgavata Purāṇa. This work, too, seeks to ground the practices of bhakti in the traditional Krishna-centered framework of the Vrindavan devotional traditions. Connect with Dr. Edwin Bryant: WEBSITE: https://www.edwinbryant.org/ INSTAGRAM: @edwinbryant_advaita This event is hosted by ✨ Happy Jack Yoga University ✨ www.happyjackyoga.com ➡️ Facebook: /happyjackyoga ➡️ Instagram: @happyjackyoga Bhakti Yoga Conference at Harvard Divinity School Experience a one-of-a-kind online opportunity with 40+ renowned scholars, monks, yogis, and thought leaders! REGISTER FOR FREE: www.happyjackyoga.com/bhakti-... This conference is your opportunity to immerse yourself in the wisdom of sincere practitioners as they address the questions and challenges faced by us all. Expect thought-provoking discussions, actionable insights, and a deeper understanding of cultivating Grace in an Age of Distraction and incorporating Bhakti Yoga into your daily life.

In this next installment of our How To Do Tantrik Ritual series, we look at three very important moments in Tantrik ritual worship (namely, bhūta-śuddhi, nyāsa and gandhādi pūjā) that all serve to reinforce the idea of Advaita, non-duality in the context of worship. Over and over we affirm that the One being worshipped and the One worshipping as well as the very tools and items of the worship themselves are all One and the Same Reality: Consciousness-Bliss, Shiva. As such, we discuss how pūjā (ritual worship) and japa (mantra recitation) can act as powerful sādhanas (spiritual techniques) for truly realizing non-duality beyond mere intellectual concepts. We also talk a little bit about the importance of the sacred pilgrimage places known as śākta pīthas, and how these might be mapped unto the body in the process of nyāsa. Excitingly, we compare the rather similar mythological structures of the "Dismemberment of Osiris" episode in the Egyptian pantheon to the "Dismember of Sati" incident in the Purānas to make a point about sacred geography and the Immanence of God, following from last week's discussion on Nyāsa as a Sacred Pilgrimage Practice!A truly exciting discussion! Thank you all for coming! Jai Mā!Support the show

Estimates of Postpartum Urinary Retention (PUR) incidence vary widely from 1.5% to 17.9%, with undiagnosed cases making the true incidence difficult to determine. A postvoid residual (PVR) volume of