Podcasts about vlaming

"Where do victims of war crimes go to get reparations? We talk to Frederiek de Vlaming about the Nuhanovic Foundation's litigation against the Dutch government" “Do like, subscribe and leave us a review. Want to find out more? Check out all the background information on our website including hundreds more podcasts on international justice covering all the angles: https://www.asymmetricalhaircuts.com/ Or you can sign up to our newsletter: https://www.asymmetricalhaircuts.com/newsletters/ Did you like what you heard? Tip us here: https://www.asymmetricalhaircuts.com/support-us/ Or want to support us long term? Check out our Patreon, where - for the price of a cup of coffee every month - you also become part of our War Criminals Bookclub and can make recommendations on what we should review next, here: https://www.patreon.com/c/AsymmetricalHaircuts Asymmetrical Haircuts is created, produced and presented by Janet Anderson and Stephanie van den Berg, together with a small team of producers, assistant producers, researchers and interns. Check out the team here: https://www.asymmetricalhaircuts.com/what-about-asymmetrical-haircuts/”

Wat víndt de Vlaming eigenlijk van premier Bart De Wever (N-VA), en van zijn regering? Voor een antwoord op die vragen maken we vanaf vandaag de resultaten van De Stemming 2025 bekend, voor het eerst met Franstalige input. En da's niet onbelangrijk, want de Vlaams-nationalistische eerste minister werd aanvankelijk geconfronteerd met heel wat scepsis uit Brussel en Wallonië. Is het tij gekeerd, en wat vindt de achterban van Vooruit – veruit de meest linkse partij in de coalitie – van de beleidsmaatregelen van Arizona? Journalist Jan-Frederik Abbeloos | Gast Stefaan Walgrave (UA) | Presentatie Marjan Justaert | Redactie Alexander Lippeveld, Bas Schueremans | Eindredactie Bas Schueremans | Audioproductie Brecht Plasschaert | Muziek Brecht Plasschaert | Chef podcast Alexander LippeveldSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Vooruit-voorzitter Conner Rousseau en professor politieke wetenschappen Stefaan Walgrave over het onderzoek naar hoe de Vlaming over BDW I denkt, 'De Stemming', Michiel Vos over hoe het verval van Joe Biden verborgen werd gehouden en Klara-presentatrice Clara De Decker over de aankomende finaleweek van de Koningin Elisabethwedstrijd.

Vlaming Simon Wijckmans ontmaskert Noord-Koreaanse spionnen in zijn bedrijf: wat als de IT-man voor Kim Jong-un blijkt te werken? Rihanna, Justin Bieber en Eminem loven de leider van Burkina Faso in nieuwe hits die viraal gaan in Afrika. Uitleg door correspondent Saskia Houttuin. Luc van Bakel checkt het cokegebruik van Macron, tips tegen hooikoorts en geruchten rond het proces Diddy.

In deze trailer bij het nieuwe boek van Patrick Bernauw, Een magisch-realist in Mysterieus België, wordt een tipje van de sluier gelicht over de manier waarop hij betrokken raakte bij de zoektocht naar het graf van een verloren koning... Jezus Christus of...?Die grafkelder werd wel degelijk gevonden, in de Franse Midi, op basis van een ontcijfering van een gecodeerd boek van pastoor Boudet uit Rennes-les-Bains. Hij was goed bevriend met Bérenger Saunière uit het naburige Rennes-le-Château. Hoezo... een magisch-realist in Mysterieus België?  Welja, het was een Vlaming die in het Franse Limoux woonde, Jos Bertaulet, die de ontcijfering tot een goed einde bracht. Een centrale rol daarin speelde... een grafsteen van een man die niet bestond, Gustave Vison.  Alles daarover, en nog veel meer, lees je in Een magisch-realist in Mysterieus België, het Boek der Synchroniciteiten van Patrick Bernauw. Er vindt een kleine reeks boekvoorstellingen plaats op 21, 23, 26 en 29 juni. Voorintekenen op het boek kan tot 10 juni aan een voordeelprijs. Alle info:https://www.bernauw.com/p/een-magisch-realist-in-mysterieus-belgie.html(Hier vind je ook het "bewijsmateriaal" waarnaar verwezen wordt in de podcast.)Vertelling: Patrick Bernauw. Muziek: Suno.EEN MAGISCH-REALIST IN MYSTERIEUS BELGIËSoms lijkt het universum met ons mee te schrijven. Patrick Bernauw duikt in het raadselachtige fenomeen van synchroniciteit – betekenisvolle toevalligheden die niet zomaar toeval lijken te zijn. Geïnspireerd door het werk van Carl Gustav Jung en magisch-realist Hubert Lampo, onderzoekt hij de mysterieuze verbanden die zijn creatieve pad hebben gevormd. Van een verloren manuscript dat als bij wonder opduikt tot een cryptisch kassaticket dat een schrijversdilemma oplost, telkens weer brengen onverklaarbare gebeurtenissen zijn verhalen tot leven. Maar dit boek is meer dan een autobiografisch verslag vol magische toevalligheden. Het is ook een inspirerende gids voor schrijvers en dromers, waarin de lezer ontdekt hoe inspiratie zich laat vinden – en hoe synchroniciteit misschien wel bewust op te roepen is. Met een scherp oog voor verborgen patronen en een literaire speurtocht langs thema's als de mysteries van het Lam Gods, de Graal van Brugge, de Vlaamse Tempeliers of de zieneres van Onkerzele, vormt dit boek een unieke mix van persoonlijke ervaringen, filosofische reflecties en spannende ontdekkingen. Voor liefhebbers van Hubert Lampo en Umberto Eco, en voor iedereen die gelooft dat er meer is tussen hemel en aarde dan het oog kan zien.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.

(1) In het huilkamertje voor de nieuwe paus hangen witte soutanes klaar in de maten S, M en L (2) Vlaming Sven Bocklandt wekt uitgestorven reuzenwolf tot leven (3) Tenor Reinoud Van Mechelen draait vanaf vandaag aan het 'Rad van Reinoud' (4) Joeri Cortens jaagt op strontvliegen (5) Middagjournaal van Nico Dijkshoorn

De gemiddelde Vlaming is dagelijks zowat 3 uur bezig met zijn smartphone. Dat is veel, allicht te veel. Voor wie minder afhankelijk wil zijn van de smartphone, wint een alternatief terrein: de dumbphone. Het is een toestel dat uiterlijk lijkt op onze vertrouwde smartphone, maar bewust beperkt is in functionaliteiten. In plaats van ons eindeloos te doen scrollen op sociale media of ons af te leiden met talloze notificaties, biedt een dumbphone enkel de essentiële apps zodat je bereikbaar blijft zonder de constante prikkels van een traditionele smartphone. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Wat zijn de beste Nederlandstalige boeken die deze eeuw zijn verschenen? 81 mensen uit het literaire veld maakten een lijst. De bovenste Vlaming is Tom Lanoye gevierd om zijn boek 'Sprakeloos'. 'Sprakeloos' is het verhaal van zijn moeder, een gevierde amateur-actrice en een ‘diva' die door een beroerte haar spraakvermogen verliest. De roman vertelt op een eerlijke, aandoenlijke manier hoe ze aftakelt. Tegelijkertijd maakt Lanoye de balans van zijn jeugd op. In deze podcast maakt Lanoye de balans op van deze nieuwe 'beste-boekenlijst'. Welk boek had hij bovenaan gezet? En welke boeken mist hij? De hele lijst vind je hier.See omnystudio.com/listener for privacy information.

‘Partijen zijn meer en meer bedrijven die bezig zijn met hun bedrijfscultuur en niet met hun programma.' Dat zegt Bart Fierens, voorzitter van het Algemeen Nederlands Zangverbond (ANZ) en organisator van het Vlaams Nationaal Zangfeest. Hij ziet een uitdagend politiek landschap voor de Vlaamse Beweging.Het werk van het ANZ en bij uitbreiding de Vlaamse Beweging, wordt moeilijker gemaakt door de grote rol die Vlaamsgezinde partijen zoals N-VA en Vlaams Belang spelen. Het is een uitdagingen om die partijen bij de les te houden. ‘Beide leggen hun focus op iets anders. Het Vlaams Belang meer op migratie, en minder op het communautaire. De N-VA legt de focus op een economisch, conservatief, liberaal verhaal, en ook veel minder op het communautaire.'.Neutraal en Vlaamsgezind te blijven, dat is volgens Bart Fierens de opdracht voor de Vlaamse beweging. Het is volgens hem de taak van de Vlaamse beweging de druk hoog te houden voor meer Vlaamse autonomie en zelfbestuur, zonder zich te laten beïnvloeden door partijpolitiek.Meer dan het zangfeestHet ANZ organiseert elk jaar het Vlaams Nationaal Zangfeest, een van de weinige manifestaties waar de brede Vlaamse beweging nog samenkomt. Hij benadrukt dat het evenement niet alleen politiek is, maar ook cultuur.Het beeld dat dit een manifestatie is voor oude mensen klopt niet vindt Fierens. ‘Er komen meer en meer jongere mensen. Wij zijn er hard mee bezig om het zangfeest te verfrissen. Wij doen dat technisch en inhoudelijk. We hebben een scherm van 25 meter op 5 meter, met een aantal zeer professionele technici die achter de schermen werken. Daarnaast proberen we met jongere optredens ook inhoudelijk te verfrissen met een nieuwe dansgroep van jonge mensen, er is een groepje van jonge meisjes die speciaal gaat zingen, er zal een saxofoonkwartet spelen en we wisselen af in de liederen die samen gezongen worden.'Naast het Zangfeest promoot het ANZ de Nederlandstalige liedcultuur. ‘Het gaat over Nederlandstalige teksten, maar ook over Vlaamse componisten uiteraard. Componisten van vroeger en van nu.' Daarvoor gaan ze naar scholen, digitaliseren ze Vlaamse muziekpartituren en organiseren ze concerten. Ze zoeken daarbij ook samenwerking. Gek genoeg lukt een samenwerking met de VRT niet.Het 85e Vlaams Nationaal ZangfeestZondagmiddag 9 maart vindt het 85ste Vlaams Nationaal Zangfeest plaats in de Lottoarena in Antwerpen.Support the show

Wat zijn de beste Nederlandstalige boeken die deze eeuw zijn verschenen? 81 mensen uit het literaire veld maakten een lijst. De bovenste Vlaming is Tom Lanoye gevierd om zijn boek 'Sprakeloos'. 'Sprakeloos' is het verhaal van zijn moeder, een gevierde amateur-actrice en een ‘diva' die door een beroerte haar spraakvermogen verliest. De roman vertelt op een eerlijke, aandoenlijke manier hoe ze aftakelt. Tegelijkertijd maakt Lanoye de balans van zijn jeugd op. In deze podcast maakt Lanoye de balans op van deze nieuwe 'beste-boekenlijst'. Welk boek had hij bovenaan gezet? En welke boeken mist hij? De hele lijst vind je hier.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Luisteren. We zijn er eigenlijk niet zo goed in. Nochtans is het heel belangrijk, we kunnen er volgens Evy Gruyaert gelukkig van worden én het kan zelfs de wereld redden, zegt ze. Ze schreef er een boek over, maakte er een 'We are all ears' podcastshow rond, ze heeft er een vzw voor opgericht, ze trekt het land rond met haar mobiele luisterbank en babbelballen en ze geeft er keynotes over in bedrijven. Ze leerde de Vlaming al lopen, fietsen, wandelen, zwemmen en nog veel meer en nu leert ze ons dus ook luisteren. Luisteren zou in het DNA van iedere organisatie moeten zitten, zegt ze.Over de praatcultuur, over 'echt' luisteren met al je zintuigen; over tijd en aandacht, over stiltes (durven) laten vallen; over pony's en ajuinen; over wortels en TrumpVeel kijk- en luisterplezier!MEER INFO: https://www.all-ears.be/+++Honger naar meer? SCHRIJF JE IN VOOR DE NIEUWSBRIEF BLIJF OP DE HOOGTE VAN ALLE HR-ACTUA ABONNEER JE OP HET #ZIGZAGHR BOOKAZINE It's a great time to be in HR!+++Opgenomen bij Vlerick Business School - Reep Gent, met dank aan Koen Dewettinck

We kunnen naar diversiteit en inclusie kijken als mogelijkheid om een tijdelijk probleem op te lossen op een krappe arbeidsmarkt of als een bewuste strategische keuze. De bril maakt het verschil. Vlaanderen is een van de meest welvarende regio's ter wereld. Het is belangrijk om die welvaart te behouden en versterken, want welvaart maakt al de rest gemakkelijker: het is de bron van vooruitgang in zorg, onderwijs, innovatie, mobiliteit en samenleven. Om dat te bereiken zijn er drie topprioriteiten: een hoge werkzaamheidsgraad, een soepel draaiende arbeidsmarkt en een productieve werkvloer. En migratie is één van de sleutels. We gaan in deze podcast in gesprek met Ellen Coopman van het Agentschap Integratie en Inburgering. Als adjunct van de directeur werkt ze aan de uitdagingen van migratie. Want daar liggen de kansen om te bouwen aan een toekomstgerichte samenleving waarin élke Vlaming en Brusselaar zich thuis voelt, nieuw en minder nieuw. Wist je dat ons inburgeringstraject tot de beste in Europa behoort en dat er vandaag 1,8 miljoen mensen van buitenlandse herkomst in Vlaanderen leven? Dat is 27% van de bevolking (in 2000 was dat nog maar 10%). Wist je dat 50% van de medewerkers van het agentschap buitenlandse herkomst heeft, dat er meer dan 30 talen gesproken worden en dat 43% van de inburgeraars hooggeschoold is?00:00 Intro02:00 Over de dienstverlening van het Agentschap Integratie en Inburgering05:20 Ondersteuning voor werkgevers & HR 11:04 Het inburgeringstraject van België behoort tot de beste van Europa13:38 Wat is het verschil tussen nieuwkomers, vluchtelingen en inburgeraars17:00 Er is nog werk aan doorstroming naar werk: drempels en oplossingen22:35 Walk the talk - hoe zit het met diversiteit & inclusie bij het Agentschap zelf?28:46 Best & Next Practices bij werkgevers in Vlaanderen39:39 5 actihttps://zigzaghr.be/hr-nieuws/es om sneller te schakelen naar werk43:30 Tips voor werkgevers en HRVeel kijk- en luisterplezier! MEER INFO over Inburgering & IntegratieMEER INFO over het OESO RAPPORT+++Honger naar meer? SCHRIJF JE IN VOOR DE NIEUWSBRIEFBLIJF OP DE HOOGTE VAN ALLE HR-ACTUA ABONNEER JE OP HET #ZIGZAGHR BOOKAZINE It's a great time to be in HR!+++Opgenomen bij Vlerick Business School - Reep Gent, met dank aan Koen Dewettinck

In Wereldblik bespreekt oud-diplomaat Axel Buyse kort de nieuwe regering De Wever I en het departement van Buitenlandse Zaken. Voorts komen de Duitse verkiezingen aan bod, de perfide migratiestrategie van Wit-Rusland en de rol van Rwanda in Oost-Afrika. https://youtu.be/cdWSj4Vg99MSupport the show

Ruslan had zin om te ondernemen maar wist alleen dat hij geen zoveelste SAAS de wereld wilde insturen. De inspiratie voor een product haalde hij thuis: de gevulde pasta van zijn mama; Pelmeni. De gemiddelde Vlaming heeft nog nooit van pelmeni gehoord, en wat een Vlaming niet kent gaat die niet eten. Desalniettemin heeft hij samen met zijn businesspartner Maybritt deze vegan dumpling op de kaart gezet, van friends en fools tot in supermarktketens en met hun award-winning foodtruck zelfs tot op de festivals. Dat hele verhaal, van Remia Barbecuesaus tot geredde Brocollidumplings, dat vertelt Ruslan -zonder memes- in deze aflevering! Meer info over Davai vind je hier: ▸ https://www.davaidumplings.com ▸ https://www.instagram.com/davaidumplings/ ▸ https://www.facebook.com/davaidumplingsbe/ Honger naar meer? Dat is mijn nieuwsbrief waarin ik een blik behind the screens deel van de voorbije afleveringen, vooruitblik naar komende episodes en links deel naar allerlei leuks op vlak van eten en drinken. Schrijf je hier gratis in! ▸ https://overeten.substack.com Meer weten Over Eten? Volg me op tiktok, instagram en/of facebook: ▸ http://www.overetenpodcast.be ▸ http://www.facebook.com/overetenpodcast ▸ http://www.instagram.com/overetenpodcast ▸ http://www.instagram.com/heartofagave ▸ http://www.tiktok.com/overetenpodcast

PSV-masseur en verzorger Eddy Pepels is de speciale gast in de nieuwe aflevering van ‘Heet van de Herdgang', de ED-podcast over PSV. Hij vertelt over zijn ‘reis’ door de voetbalwereld en zijn speciale band met PSV, waar de Vlaming al bijna zeventien jaar werkt. Eddy Pepels staat bekend om zijn gouden handjes, waarmee hij de spelers rondom trainingen en wedstrijden behandelt. Hij is niet alleen een gewaardeerd masseur, maar ook een vertrouwenspersoon voor de voetballers. Podcast-presentatoren Mascha Prins, Rik Elfink en Frank van den Muijsenberg praten met Pepels over zijn werk. Hij deelt bijzondere anekdotes, onder meer over zijn eerste werkdagen bij PSV, en vertelt over zijn vroegere leven. Pepels was zelfs mijnwerker in Waterschei. Ook wordt aandacht besteed aan zijn betrokkenheid bij de nationale ploeg van België. Aan het einde van het jaar staat Mascha stil bij de mensen met een PSV-hart die zijn overleden. Frank kreeg naar aanleiding van de uitzending van vorige week veel tips over liedjes waarmee fans de spelers van nu en vroeger eren. Ze zijn te vinden in een afspeellijst op Spotify.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Maak plaats Bart en Luc, maak kennis met het nieuwe showbizzkoppel van de Vlaamse media: Jan en Bastien. Laat die realitysoap maar komen.Jeroen, Bastien en Jan gaan op zoek naar de 'uber-bv', de bekende Vlaming die alle bekende Vlamingen kent. Zullen ze hem vinden in Sterregem? Op Facebook zitten er ook wel een paar, maar zij komen helaas uit de C-categorie. Ze gaan op zoek in de boekjes, op HLN.be en bij 'Tien Om Te Zien'.Wanneer heb je het eigenlijk écht gemaakt? Als je een kledingcollectie hebt bij JBC? Of een boek hebt geschreven?Eén ding is zeker: de gouden tijden zijn voorbij. De champagne stroomt niet meer uit de kraan en de kreeften lopen niet meer door de mediagebouwen. Maar toekomst voor Jeroen is er wel. Er schuilt een charmezanger in hem die nog potten zal breken. Eerst de tanden wit maken, het voorhoofd vol botox spuiten en oefenen op die 'harde g'. Welkom in de Vlaamse Showbizz!

Four friends on their way to a music festival become trapped in a never-ending loop of highway with seemingly no way out. Written and Directed by Andy Feldman StarringAlex Berg as Nicole JP Polin as Shay Lucas Simon as Sam Johnny Taylor as Jude Catch Lucas and Johnny perform in The Confessional on Fridays at Endgames Improv! Produced by Dylan Garcia Theme Music: “Be Bold Like Elijah” by Irontom Art by Cody Frost Sound Effects from zapsplat.com and soundsnap.com Special Thanks to Carmen Cincotti, Ian de Vlaming, Brett Glasner, and Wiley Kornbluh

In deze aflevering duiken we in Elias Verwilt zijn unieke gewoontes, van het afdrogen van alles wat uit de koelkast komt tot zijn plan om een trampoline in zijn nieuwe huis te plaatsen! We praten ook over zijn moeilijke tijd op de middelbare school en ontdekken waarom hij eigenlijk een echte Vlaming is.

French teacher Peter Vlaming was fired in 2018 for shunning the use of pronouns to refer to a transgender-identifying student. On Sept. 30, the West Point School Board in Virginia agreed to pay him $575,000 in damages and attorneys' fees. "I'm so relieved that our basic fundamental rights of freedom of expression, of freedom of religion have been formally upheld," Vlaming told The Daily Signal. The School Board cleared Vlaming's termination from his record and changed its policies to conform to the new Virginia education policies established by Gov. Glenn Youngkin, R-Va. Vlaming is a Christian, so he believes God created male and female. Still, the teacher was willing to respect the rights of his students to disagree. When one of his female students started identifying as male, Vlaming avoided referring to her with pronouns, instead using her preferred name. On Halloween of 2018, his students participated in a virtual reality tour of French catacombs, during which the transgender-identifying student almost ran into a wall.  "Don't let her hit the wall!" Vlaming called out instinctively. The student called her parents, who complained to the school. Vlaming was placed on administrative leave and given an ultimatum that he would be fired if he didn't use preferred personal pronouns. Vlaming refused to comply and was fired. Nearly six years later, Vlaming, represented by the religious liberty nonprofit law firm Alliance Defending Freedom, won his case. "Stand your ground with love," Vlaming advises other teachers. "Stand your ground. Live truthfully with love. You'll give others courage as well. At least that's what I hope and pray for."

It's Thursday, October 3rd, A.D. 2024. This is The Worldview in 5 Minutes heard on 125 radio stations and at www.TheWorldview.com.  I'm Adam McManus. (Adam@TheWorldview.com) By Jonathan Clark Chinese Communists install their own religious leaders The U.S. Commission on International Religious Freedom released a report on China last week. The country continues its policy of subordinating all religious groups to the Chinese Communist Party. The party installs its own religious leaders and requires religious teachings to align with its agenda. However, many Christians choose to operate illegally in underground churches. The report noted, “Independent house church Protestants face . . . repression for not joining [state-controlled religious organizations], with the government detaining, arresting, and incarcerating independent Protestant leaders and laypersons.” Thailand legalizes faux homosexual marriage Last week, Thailand became the first southeast Asian country to legalize faux homosexual marriage. The country's king gave royal assent to the law which was passed by parliament in June. The measure goes into effect next January.  The law also gives adoption and inheritance rights to same-sex couples. Thailand is the third country in Asia to pass such a law behind Taiwan and Nepal and the 30th in the world. Vance confronted Tim Walz over support of infanticide In the U.S., as we reported yesterday, CBS hosted a Vice Presidential debate on Tuesday between Republican VP nominee J.D. Vance and Democrat VP nominee Tim Walz. Senator Vance from Ohio called out Governor Walz of Minnesota for his support of infanticide during the debate. Listen. VANCE: “As I read the Minnesota law, the statute that you signed into law, it says that a doctor who presides over an abortion where the baby survives, the doctor is under no obligation to provide life-saving care to a baby who survives a botched, late-term abortion. WALZ; “That is not true.”  (unintelligible) VANCE:  “Whether you are pro-choice or pro-abortion, that is, I think, fundamentally barbaric. And that's why I use that word, Norah [O'Donnoell], because do you want to force Catholic hospitals to perform abortions against their will? Because Kamala Harris has supported suing Catholic nuns to violate their freedom of conscience. We can be a big and diverse country where we respect people's freedom of conscience and make the country more pro-baby and pro-family. Wisdom says in Proverbs 8:35-36, “For whoever finds me finds life, and obtains favor from the LORD; but he who sins against me wrongs his own soul; all those who hate me love death.” Court: School ordered to pay $575,000 over forced inaccurate pronouns A public school district in Virginia agreed to a $575,000 settlement with a Christian teacher on Monday. Alliance Defending Freedom represented Peter Vlaming in his case against the West Point School Board. In 2018, the school fired him for refusing to use the preferred pronouns of a transgender student. The Virginia Supreme Court sided with Vlaming last December. After the recent settlement, Tyson Langhofer, Senior Counsel with Alliance Defending Freedom said, “We're pleased to favorably settle this case on behalf of Peter and hope other government and school officials will take note of the high cost involved in failing to respect an American's constitutionally protected freedoms.” Most Evangelicals do not promote Biblical perspective in culture The Institute for Faith and Culture released a new report on Evangelical engagement with culture.  The report found most evangelicals read the Bible and go to church weekly. Most say the Bible is relevant today. And most also say they want to promote the Bible's perspective even if it's not popular. However, only a minority of evangelicals actually do so. Robert Pacienza with the Institute for Faith and Culture said, “For decades there has been a dearth of prophetic Christian voices in our culture. The North American church exists in a time when biblical literacy is at an all-time low. Without an understanding of Scripture, Christians cannot faithfully engage the culture with a biblical worldview.”  Psalm 119:104-105 says, “I gain understanding from [the Lord's] precepts; therefore I hate every false way. Your word is a lamp for my feet and a light on my path.” 19 states saw increases in homeschooling And finally, the Johns Hopkins Institute for Education Policy released a report on homeschooling recently.  The report covered data from 21 states for the 2023-2024 school year. Only two states saw a decline in homeschooling—New Hampshire and Vermont. The other 19 states saw increases. Some states experienced consistent growth in homeschooling over the years like Louisiana, South Carolina, and South Dakota. Others saw big growth over the previous year. Homeschooling grew 24% in North Dakota, 29% in Delaware, and 67% in Rhode Island.   Close And that's The Worldview on this Thursday, October 3rd, in the year of our Lord 2024. Subscribe by Amazon Music or by iTunes or email to our unique Christian newscast at www.TheWorldview.com. Or get the Generations app through Google Play or The App Store. I'm Adam McManus (Adam@TheWorldview.com). Seize the day for Jesus Christ.

High school French teacher Peter Vlaming was fired from his job in West Point, Virginia, for declining to refer to a female student using male pronouns. Vlaming filed suit in state court, alleging that the school board had violated his rights to the free exercise of religion and free speech under the Virginia Constitution. Late […]

High school French teacher Peter Vlaming was fired from his job in West Point, Virginia, for declining to refer to a female student using male pronouns. Vlaming filed suit in state court, alleging that the school board had violated his rights to the free exercise of religion and free speech under the Virginia Constitution. Late last year, the Virginia Supreme Court held that the Virginia Constitution provides more robust protections for religious freedom than the federal Free Exercise Clause as interpreted in Employment Division v. Smith. As the Court wrote, “the federal Smith doctrine is not and never has been the law in Virginia, and its shelf life in the federal courts remains uncertain.” In its place, the Virginia Supreme Court adopted a history-and-tradition approach that asks whether the religious claimant has committed or is seeking to commit “overt acts against peace and good order,” and whether the government’s interest in negating that threat could be satisfied by “less restrictive means” than denying a religious exemption. This opinion raises a host of interesting questions: Will the U.S. Supreme Court’s history-and-tradition test for Second Amendment challenges be expanded to apply to other constitutional rights? Will other state courts follow the Virginia Supreme Court’s lead in applying it to their own state constitutions? Did the Virginia Supreme Court get its history right? Could its historical analysis serve as the basis for the U.S. Supreme Court to revisit Smith? What rights should public schoolteachers have in the classroom? Should courts resolve conflicts between the alleged free-exercise and free-speech rights of teachers and the alleged rights of students to engage in their own forms of self-expression? Finally, what role, if any, does Title IX play in the analysis? This panel will address these and other questions raised by this important decision.Featuring:Prof. Stephanie Barclay, Professor of Law, University of Notre Dame Law SchoolProf. Kate Carté, Professor of History, Southern Methodist UniversityChris Schandevel, Senior Counsel, Alliance Defending Freedom's Appellate Advocacy TeamAdam Unikowsky, Partner, Jenner & Block LLC(Moderator) Eric Treene, Senior Counsel, Storzer and Associates; Adjunct Professor at the Catholic University of America Law School

Het is altijd plezant om een Vlaming te gast te hebben, zeker een met zoveel passie voor en kennis van cannabis als Dominique van Gruisen. Bij Trekt Uw Plant, de eerste Cannabis Social Club van België, begeleidde hij de kwekers en schreef protocollen. Na een avontuur in Colorado ging hij aan de slag bij MedCan, belangenorganisatie voor medicinale cannabisgebruikers. Hij schreef ‘Eigen Teelt – Topkwaliteit vanaf de eerste plant' (2016) en werkte bij biotechfirma Cannovex. In 2021 richtte hij Innexo op, een research kweekfaciliteit in Nederlands Limburg, die voor bedrijven als Atami en Grodan producten en teeltmethoden test op cannabisplanten. Hier wordt aan de toekomst gewerkt: molecular farming, bladsap-analyse, herkenning van het fenotype aan het zaadje… Je hoort er alles over in deze XL aflevering. In de nieuwsrubriek: weer acties tegen cannabisclubs Barcelona, de uitgelekte Tsjechische wietwet, Thailand gaat cannabis toch niet weer verbieden, de sluiting van 't Bunkertje Apeldoorn en goed nieuws over industriële hennep. Nog iets nieuws? Barcelona stuurt dertigtal clubs brief dat ze onmiddellijk moeten stoppen, Cannabisindsutrie.nl, 11 juli 2024 https://cannabisindustrie.nl/barcelona-stuurt-dertigtal-clubs-brief-dat-ze-onmiddellijk-moeten-stoppen/ Sprint Tsjechië toch naar koppositie wiet legaliseren in EU?, column Derrick, CNNBS, 16 juli 2024 https://www.cnnbs.nl/sprint-tsjechie-toch-naar-koppositie-wiet-legaliseren-in-eu/ Thailand decides not to re-criminalise cannabis as it eyes $1bn medicinal industry, Independent, 24 juli 2024 https://www.independent.co.uk/asia/southeast-asia/thailand-cannabis-ban-medical-use-latest-b2584317.html Rechter bepaalt: Bunkertje in Apeldoorn blijft (voorlopig) dicht, De Stentor 19 juli 2024 https://www.destentor.nl/apeldoorn/rechter-bepaalt-bunkertje-in-apeldoorn-blijft-voorlopig-dicht~aa01fc2e/ Eerste gevalideerde hennepteelt isolatieproject in Nederland, Duurzaamgebouwd.nl 11 juli 2024 https://www.duurzaamgebouwd.nl/artikel/20240711-eerste-gevalideerde-hennepteelt-isolatieproject-in-nederland Website GreenDutch, het bedrijf dat CO2 certificaten uitgeeft voor industriële hennepteelt: https://greendutch.nl/ Interview Dominique van Gruisen Website Innexo: https://www.botanygroup.nl/nl/innexo De Ouwe Doos Doorbraak in België: Trekt uw plant verstrekt eerste cannabis aan haar leden, Derrick Bergman, EssensiE 155, mei 2010 High Tea Potcast kweekhoekje Ekster zaait verwarring in mijn wiettuintje, column Derrick, CNNBS, 9 juli 2024 https://www.cnnbs.nl/column-ekster-zaait-verwarring-in-mijn-wiettuintje/ Tune Onze herkenningstune is ‘Mary You Wanna' van de Nederlandse band Mooon. Website: http://www.mooonband.com/

Anastasya Chernook, bekend van haar school of confidence maar ook haar uitgesproken meningen. In deze aflevering heeft ze het over ⁠haar bijzondere opvoeding met geld. hoe ze probeert geen limiting beliefs door te geven aan haar kind ⁠⁠jaloezie en afgunst bij ‘de Vlaming' ⁠⁠haar pad als vluchteling naar een succesvol online ondernemer het verdienen aan online cursussen haar eerste stappen als belegger Wil je graag zelf ontdekken welk geldtypes je bent? Vul dan de geldtypetest in op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://slimsparen.eu/geldtypetest⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ en ontvang je adviesrapport met concrete inzichten over hoe jij beter met geld omgaat. Wil je graag zelf leren beleggen? Ben je al thuis in de wereld van beleggen? Ja : bekijk het aanbod om zelf te leren beleggen op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.slimsparen.eu⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ . Neen : bekijk het gratis webinar van @slimsparen op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.slimsparen.eu/webinar

Alle geruchten over het stoppen van de podcast en het stoppen van Angela de Jong zijn direct de kop in gedrukt: De AD Media podcast is terug! In de vernieuwde opstelling met zoals altijd presentator Manuel Venderbos als spelverdeler, een nieuwe creatief opererende linksbuiten in de persoon van verslaggever Gudo Tienhooven en de vertrouwde teamcaptain tv-columniste Angela de Jong.  Het programma van Dolf Jansen is deze week wederom  In de Reclame, maar staat ondanks haar deelname aan dit programma over de invloed van marketing niet direct in Angela's Etalage. Teveel Dolf en te weinig inhoud.  De sympathieke Vlaming en presentator Erik van Looy ging afgelopen weekend voor het eerst van start met zijn nieuwe quiz Pappenheimers op RTL4, maar het panel is niet heel erg onder de indruk. Niet van de presentator ('Heeft hij er wel zin in?') en niet van de quiz, dat in België al 13 seizoenen een succes is. 'Heeft hij hier nu al sinds januari een contract voor?' De rechtszaak van Ali B komt dichterbij: 12 en 13 juni. Hij staat terecht voor 3 ernstige zedenfeiten. Opvallend: Birgit Schuurman duikt op in het dossier. En in de zaak van Jeroen Rietbergen wil het OM een afspraak maken met de dame in kwestie. En dat is volgens de advocaat die de jonge vrouw bijstaat zeer ongebruikelijk. In de podcast een gesprek over het al dan niet krijgen (of gunnen?) van tweede kansen.  In het verlengde daarvan: Der Theo, het nieuwe programma van Theo Maassen waarin hij de Duitse (voetbal)cultuur onderzoekt, dat verplaatst werd naar een ongunstiger tijdstip, wordt slecht bekeken. Is dat omdat mensen niet naar de cabaretier willen kijken? Angela de Jong is resoluut: ‘Of Theo Maassen nou zijn vrouw slaat of niet, het programma is gewoon waardeloos!' Verder aandacht voor de bezuinigingen bij de NPO, Over de Oceaan met BN-ers (o.a. Caroline Tensen) die de Atlantische Oceaan over zeilen en Domien Verschuuren met zijn Artificial Intelligent sidekick zit natuurlijk in het Radiohoekje.  Luisteren dus! Naar de wekelijkse AD Media Podcast, waarin TV-columniste Angela de Jong, mediaverslaggever Gudo Tienhooven en presentator Manuel Venderbos alle hoofd-, rand-, en bijzaken bespreken op het gebied van radio en televisie.  Support the show: https://krant.nlSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Na een half jaar bereiken 4 Nederlandse partijen een regeerakkoord: wat staat erin en wat zijn nu de volgende stappen? De aanslag op de Slovaakse premier Fico legt de verdeeldheid bloot in de samenleving. We praten met een Vlaming die er al jaren woont. En zelfverklaarde coaches gaan soms hun boekje te buiten. Wat mogen ze wel en niet doen?

De verkiezingsbeloftes vlogen ons op 1 mei om de oren. Zowat alle partijen vinden dat de nettolonen omhoog moeten, er waren ook voorstellen om de pensioenleeftijd te verlagen of om het aantal wettelijke verlofdagen uit te breiden. Maar vandaag gaan we enkel kijken naar de stamboeksocialisten van Vooruit. Hoe willen zij de hardwerkende Vlaming belonen? En hoe zit het nu met die flinksere koers van links? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Koersklappers: Lander Loockx, Toon Claessens, Jonas VergauwenBekijk het op YouTubeTour de Tietema-renner Lander Loockx beleefde enkele knotsgekke weken en mocht met de Amstel zijn allereerste WorldTourkoers ooit rijden. Samen met vaste secretaris Jonas Vergauwen en diens buddy Toon Claessens werd het een ruime terugblik op de eerste twee Ardennenklassiekers die nooit langs de Ardennen passeren.Over gekke prologen in Oostenrijk, de voorbereiding op al dat gravelen, koersen met diabetes, het loon van Alaphilippe en de Vlaming in Tomas Kopecky.Steun Radio Stelvio

[for English, please click here]   >>> intro Welkom in deze aflevering waarin we aan de keukentafel van Mounir Samuel aanschuiven. We vroegen Mounir als gast in deze podcast naar aanleiding van zijn boek ‘Je Mag Ook Niets Meer Zeggen. Een Nieuwe Taal voor een Nieuwe Tijd' dat intussen aan een tweede druk toe is (mét nog meer woorden). In het boek reikt Mounir aan de hand van 15 waarden, aanbevelingen aan om onze taal en onze werkelijkheid inclusief – of beter gezegd diversvaardig – vorm te geven. Eén van de quotes uit het boek luidt ‘een ontmoeting vindt twee keer plaats. Eén keer in het hoofd en vervolgens een leven lang in het echt.' We vatten dit gesprek aan om beter te leren deze ontmoetingen in het echt waar te kunnen maken – ook op de werkvloer. Luister mee en ontmoet Mounir Samuel in deze derde aflevering van seizoen 2. Mounir jij bent politicoloog, auteur, publicist, performance artiest trainer, presentator, cultureel ondernemer op het snijvlak van media, politiek, religie, taal, cultuur en klimaat en je zoekt naar antwoorden op de grote vragen van deze tijd. Je laat me blozen. We geven in de podcast ook altijd de kans aan de gasten om zichzelf te introduceren. Stel nu dat iemand Mounir Samuel niet kent, hoe zou jij je dan introduceren? Dan zou ik zeggen, mijn naam betekent hij die licht geeft en ik zie het als mijn grootste taak in het leven om het licht van God te reflecteren. En het licht daar te schijnen waar het duister is, ook al is dat vaak ongemakkelijk, en een beweging uit de comfortzone en confronterend. Ik word in dit land ook vaak in ongemakkelijke boodschapper genoemd of een profeet in die zin. En voor mij is het eigenlijk constant het zoeken naar hoe kan ik Gods onvoorwaardelijke liefde voor alles en iedereen tonen zonder daarmee alles onder de mantel der liefde te weg te poetsen. Want de waarheid is dat we echt op een kruispunt leven in de tijd. En dat als we nu niet bepaalde keuzes gaan maken, we die überhaupt niet meer kunnen maken. En dan heb ik het natuurlijk over de klimaatramp, maar ook over het instorten van de internationale rechtsorde en zoveel andere kwesties, het oprukken van extreemrechtse fascisme, geweld tegen vrouwen, seksueel geweld, de beweging tegen lhbtiqa+ personen, en al die andere zaken. Eigenlijk leven we in een ontwrichte tijd. En dan is het soms nodig om de botten te kraken om ze weer recht te zetten. (Ik weet niet of dit een validisme is, maar ik vind het wel een mooie beeldspraak.) Je bent naast taalingenieur ook een soort van maatschappij-osteopaat. Ik vind het een prachtige term! Die zet ik ook nog op m'n website.. Nou welkom, super fijn dat je het oké vond om in de podcast te gast te zijn. Je hebt in je introductie al een beetje aangegeven welke maatschappelijke impact je eigenlijk zou willen creëren of aan welke impact je zou willen bijdragen. Wat zorgt ervoor dat jij in de ochtend opstaat vol energie om aan de dag te beginnen? Dat is gospel. Ik sta altijd op met muziek en ik probeer altijd op te staan zoals in de psalmen staat met een lofprijs op mijn lippen. Ik word wakker met muziek, ik schrijf op muziek, ik beweeg op muziek, ik fiets door de stad op muziek. Ik kan echt niets zonder muziek. En dat is niet altijd christelijke muziek, maar in de ochtend vind ik het wel heerlijk om muziek te draaien waar ziel en leven in zit. Dat kan ook India Arie zijn, of.. Het is meer faith based music dan de typische Jezus de lieve herder of zo, maar het is muziek waar ziel in zit en die mijn eigen ziel activeert en hoop geeft en licht. Want je zou denken als je met zoveel ingewikkelde en lastige en beangstigende vraagstukken bezig bent en de intersectie daarvan of de verbinding tussen al die zaken - want voor mij staat niks los van elkaar -  en je reist door de hele wereld en ziet ook de onmiddellijke uitwerking van bijvoorbeeld de klimaatramp in een snelheid en een niveau wat we hier echt niet kunnen voorstellen aan de keukentafel, dat je heel depressief wordt. En ik ben dat ook jaren wel geweest in mijn twintiger jaren, toen ik werkte als correspondent in met name oorlogsgebieden en dergelijke. Maar door de schoonheid te omarmen en door ook weer in die eeuwige liefde van God te gaan staan en te weten this too shall pass, en er is een leven na het leven en er is een begin van een nieuw begin, blijf ik eigenlijk heel opgewekt. Dus mensen zeggen me altijd “je bent de vreselijkste dingen aan het zeggen, maar wel met de glimlach.” Omdat ik een hoop heb voorbij de wanhoop en dat helpt. Kijk als ik harde agressieve hiphop ga draaien, dan ga ik niet met dezelfde energie de dag in. Hoewel het soms wel lekker kan zijn in de sportschool, maar dan heb ik er ook een ander doel mee. In je boek  ‘Je mag ook niets meer zeggen' geef je aan dat taal een werkelijkheid vormt, en ook een werkelijkheid uitsluit. Je geeft 5 thema's en 15 waarden, en ook heel veel context, geschiedenis en urgenties mee. En ook aanbevelingen. Dus het is eigenlijk een zorgzaam boek waarin je oproept om over zaken te gaan nadenken. Als onderdeel van de groep Web-Blenders willen we ons inzetten voor het maken van betekenisvol werk voor zoveel mogelijk mensen. Betekenisvol op twee manieren: enerzijds uitgaande van het feit dat we zóveel uren van ons leven spenderen aan werken – dat je dus effectief het gevoel zou moeten hebben van ergens toe bij te dragen; en anderzijds dat we ook jobs creëren die ervoor gaan zorgen dat er nog een wereld is voor de volgende generaties. Precies ja. Betekenisvol werk is sowieso een van de 4 pijlers waarop een mens echt gelukkig is. Dat schijnt niet liefde te zijn of romantische relaties, maar het is vriendschap, familie, betekenisvol werk en geven. En 80% van de mensen in Noordwest Europa doet een baan waar-ie niet gelukkig van wordt. En dat leidt dus tot wat we dan zeggen, burn-out, stressklachten,.. Maar ik geloof dat dat eigenlijk psychisch leed is. En er is nog een volgende groep. En dat zijn de mensen die niet alleen zoeken naar betekenis in hun werk of het niet kunnen vinden, maar die werkelijk werk doen dat tegen hun ideeën en idealen indruist. En dan word je echt heel erg ongelukkig. Dan kan je wel veel geld verdienen, maar ja, hoe lang kan dat geld de wonden maskeren eigenlijk hè? En toedekken? Ja, ik volg wat je zegt. En heel vaak horen we ‘mensen hebben een afstand tot de arbeidsmarkt', maar wij draaien dit om door te stellen dat het de arbeidsmarkt is die heeft een afstand tot de mensen. Dat klopt, ja. In je boek behandel je verschillende urgenties, maar als je denkt over die afstand, over die obstakels. Wat zou nu de eerste urgentie zijn volgens jou die toch wel zou moeten worden aangepakt? Nou, laat me beginnen met iets uit te leggen over het boek. Het boek kan je eigenlijk een beetje beschouwen als een blauwdruk voor een waardegerichte en wat ik een diversvaardige samenleving noem. En dus ook een waardegerichte en diversvaardige school of zorg of werkplaats etcetera. Overheid, politie,.. En het werkt van binnen naar buiten, dus het begint met de kernidentiteit van ieder mens. Wat weten we tegenwoordig? Al zelfs voordat een kind voor het eerst een hap vervuilde lucht heeft ingeademd? Diens gender. Althans, dat denken we met dat vreselijke gender onthullingsdrama dat de meeste mensen een gender reveal party noemen. En dan beginnen we dus. “Hoera. We zijn trots met de geboorte van onze zoon” en “We zijn blij met de geboorte van ons meisje” - verkleinwoord. En daar beginnen de labeldrift en de aannames. Het kind heeft op de echo een minuscuul piemeltje, dus is het een jongen, dus is hij heteroseksueel. Tenzij die zich feminien gedraagt, dan is die homo. Gedraagt-ie zich nog feminiener dan hebben we help help help een transvrouw. En vandaar gaat dat labelen door. En in het boek bouw ik steeds een stapje erop als een soort piramide – ik blijf nu eenmaal Egyptisch Nederlands - dus wat je merkt in het boek: oké, dan word je groter en dan ga je bewegen, dan ga je leren lopen of lezen of wat dan ook.. En dan merk je dat je misschien niet kan lopen of niet kan zien of informatie anders verwerkt of niet leest op hetzelfde tempo als de andere kinderen in de klas. En dan heb je een beperking, maar omdat de samenleving daar niet op is ingesteld, wordt je gehandicapt gemaakt. Nou, dan komt het stuk over dekolonisatie en racisme. Ik heb een donkere vader en een witte moeder, maar ik heb nooit als klein kind gedacht ‘Ik heb een kleur' of wat dan ook. Ook al had ik letterlijk twee kleurgroepen in huis - ik gebruik het woord ras niet, er is maar één ras nl. menselijk ras. Maar toen ik de eerste dag proef ging kijken op school, kwam ik nadien thuis en vroeg ik aan mijn moeder ‘mama, waarom ik een ander vachtje dan de andere kindjes?' dus blijkbaar ben ik daar door de kinderen gewezen op het feit dat ik een andere kleur had dan zij; en dat noemde ik dan geen huid, maar een vachtje. En ik ben ook heel behaard geworden dus dat is op zich nog wel van toepassing. En als je nou trekt naar de arbeidsmarkt, dan gaat het dus over deze stapeling van etiketten. In het boek geef ik vrij uitgebreid aandacht aan seksisme, maar koppel ik ook seksisme aan behandeling van personen van kleur, of eigenlijk niet ‘behandeling', maar het omgaan met, en ik ga stapelen. We hebben de neiging om vrouwen te verkleinen. Dat begint al met dat meisje, dan dametje met een leuk baantje,  die een leuk boekje heeft geschreven en een leuk bedrijfje heeft opgezet. Maar als we nu letten op hoe we een 20 jarige witte man benaderen en een twintigjarige bijvoorbeeld Marokkaans-Vlaamse man,.. Laten we zeggen (in Vlaanderen zijn jullie niet zo lang) die eerste man is één meter vijfenzeventig (in  Nederland zou die één meter vijfentachtig zijn of één meter negentig) en laten we zeggen Mohammed is één meter zeventig of één meter achtenzestig. Nou die witte Vlaming of Nederlander die noemen we gozer, kerel, heer, vent, meneer en Mohammed, die noemen we gastje, jochie, ventje, kereltje. En daar begint die kleinering en dat gaat continu door. Als je dat dan doortrekt naar bijvoorbeeld de onderhandelingspositie tijdens zijn salarisgesprek: in hoeverre zit-ie daar überhaupt dan zelfverzekerd, zonder dissociatie of constant bewustzijn van ‘hoe kijken mensen naar mij', ‘letten ze op mijn uitspraak', ‘wat denken ze van mijn geloof?', ‘kijkt deze man nu naar mijn borsten' et cetera et cetera en al die dingen spelen mee. En het boek is eigenlijk een soort bouwwerk waarin ik eest construeer en dan deconstrueer en dan reconstrueer op weg naar een echte waardegerichte samenleving met een taal die recht doet en recht brengt. En waar mensen veel gelijkwaardiger met elkaar aan tafel gaan of veel gelijkwaardiger die presentatie kunnen geven of veel gelijkwaardiger dat gesprek kunnen aangaan over institutioneel racisme, maar ook bijvoorbeeld over gebrek aan toegankelijkheid of let eens op hoe we omgaan met mensen met dementie,.. Dan kan je een hele carrière hebben gehad en twee keer de Nobelprijs voor de Vrede hebben gewonnen, maar uiteindelijk als je dement bent dan ben je die demente en dan ben je niet meer dan die neurologische uitdaging en is eigenlijk je hele leven, inclusief wie je was, als ouder, als werknemer, als kunstenaar helemaal weggewist. En dat doen we consistent. Er wordt zelfs over mensen in een rolstoel gesproken als die rolstoel.  Die persoon is niet eens meer een mens en wordt helemaal teruggebracht tot zijn hulpmiddel. Het bewustzijn daarvan maakt eindelijk duidelijk hoe we wel degelijk niet een gelijkwaardige samenleving hebben. En hoe er dus ook vele uitdagingen zijn, alleen al in de dagelijkse interactie tussen verschillende mensen, op verschillende identitaire lijnen heen, waarin het gewoon simpelweg veel comfortabeler is om Peter te zijn dan Patricia. En veel mensen zeggen, ‘ja, je mag ook niets meer zeggen' tot ze mijn training horen of het boek lezen en dan zeggen ze ‘wauw, de taal moet echt anders'. En zelfs de meest weerbarstige persoon die aan het begin benen wijd armen over elkaar, luid zuchtend en proestend zit - vroeg of laat bij een van de waarden haakt die persoon aan, gaat-ie opeens naar voren schuiven, gaat eigenlijk die beetje dicht bij elkaar doen (mannen echt, leer daarvan), want dan merk je dat opeens over zijn moeder gaat of over zijn zoon met dyslexie of over zijn vrouw die last heeft van manische depressie. Of de herkenning is naar een neefje of wat dan ook en we hoeven alleen maar dat éne punt van herkenning te hebben om vervolgens de brug kunnen slaan naar personen met de vlucht verleden of migratie verleden of wat dan ook. Je ziet de verbinding, om meer verbinding te bouwen. Ja. Maar je moet ergens die emotionele trigger hebben - en die ontbreekt vaak, omdat we heel ééndimensionaal over onderwerpen spreken. Dus we hebben het alléén over islamofobie (hoewel ik het liever moslimhaat noem), we hebben het alléén over seksisme, we hebben het alléén over institutioneel racisme. Of, wat je dan ook hoort: het gaat niet over mij want ik ben kleurenblind - dat is trouwens een medische conditie, maar geen sociaal psychologisch gegeven. Ieder mens ziet in principe kleur en zeker een huidskleur. Maar als je het aan elkaar gaat linken, dan kan je vanuit het onbegrip over dat ene terrein of het gevoel ‘dat gaat niet over mij', toch op een gegeven moment dat emotioneel engagement creëren. En dan blijkt ook dat ook al ben jij misschien en zwarte lesbische transvrouw in een rolstoel - allemaal heel mooi en waarschijnlijk heb je een veel meer compassie en begrip van mensen met een bijvoorbeeld wat we dan ‘achterstandspositie op de arbeidsmarkt' noemen, maar tegelijkertijd kan je zelf hartstikke islamofoob zijn, dus moslimhater of antisemitisch, of.. Het is niet gezegd dat omdat jij een hele hoop diversiteitsvinkjes hebt, dat je meteen de kampioen bent van de diversiteit en inclusie. Wat ik overigens ook een beetje lastige termen vind. Ik ben blij dat je het aanhaalt. Diversiteit en inclusie. Ik vind het termen die heel vaak door elkaar gehaald worden en ik ben op een soort punt gekomen van ‘stop al maar over diversiteit, want dat is er gewoon, maar ga in de actie, ga aan de slag met die inclusie! Totdat ik dus jouw boek las [ja ik maak gehakt van inclusie] en jij komt met de term ‘diversvaardigheid'. Ja. Leg uit. Diversiteit is simpelweg dat er veelzijdigheid is. Als je het in de Van Dale opzoekt betekent het veelzijdigheid. Dus je hebt een diversiteit aan muziekstijlen, een diversiteit aan mensen. Nou hallo! Als je dat anno 2024 moest ontdekken, dan vraag ik me echt af of er wel sprake is van evolutie (maar dat vraag ik me überhaupt wel heel vaak af..). Inclusie is simpelweg het includeren van mensen die anders zijn op welke lijnen dan ook. Dat kan zijn, je bent een tennisspeler in een voetbalclub en het kan zijn, je bent een moslim in een christelijke omgeving, dat kan van alles zijn. Maar goed, jij bent die ander. En dan mag je uiteindelijk met pijn en moeite meedoen, maar je mag meedoen aan wat al is. Dus als we het zouden vergelijken met een feestje, zoals ik het in het boek vergelijk, dan gaat het eigenlijk zo: je hebt een feest, de feestzaal is al geboekt, de tijden zijn bepaald, de muziekstijl is gekozen, de deejay is geboekt, de hapjes zijn al bepaald (of dat nou halal is of juist niet, of dat het alcoholisch is of helemaal niet, of het nou vlees is of juist veganistisch), dat is allemaal al bedacht en bepaald. En dan staat daar een soort treurig groepje aan andere mensen op welke lijnen dan ook - en dan denk je ‘nou, dat is toch wel heel flauw dat ze daar zo in het hoekje staan, ze mogen meedoen'. Maar ze hebben geen enkele inspraak gehad op dat wat is en dat geldt ook bij de meeste bedrijven. Ze hebben de mores, de cultuur niet kunnen bepalen, de taal, de systemen, de mate van inspraak. Ook de weg die moet worden bewandeld als iets misgaat: van vertrouwenspersonen tot klokkeluiderssysteem en hoe dat allemaal werkt. Dus je wordt geïncludeerd in dat wat al is, maar je bouwt niet werkelijk aan een nieuw bedrijf waarin iedereen een gelijk startpunt heeft. En natuurlijk snap dat je soms een directeur hebt die.. en dat bedrijven - ook als ze claimen horizontaal te zijn - vaak verticaal zijn, maar wie bepaalt de cultuur en wie bepaalt wat ‘goed werk' is? Wat ik bijvoorbeeld heel interessant vind: ik heb een interactie bedacht dat heet de privilege piramide, en in plaats van jezelf op één lijn te positioneren en daarmee eigenlijk al het ongemak een uitsluiting te reproduceren omdat één iemand helemaal achterin staat en al dezelfde mensen altijd helemaal vooraan komen te staan (dat leidt tot een hoop ongemak en de mensen in het midden gaan opgelucht ademhalen want ze hebben net niet te weinig privilege, maar ook niet te veel, dus ze voelen zich niet schuldig), in plaats daarvan laat ik mensen dat helemaal buiten zichzelf plaatsen door een piramide te bouwen met de vraag ‘met welke bouwstenen kom je nou het verst in de samenleving of in jouw bedrijf bijvoorbeeld of jouw school?' En ik was bij een groot Nederlands bedrijf, echt een hele belangrijke speler en ik trainde 120 mensen en tot mijn verbijstering waren die eigenlijk allemaal blond op één zwarte vrouw na, er was niet eens één brunette bij. De blauwe ogen waren ook overal - nou, dat zie je ook bijna nooit meer in Nederland, ik dacht waar ben ik beland? In een achterhoek van Australië ofzo?! Ik was bijzonder onder de indruk. En toen liet ik hen in groepen die piramide bouwen, en toen viel het allereerst op dat alle mannen direct eigen groepjes gingen vormen. Dus zonder dat ik het had gevraagd, kwam er meteen een battle of the sexes - met alle grapjes en opmerkingen daarbij. En de mannen met name - en hoe ouder, hoe meer ze het deden - trokken direct allerlei kaarten eruit: ze trokken non-binair er uit, trokken zwart er uit, ze trokken transvrouw eruit, ze trokken in bezit zijn van een Nederlands paspoort eruit. Eigenlijk bleven er heel weinig kaarten over, dus ze ging ook zeker niet de piramide bouwen zoals ik aan hen had gevraagd. En toen vroeg ik, maar waarom halen jullie al deze kaarten eruit? En ze zeiden me ‘ja, die zijn niet op ons van toepassing' en toen zei ik, wat is dan de bouwsteen waarmee je in dit bedrijf het verst komt? En dat was dan ondernemingsgezind zijn. Maar ja, wat is dan de definitie van wie ondernemend is en hoe duid je die ondernemendheid? Dat is dus wel vanuit een heel specifiek perspectief. Zij vonden duidelijk elkaar heel ondernemend en blijkbaar zijn mensen die allemaal niet op hen lijken dus niet ondernemend, want er was er geen één van aangenomen en de enige zwarte vrouw die daar zat dat was de receptionist. En ik kreeg dat niet aan hen uitgelegd dat dit een enorme, wat je dan een blinde vlek zou noemen - maar dat vind ik een ingewikkelde term. Tot de vrouwen zelf hun piramide lieten zien. Ze moesten in groepjes langs de andere piramides gaan, er waren er 7 gebouwd en die hadden onderaan zwart, non-binair. Transvrouw hadden ze ook klaarstaan. En toen zei die man van ‘nee, we hebben een horizontale organisatie'. Nou, die organisatie was bijzonder weinig horizontaal in dat piramidestelsel. Alleen, dat inzicht is natuurlijk best confronterend, want je denkt, ik heb hele objectieve markers waarop je aanwerft, wij zijn gewoon een bedrijf dat nieuwsgierigheid belangrijk vindt, vragen kunnen stellen vinden we belangrijk et cetera et cetera. Maar als in heel veel culturen bijvoorbeeld vragen stellen niet gepast wordt gevonden of niet iets is wat je direct mag doen omdat dat onbeleefd zou zijn. En als je leert als persoon van kleur in de samenleving om te dimmen, niet te luid te zijn, niet te druk te zijn, niet te aanwezig te zijn,..  Als ik alleen al denk aan Nederland: hoe veel ik dagelijks hoor ‘wees niet zo aanwezig', ‘neemt niet zoveel ruimte in', ‘wat ben je druk', ‘wat ben je emotioneel',.. En ook al die toonpolitie: dus alle manieren waarop vrouwen en personen van kleur en met name ook feminiene, homoseksuele mannen en transvrouwen te horen krijgen dat ze zo over emotioneel zijn.. hysterisch, moet je ongesteld worden of zo, heb je seks nodig of zo? Dat kan heel ver gaan,.. dan bind je wel in, dan ga je niet heel snel vragen stellen, maar ja, dan ben je dus zogenaamd niet nieuwsgierig. En dan kan Pleun en Olaf, die nooit dit soort opmerkingen krijgen, heerlijk nog 5 vragen er doorheen duwen (hoewel overigens in Vlaanderen iedereen wat minder snel is met vragen stellen en luid zijn). Ik spreek hier een beetje vanuit de brutale Nederlandse context. Het is een schijn-objectiviteit. Ja of in ieder geval, het is gevormd door wat we kennen en herkennen. Dus we herkennen een bepaalde vorm van professionaliteit of leiderschap. Maar de vraag is: als we nu echt letten op wie de wereldleiders zijn van deze tijd en wie de grote commerciële grootheden zijn zoals Elon Musk,..Het is een extreem destructieve enge cocktail die dit soort mannen ver brengt. En die vervolgens eigenlijk de hele wereld opblazen, al dan niet met oorlog of raketten de lucht in. We hebben echt een herinterpretatie nodig. Waarbij we ons moeten afvragen, is nou welvaart de belangrijkste meter voor een samenleving of welzijn? Nieuw Zeeland heeft jaren geleden al besloten het Bruto Nationaal Product af te schaffen en in plaats daarvan een bepaalde geluksmeter op te stellen als toets van hoe goed het gaat met de samenleving,  en daar wordt ieder jaar zeg maar bij de troonrede of bij Prinsjesdag (ik weet niet hoe dat in Vlaanderen heet, dat toetsingsmoment waarin alle cijfers worden voorgelegd en wordt onderzocht wat de staat van het land is en waarop een nieuw financieel- en overheidsbeleid wordt gevoerd en dergelijke) – maar dus op dat toetsingsmoment: wat toets je dan? Gaat het om hoeveel mensen gearresteerd zijn de en in de gevangenis zitten? Of gaat het om hoeveel mensen heringetreden zijn op de arbeidsmarkt? Waar letten we op, wat zijn die meters? En moeten we niet gaan herdefiniëren? Ik kan mij wel inbeelden dat er heel veel weerstand komt als reactie op deze boodschap. Dat is dus het interessante. Als ik aan het begin van mijn training vraag, wie vindt dat je niets meer mag zeggen, dan zijn dat altijd maar 2 of 3 handen op minstens 100 mensen. Als ik dan vervolgens vraag, wie vindt dat we allemaal eens wat minder zouden moeten zeggen? Nou, dan gaat eigenlijk ongeveer de helft tot 2/3 van de handen omhoog (als mensen daartoe in staat zijn). En dan als ik vraag, wie zou willen weten hoe je het beter kan zeggen, dan gaat eigenlijk altijd 90% omhoog. Ik denk dat de media en de populistische politiek zichzelf ook een verhaal vertelt, en dat eindeloos reproduceert waardoor je het gaat geloven; maar dat in de praktijk vooral mensen heel graag die noodzakelijke gesprekken willen voeren, zich heel erg zorgen maken, niet weten hoe en waarom en dat uit verkiezingen of enquêtes niet goed blijkt waar die échte bezorgdheid eigenlijk zit. De meerderheid van de Nederlanders en de Belgen maakt zich absoluut zorgen over de klimaatramp. En de meerderheid van de Nederlanders en de Vlamingen die in overstromingsgevoelig / overstromingsgevaarlijke gebied wonen, maakt zich zorgen dat vroeg of laat de zee komt, of al dan niet de rivier. Overduidelijk blijkt uit elk onderzoek dat de meerderheid van de mensen zich hier zorgen over maakt en zaal na zaal, rechts of links of whatever het ook is, gaan mensen hier volledig op ‘aan'. Maar als je dan naar de verkiezingsuitslag kijkt en de partijen die bijvoorbeeld klimaat ontkennen of hier nauwelijks of geen werk van willen maken, dan zou je denken dat het ons niks doet. Ik denk dat er een soort cognitieve dissonantie is tussen wie we zijn, waar we ons eigenlijk zorgen over maken wat we eigenlijk belangrijk vinden, hoe we eigenlijk zouden willen samenleven - namelijk wél in een groene omgeving wél in een omgeving waar je leuk je buren kan groeten, wél in omgeving waarin je je comfortabel voelt tussen verschillende kleuren, wél een omgeving waar de Kerk en de Moskee samen een iftar en Kerst kunnen vieren; maar dat we dat tegelijkertijd niet hardop durven zeggen, of weten hoe dat te zeggen en dan ons maar weer laten kapen door hen die met een heel helder verhaal lijken te komen. Maar dat is een destructief verhaal voor ons allemaal en staat eigenlijk heel ver af van onze samenleving. Net zoals dat heel veel mensen die bijvoorbeeld op partijen als Forum of PVV stemmen ondertussen heel braaf hun plastic en papier scheiden (dus die zijn hartstikke netjes bezig met wat jullie ecologie noemen, met duurzaamheid), maar je zou het op basis van de verkiezingsuitslag niet weten. En daarom vind ik het zo interessant om juist keer op keer wél van plek naar plek te gaan en van school tot buurthuis (voor zover die niet weg zijn bezuinigd) om mensen ook bewust te maken van: Wie zijn nu eigenlijk echt? Wat zijn eigenlijk onze eigen drijfveren en ambities en wie willen wij zijn? En ik weet zeker dat als je met de meeste werkgevers gaat praten die een super wit bedrijf leiden bijvoorbeeld, of een bedrijf waar mannen echt in alle management en bestuur de meerderheid vormen, dat ze het eigenlijk anders zouden willen. Maar vervolgens toch weer in dat vaste comfortabele aannamepatroon gaan zitten. Je zei eerder dat je steeds wel met hoop leeft. Die hoop schemert er hier wel door in wat je zegt. En ook een soort van vertrouwen. Of zie ik dat verkeerd? --- Ik wil zeggen: of merk ik dat verkeerd? Goede correctie. Als mensen denken wat is die nou met die taal aan het worstelen..?  Eigenlijk is ‘bij de hand pakken', ‘je kan het wel zien', ‘ dat kan je wel horen', een ‘handboek', ‘de eerste stap zetten',.. allemaal validisme. Want het gaat ervan uit dat je inderdaad kan pakken, kan zien, kan horen en dat je op kan staan en die is stap kan zetten. En dat is op zich niet fout - voordat iedereen nu denkt ‘nu kan ik niks meer zeggen', maar het is wel goed ons er bewust van te zijn hoe de samenleving is ingesteld op alles maar kunnen zien, horen, informatie verwerken et cetera. Ja, ik heb hoop, maar die hoop is soms ook ondanks de mens. Dus aan de ene kant in de ontmoeting met mensen op individueel en groepsniveau merk je dat er echt veel meer passie, liefde, waarde is dan dat je op basis van het nieuws zou denken. En ook als ik let op het succes, bijvoorbeeld van dit boek.. Het is toch bijzonder als een Egyptisch Nederlandse zeer overtuigd christelijke transman van kleur met een visuele beperking kan bepalen wat het nieuwe Nederlands wordt, want het is breed aangenomen als ‘dit is het' - echt eigenlijk ondenkbaar! Ik ben niet eens Neerlandicus of een taaldeskundige. Voor mij is taal vooral een middel, niet een doel op zich. Maar ik heb ook dat diepe geloof van ja, deze wereld zal vergaan, maar er komt een nieuwe aarde en dat is natuurlijk een heel andere manier van leven. Dat maakt mij niet een soort doomsday prepper die in een kelder zit te wachten tot het einde der tijden komt, maar het geeft mij een soort hoop. Nu de afgelopen maanden was ik wel een beetje erg wanhopig geworden gelet ook op de situatie in Gaza en dergelijke. Maar toen was ik in Egypte. En in Luxor heb je die tempels gewoon midden in de stad – de Mc Donalds zit zeg maar letterlijk tegenover Luxor tempel. De oudste onderdelen van Luxor tempel komen uit 6000 jaar geleden. De tijd staat er zo stil en is daar zo eeuwig. Het is niet eens voorbij seizoenen - het is voorbij de eeuwen, voorbij de millennia. En toen dacht ik ja, als ik nu nadenk over wat Egypte allemaal heeft meegemaakt, gekoloniseerd als eerste land ter wereld, door de Europese expansie van de Grieken en de Romeinen. Toen kwamen de Byzantijnen, toen kwamen de Arabieren, toen kwamen de Turken, toen kwamen de Fransen, toen kwamen de Italianen, toen kwamen de Engelsen,.. Als je daar over nadenkt.. Die hele periode van kolonisatie die meer dan 2000 jaar heeft geduurd, is nog steeds niks ten opzichte van de grote faraonische rijken die zoveel jaren langer hebben geduurd. En je merkt ook in Egypte: ook al gaat het nu slecht of whatever: wij staan er. En die beelden staan er dus ook nog steeds. Die hebben aardbevingen overleefd, die hebben enorme hongersnood en oorlog overleefd. Die hebben een gigantische Nijl overstroming overleefd. Die hebben ook enorme droogte overleefd.. Dat geeft een soort van besef van de eeuwigheid voorbij de waan van de dag. Ik werd daar bevrijd van de waan van de dag. Dat had een hele diepe indruk op mij. Juist nu eigenlijk. Je legt het uit op een manier die ook aanmaant om de wereld van het werk, en de ‘samenleving in het klein' die een werkcontext is, open te stellen. Voor het feit dat er méér is, dat we méér zijn. Ja, ik denk dat het grootste probleem van onze samenleving is dat wij niet meer weten hoe in stilte te zijn en te bewegen en lang genoeg in onszelf af te dalen om onze onderbuik serieus te nemen - want die is een hele goede graadmeter. Die zegt, het water komt echt. Die zegt, deze verkiezingen gaan echt de verkeerde kant op, die zegt het geweld op vrouwen neemt wel toe. Die zegt deze samenleving wordt te geseksualiseerd, die zegt racisme is echt. Je ziet in alle religies en alle levensbeschouwingen, filosofische levensbeschouwingen of het nou Aristoteles was, de Stoïcijnen, Boeddha of Jezus, dat zij altijd een woestijnperiode ingingen of in ieder geval een bergtop periode in gingen of een kluizenaars periode in gingen - dat was onvermijdelijk. En vaak deden ze dat vóór hun roeping. Mohammed (vzmh) was in de woestijn voordat hij geroepen werd. Dat is een interreligieus, een interfilosofisch gegeven en één van de mooiste en favoriete Bijbelteksten voor mij is ‘be still and know that I am God' -  helaas is in de Vlaamse en Nederlandse Bijbelvertaling dit niet zo vertaalt, maar het is dus ‘wees stil en weet dat ik God ben'. Ik heb helaas en tegelijk, hoe dankbaar ben ik, niet de mogelijkheid in een nine to five job te functioneren. Ik word depressief, ziek, knetter gestoord en anders wel de collega's van mij. Dus ik kan dat echt niet. Dat betekent dat ik heel rusteloos ben, want ik heb niet elke dag optredens en klussen. Dat betekent ook dat ik de ruimte heb om mezelf helemaal af te pellen om zo'n boek te schrijven, want in ‘Je Mag Ook Niets Meer Zeggen' heb ik door het eigen seksueel geweld, eigen transitie, eigen discriminatie, eigen etnisch profileren, eigen pesten overal doorheen moeten werken om het vervolgens invoelbaar te maken voor de lezer. Maar het is geen biografie, geen egodocument, niet van ‘Oh, Maar dat is Mounirs particuliere ervaring', dus ik moest het constant weer overstijgen. Ik moest ook de samenleving of bepaalde personen daarin vergeven om een waardegericht liefdevol boek te schrijven met algemene inzichten waarin het wel voelbaar is wat het werkelijk met de mens doet, maar waarin het niet om mij gaat. Want dan is het niet meer breed toepasbaar en dan wordt het weer een volgende narcistisch selfie-boek. Dat was een enorme uitdaging. Het was ook de beste therapie die ik ooit had kunnen hebben, maar het proces was echt absoluut niet leuk. En ik heb veel gehuild over de pagina 's heen en ben woedend geworden en heb heel veel flashbacks gehad van dingen die ik had onderdrukt. Dat is een persoonlijk verwerkingsproces. Maar ook wanneer we het hebben over die samenleving. Omdat ik helaas – en ik word er wel erg verdrietig van - geen relatie heb, omdat ik geen gezin heb, omdat ik niet die nine to five baan heb, omdat ik niet goed ben met mijn zicht met sociale media, zit ik niet constant in een TikTok race en roepen er niet verschillende kinderen van ‘papa, papa' en weet ik veel wat.. Wat mij veel meer afstand geeft, en rust en ruimte om in dat diepe ongemak te zitten. Daar word je unheimlich van om een mooi Duits woord te gebruiken. Daar word je kriebelig van. Daar word je naargeestig van. Daar word je ongeduldig van. Ik word daar ook rusteloos van. Maar juist wanneer ik denk en nu word ik depressief of nu zak ik te ver af of nu kom ik te ver van de samenleving af te staan heb ik dus extreem heldere inzichten en toepasbare antwoorden omdat ik de tijd neem echt te luisteren. Te luisteren naar de aarde, te luisteren naar de schreeuw van de samenleving. Wat is de grootste roep in de samenleving anno nu? Zie mij, hoor mij, luister naar mij, geloof mij nou! Dat roept de zwarte persoon die protesteert tegen racisme. Dat roepen de boeren die de hele boel afbreken en vastzetten,  dat roept de #MeToo beweging en de Women March en al die vrouwenbewegingen die weer veel meer strijden voor de volgende vierde feministische golf. Dat dat roepen moslims die zich al jaar en dag uitgesloten voelen en gemarginaliseerd en geterroriseerd en tot terrorist gemaakt. Dat roepen de Joden die het antisemitisme voelen oprukken en in de in deze enorme catastrofale opstelling van Israël een volgende aanleiding zien om persoonlijk daarop te worden aangevallen. En dit is eigenlijk de schreeuw van de jongeren die keihard schreeuwen de aarde gaat eraan, er is geen leven meer voor ons straks en we kunnen niet eens meer kinderen krijgen, willen geen eens meer kinderen krijgen. Het is de hele tijd deze schreeuw. Maar het is ook de fluistering van die eenzame persoon op leeftijd in een verzorgingstehuis waar alleen maar kaalslag op kaalslag op de zorg plaatsvindt, waardoor die persoon op extreemrechtse partijen gaat stemmen omdat ze inderdaad het gevoel hebben dat hun land totaal niet meer hun land is en ze zich helemaal niet meer veilig voelen of herkennen op straat of in wat ze op het nieuws zien. Het is constant deze roep. Maar dat kan je alleen horen als je héél stil gaat zijn en gaat denken ‘wat is nou de rode draad tussen al deze bewegingen? Tussen al dat geschreeuw, maar ook tussen al die jongeren die helemaal verslaafd zijn aan TikTok en Instagram en helemaal oplossen op dat, of die incels (die involuntary celibates) die helemaal weer in the dark web zitten.. Dat is de hele tijd zie mij, hoor, mij, geloof mij. Eigenlijk zoom je heel erg uit. Je hebt een heel groot helikopterzicht en je ziet de intersectionaliteit, de samenhang. Je kan niet alleen maar inzetten op inclusie zonder ook te denken aan het ecosysteem, aan alles wat er mee samenhangt. Maar als je nu helemaal zou inzoomen en je kijkt naar tewerkstelling, naar de zoektocht naar werk.  Dan maken we een onderscheid tussen structurele zaken zoals institutioneel racisme, zoals de woningnood, zoals het feit dat openbaar vervoer moeilijk is en dat je zonder wagen heel moeilijk punctueel ergens geraakt. En dan heb je persoonlijke zaken zoals ik ben verlegen, of ik weet niet zo goed hoe dat het hier werkt, mag ik iemand wel in de ogen kijken of niet, ik kan mezelf niet zo goed aanprijzen in een sollicitatiegesprek,.. Is het bij het begeleiden van werkzoekenden belangrijker om in te zetten op die persoonlijke drempels of op die structurele zaken? Ik denk in het dagelijks contact vanuit het idee zie mij hoor, mij geloof mij, het persoonlijke. Maar met inachtneming van de systematische uitsluiting. Als we die niet erkennen, dan maken we alles tot een persoonlijk probleem daar waar het een maatschappelijke uitdaging is. En heel concreet als je zo inzoomt dan zijn er een aantal dingen. Eén. Verstaanbaar Nederlands of begrijpelijk Nederlands is ook correct Nederlands. We moeten af van die typische sollicitatiebrief die mensen met dyslexie, mensen met meertaligheid, jongeren met slechter Nederlands onderwijsvaardigheid, überhaupt of schrijfvaardigheid, enorm achterstelt in een sollicitatie. Laat mensen met nieuwe vormen, bijvoorbeeld met een video boodschap, solliciteren. En laten we ook erkennen dat we op dit moment – ook zeker in Vlaanderen, waar mensen erg taal puriteins zijn - enorme waarde hechten aan dat Nederlands. Maar ik ken personen met een vluchtverleden die dertien talen spreken, nou in een mondiale wereld en in een multiculturele – en beter gezegd een pluriculturele – samenleving heeft dat een enorme toegevoegde waarde. Maar ja, als dan Nederlanders je achtste taal is, dan moet je het niet raar vinden dat de persoon in ieder geval lidwoord fouten maakt - want daar zijn sowieso geen regels voor. Dit is gewoon een heel simpel advies. Dan het tweede. We hebben wel degelijk een representatiecorrectie nodig. Dat is mijn nieuwe woord voor quotum. Wanneer je maar één Mohammed hebt of één vrouw aan de top, dan blijven zij allereerst overmatig aandacht krijgen, want ze vallen nu eenmaal op tussen 5 soortgelijke witte Irissen of Pieters. Ten tweede zij worden ongewild toch een representant van bepaalde groep - want waarom heb je anders die diversiteit aangenomen.. Die heb je dus aangenomen om vervolgens ook een ander perspectief en stem binnen te brengen. Pas als je 3 verschillende soorten Mohammeds hebt, dan ontdek je dat lang niet iedere Marokkaanse of Turkse Belg hetzelfde is en dat de één inderdaad altijd te laat komt, maar de ander juist super vroeg is en dat de één inderdaad heel gelovig is en graag de Ramadan houdt en halal eet, maar de ander daar echt helemaal niks mee op heeft en gewoon zo meedoet met de vrijdagmiddagborrel. En pas wanneer je dat onderscheid binnenbrengt dan is het oh het zijn ook mensen, de ‘groep' is geen groep. Ik geloof niet in gemeenschappen, ik praat in het hele boek niet over gemeenschappen. Er is geen Belgische gemeenschap, geen Vlaamse gemeenschap, geen witte gemeenschap. Waarom zou er opeens wel een ‘kleurengemeenschap' zijn..? Witte, homoseksuele mannen in Nederland en België zijn de allerrijkste bevolkingsgroep, transvrouwen zijn de allerarmsten, dus je kan ook niet spreken in algemene zin over een queer gemeenschap of wat dan ook - en sowieso is queer eigenlijk een politieke stroming. Het is echt heel belangrijk om soms in één keer meerdere mensen tegelijk aan te nemen. Voor iedereen. Om de kaarten opnieuw te schudden. En om deze mensen ook in staat te stellen om aanvankelijk met elkaar op te trekken, maar op den duur ook te beseffen ‘waarom trek ik alleen maar met mijn hoekje van kleur op' of alleen maar met mijn 3 andere homoseksuele collega's - zoveel heb ik nou ook weer niet met hen gemeen, behalve die ene deler, ik heb eigenlijk veel meer met Angelica, of weet ik veel wie, want wij hebben dezelfde politieke voorkeur en dezelfde maatschappelijke interesses of hobby's of zo. Dus dat is een soort breekijzer waarmee je iets forceert. En dat is ook waarom de EU nu wel voor quota is voor vrouwen. Maar quota is een heel beladen en gepolitiseerd woord en in feite is het gewoon dit: een correctie van de representatie, een correctie op de werkelijkheid. Het is een begin niet een definitieve tool. Want uiteindelijk zou je willen dat mensen niet op basis van hun identiteit worden aangenomen. En welke identiteiten zijn het dan ook? Want zeggen we dan alleen vrouwen van kleur of een bepaalde religie? Of bepaalde seksuele oriëntatie? Of zeggen we ook mensen met bepaalde beperking en welke beperkingen dan? Alleen maar fysieke zichtbare beperkingen die duidelijk zijn op de bedrijfsfoto? Of gaan we ook voor autisme, ADD, ADHD, hoogsensitiviteit et cetera? Dit is natuurlijk een hele ingewikkelde. Het kan ook zijn dat je zegt, ja, we zijn een bedrijf met alleen maar dertigers, het wordt echt tijd om een paar 55 plussers aan te nemen, want leeftijdsdiscriminatie is ook een waar gegeven. En als we dan terug gaan naar die piramide: mensen denken vaak ja, ‘wit', ‘55 plus',  ‘cis man' staat bovenaan -  maar als daar ondertussen ‘werkloos' bij zit, probeer maar aan een baan te komen. Of als daar ‘praktisch geschoold' bij zit, dan is het helemaal niet zo dat je aan de top van de samenleving staat. Of als je een fysieke beperking hebt, dan is het ook wel klaar met die met die kaart. Dus dat toont ook maar weer aan dat wij vaak heel erg aannames hebben en een bepaald soort patroondenken wat simpelweg niet klopt als je één van de bouwstenen verandert. En tot slot, doe ik in het boek allemaal voorstellen hoe je wel degelijk naar bepaalde diversiteit kan vragen - omdat je simpelweg vindt dat je organisatie te wit is en dat het gewoon democratisch gezien niet klopt, zonder dat je die persoon dan tot een diversiteitsvinkje maakt (Martin Luther King noemde dat een token) omdat je nu die ene zwarte vrouw binnengehaald hebt, dus die gaat nu het zwarte perspectief brengen. Want wat zou dat zwarte perspectief ook moeten zijn? Het maakt een wereld van verschil of dat je afkomstig bent van, of je bent derde generatie (hoewel ik niet zo van die generaties hou) uit Congo of Rwanda, of dat je een kersvers persoon op de vlucht bent uit Somalië, of dat jij een Afro-Caribische Belg bent, of verzin het maar. Of simpelweg een Afro-American die tijdelijk als expat in Brussel zit. Dus dat ‘zwart' is ook ‘zwart' niet. En daar waar de één zal zeggen ik ondervind dagelijks racisme, zegt de ander nou, ik maak het echt niet mee en ik ben niet de persoon om voor hen te bepalen dat dat wel zo is. En dan zijn we hier dus wel om te vragen naar het perspectief: wij zoeken veel meer Afro-centrisch perspectief, of wij zoeken Islamitisch perspectief, of wij zoeken  een homoseksuele verhaallijn naast de heteroseksuele verhaallijn in onze voorstelling, of… Zonder dat je dus daarmee meteen een homoseksueel persoon aanneemt, of de eerste beste zwarte vrouw. Want het is niet gezegd dat zij er zoveel vanaf weten, of er affiniteit mee hebben. Basis Nederlands is Nederlands. Representatiecorrectie. En we doen niet aan diversiteitsvinkjes. Ja. Maar we vragen om perspectieven en lijnen en inzichten. Dus dat kan ook zijn dat je zegt ‘willen bijvoorbeeld veel  meer gaan werken met Oost-Afrika', we willen experts op het gebied van Oost-Afrika en dan kan het dat daar opeens een of andere witte Nederlander uit de uit de hoge hoed komt aanzetten. Die heel zijn leven en kindertijd in Oost-Afrika en West-Afrika heeft gewoond omdat-ie kind was van missionarissen of van diplomaten. En dan zou ik niet zeggen, neem hem alléén aan, maar het is wel ook een interessante brug naast de andere personen die je zou kunnen aannemen die uit die regio komen. Mounir mag ik je hartelijk bedanken? Graag gedaan. Ik zou twee uur lang naar jou willen luisteren, maar.. Ze mogen allemaal m'n boek lezen. Ik kom graag langs in Vlaanderen. Ik vind het altijd leuk om daar te werken, omdat het zo over taal gaat en de interpretatie van die taal ook zo anders is. Dus ik leer daar altijd veel van bij. Als je langskomt, laat het weten. Graag. >>> outro Je luisterde naar een aflevering van ‘Let's Talk About Work', de podcast van de groep WEB-Blenders, met steun van I-Diverso. Onze gesprekken gaan over werk, de weg naar werk, welzijn op de werkvloer en alles wat daarbij komt kijken. Je vindt ons op je favoriete podcastplatform en op www.blenders.be/podcast. Op social media kan je ons volgen op LinkedIn – daar vind je ons onder Podcast Let's Talk About Work; en op Instagram als blenders.podcast.letstalk. Ook via de Blenders nieuwsbrief kan je up to date blijven. Was je geboeid? Zet dit gesprek je aan het denken? Ben je zelf graag één van onze volgende gasten? Laat het ons weten via info@blenders.be en wie weet schuif jij binnenkort mee aan tafel.

Wat zit er in De 7 vandaag?Per Vlaming vloeit er jaarlijks gemiddeld bijna 1200 euro naar Wallonië en Brussel. Maar er zijn ook vergrijsde Vlaamse provincies die meer krijgen dan ze bijdragen.De rechter heeft beslist dat pechhulpdienst VAB geen fiscaal voordeel meer krijgt voor ploegenarbeid. Ook andere bedrijven die in ploegen werken, dreigen door dat arrest meer belastingen te moeten betalen.En we praten met één van de ondernemers achter Polly. Da's een oplossing voor chronische patiënten die hun medicijnen zelf sorteren, en daarbij soms fouten maken of ze vergeten. Host: Bert RymenProductie: Lara DroessaertSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Wat zit er in De 7 vandaag?Vorig jaar zijn veel minder Vlamingen veranderd van energieleverancier. Het aantal contractwissels zat op het laagste peil in 5 jaar, terwijl gezinnen soms wel honderden euro's zouden kunnen besparen.We blikken eens vooruit naar de jaarrapporten van de 7 grote beurslievelingen van heel wat beleggers, de Magnificent Seven. Daarvan is Tesla vanavond de eerste die cijfers publiceert.En België heeft gisteren de Artemis-akkoorden van de VS en de NASA ondertekend. Zo wil ons land de boot, of liever de raket naar de maan niet missen. Host: Bert RymenProductie: Roan Van EyckSee omnystudio.com/listener for privacy information.

On today's program: Randy Weber, U.S. Representative for the 14th District of Texas, discusses the Biden administration's mismanagement of the immigration crisis, which recently led federal officials to close two border railway crossings. Peter

In a groundbreaking decision, the Virginia Supreme Court reinstated a high-profile lawsuit, thrusting into the spotlight a pivotal battle over a teacher's fundamental rights. Peter Vlaming, a dedicated French teacher with nearly seven years of service, found himself at the center of a controversial firestorm. Represented by the powerhouse legal team from Alliance Defending Freedom, Vlaming's case challenges the very core of Virginia law.The West Point School Board's decision to terminate Vlaming sent shockwaves through the community. At the heart of this contentious saga is Vlaming's staunch refusal to use personal pronouns for a student that contradicted the student's biological sex, a decision he defended as a matter of conscience. Despite his efforts to respect the student by using their chosen name and skillfully avoiding pronoun usage, school authorities imposed a stringent directive. They demanded he adhere to the superintendent's order to use pronouns aligning with the student's gender identity, not their sex, sparking a fierce debate over rights, respect, and personal beliefs.This is the oral argument before the Supreme Court of Virginia in that case.This podcast is brought to you by Virginia Injury and Disability law firm, Ben Glass Law.Real legal help for real people Your life has been disrupted. You have good doctors and they support you. Your personal injury or long-term disability claim seems like a slam dunk. But there's a problem: The insurance company doesn't believe you. “You can't be hurt that bad! Our medical experts say you're fine.” You need a trusted advocate who can uncover all the facts, tell your story to the skeptical insurance company, and get you the money you deserve. You don't have to do this alone. Contact our Virginia personal injury and long-term disability lawyers today for a free consultation or denial letter review. Get a free consultation

Vlaming met een groot hart voor Nederland, Patrick van Gompel, schreef een boek over ons land, waarin hij Nederlanders een confronterende spiegel voorhoudt. Waarom zijn de Nederlanders zo direct, luidruchtig en eigenzinnig, waarom geven ze overal en altijd ongevraagd hun mening en hoezo hebben ze altijd de gordijnen open? In een extra aflevering van de podcast Het Land van Wierd Duk gaat Van Gompel in gesprek met verslaggever Wierd Duk. ‘Nou en?', is de passende boektitel.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Een nieuwe #nerdland podcast! Supergeleiders! Flip ship! Giraf zonder vlekken! Ramsey-getallen! Chat, j'ai pété! Pink Floyd! En veel meer... Shownotes: https://maandoverzicht.nerdland.be/nerdland-maandoverzicht-september-2023/ Gepresenteerd door Lieven Scheire met Marian Verhelst, Jeroen Baert, Els Aerts, Peter Berx en Hetty Helsmoortel. Montage & Mixing door Els Aerts en Jens Paeyeneers. (00:00:00) Intro (00:01:00) Het menselijk genoom is alweer compleet (00:11:49) LK-99 (00:24:44) De gladste toiletpot ter wereld (00:33:34) Vrouwelijke fruitvliegen aangepast tot ze ongeslachtelijk voortplanten (00:40:15) Nieuwe prompt injection ChatGPT (00:44:13) Chat j'ai pete (00:46:16) Content farms herwerken nieuws met AI (00:49:27) Maanmissies (00:59:22) RIP Flip Ship (01:05:16) AI luistert je hersenen af (01:12:11) Als je goed luistert kan je een bij horen ejaculeren (01:20:24) Silicon Valley News (01:20:40) Twitter heet nu X (01:32:06) Mede-oprichter OceanGate wil venuskolonie (01:34:32) Starship lancering september (01:36:26) Els en Hetty waren in Silicon Valley (01:54:34) Meer dan helft leven op aarde zit in grond (02:01:49) Giraf zonder vlekken (02:06:59) Vlaming doet ontdekking over Ramsey getallen (02:18:16) AI kan horen wat je typt over Zoom (02:21:13) Baldur's Gate 3 (02:31:55) Math Fest in Brugge (02:34:24) Rechtzettingen (02:34:28) Cilian Murphy Nederlands in Oppenheimer (02:42:51) Lieven en de rocket boosters (02:46:13) Hetty Missie 2023 (02:48:28) Jeroen Lezingen (02:49:16) Peter Entomobiel (02:52:51) Lieven AI tournee (02:53:05) Sponsor Comate

Er wordt te veel geheime informatie naar de pers gelekt. Dat vindt de Belgische staatsveiligheid. Die neemt maatregelen, na een klacht van de moslimexecutieve. De grote oliebedrijven zien hun kwartaalwinsten meer dan halveren. Toch blijven ze aandeelhouders verwennen met grote dividenden. En een Amerikaanse Vlaming haalt miljoenen op met een VR-loopband. Stappen, springen, kruipen en spurten naar alle kanten in virtuele realiteit. Gewoon thuis, in je woonkamer. Presentatie: Roan Van EyckProductie: Job Van NieuwenhoveSee omnystudio.com/listener for privacy information.

‘Hoe gaat het?' ‘Gaat wel, met jou?' Zo gaat de meerderheid van de ‘hoe is het'-gesprekjes. Maar wat als je doorvraagt? Het is een woelige periode, met eerst corona, dan een oorlog, een energie- en koopkrachtcrisis, en dan is het nog eens slecht weer ook. De Universiteit Antwerpen onderzocht hoe mensen hun eigen welbevinden inschatten. Hoe is het gesteld met ons psychisch welzijn?See omnystudio.com/listener for privacy information.

In deze aflevering praat ik met twee mensen die in het buitenland wonen en die daar niet alleen betrokken zijn bij onderwijs in het Nederlands, maar ook zelf hun kinderen in het Nederlands opvoed(d)en. Eerst spreek ik via Zoom met Loura Zijdel, een Nederlandse die al de helft van haar leven buiten Nederland woont, en die al 25 jaar directeur is van 't Klokhuis, een Nederlandse Taal en Cultuur school in de Verenigde Staten. Daarna zoom ik met Gert Loosen in Hongarije, een Vlaming die Nederlands doceert aan Hongaarse studenten neerlandistiek in de stad Debrecen. Meer informatie over deze podcast (en extra materiaal!) vind je op ⁠⁠www.docentnt2.eu⁠⁠. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/docentnt2/message

In de eerste van twee Barcelona specials is Lume Extracts te gast. Deze sympathieke Vlaming woont sinds een aantal jaren in Spanje, waar hij een bestaan heeft opgebouwd als craft kweker en producent van prijswinnende extracten. Lume vertelt over zijn liefde voor OG Kush en het maken van concentraten en extracten. Hij is kritisch over de cannabis social clubs in Spanje en legt uit hoe het is om als buitenlander in de Spaanse cannabiswereld te werken. In het High Tea Potcast Kweekhoekje geeft hij bovendien een paar geweldige kweektips. Een niet te missen aflevering, opgenomen onder de Catalaanse lentezon.

In Spanje zeggen ze tegen een Vlaming, “un flamenco”. En tegen een flamingo, die roze vogel… ook “un flamenco”. En nu gaat er misschien nog ergens een belletje rinkelen: “Flamencomuziek”. Heeft dat dan allemaal met elkaar te maken? Vlamingen, flamingo's en flamenco? We halen er hispaniste Lieve Vangehuchten van de UAntwerpen bij. Deze podcast is een concept van Universiteit van Vlaanderen. Expert: Lieve Vangehuchten. Redactie: Helene Vanlathem. Klank en muziek: Marie De Broeck. Presentatie: Tom De Cock. Eindredactie: Sven Speybrouck. Deze podcast is mogelijk dankzij de medewerking van KU Leuven, Antwerpen, UGent, UHasselt, VUB en de Jonge Academie en komt tot stand met de steun van Knack, VRT en de Vlaamse overheid.

Vlaamse stadsgids in New York ,Patrick Van Rosendaal, is deze week mijn frietgast . Hij liet jaren geleden België achter zich om zijn eigen bedrijf te starten in Amerika .  Ondertussen heeft hij de Belgisch-Amerikaanse nationaliteit, een gezin en een succesvol bedrijf dat jaarlijks duizenden toeristen rondleidt in New York.  Ik ben benieuwd naar de verhalen en avonturen  van de kleine ondernemende Vlaming in het grote Amerika. Af en toe vinden we hem nog even in België. Om familie te bezoeken, zijn BE NY boeken te promoten of te gast te zijn in Frietcast.    Feedback maakt frieten beter. Laat weten wat je van de aflevering vond.   Nog fijner, ABONNEER je. Niets zo belangrijk als het vinden, terugvinden (belonen en bekronen) van een goede frituur. VOLG Frietcast op andere kanalen: Luister via: https://linktr.ee/frietcast (Apple podcast, Spotify, Google, YOUTUBE...) Instagram: www.instagram.com/frietcast   In de podcast Frietcast ontvangt Petra De Pauw (Top 10-ranking, frietliefhebber VI) elke week een boeiende frietvriend aan haar tafel. Gebruik het woord 'friet' in je openingszin en elke Belg begint te praten. Enthousiast, vurig, verlangend en gepassioneerd. Frieten, frituren en frietgewoontes zijn het uitgangspunt, de opwarming en de rode draad van deze smakelijke en ongecompliceerde interviews. Maar het leven zo blijkt is meer dan frieten alleen. Achter de frietliefhebber zit een mens met mooie verhalen, interessante meningen en verrassende dromen. Petra haalt ze voor jou uit het vet, schudt ze op en zorgt voor de juiste saus. Smakelijk!   Contact: voor samenwerkingen of boekingen: info@frietcast.be

On today's show: Andy Biggs, U.S. Representative for the 5th District of Arizona, highlights a House Judiciary's committee GOP report on the politicization of the DOJ and FBI and a call to prayer for pregnancy care centers ahead of possible Election

Peter Vlaming believes words have power, a conviction that cost him his job. Vlaming was fired from his position teaching French at West Point High School in Virginia in 2018 for refusing to call a female student by male pronouns. Vlaming said he was essentially given the option to either “deny” his own “Christian belief, in order to stay in the school system,” or stand and fight. “Sooner or later, you have to say, ‘No, I'm not going to do that,'” he said, a decision that cost him his teaching career. Vlaming sued the school board, and now, the Virginia Supreme Court will hear Vlaming's case on Friday. Vlaming and Caleb Dalton, senior counsel at the Alliance Defending Freedom, join "The Daily Signal Podcast" to discuss the significance of the case and what the court's decision could mean for the free speech rights of teachers. Enjoy the show! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Peter Vlaming believes words have power, a conviction that cost him his job.   Vlaming was fired from his position teaching French at West Point High School in Virginia in 2018 for refusing to call a female student by male pronouns.   Vlaming said he was essentially given the option to either “deny” his own […]

De Kopgroep is nog onder indruk van het rijden van Van Aert die na drie tweede plaatsen gisteren toesloeg. En hoe! Maar zijn de aangewezen kopmannen bij Jumbo, Roglic en Vinggegaard ook zo blij met alle glorie voor de veelzijdige Vlaming? En gaat hij vandaag voor ze knechten, terwijl op de kasseien ook kansen voor hem liggen?   En weer leek Pogacar niet bij de les. Hij heeft nog geen schade opgelopen en lijkt in blakende vorm, maar ligt nonchalance op de loer?  En monsieur 69 is de fietsende filosoof Guillaume Martin. Afgestudeerd filosoof met twee boeken op zijn naam, rijdt ook net zo makkelijk top tien in een grote ronde.

'Staatsburgerschap' is volgens een meerderheid van de Vlamingen een essentiële voorwaarde om een echte Belg (of Vlaming) te worden, dat blijkt uit ‘De Stemming'. Maar hoe moeilijk of hoe makkelijk krijgen nieuwkomers de Belgische nationaliteit? Vandaag is het de bekroning van een integratieparcours, maar moeten we het niet veeleer als een springplank zien? En twee: wanneer zijn nieuwe Belgen genoeg Belg?  Credits op standaard.be/podcast See omnystudio.com/listener for privacy information.

De digimeter peilt elk jaar naar het mediagebruik van de Vlaming. Een opvallende vaststelling: er zijn steeds meer cable cutters. Het eerste bezoek van buiten ons zonnestelsel is al iets langer geleden dan we dachten, Meta wordt nóg rijker van de Metaverse dan we eerder dachten en de impact van Shakespeare op de wereld is toch kleiner dan gedacht. Credits op standaard.be/podcast See omnystudio.com/listener for privacy information.