Podcasts about antioche

La science dans de beaux draps. Tissu de mensonges pour certains, unique preuve matérielle de la résurrection de Jésus-Christ pour d'autres, le Saint-Suaire fascine, interroge et divise depuis des siècles. Dans cet épisode spécial Noël, Gaël et Geoffroy retracent l'histoire sinueuse de la plus énigmatique des reliques chrétiennes et relatent les nombreuses controverses religieuses et scientifiques qui ont agité clercs et universitaires ayant cherché à percer les secrets de l'objet archéologique le plus étudié au monde.  Musique : Thibaud R. Habillage sonore / mixage : Alexandre Lechaux Le Shop Tous Parano 

Église réformée baptiste de la Capitale Pasteur Jacques Pelletier

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! Écoutez la suite de l'histoire de Théodora, l'actrice devenue impératrice byzantine racontée par Virginie Girod. Jeune prostituée à Constantinople, Théodora a suivi un de ses clients en Cyrénaïque, où elle a découvert les arcanes de la politique. Mise à la porte, elle décide de retourner chez elle à pied. À Antioche, elle se lie d'amitié avec Macedonia, une actrice plus âgée qu'elle. Elle ferait partie d'un réseau de renseignement au service du futur l'héritier de l'empire Byzantin : Justinien. Grâce à Macedonia, Théodora va faire sa rencontre. Ce dernier a près de 40 ans, mais il n'est pas encore marié. Son histoire, comme Théodora, est celle d'une ascension sociale. Issu de la paysannerie des Balkans, il doit subir le mépris de l'aristocratie malgré son statut d'héritier. Théodora et Justinien tombent amoureux. Pour elle, Justinien fait abroger la vieille loi de l'empereur Auguste qui interdit à un aristocrate d'épouser une prostituée. Le couple se marie en 524. Trois ans plus tard, Justinien et Théodora deviennent empereur et impératrice de l'empire Byzantin.> Retrouvez Virginie Girod dans Madame Figaro en kiosques à partir du 19 janvier avec un récit inédit. https://madame.lefigaro.fr "Au Cœur de l'Histoire" est un podcast Europe 1 Studio.Justinien rêve de reconstituer l'Empire Romain et se lance dans la construction coûteuse de grands édifices. De son côté, Théodora entreprend de renouveler les élites en organisant les mariages des aristocrates avec des hommes et des femmes du peuple. C'est un scandale ! Le couple devient vite impopulaire. La colère gronde dans les rues de la capitale, qui s'emplissent bientôt du bruit des émeutes. La révolte est matée dans le sang. Mais une autre catastrophe va bientôt marquer l'histoire de ce couple au pouvoir : la peste bubonique ! Les cadavres s'amoncellent, et l'empereur lui-même est contaminé, avant de guérir miraculeusement.C'est finalement Théodora que la mort emporte en premier, en 548. Justinien lui offre de somptueuses funérailles. Il ne s'est jamais remarié.Thèmes abordés : Empire Byzantin, Constantinople, prostitution, peste, révolte "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentation : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier- Réalisation : Julien Tharaud- Composition de la musique originale : Julien Tharaud - Rédaction et Diffusion : Nathan Laporte- Communication : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin

durée : 00:23:01 - Chrétiens d'Orient - par : Sébastien de Courtois - En compagnie de Muriel Debié et Charbel Maalouf, évocation ce matin de la destinée – hélas tragique – de la ville d'Antioche, Antakya, en Turquie de l'Est.

Rencontre avec Eileen Hofer, journaliste, réalisatrice de documentaires, autrice de bandes dessinées. Elle revient du Sud-est de la Turquie où ont eu lieu les tremblements de terre du 6 février dernier. Elle nous fait un état des lieux quatre mois après. Elle a visité plusieurs villes dont une cité balnéaire Arsuz occupée par de nombreux turcs de Genève, et elle nous rapporte également une catastrophe écologique se produisant à  Antioche avec des centaines de milliers d'immeubles détruits amiantés.     

En ces jours-là, Paul et Barnabé, 21 retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ; 22 ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » 23 … Continued

En ces jours-là, Paul et Barnabé poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place. Une fois l'assemblée dispersée, beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique les suivirent.Paul et Barnabé, parlant avec eux, les encourageaient à … Continued

Les chasseurs de trésor peuvent être jaloux ! Eh oui : dans ce domaine, un simple blaireau a bien devancé les bipèdes que nous sommes... mais de manière bien involontaire ! Peu importe, le butin vaut le détour : plus de 200 pièces romaines nous arrivent tout droit de l'Antiquité. Héros malgré lui Qui sait à quoi pensait réellement cet animal, en fouillant dans la terre ? Peut-être à dénicher quelque insecte ou autre pitance, pour s'alimenter. Pour le blaireau, manque de chance, les pièces de monnaie ne sont pas comestibles ! Elles revêtent, toutefois, une importance cruciale pour les humains passionnés d'Histoire que nous sommes ! Et pour le coup, nous voilà gâtés : ce sont bien deux centaines de pièces de monnaie (datant de l'époque romaine) qui ont été trouvées dans un coin situé au nord-ouest de l'Espagne. Cette découverte majeure a été communiquée à la fin du mois de décembre 2021, dans "Les Cahiers de préhistoire et d'archéologie de l'Université Autonome de Madrid". Les faits, toutefois, remonteraient au mois de janvier de la même année. Touchée par la tempête Filomena - qui avait recouvert de neige une bonne partie du pays – la région des Asturies fut en fait le théâtre de cet événement peu commun. Le hasard fait bien les choses Devant se nourrir par tous les moyens, les animaux de la faune locale ont fouillé le sol autant qu'ils le pouvaient ; s'aventurant, souvent, bien loin de leur tanière. C'est précisément dans la grotte de la Cuesta de Bercio (à Grado) qu'un petit blaireau a donc facilité le travail des archéologues. Alertés par un riverain qui avait aperçu des pièces jonchant le sol, des spécialistes ont ensuite accouru sur place. En faisant des recherches complémentaires, ils ont alors pu dénombrer un ensemble de 209 pièces datant d'une période comprise entre le IIIe et le Ve siècle après Jésus-Christ. Venant principalement de régions aussi diverses que le nord de l'Europe et "la Méditerranée orientale" (comprenant des zones comme Antioche, Thessalonique ou Constantinople), ces objets précieux auraient pu être déposés dans ce lieu tenu secret ; en raison d'une instabilité politique (éventuellement causée par l'invasion des Suèves, un peuple germanique qui déferlait alors au nord-ouest de la péninsule ibérique). Les pièces sont, aujourd'hui, entre de bonnes mains... après être passées par de bien petites pattes ! Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Actes 11 verset 19-26

Dziś będziemy mówić o historii Nowego Sącza. Na mapie to miasto można znaleźć prawie na samym dole. Przebiega tamtędy droga z Krakowa na Słowację. Czy historia Nowego Sącza jest ciekawa? Działo się tam naprawdę sporo, ale sami posłuchajcie.Księciem krakowskim był Leszek Czarny. Ożenił się on z Gryfiną. Niestety nie mieli dzieci. Po śmierci swojego męża Leszka Czarnego jego żona czyli Gryfina zamieszkała w klasztorze w Starym Sączu. Tytułowano ją panią sądecką. Dała ona tą ziemię swojemu siostrzeńcowi Wacławowi II, królowi Czech. On postanowił zbudować tam duże miasto, bo Stary Sącz wydawał mu się za mały. Do naszych czasów przetrwał dokument lokacyjny Nowego Sącza. Posłuchajcie:Rzeczone miasto ma być założone na prawach powszechnych magdeburskich, jakie obecnie w mieście Krakowie obowiązują. Czy zrozumieliście te słowa? Jest napisany trochę innym językiem od współczesnego języka polskiego.Wacław II kazał napisać w tym dokumencie, że Nowy Sącz ma zostać założony na prawach magdeburskich, tak jak Kraków. Co to znaczy? W Niemczech było miasto Magdeburg, które miało swoje prawa. Gdy zakładano jakieś nowe miasto ludzie zamiast wymyślać prawa od początku kopiowali te prawa z Magdeburga. Wiele miast powstało na prawie magdeburskim nie tylko w Niemczech, ale także w Polsce. Szczególnie w Małopolsce było wiele miast na prawie magdeburskim. Np. Kraków i właśnie Nowy Sącz.Wracając do Wacława II - on kazał napisać ten dokument, bo ten król nie potrafił pisać. Niedługo będziecie mogli posłuchać osobnego odcinka o Wacławie II.W herbie Nowego Sącza jest Małgorzata Antiocheńska, którą zwykle maluje się z wydłużonym krzyżem oraz smokiem. Małgorzata zwykle godzi tym krzyżem w paszczę smoka i taki właśnie obraz jest w herbie Nowego Sącza.Nowy Sącz leży niedaleko Starego Sącza. To nowe miasto zbudowano na drodze z Węgier do Krakowa. Tędy zawsze jechali podróżujący z Węgier do Polski i z Polski na Węgry. Tędy jechała Elżbieta Łokietkówna na Węgry aby zostać królową Węgier.Gdy Elżbieta Łokietkówna była królową Węgier, królem Polski został Kazimierz Wielki. O tym królu mówi się, że zastał Polskę drewnianą a zostawił murowaną. Nie zdziwi was chyba więc to, że zamek w Nowym Sączu wybudował właśnie Kazimierz Wielki. Gdy on zmarł tędy przyjechał jej syn jego siostry Elżbiety Łokietkówny - Ludwik Węgierski. Przyjechał aby zostać królem Polski. Wrócił razem ze swoją matką, która później w jego imieniu rządziła Polską. A gdy zmarł Ludwik Węgierski właśnie przez Nowy Sącz przyjechała z Węgier do Krakowa Jadwiga, która została królem, a potem wyszła za mąż za Władysława Jagiełłę.Z tego właśnie powodu, że przechodziła tutaj taka ważna droga właśnie w Nowym Sączu odbyła się ważna narada. Pewnie słyszeliście o bitwie pod Grunwaldem, do której doszło w 1410 roku. Rok wcześniej, czyli w 1409 król Polski Jagiełło oraz książe Litwy Witold spotkali się w Nowym Sączu, ale dlaczego tak daleko od Krzyżaków?Gdy doszło do wojny z zakonem krzyżackim król Jagiełło miał problem. Musiał walczyć na północy (czyli u góry mapy) z Krzyżakami, ale nie tylko tam. Krzyżacy mieli sojusznika, mieli przyjaciela.Gdy więc Jagiełło z Witoldem spotkali się w 1409 roku w Nowym Sączu ustalili tutaj plan walki z Krzyżakami na północy, czyli u góry mapy, ale jednocześnie przygotowali Nowy Sącz do obrony przed królem Węgier. Gdy rok później Jagiełło i Witold walczyli z Krzyżakami z południa rzeczywiście uderzyli Węgrzy. Na szczęście nie potrafili zdobyć zamku w Nowym Sączu.Jak może pamiętacie z odcinka 61 o Zawiszy Czarnym, ten rycerz walczył zarówno dla króla Węgier jak i dla króla Polski. To właśnie Zawisza Czarny doprowadził do pokoju między królem Polski Władysławem Jagiełłą, a Zygmuntem Luksemburskim królem Węgier. W tamtych czasach starostwo spiskie było na Węgrzech. Dzisiaj w tym miejscu jest Słowacja. Jakbyście z Nowego Sącza pojechali na południe na Słowację to znajdziecie tam wiele miast, których nazwa zaczyna się od “Spiska”, np. Spisska Bela, Spisska Nova Ves czy Spisske Vlachy. Wszystko to jest niedaleko miasta Poprad czy Parku Narodowego Słowacki Raj.Zygmunt Luksemburski pożyczył pieniądze od Jagiełły, a w zamian dał miasta spiskie. Starostą spiskim został właśnie Zawisza Czarny. Te miasta spiskie znajdowały się na Węgrzech, dzisiaj jest to Słowacja. Tymi miastami rządził Zawisza. Był to kawałek Polski, ale taki dziwny kawałek. A dlaczego Polska dostała kilka miast na Węgrzech?Przenieśmy się teraz trochę w czasie do potopu szwedzkiego. W roku 1655 Szwedzi zalali swoim wojskiem praktycznie całą Polskę. Król Polski Jan Kazimierz Waza uciekł. Nowy Sącz jest na samym dole Polski, a Szwedzi doszli aż tam. Do dzisiaj w Nowym Sączu znajduje się kapliczka szwedzka. Dlaczego tak ją nazwano?Przy tej kapliczce szwedzkiej pochowano żołnierzy szwedzkich, którzy zostali pokonani w Nowym Sączu. Było to jedno z pierwszych miast, które wygoniło Szwedów. Król Jan Kazimierz wrócił do Polski i wydał “Podziękowanie dla ludności Nowego Sącza”.Istnieje legenda o miłości pewnej nowosądeczanki i żołnierza szwedzkiego. Dziewczyna ta i ten żołnierz zakochali się w sobie. Gdy Szwedzi planowali zaatakować Polaków ten żołnierz ostrzegł swoją ukochaną. A ona powiadomiła polskich żołnierzy. Dzięki temu oni wygrali. Zginęli wszyscy Szwedzi, także ukochany tej dziewczyny. Według tej legendy smutna dziewczyna odeszła błąkać się po świecie. Czy tak rzeczywiście było? Nie wiemy, to legenda.Znowu przenieśmy się w czasie do zaborów. Jak pewnie wiecie, Polska została rozebrana na częsci podczas trzech zaborów. Jednak Nowy Sącz oraz te miasta spiskie zostały włączone do Austrii jeszcze wcześniej. Jeszcze przed pierwszym rozbiorem. Nastąpiły 123 lata gdy nie było Polski.Mieszkańcy Nowego Sącza jako pierwsi zaczęli walczyć ze Szwedami. Nie zapomnieli też o walce o niepodległości Polski. Nie mamy oczywiście czasu mówić o nich wszystkich, więc wspomnimy tylko o jednym nowosądeczaninie. Był nim Bronisław Piernacki.Piernacki walczył razem z Piłsudskim w legionach, później już w niepodległej Polsce został ministrem spraw wewnętrznych. Był jednak na niego zamach i zginął. Zrobiono mu wielką procesję w Warszawie, ale potem zawieziono jego ciało do Nowego Sącza, gdzie został pochowany.Sam Piłsudski także przebywał w Nowym Sączu. Gdy Piłsudski wyruszył wraz z legionami w 1914 roku między innym przechodził przez Nowy Sącz.Dziękuję wam za wysłuchanie. Dziękuje też oczywiście Kubie, który pochodzi z Nowego Sącza za pomoc w nagraniu tego odcinka.

n 64 avant J. C., Pompée s’empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilisations. Dans une série de trois volets, Storiavoce vous propose de découvrir l’histoire du Proche Orient sous domination romaine. Après une première émission sur la définition du Proche-Orient antique, puis sur son administration et son économie, nous terminons notre série en nous penchant sur la culture et les religions proche-orientales. Spécialiste d’histoire romaine, Catherine Saliou répond aux questions de Christophe Dickès. Quelle est la place de l’hellénisme dans la région ? Le monde proche-oriental se distingue t’il par son cosmopolitisme ? Sommes-nous à un carrefour de cultures ? Quelle langue parle-t-on au Proche Orient ? Quelle est la place du Grec et du Latin ? La région adopte t’elle des formes romaines et grecques de culte ? La région se distingue parce qu’elle est le foyer du judaïsme et le berceau du christianisme. L’orient influence t-il l’occident en matière religieuse? Notre professeur : Catherine Saliou, ancienne pensionnaire scientifique de l’Institut français d’archéologie du Proche-Orient (Damas), est professeure d’histoire romaine à l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis et directrice d’études à l’École pratique des hautes études. Elle vient de publier Le Proche-Orient, de Pompée à Muhammad (Belin, 594 pages, 49€). Elle a aussi publié Le Traité d’urbanisme de Julien d’Ascalon et a également dirigé ou co-dirigé des ouvrages collectifs, parmi lesquels Antioche de Syrie. Histoire, images et traces de la ville antique et Gaza dans l’Antiquité tardive. Archéologie, rhétorique et histoire.

Bonjour mes amis, Jésus a dit, faites des disciples, et le monde introduit le mot chrétien. Actes 11:26 : 26. et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.  Ésaïe 5:1-4 : 1. Je chanterai à mon bien-aimé Le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, Sur un coteau fertile. 2. Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux; Il bâtit une tour au milieu d’elle, Et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu’elle produirait de bons raisins, Mais elle en a produit de mauvais. 3. Maintenant donc, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, Soyez juges entre moi et ma vigne! 4. Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne, Que je n’aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j’ai espéré qu’elle produirait de bons raisins, En a-t-elle produit de mauvais?  Dieu vous bénisse https://www.jesus-pentecote.com

En 64 avant J. C., Pompée s'empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilisations. Dans une série de trois volets, Storiavoce vous propose de découvrir l'histoire du Proche Orient sous domination romaine. Après une première émission sur la définition du Proche-Orient antique, son histoire romaine, nous nous penchons ici sur son administration et son économie. Spécialiste d'histoire romaine, Catherine Saliou répond aux questions de Christophe Dickès. - Comment sont gérées ces provinces romaines proche-orientales : celle de Syrie, Syrie Palestine et d’Arabie ? - Sont-elles particulières dans la gestion administrative par la république puis de l’Empire ? - Est-ce que la création de Constantinople et d’un empire bicéphale va avoir des conséquences pour ces provinces ? - L'Etat romain est-il un prédateur sur le plan fiscal? - Sur le plan économique, existe-t-il une spécificité économique du Proche-Orient ? - Le Proche Orient est à un carrefour : profite t’il à plein de cette position idéale ? - On est surpris de voir les richesses de la région : nous sommes sur ce qu’on appelle un croissant fertile ! - Que produit-on ? Quelles sont les ressources ? - Est-ce que cette croissance est portée par une démographie élevée ? - Se conjugue à la fois une économie locale mais cette économie est au centre d’un nœud mondiale. Faut il distinguer les deux univers, le local et le mondial ou sont-ils étroitement imbriqués? Notre professeur : Catherine Saliou, ancienne pensionnaire scientifique de l’Institut français d’archéologie du Proche-Orient (Damas), est professeure d’histoire romaine à l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis et directrice d’études à l’École pratique des hautes études. Elle vient de publier Le Proche-Orient, de Pompée à Muhammad (Belin, 594 pages, 49€). Elle a aussi publié Le Traité d’urbanisme de Julien d’Ascalon et a également dirigé ou co-dirigé des ouvrages collectifs, parmi lesquels Antioche de Syrie. Histoire, images et traces de la ville antique et Gaza dans l’Antiquité tardive. Archéologie, rhétorique et histoire.

En 64 avant J. C., Pompée s'empare de Jérusalem. Rome assoit alors sa domination sur un véritable croissant fertile, au carrefour des cultures et des civilisations. Dans une série de trois volets, Storiavoce vous propose de découvrir l'histoire du Proche Orient sous domination romaine. Dans cette première émission, nous définirons ce qu'est le Proche-Orient et les guerres auxquels la République puis l'Empire font face. Existe-t-il une unité et une spécificité du Proche-Orient? Comment Rome a réussi à vaincre l'empire séleucide puis résister à l'empire parthe? Au delà de la province de Syrie, quelles sont les autres provinces romaines de la région? Spécialiste d'histoire romaine, Catherine Saliou répond aux questions de Christophe Dickès. Notre professeur : Catherine Saliou, ancienne pensionnaire scientifique de l’Institut français d’archéologie du Proche-Orient (Damas), est professeure d’histoire romaine à l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis et directrice d’études à l’École pratique des hautes études. Elle vient de publier Le Proche-Orient, de Pompée à Muhammad (Belin, 594 pages, 49€). Elle a aussi publié Le Traité d’urbanisme de Julien d’Ascalon et a également dirigé ou co-dirigé des ouvrages collectifs, parmi lesquels Antioche de Syrie. Histoire, images et traces de la ville antique et Gaza dans l’Antiquité tardive. Archéologie, rhétorique et histoire.

LA BIBLE EN 6 MOIS épisode 162 : « L'Evangile à Antioche, Iconium, Lystre et Derbe » (Actes 11-14)

Après avoir été convertis, les Galates se trouvent influencés par des faux frères qui enseignent des mensonges, comme par exemple que c'est la loi qui sauve et non seulement la foi en Jésus. Ces faux enseignants appellent donc les nouveaux convertis à se circoncire et à appliquer la loi de Moïse, à se judaïser comme Paul le dit. C'est une problématique que Paul avait déjà rencontré avec Barnabas à Antioche. Cela l'avait poussé à aller à Jérusalem pour consulter les apôtres et les anciens, dont Pierre et Jacques. Paul revient sur cet épisode au début de l'épitre. J'avais étudié ce passage dans l'épisode 17, donc n'hésitez pas à aller l'écouter ou le voir sur Youtube. Paul rencontre donc ce problème à nouveau avec ces églises qu'il a fondé en Galatie. Et on ressent sa frustration, sa tristesse de voir que ces églises se laissent influencer vers la mauvaise direction. En bon berger, il remet ses brebis dans le bon sens. Certains théologiens et historiens de la Bible et du christianisme qualifient cet épitre de pilier post-Evangile, car Paul y a écrit un véritable traité et argumentaire en faveur de la foi en jésus Christ, et en défaveur de la loi utilisée comme moyen d'accéder au salut. Il en va de la survie de l'Evangile. En effet, si ces galates ou si d'autres églises, parce que ce thème revient dans plusieurs épitres, et pas que ceux de Paul, tombaient sous l'autorité de la loi, ils se seraient détournés de la foi en Jésus. Ils auraient donc jugé la loi plus importante que la foi. Ce qui revient à renier la bonne nouvelle du pardon des péchés par la foi en Jésus. Passages de la Bible mentionnés✍️ Galates 4✍️ Galates 3✍️ 1 Pierre 2✍️ Romains 8:17///WARNINGCette chaîne et le podcast du même nom ne sont pas des prédictions et n'ont pas pour objectif l'enseignement qu'un pasteur, ministre pourrait vous apporter dans le cadre d'une église. Mon objectif : grandir dans ma foi et encourager le plus de personnes à (re)découvrir et étudier leur Bible en partageant ma compréhension et mon interprétation.

On croit bien connaître saint Pierre, mais c'est l'homme des contradictions. Dans certains textes on le découvre prêt à suivre son maître jusqu'à la mort, audacieux et convaincu ; dans d'autres, le voilà qui le renie uniquement pour éviter les questions d'une petite servante. Humble pêcheur galiléen, on le découvre chef de communauté à Jérusalem puis à Antioche. Qui fut le véritable Pierre et que sait-on de lui ? Sur le plateau de La Foi prise au mot, Régis Burnet écoute ce soir le Père Marc Rastoin sj, auteur de « Simon-Pierre dans le Nouveau Testament » (Salvator), et le Père Eric Morin, Docteur en théologie biblique.

Office du milieu du jour - Saint Barnabé, apôtre et compagnon de Paul (7:42) Banabé fils d'encouragement, à Antioche avec Paul (Actes 11,21b-26 ; 13,1-3) • Saint-Gervais - Commentaire de sœur Cécile

Ac 11, 19 - 30 Barnabé et Saul, chrétiens à Antioche by College des Bernardins

Ac 12, 26–13,52 Paul et Barnabé en mission à Chypre et Antioche de Pisidie by College des Bernardins

Office du milieu du jour - Vendredi de la 5e semaine du temps pascal (9:18) Paul et Barnabé reviennent à Antioche avec Jude et Silas (Actes 15,22-31) • Saint-Gervais - Commentaire de sœur Maylis

Milieu du jour - Vendredi de la 4e semaine du temps pascal (6:54) Paul annonce le message du salut à Antioche de Pisidie (Actes13,26-33) • Saint-Gervais - Commentaire de sœur Lucja

Actes chapitre 14, versets 21 et 22. « Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Icone et à Antioche, fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. »

Actes, chapitre 13, versets 2 et 3. Parlant de l’Église d’Antioche, « Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir. » Cette scène décrit l’envoi de missionnaires de l’Église d’Antioche. Donc vous avez l’Église d’Antioche qui adore, jeûne, prie ensemble, et au milieu de leur culte, l’Esprit de Dieu dit, nous ignorons comment, mais de quelque façon l’Esprit de Dieu leur a dit : « J’ai un travail particulier à faire pour que Barnabas et Saul aillent répandre l’Évangile au-delà d’Antioche », et l’Église dit : « Oui, » et ils jeûnent, prient, posent leurs mains sur eux et les envoient. Ici, dans cette scène à Antioche, nous voyons un modèle de ce que Dieu fera dans son Église, dans le livre des Actes des apôtres et au cours des 2000 dernières années. Dieu, par son Esprit, met à part certains hommes et femmes des Églises locales pour la diffusion de l’Évangile là où l’Évangile n’a pas encore été annoncé. Nous appelons souvent ces personnes des missionnaires, ceux qui sont envoyés de l’Église pour la diffusion de l’Évangile et l’implantation de l’Église où l’Église n’existe pas.

Actes chapitre 11, versets 19 à 21 : « Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à propos d’Étienne allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs. Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s’adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. »

Vous qui vous déclarez chrétien, réalisez-vous que vous portez de ce fait le nom du Christ ? En avez-vous le droit ? Ou bien, au contraire, êtes-vous un de ceux auxquels le Seigneur Jésus–Christ devra dire un jour : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, Matthieu 7 : 23. Il ne suffit pas, pour être chrétien, de figurer sur le registre de baptême d’une église. Ce ne sont pas ces livres-là qui seront consultés au grand jour du jugement lorsque Dieu fera comparaître tous les hommes devant lui pour qu’ils lui rendent des comptes. Pour vous permettre de porter votre nom de famille, il a fallu qu’à votre naissance l’état civil enregistre votre filiation. La Bible nous apprend que, pour nous faire entrer dans la famille de Dieu, une nouvelle « naissance » est nécessaire. A cette condition seulement notre nom pourra figurer dans le Livre de vie, cet « état civil du ciel » où Dieu inscrit ceux qui ont cru en son Fils et l’ont accepté comme Sauveur personnel. Ceux-là ont le droit d’être enfants de Dieu, Jean 1. 12. Vous avez bien lu, c’est un droit ; il est fondé sur l’œuvre de Christ et non sur nos mérites. On n’est pas chrétien parce qu’on est meilleur ou plus religieux que d’autres, mais parce qu’il existe entre le Seigneur Jésus et nous une relation qui entraîne naturellement des conséquences dans notre vie. Ce fut à Antioche premièrement que les disciples furent nommés chrétiens, Actes 11 : 26. Réjouissez-vous parce que vos noms sont écrits dans les cieux, Luc 10 : 20.

Cet audio est une partie de la série d'histoires 'La Formation de l’Eglise'.