Podcasts about barnab

Bloqué sous des gravats pendant plus de neuf heures et seulement blessé au bras, Barnabé raconte sur RTL son sauvetage spectaculaire dans une grotte en Isère, le 8 juin dernier. Son témoignage au micro de notre journaliste Serge Pueyo.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saints du jour 2025-06-11 Saint Barnabé by Radio Maria France

Kázání "Ženy a muži útěchy" (12 min.) při mši svaté o svátku sv. Barnabáše (Sk 11 - 13) ve středu 11. 6. 2025 na Meditační zahradě v Plzni

programa - ENCONTRO COM O PASTOR - São Barnabé, Apóstolo - Memória - 11.06.2025

São Barnabé

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Svätého Barnabáša, apoštola (spomienka) Sk 11, 21b-26; 13, 1-3 Ž 98, 1. 2-3b. 3c-4. 5-6 R.: Pred očami pohanov vyjavil Pán svoju spásu. Mt 10, 7-13 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

A Friss Hús fesztiválos gonzó podcastsorozatunk második részében monstre beszélgetést folytatok Tóth Barnabással, a kultikus/legendás (terep)SZEMLE című filmsorozat végre elkészült harmadik részéről. Szóra bírom Hatházi Rebekát a legelső filmje (Április huszonhét) legelső magyarországi vetítése előtt nem sokkal, és levezetem neki, hogy miért elkerülhetetlen, hogy jövőre ő nyerje az Oscart. Libor Anita elmeséli, hogyan hálózta be az életét az AI, és becsekkolunk Deák Daninál is, hogy tovább építsük a Jakab Vera-mítoszt.Készítette: Varga FerencÖsszekötő zene: Kristóf NorbertJó szórakozást az adáshoz, és ha tetszik, kérlek⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠támogasd a Filmklub podcastot a Patreonon⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, egy dollár is nagy segítség! Ha a Patreon túl macerás, támogathatod a podcastot a PayPalon (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@ferencv1976⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) vagy a Revoluton (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@ferenc7drh⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) keresztül is. Nagyon köszönöm!

Két színművésszel, két régi alkotótárssal, Balázs Andreával és Réti Barnabással találkoztunk a Sláger KULT-ban - egy igazán különleges közös történet mentén. A beszélgetésünk középpontjában a Kövér disznó című előadás áll, amely május 21-én és 28-án tér vissza a RaM-ArT Színház színpadára. Egy darab, amely túlmutat a színházon. Egy történet, amely nem tanítani akar, mégis elindít bennünk valamit. Olyan gondolatokat, érzéseket és kérdéseket szólít meg, amelyeket sokszor magunk elől is rejtegetünk. Balázs Andrea olyan természetességgel beszél önazonosságról, önszeretetről és emberi méltóságról, mintha ezek a fogalmak velünk születtek volna. A Helen karakterét alakító művésznő nemcsak eljátssza a szerepet, hanem minden egyes előadáson megéli. Úgy fogalmaz: „Nem az számít, hogy hány réteggel takarom el magam a fürdőkádban. Az számít, hogy elhiszem: így is szép vagyok.” Réti Barnabás számára ez a darab személyes misszió. Nemcsak fordítóként, hanem játszótársként és színházi alkotóként is abban hisz, hogy a színpad olyan történeteket kell hogy közvetítsen, amelyek valódi változást hozhatnak. Amelyek nem a szépelgő megoldásokat keresik, hanem a valódi tükörtartást. „A Kövér disznó mellbevágóan őszinte. Olyan mondatokat mond ki, amelyekkel kapcsolatban mindenki hordoz valamit – akár testkép, akár megfelelési kényszer, akár ítélkezés formájában.” Az előadás születésének körülményei, a közös emlékek a Tortúra idejéből, a színház mint közösségformáló erő, a megható nézői visszajelzések – mind-mind olyan történetek, amelyeket érdemes hallani. Az egyik néző például így fogalmazott: „A házasságom jött rendbe attól, hogy láttam Andreát fürdőruhában állni a színpadon.” Ezek nem hatásvadász pillanatok. Ezek gyógyító erők. A Kövér disznó valódi terápiás tér. Tele humorral, fájdalommal, felszabadulással. A nézők nevetnek, sírnak, és közben észrevétlenül dolgozik bennük valami. Egy üzenet: „Végezd el magadon azt a munkát, amit én már elvégeztem. Nem értem, hanem magadért.” Ez az előadás minden generációhoz szól. Fiatalokhoz, szülőkhöz, barátokhoz, mindazokhoz, akik valaha kételkedtek magukban. Akik érezték már, hogy nem felelnek meg valamilyen képnek, és mégis szeretnének végre önmaguk mellett dönteni.A Sláger FM-en minden este 22 órakor a kultúráé a főszerep S. Miller András az egyik oldalon, a másikon pedig a térség kiemelkedő színházi kulturális, zenei szcena résztvevői Egy óra Budapest és Pest megye aktuális kult történeteivel. Sláger KULT – A természetes emberi hangok műsora.

2025. május 25-én rendezik meg az I. Magyar Akvarell Fesztivált. Erről beszélgettünk vendégeinkkel, Jozifek-Szűcs Gitta festőművésszel és Szabó Sípos Barnabással, a fesztivál fővédnökével.

Crise des opioïdes : une naloxone québécoise pourrait sauver des vies, mais les provinces achètent encore à l’étranger. À Terrebonne, un vote oublié fait basculer l’élection : Élections Canada sous le feu. PSPP défend un candidat au passé judiciaire, Duhaime s’enflamme. Benoît Dutrizac dénonce la vraie masculinité toxique : Depardieu et Diddy. David Savard prend sa retraite : un hommage au métier d’athlète. À Saint-Barnabé-Sud, la directrice générale est seule contre un citoyen radicalisé. SAP abandonne la diversité, et la CAQ gère Hydro « tout croche ». Enfin, un procès troublant chez Équipe Canada Junior secoue le monde du sport. Dans cet épisode intégral du 13 mai, en entrevue : Linda Normandeau, directrice générale de la Municipalité de Saint-Barnabé-Sud Entrevue avec David Savard, ex-défenseur du Canadien de Montréal Bernard Bouchard, responsable du soutien clinique chez Sterinova Une production QUB Mai 2025Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Depuis deux ans, la Municipalité de Saint-Barnabé-Sud est plongée dans un cauchemar. Des pancartes à symboles nazis, des insultes publiques, un site web diffamatoire : Yahia Meddah défie la justice et la paix sociale, malgré une injonction et une condamnation pour outrage au tribunal. La directrice générale Linda Normandeau témoigne : harcèlement, silence politique, stress extrême, tout repose sur ses épaules. Pendant que les citoyens passent leurs fêtes entourés de croix gammées, le maire refuse d’intervenir, et les autorités politiques tardent à agir. Jusqu’où ira cette dérive? Entrevue avec Linda Normandeau, directrice générale de la Municipalité de Saint-Barnabé-Sud Regardez aussi cette discussion en vidéo via https://www.qub.ca/videos ou en vous abonnant à QUB télé : https://www.tvaplus.ca/qub ou sur la chaîne Youtube QUB https://www.youtube.com/@qub_radioPour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Ouça a Palavra ministrada pelo Pr. José Euvécio (INV Santa Luzia), no culto de domingo a noite, em 27/04/2025, na Igreja de Nova Vida em Santa Cândida .Atos 4.36 e 37

Gdyby zapytał was jakie miasta są najbardziej związane z historią chrześcijaństwa to pewnie wymienilibyście Jerozolimę, Betlejem czy może Rzym. Ale wczesna historia chrześcijaństwa jest związana szczególnie z Antiochią Syryjską. Kto pochodził z tego miasta? Co się tam wydarzyło? Zaczniemy jednak od powstania tego miasta.Z tym miastem jest związana historia imperium Aleksandra Wielkiego. Po jego śmierci władzę próbował przejść Antygon jeden z jego generałów. Zbudował on miasto Antygonia. Zjednoczyli się jednak jego przeciwnicy, inni generałowie Aleksandra i pokonali Antygona. Jego miasto Antygonia zostało zniszczone. Tych czterech zwycięzców podzieliło się imperium. Kassander dostał Grecję, Lizymach Azję Mniejszą, Ptolemeusz Egipt, a Seleukos Syrię. Do tego podziału nawiązuje chyba księga Daniela.W Daniela 8:22 czytamy: “A to, że został złamany, a cztery inne wyrosły zamiast niego, znaczy: Z jego narodu powstaną cztery królestwa, ale nie z taką mocą, jaką on miał”. Ten rozpad greckiego państwa na cztery części jest też opisany w Daniela 11:4. Z punktu widzenia historii biblijnej interesują nas tylko dwa z tych czterech królestw: Seleucydzi w Syrii oraz Ptolemeusze w Egipcie. Z historią Antiochii jest związany głównie Seleukos I Nikator. To właśnie ten pierwszy władca, założyciel dynastii Seleucydów w Syrii zbudował miasto Antiochia.W 301 roku p.n.e. został pokonany Antygon, a jego miasto Antygonia została zniszczona. Rok później niedaleko tych ruin Seleukos I Nikator zbudował Antiochię. Tak naprawdę zbudował on cztery Antiochie. Nazwał on je na cześć swojego ojca Antiochia. Dwie z nich pojawiają się w Biblii. Antiochia Syryjska, o której dziś będziemy mówić znajdowała się jakieś 30 km na wschód od Morza Śródziemnego i jakieś 400 km na północ od Damaszku. Seleukos osiedlił tam Macedończyków oraz Żydów.Antiochia stała się stolicą królestwa Seleucydów. Mieszkający tam Grecy i Żydzi mieli takie same prawa. Miasto to leżało na skrzyżowaniu szlaków z północy na południe oraz ze wschodu do Morza Śródziemnego. Ten król zbudował także port dla tego miasta. Port nazwał od swojego imienia Seleucją. Dzisiaj Antiochia leży w Turcji i nazywa się Antakya. Port Seleucja nazywa się obecnie Samandağı. Miasto i port łączy żeglowna rzeka Orontes. Była to częsta praktyka budowania miast z dala od morza, ale za to mających własne porty. Przykładem jest Rzym i Ostia. Zapobiegało to przed atakami piratów.Żydzi uprawiali tam działalność misyjną i prozelityzm. Skąd o tym wiemy? W Dziejach Apostolskich opisano wybór 7 diakonów, którzy mieli się zająć kwestią osób mówiących po grecku, które potrzebowały pomocy. W Dziejach 6:5 czytamy: “I podobał się ten wniosek całemu zgromadzeniu, i wybrali Szczepana, męża pełnego wiary i Ducha Świętego, i Filipa, i Prochora, i Nikanora, i Tymona, i Parmena, i Mikołaja, prozelitę z Antiochii”. Zauważmy ostatni z tych siedmiu to Mikołaj, prozelita z Antiochii. Był to prawdopodobnie Grek, który przeszedł na judaizm. Świetnie więc się nadawał aby zadbać o pomoc dla ludzi mówiących po grecku. Czy tylko Żydzi głosili swoją religię?W Dziejach 11:19 czytamy: “Tymczasem ci, którzy zostali rozproszeni na skutek prześladowania, jakie wybuchło z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, nikomu nie głosząc słowa, tylko samym Żydom”. Początkowo działalność misyjna chrześcijan była zawężona do samych Żydów. Przybyli oni jednak do Antiochii, gdzie Żydzi starali się pozyskać prozelitów wśród Greków. Oznacza to, że tamtejsi Grecy mieli niejakie pojęcie o Starym Testamencie. Prawdopodobnie dyskutowali już o tym z Żydami. To na pewno ułatwiło zadanie przybyłym tam chrześcijanom. Być może niektórzy po prostu wrócili do domu jak wspomniany Mikołaj, który sam prawdopodobnie był Grekiem.Dzieje apostolskie 11:20 mówią: “Niektórzy zaś z nich byli Cypryjczykami i Cyrenejczykami; ci, gdy przyszli do Antiochii, zwracali się również do Greków, głosząc dobrą nowinę o Panu Jezusie”. Tak więc znaleźli się chrześcijanie, którzy głosili dobrą nowinę także Grekom. Apostołowie wyłali więc do Antiochii Barnabę, a on stwierdził, że przyda mu się Paweł. W Dziejach 11:26 czytamy: “A gdy go znalazł, przyprowadził go do Antiochii. I tak się ich sprawy ułożyły, że przez cały rok przebywali razem w zborze i nauczali wielu ludzi; w Antiochii też nazwano po raz pierwszy uczniów chrześcijanami”.W tym okresie apostołowie przebywali w Jerozolimie i stamtąd wysłali Barnabę. Jednak tam prześladowano chrześcijan i prawdopodobnie byli oni w ukryciu. Za to w Antiochii otwarcie głosili dobrą nowinę i chrzcili nowych uczniów. Mieszkańcy ich obserwowali i wymyślili dla nich nazwę. Mieszkańcy Antiochii nazwali uczniów Jezusa chrześcijanami bo wciąż chrzcili.Dzieje Apostolskie skupiają się na tym co się działo w Antiochii. Z tego powodu wielu uważa, że pisarz tej księgi czyli ewangelista Łukasz był właśnie Syryjczykiem pochodzący z Antiochii. Narodowością Łukasza zajmowałem się w odcinku 60. Począwszy od 11 rozdziału Dziejów czytamy głównie historię Apostoła Pawła, który wszystkie swoje podróże rozpoczynał właśnie w Antiochii. Ten 11 rozdział mówi nam o tym jak wyruszył do Jerozolimy z pomocą dla głodujących. W Dziejach 12:25 czytamy: “Barnaba zaś i Saul, spełniwszy posłannictwo, powrócili z Jerozolimy, zabrawszy z sobą Jana, zwanego Markiem”.Zauważmy, że napisano tam “powrócili”, ale nie powiedziano dokąd. Kolejny rozdział mówi jednak, że Barnaba, Saul czyli Paweł oraz Jan Marek wyruszyli z Antiochii w pierwszą podróż misjonarską. W Dziejach 13:4 czytamy: “A oni, wysłani przez Ducha Świętego, udali się do Seleucji, stamtąd zaś odpłynęli na Cypr”. Prawdopodobnie Paweł poszedł z Antiochii pieszo do portu w Seleucji. Mógł tam też popłynąć rzeką Orontes. Rozdział 13 i 14 opisują tą podróż.W Dziejach 14:26 czytamy jak powrócili: “Stamtąd zaś odpłynęli do Antiochii, gdzie zostali poruczeni łasce Bożej ku temu dziełu, które wykonali”. Paweł i jego towarzysze wsiedli na statek w Atalii i popłynęli do Antiochii, a w zasadzie do jej portu czyli Seleucji. Liczba chrześcijan wzrastała i właśnie to doprowadziło do sporu.Pierwszy znanym chrześcijaninem z Antiochii Syryjskiej był prozelita Mikołaj. Oznacza to, że był to poganin, który przeszedł na judaizm, a więc został obrzezany. W Dziejach Apostolskich 15:1 czytamy: “A pewni ludzie, którzy przybyli z Judei, nauczali braci: Jeśli nie zostaliście obrzezani według zwyczaju Mojżeszowego, nie możecie być zbawieni”. W Jerozolimie i innych miastach, np. Antiochii Pizydyjskiej chrześcijanie byli prześladowani, ale tutaj, w Antiochii Syryjskiej, istniała tolerancja i właśnie tam doszło do tego sporu.Paweł i inni poszli do Jerozolimy gdzie podjęto decyzję, że chrześcijanie pochodzenia pogańskiego nie muszą być obrzezani. Z tą decyzją wrócili oni do Antiochii, gdzie wybuch ten spór. Stamtąd Paweł wyruszył w drugą, a potem także w trzecia podróż misjonarską. Po tej ostatniej prawdopodobnie nigdy już nie wrócił do Antiochii. Zanim jednak do tego doszło przybył tam także apostoł Piotr.W Liście do Galatów 2:11 czytamy: “A gdy przyszedł Kefas do Antiochii, przeciwstawiłem mu się otwarcie, bo też okazał się winnym”. Do Antiochii Syryjskiej przybył Kefas czyli Piotr. Początkowo spotykał się z chrześcijanami pochodzenia pogańskiego, którzy nie byli obrzezani. Później jednak gdy przybyli tam zwolennicy obrzezania zaczął unikać nieobrzezanych braci. Paweł upomniał go wobec całego zboru.Antiochia stała się później bardzo ważnym ośrodkiem chrześcijaństwa. Była ona jednym z pięciu najważniejszych miast. Należały do nich Jerozolima, Aleksandria, Rzym, Bizancjum (Konstantynopol) oraz właśnie Antiochia. Mieszkający tam ludzie mówili także po syryjsku. Z tego powodu powstały tam pierwsze tłumaczenia Biblii na język syryjski już na początku drugiego wieku. Te syryjskie przekłady były wcześniejsze niż łacińskie.W późniejszym okresie powstało kilka interpretacji Pisma Świętego. Najważniejsze były szkoły aleksandryjska oraz antiocheńska. Ta ostatnia była przeciwna doszukiwania się zapowiedzi Chrystusa w każdym fragmencie Starego Testamentu. Szkoła antiocheńska twierdziła, że Stary Testament należy odczytywać jako wydarzenia historyczne. Odcinała się ona od chrystocentrycznej interpretacji Starego Testamentu.Z tego miasta miał pochodzić Ignacy Antiocheński. W czasach Trajana został skazany na śmierć. Wyrok wykonano w Rzymie, ale jego ciało przewieziono z powrotem do Antiochii. Innym znanym chrześcijaninem pochodzącym z Antiochii był Jan Złotousty. Został on patriarchą Konstantynopola. Potem również Flawian z Antiochii także osiągnął to stanowisko. Jednak później miasto było wielokrotnie zdobywanie. W 1268 Antiochię zdobyli muzułmanie i wymordowali chrześcijan oraz zburzyli wszystkie budynki. Skończyła się wtedy historia chrześcijańskiej Antiochii. W 1516 miasto znalazło się w państwie tureckim i tak jest do dzisiaj.I podobał się ten wniosek całemu zgromadzeniu, i wybrali Szczepana, męża pełnego wiary i Ducha Świętego, i Filipa, i Prochora, i Nikanora, i Tymona, i Parmena, i Mikołaja, prozelitę z Antiochiihttp://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/6/5Tymczasem ci, którzy zostali rozproszeni na skutek prześladowania, jakie wybuchło z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, nikomu nie głosząc słowa, tylko samym Żydom.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/11/19Niektórzy zaś z nich byli Cypryjczykami i Cyrenejczykami; ci, gdy przyszli do Antiochii, zwracali się również do Greków, głosząc dobrą nowinę o Panu Jezusie.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/11/20

Innovációvezérelt gazdasági növekedés – Így lesz Magyarország az innovatív vállalkozók és vállalatok hazája címmel jelent meg Bódis Lászlónak, a Kulturális és Innovációs Minisztérium innovációért felelős helyettes államtitkárának, a Nemzeti Innovációs Ügynökség vezérigazgatójának és Kiss Ádámnak, a Nemzeti Kutatási, Fejlesztési és Innovációs Hivatal elnökének tanulmánya a Hitelintézeti Szemle 2025. márciusi számában. Ezen íráshoz kapcsolódóan a Magyar Közgazdasági Társaság (MKT) és a Hitelintézeti Szemle – hibrid formában – panelbeszélgetést szervezett 2025. április 16-án, szerdán.A rendezvény kezdetén az érdeklődőket Virág Barnabás, az MNB alelnöke, a Hitelintézeti Szemle Szerkesztőbizottságának elnöke, az MKT Versenyképességi Szakosztályának elnökségi tagja köszöntötte. A köszöntőt követően Bódis László mutatta be röviden a tanulmány legfontosabb következtetéseit. A bevezető előadásokat követő panelbeszélgetés résztvevői a szerzők: Bódis László és Kiss Ádám, valamint Szalay Zsolt, a Budapesti Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem tanszékvezető egyetemi docense és Baksay Gergely, az MNB ügyvezető igazgatója, az MKT Versenyképességi Szakosztályának elnöke lesznek. A rendezvényt Fáykiss Péter, a METU tanszékvezetője, a HOLD Alapkezelő nemzetközi üzletfejlesztési igazgatója moderálta.

Dr. Sándor Barnabás – Zs. SzabóKitti – Zsák Péter[00:00:02] - Bevezetés, vendégbemutatása: Sándor Barnabás kiberbiztonsági kutató és mérnök[00:01:49] - A kiberbiztonságfogalma és alapjai[00:03:19] - Otthoni védelmitanácsok nem szakértőknek[00:04:34] - Különbség acélzott támadás és tömegesen terjedő malware között[00:07:41] - IoT eszközök ésbotnet hálózatok működése, Mirai botnet eset[00:09:05] - Okos épületekkiberbiztonsági sajátosságai és kockázatai[00:11:26] - Az emberi tényezőmint kockázati faktor a kiberbiztonságban[00:15:11] - Vezetékes vs.vezeték nélküli megoldások biztonsági szempontjai[00:18:15] - A hackerek valósképe vs. filmbeli ábrázolások[00:20:05] - AI szerepe atámadásokban és védekezésben, deepfake veszélyek[00:21:34] - Etikus hackerekszerepe és működési módszerei[00:24:51] - Kibertámadásoktrendjei, ransomware fenyegetések[00:26:54] - A kiberbiztonságimunka kihívásai, eredmények mérhetősége[00:29:33] - Okos otthonfelhasználók számára javasolt biztonsági lépések[00:31:44] - Okos otthontelepítőknek szóló tanácsok, integráció biztonsági kérdései[00:34:41] - Személyestapasztalatok és megoldások a biztonságos okos otthon kialakításához Ha szeretnél hasonló gondolkodású okosotthon rajongókkalés szakemberekkel beszélgetni, csatlakozz a ⁠Discord csatornánkhoz⁠vagy kövesd a ⁠LinkedInprofilomat⁠.Ha szeretnél mélyebben elmerülni az okosotthonokvilágában, első lépésben vegyél részt az okosotthon kihívásban vagy legyél teis „⁠OkosotthonKalandor⁠”.Ha készen állsz arra, hogy te is okosotthon telepítőlegyél, foglalj időpontot egy ingyenes ⁠45perces konzultációra. 

Bítið á Bylgjunni með Heimi, lilju og Ómari   Logi Bergmann, sendiherrafrú ræddi við okkur um lífið í Bandaríkjunum. Jón Pétur Zimsen og Kolbrún Áslaugar Baldursdóttir sitja bæði í allsherjar- og menntamálanefnd og ræddu við okkur menntamál. Pétur Sigurðsson, verkefnastjóri Barnabónus og Helga Reynisdóttir, ljósmóðir ræddu við okkur um Barnabónus. Vilhjálmur Birgisson, formaður Starfsgreinasambands Íslands, ræddi við okkur um samsköttun.

Mit tegyünk a befektetési alapjainkkal, ha zuhannak a részvénypiacok? Mi a legjobb stratégia ilyen helyzetben? Mi áll a mostani esés hátterében, és meddig tarthat még? A kérdések megválaszolásában szakértőnk Horváth Barnabás, a K&H Alapkezelő befektetési szakértője lesz segítségünkre. Olvasd el az adásban elhangzottakhoz kapcsolódó jogi nyilatkozatunkat itt

Tóth Barnabás -Zs. SzabóKitti – Zsák PéterIdőbélyegek és főbb témák:[00:01:04] - A Cameleon SmartHome bemutatkozása: Tóth Barnabás részletesen ismerteti a cég tevékenységét,több mint 10 éves fejlődését a családi házaktól a nemzetközi társasháziprojektekig.[00:03:37] - Különbségek aberuházói és végfelhasználói igények között: A beruházók és a végfelhasználókkülönböző megközelítése az okosotthon-megoldásokhoz. A beruházók általábanköltséghatékony és marketing szempontból értékes megoldásokat keresnek.[00:05:52] - Kiberbiztonságikérdések az okosotthonokban: Beszélgetés a távoli hozzáférés biztonságáról, afeltörések valós kockázatáról, és arról, hogy a Cameleon milyen megközelítéstalkalmaz a rendszerbiztonság terén.[00:08:50] - A magyartársasházi piac sajátosságai: Magyarországon a hűtés-fűtés vezérlés és a smarthome tartalom gyakran együtt tendereződik. A felülethűtés-fűtés rendszerekelterjedése különösen kedvez az okosotthon-megoldásoknak.[00:12:43] - Nemzetközikülönbségek az okosotthon-funkciókban: A kanadai és magyar társasházi funkciókösszehasonlítása, és a közös terek (pl. fitness, szauna, közösségi helyiségek)kezelésének modern megoldásai.[00:16:13] - A lakók egyediigényei társasházakban: A beszélgetők kitérnek arra, hogy milyen pluszfunkciókat kérnek a lakók a standard társasházi okosotthon-rendszeren felül.[00:19:37] - Automatizációkszerepe a társasházi lakásokban: Az automatikus árnyékolás, szellőztetés és másfunkcók jelentősége, illetve a felhasználók eltérő igényei az automatizációszintjével kapcsolatban.[00:23:02] - A kanadai piac ésa nemzetközi terjeszkedés lehetőségei: Barnabás beszél a cég külföldisikereiről és a jövőbeli tervekről.[00:27:47] - A projektsikerességének kritikus pontjai: Tervezőktől a kivitelezőkön át afinanszírozóig - hogyan lehet végigvezetni egy projektet sikeresen a különbözőérintettekkel együttműködve.[00:31:04] - Zárszó aberuházóknak és végfelhasználóknak: Tanácsok a beruházóknak (ne csak kulcsotadjanak, hanem platformot) és a végfelhasználóknak (mérlegeljék, mennyitakarnak foglalkozni az okosotthonukkal).Ha szeretnél hasonló gondolkodású okosotthon rajongókkalés szakemberekkel beszélgetni, csatlakozz a ⁠Discord csatornánkhoz⁠vagy kövesd a ⁠LinkedInprofilomat⁠.Ha szeretnél mélyebben elmerülni az okosotthonokvilágában, első lépésben vegyél részt az okosotthon kihívásban vagy legyél teis „⁠OkosotthonKalandor⁠”.Ha készen állsz arra, hogy te is okosotthon telepítőlegyél, foglalj időpontot egy ingyenes ⁠45perces konzultációra. 

Hózsa Zsófia zenetörténész ezúttal a Bartók Tavasz Nemzetközi Művészeti Hetek nyitókoncertje kapcsán beszélgetett Kelemen Barnabással, az est szólistájával.Hallgassátok szeretettel!

Proč znovu identity?Maják vznikl před 18 lety a od té doby se mnoho změnilo. Základní vize zůstává stejná, ale měnící se doba i lidé nás vedou k zamyšlení, kdo chceme být a jakou církev chceme tvořit. Přijďte společně objevit nový pohled na naše identity!Tentokrát Bedřich mluvil o církvi jako o Zakladatelích sborů. O tom, proč jsme vybrali právě takovou naprosto netypickou věc, jako součást naší identity. Skutky 11, 19 - 26Ti, kdo se rozprchli během pronásledování po Štěpánově smrti, dorazili až do Fénicie, na Kypr a do Antiochie a šířili Boží slovo výhradně mezi Židy. Někteří z nich, původem z Kypru a Kyrény, však po příchodu do Antiochie oslovili evangeliem o Pánu Ježíši také Řeky. Hospodinova ruka byla s nimi a veliké množství jich uvěřilo a obrátilo se k Pánu.""Zpráva o tom se donesla k církvi v Jeruzalémě, a tak do Antiochie vyslali Barnabáše. Když tam přišel a uviděl tu Boží milost, zaradoval se a všechny povzbuzoval, aby s oddaným srdcem zůstávali věrní Pánu. (Byl to dobrý muž, plný Ducha svatého a víry.) A tak se k Pánu přidalo ještě mnoho dalších.""Barnabáš proto odešel do Tarsu vyhledat Saula, a když ho našel, přivedl ho do Antiochie. Strávili v tamější církvi celý rok a učili spoustu lidí. Právě zde v Antiochii byli učedníci poprvé označeni za křesťany.Skutky 13, 1 - 3"V antiochijské církvi byli proroci a učitelé: Barnabáš, Šimon zvaný Černý, Lucius Kyrénský, Menachem, vychovaný společně s tetrarchou Herodem, a Saul. Jednou, když uctívali Pána a postili se, Duch svatý řekl: 'Oddělte mi Saula a Barnabáše pro dílo, k němuž jsem je povolal.' Po půstu a modlitbě na ně tedy vložili ruce a propustili je."

Você tem amado verdadeiramente seu próximo? Paulo escreve para a igreja de Corinto destacando que dons, profecias, caridade e apoio financeiro a igreja são importantes, mas de nada valem se não houver amor. Mais importante do que qualquer coisa que se faça pelo Reino de Deus, amar e cuidar do próximo são as principais. E como alvo desse amor de Deus por parte de Ananias e Barnabé, quando ainda era um pecador, Paulo sabia o quanto isso era fundamental para alcançar os perdidos.

Pierwsza wzmianka o Saulu, który później znany był jako apostoł Paweł znajduje się w Dziejach Apostolskich 5:58. Czytamy tam o zamordowaniu Szczepana: “A wypchnąwszy go poza miasto, kamienowali. Świadkowie zaś złożyli szaty swoje u stóp młodzieńca, zwanego Saulem”.  Z tego wersety dowiadujemy się dwóch rzeczy: był młody i był wrogiem chrystianizmu.Szczepana ukamienowano około 34 roku. Paweł był młodzieńcem czyli miał wtedy około 30 lat. Tak więc urodził się około 5 roku n.e. Jak sam powiedział w Dziejach 21:39 był Żydem urodzonym w Tarsie w Cylicji (wschodnie wybrzeże dzisiejszej Turcji). Miał też obywatelstwo rzymskie. Skąd jego rodzina znalazła się w tym mieście? W 63 roku p.n.e. Pompejusz Wielki oblegał Jerozolimę. Wziął wtedy tysiące jeńców żydowskich. Stali się oni niewolnikami. Wyzwolony niewolnik obywatela rzymskiego sam stawał się obywatelem. Niektórzy historycy sugerują, że Saul był potomkiem właśnie takiego wyzwoleńca (łac. libertus).W Liście do Filipian 3:5 tak się przedstawił: “Obrzezany dnia ósmego, z rodu izraelskiego, z pokolenia Beniaminowego, Hebrajczyk z Hebrajczyków, co do zakonu faryzeusz”. Chociaż więc jego rodzina mieszkała w Tarsie przestrzegała prawa mojżeszowego. Pochodził z plemienia Beniaminitów i nosił imię króla z tego rodu. Może to sugerować, że był potomkiem króla Saula. Został wychowany jako faryzeusz, bo w Dziejach 23:6 powiedział: “ja jestem faryzeuszem, synem faryzeuszów”. Żydzi mieszkający wśród pogan nadawali swoim dzieciom także drugie imię. Imię Paweł znaczy mały lub pokorny.W Tarasie uprawiano len. Wytwarzano też tkaniny z koziej sierści. Sprzyjało to rozwojowi takich rzemiosł jak tkactwo i wyrób namiotów. Gdy później podczas swoich podróży Paweł przybył do Koryntu korzystał z umiejętności, które nabył w rodzinnym mieście. W Dziejach Apostolskich 18:3 czytamy: “A ponieważ uprawiał to samo rzemiosło, zamieszkał u nich i pracowali razem; byli bowiem z zawodu wytwórcami namiotów”. Rodzice wysłali go jednak także do Jerozolimy. Tam studiował u znanego faryzeusza Gamaliela Starszego o czym wspomina w Dziejach 22:3.Po ukamienowaniu Szczepana Paweł dostał listy uwierzytelniające od arcykapłana aby wyłapać chrześcijan w Damaszku. Świadczy to o tym, że robił karierę w judaizmie. Po zniszczeniu Jerozolimy w 70 roku zniknęły inne sekty jak saduceusze, ale faryzeusze przetrwali. Współczesny judaizm stworzyli właśnie uczniowie faryzeusza Gamaliela. Paweł zrezygnował z tej kariery gdy został chrześcijaninem. Napisał o tym w Filipian 3:8 gdzie czytamy: “wszystko uznaję za śmiecie, żeby zyskać Chrystusa”.W drodze do Damaszku utracił wzrok i już w tym mieście na ulicy Prostej (która istnieje do dzisiaj) został chrześcijaninem. Czytamy o tym w Dziejach 9:11. Według tradycji stało się to 25 stycznia w 34 lub 35 roku. Dzieje Apostolskie mówią dalej o tym, że sam spotkał się z prześladowaniem w Damaszku i uciekł do Jerozolimy. Jednak w Liście do Galatów 1:17 wspomina: “Ani też nie udałem się do Jerozolimy do tych, którzy przede mną byli apostołami, ale poszedłem do Arabii, po czym znowu wróciłem do Damaszku”. Ta podróż jest dość tajemnicza i wspomniana tylko w tym jednym miejscu.W Jerozolimie początkowo chrześcijanie go unikali, ale uwierzył mu Barnaba i przyprowadził go do apostołów. W Dziejach Apostolskich 9:29 czytamy: “Rozmawiał też i rozprawiał z hellenistami, lecz ci usiłowali go zgładzić”. Paweł uciekł już z Damaszku, a teraz także musiał uciekać z Jerozolimy. Odesłano go do Tarsu. Barnaba jednak zapamiętał, że Paweł dyskutował z hellenistami czyli Żydami mówiącymi po grecku. W Antiochii Syryjskiej dużo Greków stawało się chrześcijanami. O tym mieście leżącym w Syrii nagram osobny odcinek. Apostołowie wysłali tam Barnabę. On widząc ile jest pracy poszedł do Tarsu po Saula.W Dziejach 11:26 czytamy: “A gdy go znalazł, przyprowadził go do Antiochii. I tak się ich sprawy ułożyły, że przez cały rok przebywali razem w zborze i nauczali wielu ludzi; w Antiochii też nazwano po raz pierwszy uczniów chrześcijanami”. Stamtąd później obaj wyruszyli w pierwszą podróż misjonarską. Popłynęli na Cypr biorąc ze sobą Marka, kuzyna Barnaby. Wydarzyło się tam kilka ważnych rzeczy. Na tej wyspie Saul zaczął używać imienia Paweł. Być może dlatego, że prokonsul nazywał się Sergiusz Paweł. Barnaba stał się tam mniej ważny, a jego kuzyn opuścił ich i wrócił do Jerozolimy.Paweł i Barnaba ruszyli później przez tereny dzisiejszej Turcji. Z Antiochii Pizydyjskiej zostali wyrzuceni, w Ikonium chciano ich ukamienować, a w Listrze doszło do tego. W Dziejach 14:19 czytamy: “Tymczasem nadeszli z Antiochii i z Ikonium Żydzi i namówiwszy tłum, ukamienowali Pawła i wywlekli go za miasto, sądząc, że umarł”. Paweł poszedł jednak dalej do Derbe, a potem wrócił do tych trzech wrogich miast. Spotykał się jednak wyłącznie z innymi chrześcijanami.Po powrocie do Antiochii Syryjskiej doszło do sporu w kwestii obrzezania. Była duża grupa chrześcijan, która uważała, że chrześcijanie powinni także przestrzegać prawa mojżeszowego. Cały 15 rozdział Dziejów Apostolskich jest temu poświęcony. Paweł z Barnabą ruszyli do Jerozolimy gdzie podjęto decyzję. Chrześcijanie pogańskiego pochodzenia nie muszą się obrzezywać. Mają tylko unikać krwi, bałwochwalstwa i niemoralności.Najwyraźniej podczas tej wizyty doszło do spotkania. W Galatów 2:9 czytamy: “Otóż, gdy poznali okazaną mi łaskę, Jakub i Kefas, i Jan, którzy są uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawicę na dowód wspólnoty, abyśmy poszli do pogan, a oni do obrzezanych”. Kefas czyli Piotr oraz Jakub i Jan umówili się z Pawłem i Barnabą, że podzielą się terenem misyjnym. Piotr i inni z Jerozolimy mieli głosić Żydom, a Paweł i Barnaba poganom.Niestety po powrocie do Antiochii Syryjskiej. Paweł i Barnaba pokłócili się. Ten ostatni chciał w kolejną podróż ponownie zabrać swojego kuzyna Marka, który ich opuścił podczas pierwszej wyprawy. W Dziejach 15:39 jest użyte greckie słowo “paroxysmos” oznaczające ostrą kłótnię. W różnych przekładach oddano to jako wielki gniew lub ostre starcie. Rozdzielili się. Paweł zabrał ze sobą Sylasa. Udali się do Listy, tego miasta gdzie Paweł został podczas pierwszej podróży ukamienowany. Barnaba wziął swojego kuzyna Marka i poszedł w inną stronę. Ten Marek to prawdopodobnie późniejszy ewangelista.W Listrze do Pawła dołączył Tymoteusz. Poznał go prawdopodobnie już podczas pierwszej wizyty. Być może właśnie w domu Tymoteusza był opatrywany po kamienowaniu. Cała ta grupa przeszła aż do Troady na zachodzie dzisiejszej Turcji. Tam dołączył do nich Łukasz autor Dziejów Apostolskich. Tam przepłynęli do Macedonii. W Filippi, rzymskiej kolonii, Paweł i Sylas zostali wychłostani. W mieście doszło do rozruchów, a władcy kazali ich ukarać bez sądu. Później jednak musieli przeprosić Pawła, gdy usłyszeli, że jest obywatelem rzymskim. Kogoś takiego nie można było karać bez sądu.Później Paweł, Sylas, Tymoteusz, Łukasz i inni wyruszyli do Tesaloniki i Berei. Paweł ponownie spotkał się ze sprzeciwem i musiał sam uciekać do Aten. Tam najwyraźniej stanął przed sądem Ateńskim na Areopagu. Wygląda na to, że oskarżono go o głoszenie cudzoziemskich bogów. Paweł wybrnął z tego wskazując na ołtarz poświęcony nieznanemu bogu. W Dziejach 17:34 czytamy: “niektórzy mężowie przyłączyli się do niego i uwierzyli, a wśród nich również Dionizy Areopagita”. Ten Dionizy był członkiem sądu na Areopagu.Z Aten Paweł udał się do Koryntu gdzie przydała mu się umiejętność tworzenia namiotów. Zaczął je robić wraz małżeństwem Akwilasem i Pryscyllą. Gdy z Tesaloniki przybyli Sylas i Tymoteusz najwyraźniej przywieźli pieniądze, bo Paweł przestał pracować i całkowicie zajął się słowem (Dzieje 18:5). Chciano go ponownie postawić przed sądem, ale władca Koryntu nie chciał się mieszać w kwestie religijne między Żydami. Później po jakichś dwóch latach Paweł popłynął do Efezu, gdzie zostawił Akwilasa z żoną, a sam udał się do Antiochii Syryjskiej swojej bazy wypadowej.Łukasz, autor Dziejów Apostolskich także najwyraźniej został w Efezie. Tak więc nie znamy szczegółów początku trzeciej wyprawy Pawła i jego trasy z Antiochii do Efezu, ale prawdopodobnie szedł przez swoje rodzinne miasto Tars, potem przez Listrę miasto Tymoteusza, aż dotarł do Efezu, gdzie najwyraźniej mieszkał Łukasz. Później Paweł ponownie przeszedł Macedonię i Achaję, ale nie znamy szczegółów, możliwe, że Łukasz mu nie towarzyszył. Za to mamy pełną relację z rozruchów, do których doszło po powrocie Pawła do Efezu.Paweł musiał się ukrywać przed producentami dewocjonaliów dla odwiedzających świątynię Artemidy Efeskiej. Wywołali oni rozruchy, ale przyjaciele ukryli Pawła gdy tłum domagał się jego ukarania. Później gdy udawał się do Jerozolimy musiał unikać także Żydowskich wrogów, którzy planowali zamach i udał się inną drogą. W Jerozolimie jego obecność wywołała kolejne zamieszki. Wyprowadzono go ze świątyni i zamierzano zabić, ale uratowali go Rzymianie stacjonujący w twierdzy Antonia. Prawdopodobnie ze schodów tej twierdzy Paweł przemówił do wzburzony Żydów i rozzłościł ich jeszcze bardziej (Dzieje rozdział 22).A Paweł rzekł: Jestem Żydem z Tarsu w Cylicji, obywatelem dosyć znacznego miasta; proszę cię, pozwól mi przemówić do ludu.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/21/39A po kilku dniach przybył Feliks z żoną swoją Druzyllą, która była Żydówką. Kazał więc sprowadzić Pawła i przysłuchiwał się mu, co mówił o wierze w Jezusa Chrystusa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/24/24A cierpliwość Pana naszego uważajcie za ratunek, jak i umiłowany brat nasz, Paweł, w mądrości, która mu jest dana, pisał do washttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-List-Piotra/3/15

Pierre Barnabé, directeur général de Soitec, était l'invité de François Sorel dans Tech & Co, la quotidienne, ce mardi 4 mars. Il s'est penché sur une technologie pour la gestion des bandes de fréquence de Soitec, sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au jeudi et réécoutez la en podcast.

Dékány Barnabás színművész - Kanapé Putz Attilával 2025. 02. 23. by MannaFM

Bártfai Barnabás, író, aki „civilben” informatikai szakkönyvíró, ám most Adam Brown néven kalandregénnyel jelentkezik "A teremtő bűne" címmel. Regényében a mesterséges intelligencia öntudatra ébred, és megpróbálja megmenteni az emberiséget – de milyen áron? Hogyan alakítja át a technológia a jövőt, és milyen következményekkel jár, ha egy gép veszi át az irányítást? Egy disztópikus világot tár elénk, ahol az emberek gépek által irányított rezervátumokban élnek. Vajon van-e visszaút az emberiség számára, vagy már késő? Barnabás regényéből kiderül!A Sláger FM-en minden este 22 órakor a kultúráé a főszerep S. Miller András az egyik oldalon, a másikon pedig a térség kiemelkedő színházi kulturális, zenei szcena résztvevői Egy óra Budapest és Pest megye aktuális kult történeteivel. Sláger KULT – A természetes emberi hangok műsora.

Fala, galaeraaaaa! Hoje o podcast um papo sobre som entrevista ninguém mais, ninguém menos que Arrigo Banabé. O gênio que vai explorar a música brasileira de vanguarda até os limites mais inimagináveis: Schoenberg, musica dodecafonica, rock, narrativas de história em quadrinhos, teatro, cinema. Nesse papo muito louco, a gente conversa com este que é um dos artistas mais profundos do Brasil o podcaster espera que você curta e compartilhe. Um abraço, ouvinte meu, meu irmão!Ouça nosso episódio especial sobre o álbum Clara Crocodilo de Arrigo Barnabé.Segue a gente lá no insta: @umpaposobresom Produção: Baioque ConteúdoRoteiro e apresentação: Pedro SchwarczDireção: Newman CostaEdição: Felipe CaldoRedação: Luiz Fujita e Paulo BorgiaArte: CRIO.LAH

Az eddigi információk alapján az infláció idén közelebb lesz a jegybanki előrejelzési sáv (3,3–4,1 százalék) tetejéhez. Erről a Magyar Nemzeti Bank alelnöke beszélt a Dellában. Virág Barnabás úgy fogalmazott, hogy 4 százalékhoz közel lehet az éves adat – emlékeztetőül: a kormány 3,2 százalékkal tervez –, de kiemelte, hogy az idei év számos bizonytalanságot hordoz, amelyek nehezítik a tisztánlátást.

Amoureux des comédie musicales, Noam Perakis a été servi avec nos Dicodeurs. Invité: Noam Perakis, Directeur du Théâtre Barnabé. Manifestation: comédie musicale "Robin des bois " à découvrir au Théâtre Barnabé, le théâtre fête ses 60 ans en 2025. Dicodeurs et dicodeuses: Marie Riley, Christian Mukuna, Frédéric Gérard, Lucas Thorens, Pascal Vincent, Olivier Magarotto (claviers), Jean-Pascal Mages (réalisation), Stéphane Tornare et Thierry Galeuchet (technique), Jean-Luc-Sudan et Sébastien Corthésy (production), Arielle Serex (assistanat).

Oudelali! Cʹest dans le décor somptueux de la forêt de Sheerwood que lʹon se trouve cette semaine. Invité: Noam Perakis, Directeur du Théâtre Barnabé. Manifestation: comédie musicale "Robin des bois " à découvrir au Théâtre Barnabé, le théâtre fête ses 60 ans en 2025. Dicodeurs et dicodeuses: Marie Riley, Christian Mukuna, Frédéric Gérard, Lucas Thorens, Pascal Vincent, Olivier Magarotto (claviers), Jean-Pascal Mages (réalisation), Stéphane Tornare et Thierry Galeuchet (technique), Jean-Luc-Sudan et Sébastien Corthésy (production), Arielle Serex (assistanat).

Noam Perakis retrace lʹincroyable épopée du Théâtre Barnabé avec les Dicodeurs. Invité: Noam Perakis, Directeur du Théâtre Barnabé. Manifestation: comédie musicale "Robin des bois " à découvrir au Théâtre Barnabé, le théâtre fête ses 60 ans en 2025. Dicodeurs et dicodeuses: Marie Riley, Christian Mukuna, Frédéric Gérard, Lucas Thorens, Pascal Vincent, Olivier Magarotto (claviers), Jean-Pascal Mages (réalisation), Stéphane Tornare et Thierry Galeuchet (technique), Jean-Luc-Sudan et Sébastien Corthésy (production), Arielle Serex (assistanat).

À Servion, tout est XXL: les décors, les costumes, lʹorgue… et les anecdotes des Dicodeurs! Invité: Noam Perakis, Directeur du Théâtre Barnabé. Manifestation: comédie musicale "Robin des bois " à découvrir au Théâtre Barnabé, le théâtre fête ses 60 ans en 2025. Dicodeurs et dicodeuses: Marie Riley, Christian Mukuna, Frédéric Gérard, Lucas Thorens, Pascal Vincent, Olivier Magarotto (claviers), Jean-Pascal Mages (réalisation), Stéphane Tornare et Thierry Galeuchet (technique), Jean-Luc-Sudan et Sébastien Corthésy (production), Arielle Serex (assistanat).

Le Théâtre Barnabé fête ses 60 ans : les Dicodeurs célèbrent avec son directeur Noam Perakis. Manifestation: comédie musicale "Robin des bois" à découvrir au Théâtre Barnabé. Dicodeurs et dicodeuses: Marie Riley, Christian Mukuna, Frédéric Gérard, Lucas Thorens, Pascal Vincent, Olivier Magarotto (claviers), Jean-Pascal Mages (réalisation), Stéphane Tornare et Thierry Galeuchet (technique), Jean-Luc-Sudan et Sébastien Corthésy (production), Arielle Serex (assistanat).

La Foi Prise au Mot poursuit sa série de l'Avent autour des quatre évangélistes. Pour ce deuxième épisode : saint Marc. Auteur présumé du plus court, mais aussi probablement du plus ancien, des quatre Évangiles, sur lequel s'appuieraient les deux autres synoptiques. Mentionné à plusieurs reprises dans les Actes des Apôtres et certaines épîtres, Marc est décrit comme proche de Pierre et de Paul. Selon la Tradition, il serait le fils d'une femme nommée Marie, né en Libye actuelle, trois ans après la naissance du Christ. Marc aurait aussi été un disciple de Pierre, membre de la communauté de Jérusalem. Il serait également le cousin de Barnabé, qu'il aurait accompagné lors de ses pérégrinations avec Paul. Par la suite, il serait devenu une sorte de secrétaire de Pierre et aurait participé à la direction des communautés juives de Rome. À la fin de sa vie, il aurait fondé l'Église d'Égypte dont il serait devenu le premier évêque. Une tradition datant du IVe siècle le décrit comme subissant le martyre des mains de païens dans la région d'Alexandrie. Quand saint Marc aurait-il écrit son Évangile ? Quel est son apport personnel ? Et que pensent les historiens de l'auteur de ce fameux Évangile ? En compagnie de son invité fil rouge, le père Biasgiu Virgitti, Régis Burnet reçoit Nicolas Cochand, maître de conférences en théologie pratique à l'Institut Protestant de Théologie.

Em um mundo onde o evangelismo está em alta, mas muitos se perdem pelo caminho, surge uma questão crucial: como garantir que aqueles que encontram Jesus permaneçam firmes na fé? Essa mensagem traz uma resposta poderosa e prática com o "Fator Barnabé", um segredo essencial para integrar pessoas à vida da igreja local. Mais do que guiar alguém a Cristo, é sobre construir conexões genuínas e duradouras que fortaleçam a fé e solidifiquem o propósito. Descubra como se tornar um verdadeiro Barnabé – alguém que faz a diferença, acolhe os novos na fé, e os ajuda a permanecer no caminho de Deus. Com exemplos inspiradores e princípios práticos, esta mensagem vai transformar a forma como você vê o papel do discipulado e da amizade no Reino de Deus. Prepare-se para um chamado maior: não apenas levar pessoas a Cristo, mas garantir que ninguém se perca. --- Se ao ouvir esta mensagem você tomou uma decisão por Jesus ou reconciliou com Deus, queremos te ajudar nessa nova vida. Se você também precisa de oração ou quer participar de um life group, acesse o link: www.paz.vc/sp

Em um mundo onde o evangelismo está em alta, mas muitos se perdem pelo caminho, surge uma questão crucial: como garantir que aqueles que encontram Jesus permaneçam firmes na fé? Essa mensagem traz uma resposta poderosa e prática com o "Fator Barnabé", um segredo essencial para integrar pessoas à vida da igreja local. Mais do que guiar alguém a Cristo, é sobre construir conexões genuínas e duradouras que fortaleçam a fé e solidifiquem o propósito. Descubra como se tornar um verdadeiro Barnabé – alguém que faz a diferença, acolhe os novos na fé, e os ajuda a permanecer no caminho de Deus. Com exemplos inspiradores e princípios práticos, esta mensagem vai transformar a forma como você vê o papel do discipulado e da amizade no Reino de Deus. Prepare-se para um chamado maior: não apenas levar pessoas a Cristo, mas garantir que ninguém se perca. --- Ministração do Pr. Abe Huber nos Cultos de Celebração de 1º de dezembro de 2024. Se ao ouvir esta mensagem você tomou uma decisão por Jesus ou reconciliou com Deus, queremos te ajudar nessa nova vida. Se você também precisa de oração ou quer participar de um life group, acesse o link: www.paz.vc/sp

Debate da Super Manhã: Insolação, desidratação e intoxicação alimentar. Esses são alguns dos problemas observados naqueles que durante os dias de calor descuidam da saúde. No debate desta sexta-feira (29), a comunicadora Natalia Ribeiro conversa com os nossos convidados sobre orientações no cuidado com o corpo durante o período mais quente do ano e a importância de adotar hábitos saudáveis no verão. Participam a dermatologista e vice-presidente da Sociedade Brasileira de Dermatologia Regional Pernambuco (SBDPE), Márcia Oliveira, o fisiologista clínico do Exercício, mestre em Hebiatria e profissional de Educação Física, Claúdio Barnabé, e a nutricionista Laís Sousa.

Hózsa Zsófia ezúttal Kelemen Barnabás kamarakoncertjéhez kapcsolódóan beszélget a Müpa 2024-2025-ös évadának művészével, illetve a hangversenyen elhangzó műveket mutatja be. Megtudhatjuk többe között, hogy befejezte-e Mozart a G-dúr, hegedűre és zongorára írt szonátáját a mű előadása előtt, vagy hogy milyen ellentmondásos kapcsolat volt Haydn és Beethoven között. Hallgassátok szeretettel!

Dz. 15,1-35 (1) Z Judei natomiast przybyli pewni ludzie, którzy zaczęli nauczać braci, że jeśli nie zostaną obrzezani zgodnie ze zwyczajem Mojżesza, nie dostąpią zbawienia. (2) Gdy na tym tle doszło do poważnego zatargu i sporu między Pawłem i Barnabą a nimi, postanowiono, że Paweł, Barnaba oraz kilku spośród nich uda się w tej sprawie do apostołów i starszych do Jerozolimy. (3) Wyprawieni zatem przez kościół, ruszyli przez Fenicję i Samarię, szczegółowo opowiadając o nawróceniu pogan i sprawiając tym wielką radość wszystkim braciom. (4) Po przybyciu do Jerozolimy zostali przyjęci przez kościół oraz przez apostołów i starszych. Opowiedzieli im o wszystkim, czego Bóg przez nich dokonał. (5) Wówczas wystąpili pewni ludzie ze stronnictwa faryzeuszów, którzy uwierzyli, i stwierdzili: Trzeba ich obrzezać i nakazać, aby przestrzegali Prawa Mojżesza. (6) Zeszli się więc apostołowie i starsi, aby rozpatrzyć tę sprawę. (7) A gdy ją już długo rozpatrywano, powstał Piotr i powiedział do nich: Drodzy bracia, wy wiecie, że Bóg już dawno wybrał mnie spośród was, aby z moich ust poganie usłyszeli Słowo dobrej nowiny i uwierzyli. (8) Bóg też, który zna serca, potwierdził to, dając im Ducha Świętego, podobnie jak nam. (9) Nie zrobił przy tym żadnej różnicy między nami a nimi, gdyż oczyścił ich serca na podstawie wiary. (10) Dlaczego więc teraz chcecie narażać się Bogu, wkładając na kark uczniów jarzmo, którego nie mogli unieść nasi ojcowie, a i dla nas było ono ponad siły? (11) Przecież wierzymy, że zostaliśmy zbawieni dzięki łasce Pana Jezusa — zupełnie tak samo, jak oni. (12) Wówczas cały tłum umilkł. Zaczęto słuchać, jak Barnaba i Paweł opisują znaki i cuda, których Bóg dokonał za ich pośrednictwem między poganami. (13) Po ich wystąpieniu zabrał głos Jakub: Posłuchajcie, drodzy bracia! (14) Szymon zwrócił naszą uwagę, że to Bóg pierwszy zatroszczył się o to, by przygotować sobie wśród pogan lud mający czcić Jego imię. (15) Potwierdzają to pisma Proroków, gdzie czytamy: (16) Potem powrócę i odbuduję podupadły przybytek Dawida. Naprawię jego zniszczenia, wzniosę go na nowo, (17) by pozostali ludzie mogli znaleźć Pana, a w tym wszystkie narody, nad którymi wezwano mojego imienia — mówi Pan, który te rzeczy czyni (18) znanymi od wieków. (19) Dlatego ja uważam, że nie należy czynić trudności tym spośród pogan, którzy nawracają się do Boga. (20) Należy natomiast powiadomić ich listem, aby wstrzymywali się od rzeczy splamionych przez ofiarowanie ich bóstwom, od nierządu, od tego, co uduszone, oraz od krwi. (21) Mojżesz bowiem od pokoleń ma w różnych miastach tych, którzy go głoszą w synagogach, ponieważ jego pisma czyta się w każdy szabat. (22) Wtedy apostołowie oraz starsi wraz z całym zgromadzeniem postanowili posłać do Antiochii, razem z Pawłem i Barnabą, wybranych spośród siebie ludzi. Byli nimi Juda, zwany Barsabbasem, i Sylas. Należeli oni wśród braci do przywódców. (23) Za ich pośrednictwem przekazali na piśmie: Apostołowie i starsi, Bracia Do braci pochodzących z pogan w Antiochii, w Syrii i w Cylicji Witajcie, (24) Dowiedzieliśmy się, że dotarli do was pewni ludzie, wywodzący się z naszego środowiska. Bez naszego upoważnienia zaniepokoili was oni swoimi wypowiedziami i wzbudzili w waszych duszach obawy. (25) Dlatego rozważyliśmy tę sprawę, doszliśmy do jednomyślności i uznaliśmy za słuszne posłać do was wybrane osoby wraz z naszymi ukochanymi Barnabą i Pawłem, (26) ludźmi, którzy poświęcili swoje życie dla imienia naszego Pana, Jezusa Chrystusa. (27) Posyłamy zatem Judę i Sylasa. Oni wam ustnie przekażą to samo. (28) Uznaliśmy bowiem za słuszne, Duch Święty i my, nie nakładać na was żadnego innego ciężaru oprócz tych rzeczy koniecznych: (29) Wstrzymujcie się od tego, co ofiarowane bóstwom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierządu. Stosując się do tych poleceń, uczynicie dobrze. Bywajcie zdrowi. (30) A gdy posłańcy przybyli do Antiochii, zwołali ogólne zgromadzenie i przekazali list. (31) Jego zachęcająca treść ucieszyła zebranych. (32) Juda zaś i Sylas, którzy byli prorokami, swoimi licznymi wypowiedziami zachęcali i umacniali braci. (33) Po spędzeniu tam pewnego czasu zostali w pokoju odesłani przez braci do tych, którzy ich posłali. (34) Sylas jednak postanowił pozostać. (35) Paweł i Barnaba natomiast pozostawali w Antiochii. Wraz z wieloma innymi nauczali tam i głosili Słowo Pana. Nauczanie z dnia 27 października 2024

Dz, 13,1-12 (1) W Antiochii, w tamtejszym kościele, prorokami i nauczycielami byli: Barnaba, Symeon, noszący przydomek Niger, Lucjusz Cyrenejczyk, Manaen, który wychowywał się z tetrarchą Herodem, oraz Saul. (2) W czasie gdy prowadzili publiczne nabożeństwo i pościli, Duch Święty powiedział: Oddzielcie mi Barnabę i Saula do tego dzieła, do którego ich powołałem. (3) Wtedy, po zakończeniu postu i modlitwy, włożyli na nich ręce i ich wyprawili. (4) Oni więc, wysłani przez Ducha Świętego, udali się do Seleucji, a stamtąd odpłynęli na Cypr. (5) Po przybyciu do Salaminy, głosili Słowo Boże w żydowskich synagogach. Jako pomocnika mieli z sobą Jana. (6) Tak przeszli całą wyspę. Doszli aż do Pafos, gdzie spotkali pewnego maga, fałszywego proroka, Żyda imieniem Barjezus. (7) Przebywał on u prokonsula Sergiusza Pawła, dość rozumnego człowieka, który zaprosił do siebie Barnabę i Saula, gdyż pragnął posłuchać Słowa Bożego. (8) Jednak mag Mędrzec, bo tak go też określano, zaczął podważać ich słowa, starając się odwieść prokonsula od wiary. (9) Wtedy Saul, albo Paweł, napełniony Duchem Świętym, wpatrzył się w niego (10) i powiedział: Synu diabelski, pogrążony w najgorszym oszustwie i bezwstydzie, nieprzyjacielu wszelkiej sprawiedliwości! Czy nie przestaniesz wykrzywiać prostych dróg Pana?! (11) Oto ręka Pana spocznie na tobie! Oślepniesz i przez pewien czas nie będziesz oglądał słońca! Na te słowa mag ociemniał i błądząc bezradnie dookoła, prosił, by go ktoś wziął za rękę i poprowadził. (12) Gdy prokonsul zobaczył, co się stało, uwierzył, zdumiony nauką Pana. Nauczanie z dnia 20 października 2024

Er mikið varið í barnabækur í dag? Er úrvalið nógu gott? Þarf að uppfæra bókakostinn og þær hugmyndir sem haldið er að börnum í takt við nýja tíma? Er réttlætanlegt að aðlaga barnabækur eða ritskoða þær? Við förum á dýptina í pallborðsumræðum. Þátttakendur: Ragnhildur Hólmgeirsdóttir, sagnfræðingur og rithöfundur, bókarýnir, foreldri og sérstök áhugamanneskja um múmínbækur. Jónas Sigurgeirsson, framkvæmdastjóri BF-útgáfu, undir það heyra nokkur félög, meðal annars Almenna bókafélagið og barnabókaútgáfan Unga Ástin mín sem gefur út harðspjaldabækur fyrir yngstu börnin. BF-útgáfa gefur meðal annars út bækur byggðar á sjónvarpsþáttunum um Blæju og Hvolpasveit og svo hinn klassíska bókaflokk skemmtilegu smábarnabækurnar sem hafa notið vinsælda í áratugi - og þykja sumar umdeildar. Una Margrét Jónsdóttir, dagskrárgerðarmaður hér á Rás 1, hún varð læs þriggja ára og las alls konar klassískar bækur ung óritskoðaðar, hún hefur mikið velt fyrir sér barnamenningu og barnaefni í gegnum tíðina- og gefið út bækur um barnasöngva og leiki. Embla Rún Halldórsdóttir, stjórnmálafræðinemi, mikill áhugamaður um bóklestur, bókaáhrifavaldur hjá Forlaginu og fulltrúi yngri kynslóðarinnar í þessu pallborði. Vísindaspjall - Edda Olgudóttir, vísindamiðlari samfélagsins, segir okkur frá Nóbelsverðlaununum í efnafræði. Tónlist: THE KINKS - Picture book. TALKING HEADS - The Book I Read.

Í dag fjöllum við um gervigreind. Við fáum til okkar Eyrúnu Magnúsdóttur, umsjónarmann þáttanna Vélvitið, sem voru á dagskrá hér á Rás 1 snemma árs. Hún verður með okkur um það bil aðra hvora viku til að fjalla um gervigreind, og við byrjum í dag með umfjöllun um nóbelsverðlaunahafann Geoffrey Hinton og Sam Altman, framkvæmdarstjóra gervigreindarfyrirtækisins Open AI Síðan ætlum við að fjalla um snjóflóð, þá helst snjóflóð af mannavöldum. Það var þemað á snjóflóðaráðstefnu sem haldin er í dag. Ég kíkti í heimsókn og ræddi við snjóflóðaspekúlanta, vísindafólk og fólk sem hefur sjálft lent í og komið af stað snjóflóði. Í gær fjallaði Samfélagið um ritskoðun barnabóka - þessi ritskoðun er íþyngjandi hugræn byrði fyrir foreldra en samt útbreidd á íslenskum heimilum, einkum þegar kemur að bókum fyrir yngstu börnin þar sem kyni persóna eða söguframvindu er breytt eða orð sem talin eru óviðeigandi tekin út. Í dag heyrum við sýn Drafnar Vilhjálmsdóttur, bókasafnsfræðings í Seljaskóla í Reykjavík. Hún er ekki á því að ritskoða eigi bækur ætlaðar börnum á grunnskólaaldri. Tónlist: ELIS REGINA & ANTONIO CARLOS JOBIM - Aguas de Marco. Moses Hightower - Fjallaloft.

TEMPO DE REFLETIR 01152 – 9 de setembro de 2024 Atos 15:37 e 38 – Barnabé queria levar João, também chamado Marcos. Mas Paulo não achava […]

TEMPO DE REFLETIR 01141 – 29 de agosto de 2024 Atos 11:22 e 24 – E enviaram Barnabé até Antioquia. Porque era homem bom, cheio do […]

Debate da Super Manhã: Incentivar a prática de atividades físicas, promover um estilo de vida saudável e fortalecer a integração social. Esses são os objetivos da corrida de rua Viva Mais Carrilho, que acontece neste sábado (17), a partir das 16h. Uma celebração da saúde, da amizade e da vitalidade. No debate desta sexta-feira (16), a comunicadora Natalia Ribeiro conversa com os nossos convidados para saber sobre os benefícios da corrida de rua, prática esportiva que vem se tornando cada vez mais popular, além de orientações para quem deseja adotar esse estilo de vida. Participam o Ceo do Grupo Carrilho, Fernando Carrilho, o profissional de Educação Física, fundador do Corpore Sano, Deco Nonato, e o fisiologista clínico do Exercício, mestre em Hebiatria e profissional de Educação Física, Cláudio Barnabé.

En junio y julio del 2024, estamos transmitiendo algunos de nuestros episodios más escuchados durante la tercera temporada. Reanudaremos con nuestra cuarta temporada en agosto del 2024. Muchas gracias a todos nuestros oyentes por su apoyo y por compartir nuestros episodios de "Pediatras en Línea". Todos los bebés nacidos en Estados Unidos y en muchos otros países del mundo, son examinados con pruebas especiales de tamizaje para recién nacidos ya que existen una gran variedad de condiciones médicas que no son aparentes de forma inmediata cuando nace un bebé. He ahí la importancia de estas pruebas, para poder tomar acciones que tengan un  impacto positivo en la salud de los recién nacidos.   Hoy nos acompaña la Dra. Andrea Cortés, pediatra del Children's Hospital Colorado quien actualmente se encuentra completando la especialidad de genética médica y planea hacer su subespecialidad en bioquímica médica. La Dra. Andrea Cortés estudió medicina y un máster en Ciencias Biomédicas con énfasis en genética en la Universidad del Norte de Barranquilla, Colombia. Posteriormente, completó la residencia de pediatría en el hospital de St. Barnabás en el Bronx, NY. Sus intereses clínicos incluyen las enfermedades del metabolismo y el tamizaje neonatal.   Más información: spanish.babysfirsttest.org/ www.youtube.com/@Metabolismo101   ¿Tienes algún comentario sobre este episodio o sugerencias de temas para un futuro podcast? Escríbenos a pediatrasenlinea@childrenscolorado.org. 

Acepipes e Birinaites é o novo podcast da Rádiofobia Podcast Network apresentado por Leo Lopes! A cada episódio um convidado escolhe um acepipe ou um birinaite pra ser o tema desse podcast que é um autêntico papo de boteco! Esta semana falamos sobre o brasileiríssimo RABO DE GALO com um amigo que manja demais dos aperitivos e das viagens: Rodrigo Barnabé, do site Pronto pra Viajar! Links:- siga o Acepipes e Birinaites no Instagram- siga o Pronto pra Viajar no Instagram- RADIOFOBIA 9 – com Joe Hirata- RADIOFOBIA 17 – Manual do Viajante Alternativo I- RADIOFOBIA 18 – Testando 1, 2, 3… Como se rádio fosse!- Entrevista com o Felipe do Passaporte Orlando no Pronto pra Viajar- Eu Não Acredito - Mestre Derivan- Confraria do Charuto- participe do grupo de produtores, apresentadores e ouvintes dos podcasts da Rádiofobia Podcast Network no Telegram Ouça "Acepipes e Birinaites" nos principais agregadores:- Spotify- Apple Podcasts- Deezer- Amazon Music- PocketCasts Publicidade:Entre em contato e saiba como anunciar sua marca, produto ou serviço em nossos podcasts.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Dræm þátttaka eldra fólks í covid- og flensubólusetningum er áhyggjuefni. Hún jókst í faraldrinum en hefur fallið aftur og er komin undir 50%. Barnabólusetningar, til dæmis við mislingum, eru líka nokkuð undir viðmiðum sóttvarnalæknis. Anna Kristín Jónsdóttir ræðir við Kamillu Sigríði Jósefsdóttur, yfirlækni á sóttvarnasviði landlæknis. Sinn er siður í landi hverju, segir máltækið, og það á líka við um kosningar, þar á meðal um það, á hvaða vikudegi þær eru haldnar. Bretar kjósa jafnan á fimmtudögum - Ævar Örn Jósepsson rýnir í mögulegar ástæður þeirrar hefðar.

Saints du jour 2024-06-11 St Barnabé by Radio Maria France