Podcasts about tibetans

The world of Buddhist scholarship has lost one of its most influential voices. Robert Thurman, the pioneering scholar, author, father of actor Uma Thurman, and advocate for Tibetan Buddhism, died yesterday in Woodstock, New York. He was 84.Thurman spent decades introducing Western audiences to Tibetan Buddhist philosophy and culture, serving for 30 years as Columbia University's Professor of Indo-Tibetan Buddhist Studies. A close friend and longtime student of the Dalai Lama, he was the first American ordained as a Tibetan Buddhist monk and later co-founded Tibet House US, dedicated to preserving Tibetan culture in exile.Named by Time magazine as one of America's most influential thinkers, Thurman leaves behind a profound intellectual and spiritual legacy that shaped generations of students, readers, and practitioners.I spoke with him in 2017 about his book, 'Man of Peace: The Illustrated Life Story of the Dalai Lama of Tibet.' We play a portion of that interview this morning, in memoriam, where he talks about how he began his friendship with the Dalai Lama.

དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༦ ཉིན་བོད་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་དྭང་བླངས་དམག་གི་སྒྲིག་འཛུགས་དབུ་བརྙེས་ནས་མི་ལོ་ཧྲིལ་པོ་ ༦༨ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི་དང་བསྟུན། མི་རབས་གཞོན་པ་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་གི་གོ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་ཡོང་ཐབས་དང་འབྲེལ། ས་གནས་སོ་སོ་ནས་བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་འགུལ་གང་མང་སྤེལ་དགོས་པའི་འབོད་སྐུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་སྔ་དྲོའི་ཆུ་ཚོད་ ༡༡ ཙམ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིའི་བོད་སྒར་བསམ་ཡས་གླིང་གི་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དཔའ་བོའི་རྗེས་དྲན་གྱི་ཚོགས་ཁང་ནང་དུས་དྲན་དེ་ཉིད་སྲུང་བརྩི་འགོ་འཛུགས་གནང་སོང་བ་དང་། མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོར་རྒྱ་གར་གྱི་དམག་དཔོན་ཟུར་པ་ Lt Gen V K Chaturvedi མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དམིགས་བསལ་སྐུ་མགྲོན་ལྡི་ལི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་དྲུང་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ལགས། དེ་བཞིན་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་ཟུར་པ་ཨ་ཅརྱ་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ལགས།  སྤྱི་འཐུས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལགས།   རྒྱ་གར་གསར་འགོད་པ་དང་བོད་རིག་པའི་མཁས་པ་ Vijay Kranti ལགས། བོད་སྒར་བསམ་ཡས་གླིང་གི་གཞུང་འབྲེལ་དང་།  གཞུང་འབྲེལ་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་པ་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ཆེད་ཕེབས་གནང་འདུག དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གི་དབུས་སྤྱི་ཁྱབ་དྲུང་ཆེ་ཀརྨ་བསམ་གྲུབ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་སྤྱི་ཁྱབ་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཡོངས་ཁྱབ་གསུང་འཕྲིན་སྒྲོགས་སྦྱང་གནང་བའི་ནང་། དེ་སྔོན་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༥༨ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༦ ཉིན་བོད་ལྷོ་ཁ་ལྕགས་ཚ་གྲི་གུ་ཐང་དུ་རྒྱལ་གཅེས་དཔའ་བོ་ཛ་སག་ཨ་འབྲུག་མགོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་མཆོག་གི་དབུ་ཁྲིད་འོག་སྒྲིག་འཛུགས་དེ་ཉིད་འགོ་འཛུགས་གནང་བའི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལོ་རྒྱུས་ངོ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ།   རྒྱ་དམར་གཞུང་གི་བོད་ས་ཡོངས་རྫོགས་བཙན་བཟུང་གིས་སྤྱི་ནོར་༸སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་རྒྱ་གར་དུ་བཙན་བྱོལ་དུ་ཕེབས་དགོས་བྱུང་སྐབས་སྐུའི་ཉེན་སྲུང་གི་ཞབས་འདེགས་རླབས་ཆེན་བསྒྲུབས་པ་མ་ཟད།  སྒྲིག་འཛུགས་དེའི་མི་རབས་རྒན་པ་ཚོས་བོད་བསྟན་སྲིད་མི་རིགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པར་རྒྱལ་ཁབ་སླར་གསོའི་ཆེད་རྒྱ་དམར་ལ་ཕར་རྒོལ་བྱས་པ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་ཞུས་སོང་། དེ་བཞིན་གཉན་འཕྲང་གི་ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར་བོད་མི་ཡོངས་ནས་བོད་བསྟན་སྲིད་མི་རིགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་བློས་བཏང་གནང་མཁན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་སྙིང་དབུས་སུ་བཅངས་ཏེ།  ཆོལ་གསུམ་བོད་མི་སྐྱིད་ན་སྐྱིད་མཉམ་དང་སྡུག་ན་སྡུག་མཉམ་ལྟར་ནང་ཁུལ་རྡོག་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་གནང་དགོས་པ་གསུངས་སོང་། ལྷག་པར་མི་རབས་གཞོན་པ་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་གི་གོ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་ཡོང་ཐབས་དང་། བོད་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་བདག་དབང་སླར་གསོའི་ནུས་སྟོབས་དང་སེམས་ཤུགས་ཆེར་བསྐྱེད་ཡོང་བའི་སྤོབས་པ་བསྐྲུན་རྒྱུས་གཙོས་སྐབས་བསྟུན་གྱི་འགན་ཁུར་ལྷུར་ལེན་བྱ་རྒྱུ། དེ་བཞིན་ས་གནས་སོ་སོ་ནས་བོད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་འགུལ་གང་མང་སྤེལ་གནང་ཡོང་བའི་འབོད་སྐུལ་སོགས་ཞུས་སོང་། སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་རྒྱ་གར་གྱི་དམག་དཔོན་ཟུར་པ་ Lt Gen V K Chaturvedi མཆོག་ནས་སྐབས་དེར།  བོད་དང་རྒྱ་གར་གཉིས་བར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཐོག་ནས་འབྲེལ་ལམ་ཡོད་པའི་སྐོར་གསུངས་ཏེ།  བོད་དང་རྒྱ་གར་གཉིས་ལ་མི་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་།  གཞན་ལ་ངོམས་སུ་ཆོགས་པའི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་།  སྐད་ཡིག་བཅས་ཡོད་པའི་གདེང་སྤོབས་ངེས་པར་དུ་དགོས་པ་དང་།   […] The post མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་བསྟན་སྲུང་དྭང་བླངས་དམག་གི་སྒྲིག་འཛུགས་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ ༦༨ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་སྲུང་བརྩི། appeared first on vot.

སུད་སི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན། སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གོ་སྒྲོག་འོག་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བོད་མི་རྣམས་ནས་ཞི་བའི་སྐད་འབོད་དང་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་གི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུག ཁ་སང་སུད་སིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་དུ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་གནང་ཡོད་པ་དང་། སྐབས་དེར་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་ངེས་སྟོན་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱིས་གཙོས་འབྲེལ་ཡོད་ལས་བྱེད་དང་། ས་གནས་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས། སུད་བོད་མཛའ་འབྲེལ་ཚོགས་པ། ཡུ་རོབ་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་མཐུན་ཚོགས། དེ་བཞིན་གྲངས་ཉུང་མི་རིགས་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་དང་རྒྱ་རིགས་ཡེ་ཤུ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཚོགས་པ་དང་བོད་མི་སོགས་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་ཐང་དུ་ལྷན་འཛོམས་གནང་ཐོག་གསར་འགོད་བསྒྲགས་གཏམ་དང་ཞུ་ཡིག་ཅིག་ཕུལ་བའི་བརྒྱུད་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་བོད་ཀྱི་གནད་དོན་ཐོག་འགན་འཁུར་ཆེ་ཙམ་བཞེས་དགོས་པ་དང་། བོད་ནང་རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་གིས་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་བརྡལ་བཤིག་གཏོང་བཞིན་པར་མཚམས་འཇོག་དགོས་པས་ངོ་རྒོལ་སྐད་འབོད་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་འདུག སྐབས་དེར་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ལག་བསྟར་བྱེད་བཞིན་པའི་དྲག་པོའི་སྲིད་བྱུས་ཁག་ཅིག་ཐེར་འདོན་དང་སྦྲགས། ང་ཚོས་བཙན་བྱོལ་ནང་ལས་འགུལ་མུ་མཐུད་སྤེལ་ཏེ། རྒྱ་གཞུང་ལ་གདོང་ལེན་བྱ་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་པ་མ་ཟད། ད་རེས་ཀྱི་ལས་འགུལ་དང་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན། རྒྱལ་ཚོགས་ལ་ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་དང་འབྲེལ། ངེས་པར་དུ་དགོངས་པ་བཞེས་དགོས་པའི་དོན་ཚན་ཁག་ཅིག་འཁོད་པའི་ཞུ་གཏུག་ཡི་གེ་ཞིག་ཀྱང་ཕུལ་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་འདུག ཁ་སང་སུད་སིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་ནི་ཝའི་ནང་དུ་དབུ་འཛུགས་གནང་པའི་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པ་འདི་བཞིན་ཟླ་བ་རྗེས་མའི་ཕྱི་ཚེས་ ༧ བར་འཚོག་གནང་གི་ཡོད་ཅིང་། ད་རེས་ཀྱི་ལྷན་ཚོགས་དེ་དང་བསྟུན་ནས་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གཙོ་འཛིན་མཆོག་ལ་བོད་དོན་ཞུ་སྙན་ཞིག་ཕུལ་འདུག་པ་མ་ཟད།  གཞན་ཡང་སྐབས་དེར་ལས་འགུལ་ཐོག་ཕེབས་པའི་སུད་སི་ས་གནས་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དང་། སུད་བོད་མཛའ་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ནས་ཀྱང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་དམ་བསྒྲགས་སྲིད་བྱུས་འོག་བོད་ནང་གི་བོད་མི་ཚོར་གཞི་རྩའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་མེད་པ་དང་། བོད་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་བཙན་དབང་གིས་རང་ཉིད་ཕ་མ་ནང་མི་དང་ཁ་བྲལ་བཏང་སྟེ། རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་གཏན་འཇགས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭར་གཏོང་བཞིན་པ་སོགས་གསལ་འདོན་གྱིས། རྒྱལ་ཚོགས་དང་རྒྱལ་སྤྱིའི་འགོ་ཁྲིད་རྣམས་ནས་བོད་ནང་གི་གནད་དོན་ཐོག་དགོངས་པ་བཞེས་ཏེ་རྒྱ་གཞུང་དེ་བཞིན་འགན་ཁུར་ལྡན་པ་ཞིག་བཟོ་དགོས་པ་གསུངས་འདུག ད་རེས་ཇི་ནི་ཝ་ནང་འཚོག་བཞིན་པའི་འཛམ་གླིང་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་ཐེངས་ ༦༢ པའི་ཐོག་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གཙོ་འཛིན་སྐུ་ཞབས་ Volker Turk ལགས་ཀྱིས་གནང་བའི་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ནང་། ཉེ་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་གཙོས་རྒྱ་ཡི་བཙན་འོག་ཏུ་ཡོད་པའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་གི་ནང་མི་རིགས་དེ་དག་གི་རིག་གཞུང་དང་ངོ་བོ་རྩ་མེད་བཟོ་བའི་སྲིད་བྱུས་མི་རིགས་མཐུན་སྒྲིལ་ཡར་ཐོན་སྐུལ་འདེད་ཀྱི་ཁྲིམས་ཡིག་ཟེར་བ་དེ་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བློ་འཚབ་ཆེན་པོ་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་སྦྲགས་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཁྲིམས་ཡིག་དེ་ཉིད་འཕྲལ་དུ་ཕྱིར་བསྡུ་དང་མཚམས་འཇོག་དགོས་པའི་ནན་བརྗོད་གནང་ཡོད་པ་རེད།  The post རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་དབུ་འཛུགས་དང་བསྟུན་བོད་མིས་ཞི་བའི་སྐད་འབོད་གནང་བ། appeared first on vot.

This episode of the Wisdom Podcast, recorded as a Wisdom Dharma Chat, features special guests H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche, Atisha Mathur, and Fabrizio Pallotti. Together with host Daniel Aitken, they tackle the topic of Buddhist education in the modern world. Discussing the value of rigorous critical thinking in improving Western Dharma study. How students can benefit from collaboration such as the collaboration with Serkong Institute, Association Manjushri Lotsaw, and University of Pisa to bring traditional Buddhist academic structure to Western academia. They also discuss Rinpoche's course with Wisdom Academy, The Debate Between Wisdom and Ignorance.  They also discuss Serkong Institute's mission to guide students amid abundant online materials and the evolution of AI by grounding them in His Holiness the Dalai Lama's Nalanda tradition; how debate functions as a practical tool to test understanding, refine doubts, and build conviction; how to cultivate correct understanding of the Four Noble Truths, liberation, and critical inquiry through reasoning and debate; and much more! The debate videos referenced in the episode can be viewed in the original Dharma Chat from minutes 40:22 to 41:11 here. Additional content mentioned in this episode: Learn more about the Serkong Institute at https://www.serkonginstitute.org/ Learn more and enroll in The Debate Between Wisdom and Ignorance.  Learn more about Science of Mind and Epistemology for Critical Thinking and Contemplative Sciences. Offered in collaboration with Serkong Institute and Association Manjushri Lotsaw. Available from June 15-July 24 2026.  Wisdom Podcast listeners are invited to save 20% off The Debate Between Wisdom and Ignorance with code WPODDEBATE through July 13. The views and opinions expressed on this program are those of the speakers and do not necessarily reflect the views or positions of Wisdom Publications or any entities they represent. Meet Our Guests: H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche was born in the Spiti valley, in India, in 1984. At the age of two, Tsenshap Serkong Rinpoche II (1984 – present) pointed to the photo of the recently deceased Assistant Tutor of the 14th Dalai Lama and said, “That's me!” When he was about three years old he was recognized by His Holiness the Dalai Lama as the incarnation of Kyabje Tsenshap Serkong Tugse Rinpoche (1914-1983), who was one of the seven master debate partners to His Holiness the Dalai Lama. Rinpoche began his Buddhist studies and training at Ganden Jangtse Monastery in South India. After deciding to continue his work for the Dharma as a lay person, he completed his education at the Institute of Buddhist Dialectics in Dharamsala. On the advice of the Dalai Lama, Rinpoche completed three years of intensive study of English in Canada. Rinpoche teaches at Dharma Centers around the world, combining his experience of the study and practice of Buddhism with his acquaintance with the Western world. His fascinating teachings are full of wisdom, grace, and humor. Rinpoche feels privileged to continue the responsibilities of Tsenshap Serkong Tugse Rinpoche to teach and benefit people as much as he can. Atisha Mathur, Ph.D. Dr. Atisha Mathur was born and brought up in New Delhi, India. He pursued his undergraduate studies in Language and Literature of South Asia, with a focus on Tibetan studies, at the esteemed Orientale in Naples, Italy. His scholarly pursuits led him to the Central University of Tibetan Studies in Sarnath, India, where he was first immersed in the traditional approach to Buddhist studies.  Atisha then completed a rigorous 10-year study program at the Institute of Buddhist Dialectics in Dharamsala which emphasizes logic, debate, and the major Indian and Tibetan treatises. In 2024, he earned his doctoral degree in Buddhist Studies at L’Orientale in Naples, Italy.  Since 2019, Atisha has generously shared his expertise in logic and debate with groups of students from all over the world. Bio and photo courtesy of https://www.serkonginstitute.org/teachers Fabrizio Pallotti Fabrizio Pallotti (Champa Pelgye) has been studying and practicing Buddhism since 1979. Fully ordained by His Holiness the Dalai Lama in 1982, he lived in India from 1987 to 1993, where he learned Tibetan under the guidance of great first-generation masters such as Lama Zopa Rinpoche, Kirti Tsenshab Rinpoche, Ribur Rinpoche, Denma Locho Rinpoche and His Holiness the Dalai Lama. For eight years, he lived permanently with Kyabje Ribur Rinpoche, one of the great lamas of Tibet, serving as his translator and secretary. At the request of Lama Zopa Rinpoche, he then served at the Lama Tsong Khapa Institute as a Tibetan-to-English translator for the Master’s Program. For many years he has been the official Italian translator of His Holiness the Dalai Lama. He is the founder and president of the Manjushri Lotsawa Association and the Sarva Yoga Citta Academy—Yoga of the Mind. Author of the program “Thought Education and Emotional Hygiene,” he teaches at numerous Buddhist centers and master’s programs in Italy. Bio and photo courtesy of https://www.iltk.org/insegnante/fabrizio-pallotti/ The post H. E. Serkong Tsenshap Rinpoche, Atisha Mathur, and Fabrizio Pallotti: Buddhist Education in the Modern World (#233) appeared first on The Wisdom Experience.

In the year 794 a populist, liberating, and some might say threatening brand of Buddhism spreads like wildfire in the countryside forcing a Tibetan king to convene a great debate with enormous consequences that will shape the spiritual fate of nations, end in exile, death, or centuries of power and prestige for the participants, and shape our questions and understanding of what we're practicing here down to the present day. Is enlightenment something that can be trained? Or is it something innate that no one can take away? Can Buddhism give us happier, healthier brains, or does trying to improve our thinking just get in the way? Can drugs help us see what Buddha saw? Find out here!

དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༢ ཉིན་བཞུགས་སྒར་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཐེངས་གསུམ་པ་དེ་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་།  འགྲེམས་སྟོན་དེ་ནི་བོད་རིགས་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་འབྲེལ་བའི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་མཚོན་བྱེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་རེད་འདུག་ལ།  དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་དེ་བཞིན་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་ནས་དབུ་འབྱེད་གནང་སོང་བ་དང་།  ཐེངས་འདིའི་འགྲེམས་སྟོན་ནང་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་ ༡༨ དང་རུ་ཁག་ ༢༤ ནས་མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་རིང་དང་སང་ཉིན་བཅས་ཉིན་གྲངས་གཉིས་རིང་འཚོག་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་ཐོག་ཕེབས་པའི་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་ལ་བཅར་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས།  བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་བཙན་བྱོལ་ནང་གོ་སྒྲིག་ཞུ་དགོས་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དང་།  དེ་ཡང་བོད་ནང་ལ་མཚོན་ན་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་པོའི་དབང་ཤེད་ཀྱི་སྲིད་བྱུས་དང་ཁྲིམས་སྒྲིག་ལག་བསྟར་འོག་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་དང་བཅས་པ་མི་ཉམས་རྒྱུན་འཛིན་གནང་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་དང་གནས་སྟངས་ཙམ་ཡང་མེད་པ་མ་ཟད།  བོད་པའི་བྱིས་པ་ན་གཞོན་རྣམས་རྒྱ་ནག་གིས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭར་བཙན་ཁྲིད་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་ཆོས་རིག་དང་ཁ་བྲལ་དུ་གཏོང་གི་ཡོད་སྟབས།  བཙན་བྱོལ་དུ་ང་ཚོས་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འདི་དག་ཉར་ཚགས་བྱེད་དགོས་གལ་ཙམ་མ་ཡིན་པར།  ན་གཞོན་ཚོའི་སེམས་ནང་དུ་བག་ཆགས་འཇོག་དགོས་གལ་ཡིན་པས།  བོད་ཀྱི་ཐང་ཀ་དང་ཡིག་གཟུགས།  སྨན་དང་རྩིས།  ལ་སོགས་པའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གང་དང་གང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐོར་བོད་མི་ཡོད་དོ་ཅོག་གིས་དོ་སྣང་གནང་དགོས་པ་དང་།  ལྷག་པར་དུ་གནས་ཚང་རྒྱལ་ཁབ་ནང་དུ་ཡང་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་སྣ་མང་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད་ཞབས་འདེགས་གང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡོད་སྐོར་ངོ་སྤྲོད་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་།  ཚོགས་གཙོ་མཆོག་གིས་ད་དུང་།  སྐད་ཡིག་དང་ཆོས་ཐོག་དམ་དྲག་བྱེད་ཐུབ་རྒྱུ་ཞིག་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཡང་སྒྱུ་རྩལ་ནི་མི་རེ་ངོ་རེའི་ལག་རྩལ་དང་འབྲེལ་བ་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་དུས་དེར་དམ་དྲག་བྱེད་དཀའ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་བརྟེན།  བོད་མི་སོ་སོའི་རང་རྒྱུད་དུ་སྒྱུ་རྩལ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དག་གོང་མཐོར་གཏོང་དགོས་གལ་ནི་ང་ཚོའི་ཚང་མའི་ལས་འགན་ཞིག་ཡིན་པ་དྲན་སྐུལ་དང་འབྲེལ།  བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དུས་ཀྱི་དགོས་མཁོ་དང་འཚམས་པ་དང་།  ཕྱི་མ་དྲག་ན་སྔ་མ་དྲག་པ་ཞིག་ཡིན་པ།  ལྷག་དོན་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བཞུགས་སྒར་དུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ཙམ་མ་ཟད།  ས་གནས་འདིར་ཡོང་མ་ཐུབ་མཁན་ཚོར་དམིགས་ཏེ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་ཁག་ནང་གཅིག་མཚུངས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་གནང་ཐུབ་པ་ཡིན་ན་བོད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་དང་རིག་གནས་ཕྱི་མི་ལ་དྲིལ་བསྒྲགས་དང་མཉམ་དུ་བོད་ཀྱི་ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་ཀྱང་བཤད་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་།  དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རིག་གཞུང་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ཚེ་རིང་ལགས་ཀྱིས་འདི་གའི་གསར་འགོད་པར།  དེ་རིང་གི་འགྲེམས་སྟོན་དེ་བཞིན་གཙོ་བོ་བོད་རིགས་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཚོགས་སྒེར་ཁག་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་འབྲེལ་བའི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་མཚོན་བྱེད་དང་སེམས་ཤུགས་སྤེལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་འབྲེལ།  བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་འདི་ཐད་ཀར་ཨ་རིའི་རོགས་ཚོགས་ཀྱི་མཐུན་འགྱུར་འོག་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་།  འདི་ལོའི་འགྲེམས་སྟོན་ནང་སྔ་ལོ་དང་མི་འདྲ་བར་དཔལ་སྤུངས་ཤེས་རབ་གླིང་དགོན་པ་ནས་ཡིག་གཟུགས་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཞིག་དང་། དེ་བཞིན་སྦིར་ས་ཁུལ་ནས་རྩམ་པ་བཟོ་མཁན་དང་ཤིང་པར་རྒྱག་མཁན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཞིག་སྤྱན་འབུལ་ཞུས་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་།  The post བཞུགས་སྒར་དུ་བོད་ཀྱི་བཟོ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་འགྲེམས་སྟོན་ཐེངས་གསུམ་པ་འཚོག་བཞིན་པ། appeared first on vot.

དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༢ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཚོུད་ ༡༠།༣༠ ཐོག་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་དེ་བཞིན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། རྐྱེན་རྩ། དགོས་འདུན་བཅས་པ་གཅིག་པ་ཆགས་ཀྱི་འདུག་པས། སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༨༨ དགོངས་དོན་བདེ་སྙན་དེབ་འགོད་ཨང་ ༡ དེ་བཞིན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་ཀྱི་ཐག་གཅོད་གནང་སོང་། དེ་ཡང་ཟླ་འདིའི་ཚེས་ ༩ ཉིན་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་དུ་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་དང་ཤྲཱི་སེངྒེ་བྲག་ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་གྲྭ་ཤེས་རབ་སེངྒེ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ལ་ ༢༠༢༦ ལོའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དངོས་གཞིའི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་བྱས་ཡོད་པས་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་ལ་བདེ་སྙན་ཕུལ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་དང་འབྲེལ་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་། དེ་རིང་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་གཏུག་བཤེར་ཁང་དུ་གཞི་རྩའི་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་གྱོད་གཞིའི་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གིས། བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་དེ་བཞིན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། རྐྱེན་རྩ། དགོས་འདུན་བཅས་པ་གཅིག་པ་ཆགས་ཀྱི་འདུག་པས། བདེ་སྙན་པ་ཐུན་མོང་གི་ཞུ་གཏུག་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཆེད་སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༡༩ [ཀ] པའི་དགོངས་དོན་ཁ་མཆུ་ཞུ་སྦྱོར་དེབ་འགོད་ཨང་ ༢༢ ནང་གྱོད་ཡ་སྣོན་མའི་ངོ་བོ་ཐོག་ནས་ཞུ་གཏུག་བྱེད་ན་འཐུས་རྒྱུ་དང་། རྐྱེན་རྩ་གཅིག་ལ་ཞུ་རྩོད་གཅིག་ལས་མང་བ་ཆགས་པ་ཡིན་ན། ཁྲིམས་ཡིག་གི་བྱ་རིམ་ཚུལ་མིན་དུ་ཆགས་ཉེན་ལ་སོང་བས། སྤྱི་མང་ཁྲིམས་ཡིག་དོན་ཚན་ ༨༨ དགོངས་དོན་བདེ་སྙན་དེབ་འགོད་ཨང་ ༡ དེ་བཞིན་ངོས་བཞེས་བརྩི་མེད་ཀྱི་ཐག་གཅོད་གནང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད། དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦།༤།༢༣ འཁོད་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་སྐྱོན་གནད་དོན་ཚན་ ༨ ཅན་དང་འབྲེལ་བའི་ཐག་གཅོད་གནང་བའི་ཁོངས་བདེ་སྙན་པ་སེང་གེ་ཤེས་རབ་དང་། ཤར་སྦག་ཁང་དོན་འགྲུབ་ལྡིང༌། ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་བཅས་པར་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་ཁྱབ་ཁོངས་སུ་ཚུད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ ༢༠༠༠ ལྷག་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ སྲིད་སྤྱི་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཆེད་དེབ་བསྐྱེལ་བགྱིས་པའི་ནང་། གོང་གསལ་བདེ་སྙན་པ་ཐུན་མོང་ཡང་ཚུད་ཡོད་པ་ར་འཕྲོད་བྱུང་ཡོད་པར་བརྟེན། ད་རེས་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་བཏང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། […] The post ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གིས་བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་ངོས་བཞེས་རྩིས་མེད་བཏང་སོང་། appeared first on vot.

ཁ་སང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡༡ ཉིན་གྱི་ཉིན་རྒྱབ་ཆུ་ཚོད་ ༢།༢༢ སྟེང་བོད་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་དང་ལས་འགུལ་བ། རྩོམ་པ་པོ། སྙན་ངག་པ་རྒན་ལྷ་བཟང་ཚེ་རིང་ལགས་དགུང་ལོ་ ༧༤ སྟེང་བཞུགས་སྒར་དྷརྨ་སཱ་ལཱའི་བྱམས་པ་གླིང་རྒན་གསོ་ཁང་དུ་སྐུ་ཚེ་མ་ཟིན་པའི་ཡིད་སྐྱོའི་གནས་ཚུལ་ཐོན་ཡོད་པ་དང་། ད་ལྟའི་ཆར་དམ་པ་ཁོང་གི་སྐུ་ཕུང་རང་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ་རེད་འདུག ཁོང་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༥༢ ལོར་བོད་དུ་སྐྱེས་ཤིང་། བོད་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་བཟུང་བྱས་པའི་རྗེས་ཕ་མ་དང་ཁོང་གི་གཅེན་པོ་གཉིས་དང་ལྷན་དུ་རྒྱ་གར་ནང་བྲོས་བྱོལ་དུ་ཕེབས་ཡོད་པ་དང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༦༢ ལོར་མ་སུ་རི་གཏན་སློབ་ཏུ་སློབ་ཞུགས་གནང་། དེའི་རྗེས་མ་སུ་རིའི་ Wynberg Allen School སློབ་གྲྭར་སློབ་སྦྱོང་གནང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༢ ལོར་ཨ་རིར་རྟེན་གཞིས་པའི་ Johns Hopkins University ཇོན་སི་ཧོབ་ཀིན་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་དུ་སྨན་གྱི་སློབ་སྦྱོང་གནང་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱང་། གོ་སྐབས་དེ་བློས་གཏོང་གནང་རྗེས་བལ་ཡུལ་གློ་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དམག་སྒར་ནང་བཞུགས་རྒྱུའི་ཐུགས་ཐག་བཅད། འོན་ཀྱང་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༤ ལོར་གློ་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དམག་སྒར་མཚམས་འཇོག་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཁོང་རྡ་རམ་ས་ལར་ཕྱིར་ལོག་གནང་། དེ་ནས་བོད་འབྲེལ་ཉམས་ཞིབ་ལྟེ་གནས་ཁང་གསར་འཛུགས་གནང་མཁན་ཁོངས་སུ་ཡོད་པ་རེད་འདུག དེ་བཞིན་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༦ ནས་ ༡༩༨༢ བར་རྡ་སྟེང་བོད་ཁྱིམ་གྱི་སློབ་སྤྱིའི་ཐུགས་འགན་བཞེས་ཡོད་པ་དང་སྐབས་དེར་ཁོང་དགུང་ལོ་ ༢༤ ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༣ ལོར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་དགོངས་འོག་བོད་གཞུང་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་སུ་ཕྱག་ལས་གནང་ཡོད་ཅིང་། ཕྱག་ལས་གནང་བའི་དུས་ཡུན་ཁྲོད་སྣར་ཐང་དཔར་ཁང་གི་ལས་གཞི་རྒྱ་སྐྱེད་དང་ཀམ་པུ་ཊར་ཚན་པའི་ནང་ཕྱག་ལས་གནང་འདུག ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༦ ནས་ ༡༩༩༠ བར་སྐབས་གཉིས་རིང་དབུས་བོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོའི་ཐུགས་འགན་བཞེས་མྱོང་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༦ ཟླ་ […] The post བོད་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་རྒན་ལྷ་བཟང་ཚེ་རིང་ལགས་སྐུ་ཚེ་མ་ཟིན་པའི་ཡིད་སྐྱོའི་གནས་ཚུལ་ཐོན་འདུག appeared first on vot.

Bright on Buddhism - Episode 141 - What are mandalas? What is their significance in Buddhism? How ought we understand them?Resources: Brauen, M. (1997). The Mandala, Sacred circle in Tibetan Buddhism Serindia Press, London.Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. ISBN 0-312-82540-4Cammann, S. (1950). Suggested Origin of the Tibetan Mandala Paintings The Art Quarterly, Vol. 8, Detroit.Cowen, Painton (2005). The Rose Window, London and New York, (offers the most complete overview of the evolution and meaning of the form, accompanied by hundreds of colour illustrations.)Crossman, Sylvie and Barou, Jean-Pierre (1995). Tibetan Mandala, Art & Practice The Wheel of Time, Konecky and Konecky.Fontana, David (2005). "Meditating with Mandalas", Duncan Baird Publishers, London.Gold, Peter (1994). Navajo & Tibetan sacred wisdom: the circle of the spirit. Inner Traditions/Bear. ISBN 0-89281-411-X. Rochester, Vermont: Inner Traditions International.Mipham, Sakyong Jamgön (2002) 2000 Seminary Transcripts Book 1 Vajradhatu Publications ISBN 1-55055-002-0Somorjit, Wangam (2018). "World's Largest Mandalas from Manipur and Carl Jung's Archetype of the Self", neScholar, vol.04, Issue 01, ed.Dr. R.K. Nimai Singh ISSN 2350-0336Tucci, Giuseppe (1973). The Theory and Practice of the Mandala trans. Alan Houghton Brodrick, New York, Samuel Weisner.Vitali, Roberto (1990). Early Temples of Central Tibet London, Serindia Publications.Wayman, Alex (1973). "Symbolism of the Mandala Palace" in The Buddhist Tantras Delhi, Motilal Banarsidass._________________________________If you like our show and would like to support us, we encourage you to give your money or resources to a worthy cause. We can get through this. Our strongest weapon is solidarity. Stay strong and help where you can. Thank you.Do you have a question about Buddhism that you'd like us to discuss? Let us know by emailing us at Bright.On.Buddhism@gmail.com.Credits:Nick Bright: Script, Cover Art, Music, Voice of Hearer, Co-HostProven Paradox: Editing, mixing and mastering, social media, Voice of Hermit, Co-Host

Free 10-minute mindfulness meditation for deep sleep — Glenn Harrold helps you still your mind, release worry, and drift into a peaceful, restful sleep.Struggling to switch off at night? This sleep meditation uses gentle mindfulness techniques to quiet a busy mind, clear away worries and anxieties, and guide you naturally into a deep, peaceful sleep - in just ten minutes.Glenn's acclaimed meditation techniques are paired with deeply relaxing original music by composer Russ Davey, blending dreamy piano and guitar with calming atmospheric soundscapes, heavenly choirs, chimes, and Tibetan chanting - creating a beautifully immersive bedtime experience.How This Meditation Will Help You:Still your mind and release worries and anxieties at bedtimeFall into a deep, restful sleep naturally and effortlesslyLet go of overthinking and rumination without judgementFeel calmer and more present in everyday life with regular practiceEase insomnia and make the process of falling asleep feel easy and naturalWhat to Expect: Glenn will guide you into a present, mindful state - gently connecting you with your senses, thoughts, and feelings as they arise. A beautiful windmill visualisation helps you release any lingering thoughts calmly and without judgement, clearing the way for deep, restorative sleep. By the end of the session, you will be ready to drift off peacefully.Session Features:Free 10-minute mindfulness sleep meditationGlenn Harrold's acclaimed vocal guidance and mindfulness techniquesOriginal music by Russ Davey - piano, guitar, atmospheric soundscapes, choirs, chimes and Tibetan chantingWindmill visualisation for gentle thought releaseSleep ending - ideal for bedtime or a restorative daytime napAbout Glenn Harrold: Glenn Harrold is one of the world's most successful and trusted hypnotherapists, with over 25 years of experience helping millions of people improve their mental health, sleep, confidence, and overall wellbeing. His recordings are renowned for their clinical effectiveness and exceptional production quality.Love this meditation? Explore Glenn's full library of downloads:Audio Library: rebrand.ly/GHThriveHAUltimate Hypnosis App: rebrand.ly/GHThriveRelax and Sleep Well App: rebrand.ly/GHThriveRSWStay Connected: Follow Glenn on Facebook, Instagram, TikTok, or visit his Official Website for daily inspiration and new releases.Please do not listen to this recording while driving or operating machinery. This recording is not a substitute for professional medical or psychological treatment.

གཟའ་འཁོར་སྔོན་མའི་རེས་གཟའ་སྤེན་པའི་ཉིན་ TCSL འམ་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་སུད་སིའི་ Winterthur ཝིན་ཊར་ཐུར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་།  སྐབས་དེ་དུས་ལོ་ན་བདུན་ནས་བཅུ་བདུན་བར་གྱི་བོད་ཕྲུག་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་ནས་འགྲན་སྡུར་ནང་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག དེ་ཡང་ཁ་སང་ཕྱི་ཚེས་ ༩ ཉིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དྲྭ་གནས་ཐོག་སྤེལ་བའི་གནས་ཚུལ་ནང་གསལ་ལྟར་ན།  གཟའ་འཁོར་སྔོན་མའི་རེས་གཟའ་སྤེན་པའི་ཉིན་སུད་སི་དང་ལིག་ཏེན་སིཊཡན་བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པའི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་དུ་རི་ཀོན་ཆོས་འཁོར་དགོན་གྱི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་། བོད་རིགས་མི་མང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་སྐལ་བཟང་ལགས། དེ་བཞིན་སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་འཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་ཏུ་ཕེབས་པའི་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས།  དེ་བཞིན་སུད་སིའི་ས་གནས་ས་ཁུལ་གྲངས་ ༢༥ ཡི་གཟའ་མཇུག་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭའི་ལོ་ན་བདུན་ནས་བཅུ་བདུན་བར་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་དང་། དེ་དག་གི་ཕ་མ་དང་དགེ་རྒན་བཅས་ཁྱོན་བསྡོམས་མི་གྲངས་ ༡༠༠༠ ལྷག་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད་འདུག   ཐེངས་འདིའི་འགྲན་སྡུར་ནང་བོད་ཡིག་གི་ཡིག་གཟུགས་དང་།  ལྗགས་ཀློག  སྙན་ངག་གྱེར་འདོན།  དྲི་བ་དྲིས་ལན་སོགས་འགྲན་སྡུར་སྣ་མང་སྤེལ་ཡོད་པ་དང་།  གཙོ་བོ་སློབ་མ་ཚོར་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་གི་ནུས་པ་དང་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་ཤེས་བྱ་རྣམས་མངོན་པར་མཚོན་པའི་གོ་སྐབས་བསྐྲུན་ཡོད་པ་རེད་འདུག སྐབས་དེར་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས།  རྒྱལ་ཁབ་སུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ནའང་སྐད་ཡིག་ཞེས་པ་དེ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ།  མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་སྙན་ཐོ་རིམ་པའི་ནང་བོད་སྐད་ཡིག་དེ་བཞིན་བརླག་འགྲོ་རྒྱུའི་ཉེན་ཁ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཆགས་ཡོད་སྐོར་གསལ་སྟོན་གནང་ཡོད་པ་ལུང་འདྲེན་གྱིས།  སྐད་ཡིག་ཉམས་ཆག་ཕྱིན་ན་རྒྱལ་ཁབ་དེའི་ལོ་རྒྱུས་དང་རིག་གཞུང་། གོམས་གཤིས་དང་མི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བརླག་ངེས་ཡིན་པས། བོད་སྐད་ཡིག་བཀོལ་སྤྱོད་ཐད་ཕ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་བོད་མི་ཚང་མས་འབད་བརྩོན་གང་ཐུབ་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་ནན་བརྗོད་གནང་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་སུད་སི་སྐུ་ཚབ་དོན་ཁང་གི་བོད་དོན་ཞུ་གཏུག་འགན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས་སུ་ཞལ་པར་བརྒྱུད་བཀའ་འདྲི་ཞུ་སྐབས་ཁོང་གིས།  ཐེངས་འདིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་ཐོག་སློབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ཕ་མ་སོགས་ཁྱོན་མི་གྲངས་ཆིག་སྟོང་ལྷག་འདུ་འཛོམས་བྱུང་ཐུབ་པ་དེ་གཟི་བརྗིད་ཅིག་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ།  སྐད་ཡིག་ཉམས་རྒུད་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གཙོ་བོ་ནི་དེང་དུས་ འཕྲུལ་རིག་དང་། ཚོང་ལས། མིས་བཟོས་རིག་ནུས་འཕེལ་རྒྱས་རྐྱེན་པས་དབྱིན་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་རང་སོ་སོའི་སྐད་ཡིག་བེད་སྤྱོད་དེ་ཙམ་མ་བྱས་པ་དང་།  ལས་ཀའི་གོ་སྐབས་སོགས་དེ་ཙམ་མེད་པར་ངོས་འཛིན་གྱིས་རང་རའི་སྐད་ཡིག་ཐོག་སྦྱང་བརྩོན་མ་བྱས་པ།  དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་ལྟ་བུའི་གཞུང་གི་དྲག་པོའི་སྲིད་བྱུས་འོག་སྐད་ཡིག་རྩ་མེད་གཏོང་ཐབས་རྐྱེན་པས་སོ་སོའི་སྐད་ཡིག་སྦྱང་རྒྱུའི་ཁོར་ཡུག་མེད་པ་སོགས་ཡིན་པ་ནན་བརྗོད་ཀྱིས།  ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་དེ་དག་ལ་གཞིགས་ཏེ་ཕ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་བོད་མི་ཚང་མས་ཐུགས་འཁུར་བཞེས་ཏེ་སྐད་ཡིག་སྲུང་སྐྱོབ་གནང་དགོས་གལ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་།  རྩ་བའི་སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་བསྡུར་དེ་བཞིན་ཐོག་མའི་ཆར་བོད་སྐད་ཡིག་དང་རིག་གཞུང་གི་འགྲན་སྡུར་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོག་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༥ ལོར་ཁུལ་དེའི་བོད་རིགས་སློབ་མ་ཚོ་ས་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུ་འཛོམས་ཀྱིས་རང་མི་རིགས་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་སྐད་ཡིག་ལ་དོ་སྣང་སེམས་ཤུགས་སླེབས་ཕྱིར་ཆེད་མངགས་དབུ་འཛུགས་གནང་བ་ཞིག་རེད་འདུག་ལ།  དུས་དེ་ནས་བཟུང་འགྲན་སྡུར་དེ་ཉིད་ལོ་ལྟར་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཉིན་མོ་ཞེས་ཁུལ་དེར་སྲུང་བརྩི་གཟབ་རྒྱས་ཞུ་བཞིན་ཡོད་པ་རེད།     The post སུད་སིའི་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་འགྲན་སྡུར་ཐེངས་ ༡༡ པའི་ཐོག་བོད་ཕྲུག་སློབ་མ་ ༥༠༠ མ་ཟིན་ཙམ་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག appeared first on vot.

ཁ་སང་ཕྱི་དྲོ་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་གིས་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་གསུང་བཤད་ཞིག་གནང་སྐབས། བོད་མི་ཚོས་རྒྱ་གར་ནང་ཤིན་ཏུ་ནས་རྩ་ཆེ་བའི་སྟོན་པའི་གསུང་ཪབ་ཁག་སླར་གསོ་བྱེད་ཐུབ་པ་དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད།   རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཀྱང་ཡིན་སྐོར་གསུངས་ཡོད།  ཁ་སང་གསུང་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེ་ནི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་སླར་ཡང་སྲིད་སྐྱོང་དུ་མང་མོས་འདེམས་ཐོན་རྗེས་མང་ཚོགས་དང་ཐད་ཀར་གཏམ་བཤད་གནང་བའི་ལས་རིམ་ཐོག་མ་དེ་ཡང་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད། དེ་ཡང་འདི་ལོའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བྱམས་བརྩེའི་ལོ་སྲུང་བརྩི་ཞུ་བའི་ཆ་ཤས་སུ།   ཁ་སང་ཕྱི་དྲོ་རྒྱ་གར་རྒྱལ་ས་དི་ལླིའི་ཤེས་ཡོན་མི་སྣའི་ལྟེ་གནས་ India Habitat Centre དུ།   ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་རྒྱ་གར་ལ་ཕུལ་བའི་བླ་སློབ་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་དམིགས་བསལ་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་ཞིག་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད་པ་དང་།   སྐབས་དེར་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་ནས་བོད་ཀྱིོ་ཆོས་རྒྱལ་སྐབས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནས་བཟུང་རྒྱ་གར་དང་དཔལ་ཡོན་གྱི་འབྲེལ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་མ་ཟད།   རིམ་པས་རྒྱལ་ཁབ་གཉིས་དབར་ཆོས་དང་སྐད་ཡིག  རིག་གཞུང་བཅས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དམ་ཟབ་འཕེལ་རྒྱས་དང་།  ལྷག་པར་ རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་གཉིས་ནས་ཀྱང་བོད་མིར་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དཀའ་ངལ་འཕྲད་སྐབས་གང་སྤྱིའི་མཐུན་འགྱུར་གནང་དང་གནང་མུས་བཅས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུས་པ་དང་སྦྲགས།   ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་དགོངས་གཞིའི་འོག་བོད་མི་ཚོས་རྒྱ་གར་གྱི་ཤིན་ཏུ་ནས་རྩ་ཆེ་བའི་ནང་བསྟན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཁག་ཉར་ཚགས་ཀྱིས་སླར་གསོ་དང་དར་སྤེལ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཤིན་ཏུ་ནས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་ཡོད།   India Habitat Centre གིས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེ་ལྟེ་གནས་ཁང་དེའི་འགན་འཛིན་སྐུ་ཞབས་སློབ་དཔོན་ KG Suresh མཆོག་གི་གཙོ་སྐྱོང་འོག  གསར་འགོད་པ་གྲགས་ཅན་སྐུ་ཞབས་ Vijay Kranti མཆོག་གི་སྟངས་འཛིན་གནང་ཡོད་པ་དང་།   གཏམ་བཤད་ལས་རིམ་དེའི་ཐོག་ཆབ་སྲིད་མི་སྣ་དང་།  ཕྱི་རྒྱལ་གཞུང་ཚབ་ཁག་གི་མི་སྣ།   མཁས་དབང་།   སློབ་ཕྲུག་དང་བོད་དོན་དོན་གཉེར་བ་སོགས་མི་གྲངས་བརྒྱ་སྐོར་ཞིག་འདུ་འཛོམས་བྱུང་འདུག་པ་མ་ཟད།  དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་ལས་རིམ་སྐབས།   ཅེག་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གཞུང་ཚབ་ངོ་མ་ལྕམ་སྐུ་ Dr. Eliska Zigova མཆོག་གིས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་སྐུ་ཚེ་ཡུན་རིང་བརྟན་པ་དང་།  ༸གང་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་གཞི་ལྟར་བོད་དོན་བདེན་མཐའ་མྱུར་དུ་གསལ་བ་བཅས་ཀྱི་དགོངས་ཚུལ་ཡང་བཀའ་གནང་ཡོད།   འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ལ་གཏམ་བཤད་ཀྱི་ལས་རིམ་དེའི་སྐོར་བཅར་འདྲི་ཞུས་པར། རྒྱ་གར་མི་མང་ཚོར་བོད་ཀྱི་གནད་དོན་གསལ་བཤད་བྱེད་རྒྱུ་དེ་གལ་གནད་ཆེན་པོར་ངོས་འཛིན་གནང་གི་ཡོད་པའི་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་གི་འདུག གཞི་རྩའི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་ཟླ་བ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༨  ནས་ཉིན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རིང་རྒྱལ་ས་དི་ལླི་དང་།  ཡོ་རོབ།   ཨ་རི་བཅས་སུ་གཞུང་འབྲེལ་ཕྱོགས་ཕེབས་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་།  འཇར་མན་ཁུལ་དུ་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ནས་ཚོགས་འདུ་ཁག་གཅིག་ཏུ་ལྷན་བཞུགས་དང་སྦྲགས་གཞུང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་ལམ་དང་།   དེ་ནས་ཨ་རིའི་ནང་རོགས་དངུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་ཡོད་མི་སྣ་ཁག་གཅིག་དང་མཇལ་འཕྲད་གནང་རྒྱུ་བཅས་ཀྱི་མཛད་འཆར་ཡོད་པ་རེད།   The post སྟོན་པའི་གསུང་རབ་སླར་གསོ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་བོད་མིས་རྒྱ་གར་གཞུང་དམངས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཡག་ཤོས་དེ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། appeared first on vot.

ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་ནང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ཉན་ཞིབ་ཀྱི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་འདུག་པ་དང་། སྐབས་དེར་བོད་མིའི་སྐུ་ཚབ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭ་གཙོས་པའི་བོད་ནང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནས་སྟངས་སོགས་ཐེར་འདོན་དང་འབྲེལ་ཞུ་སྐུལ་གནང་འདུག དེ་ཡང་ཁ་སང་ཁེ་ན་ཊའི་རྒྱལ་ས་ཨོ་ཌ་ཝའི་ནང་ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱི་འབྲེལ་ལས་དོན་ཚོགས་ཆུང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་ཚན་པའི་གོ་སྒྲིག་འོག་ཡུལ་དེའི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་ཁང་ཞིག་ནང་ཚོགས་གཙོ་སྐུ་ཞབས་ Faycal El-Khoury ལགས་དང་ཁུལ་དེར་འབྲེལ་ཡོད་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་ཁག་གཅིག་གཙོ་བཞུགས་ཐོག་བོད་ནང་གི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭ་གཙོས་པའི་བོད་ནང་གི་འགྲོ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ཐོག་ཉན་ཞིབ་གི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་གནང་འདུག་པ་དང་། ཉན་ཞིབ་ཐོག་ Tibet Action Institute འམ་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ངེས་སྟོན་པ་བོད་དོན་ལས་འགུལ་བ་ལྷ་སྒྲོན་བཀྲས་མཐོང་ལགས་དང་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་འབུམ་རམས་པ་རྒྱལ་ལོ་ལགས། ཁེ་ན་ཌར་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས། དེ་བཞིན་དྲྭ་རྒྱ་ནས་བོད་གནས་ལྟ་ཞིབ་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་དང་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བསྟན་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་བཅས་མཉམ་ཞུགས་གནང་འདུག ཉན་ཞིབ་སྐབས་ཐོག་མར་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བསྟན་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་གཏན་འབེབས་བྱས་པའི་མི་རིགས་མཐུན་སྒྲིལ་ཡར་ཐོན་སྐུལ་སྤེལ་ཟེར་བའི་ཁྲིམས་ཡིག་དེ་ནི་སེམས་འཚབ་བྱེད་འོས་པའི་གནད་དོན་ཞིག་ཆགས་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། ཁྲིམས་ཡིག་གསར་པ་དེའི་བརྒྱུད་ནས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་ཀུན་སློང་གང་ཡིན་མིན་མངོན་གསལ་ཆགས་ཡོད་པ་མ་ཟད། བོད་ནང་གི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་སོགས་རྩ་མེད་དུ་འགྲོ་སྲིད་པ་དང་བོད་པའི་སློབ་ཕྲུག་རྣམས་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སོགས་ནས་རྒྱང་ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་སྲིད་པའི་ཉེན་ཁ་ཡོད་པའི་སེམས་འཚབ་མངོན་གསལ་གནང་འདུག དེ་བཞིན་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ངེས་སྟོན་པ་ལྷ་སྒྲོན་བཀྲས་མཐོང་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་གི་སློབ་ཕྲུག་ཅིག་གི་དངོས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ། བོད་པའི་སློབ་མ་འཛིན་གྲྭ་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ནང་ཡོད་པ་རྣམས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་གཉེར་བའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲཱའི་ནང་བཅུག་ནས་སློབ་མ་ཚོར་སྐྱིད་པོ་མེད་པའི་ཚོར་སྣང་དང་སློབ་གྲྭའི་ནང་བརྙས་བཅོས་དང་སྡུག་སྦྱོང་སོགས་མྱོང་གི་ཡོད་པར་བརྟེན། དེའི་རིགས་སློབ་གྲྭའི་ནང་རྒྱུན་ལྡན་གྱི་བྱ་གཞག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཡོད་པ་སོགས་བོད་ནང་གི་དངོས་ཡོད་ཀྱི་གནས་སྟངས་སྐོར་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་ཡོད་འདུག གཞན་ཡང་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ལྟེ་གནས་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་འབུམ་རམས་པ་རྒྱལ་ལོ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་འགྲིམ་བཞིན་པའི་བོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་རང་ཁྱིམ་དུ་ལོག་པའི་སྐབས་ཕ་མ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྲུང་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཕྲུ་གུ་ལ་བོད་ཡིག་དང་ནང་ཆོས་སློབ་གཉེར་བྱེད་བཅུག་གི་ཡོད་མིན་ཐད་ལྟ་སྲུང་ནན་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་མངོན་གསལ་གནང་འདུག ཕྱོགས་མཚུངས་བོད་གནས་ལྟ་ཞིབ་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་སྐྱིད་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་སྐད་ཡིག་གི་རང་དབང་ཞན་པོ་ཡོད་་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་སློབ་ཁྲིད་མེད་པ་དང་སློབ་མ་ཚོར་རྒྱ་ཡིག་ངེས་པར་དུ་བསླབ་པའི་བརྒྱུད་རྩོམ་ཡིག་སོགས་ངེས་པར་དུ་རྒྱ་ཡིག་ནང་བྲིས་བཅུག་གི་ཡོད་པ་དང་། ཡང་སློབ་མ་ཁག་གཅིག་ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཁང་པ་གཅིག་ནང་བཅུག་ནས་བསམ་བློ་བསྒྱུར་བཅོས་ཀྱི་ལྟ་བའི་སློབ་གསོ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་ལ་གཞིགས་ནས་ཁེ་ན་ཌའི་གཞུང་ནས་བོད་དོན་ཐོག་རྒྱབ་སྐྱོར་མུ་མཐུད་གནང་སྐྱོང་ཡོང་བའི་རེ་སྐུལ་དང་ད་བར་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་གནང་འདུག དེ་བཞིན་ཁེ་ན་ཌར་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས་ཀྱིས་བོད་ནང་གི་ཕ་མ་ཚོར་སོ་སོའི་ཕྲུ་གུ་རྣམས་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་ནང་བཅུག་སྡོད་མེད་བཞིན་དུ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བཙན་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་གལ་ཏེ་ཕ་མ་ཚོས་དེར་རྒྱབ་སྐྱོར་མ་བྱས་ཚེ་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་རྩུབ་སྤྱོད་འདྲ་མིན་ལག་བསྟར་གྱིས་སྡུག་སྦྱོང་མནར་གཅོད་གཏོང་གི་ཡོད་པ་སོགས་ཐེར་འདོན་གནང་འདུག གཏམ་བཤད་གྲུབ་རྗེས་སུ་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ཚབ་རྣམ་པར་དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་ལས་རིམ་ཞིག་འཚོགས་གནང་འདུག་པ་དང་སྐབས་དེར་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་གྱི་གནས་སྟངས་དང་བོད་ནང་གི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་གནས་སྟངས་བཅས་ཀྱི་ཐོག་འདྲི་རྩད་གནང་འདུག གཞི་རྩའི་འདས་པའི་དུས་ཡུན་ནང་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ལག་བསྟར་བྱེད་བཞིན་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ལ་ཁེ་ན་ཌ་དང་ཨ་རིའི་གྲོས་ཚོགས་གཉིས་སུ་ཉན་ཞིབ་ཀྱི་ལས་རིམ་ཁག་གཅིག་འཚོགས་ཡོད་པ་མ་ཟད། དེ་སྔ་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༣ ལོར་སུད་སིའི་ཇི་ནི་ཝ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཚོགས་པའི་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་ལྷན་ཚོགས་དང་ཚོགས་ཆུང་གི་ལས་རིམ་སོ་སོར་འཇར་མ་ནི་གཙོས་ཨ་རི་དང་དབྱིན་ཡུལ་སོགས་རྒྱལ་སྤྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་བཅུ་གཅིག་གི་གཞུང་ཚབ་པ་ཚོས་རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ནང་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་གནས་སྟངས་ལ་ཐུགས་འཚབ་ཡོད་པའི་བཀའ་མོལ་དང་། རྒྱ་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་ལ་འདྲི་རྩད་ནན་པོ་གནང་བའི་གནས་སྟངས་བྱུང་ཡོད་པ་རེད། The post ཁེ་ན་ཌའི་གྲོས་ཚོགས་སུ་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེད་འཛུགས་བྱས་པའི་བཅའ་སྡོད་སློབ་གྲྭའི་སྐོར་ཉན་ཞིབ་ལས་རིམ་འཚོགས་པ། appeared first on vot.

དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༩ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཚོུད་ ༡༠།༣༠ ཐོག་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་དུ་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དགོན་པ་དང་ཤྲཱི་སེངྒེ་བྲག་ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་གྲྭ་ཤེས་རབ་སེངྒེ་ལགས་ཀྱིས་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ལ་ ༢༠༢༦ ལོའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དངོས་གཞིའི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་བྱས་ཡོད་པས་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་ལ་བདེ་སྙན་ཕུལ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་དང་འབྲེལ་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་ཡོད་པ་དང་། དེའི་ཐོག་བདེ་སྙན་ཞུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་ཚབ་ཀྱིས་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་རྣམ་པས་བདེ་སྙན་པས་གཞི་རྩིའི་ཐོབ་ཐང་སྲུང་སྐྱོབ་ཆེད་དགོས་ངེས་ཅན་གྱི་བཀོད་འདོམས་གནང་སྐྱོང་ཡོང་བའི་ཞུ་སྐུལ་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་གཏུག་བཤེར་ཁང་དུ། བདེ་སྙན་ཞུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་ཚབ་ཁྲིམས་རྩོད་པ་རིན་ཆེན་དབང་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས། ཤར་སྦག་ཁང་དོན་གྲུབ་ལྡིང་དང་ཤྲཱི་སེང་གེ་བྲག་ངེས་དོན་བདེ་ཆན་འོད་གསལ་གླིང་ལ་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༤ ཚེས་ ༢༣ ཉིན་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་ནས་བལ་ཡུལ་མཆོད་འཇོར་ས་གནས་སུ་དངོས་གཞི་འོས་བླུགས་མི་ཆོག་པའི་གསལ་བསྒྲགས་གནང་ཡོད་སྟབས་དགོན་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་བཙུན་ཚང་མར་རང་ཉིད་ཀྱི་འཐུས་མི་འདེམས་བྱེད་ཀྱི་ཐོབ་ཐང་སྤྲོད་མེད་པ་དང་། དེ་ནི་བཅའ་ཁྲིམས་ལེའུ་གཉིས་པ་ ( གཞི་རྩའི་ཐོབ་ཐང་དང་ལས་འགན། ) གྱི་དོན་ཚན་ ༡༡ ནང་གསལ་འོས་བསྡུ་དང་འོས་གཞིའི་ཐོབ་ཐང་འཕྲོག་ཡོད་པས་བདེ་སྙན་དེ་ཉིད་ཕུལ་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པར་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༤ ཚེས་ ༢༣ ཉིན་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་སྐྱོན་གནད་ ༨ རྒྱུ་མཚན་དུ་གཞིགས་ནས་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་གནང་ཡོད་ཀྱང་། དགོན་པ་གཉིས་ལ་དེ་འབྲེལ་སྐྱོན་གནད་ ༨ འདི་ངོས་འཛིན་ཐུབ་ཐབས་མེད་ཙམ་མ་ཟད། སྐྱོན་གནད་ ༨ ནང་ནས་དོན་ཙན་ ༧ པ་འདི་ནི་གཞི་རྩ་གང་ཡང་མེད་པའི་དཔང་རྟགས་ཁ་གསལ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། མ་ཟད། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་བ་ ༥ ཕྱི་ཚེས་ ༡ ནས་ ༥ བར་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གིས་མཆོད་འཇོར་མི་མང་ལ་འོས་བླུགས་ཆོག་པའི་འབོད་བརྩོན་གནང་ཡོད་ལུགས་གསུང་བ་ནི་བདེན་པའི་གཞི་གང་ཡང་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་དབུས་འོས་བསྡུ་འགན་འཛིན་མཆོག་གིས་ས་གནས་ལ་ཞིབ་འཇུག་འཕར་མ་གནང་སླད་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་ཆུང་བཙུགས་ཡོད་སྐོར་གསུང་པ་དེའང་བདེན་པ་མིན་སྐོར་དང་། དོན་དངོས་ཐོག་ས་གནས་ས་ཐོག་ལ་མཆོད་འཇོར་གྱི་ས་གནས་རང་བདེན་ཚོགས་ཆུང་དང་ས་གནས་འཐུས་ཚོགས་སུ་གཅིག་ལའང་འབྲེལ་བ་གནང་མེད་པའི་དཔང་རྟགས་གསལ་པོ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། […] The post བལ་ཡུལ་དགོན་པ་གཉིས་ཀྱི་འོས་བསྡུའི་ཐོབ་ཐང་བཀག་སྐྱིལ་དང་འབྲེལ་བདེ་སྙན་པར་སྔོན་འགྲོའི་ཉན་ཞིབ་འཚོགས་པ། appeared first on vot.

If you enjoy this episode, we're sure you will enjoy more content like this on The Occult Rejects.  In fact, we have curated playlists on occult topics like grimoires, esoteric concepts and phenomena, occult history, analyzing true crime and cults with an occult lens, Para politics, and occultism in music. Whether you enjoy consuming your content visually or via audio, we've got you covered - and it will always be provided free of charge.  So, if you enjoy what we do and want to support our work of providing accessible, free content on various platforms, please consider making a donation to the links provided below.  Thank you and enjoy the episode!Links For The Occult Rejectshttps://linktr.ee/theoccultrejectsOccult Research Institutehttps://www.occultresearchinstitute.org/Substackhttps://substack.com/@theoccultrejects?r=7auau0&utm_campaign=profile&utm_medium=profile-pageCash Apphttps://cash.app/$theoccultrejectsVenmo@TheOccultRejectsBuy Me A Coffeebuymeacoffee.com/TheOccultRejectsPatreonhttps://www.patreon.com/TheOccultRejectsWORKS CITEDArnold van Gennep. The Rites of Passage. 1909; English translation, University of Chicago Press, 1960. Use for: separation, transition, incorporation, initiatory structure, and the candidate's movement through old identity, liminal state, and return.Victor Turner. “Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites of Passage.” In The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual. Cornell University Press, 1967. Use for: liminality, threshold identity, the candidate as “betwixt and between,” and darkness as embodied transition.Victor Turner. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Aldine Publishing, 1969. Use for: liminality, communitas, anti-structure, social transformation, and the ritual pressure placed on ordinary identity.Catherine Bell. Ritual Theory, Ritual Practice. Oxford University Press, 1992. Use for: ritualization, ritual power, the ritualized body, and the temple as a structured environment that trains perception and action.Catherine Bell. “The Ritual Body and the Dynamics of Ritual Power.” Journal of Ritual Studies 4, no. 2 (1990): 299–313. Use for: ritualized bodies, spatial discipline, gesture, power, and the way ritual arrangements shape action.John C. Lilly. The Deep Self: Profound Relaxation and the Tank Isolation Technique. Simon & Schuster, 1977. Use for: the isolation tank, reduced stimulation, altered consciousness, and the modern technological black room.John C. Lilly. The Center of the Cyclone: Looking into Inner Space. Julian Press, 1972. Use carefully for: Lilly's altered-state/counterculture context, isolation tank work, consciousness exploration, and the bridge between research and psychedelic-era experimentation.Justin S. Feinstein et al. “Examining the Short-Term Anxiolytic and Antidepressant Effect of Floatation-REST.” PLOS ONE 13, no. 2 (2018): e0190292. Use for: Floatation-REST, reduced environmental stimulation, anxiety reduction, mood change, and the clinical side of float tanks.Hannah Hruby et al. “Induction of Altered States of Consciousness During Floatation-REST Is Associated With the Dissolution of Body Boundaries and the Distortion of Subjective Time.” Scientific Reports 14 (2024). Use for: float tanks, altered states, body-boundary dissolution, and subjective time distortion.Madison K. M. Garland et al. “A Randomized Controlled Safety and Feasibility Trial of Floatation-REST in Anxious and Depressed Individuals.” PLOS ONE 18, no. 6 (2023): e0286899. Use for: safety, tolerability, repeated Floatation-REST, and caution against overclaiming.Lashgari et al. “Floatation-REST Systematic Review.” 2025. Use for: the broad current state of Floatation-REST research, including anxiety, pain, stress, sleep, well-being, and the need for stronger standardization and larger studies.Michael T. H. Do. “Melanopsin and the Intrinsically Photosensitive Retinal Ganglion Cells.” Neuron 104, no. 2 (2019): 205–226. Use for: ipRGCs, melanopsin, non-image-forming vision, circadian entrainment, pupil response, sleep, and light as biological timing information.Lorenzo Lazzerini Ospri, Glen Prusky, and Samer Hattar. “Mood, the Circadian System, and Melanopsin Retinal Ganglion Cells.” Annual Review of Neuroscience 40 (2017): 539–556. Use for: light, mood, circadian rhythm, melanopsin, and the biological consequences of light exposure.Charles A. Czeisler and related circadian medicine research. Use for: artificial light, circadian disruption, melatonin suppression, shift work, and modern light exposure as a biological intervention.Anne-Marie Chang, Daniel Aeschbach, Jeanne F. Duffy, and Charles A. Czeisler. “Evening Use of Light-Emitting eReaders Negatively Affects Sleep, Circadian Timing, and Next-Morning Alertness.” Proceedings of the National Academy of Sciences 112, no. 4 (2015): 1232–1237. Use for: screens, evening light, melatonin suppression, delayed circadian timing, altered sleep, and modern light's effect on the body.A. Roger Ekirch. At Day's Close: Night in Times Past. W. W. Norton, 2005. Use for: premodern night, darkness before electric light, nocturnal fear, dreams, prayer, crime, labor, and the cultural history of darkness.A. Roger Ekirch. “Sleep We Have Lost: Pre-Industrial Slumber in the British Isles.” The American Historical Review 106, no. 2 (2001): 343–386. Use for: segmented sleep, first sleep and second sleep, night waking, dreams, prayer, and premodern sleep culture.Craig Koslofsky. Evening's Empire: A History of the Night in Early Modern Europe. Cambridge University Press, 2011. Use for: early modern night culture, artificial lighting, urban night, public space, and the transformation of darkness.Elisabeth Bronfen. Night Passages: Philosophy, Literature, and Film. Columbia University Press, 2013. Use for: symbolic and cultural readings of night, dream, fear, darkness, passage, and the imagination.Robert F. Taft. The Liturgy of the Hours in East and West: The Origins of the Divine Office and Its Meaning for Today. Liturgical Press, 1993. Use for: night offices, vigils, prayer through darkness, sacred time, and Christian ritual use of night.Bernard McGinn. The Foundations of Mysticism: Origins to the Fifth Century. Crossroad, 1991. Use for: Christian mystical traditions, contemplative darkness, early mystical theology, and the development of mystical language.Pseudo-Dionysius. The Complete Works. Translated by Colm Luibheid. Paulist Press, 1987. Use for: divine darkness, apophatic theology, mystical unknowing, and darkness as a theological category.John of the Cross. Dark Night of the Soul. Various editions. Use carefully for: spiritual darkness, purification, absence, mystical trial, and transformation.“The Neophyte Initiation Ritual.” Public Golden Dawn ritual material. Use carefully for: hoodwink, darkness, “Light dawning in darkness,” staged revelation, and the candidate being brought from night into day.Chögyal Namkhai Norbu. The Crystal and the Way of Light: Sutra, Tantra and Dzogchen. Routledge, 1986. Use for: Dzogchen context, light, vision, and the broader framework around contemplative perception.Christopher Hatchell. Naked Seeing: The Great Perfection, the Wheel of Time, and Visionary Buddhism in Renaissance Tibet. Oxford University Press, 2014. Use for: visionary practice, Great Perfection, Tibetan contemplative contexts, and careful treatment of luminosity and appearance.R. Shane Burns. “Dark Retreat in Tibetan Buddhist Practice.” Use for: dark retreat, preparation, disciplined context, and the difference between contemplative practice and casual sensory deprivation.Raymond Moody. Reunions: Visionary Encounters with Departed Loved Ones. Villard, 1993. Use for: modern psychomanteum practice, grief, mirror-gazing, and encounters with the dead.Arthur Hastings. “The Psychomanteum: A Modern Oracle of the Dead.” Use for: psychomanteum procedure, grief, memory, mirror-gazing, and structured encounter.Marcia K. Johnson, Shahin Hashtroudi, and D. Stephen Lindsay. “Source Monitoring.” Psychological Bulletin 114, no. 1 (1993): 3–28. Use for: inside/outside ambiguity, origin judgments, memory, imagination, and how dark or altered environments complicate interpretation.Shahar Arzy et al. “Induction of an Illusory Shadow Person.” Nature 443 (2006): 287. Use for: sensed presence, body-self disruption, temporoparietal junction, and the feeling of another being nearby.Olaf Blanke et al. “Neurological and Robot-Controlled Induction of an Apparition.” Current Biology 24, no. 22 (2014): 2681–2686. Use for: sensorimotor conflict, apparition-like presence, body-boundary disturbance, and the embodied basis of sensed presence.Also want to remind people about the website, if you're into reading we have tons of information by multiple contributors, and we got t-shirts up on the site if you're interested. Fun fact, the art is all based on the eyeball. A

Sound Healing with David Gibson Musical Intervals and The Music of Relationship: David Gibson on Intervals, Harmony, and Dissonance David Gibson Opens Sound Healing In this episode of Sound Healing, host David Gibson opens with updates from the Sound Healing Center, Globe Institute, and upcoming programs, including open houses, summer intensives, online certificate training, recording classes, the Mount Shasta Sound Healing Retreat, and voice-analysis software training. He then introduces the central topic of the episode: musical intervals, or the relationship between two notes, as a model for understanding the relationship between every kind of thing in the universe. Musical Intervals as States of Consciousness David explains that musical intervals are not only musical structures, but also feelings or states of consciousness. He walks through several intervals, including unison, octaves, perfect fifths, perfect fourths, major thirds, major seconds, minor seconds, sixths, and sevenths. He describes unison and octaves as deeply harmonious, the perfect fifth as calming, sweet, healing, and movement-oriented, the perfect fourth as spacious and suspended, and more dissonant intervals as activating rather than inherently bad. His point is that each interval carries a specific emotional or energetic quality. Ratios, Frequencies, and Sacred Geometry David then connects musical intervals to mathematics. An octave is a two-to-one ratio, a perfect fifth is three-to-two, a perfect fourth is four-to-three, a major third is five-to-four, and a minor third is six-to-five. He explains that these ratios can also appear in sacred geometry, such as the relationship between the lengths of sides in a triangle. For David, this means intervals are not just sounds; they are measurable relationships that can appear in space, form, vibration, and proportion. Timbre, Harmonics, and Sound Healing Instruments David distinguishes between musical intervals created by two separate notes and the hidden intervals inside a single sound. When a person sings one note, or when an instrument such as a gong, harp, Tibetan bowl, or piano produces a sound, that single sound contains many frequencies and harmonic relationships. He explains that activating instruments such as gongs, bagpipes, saxophones, and clarinets may contain more dissonant internal relationships, while instruments such as harp, acoustic guitar, and wood drum can contain warmer, sweeter relationships. This helps explain why different instruments affect the body and emotions differently. Intervals in Nature, Color, Geometry, and the Planets The episode expands from music into nature and cosmology. David says atoms, molecules, elements, colors, geometries, planets, moons, and orbital relationships can all be understood through interval-like relationships. He gives examples such as hydrogen and oxygen forming water, colors that harmonize or clash, and planetary relationships connected to the ancient idea of the music of the spheres. He also discusses Jupiter's moons and the Earth-Sun relationship as examples of cosmic ratios and vibrational relationships. The Body as a Harmonic Structure David applies the same idea to the human body, saying every cell, organ, and medical system has frequencies and relationships. He suggests that health may be understood as harmonious interval relationships among the parts of the body, while illness may involve disrupted or dissonant relationships. He speculates that if researchers could identify the musical-interval “template of perfection” among cells, organs, and body systems, sound could potentially be used to support healing across many conditions. Emotions, Thoughts, Souls, and Relationships David also applies musical intervals to inner life. He describes emotional conflicts, such as loving and hating someone at the same time, as dissonant relationships. Positive emotions such as gratitude, compassion, love, and joy are described as more coherent frequencies that can move together in harmonious ways. He extends this to thoughts, soul relationships, twin flames, soul groups, and romantic or personal chemistry, suggesting that people may experience each other as harmonious or dissonant based on deeper frequency relationships. Musical Intervals Across Every Subject Near the end, David explains that the Sound Education Association is building curriculum for children that brings frequency, musical flow, and interval relationships into subjects such as math, physics, chemistry, biology, psychology, communication, social science, history, economics, environmental science, art, engineering, computer science, physical education, ethics, philosophy, and medicine. His larger vision is that every subject can be understood as a study of relationships, and every relationship can be experienced as a kind of musical interval. Moving Toward Harmony While Honoring Dissonance David closes by playing part of his song “Awakening,” which he says is built largely around the musical fifth. He encourages listeners to notice harmony and dissonance in their lives, but not to judge dissonance as bad. Just as water hitting rocks or waves crashing into shore can create beautiful turbulence, dissonance can activate movement and help break up stuck energy. The final message is to move toward harmony whenever possible while recognizing that all relationships, even challenging ones, can serve a purpose in the larger music of life.

In this episode I am once again joined by Tara Springett, a Buddhist psychotherapist who specialises in treating what she calls “Kundalini Syndrome”. Tara discusses her book "Stairway to Heaven" in which she lays out a 9 stage model of consciousness from innocence to enlightenment. Tara compares psychological ego strengthening to Buddhist ego deconstruction, reflects on her own childhood development and family of origin, and considers the place of kundalini phenomena in her 9-stage model. Tara also reflects on the Tibetan saint Milarepa as a model for spiritual development, gives her assessment of Western Civilisation, and explains why she believes so many people choose the wrong practice for their stage of development. … Video version: https://www.guruviking.com/podcast/ep364-9-stages-of-consciousness-tara-springett 
Also available on Youtube, iTunes, & Spotify – search ‘Guru Viking Podcast'. … Topics Include:
 00:00 - Intro 00:53 - Award for “Stairway to Heaven” 02:42 - Psychological ego strengthening vs Buddhist ego deconstruction 07:15 - Tara's 9-stage model of consciousness 08:28 - Innocence stage 09:38 - Dominance stage 11:45 - Obedience stage 14:43- Ambition stage 17:36 - Sharing stage 21:21 - Responsibility stage 27:31 - Love stage 29:16 - Bliss stage 30:54 - Enlightenment stage 33:43 - Kundalini awakening vs spiritual awakening 38:14 - Difficulties when having an awakening at a lower stage 41:09 - Tara's family's stage 41:56 - Tara's assessment of Western Civilisation 47:46 - Stage model applied to historical periods 49:53 - Political positions and the stage model 51:44 - Milarepa as an exemplar of stage development 53:41 - The power of stories, fairy tales, and myths 56:25 - Choosing practice according to stage 01:01:19 - Teachings appropriate to all levels 01:02:33 - Reflections on the last 10 years 01:07:12 - Tara's optimism about the future … Previous episodes with Tara Springett: - https://www.guruviking.com/search?q=springett To find out more about Tara Springett, visit: - https://www.taraspringett.com/ … 
For more interviews, videos, and more visit: - www.guruviking.com

In this episode (Mass Deception Part 3), host Jeff Shepherd continues the series by tracing how Helena Blavatsky's theosophical foundation was expanded and operationalized by her protege Alice Bailey. Shepard outlines Bailey's life, her channeling of “the Tibetan,” the founding of Lucifer Publishing (later Lucis Trust), and the organization's stated goal of preparing the way for a coming world illumination — a plan Bailey explicitly linked to influencing the Christian church. The episode explains Bailey's strategy for infiltrating Christianity: retain Christian language in public worship while replacing core doctrine with occult teaching. Shepard reads and examines Bailey's explicit 10-point plan to remake society and subvert the church — including removing prayer from schools, weakening parental authority, undermining the traditional family, normalizing abortion and divorce, promoting homosexuality through entertainment, debasing art, and using media and government pressure to create a one-world interfaith movement — and urges listeners to test these items against Scripture. Shepard also introduces Bailey's metaphysical system, including the Seven Rays and a false trinity that promises self-deification through the chakras, and links those ideas to modern religious currents such as the I Am movement, strands of Word of Faith teaching, and elements of the New Apostolic Reformation. Key biblical contrasts and scriptures are cited to show how these teachings diverge from orthodox Christianity. The host provides pastoral encouragement to anyone wrestling with these influences: if you seek the real Jesus, God meets you where you are, and the call is to be a Berean — examine the Scriptures yourself. Shepard warns about the subtlety of the deception, how it can appear as love and unity, and previews the next episode, which will examine concrete examples of how Bailey's agenda has already entered the modern church and identify specific movements carrying it forward. Want to Understand and Explain Everything Biblically? Click Here: Decoding the Power of Three: Understand and Explain Everything or go to www.rightonu.com  Thank you for Listening to Right on Radio. Prayerfully consider supporting Right on Radio. Click Here for all links, Right on Community ROC, Podcast web links, Freebies, Products (healing mushrooms, EMP Protection) Social media, courses and more...https://linktr.ee/RightonRadio Live Right in the Real World! We talk God and Politics, Faith Based Broadcast News, views, Opinions and Attitudes We are Your News Now. Keep the F

What if spending just two days in nature could give you a full month of health benefits and flower essences could help you evolve faster consciously? In this episode, I had the pleasure of interviewing Katie Hess, the founder of LOTUSWEI flower essences, author of Flowerevolution, and expert of bioenergetic remedies. Katie shares how a chance encounter with a mysterious indigenous woman on the cobblestone streets of Mexico changed the entire trajectory of her life and led her to become one of the world's leading experts on bioenergetic flower remedies. If you spend hours in front of a screen, struggle with low energy, depression, or feel disconnected from nature, this episode is for you. Katie breaks down how flower essences work on a vibrational and energetic level, how it differs from herbalism, and and the ways flower essences can support emotional balance, joy, courage, and personal transformation. In this episode, we cover: 00:00 Teaser and Intro 00:57 Meet our guest Katie Hess 01:43 Katie's origin story in Mexico 03:56 Bringing essences to the US 06:13 Lessons from her teacher 09:41 How flower essences work 16:02 White Yarrow for digital burnout 17:59 Flowers in ceremony and ritual 21:00 Flower baths 22:24 Wild Herb Academy 23:16 Flower picks for depression 23:28 Joyful flower picks 24:09 Water memory and Emoto 26:48 Body as crystal amplifier 30:07 Ecosystem flower themes 30:59 Tibetan offerings and Chulen 34:14 Flower Quiz explained 37:51 Fearlessness and mortality 40:42 Follow your heart 43:12 Where to find Katie Links & Resources: If you want to know exactly which essences are right for you at this moment, take Katie's Flower Quiz here. Shop Katie's flower essences and use the code WILDHERB at checkout to save 10% off your order. Watch Katie's new docuseries Flower Hunters, where she travels to wild places around the world to collect rare flower elixirs. Season 2 is coming soon so make sure to subscribe so you don't miss it. Want to reclaim your health and learn herbs with a botanist at your own pace? Join a growing community of plant lovers discovering the healing world of wild herbs. The Wild Herb Academy Membership gives you the tools, guidance, and inspiration to get started today. Claim your 14-day trial for just $1. About the guest, Katie Hess: Katie Hess is the author of Flowerevolution, founder of LOTUSWEI and expert of bioenergetic remedies. She has collected over 300 flower essences across the world and studied their impact over the last 25 years. She established an intuitive system for doctors, natural practitioners and all individuals to determine their own needs, accelerate their transformation and realize their true potential. Connect with Katie Hess: Website: https://www.lotuswei.com/ Instagram: https://www.instagram.com/lotuswei/ YouTube: https://www.youtube.com/@lotuswei About the host, April Punsalan: Hi, I'm April Punsalan — a botanist, ethnobotanist, herbalist, and the founder of Wild Herb Academy, dedicated to teaching the healing world of plants. My new book "Foraging Wild Herbs: 30 Healing Plants of the Coastal Carolinas", is a hands-on guide to identifying, ethically harvesting, and turning wild herbs into potent remedies for everyday wellness. Grab your copy here: https://uscpress.com/Foraging-Wild-Herbs Connect with April Punsalan: Website: https://www.wildherbacademy.com Instagram: https://www.instagram.com/wildherbacademy Facebook: https://www.facebook.com/WildHerbAcademy YouTube: https://www.youtube.com/@WildherbswithApril Rate, review, and subscribe: Bring the wisdom of wild plants with you. Listen to Wild Herbs with April on Apple Podcasts and Spotify. If you loved this episode, please leave us a review and most importantly, share it with someone who loves flowers.

June Heintz, Mother, Wife & Tibetan Buddhist, joined Marc Hunt live on A Life, Unedited! A Life, Unedited airs live Wednesday from 10:15 pm – 11:00 am on The I Love CVille Network. “A Life, Unedited” is presented by Martha Jefferson House.

My guest today is Jasmine Alicia Carter, menstrual artist, founder of Sacred Woman™, and creator of the Menstrual Art Movement, guides women to reclaim their bodies, cycles, and creative power through menstrual blood as sacred practice.She is the founder of Sacred Woman™, a renowned brand dedicated to empowering women to embody their authentic feminine nature and live womb-centered, meaningful lives.Through the Sacred Woman Boutique, Jasmine curates holistic products and sacred pleasure tools designed to nurture women's health and awaken the sacred sexual expression of the female body. Her unique artistry lies in her menstrual blood artwork, a sacred practice she has shared globally since 2016.Her work has gone viral, been featured on major media platforms, and sparked the creation of the Menstrual Art Movement—a non-profit uniting thousands of women and bleeders worldwide in reclaiming menstruation as a source of empowerment and healing.Rooted in ancient spiritual lineages, Jasmine continues to weave motherhood, art, and embodied wisdom into her devotion to women's healing. She is a wife and mother of twoWebsite and main social media link:@jasminealiciacarterwww.sacredwoman.comWe talked about:The power of menstrual bloodBlood and bones as a way to reconnect us to what is realShame and fear that keep us from ourselvesSharing our work, navigating social media and being seenBaptisms of fireThe collective hunger for the sacred feminineExtended EpisodeA deeper dive conversationTrigger warning for a discussion about suicidal ideation at 25-30 mins.Feeding our demons – the Tibetan tantric practice she uses for navigating deep discomfort.This was recorded as part of the Burning Woman Conversations – watch the video episode - $9/month www.patreon.com/lucyhpearceGrab the Extended Episode of this conversation from $3/month www.patreon.com/lucyhpearceResourcesBurning WomanMoon TimeMenstruality podcast Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༦ ཚེས་ ༡ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོར་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་ཚོགས་ཁང་ནང་དུ་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འདེམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་དང་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དམ་འབུལ་གྱི་མཛད་རིམ་དེའི་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གི་དབུས་པའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་གཞན་ཟླ་བ་ཕུན་སྐྱིད་ལགས་དང་བཀའ་ཟུར་འཕགས་པ་ཚེ་རིང་ལགས། དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་དབུས་འོས་བསྡུ་ལས་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་ལགས། གཞན་ཡང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ལྷན་ཁང་ཁག་གི་དྲུང་ཆེ་དང་རང་དབང་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚན་ཁག་གི་འགན་འཛིན་དང་དྲུང་ཆེ་སོགས་ལྷན་ཞུགས་གནང་འདུག་པ་དང་། སྐབས་དེར་གནས་ཆུང་སྒྲ་དབྱངས་གླིང་གི་དགེ་འདུན་པས་ཤིས་བརྗོད་གསུང་འདོན་དང་། ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་མཆོག་དང་བདམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུ་པར་མཐོང་གྲོལ་རིན་པོ་ཆེར་མནྚ་རྟེན་གསུམ་འདེགས་འབུལ་ཞུས་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཛད་རིམ་ཁག་གྲུབ་མཚམས་སུ་བདམས་ཐོན་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་བཀྲས་ཁང་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་དང་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་རྣམ་གཉིས་ནས་རེས་མོས་ཐོག་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་ཡོད། བདམས་ཐོན་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ནས་མནྞལ་རྟེན་གསམ་འདེགས་འབུལ་དང་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་རྗེས། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མཛད་གཙོ་རྣམ་པ་དབུས་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་ནས་རིམ་བཞིན་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུ་པར་མཐོང་གྲོལ་རིན་པོ་ཆེར་མཇལ་དར་དང་རྟེན་དོད་ཕུལ་བསྟུན་ཁོང་གཉིས་ལ་རྟེན་འབྱུང་མཇལ་དར་སྒྲོན་འབུལ་ཞུས་ཡོད། བདམས་ཐོན་སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་གྲུབ་མཚམས་འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་བཅར་འདྲི་ཞུ་སྐབས། ཚོགས་གཙོ་སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་མཆོག་གིས་བོད་ནང་འཛིན་སྐྱོང་དང་ཆབ་སྲིད་གང་ཅིའི་ཐད་བོད་མི་ཚོར་ཆ་ཤས་ལེན་རྒྱུའི་ཐོབ་ཐང་རྩ་བ་ནས་མེད་པའི་ཁྲོད་འདིར་བཙན་བྱོལ་ནང་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཐུགས་རྗེ་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་བོད་མིའི་མི་འབོར་བརྒྱ་ཆ་ལྔ་བཅུ་ལ་གཞིགས་པའི་ས་མིག་གསོལ་སྩལ་གནང་ཡོད་པ་དེའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཐོག་ནས་བོད་པའི་བུད་མེད་རང་ངོས་ལ་ནུས་པ་དང་ལྷག་བསམ་ཆོད་སེམས་བཅས་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་བ་ཡིན་ནའང་འདྲ། སྤྱི་འཐུས་ཚོགས་གཙོའི་ཞབས་ཀྱག་ལ་སོགས་པ་ཚང་མའི་ནང་ཕེབས་ཡག་གི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དེ་རིང་འདི་ནས་ཚང་མར་བརྡ་ལན་དེ་ཕྱིན་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོང་། ཡང་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག་གིས་སྐབས་བཅོ་བརྒྱད་པའི་སྤྱི་འཐུས་ཀྱི་ལས་ཡུན་ཁྲོད་ཁྲིམས་བཟོའི་ལས་དོན་ཐོག་ཡར་རྒྱས་དང་། ཕྱི་རྒྱལ་གྲོས་ཚོགས་མཉམ་དུ་འབྲེལ་བ་རྒྱུན་འཁྱོངས་ཀྱིས་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་ཆེན་སྐོང་འཚོག་སོགས་ཀྱི་ཐད་ལ་ཕྱག་ལས་གནང་རྒྱུ་གལ་འགངས་ཆེན་པོར་ངོས་འཛིན་གནང་ཐོག ལོ་ལྔ་འདིས་བོད་རྩ་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་ཐུགས་ཕན་གསོ་བའི་རེ་བ་ཞུ་ཡི་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོང་། ལས་རིམ་ལྟར་ན། སང་ཕྱི་ཚེས་ ༢ ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོར་སྐབས་ ༡༨ པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་དུས་དང་པོའི་ཐོག་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ནས་ཕྱག་རོགས་བཀའ་བློན་རྣམ་པ་མཚན་འདོན་དང་སྦྲགས་ནས་ཚང་མ་མང་མོས་ཀྱི་བདམས་ཐོན་བྱུང་ཚེ་བཀའ་བློན་རྣམས་ནས་གནང་ཕྱི་ཚེས་  ༣ རེས་གཟའ་ལྷག་པའི་ཉིན་ཆེས་མཐོའི་ཁྲིམས་ཞིབ་པ་ཆེ་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་ལས་ཁུར་དང་གསང་རྒྱའི་དམ་འབུལ་བཞེས་རྒྱུ་རེད་འདུག The post སྐབས་ ༡༨ བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འདེམས་ཐོན་ཚོགས་གཙོ་ཚོགས་གཞོན་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཁུར་དམ་འབུལ་ཞུས་པ། appeared first on vot.

བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ནས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དཔྱད་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སེར་སྨད་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་གིས་ཕྱག་རྟགས་སྩལ་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གིས་གནས་ཚུལ་འདིའི་སྐོར་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་དཔེ་མཛོད་འགན་འཛིན་སྔགས་རམས་པ་བློ་བཟང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལགས་སུ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པར་ཁོང་གིས།  རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་མཚན་གནས་དེ་བཞིན་རིམ་པས་མཁན་པོ་དང་ཤར་བྱང་ཆོས་རྗེ་བརྒྱུད་ནས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་པར་ཕེབས་རྒྱུའི་གལ་ཆེ་བའི་ལམ་ཞིག་ཆགས་ཡོད་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་འབྲེལ།  བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་འོས་གཞིར་མཚོན་ན་མདོ་སྔགས་གཉིས་ལ་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་དང་། དེ་ཡང་འོས་ཆོས་ཚང་བའི་འོས་མིའི་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཐོག་ཁང་ལ་ཕུལ་ཏེ།  དེ་ནས་འཇམ་མགོན་༸རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་དང་མཚུངས་མེད་ཤར་བྱང་ཆོས་རྗེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་འདེམས་སྒྲུག་གིས་མཐར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དཔྱད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོས་ནས་འོས་ཤིང་འཚམས་པའི་གང་ཟག་དེར་ཕྱག་རྟགས་སྩལ་གནང་གི་ཡོད་པ་མ་ཟད།  དུས་ཡུན་ལོ་གསུམ་རེའི་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་འགན་ཁོངས་སུ་རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་གི་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོའི་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་དང་བསླབ་པ་སློབ་གཉེར་སོགས་སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་འགན་འཁུར་བཞེས་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་།   མ་ཟད་ད་ལན་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་པ་དེ་ཡང་།  ཁོང་ནི་བོད་ནས་གཞུང་བཀའ་པོད་ལྔ་ལ་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་རྩེ་གྲས་ཤིག་ཆགས་ཡོད་པ་དང་།  རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་ལའང་སྔགས་ཀྱི་སློབ་གཉེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་གནང་བ་མ་ཟད།  དེང་སྐབས་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་མང་པོ་ལ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་འཆད་སྤེལ་གནང་མུས་ཡིན་པ་སོགས་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས་བཞིན་པའི་གནས་སྐབས་ཤིག་ཆགས་ཡོད་སྟབས།  དུས་སྐབས་དེ་འདྲའི་ཐོག་ཁོང་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་བྱུང་བ་དེས་ཁོང་གི་རླབས་ཆེ་བའི་མཛད་འཕྲིན་ད་དུང་རྒྱ་ཆེ་རུ་དང་མུ་མཐུད་མཛད་ཐུབ་རྒྱུར་གོ་སྐབས་འབྱུང་ངེས་ཡིན་པས་དེ་ཧ་ཅང་གི་ཡག་པོ་བྱུང་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་།   རྩ་བའི་ད་རེས་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་ཀྱི་འོས་མིའི་ཐོ་གཞུང་ཁོངས་སུ་དགེ་བཤེས་ ༢༩ བྱུང་འདུག་པ་དང་།  དེའི་ནང་ནས་ཁག་གཅིག་སྒེར་གྱིས་ཐག་ཆོད་ཐོག་ནས་དགོངས་པ་ཞུས་ཡོད་པ།  གང་ལྟར་ཡང་ད་ལན་ཁྱོན་བསྡོམས་པའི་དགེ་བཤེས་ ༢༥ ཙམ་གྱི་ནང་ནས་༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་པ་ཞིག་ཆགས་ཀྱི་འདུག ༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༧༩ ལོར་བོད་ཁམས་འདབ་པར་སྐུ་འཁྲུངས་ཞིང་། ལོ་ན་བཅུ་ལ་སོན་སྐབས་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་དུ་ངོས་འཛིན་གནང་ཡོད་པ་རེད།  དེ་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༩༠ ལོར་བཙན་བྱོལ་རྒྱ་གར་དུ་འབྱོར་ནས་སེར་སྨད་མཐོ་སློབ་ཏུ་རྒྱལ་རོང་མཁན་ཟུར་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྒོ་སོག་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པའི་དྲུང་ནས་གྲུབ་མཐའ་དང་གཏན་ཚིགས་རིགས་པ། འདུལ་བ་དང་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་སོགས་ལ་སློབ་སྦྱོང་གནང་རྗེས་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༥ ལོར་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པའི་བསླབ་པ་མཐར་སོན་བྱུང་ཡོད་པ་རེད།  དེ་ནས་ལོ་གཉིས་རིང་དཔལ་ལྡན་སྟོད་རྒྱུད་གྲྭ་ཚང་དུ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཁག་ལ་སློབ་སྦྱོང་གནང་བའི་སྐབས་སུ་རེ་བསྐུལ་གནང་དོན་བཞིན་༸རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་མཆོག་གི་མཚན་ཞབས་གནང་ཡོད་པ་དང་།  ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༨ ལོར་འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་དེད་དཔོན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་མངགས་ལྟར་སྐུ་སྒེར་ཡིག་ཚང་དུ་གྲྭ་བཙུན་གྱི་སྡོམ་པ་འབོག་སྩོལ་དང་༸གོང་ས་མཆོག་གི་གསུང་འཕྲིན་དང་རྩོམ་བྲིས་རྣམས་ཕྱོགས་སྒྲིག་གནང་རྒྱུའི་སོགས་ཀྱི་ཐོག་ལ་ཕྱག་ལས་གནང་དང་གནང་མུས་མ་ཟད། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་སེར་སྐྱ་ཕོ་མོར་ནང་ཆོས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་གནང་དང་གནང་མུས་ཡིན་པ་རེད།   The post ༸སྐྱབས་རྗེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་སྟོད་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་དབུ་མཛད་དུ་བསྐོ་བཞག་མཛད་འདུག appeared first on vot.

དེ་རིང་ནས་ཕྱི་ཚེས་ ༣ བར་དུ་ Oslo Freedom Forum ཞེས་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་འཚོག་བཞིན་ཡོད་པ་དང་སྦྲགས་ཏེ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་ཟུར་བློ་བཟང་སེང་གེ་ལགས་གཙོས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས་དང་ཚེ་ལྷ་རྫོགས་བཟང་ལགས་བཅས་ནས་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཀྱི་ཚོགས་འདུར་ཞུགས་རྒྱུ་མ་ཟད། གླེང་སྟེགས་ཐོག་དེང་དུས་བོད་ཀྱི་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་བ་གྲགས་ཅན་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱི་པར་རིས་ཁག་བཤམ་སྟོན་གནང་བཞིན་འདུག འདི་ལོ་ནོར་ཝེ་རྒྱལ་ས་ཨོ་སི་ལོའི་ནང་འཚོག་བཞིན་པའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་གི་དོན་གཉེར་བ་དང་ལས་འགུལ་བ། གསར་འགོད་པ། རྩོམ་པ་པོ། སྒྱུ་རྩལ་བ་སོགས་ནས་མཉམ་ཞུགས་ཀྱིས་བརྗོད་གཞི་སྣ་མིན་ཐོག་གླེང་སློང་གནང་གི་ཡོད་པ་ལྟར། བོད་མིའི་ཕྱོགས་ནས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་ཟུར་བློ་བཟང་སེ་ལགས་དང་ཁེ་ན་ཌ་གནས་བཞུགས་བོད་མི་ལས་འགུལ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ལགས། དེ་བཞིན་ཨ་རིའི་ནིའུ་ཡོག་བོད་རང་བཙན་སློབ་ཕྲུག་ཚོགས་པའི་ལས་འགུལ་འགན་འཛིན་ཚེ་ལྷ་རྫོགས་བཟང་ལགས། གཞན་ཡང་ཨོ་སྟྲེ་ལི་ཡར་གནས་བཞུགས་བོད་པའི་གཞས་པ་དང་རོལ་དབྱངས་རྩོམ་པ་པོ་དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་གྲགས་ཆེ་བའི་ Grammy རོལ་དབྱངས་གཟེངས་རྟགས་ཀྱི་འོས་མི་གཞས་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས་སོགས་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག ལྷག་པར་དུ་ཐེངས་འདིའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་ཚོགས་བཅར་བ་རྣམས་ལ་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེའི་མཛད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དངོས་བྱུང་གློག་བརྙན་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ Wisdom of Happiness ཞེས་པ་དེ་གཟིགས་འབུལ་ཞུ་རྒྱུ་མ་ཟད། རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དང་ཡུན་རིང་ནས་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་སྐུ་ཞབས་ Richard Gere ལགས་ཀྱིས་བོད་དོན་གཏམ་བཤད་གནང་རྒྱུ་རེད་འདུག དེ་རིང་ནས་རྩིས་པའི་ཉིན་གྲངས་གསུམ་རིང་གཏམ་བཤད་གནང་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་གཞི་འདྲ་མིན་ཐོག་ངོ་སྤྲོད་གསུང་བཤད་གནང་གི་ཡོད་པའི་ཁྲོད། དེང་དུས་བོད་ཀྱི་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་བ་གྲགས་ཅན་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་རི་མོའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁག་བཤམ་སྟོན་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་ཁོང་གི་པར་རིས་དེའི་མིང་ལ་  Let there be Light འམ་འོད་སྣང་འཕྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཞེས་བཏགས་ཏེ་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་གནད་དོན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་གཞིས་བཞུགས་བོད་མིའི་དཀའ་ངལ་མངོན་པར་བྱ་རྒྱུ་རེད་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་སྒྱུ་རྩལ་བ་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་སུ་ཁོང་གི་བྲིས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁག་གི་མཚོན་དོན་སྐོར་དང་འབྲེལ་ནས་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད།   ཁོང་གིས་ད་དུང་། སྤྱིར་རིག་གཞུང་ཚང་མ་རྩ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་བོད་པའི་རིག་གཞུང་ལ་མཚོན་ན་རྒྱ་གཞུང་གིས་ཆེས་དམ་དྲག་འོག་བོད་མིའི་ངོ་བོ་གཙོས་ཆོས་རིག་སྐད་ཡིག་བཅས་པ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱ་རྒྱུར་དཀའ་ངལ་དམིགས་བསལ་ཞིག་འཕྲད་བཞིན་ཡོད་པའི་ཁྲོད་འདིར་ཁོང་སྒྱུ་རྩལ་བ་ཞིག་གི་ངོ་བོའི་ཐོག་ནས་བོད་དོན་ཐོག་ནུས་པ་གང་ཡོད་འདོན་རྒྱུ་དང་ལྷག་པར་དུ་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་བོད་དོན་སླད་དུ་མུ་མཐུད་རྒྱབ་སྐྱོར་སྔར་ལྷག་གནང་ཚེ་བོད་ལ་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ་ཤར་བའི་རེ་བ་ཡོད་ཅེས་དང་།  ད་རེས་ཀྱི་འགྲེམས་སྟོན་ཐོག་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་མང་དག་ཅིག་ཕེབས་ཡོད་པ་དེས་ཁོང་རང་ཉིད་ལ་ཚོར་སྣང་སྐྱིད་པོ་དང་སེམས་ཤུགས་འཕར་མ་ཞིག་སྦྱིན་སོང་ཞེས་གསུང་གི འདུག  གཞི་རྩའི་ལོ་ལྟར་འཚོག་བཞིན་པའི་ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་རྒྱབ་ལྗོངས་འདྲ་མིན་གྱི་ལས་འགུལ་བ་དང་ནོ་སྦེལ་ཞི་བདེའི་གཟེངས་རྟགས་བཞེས་མྱོང་མཁན། སྤྱི་ཚོགས་ནང་བཟང་ཕྱོགས་ནས་བསྒྱུར་བ་དང་ཤུགས་རྐྱེན་སྤྲོད་མཁན་གྱི་མི་སྣ་རྣམས་གདན་འདྲེན་ཞུ་སྲོལ་ཡོད་པ་ལྟར། ད་བར་ལྷན་ཚོགས་འདིའི་ཐོག་བོད་མི་ཆབ་སྲིད་བཙོན་ཟུར་དང་བོད་རང་བཙན་སློབ་ཕྲུག་ཚོགས་པའི་ལས་འགུལ་བ་གཙོས་ས་གནས་བོད་མི་ཁག་གཅིག་ནས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཡོད་པ་རེད། The post ཨོ་སི་ལོའི་རང་དབང་གླེང་སྟེགས་ཐོག་བོད་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་བ་བསྟན་འཛིན་རིག་གྲོལ་ལགས་ཀྱི་པར་རིས་འགྲེམས་སྟོན་གནང་བཞིན་པ། appeared first on vot.

Lucid dreaming is often presented as a modern discovery, but traditions across the world have explored conscious dreaming for centuries. In this episode, I examine what neuroscience has actually shown about lucid dreams, how Tibetan dream yoga reframes the practice, and why magical and contemplative traditions may have understood aspects of the dreaming mind long before the sleep laboratory could measure them.We will look at lucid REM sleep, dream induction methods, dream yoga, magical dream work, and the important limits of reducing these practices to brain activity alone.CONNECT & SUPPORT

If you were to give the third or fourth longest river in the world a wish, it might simply to run free or to be clean and pure again. In the summer of 2013, the world's third longest river, the Yangtze, will get 2,000 wishes in a program called the Kinship of Rivers. The 2,000 will be done through prayer flags, in the spirit of the 1,200 flags that have been placed alongside the Mississippi River and its tributaries over the last three years. These river flags, modeled after Tibetan prayer flags, were accompanied by poetry and art as part of an outreach project designed to promote peace and link people from the Mississippi river communities with that of their Chinese brethren on the Yangtze. the intention is to make a network of rivers with the whole world. The activist, novelist, poet and professor Wang Ping started the project. She was born in Shanghai, grew up on a small island in the East China sea, and attended Beijing university. In 1985 she left China to study in the United States, earning her PhD from NYU, New York University. Her books include 2 collections of poetry, a cultural study, a novel, and 2 collections of fictional stories. To hear the original audio of this interview, click here. Check out more of what the Lab does here, and listen to more current and archival podcasts on Spotify or on our website. To get original poetry right in your mailbox this summer and build peaceful connections across the globe check out the Poetry Postcard Fest.

8-week course on the Mūlamadhyamakakārikā Thursday mornings, 8:30am - 10:00pm (Pacific)​ June 4th - July 30th, 2026* Tuition: Sliding scale ($400 to $300) All Classes are held live on Zoom with recordings available for participants afterwards ​This course is an overview of the Mūlamadhyamakakārikā (“Root Verses on the Middle Way”), a famously difficult poem by Nāgārjuna written around the 2nd Century CE that articulates the Mādhyamika understanding of emptiness based on the Buddha's teaching of dependent origination. At first the verses can feel like a series of locked doors, mainly because they are a rebuttal to the metaphysical assumptions of early Abhidharma schools, including the Sarvāstivādans and Sautrāntikas, and without that background Nāgārjuna's sharp refutations seem to strike at nothing. The purpose of this course is to cut through the obscuring rhetoric and reveal the text's essential concepts with down-to-earth “real world” examples, turning locks into keys. We will read several chapters closely, comparing multiple English translations from Sanskrit, Tibetan, and Chinese, and you will be encouraged to reimagine the verses using your own terms and examples. Go to: www.LotusUnderground.com

ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པ་དེ་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༠༩ ལོར་ཐོག་མ་གསར་འཛུགས་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་ཡོངས་རང་བཞིན་གྱི་ཚད་ལྡན་དེབ་སྐྱེལ་ཡོད་པའི་ཁེ་མེད་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དེ་ནི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་ཐུན་མིན་ཁྱད་ཆོས་དང་གནང་སྒོ་ཁག་རྒྱུན་འཛིན་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྒྱ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་ལྷོ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་བཅས་དང་ལྷན་དུ་བགྲོ་གླེང་དང་བསྟན་པ་སྤྱི་ཚན་ལ་དམིགས་ནས་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནང་སྒོ་ཁག་སྤེལ་གྱི་ཡོད་པ་རེད་འདུག ལྷག་པར་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་ལྟར་ཆོས་ལུགས་ནང་ཕན་ཚུན་འཆམ་མཐུན་དང་མཐུན་སྒྲིལ་ཐོག་ལས་དོན་སྤེལ་བཞིན་ཡོད་པ་དང་། ཚོགས་པ་དེའི་ནང་ཚོགས་མི་ལྟ་བུ་མཚོན་ན་བོད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཐུས་ཚབ་ཡོད་པ་ཞིག་ཆགས་ཀྱི་འདུག འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཙོ་རྫོང་སར་མཁན་པོ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལགས་སུ། ཚོགས་པ་དེ་ཐོག་མ་གསར་འཛུགས་གནང་བའི་བརྒྱུད་རིམ་དང་། དམིགས་ཡུལ། དེ་བཞིན་ལས་དོན་གལ་ཆེན་ཁག ལྷག་པར་ཁུལ་དེར་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་རྒྱ་བརྒྱུད་དང་ལྷོ་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལྷན་དུ་མཉམ་ལས་གནང་ཕྱོགས། དེ་བཞིན་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་བརྒྱུད་པ་གཞན་བར་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནང་སྒོ་ལ་ཁྱད་པར། མ་ཟད་མ་འོངས་ལས་དོན་གནང་ཕྱོགས་བཅས་ཀྱི་སྐོར་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད་པས་གོང་གི་སྒྲ་སྒམ་ནས་གསན་གནང་ཡོང་བ་ཞུ། The post ཐའེ་ཝན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པའི་སྐོར་བཅར་འདྲི། appeared first on vot.

བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཕྱི་དྲིལ་ལས་ཁུངས་དང་རྡ་ས་ས་གནས་འགོ་འཛིན་ལས་ཁུངས་གཉིས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ས་ལའི་ཉེན་རྟོག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རྩེད་ཐང་དུ་ཉིན་གྲངས་ ༣ གྱི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་སྔ་དྲོ་ཕྱག་ཚོད་ ༡༡ སྟེང་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ས་ལའི་ཉེན་རྟོག་ལས་ཁུངས་ཀྱི་རྩེད་ཐང་དུ། བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་གྱི་དབུ་འབྱེད་ཀྱི་མཛད་སྒོ་དེ་འཚོགས་གནང་བ་དང་འབྲེལ། སྐབས་དེར་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་ཧི་མ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་སྐུ་ཞབས་ Sudhir Sharma མཆོག་དང་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག་གི་གཙོས། ཕྱི་རྒྱལ་ཡུལ་གྲུ་ཁག་ནས་ཕེབས་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམ་པ་དང་ལྷན་ཁང་ཁག་གི་དྲུང་ཆེ་རྣམ་པ། དེ་བཞིན་དུས་སྟོན་ནང་མཉམ་བཞུགས་གནང་མཁན་གྱི་ས་གནས་མི་མང་སོགས་མཉམ་ཞུགས་གནང་སོང་། ཕྱོགས་མཚུངས་ཧི་མ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མི་སུ་དྷིར་ཤར་མ་མཆོག་གིས་རྡ་རམ་ས་ལ་རུ་བོད་མི་མང་དག་ཅིག་བཞུགས་ཡོད་པ་དང་ང་ཚོ་ཚང་མ་ཁྱིམ་ཚང་གཅིག་གི་ནང་མི་ལྟར་གནས་བཞིན་ཡོད་པ་དང་འབྲེལ། བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་རྩ་དོན་སོགས་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་རྒྱུ་ནི་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སོགས་གསུངས་སོང་། དེ་རིང་གི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་ཐོག་ཚོགས་པ་ཁག་ཉི་ཤུ་ལྷག་གི་ངོས་ནས་སོ་སོའི་ཚོང་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་དཔེ་དེབ་དང་ཞལ་ལག རི་མོ། དེ་བཞིན་སྨན་སོགས་ཚོང་འགྲེམས་གནང་བ་མ་ཟད། འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་བོད་ཀྱི་བཙུན་མའི་ལས་འཆར་གྱི་ཚོགས་མི་དང་བོད་སྨྱུག་ཚོགས་པའི་ཚོགས་མི། དེ་བཞིན་རི་མོ་བ་གཅིག་དང་ལྷན་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེམས་སྤེལ་གནང་བའི་དཔེ་དེབ་དང་རི་མོ་སོགས་ཀྱི་སྐོར་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཡོད། རྩ་བའི་ཁ་ཉིན་ཕྱི་ཚེས་ ༢༦ ཉིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་མགྲིན་ཚབ་པ་བསྟན་འཛིན་ལེགས་བཤད་ལགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་འཚོག་གཏན་ཁེལ་བའི་གསལ་བསྒྲགས་བསྐྱངས་བ་དང་འབྲེལ། དེ་ཡང་གཙོ་བོ་ང་ཚོར་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྟེང་ནས་ལུང་པ་ཐག་ཉེ་ཤོས་དང་གལ་ཆེ་ཤོས་དེ་རྒྱ་གར་ཆགས་ཡོད་པ་དང་། རྒྱ་གར་ལ་མཚོན་ན་འཛམ་གླིང་གི་མི་འབོར་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པས། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ངོས་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་མི་དང་ལས་ཀྱི་སྣེ་མོ་བ། ཚགས་པར་རྒྱག་མཁན། བློ་འདོན་བསྟི་གནས་ཁང་སོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་དངོས་ཡོད་གནད་དོན་ཤེས་རྟོགས་དགོས་རྒྱུ་གལ་ཆེར་མཐོང་ནས་གོ་སྒྲིག་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་དང་སྦྲགས། ད་ལན་དམིགས་བསལ་གོ་སྟོན་གྱི་ལས་འཆར་དང་འབྲེལ་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཞུགས་སྒར་དྷ་སར་བཞུགས་ནས་ལོ་ངོ་དྲུག་ཅུ་ལྷག་ཕྱིན་ཡོད་སྟབས། ང་ཚོས་ཕྱི་ནས་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་འཚོགས་པ་ལས་བཞུགས་སྒར་རང་དུ་འཚོགས་པ་ཡིན་ན། འདི་ནས་མིག་དཔེ་དང་བག་ཆགས་བཟང་པོ་ཞིག་བསྐྲུན་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཞུ་ཡི་ཡོད་ཅེས་གསུངས་ཡོད་པ་རེད། The post བཞུགས་སྒར་དུ་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དུས་སྟོན་དབུ་འཛུགས། appeared first on vot.

ཁ་སང་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༧ ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་ཨ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནིའུ་ཡོག་ཏུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ངོ་ ༢༥ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་དང་བསྟུན།  ཚོགས་པ་དེའི་ཚོགས་ཁང་ཡོད་སའི་མདུན་གྱི་སྲང་ལམ་ 63 Street དེ་བཞིན་ Sakya Tsechen Way འམ་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་སྲང་ལམ་ཞེས་མིང་བསྒྱུར་གྱིས་དཔལ་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་དང་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་ནས་དབུ་འབྱེད་གནང་འདུག ཁ་སང་སྲང་ལམ་མིང་བསྒྱུར་གྱི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་དེའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོར་༸དཔལ་ས་སྐྱ་གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཆོག་དབུས་པའི་ས་སྐྱ་གོང་མ་ཁྲི་འཛིན་ ༤༢ པ་རཏྣ་བཛྲ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་འཁོར་ལྷན་རྒྱས།  ནིའུ་ཡོག་གྲོང་སྡེ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས།  དེ་བཞིན་སྐྱབས་གནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དང་།  ཚོགས་པ་སྐྱིད་སྡུག་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་དང་མི་མང་སོགས་ལྷན་འཛོམས་ཀྱིས་མཛད་སྒོ་གཟབ་རྒྱས་ཤིག་འཚོགས་འདུག མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཞོན་ཟུར་པ་ངག་དབང་དར་རྒྱས་ལགས་ཀྱིས།  ང་ཚོའི་བཙན་བྱོལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་དུ་ཆོས་བརྒྱུད་སོགས་གང་སྤྱིའི་ཐད་ནས་ཕན་ཚུན་འཆམ་མཐུན་དགོས་གལ་ཡིན་པ་འགྲེལ་བརྗོད་ཀྱིས།  མིང་བསྒྱུར་བྱས་པའི་སྲང་ལམ་དེ་བཞིན་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས་ཀྱིས་དེ་སྔ་ཇི་ལྟར་ཁས་ལེན་གནང་བ་གཞིར་བཟུང་དངོས་སུ་ལག་བསྟར་གནང་སོང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུས་གནང་འདུག  ལྷག་པར་དུ་མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་སྡེ་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྕམ་སྐུ་ Julie Won ལགས་ཀྱིས།  ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་དབུ་བརྙེས་ཏེ་ལོ་ངོ་ ༢༥ འཁོར་བའི་དུས་དྲན་ཐོག་དགའ་བསུ་ཞུས་པ་དང་སྦྲགས།  ལོ་རྒྱུས་རང་བཞིན་གྱི་མིང་བསྒྱུར་བྱས་པའི་སྲང་ལམ་འདིའི་བརྒྱུད་འགྲོ་འོང་བྱེད་མཁན་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་མི་མང་ཚོས་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་ལ་ཆེ་བསྟོད་ཀྱིས་དོ་སྣང་སླེབས་ངེས་ཡིན་པ་དང་།  ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཤེས་འདོད་འབྱུང་ངེས་ཡིན་པ་གསུངས་འདུག  ལྕམ་སྐུ་ཁོང་གིས་ད་དུང་།  སྲང་ལམ་མིང་བསྒྱུར་གྱི་བརྒྱུད་རིམ་འདིའི་ནང་ཨ་རིའི་སྲིད་གཞུང་ནང་ཕྱག་ལས་གནང་མཁན་བོད་མི་མང་དག་ཅིག་གིས་ཕྱར་གྲུ་མཉམ་འདེགས་གནང་ཡོད་པ་གསུངས་པ་མ་ཟད།  ད་ལྟའི་ཆར་ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་ནང་དུ་བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་ཉིན་མོ་དེ་ཡང་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་གུང་སེང་དུ་སྲུང་བརྩི་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་།  དེ་ནི་ཨ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནིའུ་ཡོག་ཏུ་ནང་པའི་དུས་ཆེན་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་གུང་སེང་དུ་སྲུང་བརྩི་གནང་བ་ཐོག་མ་དེ་ཆགས་ཡོད་པ་གསལ་འདོན་གནང་འདུག རྩ་བའི་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཚོགས་པ་འདི་བཞིན་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་གི་དགོངས་གཞི་དང་ལམ་སྟོན་གཞིར་བཟུང་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་རྒྱུན་འཛིན་གཙོས།  རིག་གཞུང་གཅེས་འཛིན་དང་།  སྤྱི་ཚོགས་ཞབས་ཞུ་བཅས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་།   སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༣ ལོར་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་བྱང་ཨ་རི་ཁུལ་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བསྐྱངས་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཚོགས་པ་འདི་རྒྱ་བསྐྱེད་གནང་རྒྱུའི་གསོལ་འདེབས་ཞུས་དོན་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཀྱིས་ཐོག་མའི་ཆར་རྒྱུན་ལས་ཉེར་གཅིག་བྱུང་ཡོད་པ་མ་ཟད།  གཞུང་ལ་དེབ་སྐྱེལ་ལེགས་གྲུབ་ཟིན་པའི་ཁྲིམས་མཐུན་གྱི་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་རེད།   ཚོགས་པ་འདིའི་ནང་མདོ་དབུས་ཁམས་གསུམ་དང་ཧི་མ་ལ་ཡིའི་བོད་རིགས་བཅས་ཚོགས་མི་ཆིག་སྟོང་ལས་བརྒལ་བ་བྱུང་ཡོད་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཆར་དངོས་སུ་དེབ་སྐྱེལ་ཟིན་པའི་ཚོགས་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཡོད་པ་དང་།  ཚོགས་པ་འདིའི་ནང་སེར་སྐྱ་དང་ཆོལ་ཁ་དབྱེར་མེད། མི་རིགས་དང་ཆོས་བརྒྱུད་དབྱེར་མེད།  མདོར་ན་ནིའུ་ཡོག་དང་ནིའུ་ཇར་སི་ཁུལ་དུ་གནས་སྡོད་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་པ་གཙོས་པའི་ས་སྐྱ་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆཻན་རྡོ་འཆང་མཆོག་ལ་དད་གུས་དོ་སྣང་ཅན་སུ་འདྲ་ཞིག་འཛུལ་ཞུགས་ཆོག་གི་ཡོད་པ་རེད་འདུག ་ The post ནིའུ་ཡོག་གྲོང་ཁྱེར་ནང་དུ་ས་སྐྱ་བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པའི་སྲང་ལམ་ཞིག་དབུ་འབྱེད་གནང་འདུག appeared first on vot.

འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་ཉེ་ཆར་དགོན་པའི་སྐྱིད་སྡུག་ནས་ཕྱིར་འབུད་བཏང་བའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་ཀྱི་གནད་དོན་ཐད་སླར་ཡང་ཚོགས་འདུ་འཚོགས་པའི་རྗེས་སུ།  སྤྱི་འཐུས་རང་ཉིད་སྤྱི་མི་ཚད་ལྡན་ཞིག་གི་ལམ་ནས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཕྱག་ལས་མིག་དཔེར་འོས་པ་གནང་བ་སོགས།  བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་སུས་བལྟས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ཉེས་པའི་རིགས་དག་འདུག་སྙམ་པ་དང༌།  སྤྱི་དོན་སླད་མཛད་རྗེས་གང་ལེགས་བཞག་སྟེ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚེ་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེར་བསྐྱར་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་སྐབས་ཤིག་བསྐྲུན་རྒྱུའི་ཐག་གཅོད་གནང་འདུག རྩ་བའི་སྔ་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༡༢ ཚེས་ ༢༧ ཉིན་གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་ཁྲོད། རེ་བོ་དགེ་ལུགས་པའི་མགྲིན་ཚབ་མིང་ཅན་རེ་པ་གཉིས་ནས་ངག་བློ་ཐལ་ཏེ་གང་བྱུང་བྱ་ངན་དང་། ༸གོང་ས་མཆོག་ལ་མཚན་སྨད་ཞུ་བ། དེ་བཞིན་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་དོར་ཏེ་ཆོལ་ཁ་ཆོས་ལུགས་འཐེན་འཁྱེར་བགྱིས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་དང་འབྲེལ། འབྲས་སྤུངས་བླ་སྤྱི་ནས་བཀའ་ལུང་ནང་གསུངས་པའི་དགེ་ལུགས་པའི་མགྲིན་ཚབ་མིང་ཅན་རེ་པ་གཉིས་པོ་ད་ལྟའི་དགེ་ལུགས་སྤྱི་འཐུས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་དང་། དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་གོ་བོ་བློ་བཟང་ཕན་བདེ་ལགས་གཉིས་ཡིན་པར་ངོས་འཛིན་གྱིས། ཁོང་གཉིས་ལ་འགྱོད་བཤགས་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འཇོག་དགོས་པའི་སྐུལ་མ་གནང་བ་བཞིན། འདི་ལོའི་ཕྱི་ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་སྤྱི་འཐུས་རྣམ་གཉིས་ནས་འབྲས་སྤུང་ཚོགས་ཆེན་འདུན་དུ་འགྱོད་བཤགས་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་འཇོག་གནང་ཡོད་པ་རེད།  དེ་རྗེས་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༠ ཉིན་འབྲས་སྤུང་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་ཡོངས་ཁྱབ་གསལ་སྒྲགས་ཞིག་སྤེལ་བའི་ནང་དུ།  དོ་དག་སྤྱི་འཐུས་ནས་ཉེ་ལམ་ཕྱི་ཟླ་ ༣ པའི་ནང་འཚོགས་པའི་སྐབས་ ༡༧ པའི་གྲོས་ཚོགས་མཐའ་མའི་སྐབས་གནད་དོན་བསྐྱར་གླེང་གིས་གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་མོའི་བཀའ་ལུང་དེ་རྫུན་མ་ཡིན་ཚུལ་དང༌། གནས་ཆུང་གི་བཀའ་ལུང་དེ་ལ་ངོས་ལེན་བྱེད་ཐབས་མེད་ཚུལ་སོགས་བསྒྲགས་པ་མ་ཟད། ༸རྒྱལ་བའི་སྐུ་འཁོར་བགྲེས་པ་རྣམས་དང༌། གནས་ཆུང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྟེན་བཅས་པར་གཞི་མེད་སྐུར་འདེབས་ཀྱིས་སྐྱོན་འཛུགས་བྱས་པ་དེ་ནི། འདས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དུས་ཡུན་རིང་པོའི་ནང་དཔལ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་དང་མི་མང་བར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་དབྱེན་གྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་ཞིག་དང༌། དེ་སྔ་འབྲས་སྤུངས་སུ་སྔར་བྱས་ལ་འགྱོད་བཤགས་དང༌། ཕྱིན་ཆད་དེ་རིགས་མི་བྱེད་པའི་ཁས་ལེན་དམ་བཅའ་བྱས་པ་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་རྩིས་མེད་རྡོག་རོལ་བཏང་བ་ཞིག་ཆགས་པར་ངོས་འཛིན་དང་འབྲེལ།  གྲྭ་ཚང་སྤྱི་མོས་ཀྱི་གྲོས་ཆོད་འོག དགེ་ལུགས་སྤྱི་འཐུས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་གྲྭ་ཚང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག་ནས་ཕྱིར་འབུད་བཏང་བ་མ་ཟད། སླད་ཕྱིན་འབྲས་སྤུངས་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གི་སྐྱིད་སྡུག་འོག་ཡོད་པ་སུའང་སྲིད་སྤྱིའི་འོས་འགྲན་ནང་བཞུགས་མི་ཆོག་པ་སོགས་ཀྱི་བཀོད་ཁྱབ་བཏང་ཡོད་པ་རེད། ཉེ་ཆར་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་ ༡༩ ཉིན་འབྲས་སྤུང་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་བསྐྱར་དུ་ཡོངས་ཁྱབ་གསལ་བསྒྲགས་ཤིག་སྤེལ་བའི་ནང་དུ། འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་ཧར་གདོང་ཁམས་ཚན་དང་ཝ་ཤུལ་མི་ཚན་སོགས་ཀྱི་ངོས་ནས། དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་གྱི་ཆེད་དུ་གྲྭ་ཚང་ལ་ཡིག་ངག་གཉིས་ཐོག་ནས་རེ་སྐུལ་ངོ་ཆེན་ཞུས་པ་མ་ཟད། དོ་བདག་ཁོང་རང་དངོས་སུ་གྲྭ་ཚང་ལ་ཆེད་བཅར་གྱིས་ཞུ་འབོད་བྱས་པར་བརྟེན། གྲྭ་ཚང་གི་ངོས་ནས་དགོངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞེས་ཏེ་ཚོགས་འདུའི་འགྲོ་ལུགས་དང་འགལ་མིན་ལ་མ་ལྟོས་པར་དམིགས་བསལ་ཚོགས་འདུ་བསྡུ་སྐོང་གནང་ཡོད་པ་དང་། དེའང་ཞུ་འབོད་དང་ངོ་ཆེན་ལ་ཚད་མཐོའི་ཆེ་མཐོང་སྤྲད་པའི་ཐོག་ནས་གནང་ཡིན་པ་མ་ཟད། ཚོགས་འདུའི་ཐོག་དོ་བདག་སྤྱི་འཐུས་ལ་རེ་སྐུལ་ཞུ་འབོད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ཞུ་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཆ་ཚང་གནང་བའི་རྗེས་སུ། དུས་ཡུན་ཆུ་ཚོད་གསུམ་ཙམ་རིང་གནད་དོན་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཐད་བགྲོ་གླེང་ལྷུག་པོ་གནང་རྗེས། གྲྭ་ཚང་གི་ངོས་ནས་ཁས་ལེན་ཙམ་གཙོ་བོར་མི་འཛིན་པར་དེ་དག་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་ནས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་གྲུབ་འབྲས་མངོན་ཐུབ་པ་ཞིག་གལ་ཆེན་དུ་བརྩི་བས་ན། རང་ཉིད་སྤྱི་མི་ཚད་ལྡན་ཞིག་གི་ལམ་ནས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཕྱག་ལས་མིག་དཔེར་འོས་པ་གནང་བ་སོགས། བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་སུས་བལྟས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ཉེས་པའི་རིགས་དག་འདུག་སྙམ་པ་དང༌། སྤྱི་དོན་སླད་མཛད་རྗེས་གང་ལེགས་བཞག་སྟེ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚེ་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེར་བསྐྱར་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་སྐབས་ཤིག་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་ཡང་རེ་སྐུལ་སྙན་ཞུ་བརྒྱུད་ཁྲིམས་སྒྲིག་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་པ་བསྐོང་དགོས་པ་མ་ཟད། སྐབས་དེར་ལས་སྣེ་སུ་ཡིན་ལ་མ་ལྟོས་པར་གྲྭ་ཚང་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲིག་ཁོངས་སུ་ཕྱིར་འཇུག་མིན་གྱི་དབང་ཚད་ཆ་ཚང་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་འཛོམས་སར་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེས་ཐག་གཅོད་གནང་འདུག འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་གིས་གསལ་བསྒྲགས་ནང་ད་དུང་། དོ་བདག་སྤྱི་འཐུས་ནས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་དཀར་སྤུངས་པའི་ཚོགས་འདུ་རྒྱས་འཛོམས་སར་ཐག་གཅོད་གཏན་འབེབས་གནང་བའི་དགོངས་དོན་དང་འགལ་འཛོལ་བྱུང་བ་ཡིན་སྟབས། […] The post འབྲས་སྤུངས་སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་ནས་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ཨ་ཀྲུག་ཚེ་བརྟན་ལགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པར་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་གྲུབ་འབྲས་བསྟན་ན་དགོན་པར་བསྐྱར་ཞུགས་ཀྱི་གོ་སྐབས་གནང་རྒྱུ། appeared first on vot.

དེ་རིང་ཉིན་རྒྱབ་བཞུགས་སྒར་རྡ་སའི་ལྷ་རྒྱལ་རིའི་ཉེ་འཁྲིས་སུ་ཆགས་པའི་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་དཔེ་མཛོད་དང་ཡིག་ཚགས་ཁང་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩ་ཚོགས་པ་དང་། ཨེ་མོ་རིའི་བྱམས་བརྩེའི་བསྟི་གནས་ཁང་ཐུན་མོང་གི་གོ་སྒྲིག་འོག་༸གོང་ས་༸རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དགུང་གྲངས་ ༩༠ ཕེབས་པའི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་༸གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་པ་ཚན་རིག་དང་བཟང་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་བཅས་ཀྱི་ལམ་ནས་གོང་མཐོར་གཏོང་བའི་ཚོགས་འདུ་དབུ་འཛུགས་གནང་སོང་། དེ་རིང་བགྲོ་གླེང་གི་ཉིན་དང་པོའི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་སྐུ་མགྲོན་རྣམ་པ་དང་ཚན་རིག་པ། དེ་བཞུན་ཨེ་མོ་རི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་གི་བྱམས་བརྩེའི་བསྟི་གནས་ཁང་གི་འགན་འཛིན་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་ནེ་གི་ལགས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་འབྲེལ་ཡོད་ལས་བྱེད་དང་སཱི་ཤེས་ཡོན་སློབ་གསོ་ཕྱག་བསྟར་གནང་སའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཡུལ་གྲུ་འདྲ་མིན་གྱི་ཆེད་ལས་པ་དང་དགེ་རྒན། སློབ་ཕྲུག གཞན་ཡང་ནང་པའི་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་སོགས་ནས་ལྷན་ཞུགས་གནང་ཡོད། སྐབས་དེར་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་ཡང་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས། ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར་སྐྱེས་འགྲོ་སྤྱིའི་བདེ་དོན་ཡར་རྒྱས་འགྲོ་མིན་གྱི་རྩ་བ་ནི་༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་དགོངས་ཚུལ་བཞིན་ལག་བསྟར་བྱེད་ཐུབ་མིན་ཁོ་ནར་རག་ལས་ཡོད་པ་དང་ལྷག་པར་དུ་དེ་རིང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པའི་རྗེས་དྲན་ཚོགས་འདུ་འདི་བརྒྱུད་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་རླབས་ཆེན་མཛད་རྗེས་དང་དགོངས་པ་རྣམས་སློབ་གཉེར་དང་གྲོས་བསྡུར་བྱེད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ལ་རྗེས་དྲན་གྱིས་གུང་བརྩི་ཞུ་བ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདེ་དོན་ལ་འགན་འཁུར་མཉམ་སྤྱོད་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ་རྗེས་དྲན་ཚོགས་འདུ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ནན་བརྗོད་གནང་སོང་། ཨེ་མོ་རི་བྱམས་བརྩེ་བསྟི་གནང་ཁང་གི་འགན་འཛིན་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་ནེ་གི་ལགས་ཀྱིས་དེ་རིང་གི་ཚོགས་འདུའི་དགོས་དམིགས་ངོ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ་ཉིན་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འདུ་དེའི་སྟེང་གཏམ་བཤད་པ་རྣམས་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ལྗགས་རྩོམ་མཛད་པའི་ཕྱག་དེབ་གསུམ་གཞི་ལ་བཞག་པའི་ཐོག་ནས་ནང་དོན་གལ་ཆེན་ཁག་དཔེར་ན་བཟང་སྤྱོད་དང་སེམས་མྱོང་། བྱམས་བརྩེ་དང་ཤེས་པ་བཅས་ཀྱི་སྐོར་གོ་སྡུར་སྦྱང་བཤད་ཀྱིས་ཚན་རིག་དང་ནང་ཆོས་ཟུང་དུ་བྲེལ་བའི་ཐོག་ནས་ཤེས་བྱ་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་གནང་རྒྱུ་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། The post ༸གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་པ་ཚན་རིག་དང་བཟང་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་བཅས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཡར་རྒྱས་གཏོང་བའི་ཚོགས་འདུ་དབུ་འབྱེད། appeared first on vot.

Dr. Frank Lee, a Professor of Pathology and Laboratory Medicine at the University of Pennsylvania Perelman School of Medicine and a 2026 winner of a March of Dimes Discovery Grant, discusses his research on HIF2 gene suppression as a way to treat preeclampsia.

Want more peace, presence + intuition in your life? Click here to download 6 Free Guided Meditations from The Miracle of You: https://www.alyssanobriga.com/miracleofyou-richard   ==== What if just 5 minutes a day could change your brain, body + life? In this episode of The Healing + Human Potential Podcast, I sit down with Dr. Richard Davidson, a Harvard-trained psychologist + meditation researcher, to explore the science of meditation, neuroplasticity + what it really means to flourish. Richard shares why meditation isn't about stopping your thoughts, how even small daily practices can create measurable change + why flourishing is a skill we can cultivate through awareness, connection, insight + purpose. We also explore what long-term meditators reveal about the brain, how emotions can move through us without becoming who we are + the fascinating research around Tibetan monks, death + consciousness. If you've ever felt like your mind is too busy to meditate, or wondered whether meditation is actually working, this episode offers a grounded, science-backed path back to presence. ====   Guest Bio: Davidson received his Ph.D. in Psychology from Harvard University in 1976. His research is broadly focused on the neural bases of emotion, emotional style, and methods to promote human flourishing, including meditation and related contemplative practices. He has published over 600 papers, numerous chapters and reviews, and has edited more than 20 books. Davidson released his newest book, Born to Flourish, with Cortland Dahl in March 2026. Together, they bring neuroscience and contemplative science to the exploration of well-being and meaning amid the growing challenges of modern life. The book focuses on small, evidence-based practices while also examining the broader societal conditions shaping attention, emotion, and human connection.  Davidson is also the author, with Sharon Begley, of The Emotional Life of Your Brain (2012), and co-author, with Daniel Goleman, of Altered Traits (2017). He was named one of the 100 most influential people in the world by Time Magazine in 2006, elected to the National Academy of Medicine in 2017, and appointed to the Governing Board of UNESCO's Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace and Sustainable Development (MGIEP) in 2018. In 2014, Davidson founded Humin (formerly Healthy Minds Innovations), a global nonprofit with a mission to make wellbeing real by translating science into action.   Guest Links: Center for Healthy Minds, University of Wisconsin-Madison: https://centerhealthyminds.org/ Humin: https://www.humin.org/ Personal Website: https://www.richardjdavidson.com/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/richard-j-davidson/ Born to Flourish with Cortland Dahl: https://flourishingbook.com/ Instagram: @drrichiedavidson Twitter/x: @RichieJDavidson Substack: @richarddavidson393706   ====   Website: alyssanobriga.com Instagram: @alyssanobriga TikTok - @alyssanobriga Spotify - https://open.spotify.com/show/6b5s2xbA2d3pETSvYBZ9YR Apple Podcast - https://podcasts.apple.com/us/podcast/healing-human-potential/id1705626495   ====   Alyssa Nobriga International, LLC - Disclaimer This podcast is presented solely for educational and entertainment purposes. It is not intended as a substitute for the advice of a physician, professional coach, psychotherapist, or any other qualified professional. We shall in no event be held liable to any party for any reason arising directly or indirectly for the use or interpretation of the information presented in this video. Copyright 2023, Alyssa Nobriga International, LLC - All rights reserved.

I'd love to hear from you - Send me a text message Tibetan Bowls • Frequency • VibrationHave you ever felt sound move through your body?In this episode, I share my personal journey into the world of Tibetan singing bowls and how one healing exchange completely changed my life.We explore:• the ancient history of sacred sound• how vibration affects the nervous system• why sound helps shift us out of stress and survival• the science of sound, water and the human body• why sound feels like a deep rememberingIn a world that constantly pulls our attention outward, sound brings us back home to ourselves.This episode is accompanied by a full guided sound bath meditation

If you enjoy this episode, we're sure you will enjoy more content like this on The Occult Rejects.  In fact, we have curated playlists on occult topics like grimoires, esoteric concepts and phenomena, occult history, analyzing true crime and cults with an occult lens, Para politics, and occultism in music. Whether you enjoy consuming your content visually or via audio, we've got you covered - and it will always be provided free of charge.  So, if you enjoy what we do and want to support our work of providing accessible, free content on various platforms, please consider making a donation to the links provided below.  Thank you and enjoy the episode!Links For The Occult Rejectshttps://linktr.ee/theoccultrejectsOccult Research Institutehttps://www.occultresearchinstitute.org/Cash Apphttps://cash.app/$theoccultrejectsVenmo@TheOccultRejectsBuy Me A Coffeebuymeacoffee.com/TheOccultRejectsPatreonhttps://www.patreon.com/TheOccultRejectsBibliographyThe Mechanics of Magick: Singing Bowls and the Ritual Physics of ResonanceCore Singing Bowl ResearchStanhope, Jessica, and Philip Weinstein. “The Human Health Effects of Singing Bowls: A Systematic Review.” Complementary Therapies in Medicine 51 (2020): 102412. Use for the honesty frame: promising findings around mental health and cardiovascular measures, but limited evidence and need for stronger study design.Cai, Yiqing, Guo-Yan Yang, Yibo Liu, Xiang-yun Zou, Heng Yin, Xinyan Jin, Xue-han Liu, Chenlu Wang, Nicola Robinson, and Jian-Ping Liu. “Therapeutic Effects of Singing Bowls: A Systematic Review of Clinical Studies.” Integrative Medicine Research 14, no. 2 (2025): 101144. Use for the newer clinical overview. Important correction: this appears as 101144, not 101176. Good for anxiety, depression, sleep quality, cognition, autistic behavior, and EEG-related outcomes while still keeping the evidence cautious.Lin, F. W., et al. “Effects of Tibetan Singing Bowl Intervention on Psychological and Physiological Health in Adults: A Systematic Review.” 2025. Useful as another recent review angle, especially for psychological health, physiological measures, HRV, and brainwave-related discussion. Keep it secondary behind Stanhope and Cai.Landry, Jayan Marie. “Physiological and Psychological Effects of a Himalayan Singing Bowl in Meditation Practice: A Quantitative Analysis.” American Journal of Health Promotion 28, no. 5 (2014): 306–309. Use for the controlled relaxation study: 51 participants, randomized crossover design, singing bowl exposure or silence before directed relaxation.Goldsby, Tamara L., Michael E. Goldsby, Mary McWalters, and Paul J. Mills. “Effects of Singing Bowl Sound Meditation on Mood, Tension, and Well-Being: An Observational Study.” Journal of Evidence-Based Complementary & Alternative Medicine 22, no. 3 (2017): 401–406. Use for reductions in tension, anger, fatigue, depressed mood, anxiety, and stress after singing bowl meditation. Good, but frame as observational, not definitive.Rio-Alamos, Cristina, et al. “Acute Relaxation Response Induced by Tibetan Singing Bowl Sounds: A Randomized Controlled Trial.” European Journal of Investigation in Health, Psychology and Education 13, no. 2 (2023): 317–328. Use for Tibetan singing bowl treatment compared with progressive muscle relaxation and a waiting-list control in anxious nonclinical adults.Walter, Nina, et al. “Neurophysiological Effects of a Singing Bowl Massage.” Medicina 58, no. 5 (2022): 594. Use for EEG, ECG, and respiration during singing bowl massage; the authors interpret the results as a shift toward a more mindful or meditative state.Goldsby, Tamara L., et al. “Mood, Emotional, and Spiritual Well-Being Interrelationships.” Religions 13, no. 2 (2022). Useful follow-up for spiritual well-being, emotional interpretation, and how people understand sound-healing experiences.Sound, Anxiety, HRV, and Brainwave CautionMallik, Adiel, and Frank A. Russo. “The Effects of Music & Auditory Beat Stimulation on Anxiety: A Randomized Clinical Trial.” PLOS ONE 17, no. 3 (2022): e0259312. Use this carefully for the broader point that sound-based treatments can reduce somatic and cognitive state anxiety. Do not use it as proof that singing bowls automatically entrain brainwaves.Ingendoh, Ruth Maria, Ella S. Posny, and Angela Heine. “Binaural Beats to Entrain the Brain? A Systematic Review of the Effects of Binaural Beat Stimulation on Brain Oscillatory Activity, and the Implications for Psychological Research and Intervention.” PLOS ONE 18, no. 5 (2023): e0286023. Very useful caution source. Use it when warning against overclaiming “brainwave entrainment” and frequency-healing claims.Vilímek, et al. 2022. Low-frequency sound / HRV / vibroacoustic-related research. Use cautiously if you want to discuss low-frequency vibration, body sensation, and autonomic response. I'd keep this as a secondary source unless you want a dedicated paragraph on vibroacoustics.Physics, Resonance, and CymaticsTerwagne, Denis, and John W. M. Bush. “Tibetan Singing Bowls.” Nonlinearity 24, no. 8 (2011): R51–R66. Use for the physics section: wall vibrations, water-surface waves, Faraday-wave effects, droplet motion, and the visible demonstration of resonance.Jenny, Hans. Cymatics: A Study of Wave Phenomena and Vibration. Newmarket, NH: MACROmedia, 2001. Use carefully for visual sound-pattern history. Good for imagery and occult imagination, but don't overuse it as clinical proof.Rossing, Thomas D. The Science of Sound. 3rd ed. San Francisco: Addison Wesley, 2002. Useful general acoustics source for resonance, overtones, vibration, sound waves, and instrument physics.Sound Baths, Wellness Culture, and Modern RitualSobo, Elisa J. “Sound Baths, Trauma Talk, and the Wellness Paradox in the USA.” Medical Anthropology 43, no. 5 (2024): 367–382. Excellent for the modern sound-bath/wellness-culture angle, especially trauma language, nervous-system talk, ritual performance, and how providers frame sound baths.Sobo, Elisa J. “A Beginner's Guide to Sound Baths — What They Are, How to Choose a Good One and What the Research Shows.” The Conversation (2024). Useful for accessible show-note language and ethical/practical framing.Sobo, Elisa J. “Healing Vibrations.” Anthropology News 64, no. 5 (2023): 28–32, 49. Good anthropology/public-facing source for sound healing and wellness culture.Tibetan Singing Bowls, History, and Cultural CommodificationGrimes, Samuel. “Where Did ‘Tibetan' Singing Bowls Really Come From?” Tricycle (2020). Use for the contested-history section. Strong source for questioning popular origin stories around “Tibetan” singing bowls.Joffe, Ben. “Anthropology and Tibetan Buddhism / Cultural Commodification / Tibetan Mystique.” 2015. Use for the larger argument about how Tibetan/Himalayan aura gets packaged in Western spiritual markets. Good support for the “Tibet as imagined storehouse of hidden wisdom” point.Scheidegger, Daniel A. “Tibetan Ritual Music.” Use for actual Tibetan Buddhist ritual sound: bells, cymbals, long horns, drums, chant, and liturgical soundscape. This helps separate real Tibetan ritual sound from overblown modern singing-bowl mythology.Lopez, Donald S. Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. Chicago: University of Chicago Press, 1998. Excellent support for Western romanticization of Tibet.Bishop, Peter. The Myth of Shangri-La: Tibet, Travel Writing, and the Western Creation of Sacred Landscape. Berkeley: University of California Press, 1989. Very useful for the “Tibet as fantasy geography” angle.Ritual, Sound, and Religious ExperienceEliade, Mircea. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Princeton: Princeton University Press, 1964. Use carefully. Good for altered-state technologies and ritual sound/trance, but don't treat it as the final word on shamanism.Rouget, Gilbert. Music and Trance: A Theory of the Relations Between Music and Possession. Chicago: University of Chicago Press, 1985. Excellent for sound, music, trance, possession, rhythm, and ritual performance.Becker, Judith. Deep Listeners: Music, Emotion, and Trancing. Bloomington: Indiana University Press, 2004. Strong source for deep listening, music, emotion, trance, and the body.Husserl, Edmund. On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time. Useful if you want to get philosophical about tone, decay, waiting, and how sound reveals time.Ihde, Don. Listening and Voice: Phenomenologies of Sound. Albany: SUNY Press, 2007. Good for sound as experience, listening, voice, and embodied perception.Placebo, Meaning Response, and Healing RitualMoerman, Daniel E. Meaning, Medicine and the “Placebo Effect.” Cambridge: Cambridge University Press, 2002. Use for “meaning response” instead of treating placebo as “fake.”Benedetti, Fabrizio. Placebo Effects: Understanding the Mechanisms in Health and Disease. Oxford: Oxford University Press, 2009. Useful for placebo mechanisms, expectation, physiology, and therapeutic context.Kaptchuk, Ted J., and Franklin G. Miller. “Placebo Effects in Medicine.” New England Journal of Medicine 373 (2015): 8–9. Good short medical source for placebo effects as real psychobiological phenomena.Csordas, Thomas J. The Sacred Self: A Cultural Phenomenology of Charismatic Healing. Berkeley: University of California Press, 1994. Useful for healing, embodiment, ritual, and religious experience.Embodied Cognition, Extended Mind, and Ritual ToolsClAlso want to remind people about the website, if you're into reading we have tons of information by multiple contributors, and we got t-shirts up on the site if you're interested. Fun fact, the art is all based on the eyeball. A

Sam, Dylan, and Darksmith are back to break down: Sam gifting Ryan a wildly suspicious self-published manifesto titled "Why Nukes Aren't Real" by Tamra Shavel that appears to have been sold off the Santa Monica Pier, the show climbing to #4 most hyped on YouTube while still unable to dethrone the two bald hiking Jews at the top, MrBeast getting hit by the new algorithm and dropping from 500 million to 50 million views, the Euphrates River drying up exactly on schedule for Revelations 16's sixth bowl to prepare the way for the kings of the East, Dylan's running theory that all biblical prophecy is just well-documented schizophrenia, Turkey damming the Tigris and Euphrates and accidentally activating the apocalypse like a Zelda puzzle box, Iran shooting down a US-Israel weather weapon and the drought ending three days later, the absolutely cooked roster of CEOs Trump dragged to China including Jensen Huang, Tim Cook, Larry Fink, Stephen Schwarzman, and Elon yonked on ketamine while worth more than the country he's negotiating with, Hasan Piker calmly defending China's 1.2 million Tibetan death tally and the Hundred Days of Flowers 55 million famine deaths while condemning Israel, the LA segregation map of Trader Joe's locations, the Mehdi Hasan interview where the "Worst Adventure" Oklahoma Jennifer publicly atones for not knowing enough about Palestine while admitting she has zero Muslims in her town, the empathy study revealing women feel equal sympathy for cheating men and cheating women (which kind of explains Hillary, Thatcher, Merkel, and the entire blood-drinking queen aesthetic), the 1.5 million white Christians getting fed into the Ukraine meat grinder that no progressive will post about, Netanyahu's trial judge dying in a motorcycle crash because nothing is ever an accident, and OpenAI acquiring TBPN for $100 million while their videos pull 500 views. Subscribe and give us that sweet brown hype.   Grab Tickets To Sam Tripoli's Live Shows At SamTripoli.com: Costa Mesa, Ca: 5/28 Austin, TX: 5/22 (Live Taping Of Sam Tripoli's Comedy Special) Albuquerque, NM: 6/12-6/13 Austin, TX: 6/18 Miami, Fl: 7/31-8/1 Lawerence, KS: 9/17-9/19 Tulsa, OK: 10/9-10/10 Austin, TX: Dec 11th-13th:   Buy Our Merch or Sam Will Fight You: https://conspiracy-social-club-aka-deep-waters.myshopify.com/   Subscribe to the Patreon: https://www.patreon.com/AkaDeepWaters   Check out Dylan's instagram - @dylanpetewrenn   Check out Deep Waters Instagram: @akadeepwaters   Check out Bad Tv podcast: https://bit.ly/3RYuTG0   THANK YOU TO OUR SPONSORS: LUCY NICOTINE POUCHES Go to LUCY.CO/CSC and use CODE "CSC" for 20% OFF your first online order   TASKRABBIT USE Code "CSC" and get $15 OFF your first task   BLUECHEW GOLD Go to BlueChew.com and use promo code "DEEP" to get your 3rd month free

Sound Healing with David Gibson Awake and Coherent: Using Sound, Music, and Frequency for Activation and Focus Introducing the Sound Healing Center and David Gibson In this episode on sound healing, host David Gibson begins with an overview of the Sound Healing Center and its connected programs, including the Globe Institute, the Sound Healing Store, the Sound Therapy Center, the Sound Healing Research Foundation, and the Sound Education Association. He discusses certificate programs, instruments, vibroacoustic tools, sound-healing resources, voice-analysis software, dementia-related protocols, and educational efforts involving children and schools. David then announces upcoming classes, an open house, a summer intensive, a Mount Shasta retreat, and voice-analysis training before introducing the episode's central topic: how sounds and music can create activation, wakefulness, focus, and coherent energy. Activation Is Not the Opposite of Peace David explains that sound healing is not simply about becoming calm or sleepy. In his view, a person may need to be highly alert, energized, and focused while still remaining peaceful and coherent. He contrasts chaos, which he associates with stress, fear, anxiety, depression, and PTSD, with stable and consistent vibration, which he describes as coherence. According to David, coherent sound can support a person whether they are deeply relaxed or fully activated. His goal in this episode is therefore to demonstrate sound approaches that help people become more awake without pushing them into agitation or overwhelm. “Uplift” and Gradually Moving Out of Depression David introduces a song he created called “Uplift,” which he says was designed for depression and appears on the album Healing Lights. He explains that the composition begins in a subdued emotional space in order to meet a depressed listener where they are, then gradually increases its activating qualities over approximately ten minutes. He describes the use of higher frequencies, faster rhythms, rising chord progressions, and rain sounds to steadily increase energy and wakefulness. David emphasizes that someone experiencing depression may reject music that begins too intensely, whereas a gradual musical progression may help the listener move toward activation more comfortably. What Makes a Sound Activating David provides an extended explanation of the musical and sonic qualities he believes contribute to activation. He says edgy or overtone-rich sounds such as gongs, Tibetan bowls, reeds, and certain pure tones can be stimulating, as can louder volume, more instruments, higher frequencies, faster tempos, percussion, complex melodies, layered harmonies, changing song structures, and powerful nature sounds such as crashing waves or waterfalls. He also discusses studio effects, lyrics, higher-pitched vocals, improvisational or channeled vocalization, and rapidly changing music as additional activating elements. In contrast, he describes lower frequencies, sustained tones, repetition, mantras, chant, and vowel sounds as generally more calming. Focus, Brain Rhythms, and Dementia-Related Sound Work David then introduces several sound demonstrations connected with focus and brain activation. He plays “Find Focus,” describing it as an energizing composition that uses soft sounds and angelic-style voices to make fast rhythms and higher frequencies easier to tolerate. He discusses “temporal awareness,” suggesting that very fast musical or vocal patterns may help challenge the brain and support alertness, and briefly introduces a rapid light-language recording by Judy Satori as an example. David also discusses his work with dementia-related sound approaches, saying that activation may be appropriate for earlier stages but could overwhelm people in later stages. He introduces a 40-hertz composition that he says was designed around rhythms and frequencies associated with dementia research, while presenting these uses as part of his own sound-healing approach. Sound Demonstrations for Depression, Focus, and Intention Toward the close, David introduces an “Antidepressant” song, describing it as incorporating a sweep of frequencies, higher tones, rhythms, and cello to combine activation with emotional warmth. He also plays excerpts from a depression-relief recording containing activating frequencies that he associates with mood, concentration, and sympathetic and parasympathetic balance. His final demonstration is “100% Focus,” which he says was created while thirty people held an intention of complete focus for approximately nine minutes. David concludes by inviting listeners to tone along with the sound and to hold the intention of being fully awake when needed while remaining at peace and coherent.

In this episode, journalist and writer Rajendra Kunwar discusses the hidden history of Khampa Bidroha, one of the most sensitive and lesser-known chapters in Nepalese history. Drawing on his book Nepali Dristikonma Khampa Bidroha, Rajendra Kunwar explains how the Khampa fighters entered Nepal, the geopolitical tensions involving Tibet, China, Nepal, and the CIA, and why the Khampa Rebellion remains relevant today. The conversation explores the origins of the Tibetan resistance movement, CIA support, the role of King Birendra during the conflict, the story of Gya Wangdu, and how global politics shaped Nepal-Tibet relations during the Cold War era. Rajendra Kunwar also shares his personal research journey, experiences talking with people connected to the Khampa movement, and why Himalayan history often remains hidden from mainstream discussion. Topics covered in this Nepal history podcast include Khampa Bidroha explained, CIA involvement in Tibet, Tibetan resistance fighters, Nepal-China political history, Dalai Lama's escape to India, King Birendra's role during the rebellion, Gya Wangdu's story, and the lasting impact of the Khampa conflict in Nepal. If you are interested in Nepali political history, hidden Himalayan history, Tibet-Nepal relations, or documentary-style podcasts, this episode provides a rare and detailed perspective on one of Nepal's forgotten historical events. GET CONNECTED WITH Rajendra Kunwar: Facebook - https://www.facebook.com/kunwarrajendrask/about/  

This episode of the Wisdom Podcast features special guest Gerrardo Abboud. Born in Buenos Aires, Argentina, Gerardo went on to spend 14 years living in India and Nepal studying the Tibetan language. In 1986, he became president of the Dongyuling Center in Argentina. Since 1992, he has served as an interpreter for many lamas throughout Latin America, including Tsoknyi Rinpoche and His Holiness the Dalai Lama.  In this episode, host Daniel Aitken and Gerardo discuss Gerardo's introduction to Buddhism and Tibetan culture, his experiences with yogic Kagyu models of study and translating key Mahamundra texts. They also discuss how those experiences flourished into becoming a Tibetan/English and Tibetan/Spanish interpreter, and much more. The views and opinions expressed on this program are those of the speakers and do not necessarily reflect the views or positions of Wisdom Publications or any entities they represent. The post Gerardo Abboud: Translating the dharma (#231) appeared first on The Wisdom Experience.

དེ་རིང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཚོགས་ཆེན་ཉིན་གཉིས་པའི་ཐོག་བོད་རིགས་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ཐོབ་ཐང་འདྲ་མཉམ་ཡོད་ཀྱང་། བུད་མེད་རྣམ་པས་ངས་འཇོན་གྱི་མ་རེད་ཅེས་པའི་བསམ་བློ་དེ་དོར་བའི་ཐོག་ནས་དེང་རབས་དང་མཐུན་པའི་བཟང་སྤྱོད་སོགས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རིག་གནས་ཟུང་དུ་སྦྲེལ་ནས་ལྷག་བསམ་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་འགོ་ཁྲིད་ཅིག་བྱ་དགོས་པའི་སྐུལ་མ་དང་། ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་། ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་གི་འགོ་ཁྲིད་གསོ་སྐྱོང་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྟབས། དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཕོ་མོའི་ལྟ་བའི་སྐོར་ལ་དཔྱད་པ་ཞིབ་ཕྲ་བྱས་ཚེ། མ་འོངས་པར་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ལ་འགྱུར་བ་སླེབས་ཐུབ་རྒྱུ་ཡིན་པའི་བརྡ་ལན་གནང་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ཚེས་ ༢༡ ཉིན་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཚོགས་ཆེན་ཉིན་གཉིས་པའི་ཐོག སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེའི་ནང་དུ་དགེ་བཤེས་མའི་འགོ་ཁྲིད་ཅེས་པའི་བརྗོད་གཞིའི་སྐོར་གསུང་བཤད་དང་བགྲོ་གླེང་གི་ཚོགས་ཐུན་དང་པོའི་ཐོག་བཙུན་དགོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་གླིང་གི་དགེ་བཤེས་མ་བློ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་ལགས་དང་། དཔལ་འབྱོར་ལས་ཁུངས་ཀྱི་ཁྱབ་ཁོངས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་ཚེ་རིང་སྐྱིད་ལགས། བཙུན་དགོན་སྒྲོལ་མ་གླིང་གི་སློབ་སྤྱི་དགེ་བཤེས་མ་བདེ་ལེགས་དབང་མོ་ལགས་བཅས་ཀྱིས་གསུང་བཤད་གནང་ཡོད་པ་དང་། བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་མ་ལགས་ཀྱིས་གཙོ་སྐྱོང་གནང་ཡོད་པ་རེད། བཙུན་དགོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་གླིང་གི་དགེ་བཤེས་མ་བློ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་ལགས་ཀྱིས། ནང་གསེས་བརྗོད་གཞི་མིག་དཔེ་དང་སློབ་སྟོན་སྐོར་གསུང་བཤད་གནང་བའི་སྐབས། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་དང་ལྷག་པར་བཙུན་མའི་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་སྐོར་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་རིམ་པ་གནང་བ་རྣམས་དྲན་གསོ་དང་འབྲེལ། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་གཞུང་ཆེན་སློབ་གཉེར་བྱ་དགོས་པ་དང་རིམ་པས་དགེ་བཤེས་མའི་མཚན་གནས་སྩལ་བའི་ལམ་ལུགས་གསར་གཏོད་མཛད་པ་དེ་ནི་དེ་སྔོན་ལོ་རྒྱུས་ནང་བྱུང་མྱོང་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་མ་ཟད། སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེ། སློབ་གྲྭ་ཁག་གི་ནང་དུ་འགན་འཁུར་ཐུབ་པ་ཞིག་བྱ་དགོས་པའི་དྲན་སྐུལ་གནང་སོང་། ལྷག་པར་དགེ་བཤེས་མ་རྣམས་སྐད་ཡིག་དང་གཞུང་ཆེན་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་འདབ་ཤོག་གཉིས་ལྡན་ཞིག་བྱུང་ཚེ་སོ་སོའི་སྦྱངས་པའི་སློབ་སྦྱོང་དེ་བེད་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ་ཐུབ་རྒྱུ་དང་། ༸གོང་ས་མཆོག་གི་ལམ་སྟོན་བཞིན་བསྟན་པ་སྤྱི་བཙན་གྱི་ཐོག་ནས་དགོངས་བཞེས་གནང་དོགས་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ། ཤེས་ཡོན་དང་ལྷག་བསམ། བྱམས་བརྩེ་ཅན་ཞིག་བྱ་ཐུབ་ཚེ་དེ་ནི་འགོ་ཁྲིད་ལ་དགོས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་སོགས་གསུངས་སོང་། དེ་བཞིན་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་དཔལ་འབྱོར་ལས་ཁུངས་ཀྱི་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་ཚན་པའི་འགན་འཛིན་ཚེ་རིང་སྐྱིད་ལགས་ཀྱིས། བཙུན་མ་རྣམས་དགེ་རྒན་དང་མཁན་མོ། དེ་བཞིན་མང་ཚོགས་ཀྱི་བསམ་བློའི་འགོ་ཁྲིད་ཆགས་ཐབས་སྐོར་ལ་གསུང་བཤད་གནང་བའི་ཁྲོད། རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྱོན་ཡོངས་ཀྱི་ནང་དུ་བུད་མེད་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མིའི་འགོ་ཁྲིད་བརྒྱ་ཆ་ ༢༨ དང་འཛིན་སྐྱོང་ནང་བརྒྱ་ཆ་ ༢༢ ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ལ་མཚོན་ན་བུད་མེད་ཀྱི་འགོ་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༣༤ དང་གྲོས་ཚོགས་ནང་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་བརྒྱ་ཆ་ ༢༤ ཆགས་ཀྱི་ཡོད་སྟབས། ཁྱད་པར་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཡོང་གི་ཡོད་པ་དང་། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལ་གསོ་སྐྱོང་བྱ་ཐབས། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲོམ་གཞིའི་གནས་སྟངས་གང་འདྲ་ཡིན་མིན་སོགས་ཀྱི་གནད་དོན་རྣམས་ལ་ཤེས་རྟོགས་ཐུབ་དགོས་གལ་ཡིན་ཞིང་། ད་བར་རང་རེའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་བུད་མེད་ཀྱི་འགོ་ཁྲིད་མང་དུ་ཕྱིན་ཡོད་ཀྱང་། དུས་ད་ལྟའང་ཆ་སྙོམ་ཞིག་བྱུང་ཐུབ་མེད་པ་མ་ཟད། ཉམས་ཞིབ་པས་བརྗོད་དོན་ལྟར་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོངས་ཁྱབ་ཀྱི་ངོ་ཚབ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཤེས་ཡོན་དང་འཕྲོད་བསྟེན་སོགས་ཀྱི་དཀའ་ངལ་སེལ་རྒྱུ་དང་། འདྲ་མཉམ་གྱི་འདུ་ཤེས་གོང་འཕེལ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དྲན་སྐུལ་གནང་སོང་། མ་ཟད་འགོ་ཁྲིད་ཅིག་གསོ་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལ་ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་། ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་གི་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྟབས། དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཕོ་མོའི་ལྟ་བའི་སྐོར་ལ་ཞིབ་ཕྲའི་ཐོག་ནས་དཔྱད་པ་བྱས་ཚེ། མ་འོངས་པར་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ལ་འགྱུར་བ་སླེབས་ཐུབ་རྒྱུ་ཡིན་པ་སོགས་ཀྱི་བརྡ་ལན་གནང་སོང་། ཕྱོགས་མཚུངས་བཙུན་དགོན་སྒྲོལ་མ་གླིང་གི་སློབ་སྤྱི་བདེ་ལེགས་དབང་མོ་ལགས་ཀྱིས། དེང་རབས་འགོ་ཁྲིད་ཀྱི་དགོས་མཁོ་ལ་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་མཐུན་འགྱུར་ཞེས་པའི་ནང་གསེས་བརྗོད་གཞིའི་ཐོག་གསུང་བཤད་གནང་བའི་ཁྲོད། འགོ་ཁྲིད་ནི་སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་མཁན་ཞིག་ཡིན་དགོས་པ་ལས་སྤྱི་ཚོགས་ལ་དཀའ་ངལ་བཟོ་མཁན་ཞིག་མིན་པར། དེའི་ཆེད་དུ་ཡ་རབས་བཟང་སྤྱོད་དང་བྱམས་སྙིང་རྗེ། སྤྱི་སེམས། ལྷག་བསམ་བཅས་དགོས་རྒྱུ་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཐོག་སོ་སོའི་རྣམ་དཔྱོད་དང་ཤེས་རབ་ངེས་པར་དུ་དགོས་པ་མ་ཟད། ལས་རྒྱུ་འབྲས་བཅས་ལ་བརྩི་སྲུང་ཞུ་ཚེ་འགོ་ཁྲིད་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཆགས་རྒྱུ་ཡིན་པ་དང་། […] The post འགོ་ཁྲིད་གསོ་སྐྱོང་ལ་ཁྱིམ་ཚང་དང་ཤེས་ཡོན་ལྟེ་གནས་ཁང་ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་བཅས་ཀྱི་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་། appeared first on vot.

We welcome Hector Marcel, the rebellious voice of modern Buddhism and a master of organizational change. From high-stakes corporate boardrooms to New York's premier enlightenment studio, Hector has spent decades proving that ancient Tibetan technology is the ultimate tool for navigating the chaos of the 21st century. As a scholar, speaker, and mental health coach, he helps individuals and global teams hack the code of the human mind to unlock untapped potential and achieve excellence through stillness.In this conversation, Seb and Hector deconstruct the "Beautiful Lie" of reality and the physics of perception. They explore why we are "never enough" in a world of infinite potential, how to transform physical pain into bliss, and the controversial truth about "looksmaxxing" versus inner longevity. This episode is a practical guide to rewriting your personal script and finding profound joy within the ordinary, messy human experience.Topics DiscussedAncient Tech for Modern LifeThe "Bad Netflix Series" RealityThe Physics of Perception (0.0035%)Hacking Knee Pain for BlissCorporate Hector vs. Wellness HectorThe "Fuck Off" Seed PrincipleLicking Honey Off a Razor BladeLooksmaxxing vs. ViewmaxxingIntention: The DNA of the SeedThe Timothée Chalamet ObsessionConnect with Hector on Instagram Connect with Hector  on His WebsiteConnect with Sebastian on InstagramSebastianNaum.com

དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་ལ་དྭགས་ཁྲིག་སེ་དགོན་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེད་ཚལ་གླིང་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ་༸སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བྱམས་པ་བསྟན་འཛིན་མཆོག་དགུང་གྲངས་ ༨༤ ལ་ཕེབས་པའི་སྐུའི་འཁྲུངས་སྐར་སྲུང་བརྩི་ཞུས་གནང་ཡོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཐེངས་འདིའི་དུས་ཚིགས་འདི་དང་བསྟུན་དཔལ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་༸སྐུའི་ཚ་བོ་བསྟན་འཛིན་སྟག་ལྷ་མཆོག་ལ། ལོ་ངོ་སུམ་ཅུ་ལྷག་རིང་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུའི་ཞབས་ཞུ་ལྷོད་མེད་དང་། བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས། རྒྱ་ཆེ་ས་ནས་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་བཅས་ལ་ཞབས་ཞུ་གནང་བའི་ངོས་འཛིན་དྲན་རྟེན་དུ་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་ཤིག་འབུལ་བཞེས་གནང་འདུག དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༦ ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ ཉིན་༸སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་དགུ་པ་དགུང་ལོ་ ༨༤ ཕེབས་པའི་འཁྲུངས་སྐར་གྱི་མཛད་སྒོའི་ཐོག་སྐུ་མགྲོན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དྭགས་གཙོ་གཞུང་མངའ་སྡེའི་སྤྱི་ཁྱབ་དྲུང་ཆེ། Ashish Kundra ཆེད་ཕེབས་ཐོག དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་གི་སྐུ་ཟླ་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་དཀར་ལགས་ཀྱིས་སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དྲུང་ནས་བསྔགས་བརྗོད་ཕྱག་འཁྱེར་དང་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་དེ་བཞེས་གནང་འདུག སྤྱིར་སྐྱབས་རྗེ་ཁྲིག་སེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཆེ་བསྟོད་གཟེངས་རྟགས་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༦ ལོ་ནས་དབུ་འཛུགས་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། གཟེངས་རྟགས་ཐོག་མར་དེ་བཞིན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ལ་འབུལ་བཞེས་མཛད་ཡོད་པ་རེད། ད་ཆ་སྐུ་ཞབས་བསྟན་འཛིན་སྟག་ལྷ་མཆོག་ནི་གཟེངས་རྟགས་དེ་བཞེས་མཁན་གང་ཟག་གཉིས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་དེའང་ཁོང་གིས་འདས་པའི་མི་ལོ་ ༣༠ ལྷག་ཙམ་གྱི་རིང་༸གོང་ས་མཆོག་དབུས་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགསམ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་བཅས་ལ་སྲི་ཞུ་རླབས་ཆེན་བསྒྲུབས་པར་ཆེ་བསྟོད་སླད་འབུལ་བཞེས་གནང་བ་ཞིག་རེད་འདུག གཟེངས་རྟགས་དེའི་སྐོར་འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་ཁྲིག་སེ་དགོན་པའི་དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་འཇམ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་ལགས་སུ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་ཡོད། སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་ནི་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༦༥ ལོར་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ Calcutta རུ་༸སྐུའི་གཅེན་པོ་ཡབ་བློ་བཟང་བསམ་གཏན་དང་ཡུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པ་དང་། གཞི་རིམ་སློབ་གྲྭ་བོད་ཁྱིམ་དུ་འགྲིམས་ཏེ་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༣ ལོར་འཛིན་རིམ་བཅུ་པ་ཐོན་རྗེས་མཐོ་རིམ་སློབ་གཉེར་ Chandigarh དུ་གནང་འདུག  དེ་ནས་རྒྱ་གར་རྒྱལ་ས་ལྡི་ལིར་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་ St. Stephens མཐོ་སློབ་ནས་ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༨ ལོར་ཉེ་བའི་གཙུག་ལག་རབ་འབྱམས་པའི་བསླབ་པ་མཐར་སོན་དང་།  དེའི་རྗེས་བཞུགས་སྒར་དུ་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་སྒེར་ཡིག་ཚང་ནང་ལོ་ངོ་གཅིག་རིང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་ངག་ཐོག་བཅར་འདྲི་རྣམས་ཡིག་ཐོག་དུ་བཀོད་རྒྱུའི་ཞབས་ཞུ་བསྒྲུབས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཡིག་ཚགས་དེ་དག་དེབ་ཕྱིས་སུ་དེབ་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཡོད་པ་རེད་འདུག ཕྱི་ལོ་ ༡༩༨༩ ལོར་ཁོང་ཨ་རིའི་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིང་ཊོན་ཌི་སིའི་ Georgetown མཐོ་སློབ་ནང་ […] The post དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ཆེ་སྟག་ལྷ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་མཆོག་ལ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་སྦྲེལ་མཚོན་པའི་ཁྲིག་སེ་གཟེངས་རྟགས་ཀྱི་ཆེ་བསྟོད་ཕུལ་འདུག appeared first on vot.

དེ་རིང་ནས་འགོ་འཛུགས་ཀྱིས་བཞུགས་སྒར་དུ་རྟེན་གཞི་བྱས་པའི་༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དཔེ་མཛོད་དང་ཡིག་ཚགས་ཁང་ནང་དུ། ༸གོང་ས་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩ་ཚོགས་པ་དང་། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཆོས་རིག་ལས་ཁུངས་གཉིས་ཀྱི་གོ་སྒྲིག་འོག བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་གཏོང་བའི་ཐད་ཚོགས་ཆེན་འཚོག་བཞིན་འདུག དེ་ཡང་ཉིན་གྲངས་གཉིས་རིང་གི་ཚོགས་ཆེན་གྱི་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཐོག སྐུ་མགྲོན་དུ་གཙོ་བོ་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་ཁག་ནས་ཕེབས་པའི་ཚོགས་བཅར་བའི་ཁོངས་དགེ་བཤེས་མ་དང་། མཁན་མོ། བཙུན་མ་སོགས་ཁྱོན་མི་གྲངས་བརྒྱ་སྐོར་ཙམ་ལྷན་འཛོམས་གནང་འདུག སྐབས་དེར་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས། བརྗོད་གཞི་དེའི་ཐད་ཚོགས་ཆེན་དེ་ལྟར་སྐོང་འཚོགས་གནང་ཐུབ་པར་ཡིད་རངས་བསྔགས་བརྗོད་དང་འབྲེལ། ༸གོང་ས་མཆོག་གིས་འཛམ་གླིང་དེའི་ནང་བུད་མེད་རྣམ་པ་ཚོས་ནུས་པ་གོང་དུ་སྟོན་དགོས་གལ་ཡིན་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ནུས་པ་སྐྱེད་སྲིང་ཐུབ་པ་ཡིན་ན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འཛམ་གླིང་ནང་འཆམ་མཐུན་ཡོང་བའི་ཐད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་སློབ་ལམ་སྟོན་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་པ་གསལ་སྟོན་གནང་ཐོག བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཐད་དམིགས་བསལ་ནུས་པ་ཡོད་པ་དེ་བཙུན་མ་རྣམ་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་གཞུང་ཆེན་པོར་གཟིགས་མཁན་བཙུན་མ་རྣམས་ཡིན་པ་གསུངས་སོང་། དེ་བཞིན་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོའི་ཁྲོད་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་དགེ་རྩའི་དྲུང་ཆེ་འཇམ་དཔལ་ལྷུན་གྲུབ་ལགས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་དང་སྦྲགས་བགྲོ་གླེང་གི་ངོ་སྤྲོད་གནང་བའི་ནང་། ཐེངས་འདིའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་བཞིན་བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་འཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་༸སྐུའི་གོ་སྟོན་གྱི་བྱམས་བརྩེ་ལོའི་སྲུང་བརྩིའི་ཆ་ཤས་སུ་བརྩི་ཆོག་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་སྤྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་དེ་སྟེང་གི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་བྱམས་བརྩེའི་ནུས་པ་ཤུགས་ཆེ་བ་དང་། བྱམས་བརྩའི་ནུས་སྟོབས་འདིས་འཛམ་གླིང་སྟེང་ཞི་བདེ་ཡོང་བར་ཏན་ཏན་ནུས་པ་འདོན་ཐུབ་པ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་བཀའ་སློབ་ཡང་ཡང་གནང་བཞིན་པ་དང་། ༸གང་ཉིད་མཆོག་གིས་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་སྤེལ་ཐད་མཛད་འཕྲིན་མང་དག་བསྐྱངས་གནང་མཛད་ཡོད་པར་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ཞུ་རྒྱུ་གལ་ཆེན་གཟིགས་ནས་གོ་སྒྲིག་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་སྐོར་སོགས་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་སོང་། རྩ་བའི་ཐེངས་འདིའི་ཉིན་གྲངས་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་ཐོག དགེ་བཤེས་མའི་ཕྱག་འཁྱེར་འབུལ་སྲོལ་གྱི་བྱུང་རིམ་གླེང་བ་ཞེས་དང་། ཤེས་ཡོན་གྱི་གནས་ཚད་དང་བསླབ་གཞིའི་རྩ་འཛིན་ཡར་རྒྱས་གཏོང་ཐབས། སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་དང་ངོས་འཛིན། སྤྱི་ཚོགས་དང་དགོན་སྡེའི་ནང་དུ་དགེ་བཤེས་མའི་འགོ་ཁྲིད། མ་འོངས་པའི་འཆར་སྣང་། རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་ངོས་འཛིན་དང་མཉམ་ལས་སོགས་ཀྱི་བརྗོད་གཞིའི་ཐད་བགྲོ་གླེང་གནང་འཆར་ཡོད་འདུག་ཅིང་། ད་ཐེངས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་དེར་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ལྷན་ཚོགས་དང་། བཙུན་མའི་ལས་འཆར་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་ཡོད་པ་རེད་འདུག གཤམ་ལ་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་གྲུབ་མཚམས་འདི་གའི་གསར་འགོད་པས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་དང་། ཚོགས་བཅར་བ་ཁག་གཅིག་ལ་ཚོགས་ཆེན་དེ་འབྲེལ་བཅར་འདྲི་ཞུས་ཡོད། The post བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཁྲོད་བུད་མེད་ནུས་སྟོབས་གོང་འཕེལ་ཐད་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་དམིགས་བསལ་ནུས་པ་ཡོད་པ་གསུངས་སོང་།   appeared first on vot.

བོད་མིའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབུ་ཁྲིད་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ལ་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དབུས་རྒྱུན་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་རིག་གཞུང་མཐུན་ཚོགས་ནས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ་ཞུས་སོང་། དེ་ཡང་དེ་རིང་ཕྱི་ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༢༠ བོད་ཟླ་ ༤ ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ ༤ རེས་གཟའ་ལྷག་པ་༸རྒྱལ་བའི་སྐུའི་བླ་གཟའ་དང་བསྟུན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་༸སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དགའ་ལྡན་ཤར་བྱང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་ཟུར། རྣམ་གྲྭ་མཁན་སློབ། བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་མང་གཙོ་ཀ་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་གཙོ་རྣམ་པ་དང་སྤྱི་འཐུས་ཁག་གཅིག དགེ་བཤེས་དང་བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་གཙོས་པའི་ཚོགས་མི་རྣམ་པ། དེ་བཞིན་དད་ལྡན་སེར་སྐྱ་མང་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒལ་བ་ལྷན་ཞུགས་ཐོག་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ་ཞུས་གནང་སོང་། བརྟན་བཞུགས་སྐབས་ཚོགས་པ་གཉིས་ནས་གཟེངས་རྟགས་ཕུལ་ཡོད་པ་དང་། མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ཐུན་མོང་གི་ཐོག་ནས་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོར་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྐྱངས་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་མཚོན་ཆེད་རིགས་གསུམ་པདྨའི་རང་མདངས་ཀྱི་གཟེངས་རྟགས་འབུལ་བཞེས་མཛད་ཡོད་པ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས། ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་བྱམས་བརྩེའི་གཟེངས་རྟགས་འབུལ་བཞེས་གནང་སོང་། ལྷག་པར་དེ་རིང་གི་བརྟན་བཞུགས་དང་འབྲེལ་ནས་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ནས་༸རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱྭའི་ཞབས་རིམ་དུ། ༸རྒྱལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་མ་ཎི། འོད་མཚན། སི་དྷི། སྐྱབས་འགྲོ། དམིགས་བརྩེ་མ་སོགས་དུང་ཕྱུར་ ༥༠ ལྷག་སྨིན་བསྒྲུབས་ཞུས་ཡོད་པ་དང་། ཤིང་སྣ་ ༡༡༣ འདེབས་འཛུགས། སྲོག་བསླུ། སྦྱིན་གཏོང་སོགས་ཀྱི་མཚོན་པའི་ལོ་འཁོར་མོ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་བྱམས་བརྩེའི་ལོ་སྲུང་བརྩི་ཞུས་ཡོད་པ་རེད་འདུག རྩ་བའི་དེ་རིང་བརྟན་བཞུགས་འགོ་འཛུགས་མ་ཞུས་གོང་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཞུགས་སྒར་༸རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་རྣམ་གྲྭ་སྤྱན་རྒྱ་སྤོས་འཛིན་དང་། བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་བཅས་ནས་སྤོས་སྣེ་སྤྱན་འདྲེན་གཟབ་རྒྱས་ཞུས་པའི་ཐོག་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས་གྲུབ་མཚམས་བརྟན་བཞུགས་དངོས་གཞི་དབུ་འཛུགས་ཀྱིས་མཎྜལ་རྟེན་གསུམ་འདེགས་འབུལ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རིམ་པས་ཕུལ་ཏེ། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་མཇལ་ཁ་སྩལ་ཡོད་པ་རེད། འདི་ག་རླུང་འཕྲིན་ཁང་ནས་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གཞིས་བྱེས་གཉིས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་གོ་སྒྲིག་ཚོགས་ཆུང་གི་ཚོགས་གཙོ་པདྨ་གྲུབ་དབང་ལགས་དང་། ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་མཐུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་དགེ་བཤེས་ཆོས་འཕེལ་བཟོད་པ་རྣམ་གཉིས་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུས་སྐབས། དེ་རིང་གི་བརྟན་བཞུགས་དེ་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་བྱུང་སོང་བ་དང་། མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་མཛད་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚོན་ཆེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སུ་གཟེངས་རྟགས་ཕུལ་རྒྱུ་བྱུང་བས་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མ་ཟད། བོད་མི་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་རྒྱུད་ལ་མགོན་པོ་༸གང་ཉིད་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ནི་ཞལ་དུ་མེད་པ་ཞིག་རེད་ཅེས་སོགས་གསུངས་སོང་། གཞི་རྩའི་ཉིན་གྲངས་གསུམ་གོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཀུན་བདེ་གླིང་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དབུས་པའི་དགའ་ལྡན་ཤར་རྩེ་མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་མཆོག བྱང་རྩེ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་ལམ་བཟང་མཆོག རྣམ་གྲྭའི་མཁན་སློབ། གསུང་ཞབས་པ་སོགས་དགེ་འདུན་པ་དང་བཙུན་མ། སྔགས་འཆང་སོགས་ཞལ་གྲངས་ ༡༣༥ ནས་སྐུ་ཚེའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཚོགས་ཡོད་པ་རེད། The post མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་དབུས་རྒྱུན་དང་ཧི་མ་ལ་ཡའི་ནང་པའི་རིག་གཞུང་མཐུན་ཚོགས་ནས་བརྟན་བཞུགས་བསྟར་འབུལ། appeared first on vot.

We interview Canadian author and journalist Arnold August, about his trip to Lhasa. We discuss the Tibetan language, culture, and identity from the perspective of two Western journalists who visit the region. What's the truth about Tibetan? Listen in. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Author and seeker, William Henry enters the mind meld! In this episode, I'm joined by author, researcher, and longtime Ancient Aliens contributor William Henry for a deep dive into UFOs, ancient wisdom, and the lost science of ascension. JUST ANNOUNCED: Join Michael and Chris Ramsay of Area 52 on the It's Probably Nothing Tour: https://www.itsprobablynothing.com/ Join Michael, and dozens of other speakers at Contact in the Desert this year! https://contactinthedesert.com/ (Use code eyedrops10 for 10% off!)

This is a reading for meditation of three poems written by Yeshe Tsogyal on the nature of the Dharmakaya and her complete realisation. Translations are by Keith Dowman (poem 1) and Tarthang Tulku.Yeshe Tsogyal was an 8th-century Tibetan Buddhist master and the foremost disciple of Padmasambhava. Revered as a fully enlightened Buddha in the Tibetan tradition, she played a central role in preserving and transmitting the teachings of Vajrayana Buddhism in Tibet. Known for her profound wisdom, intense spiritual practice, and realization, she remains one of the most beloved and inspiring female figures in Tibetan Buddhism.Yeshe Tsogyal is celebrated for her extraordinary perseverance and realization. Traditional biographies describe years of intensive retreat, austerities, meditation in remote caves, and encounters with both external hardships and inner psychological challenges. Through these practices, she attained complete enlightenment.She played a crucial role in preserving and transmitting Buddhist teachings in Tibet. Tibetan sources credit her with recording many of Padmasambhava's teachings and concealing them as “terma” (hidden spiritual treasures) to be rediscovered in later centuries by realized masters known as tertöns. Because of this, she is often seen as one of the foundational figures in Tibetan Vajrayana Buddhism.

On tending to our interdependence, living life fully, and dying with attention and equanimity. 0:00 — Introduction  1:34 — Overview of Ann's Book "Traveling in Bardo" 3:55 — Personal Reflections on Grandmother's Funeral 7:20 — The Role of Practice in Embracing Impermanence 16:15 — Living with Attention and Interdependence 34:57 — Authenticity and True Nature 42:09 — Conclusion and Final Thoughts Ann Tashi Slater writes for The New Yorker, The New York Times, The Washington Post, The Paris Review, and Granta, among others, and is a contributing editor at Tricycle. She presents and teaches workshops at Princeton, Columbia, Oxford, Asia Society, and The American University of Paris, and was a regular speaker at NYC's Rubin Museum of Art during the museum's 20-year run. Ann's new book, Traveling in Bardo: The Art of Living in an Impermanent World was released by Balance/Hachette in September, 2025. TRAVELING IN BARDO explores how we can find meaning and happiness in a world where change is the only certainty. Interweaving explorations of "bardo" between-states in relation to marriage and friendship, parents and children, and work and creativity with stories of her Tibetan ancestors and Buddhist teachings on the fleeting nature of existence, Slater illuminates what the teachings have to tell us in our contemporary lives. She relays vital wisdom from Tibetan culture, giving us a bold, new framework to navigate moments of change and live life fully. With a foreword by Dani Shapiro, the book has been praised by Elizabeth Gilbert, Melissa Febos, Sharon Salzberg, and Julia Alvarez, among others, and has been selected as a "Must-Read" by the Next Big Idea Club, co-curated by Malcolm Gladwell. In the midst of this shifting landscape, Slater invites us to embrace impermanence in a powerful way, rooted in ancient wisdom. During over forty years of writing and speaking about her Tibetan-American heritage and the relevance of Buddhism in Western society, Slater has come to see how Tibetan bardo views on impermanence can transform the way we live. A luminous guide to navigating transition and impermanence, it offers us the opportunity to find happiness in an impermanent world.