Podcasts about birine

Birine “sizi bir yerlerden hatırlıyor gibiyim ama nereden!” dediğimizde, hafızamızın arşivleme sisteminde bir şeylerin fena halde aksadığını mahcup biçimde itiraf etmiş oluyoruz. Belki üstünde çok durmuyoruz ama takılan fermuarlar ve ikide bir kopan düğmeler bizi insanlığın tarihi gelişimi hususunda çok sık zorlu ikilemlere düşürüyor.

Birine gerçekleri söylemek her zaman iyi niyetli bir davranış mıdır? Yoksa gerçekleri söylemenin iyi olmadığı durumlar var mı? Ya da gerçekleri söylemek iyidir güzeldir ama gerçekleri söylemenin belli yöntemleri mi olmalı? Bazen söylemek istediğimiz bazı şeyleri, belli filtrelerden geçirmek daha iyi olabilir mi? Gerçekler ne kadar şefkat, ne kadar zalimlik içermelidir? Yakın İlişkiler'in bu bölümünde "brutal honesty" yani "zalimce dürüstlük" kavramı konuşuluyor.------- Podbee Sunar -------Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir.50podbee koduyla Hiwell'de ilk seansınızda geçerli %50 indirimi kullanmak için Hiwell'i şimdi indirin.1750'den fazla uzman arasından ücretsiz ön görüşmelerle size en uygun uzmanı seçebilir, yolculuğunuza kolaylıkla başlayabilirsiniz. Buradan indirin.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Gelişmeler baş döndürücü bir hızla yaşanıyor. Birine odaklansak, bir diğeri eksik kalıyor. Bu yüzden Türkiye'yi yakından ilgilendiren konularla ilgili, satır arası okumalar ve perde arkası bilgilerle kısa bir demet sunacağım. Başlayalım…

Ahmet San ile İmkansız İşler serisinin bu bölümünde, kefil olmanın risklerini, iş dünyasında doğru insanları seçmenin önemini ve hiç ummadık bir şekilde ters köşe olmanın hikayesini konuşuyoruz!

Ashâb-ı Kirâm (r.a.e.)'den Ebü't-Tufeyl Âmir ibni Vâsile el-Leysî (r.a.) şöyle dedi: “Bir kişi Hz. Ali (k.v.)'ye: “Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'in diğer insanlara söylemeyip sadece size söylediği bir şey var mı?” diye sordu. O da şu cevabı verdi: “Resûlullah (s.a.v.)'in diğer insanlara söylemeyip sadece bize söylediği hiçbir şey yoktur. Ancak kılıcımın kınında sakladığım şu hadisler var.” Hz. Ali (k.v.) bunları söyledikten sonra, kılıcının kınında sakladığı bir sahife çıkardı. Orada şunlar yazılıydı: “Kestiği hayvanı Allâh (c.c.)'dan başkası adına kesene Allâh (c.c.) lânet etsin. Arâzideki sınır taşlarının yerlerini değiştirip de sınırları bozanlara Allâh (c.c.) lânet etsin. Ana babasına lânet edene Allâh (c.c.) da lânet etsin. Bir bid'atçıyı himâye edip barındırana da Allâh (c.c.) lânet etsin.” Kötü niyetli kimseler, her devirde, müslümanların kafasını karıştırmak için birtakım yalanlar uydurmuşlardır. Bu yalanlardan biri de Şiîlere aittir. Onlara göre, Resûl-i Ekrem (s.a.v.) Efendimiz , Hz. Ali (k.v.)'ye bazı özel sırlar söylemiştir. Hadis-i şerifte görüldüğü üzere, Hz. Ali (r.a.) bu iddiayı kesinlikle reddetmiştir. Bu sahîfede yazdığı üzere Peygamber (s.a.v.) Efendimiz “Ana babasına lânet edene Allâh (c.c.) da lânet etsin” buyurmuştur. Birine lânet etmek, o kimseye Allâh (c.c.) merhamet etmesin demektir. Bir kimse, kendi annesine ve babasına lânet edebiliyorsa, o terbiyesizin, vefâsızın, kadir kıymet bilmezin tekidir. Anna babaya lânet etmenin bir başka şekli daha vardır. Bunu Sultân-ı Enbiyâ (s.a.v.) Efendimiz şöyle dile getirmiştir: “Bir kimse birinin babasına sövüp lânet eder, o da onun babasına söver. Birinin anasına söver, o da onun anasına söver.” (İmâm Buhârî, Edebü'l-Müfred, c.1, s.36-38)

Siz de hiç kimseye hayır diyemeyen bir insan mısınız? Birine, bir teklife hayır derken utanıp sıkılıyor musunuz? Ya da mesela hayır derseniz sizden nefret edeceklerini ya da bencil biri olduğunuzu düşüneceklerinden mi korkuyorsunuz? Hayır dersem hakkımda ne düşünürler kaygısını taşıyor musunuz? Veya hayır diyebilseniz bile gereksiz uzun açıklamalar yaparken ya da gereğinden fazla özür dilerken mi buluyorsunuz kendinizi?Psikolog Dr. Gizem Sürenkök bu bölümde; hayır diyememek ve insanları fazla memnun etme davranışı üzerine konuşuyor ve çözüm önerilerini paylaşıyor.------- Podbee Sunar -------Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir.Hiwell'in klinik psikologlarıyla ücretsiz tanışma görüşmeleri yapmak ve terapi seanslarınızda pod10 koduyla %10 indirimden faydalanmak için linkten Hiwell indirin. Bu podcast, ON Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir.ON Dijital Bankacılık ile her zaman avantajlı faiz oranları ve farklı bir çok avantaj seni bekliyor! Hemen tıkla, "ONBEE" kodunu davet kodu alanına girerek ON'lu ol, rahat bankacılığın avantajlarla dolu dünyasıyla tanış!See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Çok sosyal bir insan yalnız bir şeyler yapmaktan çekinebilir mi? Çocuğunu çok seven bir annenin "Çocuğum olmasa rahat bir insan olurdum aslında" diye düşünmesi normal mi? Sevdiğim birine aynı zaman da gıcık da olabilir miyim?Yakın İlişkiler'in bu bölümünde çelişkili duygular konuşuluyor. Hepimizin zaman zaman yaşadığı bu tutarsızlıklar, kafa karışıklıkları, gelgitli haller seni de düşündürüyorsa bu bölümü kaçırma!------- Podbee Sunar -------Bu Podcast, Amazon Prime Video hakkında reklam içerir. "Amazon'dan Nefes Kesici Eğlence. The Boys 4. Sezon, Fallout ve Güven Bana, Hepsi Prime'la ücretsiz. Prime Video üyeliği gereklidir. Hüküm ve koşullar için amazon.com.tr'yi ziyaret edin." Bu Podcast, Hiwell hakkında reklam içerir. Hiwell'in klinik psikologlarıyla ücretsiz tanışma görüşmeleri yapmak ve terapi seanslarınızda pod10 koduyla %10 indirimden faydalanmak için. tıklayın.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Baltimore kentindeki köprü, yük gemisi çarpması sonucu yıkıldı, arama kurtarma ekipleri bölgede çalışmalarına devam ediyor. İsrail Savunma Bakanı Gallant'ın ABD Savuma Bakanı Austin'le görüşmesinde İsrail'e yapılacak silah yardımı gündeme geldi. Eski Başkan Donald Trump'ın sosyal medya şirketi Nasdaq'ta işlem görmeye başladı. ABD Anayasa Mahkemesi Biden Yönetimi'nin kürtaj haplarına erişim savunmasını dinledi

İmam Gazzâlî'nin (ö. 505/1111), muhalled eseri İhyâ'nın birinci cildinde yer alan “Tilâvetin Bâtınî Amelleri Üzerine” isimli bölümdeki madde başlıklarından esinlenerek yazmaya çalıştığımız yazı serimize devam ediyoruz. Üçüncü madde şu şekilde çevrilebilir: 3. Kalbin Odaklanması ve Başka Bir Şey ile Meşgul Olmaması (Huzûru'l-Kalb ve Terku Hadîsi'n-Nefs): Gazzâlî, bu maddeyi şöyle açıklar: “Ey Yahya! Kitab'a kuvetlice sarıl!‘ (Meryem 19/12)' meâlindeki âyetin tefsirinde şöyle denilmiştir: ‘Kuvvetlice sarıl!' demek ‘Ciddiyet ve gayret göster!' demektir. ‘Kitabı ciddiyetle almak' ise, ‘kişinin Kur'an'ı okurken, kendini başka şeylerden tecrit edip sadece ona vermesi, bütün dikkatini ona odaklaması' demektir. Birine şöyle soruldu: ‘Kur'an okurken içinden başka bir şeyle meşgul olur musun?' Cevaben dedi ki: ‘Benim için Kur'an'dan daha sevimli bir şey mi var ki, gönlümü onunla meşgul edeyim?' Rivayet edilir ki bazı selef âlimleri, bir âyeti okuduklarında kalbinin orada olmadığını, âyete odaklanamadığını hissettiklerinde, âyeti tekrar okurlardı. Bu durum; okuyan kişinin, okuduğu söze olan hürmetinden kaynaklanmaktadır. Zira bir sözü, ona saygı duyarak okuyan kişi; onun verdiği müjdelerle neşelenir, onunla ünsiyet bağı kurar ve ondan asla gafil olamaz. Kur'an'ın muhtevası, kalbin yeterince ünsiyet bağı kurabileceği vasıftadır; tabi, okuyan kişinin bu konuda ilgili ve kabiliyetli olması şartıyla. Güzel bir mesire alanında gezintiye çıkan kişinin, oradaki güzellikle meşgul olup gönlünden başka şeyleri geçirmemesi gibi, Kur'an okuyan kişi de adeta manen bir mesire alanında gezintiye çıkmış gibidir. Dolayısıyla onu okurken başka bir şeyi düşünmeyi istemesi nasıl mümkün olabilir? Denilmiştir ki: Kur'an'ın meydanları, bahçeleri, has odaları, gelinleri, ipekleri, bağları, konakları vardır. Elif-lâm-mîm ile başlayan sureler, Kur'an'ın meydanlarıdır; Elif-lâm-râ ile başlayan sureler, bahçeleridir; hâ harfiyle başlayan sureler, has odalarıdır; müsebbihât (tesbih kökünden gelen kelimelerle başlayan sureler) gelinleridir; hâ-mîmler ipek elbiseleridir; mufassal sureler bağlarıdır; geri kalan sureler de konaklarıdır. Şu halde Kur'an okuyan kişi; bu meydanlara girip, bahçelerdeki meyveleri devşirir, has odalara girer, gelinleri görür, ipek elbiseleri giyer, bağlarda gezintiye çıkar ve konaklarda istediği gibi konaklarsa; onun aklını, fikrini ve gönlünü başka ne meşgul edebilir ki!” (İhyâ, I, 394-395). Gazzâlî, bu meseleyi latif bir üslup ve sonunda da çarpıcı bir temsille anlattığı için doğrudan tercüme etmeyi tercih ettik. Onun bu ifadelerini, bir başka üslupla kısaca şöyle açıklayabiliriz: Kur'an ile ilişkimizin iki boyutu vardır: Duygusal ve zihinsel. İkisi birbirinden bağımsız işleyebilir. Yani kişi Kur'an'ı çok sevebilir; ama muhtevasından habersiz olabilir. Ya da muhtevasını çok iyi bildiği halde –oryantalistler gibi- onu sevmeyebilir, ona inanmayabilir. Kur'an'ın mana ufku; onunla duygusal ve zihinsel bağlarını, ikisini birlikte sağlam bir şekilde kurabilene açılacaktır. Şunu çok iyi biliyoruz ki, bir şeyi sevmek için de anlamak için de ona odaklanmak gerekiyor. Odaklanma ne kadar güçlüyse, sevme ve anlama da o kadar başarılı

*Alvarlı Efe Hazretleri der ki: “Öyle bir dildâre dil ver eyleye dilşâd seni / Öyle bir dâmeni tut ki ede ber-murâd seni!” Yani, öyle bir sevgiliye gönül bağla ki, gönlünü şâd etsin. Öyle bir eteğe yapış ki, seni muradına erdirsin. (16:50) *Bir insanın, herhangi bir araştırma lüzumunu duymadan, atalarından görüp duyduğu gibi inanması ve netice itibarıyla da davranışlarını ona göre ayarlaması bir taklittir ve sığlıktır. Bu türlü davranışta muhakeme ve dolayısıyla da “ilm-i yakîn” bulunmadığından, kitlelerin akışına, hârîcî müessirlerin ağır basmalarına göre, sık sık yer ve yön değiştirmeler olabilir. Ayrıca, fen ve felsefeden gelen dalâlet ve küfran karşısında taklit Müslümanları mukavemet edemezler. Bu itibarla, böyle kimselerin çoğu, cami gölgesinde ve sağlam bir toplum içinde neşet ettiklerinden dolayı müslüman olmuşlardır; fakat şayet bir kilisenin hariminde neşet etselerdi, (sebepler açısından) bu defa da birer Hıristiyan olurlardı. Bu video 06/10/2013 tarihinde yayınlanan “Ölümsüzlük İksiri ve İlim-Zühd Münasebeti” isimli bamtelinden alınmıştır.

-- . Nûçeyên giring yên Swêdê îro 04.01.2024 ji vê podkasta beê kurdî yê Radyoya Swêdê. Pêşkêşker: Newzad HirorÎDerhêner: Niştiman Îrandost

Aksa Tufanı'nın 50. gününde esir takası için başlatılan geçici ateşkes İsrail'in acizlik ve hezimetten başka bir anlama gelmeyen 50 yıllık barbarca saldırılarının ardından yeni bir hezimetin işareti haline geldi. Esir takası esnasında yaşanan sahneler Kassam Tugayları ile İsrail işgal gücü arasında bütün dünyaya bir karşılaştırma yapma fırsatı verdi. İsrail'in serbest bırakmak zorunda kaldığı esirlerin önemli bir kısmının küçücük yaşlarında alıkonulmuş ve çocukluklarını yaşamaktan zalimce menedilmiş çocuklar olduğu bir kez daha görüldü. Bunu anlatmak için Filistinlilerin yıllardır dillerinde tüy bitiyordu da kimseye anlatamıyorlardı. Serbest bırakılanlardan birisinin daha 12 yaşında olduğu ve 5 yıldır tutuklu olduğu hikayesi mesela. İşgalci güç çocuk katili olduğu kadar en masum, en güzel haliyle çocukluğun da katili. İsrail'in serbest bırakmak zorunda kaldığı her Filistinli esir hiçbir şey anlatmasa bile hikâyesi hemen gün yüzüne çıkıyor. Çocuk yaşta alıkonulanlar ve yıllardır hapiste türlü işkenceler altında ailelerinden, evlerinden, okullarından, çocukluklarından kopartılmış şimdi yaş-baş almış insanlar. Gördükleri işkencelerle, yaşadıkları zulümle birdenbire büyümüş çocuklar. Esir veya rehine takasının İsrail boyutunda İsrail'in en ahlaksız bir terör örgütünden daha ahlaksız, daha hukuksuz bir örgüt mesabesinden ileri gidemediği görülüyor. Buna mukabil Hamas'ın serbest bıraktığı her esir tam aksine Hamas ve Kassam Tugayları için müthiş bir tanıtım efsanesine dönüşüyor. Esirlere yapılan muamelenin sadece kendilerinden veya bireysel olarak bir-iki kişinin istisnai bir davranışı olmadığı da görülecek şekilde. Birine ikisine değil, esirlerin tamamına özenle ve ilkeler gözetilerek davranılmış. Bu tam da İslam'ın üstün ahlakının savaş halinde bile terkedilmeden harfi harfine uygulanışının resmi. Teslim edilen her İsraillinin esir Kassam Tugaylarından ayrılırken bir dostundan ayrılır gibi vedalaşması esaslı filmlerden çıkıp gelmiş görüntüler ortaya koyuyor. Esir tutuldukları esnada olabildiğince nazik davranılmış olduğu ve en ufak bir eziyet, işkence hatta kem söze maruz kalmamış olduklarını duruşlarıyla, davranışlarıyla kendileri ilan ediyorlar. Bu sahnelerle Hamas zaferine zafer katarken, İsrail bu olayla birlikte de hezimet üstüne hezimet yaşıyor. Bugünlerde siyonistlikle ilgili hikâyeleri hatta CIA'e raportörlük yaptıkları daha bir öne çıkan Frankfurt Okulu üyelerinden Herbert Marcuse'nin meşhur tespitini bir daha hatırlayalım: Son derece teknolojik savunma sanayiinin belirleyici olduğu savaşlarda kahramanlığa yer yok. Özel bir davranışa yer yok. Savaşların kaderini sadece teknolojinin gücü ve yetenekleri belirler. Arkasında ABD'nin de bulunduğu, dolayısıyla dünyanın en yüksek teknolojik gücüne sahip ordulara karşı yine dünyanın en kısıtlı imkanlarına sahip küçücük bir insan topluluğu olarak Kassam Tugayları kesinlikle bu tezi de çöpe atmış oluyor. Başka birçok şeyi üstün kahramanlıklarıyla kaldırdıkları tufanın altına gömdükleri gibi.

... Minnet/Şükran” ömrü uzatan bir numaralı erdemlerden biri olarak pek çok bilimsel çalışmada bulunmuştur. Minnet hali tüm varoluş içerisinde derin bir güven ile olmanın kapılarını açar. ...

başka bi şeye bağlı değiliz ki biz

-- . Nûçeyên giring yên Swêdê îro.23.10. 2023 ji vê podkasta beê kurdî yê Radyoya Swêdê. Pêşkêşker: Newzad HirorîDerhêner: Niştiman Îrandost

-Selimiye'de sekiz bin sekiz yük seksen sekiz semerci seçkin semerlerini sedefçi Sefer'e senetsiz sepetsiz verdi. -Sungurlulu suçsuz subay suçlu Suriyeliyi su başında susuzluktan susturdu. -Zevzek Zeki, zeminlikteki zehir zerrelerini, Zerrin'in zevci zeybek zenciye zeytinlikte verdi. Örnekler: Acısız, Aforoz, Beyaz, Sessiz, Çıkmaz, Gelmez

*Dövene elsiz, sövene dilsiz ve gönülsüz gerek. Hazreti Mesih, “Sağ tarafına bir tokat vururlarsa, dön bir tokat da sol tarafına vursunlar!” buyurur. Tokat atana tokatla mukabelede bulunma! Kendi hıncını alsın orada. Nedameti yaşayacak odur: “Yahu hiçbir şey demedi, ne insanmış meğer abide şahsiyetmiş.” Eğer iki tokat yemekle birini hizaya getirebileceksen, onu denemek lazım. Mü'min, sokak insanı olamaz, tahripkâr davranamaz!.. *Ahsen-i takvime mazhar olan insan, karşısında meleğin serfüru ettiği abide şahsiyet, öyle olmamalı!.. O sokak insanı olamaz! O şurayı burayı harap eden insan olamaz! Araba yakan insan olamaz! Sövüp sayan insan olamaz! Mübarek kelimeleri ağzında istismar ederek “Bismillah, Allahu Ekber, Lâ ilahe illallah” deyip şenaat ve denaet işleyen insan olamaz! Onlara insan dediğiniz zaman veya o tavırlara İslam tavrı dediğiniz zaman Allah hesabını sorar. *Şahısları es geçelim fakat her mü'minin her sıfatı mü'min değildir; bazı mü'minler çok kâfir sıfatı taşırlar. Taşkınlık kâfir sıfatıdır. Birine zarar vermek kâfir sıfatıdır. Yalan kâfir sıfatıdır. İftira kâfir sıfatıdır. Birine zift atmk kâfir sıfatıdır. Kendi yaptığı şeyi başkalarına mal etmek kâfir sıfatıdır… Ve Allah hükmünü sıfatlara göre verir. Hadis-i şerifte buyurulduğu üzere; Allah sizin şekillerinize falan millet, filan hizip, falan cemaat, filan camia bakmaz ve lakin Allah sizin kalblerinize bakar. Kalb, Allah'a müteveccih mi; Allah'a müteveccih olanlara o da müteveccih mi, Allah ona bakar. “Fırsat ele geçerse biz de aynı şeyleri yaparız!” mülahazası rüyamıza bile girmemeli!.. *Siz mülahazalarınızı mealiyâta (yüce hakikatlere, yüksek gayelere) bağlı götürüyorken birileri kalkıp size münasebetsizce “paralel” diyebilir, “haşhaşî” diyebilir, “terör örgütü” diyebilir, hatta bıçak taşımayan insanlara “silahlı terör örgütü” diyebilir. İki sene insanları içeride tutabilir, iddianame hazırlamayabilir, “çeksinler” diyebilir. Onlar hakkında hakkın, adaletin, istikametin gereği hüküm veren insanları da içeriye atabilir. Fakat bütün bu şenaatler, denaetler, densizlikler sizi aynı olumsuzluklara sevk etmemeli. “Fırsat ele geçerse biz de aynı şeyleri yaparız!” mülahazası rüyamızda bile aklımızın köşesinden geçmemeli. *“Mukabele-i bilmisil”de bulunmaya din cevaz vermiştir fakat şefkat kahramanları misliyle cezalandırma ruhsatını dahi kullanmamalıdırlar. Hazreti Pir'in bu düşünceye bağlı anahtar ifadelerinde biri “mukabele-i bilmisil” için “kaide-i zalimâne” tabirini kullanmasıdır. Evet, Cenâb-ı Hak şöyle buyurmaktadır: “Ceza verecek olursanız, size yapılan azap ve cezanın misliyle cezalandırın. Ama eğer bu hususta sabrederseniz, bilin ki bu, sabredenler için daha hayırlıdır.” (Nahl, 16/126) Demek ki, eğer size ikab ederlerse, işkence yaparlarsa, eziyette bulunurlarsa, misliyle mukabele hakkınız vardır. Bu, hakkın, adaletin, doğru olmanın, dini doğru yaşamanın gereğidir. Fakat bir mü'minin mukabele de olsa asla yapamayacağı davranışlar söz konusudur. Bununla beraber ayet-i kerime bize daha yüksek bir ufuk göstermektedir: “Dişinizi sıkar sabrederseniz, bu sizin için daha hayırlıdır. Bu video 13/09/2015 tarihinde yayınlanan “Fitneler Asrı ve Sulh Çizgisi” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Günün Önemi, Şamata Tadında Gündem, Günün Konusu:Dış Görünüşünü Bilmediğin Birine Çekim Hissedebilir misin? Senin Hikayen, Yeni Çıkanlar, İz Bırakan Söz.

Boğaziçi Üniversitesi Kandilli Rasathanesi ve Deprem Araştırma Enstitüsü'den emekli öğretim üyesi Prof. Dr. Mehmet Nuray Aydınoğlu, Açık Dergi'ye konuk olarak sürece dair görüşlerini paylaştı.

B Serisi olarak da bilinen bu soru cevap serisi, 1980 öncesinde Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi'nin çoğunluğu üniversite gençliği ve farklı fikirlerdeki insanlardan oluşan muhataplarının her konuda sorduğu sorulara verdiği cevaplardan oluşmaktadır. Sorular, vaaz öncesi yazılarak soru kutusuna atılmakta, kürsüye çıkan Hocaefendi sorulardan rastgele seçerek cevaplamaktadır. Fatiha 5. ayet ile kaderimizin önceden takdir edilmiş olması bir birine zıt mıdır?

Merhaba sevgili dostum ben Hasan Basri Budak. "Sana Gelir" podcastime hoş geldin. Yunus Emre der ki; “Ne verirsen elinle o gider seninle” ne güzel biz söz. Ancak insanın yaptığı iyilikler baki kalır. Yapılan hardal tanesi kadar bir iyilik dahi asla karşılıksız kalmaz ve sana mutlaka geri döner. İyilik sadece maddiyatla yapılmaz. Bir gülümseme, tatlı bir söz iyilikten başka bir şey değildir.İyilik yapıyorum ama karşılık bulamıyorum sakın deme! Çünkü iyilik, karşılık beklemek değildir. Birine yaptığın bir iyilikte vicdanın gülüyor, için rahatlıyorsa bil ki en güzel karşılığı almışsındır. Ayrıca iyilik kuldan değil, Yaradan dan gelir bunu asla unutma. Yüce Yaradan Kur'anı Kerim'de ne güzel söylemiş; “Hiçbir şey yoktur ki, hazineleri bizim katımızda olmasın; ancak onu belirlenmiş bir miktar olarak indiririz." Yani sen kuldan beklerken, beklediğin en yüce makamdan kat be kat fazla gelir.Yani sevgili dostum ister maddi olsun ister manevi, birine yardım etmek sana hiçbir maddi imkânla satın alınamayacak bir tatmin duygusu ve huzur getirir. Haydi, şimdi podcastime kulak ver ve bu mutluluğu sende yaşa. Keyifli dinlemelerBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/hasan-basri-budak-ile-kendine-gel--5728974/support.

Persona'nın yeni bölümünde altını çizdiklerim üzerine konuşuyorum. Bir kitabın dünyasına girmek, bir hikayeyi okumak, bir insanı tanımak en sevdiğim eylemlerden. Emilie Pine'ın bu derlemesinde hayatı, anıları ve yaraları bizimle konuşuyor. Özellikle kadınların okumasını dilediğim bu kitap için, hediye için sevgili Büşra'ya bir kere daha teşekkür ediyorum. Birine alınabilecek -en azından bana- en güzel hediye kitap. Bir de kırmızı ruj :) Keyifli dinlemeler, sevgiler.

Rusya'nın yeni lideri kim olabilir? Şahin kanat karşısında herhangi bir alternatif var mı? Savaşta Rusya'nın yeni hedefleri ne? Hakan Aksay yorumladı. 26 Ekim 2022 yayını

Kitap Kulübümüzde Ağustos ayında 20'inci buluşmamızda Prof.Steve Peters'ın Şempanze Paradoksu adlı kitabını konuştuk. Bu bölümde katılımcılarımızın kitaba ilişkin görüşlerine yer veriyorum. Prof Peters bir psikiyatrist. Ama sporla çok iç içe, hem kendisi sporcu hen de çeşitli dallarda sporculara ve takımlara danışmanlık yapıyor. Kitap aslında beynin çalışma prensibine çok yeni bir açılım getirmiyor, bilimsel bir iddiadan ziyade hikayeleştirerek, metaforik bir biçimde açıklıyor. Beynimizin içinde mücadele içinde olan iki ana yapıdan bahsediyor. Birine “insan” diğerine “şempanze” adını veriyor. Bütün hatıraların, öğrenimlerin, deneyimlerin kaydedildiği bir de bilgisayar var, insanın ve şempanzenin başvurduğu bir kaynak olarak. Bu üçlü yapı farklı şekillerde hep karşımıza çıkıyor. Platon'dan beri. Onun ifadesiyle akıl ve ruh üç kısımdan oluşuyor. Mantıklı düşünce, tutku (bizim duygu diye adlandırdığımız) ve iştah (yemek veya cinsellik için). Üyelerimizden Betül Hanım ve Mutlu Bey de biraz transaksiyonel analizi çağrıştırmış bu üçlü yapı yetişkin, ebeveyn, çocuk hallerimiz gibi. Ben de Kahneman'ın Sistem1 ve Sistem2'sini düşünmüştüm. Yani beynin işleyişi konusunda yeterince okumalarınız olduysa bu kitap biraz tekrar veya hafif gelebilir. Ama yine de içinde faydalı taktikler ve egzersizler bulabilirsiniz. Bu bölümde söz alanlar sırasıyla Yavuz Abut (02:30), Aycan Acar Şahin (07:23), Hatice Ergüven Doydum (09:42), Cem Çağatay Karaali (11:58), Müge İrfanoğlu (15:14), Yasemin Parlak Demir (17:39), Alim Küçükpehlivan, (22:25), Mutlu Peksaygılı (24:10), Betül Emre (26:13), İsrafil Coşkun (29:59), Yasemin Parlak Demir (31:26) Egzersiz hakkında bilgi ve video: https://www.meteyurtsever.com/2022/09/01/dyf-kitap-kulubu-agustos22-toplantisi/

1. Makâmınız ve mevkiniz ne olursa olsun, size “siz” diye hitap edene “sen” demeyin. 2. Ödünç aldığınız parayı, parayı veren kişi hatırlamadan önce iade edin. 3. Hiç kimseye “ah, yani henüz evli değil misin” “çocuğun yok mu” “neden bir ev almadın” ve ya “neden bir araba almıyorsun” gibi garip sorular sormayın. Bunlar sizin sorununuz değildir. 4. Arkanızdan gelen kişi için daima kapıyı açın. Toplum içinde birine iyi davranmak sizi küçültmez. 5. Bir arkadaşınız sizin için bir ödeme yaptıysa, bir sonraki ödemeyi siz yapmaya çalışın. 6. İnsanların konuşmasını asla kesmeyin. Sözlerini bitirmelerine izin verin. Dediklerinin hepsini duyun ve hepsini anlamaya çalışın. 7. Konuşurken gereksiz konulara girmeyin. Asıl konuyu anlaşılır şekilde anlatmaya çalışın. 8. Bir kişiye şaka yaptığınızda o kişi bundan hoşlanmazsa, durun ve bir daha asla yapmayın. 9. İyi bir şey gördüğünüzde insanları daha fazlasını yapmaya teşvik edin ve ne kadar minnettar olduğunuzu gösterin. 10. Biri size yardım ederken “teşekkür ederim” deyin. Teşekkür ifade eden kelimeleri en çok kullandığınız kelimeler haline getirin. 11. Arkadaşlarınızı kalabalıklar içinde değil başbaşayken eleştirin. 12. Birine kilosu hakkında yorum yapmayın. 13. Biri size telefonunda bir fotoğraf gösterdiğinde sola ve ya sağa kaydırmayın. Sırada ne olduğunu asla bilemezsiniz. 14. Bir arkadaşınız size doktor randevusu olduğunu söylerse, bunun ne için olduğunu sormayın “inşallah iyisindir” demeniz yeterlidir. Onları, size kişisel hastalıklarını söylemek zorunda bırakmayın. 15. Temizlik görevlisine, kurumun yöneticisi ile aynı saygıyı gösterin. Makamı olmayan birine ne kadar kaba davrandığınıza çoğu insan dikkat etmez ama onlara saygılı davranırsanız insanlar bunu fark edeceklerdir. 16. Bir kişi doğrudan sizinle konuşuyorsa, telefonunuza bakmak büyük kabalıktır. (twitter.com/mondermehmet)

- WhatsApp grubu cehalet midir? - Yurtdışında yaşaşamaya özenmek cehalet midir? - Birine azmak cahillik midir? - Herkese saygı duymak kerizlik midir? - Turistik turizim - turla gezmek kara cehalet midir? - Yapay zeka okey mi? - Cinsel kimliklere gbt yapılmalı mı #31merkezlerikurulsun

Bu video 05/03/2017 tarihinde yayınlanan "DİKENLİĞE DÜŞEN GÜLLER VE İNLEYEN BÜLBÜLLER" isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel... Yurtdışında “himmet toplulukları” oluşturmak suretiyle, hem mağdurlara hem de onların ailelerine mutlaka el uzatmak lazım!.. İkinci mesele, ne yapıp yapıp o mazlum ve mağdurların maddî manevî yardımlarına koşmak. Hatta, mesela, bir yerde evimiz-barkımız varsa, onu satıp o insanlara el uzatmak!.. Geçen de “himmet” adına dedim. Türkiye'de de olabilir fakat siz, Türkiye'de bugün, evinizi barkınızı, onlara yardım etmek için satmaya kalkarsanız, ona da el koyarlar. Çünkü haram-helal duygusu birbirine karışmış. Hak yok, adalet yok, istikamet yok, haram-helal bilgisi yok!.. Oysaki İslam, “muamele” açısından haram ve helalden ibarettir. “İslam, muâmeleden ibarettir.” Muamelâtında haramı irtikâp eden bir insan, helali helal bilmeyen bir insan, haramı haram bilmeyen bir insan, Müslümanlığında da o kadar yaya, zavallıdır; asfaltta yürüyorum zannediyor ama patikalarda tekliyor duruyordur. Zavallı… Evet, bu açıdan da orada (Türkiye'de) ev satmaya, bağ satmaya kalksanız, arazi satmaya kalksanız, gelir onu da gasp ederler. Çünkü artık o mübarek ülke, Ali Baba'nın Kırk Haramîlerinin ülkesi haline gelmiş. Müslümanlığın sadece adı var. Ve onu, bir yönüyle, dillendiren insanlar da sadece onların hissiyatlarına -menfûr, mağdûb, merdûd, makhûr hissiyatlarına- tercüman olmak suretiyle, mel'ûn insanlara şirin görünme gayreti içindeler, onların arkasında koşuyorlar. O açıdan da, dua etmenin yanı sıra, dışta “himmet toplulukları” oluşturmak suretiyle, hem mağdurlara hem de onların ailelerine -bir çeşit yolunu bulup- o yardımların ulaşmasını sağlamak lazım. Ailelerine ulaştırır iseniz, onların gönüllerinde de ferah meltemleri esmesi için… Evet, gösteriş, alâyiş, nümâyiş, riya, süm'a, ucub için değil; fakat onları memnun etmek için.. yalnız bırakmadığınızı göstermek için.. ve mağduriyet/mazlumiyet ahvalinde size de dua etmeleri için… Süfyân İbn Uyeyne'nin sözünü hatırlayın: “Bazen, bir muzdarrın duası ile Allah, bütün bir ümmeti bağışlar!” O insanlar, kendilerine ulaşan öyle bir yardım karşısında el açar derlerse, “Allah'ım, bizlere yardım edenlere yardım et!”, Allah (celle celâluhu), aysbergler gibi buzları eritir; açılmaz gibi görünen kapıların arkasından sürgüleri Yed-i Kudret'iyle itiverir ve çözülmez zannettiğiniz o şeyler, Allah'ın izni ve inâyetiyle birden bire çözülüverir. Evet, dünyanın değişik yerlerinde “himmet toplulukları” oluşturmalı; Türkiye'deki mazlumlarla beraber cebrî muhacirlere yardım etme adına ciddi gayret ortaya konmalı!.. Gerçi, bunu da duyarlarsa, kafaları o istikamette de karıştırırlar; fakat duysunlar, zaten millet yapıyor bunu. Dün, bir arkadaş, bana telefonla söyledi bu meseleyi: “Üç yüz aile ile, Muhacir-Ensâr kardeşliği tesis ettik!” Türkiye'de üç aile ile bunu yapamazsınız; bu, terör örgütü olmak için yeterli bir suç sayılır. Kafalar, o kadar dönmüş; gönüller, o kadar haydutlaşmış ki!.. Birine yapacağınız bir yardım, suç sayılıyor. Nitekim burs verme mevzuu, okul yapma mevzuu, üniversiteye hazırlık kursu açma mevzuu âdeta bir şekâvet işi gibi algılanmış ve bütün bu hareketlerin hepsine “terör hareketi” adı konmuş. Her şeye rağmen, ikinci mesele, himmet etme; bu mevzuda, onların yanında bulunma. Ve bunu yapıyorlar; Muhacir-Ensâr kardeşliği yapmışlar.

Konya'da, ilerlemiş bir gecenin iyice yorgun dibinde o en olmadık sorunun cevabını arıyoruz iki arkadaş: İnsan insanın yurdu olabilir mi? Ağzındaki sıcak ve şekerli tadı dilinden, damağından, gırtlağından değil de yediği dikenli ottan geliyor zanneden devenin akciğerlerine dolan ve birazdan onu boğarak öldürecek kanından bahsetmemişiz henüz. Daha çok şöyle bir cümlenin etrafında dolanıyoruz: “Sende olmayan neyse onun yoksulusun en nihayet.” Yan masadaki delikanlı, karşısında oturan kızı bir şeye ikna etmeye çabalıyor o esnada. Duymuyoruz ve fakat anlıyoruz ikimiz de. Birlikte bir hayat geçirmek için doğru kişinin kendisi olduğunu ispat etmeye çalışıyor kıza. Kız, inanmaya çoktan razı, baygın, süzülmüş gözlerle dinliyor genç adamı. Şuna bağlıyoruz bu inanmışlığı nedense: Henüz inançlarını kaybetmek için çok genç. İnsandan umudunu kesmesine ve evini sadece sırtında taşıyan argın bir kaplumbağaya dönüşmesine birkaç hayal kırıklığı, birkaç kavga, birkaç kandırılmışlık hissi daha var. Belki bu sebeple bir çeşit hayranlık besliyoruz kıza. Birine inanmanın, dahası birine güvenmenin, güvenebilmenin imkân dâhilinde olduğunu düşünen bu süzülmüş ve baygın gözlü kızın dünyayı dilediği yere dönüştürebileceğine dair geliştirdiği inanca hayranlık duymaz da ne yapar insan? “Peki, şunu anlat o zaman” diyor arkadaşım o berbat kahveden bir yudum daha alarak, “Bu kahveden bir yudum daha alacağımı bilen Allah, niçin sorumlu tutsun beni kahve içmek suçundan?” Böyle oluyor her seferinde. Şaşmayan bir düzenekle kaybolan umudumuzu, yıkılan güvenimizi tazelemek için O'na, yüceler yücesine müracaat ediyoruz. Hiç yoktan zorlaştırıyoruz işi. Halbuki mesele basittir. Allah'a nasıl inanacağını seçmelidir insan. Oysa biz öyle yapmayız. Allah'a nasıl inanacağımızı seçmek yerine O'nu kendi fikirlerimize ikna etmek için didiniriz. “Sana inanıyorum ama benim fikirlerimi kabul edersen” dediğimizi fark etmeye de yanaşmayız hiç. “Tahayyülüne sığdırmaya kararlı olduğun birine inanabilir misin, onu de bana?” demek istiyorum arkadaşıma. O esnada yan masadaki kızın mutluluktan gözleri doluyor. Karşısındaki delikanlı, görevini yapmış erkeklerin o kendilerine mahsus huzurlu dinginliğiyle peçetelikten peçete çekip uzatıyor. Gözyaşları, mutlu ve uzun geleceklerinin teminatına dönüşüyor bir anlığına. O bir anın çok uzun süreceğini zannetmelerindeki saflığa da hayranlık besliyoruz. Elimizden başka ne gelir? “Burası” demek istiyorum arkadaşıma, “Burası insanın insana ikna olduğu yerdir usta. Burası insanın insana kıydığı yerdir. O yüzden insana iktidar alanı açacaksan onun seni ikna edeceği bir şey kalmadığına emin olduktan sonra yapacaksın bunu.” Sorusu bu değildi arkadaşımın, biliyorum. Ama benim cevabım bu işte. İnsanlar hangi soruyu sorarlarsa sorsunlar bana, sadece bildiğim cevapları verebilirim. Başkası gelmez elimden. Yine de söylemiyorum zihnimdeki cevabı. Sadece şu cümle dökülüyor dilimden: “Matematik kesinliklere inanmaya devam edersen yağmura inanmak için güç bulamazsın kendinde.”

Çocuğun senin istemediğin bir üniversiteyi tercih ederse ne yaparsın? Bir ilişkide sevdiceğin senden çok daha fazla kazanıyor ve bunu hissettiriyorsa? Birine verdiğiniz borcun harcanış biçimine karışabilir miyiz?

Birine bir hayır yapacaksın. Gidiyorsun, yapıyorsun. Diyorsun ki; hayır yapmaya niyet etmiştim. O hayrı da yaptım ama neye niyet ettiğimi unuttum. #synergykendiyas #hayır #niyetetmek #zaaflık #tuzak #şeytan #merhamet Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikToc: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=09

Fehmi Koru: Abdullah Gül Gibi Birine Ihtiyaçları Var | Fatih Yapıcı Ile Gündem Özel by Artı TV

Ünsal: Biri Birine Oy İçin Muhtaçsa Bunun HDP Olmadığı Çok Açık | Çetele Bölüm 1 by Artı TV

İslam İşbirliği Gençlik Forumu (ICYF) tarafından düzenlenen 'Diplomasi Akademisi'nde konuşan Cumhurbaşkanlığı Sözcüsü İbrahim Kalın, "Birine, bir ülkeye, bir kuruma, bir ulusa kendi bakış açınızı kabul ettirmenin en etkili yolu 'ince güç' kullanma...

“Birine âşık olmak” herkes için aynı anlamı mı ifade eder? Her ilişkinin dinamiği aynı mıdır? Eğer öyleyse, neden bazı ilişkiler sonsuza kadar sürerken bazıları kısa sürede biter? Bu tür sorulara yanıt bulmak için öncelikle aşkı ve aşkın ilişkiyi inşa ettiğine inanılan unsurlarını incelemek gereklidir.   Seslendiren: Esra YILMAZ Yazan: Ece YURDAKUL   Erişim Kanallarımız https://linktr.ee/MozartCulturesPodcast   “Çocukluğumuza İnelim”; psikolojiyi, psikoloji ile ilgili kavramları ve kuramcıları anlamanızı sağlamak için haftada bir yayınlanan bir podcast yayınıdır. Mozartcultures; Türkiye' de tamamı gönüllülerden oluşan ve kâr amacı gütmeyen bir kuruluş olarak,sanatı ve bilimi güneşin doğup battığı tüm topraklara yayabilmek amacıyla çıktığımız bu yolda sizlere çok değerli podcast yayınları dinletmeyi amaçlıyoruz.

Zeynep Çetinkaya'yı beyzbol sopasıyla saatlerce darp eden Berk Öcalan'a iyi hal indirimi uygulandı, tahliye edildi. Son Tahlilde'de Onur Öncü'nün konuğu Zeynep Çetinkaya. Çetinkaya: "Mahkeme ona ceza vermedi… Bundan sonraki hayatımda hiçbir yere korumasız gitmeyeyim diye cezayı bana verdiler. Mahkeme delil bulamamış. Bulamaması çok normal. Bunu gözaltına alıp bir gün sonra serbest bırakıyorlar. Birine bir şey yapsa ceset bile ortadan kalkar bir günde. ‘İyi hal indirimden' serbest kalmasıyla ilgili: “Adamın adli sicil kaydı var. Beş tane sabıkası var. Benim bunlarla uğraşmam facia. Ben bunları kanıtlamakla uğraşıyorum. Şaka gibi bir karar verdiler...”

Yatırımcıya veya iş almak istediğin birine e-posta nasıl atılır? | Kısa ve Öz 195

Birine yardım etmek kendine yaptığın iyiliktir. Huzur çağına doğru giderken bizim de yapabileceklerimiz var diyerek oluşturduğumuz Dijital Eğitim Gönüllülerinin yola çıkış hikayesini, bizi etkilemiş kitap önerilerimizi, tarihte nelere tanıklık ettiğimizi konuştuğumuz keyifli sohbetimize Artı Bir olmak isterseniz bekleriz… Kitap Önerilerimiz: Seni Her Şeyin Mümkün Olduğu Bir Yere Götüreceğim Laurent Gounelle Son Ada Zülfü Livaneli Bir Çift Yürek Marlo Morgan

Şeyh Abdülkerim Ciylî (k.s.) der ki: “Sana, Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nin mübârek sûretini zihninde hep canlı tutmanı tavsiye ederim. Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nin mübârek sûreti yani şemâilini okuyup, anlayıp ve manâsını düşündükçe; ona ülfet edersin. Yakın bir zamanda rûhun, Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'ne ülfet eder, rüyâda görürsün. Ve inşâallah Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'ni uyanık olarak bile görürsün.” Hz. Ali (r.a.) “Efendimiz (s.a.v.) Hazretleri'ni vasfeder (ve anlatırken) şöyle derdi: “Efendimiz (s.a.v.) Hazretleri uzun boylu değildi. (Ama a'zaları birbirine girmiş gibi) çok kısa boylu hiç değildi. İnsanların orta boylusu idi...” Mübârek saçları ve sakalları çok kıvırcık değildi, düz de değildi, kıvırcıkla düz arasındaydı. Mübarek yüzü etli ve uzun değildi, yusyuvarlak değildi, yüzünde bir miktar yuvarlaklık vardı. Mübârek ve şerefli vücudu kırmızımsı beyaz idi, gözlerinin siyahı gâyet siyah ve beyazı ise beyazdı. Mübârek kirpikleri uzundu. Dizleri, dirsekleri ve omuz başları irice idi. Mübârek bedeni kılsızdı. Mesrûbe sahibiydi. Yani mübarek göğsünden göbeğine kadar çizgi şeklinde inen ince kılları vardı. Mübârek elleri ve ayakları kalınca ve etliceydi. Yürümeleri, yamaçtan iner gibiydi. Birine iltifat ettiği zaman, bütün vücuduyla beraber döner ona bakardı. İki omuzunun arasında Peygamberlik mührü vardı. Peygamberlerin sonuncusuydu. İnsanların en cömerdiydi, gönlü en açık olanıydı. İnsanların en doğru sözlüsüydü, en mülâyimi (yumuşak huylu) olanıydı, arkadaşlığı ve sohbeti en güzel olanıydı. İlk olarak gören kişi, hemen heybete kapılırdı. Sohbetine katılan ve O (s.a.v.)'i tanıyan kişi (ise), O (s.a.v.)'i çok severdi. O (s.a.v.)'i vasfedenler, “O (s.a.v.)'den önce ve O (s.a.v.)'den sonra O (s.a.v.) gibisini görmedim” derlerdi. (Tirmizî, Tühfetü'l- Ahvezî) (Yusuf Nebhâni, En Güzel Rüyâ, Misvâk Neşriyat, s.89)

Nasil ve hangi kosullarda, kimlerden ve nasil vazgeciyoruz? Inancimiz nasil bitiyor? Bitmesi hangi kosullarda go sevkili dinleyen?

Kaldigimiz yerden devam, ayni sorulari derinlestirerek...

Eminim başlığı okuyunca "Evet yahu! Tam da öyle." dediniz... de... herkes bunu söylüyorsa neden böyle yaşamak zorundayız?

Bugünkü yayınımızda gerçek hayatta ve oyunculukta iknanın temeli olan güven konusunu konuşuyoruz.Birine güven duymak, güvenmek ve güvenilir olmak üzerinden ikna edebilmeyi ve böylece seyirciyi de oynadığımız karaktere nasıl ikna ederizi konuşuyoruz. İyi dinlemeler :)

Ömer Faik Anlı ve Tansel Erdem Yılmaz'ın ses verdiği Gayrisafi Fikirler'in 87. bölümü karşınızda: Dünyayı Yöneten Beş Büyük Aileden Birine Katılmak İster misiniz?Bu bölümde andığımız kitap ve makalelerin yanında Teyit'in Salgın Var dosyasında yer alan makalelerden de faydalandık, incelemek için: https://salginvar.teyit.org/Bizi Twitter'da gayrisafikirler adıyla takip edebilirsiniz. Ayrıca iTunes üzerinden yorumlayabilir, ekşisözlük üzerinde entrylerle tanımlayabilir ve gayrisafifikirler@gmail.com'dan bir sonraki bölümlerimizde incelememiz icin sorularınızla baş başa bırakabilirsiniz.

Ömer Faik Anlı ve Tansel Erdem Yılmaz'ın ses verdiği Gayrisafi Fikirler'in 87. bölümü karşınızda: Dünyayı Yöneten Beş Büyük Aileden Birine Katılmak İster misiniz? Bu bölümde andığımız kitap ve makalelerin yanında Teyit'in Salgın Var dosyasında yer alan makalelerden de faydalandık, incelemek için: https://salginvar.teyit.org/ Bizi Twitter'da gayrisafikirler adıyla takip edebilirsiniz. Ayrıca iTunes üzerinden yorumlayabilir, ekşisözlük üzerinde entrylerle tanımlayabilir ve gayrisafifikirler@gmail.com'dan bir sonraki bölümlerimizde incelememiz icin sorularınızla baş başa bırakabilirsiniz.

Bu 3 Gruptan Birine Giriyorsan Psikoterapi Desteği Alabilirsin by Uzm. Psk. Cem Gümüş

Deniz, Olumlu Dünya'nın 6. bölümünde Kaan'ın da farklı deyişiyle "Ben Yaşarken Sen Çıldır" Felsefesini inceliyor. "Kin Seddi'ni" nasıl tersten inşa etmeye başladığını kendi yaşamından örneklerle anlatıyor..Bölüm Sponsoru: GoDaddyGoDaddy Link.Bölüm Sponsoru: Akbank FAVAkbank FAV Link.Deniz'in email adres: deniz.ozturhan@gmail.comDeniz'in Twitter Hesabı: @yanilgiDeniz'in Instagram Hesabı: @dozturhan

- Mesela birini sevmek için evvelinden tefekkür etmezsin ya da nefret etmek zekâ gerektirmez, kin tutmak için yeni fikirlere ihtiyacın yoktur, kıskanmanın cebiri, hasedin geometrisi yoktur. Birine şefkatle dokunmak için âlim olmaya, sana pis bir böcekmişsin gibi bakana ziyadesiyle karşılık vermek için filozof olmaya gerek yoktur. Hikmet sandıklarımız, hislerinden korkan insanın yarattığı görünmez bir balık ağıdır. Fikirlerle hayatına anlam avlayan zihin, sonunda kendisi av olur. Bilmez ki akıl dediği şey aslında bir çeşit hasret, hakikate duyduğu hasretin içinde kaybolur. Hatıralar tarafından ele geçiriliriz, sadece kendimizinkiler değil, tüm çağların, kuşakların hatıralarıdır bunlar. Zihnin ağına takılanlar bilgi değil doktor hanım, hatıralar... s.160

Evrim Kuran'ın anlatımı ve Gül Çetin'in illüstrasyonları ile... “Sana yepyeni çiçekler verdim. Kapıyı aç bulutlar girsin. Gülmeyi bilen çocuklar geldi. Tükenme!” Söz: Lütfü Erol & Ayşegül Çelik / Müzik: Lütfü Erol / Yorumlayan: Suavi Bir bahar akşamı kursağında kaldıysa hevesin, incindinse en dirençli yerinden, hırsıza kilit dayanmadıysa ve heba olduysa emeklerin, düşlerinin kırıkları kıymık gibi batıyorsa kalbine, dibi görünen bir rakı şişesi, mürekkebi kurumuş bir dolma kalem, kökü çürümüş bir çiçeğin saksısı gibi işe yaramaz, mühürsüz bir zarf kadar tanımsız kalakaldıysan bir bahar akşamı, kapıyı aç! Bulutlar girsin! Mevsimidir; hayat fışkırır baharın damarlarından. Bir avuç çağla badem taşı cebinde. Bir bebeği kokla. Bir çocuğu güldür. Bir yaşlıyı sevindir. Bir dostun neşesine ortak ol, bir yabancının derdine derman. Bir kitabı otobüste unut, senden sonrakine armağan. Birine sımsıkı sarıl. Cam kenarına ekmek kırıntısı koy. Uçurtma yapmayı öğren. Islık çal. Küfür et, ağzında açan bir çiçek gibi. Aşk mektubu yaz. Isırarak elma ye. Bir tribün marşını ezbere söyle. Kırkikindilerin hakkını ver, şemsiyeni evde unut. Denizleri düşün. Taşı çatlatan sabır değil, umuttur; Umudunu çalanlara “yürü bre hızır paşa” de. Birkaç dost bul, halaya dur. Nasıl yenildim deme. Ne öğrendim de. Kalbine güneşi asanlardan ol. Tükenme!

youtube.com/mustafahazars

Birine küstüğün zaman tepkini gösterebiliyorsun, yolunu değişip görmemezlikten gelebiliyorsun, Onu görmemen için elinden geleni yapabiliyorsun… Peki ya o küstüğün kişi, kendinsen eğer? Kaçman mümkün değil, kendinle barışmalısın! Bu bölümde: - İnsan’ın kendisine neden küstüğünden, - Küsmesinin nelere yol açtığından, - Tekrar barışmanın öneminden ve - barışmak için ne yapılabileceğinden bahsettim. Bölümde önerilen çocuk kitabı: "Mutlu su aygırı" İyi dinlemeler.

Birine çok yoğunum dediğinizde, gerçekten o gün neler yaptığınızı ve neden yoğun olduğunuzu sorguluyor musunuz? Bunu kesinlikle yapmalısınız! Bu bölümümüzde Mustafa ve Ömercan, beyaz yakalıların gerçekten yoğun olup olmadığın tartışıyor.

Biz Şimdi Neyiz? Çağımızın ilişkilerinde her şey biraz karmaşık. Sevgililik nerede başlıyor, flört nerede bitiyor? Birine bu soruyu soramıyorsak gerçekten bir b*k değil miyiz? Sevgili olmamak bizi daha değersiz mi yapar ? Bu konular hakkında bol bol konuşup insan gömdüğümüz bölüm yayında

Birinin birine "Sana yaşattıkları için onu asla affetmeyeceğim." dediğini duydum ve beni düşünceler sardı. Affetmek kime mahsus? Biri bir başkasına bir şey "yaşatabilir" mi yoksa kişi kendi kendine mi yaşar deneyimleri? Nasıl bakmalı? Yeni bölümlerden haberdar olmak için abone olmayı unutmayın... instagram: @gizemdemirel

So penen? Biril o manush te kinel peski losh.

Aşksız bir ilişki sürdürülebilir mi? Birine hem güvenip hem heyecanı korumak mümkün mü? Kötü çocuk, evlenilecek kız, bunlar gerçek karakterler mi? Uzun ilişkileri atlatmayı, onsuz yaşayamam derken çok da güzel yaşanacağını farketmeyi konuşuyorlar. Gelecek bölümleri kaçırmamak için takip etmeyi unutmayın! Aşağıdaki linklerden sosyal medyadan da takip edebilirsiniz. instagram @ecetargit @tuluerden

Belli nisbîlik ve izâfîliklerden sonra, farklı bir ufuktan bir kere daha “âşık” diyoruz: Birine gönlünü kaptıran ve derin bir alaka ile mahbuba bağlanana âşık deniyor ki, böyle bir aşkın cismânî ve nefsânî olanına “aşk-ı mecâzî”; içten gelen aşka “aşk-ı derûnî”; ideal aşka “aşk-ı eflâtûnî”; Allah aşk u iştiyakına da “aşk-ı ilahî” diyegelmişlerdir.Âbidin değişik seviyelerdeki ibadeti zühdle taçlandırıldığında aşk-ı rabbânî istikametinde önemli bir adım atılmış olur. Zühd, dünyadan el-etek çekmek ise, zâhid, kendi ile Mahbûb-u Hakîkî mabeynindeki bir kısım engelleri ubûdiyet ve ubûdetle aşmış olur. Bu engeller aşılmadan Hakk'a aşk ufku ya hiç duyulup sezilmez veya sisli-dumanlı görülür. Zira dünya ve mâsivâ, insanın nefsine bakan yönüyle Hak aşkına karşı ciddi bir mâni sayılır.

Bu sohbette, Allahü teâlâ nın emirlerinden birine bile saygısızlık yapmanın, hafife almanın insanı iman dairesinden çıkaracağı islam alimlerinin söz birliği ile nakledilmektedir.

Bu sohbette, Allahü teâlâ nın emirlerinden birine bile saygısızlık yapmanın, hafife almanın insanı iman dairesinden çıkaracağı islam alimlerinin söz birliği ile nakledilmektedir.