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Paris-Kiev, c'est trois heures d'avion.Et sur ce même continent, il y a une guerre.Hadrien Canter l'a compris à 18 ans quand ses amis, rencontrés sur les bancs d'un lycée ukrainien, sont partis sur la ligne de front pour la guerre du Donbass en 2015.Mais rien ne le destinait à la défense.Avocat au barreau de Paris, il avait le profil d'un diplomate, pas celui d'un industriel de l'armement.Et puis en 2023, dans un hôtel soviétique de Zaporijjia, sous les attaques aériennes, il voit un soldat ukrainien scruter des écrans de drones pour repérer l'ennemi.Il se dit qu'une IA pourrait faire ce travail.L'idée d'Alta Ares naît de cette nuit-là, avec un premier logiciel, Gamma, qui analyse les flux vidéo en temps réel pour détecter automatiquement des objets et faire des corrections de tirs d'artillerie.Deux ans et demi plus tard, la société compte près de 70 personnes avec des bureaux en Ukraine, en France et aux États-Unis et remporte un prix de l'OTAN pour sa solution d'interception capable d'abattre les drones Shahed russes.Aujourd'hui, ils viennent de lever 50 millions d'euros pour industrialiser et produire leurs systèmes de défense à grande échelle.Parce qu'Alta Ares ne fait que du défensif : protéger un espace aérien, sauver des maisons et ne jamais frapper en premier. Là où d'autres cherchent à détruire celui qui attaque, eux se contentent de l'arrêter.Une frontière que beaucoup trouvent floue mais qu'Hadrien tient pour très claire : “On abat la flèche, pas l'archer.”Dans cet épisode, il raconte une guerre que l'Europe a longtemps regardée de loin, et un monde où l'usage de la force ne s'embarrasse plus de grand-chose.Hadrien nous explique :Pourquoi les cycles d'innovation militaire se comptent maintenant en semaines (voire en jours), et pourquoi une arme conçue il y a six mois est déjà dépasséeComment l'IA, loin de déshumaniser la guerre, remet l'humain au centre des décisionsLe rôle de la France dans l'indépendance de l'EuropePourquoi perdre l'industrie automobile européenne revient à perdre la prochaine guerreCe que devient la ligne de front quand elle se vide d'hommes et se remplit de robotsUne plongée rare dans la guerre contemporaine avec quelqu'un qui la vit de l'intérieur.Vous pouvez contacter Hadrien sur Linkedin.TIMELINE:00:00:00 - La guerre que l'Europe entière a choisi d'ignorer00:12:21 - La Russie qu'on ne montre jamais00:24:12 - La thèse d'Hadrien sur la vraie cause de la guerre en Ukraine00:31:36 - La faille de notre défense aérienne00:41:34 - Pourquoi une arme conçue il y a six mois est déjà obsolète00:50:38 - L'Europe peut-elle se défendre sans les Américains ?01:00:11 - Offense ou défense : une frontière de plus en plus floue01:09:42 - Est-ce qu'il faut automatiser la décision de tuer ?01:15:38 - Mettre à jour des armes de guerre comme des iPhones01:28:04 - Si l'Europe perd l'industrie automobile, elle perd la prochaine guerre01:39:04 - L'arme que seuls la France et les États-Unis maîtrisent01:52:53 - « Le plus difficile, c'est demain »01:59:09 - La ligne de front n'a plus rien d'humain02:10:55 - « Les drones ont remplacé l'artillerie »02:17:40 - Le drone à fibre optique que rien ne peut arrêter02:25:42 - Créer le Linux des drones intercepteursLes anciens épisodes de GDIY mentionnés : #534 - Sixte de Vauplane - Animaj - Le studio d'animation qui fait trembler Hollywood#515 - Pierre de Villiers - Ancien Chef d'État-major des Armées - "Nous ne sommes pas prêts pour la guerre"#420 - Stanislas Niox-Chateau - Doctolib : derrière la plus grosse marque de la French tech#388 - Benoit Lemaignan - Verkor - "Pour avoir de l'impact climatique il faut aller vite et fort"#56 - Maxime Topolov - ADYAX - 13M€ de CA dans le luxe, les pieds dans les CrocsNous avons parlé de :EN DIRECT, guerre en Ukraine : une dizaine de morts dans des frappes « massives » à Kiev, Kharkiv et Dnipro, la cathédrale de la Dormition touchée dans la nuitAlta Ares, le parcours singulier d'une start-up française de drones militairesMissiles Shahed 136Propulsion à propergol solideThalesMH17 abattu en Ukraine : la Russie responsable, selon l'agence de l'ONU pour l'aviationMatthieu Stefani : l'entrepreneur a qui se confient les personnalités - #QuelleEpoque 31/01/2026Signature du traité d'amitié franco-polonais à NancyAlta Ares, startup en première ligne en Ukraine, lève 50 millions d'eurosLes recommandations de lecture :L'Axe du loup, de Sylvain TessonLe mage du Kremlin, de Giuliano da EmpoliLimonov, de Emmanuel CarrèreMémoires d'Hadrien, de Marguerite YourcenarLe Pingouin, de Andreï KourkovUn grand MERCI à nos sponsors : Squarespace : https://squarespace.com/doitQonto: https://qonto.com/r/2i7tk9 Brevo: brevo.com/doit eToro: https://bit.ly/3GTSh0k Payfit: payfit.com Club Med : clubmed.frCuure : https://cuure.com/product-onely (code DOIT)Vous pouvez retrouver la liste de tout le matériel utilisé pour enregistrer nos épisodes sur cette page.Vous souhaitez sponsoriser Génération Do It Yourself ou nous proposer un partenariat ?Contactez mon label Orso Media via ce formulaire.Hébergé par Audiomeans. 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Les guerres sèment la destruction, des vies humaines sont brisées, effacées, mais aussi des lieux de culte, des cités anciennes qui sont la mémoire historique des populations, leurs liens culturels et cultuels ancestraux : des églises, des mosquées, des temples, des musées, des sites archéologiques, des cimetières sont même parfois délibérément ciblés pour effacer cette mémoire, comme ce fut le cas lors de la destruction des mausolées à Tombouctou, au Mali, en 2012 par le groupe Ansar Dine, des sites antiques en Syrie et en Irak par l'organisation de l'État islamique en 2014 et 2015, ou les bouddhas géants de Bamiyan en Afghanistan par les Talibans en 2001. Certaines de ces guerres se déroulent en ce moment même, à Gaza, au Liban, en Ukraine, … parfois depuis de très nombreuses années. Tout récemment, des frappes russes à Kiev en Ukraine ont provoqué des morts dans la capitale et dans d'autres villes ciblées, un incendie a gravement endommagé le toit de la fameuse cathédrale de la Dormition, qui date du XIè siècle, dans le complexe orthodoxe de la Laure des Grottes, un site inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco. Au sud du Liban, c'est la ville de Tyr qui a été ciblée récemment par des frappes israéliennes. Inscrits eux aussi au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1984, ces sites archéologiques antiques qui remontent au IIè ou IIIè siècle, ont subi des dommages dus aux bombardements. L'Unesco a d'ailleurs placé une quarantaine de biens culturels au Liban sous protection renforcée, un plan d'urgence a été présenté le 8 juin 2026, un signal envoyé à la communauté internationale sur la nécessité de protéger ces sites. En revanche, certains patrimoines sont ainsi définitivement perdus.  C'est le patrimoine au sens large qui est en péril dans les guerres : des bâtiments mais aussi des objets, des terres, contaminées par des produits chimiques, ou encore des ressources naturelles pillées qui continuent de nourrir les conflits.   Comment protéger, comment résister ? Les deux commissaires Elisabeth Essaïan et Mathilde Leloup ainsi que le commissaire associé Yves Ubelmann d'ICONEM ont proposé un parcours en trois thématiques dans cette exposition à la Cité de l'architecture et du patrimoine à Paris: effacer, résister, réparer (et transmettre). Dans cette émission, nous parcourons ces trois espaces, avec des illustrations de lieux détruits parfois reconstitués en films grâce à Iconem, fondée en 2013, spécialisée en numérisation 3D de sites patrimoniaux, qui a travaillé avec l'Unesco. Reportage avec les commissaires Elisabeth Essaïan et Mathilde Leloup, et le commissaire associé Yves Ubelmann, à l'exposition « Patrimoines en résistance. De Tombouctou à Odessa », à la Cité de l'architecture et du patrimoine, au Trocadéro à Paris (jusqu'au 3/01/2027).   Avec : - Elisabeth Essaïan, architecte, maîtresse de conférences en Théorie et pratique de la conception architecturale urbaine (TPCAU) à l'École nationale supérieure de Paris-Belleville, commissaire de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Mathilde Leloup, politiste, maîtresse de conférences en Science politique à l'Institut d'Études Européennes (IEE) de l'université Paris 8 et directrice adjointe du laboratoire CRESPPA, commissaire de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Yves Ubelmann, président et fondateur d'ICONEM (Imaging and Computation for Environmental and Monumental Heritage), commissaire associé de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Julien Bargeton, président de la Cité de l'Architecture et du Patrimoine. Extraits de reportages / RFI.   En images

Les guerres sèment la destruction, des vies humaines sont brisées, effacées, mais aussi des lieux de culte, des cités anciennes qui sont la mémoire historique des populations, leurs liens culturels et cultuels ancestraux : des églises, des mosquées, des temples, des musées, des sites archéologiques, des cimetières sont même parfois délibérément ciblés pour effacer cette mémoire, comme ce fut le cas lors de la destruction des mausolées à Tombouctou, au Mali, en 2012 par le groupe Ansar Dine, des sites antiques en Syrie et en Irak par l'organisation de l'État islamique en 2014 et 2015, ou les bouddhas géants de Bamiyan en Afghanistan par les Talibans en 2001. Certaines de ces guerres se déroulent en ce moment même, à Gaza, au Liban, en Ukraine, … parfois depuis de très nombreuses années. Tout récemment, des frappes russes à Kiev en Ukraine ont provoqué des morts dans la capitale et dans d'autres villes ciblées, un incendie a gravement endommagé le toit de la fameuse cathédrale de la Dormition, qui date du XIè siècle, dans le complexe orthodoxe de la Laure des Grottes, un site inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco. Au sud du Liban, c'est la ville de Tyr qui a été ciblée récemment par des frappes israéliennes. Inscrits eux aussi au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1984, ces sites archéologiques antiques qui remontent au IIè ou IIIè siècle, ont subi des dommages dus aux bombardements. L'Unesco a d'ailleurs placé une quarantaine de biens culturels au Liban sous protection renforcée, un plan d'urgence a été présenté le 8 juin 2026, un signal envoyé à la communauté internationale sur la nécessité de protéger ces sites. En revanche, certains patrimoines sont ainsi définitivement perdus.  C'est le patrimoine au sens large qui est en péril dans les guerres : des bâtiments mais aussi des objets, des terres, contaminées par des produits chimiques, ou encore des ressources naturelles pillées qui continuent de nourrir les conflits.   Comment protéger, comment résister ? Les deux commissaires Elisabeth Essaïan et Mathilde Leloup ainsi que le commissaire associé Yves Ubelmann d'ICONEM ont proposé un parcours en trois thématiques dans cette exposition à la Cité de l'architecture et du patrimoine à Paris: effacer, résister, réparer (et transmettre). Dans cette émission, nous parcourons ces trois espaces, avec des illustrations de lieux détruits parfois reconstitués en films grâce à Iconem, fondée en 2013, spécialisée en numérisation 3D de sites patrimoniaux, qui a travaillé avec l'Unesco. Reportage avec les commissaires Elisabeth Essaïan et Mathilde Leloup, et le commissaire associé Yves Ubelmann, à l'exposition « Patrimoines en résistance. De Tombouctou à Odessa », à la Cité de l'architecture et du patrimoine, au Trocadéro à Paris (jusqu'au 3/01/2027).   Avec : - Elisabeth Essaïan, architecte, maîtresse de conférences en Théorie et pratique de la conception architecturale urbaine (TPCAU) à l'École nationale supérieure de Paris-Belleville, commissaire de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Mathilde Leloup, politiste, maîtresse de conférences en Science politique à l'Institut d'Études Européennes (IEE) de l'université Paris 8 et directrice adjointe du laboratoire CRESPPA, commissaire de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Yves Ubelmann, président et fondateur d'ICONEM (Imaging and Computation for Environmental and Monumental Heritage), commissaire associé de l'exposition « Patrimoines en résistance, de Tombouctou à Odessa » - Julien Bargeton, président de la Cité de l'Architecture et du Patrimoine. Extraits de reportages / RFI.   En images

C dans l'air du 17 juin 2026 - Tirs d'une frégate russe dans la Manche... Poutine perd ses nerfsAlors que le sommet du G7 s'achève ce mercredi à Évian-les-Bains, les tensions internationales continuent de s'intensifier, du Moyen-Orient jusqu'aux eaux de la Manche. Le président des États-Unis a ainsi menacé de reprendre les bombardements contre l'Iran si celui-ci « ne se comporte pas bien ». Une déclaration qui intervient au lendemain de nouvelles frappes israéliennes dans le sud du Liban, auxquelles l'armée iranienne a promis de répondre de manière « sévère ».Dans le même temps, les dirigeants du G7 ont affiché leur volonté de renforcer la pression sur Moscou afin de mettre un terme à la guerre en Ukraine. Le Royaume-Uni et Donald Trump ont notamment plaidé pour un durcissement des sanctions contre la Russie. Après un entretien avec son homologue ukrainien, le président américain a annoncé le rétablissement de certaines sanctions visant le pétrole russe, suspendues temporairement en raison de la hausse des cours du brut liée au conflit avec l'Iran.Londres a également dévoilé de nouvelles mesures. Le Premier ministre britannique Keir Starmer a confirmé la fourniture d'uranium enrichi à l'Ukraine pour alimenter ses centrales nucléaires, ainsi qu'une nouvelle série de sanctions visant plusieurs établissements financiers russes, des dizaines de navires accusés d'exporter pétrole et gaz russes, ainsi qu'un réseau clandestin d'approvisionnement militaire.Ces annonces ont été accueillies par le silence de Moscou, mais elles s'accompagnent d'une montée des tensions dans la Manche. Quelques jours plus tôt, des commandos britanniques avaient procédé, pour la première fois, à l'arraisonnement d'un pétrolier russe appartenant à la « flotte fantôme » visée par les sanctions occidentales. La France mène également ce type d'opérations depuis plusieurs mois afin de réduire les revenus pétroliers russes qui alimentent l'effort de guerre du Kremlin.Sur le terrain, en Ukraine, les lignes de front évoluent peu dans les régions de Kharkiv et de Donetsk. Mais la guerre se poursuit avec une intensité constante à travers les bombardements et les attaques de drones. Kiev subit depuis plusieurs semaines une recrudescence des frappes russes. L'une d'elles a notamment endommagé lundi la cathédrale de la Dormition, située au sein de la célèbre Laure des Grottes de Kiev, classée au patrimoine mondial de l'Unesco.De son côté, l'Ukraine intensifie ses opérations en profondeur contre les infrastructures énergétiques et logistiques russes. Raffineries, dépôts pétroliers et oléoducs sont régulièrement visés grâce à des drones de plus en plus performants. Mardi, une importante raffinerie située dans la région de Moscou a ainsi été touchée lors d'une vaste attaque ukrainienne. Kiev a présenté cette opération comme une réponse « juste » aux frappes russes menées contre son territoire.Alors, quelle est la situation sur le front ukrainien ? Jusqu'où les Occidentaux sont-ils prêts à accroître la pression sur Moscou ? Les sanctions économiques et les opérations contre la « flotte fantôme » peuvent-elles réellement modifier le rapport de force ? Donald Trump peut-il contraindre Vladimir Poutine à négocier ? Enfin, que sait-on du protocole d'accord entre les États-Unis et l'Iran ?Nos experts :- Dominique TRINQUAND - Ancien chef de la mission militaire française auprès de l'ONU, auteur D'un monde à l'autre chez Robert Lafont- Paul GOGO - journaliste, ancien correspondant indépendant en Russie de 2017-2026, auteur de « Moscou Parano » est publié aux éditions du Rocher- Isabelle LASSERRE - Correspondante diplomatique au Figaro, ancienne correspondante en Russie, autrice de Les fantômes de Munich publié aux éditions de l'Observatoire- Nicole BACHARAN - Historienne et politologue, spécialiste des États-Unis, autric

« Israël ne peut pas se féliciter d'un accord qui laisse les principales menaces iraniennes intactes », écrit le Jerusalem Post dans son éditorial. « Le programme nucléaire a-t-il été démantelé ? Les missiles et les drones iraniens ont-ils été neutralisés ? La liberté d'action d'Israël est-elle préservée ?, interroge le quotidien. Pour l'instant, les réponses restent floues, cela devrait nous inquiéter », poursuit le titre. « L'accord Washington-Téhéran, une défaite stratégique pour Israël, se demande l'Orient-Le Jour à Beyrouth. Après avoir promis une "victoire totale", Benjamin Netanyahu fait face à une issue qui laisse en suspens le nucléaire iranien, les missiles balistiques et l'avenir du Hezbollah. » Cet accord, « c'est le scénario cauchemar pour Benyamin Netanyahu, estime Libération à Paris (…). Preuve de l'impasse politique dans laquelle l'allié américain place le Premier ministre israélien, l'accord a été autant critiqué par l'extrême droite et la coalition au pouvoir que par l'opposition israélienne. » À lire aussiLiban: «Netanyahu est complètement hors-jeu sur cette séquence» après l'annonce d'un accord États-Unis-Iran Législatives en Israël La question iranienne risque d'entacher le bilan de Benyamin Netanyahu, à l'approche d'élections législatives en Israël. Pour le New York Times, le Premier ministre israélien comptait sur l'offensive israélo-américaine en Iran pour en faire un point fort de son mandat, « pour assurer son héritage politique », écrit le quotidien. Mais « la stratégie de Netanyahu a échoué. » Selon un analyste cité par le journal, « l'erreur stratégique commise par le Premier ministre israélien a été de ne pas comprendre que, tout comme Donald Trump peut être avec vous, il peut aussi être contre vous. » Benyamin Netanyahu, lui, a préféré saluer une « victoire historique en Iran », rappelle le journal israélien Haaretz… Et précisé que les forces israéliennes resteraient dans le sud du Liban « aussi longtemps que nécessaire ». El Pais, en Espagne, rappelle que Benyamin Netanyahou « a peu de chances de conserver sa coalition gouvernementale actuelle », selon les sondages. Et que le Premier ministre israélien « ne peut se targuer d'aucune réalisation significative, pas même sur le nucléaire iranien ». « Le nouveau Moyen-Orient promis par Netanyahou il y a près de trois ans se compose d'un Hamas toujours au pouvoir dans certaines parties de Gaza ; du Hezbollah combattant les troupes israéliennes au Sud-Liban ; et du régime de Téhéran qui, galvanisé et conforté dans ses convictions, s'apprête à recevoir des millions de dollars grâce au déblocage de ses avoirs dans les banques du monde entier », ironise le quotidien. À lire aussiNetanyahu affirme que l'armée israélienne restera à Gaza, au Liban et en Syrie «aussi longtemps que nécessaire» Le G7 en France Dans la presse également, le G7 qui se déroule à Évian, en France. Un rendez-vous auquel participe le président américain, mais « après une décennie passée à tenter de gérer Donald Trump, les dirigeants européens vont modifier leur approche cette semaine afin de concilier coopération et résistance croissante aux pressions américaines », écrit le Washington Post. Les alliés les plus proches des États-Unis « seront de plus en plus disposés à leur dire non ». Ce qui a changé la donne selon le quotidien américain : la volonté affichée par Donald Trump de « s'emparer du Groenland ». « À un moment donné, certains dirigeants européens ont cru que le président américain était sur le point d'ordonner aux troupes américaines d'envahir ce territoire insulaire » danois, une décision qui aurait fait passer les États-Unis du statut de principale puissance militaire de l'Otan à celui de principale menace militaire pour l'organisation. À lire aussiComment l'accord entre les États-Unis et l'Iran change la donne du G7 qui s'ouvre à Évian L'Ukraine L'Ukraine sera au cœur des discussions ce mardi. « Les leaders du G7 entament la deuxième journée du sommet d'Évian mardi, avec une session de travail sur l'Ukraine », indique le journal suisse Le Temps. Le président ukrainien Volodymyr Zelensky est arrivé lundi soir à Évian où se déroule ce sommet. Il espère profiter de ce rendez-vous pour s'entretenir seul à seul avec Donald Trump et obtenir son soutien en faveur d'un cessez-le-feu avec la Russie. « Les dirigeants européens devraient insister auprès de Donald Trump pour qu'il maintienne la pression sur Moscou, indique le Kyiv Post, tandis que Volodymyr Zelensky appelle à une réponse ferme aux dernières frappes meurtrières de la Russie. » Des attaques qui ont fait onze morts et provoqué un important incendie dans la cathédrale de la Dormition, l'une des églises que compte le célèbre complexe orthodoxe de la Laure des Grottes de Kiev… Ce qui rappelle selon le quotidien que « cette guerre est une guerre d'anéantissement (…) en tant que nation, culture et peuple qui a l'audace d'exister. » À lire aussiÀ Évian, les dirigeants du G7 espèrent remettre la guerre en Ukraine à l'agenda de Donald Trump

En Ukraine, les drones et missiles russes sévissent depuis plus de 4 ans maintenant et ont fait de nouvelles victimes à Kiev la nuit dernière… Neuf personnes sont décédées et la capitale a été touchée en l'un de ses lieux les plus symboliques : la cathédrale de la Dormition a été partiellement détruite…Tous les soirs du lundi au vendredi à partir de 18h57 sur France 5, Anne-Elisabeth Lemoine et toute son équipe accueillent celles et ceux qui font l'actualité du jour.

Was the Virgin Mary sinless? While the Western debate often pits Catholic dogma against Protestant literalism, the ancient Christian East offers a completely different paradigm. In this episode, we explore how the Eastern Church Fathers view Mary's unique holiness without the Western legal concepts of merit and original sin, and how the theology of the Dormition proves she still required Christ as her Savior.=============Please support the East West series: http://theeastwestseries.com/All the links:The Theological Letters Substack: https://nathanajacobs.substack.com/Instagram:  https://www.instagram.com/thenathanjacobspodcastX: https://x.com/NathanJacobsPodFacebook:  https://www.facebook.com/nathanandrewjacobsAcademia: https://cabasilasinstitute.academia.edu/NathanJacobsListen and please review the podcast elsewhere:Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-nathan-jacobs-podcastSpotify: https://open.spotify.com/show/0hSskUtCwDT40uFbqTk3QSRelated Episodes & Material Mentioned:Episode 30 The Virgin Mary Grinch Slayer: https://youtu.be/bTHlv06p9U8?si=43KLlOYXc2QjAVE4Episode 33: The Good, the Bad, and the Ugly of Story Telling: https://youtu.be/H7X4Df-KEEc?si=7OV6N3SXStXia9fwTheological Letter on Mary: https://theologicalletters.com/p/on-mary-the-mother-of-god-1-of-2?utm_source=publication-searchFrederica Mathewes-Green: https://substack.com/@fredericamg/note/c-167315534

ABOUT THE EPISODEAccording to Eastern Orthodoxy, at death the soul ascends to various levels where Angels and Demons engage in a courtroom battle. What determines whether the soul goes up to heaven or down to hell? (Spoiler: it's not Jesus)SponsorThis month's sponsor is Grimke Seminary. Pastors are called to care for the church of God that God called them to. So why do seminaries require men to leave their church to pursue theological studies? At Grimké Seminary, you can get Christ-centered, theological training in the Reformed, Protestant tradition, without leaving your local church. They offer a range of pastoral studies for students of all backgrounds to serve your growth in ministry, from a Bachelor's to a Doctor of Ministry.To apply, go to grimkeseminary.org and use the code “christoverall” to have your application fee waived.Resources to Click“Aerial Toll Houses, or The Saving Weight of Works: The Soul's Trial by Demons After Death According to Eastern Orthodoxy” – Joshua Schooping“Octoechos” – Encyclopedia.com“The Origins of Pascha and Great Week – Part II” – Rev. Alkiviadis C. Calivas“The Icon FAQ” – Orthodox Christian Information Center“Icons as Teachers” – Archpriest John Matusiak“Exhortation to Baptism” – St. Basil the Great“Aerial Toll Houses, Provisional Judgment, and the Orthodox Faith” – Stephen ShoemakerTheme of the Month: Go West, Young Men: Evaluating the Drift toward Eastern OrthodoxyGive to Support the Work Books to ReadAfter Death – Vassilios BakoyiannisThe Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition – Norman RussellEternal Mysteries Beyond the Grave – Archimandrite PanteleimonThe Departure of the Soul According to the Teaching of the Orthodox Church – St. Anthony's Greek Orthodox MonasteryLife After Death According to the Orthodox Church – Jean-Claude LarchetThe Soul, the Body and Death – Lazar PuhaloMount Athos: Microcosm of the Christian East – Graham Speake an Kallistos WareA Night in the Desert of the Holy Mountain: Discussion with a Hermit on the Jesus Prayer – Metropolitan Hierotheos of NafpaktosThe Future Life According to Orthodox Teaching – Constantine CarvanosThe Soul After Death – Fr. Seraphim RoseThinking Orthodox: Understanding an Acquiring the Orthodox Christian Mind – Eugenia Scarvelis ConstantinouBible, Church, Tradition: An Eastern Orthodox View – Georges FlorovskyEarly Christian Hagiography and Roman History – Timothy D. BarnesPythagorean Knowledge from the Ancient to Modern World – Almut Barbara Renger and Alessandro StavruDemons in Early Judaism and Christianity: Characters and Characteristics – Hector M. Patmore and Josef LösslThe Life of the Virgin: Maximus the Confessor – Stephen J. ShoemakerMary in Early Christian Faith and Devotion – Stephen J. ShoemakerAncient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption – Stephen J. Shoemaker

(6) James Tabor examines how, during the Jewish Revolt (66–70 CE), the movement fled Jerusalem for a "hideout" in Pella, Jordan. However, Mary disappears from the historical record before this event, likely dying on Mount Zion in the 50s or 60s. Tabor notes her absence in Paul's letters and the later chapters of Acts, despite her earlier presence at Pentecost. He discusses the tradition of the Dormition, suggesting she remained in Jerusalem until her death. This disappearance marks a transition where the historical Mary was gradually "written out" of the emerging Christiannarrative.1842 Masada

Début mai, une religieuse française a été agressée dans le quartier du Mont Sion à Jérusalem, tout près de la Vieille ville. L'homme, soupçonné d'être un extrémiste juif, l'a poussée violemment à terre avant de lui donner des coups de pied. L'agresseur a été arrêté. Notre correspondante est retournée dans ce quartier de Jérusalem où les chrétiens font face à une hostilité. « Si vous regardez les statistiques, vous verrez que nous avons certains points chauds pour la violence antichrétienne. Le premier, c'est ici le mont Sion », explique le Frère Nikodemus. C'est là que se trouve l'abbaye de la Dormition de Jérusalem, et un peu plus loin, le Cénacle. Pour les chrétiens, c'est là que le Christ aurait pris son dernier repas, juste après le tombeau de David, lieu sacré pour les juifs. Sur ce chemin, le frère Nikodemus a été harcelé plusieurs fois. « Il y a 23 ans, lorsque je suis entré dans la vie monastique, il y avait des crachats et des attaques. Cela se produisait déjà, disons tous les trois mois, dans l'obscurité, personne autour, pas de témoins oculaires... Enfin, vous voyez. Maintenant, ça arrive en plein jour. Ceux qui font ça, je les appelle les ''hooligans de la religion''. Leur idéologie, c'est : Israël pour les Juifs, les non-Juifs dehors », explique-t-il. Kippa noire et barbe blanche, Raïm s'approche et le ton monte. « Tu es un invité ici, pas une victime, tu es un invité », dit-il au frère Nikodemus. « Il y a les graffitis, il y a des attaques chaque jour. Il faut croire les gens qui en sont victimes », répond ce dernier. Mais Raïm poursuit : « Parfois, les gens crachent par terre à côté. Il faut faire attention. Comment comparer le fait de se faire cracher dessus et le fait de se faire poignarder ? » La femme de Raïm, Haya, dénonce elle l'antisémitisme à travers le monde : « Les chrétiens ne se font pas cracher dessus tous les jours. C'est un gros mensonge, un mensonge. C'est votre dernière croisade. » Après une heure d'invectives, arrive un relatif retour au calme. Un peu plus loin, dans la Vieille ville de Jérusalem, se trouve le Centre pour la liberté religieuse. Yisca Harani le dirige et a recensé, en 2025, 181 incidents contre les chrétiens : « Ce sont des incidents, pas des persécutions. C'est taguer les églises, vandaliser les croix ou balancer les ordures sur les gens... Je ne veux pas arriver au moment où on dira : ''ce sont des persécutions''. Je suis dévastée. À cause de ces gens, je suis accusée dans le monde entier d'être une extrémiste israélienne juive suprémaciste. Oui, je suis dévastée, et donc, j'essaie de faire le job. » Israël se présente volontiers comme le pays le plus sûr au monde pour les chrétiens du Moyen-Orient. L'agresseur de la religieuse française a été arrêté. Il est soupçonné d'« agression motivée par un mobile nationaliste ». À lire aussiExactions anti-chrétiens au Moyen-Orient: «Il ne faut pas chercher de sincérité dans les excuses israéliennes»

Début mai, une religieuse française a été agressée dans le quartier du Mont Sion à Jérusalem, tout près de la Vieille ville. L'homme, soupçonné d'être un extrémiste juif, l'a poussée violemment à terre avant de lui donner des coups de pied. L'agresseur a été arrêté. Notre correspondante est retournée dans ce quartier de Jérusalem où les chrétiens font face à une hostilité. « Si vous regardez les statistiques, vous verrez que nous avons certains points chauds pour la violence antichrétienne. Le premier, c'est ici le mont Sion », explique le Frère Nikodemus. C'est là que se trouve l'abbaye de la Dormition de Jérusalem, et un peu plus loin, le Cénacle. Pour les chrétiens, c'est là que le Christ aurait pris son dernier repas, juste après le tombeau de David, lieu sacré pour les juifs. Sur ce chemin, le frère Nikodemus a été harcelé plusieurs fois. « Il y a 23 ans, lorsque je suis entré dans la vie monastique, il y avait des crachats et des attaques. Cela se produisait déjà, disons tous les trois mois, dans l'obscurité, personne autour, pas de témoins oculaires... Enfin, vous voyez. Maintenant, ça arrive en plein jour. Ceux qui font ça, je les appelle les ''hooligans de la religion''. Leur idéologie, c'est : Israël pour les Juifs, les non-Juifs dehors », explique-t-il. Kippa noire et barbe blanche, Raïm s'approche et le ton monte. « Tu es un invité ici, pas une victime, tu es un invité », dit-il au frère Nikodemus. « Il y a les graffitis, il y a des attaques chaque jour. Il faut croire les gens qui en sont victimes », répond ce dernier. Mais Raïm poursuit : « Parfois, les gens crachent par terre à côté. Il faut faire attention. Comment comparer le fait de se faire cracher dessus et le fait de se faire poignarder ? » La femme de Raïm, Haya, dénonce elle l'antisémitisme à travers le monde : « Les chrétiens ne se font pas cracher dessus tous les jours. C'est un gros mensonge, un mensonge. C'est votre dernière croisade. » Après une heure d'invectives, arrive un relatif retour au calme. Un peu plus loin, dans la Vieille ville de Jérusalem, se trouve le Centre pour la liberté religieuse. Yisca Harani le dirige et a recensé, en 2025, 181 incidents contre les chrétiens : « Ce sont des incidents, pas des persécutions. C'est taguer les églises, vandaliser les croix ou balancer les ordures sur les gens... Je ne veux pas arriver au moment où on dira : ''ce sont des persécutions''. Je suis dévastée. À cause de ces gens, je suis accusée dans le monde entier d'être une extrémiste israélienne juive suprémaciste. Oui, je suis dévastée, et donc, j'essaie de faire le job. » Israël se présente volontiers comme le pays le plus sûr au monde pour les chrétiens du Moyen-Orient. L'agresseur de la religieuse française a été arrêté. Il est soupçonné d'« agression motivée par un mobile nationaliste ». À lire aussiExactions anti-chrétiens au Moyen-Orient: «Il ne faut pas chercher de sincérité dans les excuses israéliennes»

Earlier in the Catechism, we unpacked Mary as the Mother of Jesus. Now, we look at what it means for Mary to be the Mother of the Church. Fr. Mike makes it clear that, when he entrusts his disciples to Mary, his Mother, from the Cross, he's entrusting us to her as well. Today's readings are from Catechism paragraphs 963-970. This episode has been found to be in conformity with the Catechism by the Institute on the Catechism, under the Subcommittee on the Catechism, USCCB. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/ciy Please note: The Catechism of the Catholic Church contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.

Join David Lee Corbo (The Raven) and Top Lobsta on Nephilim Death Squad with special guest Jeff Finup of Badgerland Legends for the full story of the White Lady of Champion — Wisconsin's only Vatican-approved Marian apparition.In 1859, young Belgian immigrant Adele Brise encountered the dazzling Queen of Heaven standing between a maple and hemlock tree near her family's farm in Champion, Wisconsin. The Lady identified herself as the Queen of Heaven who prays for the conversion of sinners, instructed Adele to teach the children the catechism, and warned of punishment if they did not repent.What followed was the building of a chapel and school that miraculously survived the Peshtigo Fire of October 8, 1871 — America's deadliest wildfire that killed 1,200–2,500 people and burned 1.2 million acres. The shrine stood untouched while flames stopped at the fence line — a miracle witnessed by locals who fled there and prayed the rosary around a statue of Mary.Jeff Finup breaks down the three apparitions, Father Verhof's guidance, the Catholic defense of Mary as Queen of Heaven (Revelation 12 & Luke 1:28), the Assumption, and how it contrasts with the “Queen of Heaven” condemned in Jeremiah. He also compares it to Guadalupe, Lourdes, and Fatima.The conversation then dives deep into Wisconsin cryptids: the Beast of Bray Road Dogman legend, Linda Godfrey's research, the 1930s Shackleman night watchman encounter at a Catholic convent where the upright canine uttered “Gadara” on an Indian burial mound, connections to Bigfoot, skinwalkers, orbs, trail cam anomalies, and the quantum/woo side of the phenomenon.Bonus topics include CE-5 contact, Project Sanguine ELF waves in Wisconsin's Northwoods, and the Puharich Madison, Wisconsin connection.A must-watch for fans of Marian apparitions, Peshtigo Fire history, Wisconsin Dogman, Beast of Bray Road, and true paranormal folklore from the Badger State.Support Nephilim Death Squad on Patreon for early episodes, ad-free listening & VIP live events → patreon.com/nephilimdeathsquadGrab tickets & merch at toplobsta.com  Follow guest Jeff Finup / Badgerland Legends on Instagram & Facebook for more Wisconsin monsters, myths, legends, cryptids & forgotten history.Subscribe, like, comment “White Lady” or “Dogman” below, and hit the bell for more Nephilim Death Squad episodes!00:00 - Intro & Welcome to Nephilim Death Squad02:45 - Patreon Reminder, VIP Tickets, & General Admission Info05:20 - Introducing Jeff Finup of Badgerland Legends08:10 - Raven Synchronicity Story (Jeff's Wife Spots Raven)11:30 - The White Lady of Champion Story Begins – 1859 Belgian Community15:40 - First Apparition: Lady in White Between Maple & Hemlock Trees20:05 - Second & Third Apparitions on the Way to Mass25:50 - Queen of Heaven Message: “I Am the Queen of Heaven Who Prays for Sinners”29:15 - Prank Slide & Regulus/Sphinx Laugh Moment32:40 - Adele's Instructions: Teach Catechism & Build the Chapel37:20 - Peshtigo Fire 1871 – America's Deadliest Wildfire (1.2 Million Acres)44:10 - Miracle at the Shrine: Only Chapel & School Spared49:30 - 2010 Vatican Approval – Only Recognized U.S. Marian Apparition53:45 - Queen of Heaven Debate: Jeremiah vs. Revelation 12 & Catholic Defense59:20 - Assumption of Mary, Dormition & Uncorrupted Saints1:05:10 - Novena to St. Therese Rose Miracle – Jeff's Mom's Personal Story1:10:40 - Hail Mary Prayer Discussion & Protestant Concerns1:16:55 - Transition to Wisconsin Cryptids: Beast of Bray Road & Dogman Origins1:21:30 - 1930s Shackleman Convent Encounter – “Gadara” on Indian Mound1:27:45 - Modern Dogman Sightings, Trail Cam Orbs & Carcass Disappearances1:32:20 - Bigfoot & Dogman Connection, Woo/Quantum Phenomenon & Skinwalkers1:36:10 - CE-5 Panel Tease, Project Sanguine ELF Waves & Puharich Wisconsin Link1:38:20 - Closing Remarks, Socials & Outro  Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/nephilim-death-squad--6389018/support.☠️ Nephilim Death Squad — New episodes 5x/week.Join our Patreon for early access, bonus shows & the private Telegram hive.Subscribe on YouTube & Rumble, follow @NephilimDSquad on X/Instagram, grab merch at toplobsta.com. Questions/bookings: chroniclesnds@gmail.com — Stay dangerous.

He was a Phrygian by birth, a slave of Philemon, to whom the Apostle Paul addressed his epistle. Onesimos escaped from Philemon and fled to Rome, where he was converted to the Faith by St Paul. St Paul sent him back to his master, who at St Paul's urging gave him his freedom. He served the Church for many years before dying a martyr, beaten to death with clubs.   Saint Onesimos is also commemorated on November 22, with Sts Philemon, Archippus and Aphia; and on January 4 at the Synaxis of the Seventy Disciples. Our Venerable Father Dalmatius of Siberia (1697) Saint Dalmatius is venerated as a pioneer of the movement that took many ascetics to dwell in the wilderness of Siberia, establishing a new company of Desert Fathers and causing the Russian Far North to be called the 'Northern Thebaid.' He was born in Tobolsk and reared in piety by his family, recently-converted Tatars. When grown, he entered the imperial army as a Cossack and served with such distinction that the Tsar awarded him a noble title. He married and lived in Tobolsk in comfort and prosperity. One day — after the destruction of Tobolsk in a great fire in 1643 — struck by a realization of the vanity of worldly things, he left family, wealth and property and went to a monastery in the Ural Mountains, taking with him only an icon of the Dormition of the Theotokos.   He was tonsured a monk with the name of Dalmatius, and devoted himself to prayer and ascesis with such fervor that, a short time later, the brethren elected him Abbot. Fearing pride and fleeing honor, Dalmatius fled with his icon of the Theotokos to a remote cave, where he lived a life of silence and continual prayer. His presence did not long remain secret in that sparsely-settled region, and soon Christians were coming from far and wide to ask his prayer and counsel; many pagans came to him for holy Baptism. Soon his habitation became too small for those who had chosen to stay as his disciples, and the Saint received a blessing from the Bishop of Tobolsk to build a wooden chapel and some cells. This was the beginning of the great Monastery of the Dormition (also called the Monastery of St Dalmatius).   Over the years the brethren endured many tribulations. Once the Tatar Prince of the region, provoked by false rumors, planned to destroy the monastery and kill all the monks. The night before the attack, the holy Mother of God appeared to the prince in resplendent clothes, holding a flaming sword in one hand and a scourge in the other. She forbade the Prince to harm the monastery or the brethren, and commanded him to give them a permanent concession over the region. Convinced by this vision, the Prince made peace with the monks and became the Monastery's protector, though he was a Muslim.   In the succeeding years the Monastery was repeatedly burned down by the fierce pagan tribes which inhabited the area; once all the monks except St Dalmatius himself were butchered, but always the monastery was rebuilt. The Saint reposed in peace in 1697, and was succeeded as abbot by his own son Isaac, who built a stone shrine at the Monastery to house the relics of the Saint and the icon of the Mother of God which he had kept with him throughout his monastic life.

Rev. McGinley's first sermon as pastor of Faith Lutheran Church in Warsaw, MO.  Bulletin: Bulletin for the Last Sunday 2025

In this special Christmas episode of Hidden Wisdom, Meghan is joined by scholar and author Donna Nielsen for a breathtaking exploration of Mother Mary's true identity, her lineage, her temple upbringing, and the ancient traditions that honor her far beyond the biblical text.Drawing from Christian apocrypha, Islamic scripture, German folktales, early temple traditions, Renaissance iconography, and Middle Eastern lineage records, Donna reveals a side of Mary rarely talked about. This is a beautiful, expansive, and deeply reverent journey into Mary's life and mission—the perfect Christmas episode for anyone wanting deeper spiritual understanding.Timestamps 00:00–04:00 | Introduction 04:00–06:00 | Protestant vs. Catholic Mary 06:00–13:00 | How stories honor real people without always being factual 13:00–16:00 | Maternal lineage 16:00–27:00 | Prophecy of the tree, branch, flower, and fruit of light 27:00–29:00 | Story of Anna and Joachim  29:00–32:00 | Early childhood portrayals of Mary 32:00–35:00 | Temple customs, Mary's purity traditions, and symbolic upbringing 35:00–38:00 | Presentation of Mary at the temple: Christian and Muslim narratives 38:00–40:00 | Mary's weaving 40:00–43:00 | Annunciation symbolism 43:00–46:00 | Women at wells 46:00–48:00 | Mary entering the Holy of Holies 48:00–50:00 | Oldest image of Mary 50:00–53:00 | Mary in Islam 53:00–56:00 | Islamic art and symbolism 56:00–59:00 | Mary the New Eve  59:00–01:03:00 | Nativity traditions 01:03:00–01:06:00 | The three Marys 01:06:00–01:10:00 | Dormition, Assumption, and ancient beliefs about Mary's death 01:10:00–01:12:00 | Mary in Latter-day Saint tradition and limited portrayal 01:12:00–01:16:00 | Mary as the Virgin in the Book of Mormon 01:16:00–01:19:00 | Virgin: meanings beyond sexuality  01:19:00–01:23:00 | Colors, flowers, fruits, and symbolic art of Mary 01:23:00–01:28:00 | Shell and pearl symbolism 01:28:00–01:32:00 | Medieval chants and Mary's collaborative role with Christ 01:32:00–End | Closing symbolism: milk, blood, tears, and divine compassionAdditional Resources: The Protoevangelium of James - Reading by Meghan FarnerHoly Child Jesus by Donna NielsenLearn more at donna-connections.blogspot.com Thank you for listening to Hidden Wisdom! For more classes, writings, and upcoming events, visit meghanfarner.com. ✨ New Class Now Open: The Language of Heaven: Basic Symbols Discover the foundational symbols of divine communication and deepen your spiritual understanding for FREE! Register here! If this episode brought value to your life, please consider: Donating through Venmo: @Meghan-Farner Subscribing to stay updated Sharing it with someone who would love it Leaving a comment or review to help others find the show Connecting and exploring more resources at meghanfarner.com Thank you for being a part of the Hidden Wisdom community!

He was probably the first Bishop of Athens, ordained by the Holy Apostle Paul himself. St Dionysius (see October 3) describes St Hierotheos as his teacher and friend "after Paul." With St Dionysius, St Hierotheos was miraculously brought by the power of the Holy Spirit to be present with the Apostles at the Dormition of the Theotokos. He reposed in peace.

He was probably the first Bishop of Athens, ordained by the Holy Apostle Paul himself. St Dionysius (see October 3) describes St Hierotheos as his teacher and friend "after Paul." With St Dionysius, St Hierotheos was miraculously brought by the power of the Holy Spirit to be present with the Apostles at the Dormition of the Theotokos. He reposed in peace.

He is mentioned in Acts 17:19-34. He was a learned Athenian, a member of the Athenian court on Mars Hill (Areos Pagos in Greek, from which the title 'Areopagite' comes). At the time of Christ's crucifixion, he was studying in Egypt and saw the sky darkened there for three hours when Christ breathed His last. He later married and had several children. When St Paul preached in Athens, Dionysius was among the first to believe, and became either the first (according to some) Bishop of Athens, or the second, succeeding St Hierotheos (commemorated tomorrow, October 4). With St Hierotheos he was present at the Dormition of the Mother of God. He received a martyr's end in his old age, possibly in Athens. Several famous works of mystical theology, including On the Divine Names, are attributed to him.

He is mentioned in Acts 17:19-34. He was a learned Athenian, a member of the Athenian court on Mars Hill (Areos Pagos in Greek, from which the title 'Areopagite' comes). At the time of Christ's crucifixion, he was studying in Egypt and saw the sky darkened there for three hours when Christ breathed His last. He later married and had several children. When St Paul preached in Athens, Dionysius was among the first to believe, and became either the first (according to some) Bishop of Athens, or the second, succeeding St Hierotheos (commemorated tomorrow, October 4). With St Hierotheos he was present at the Dormition of the Mother of God. He received a martyr's end in his old age, possibly in Athens. Several famous works of mystical theology, including On the Divine Names, are attributed to him.

In the final part of their Dormition series on the Life of the Theotokos, Elissa Bjeletich and Kristina Wenger explore the details of her passing from earthly life.

In the final part of their Dormition series on the Life of the Theotokos, Elissa Bjeletich and Kristina Wenger explore the details of her passing from earthly life.

Live from Dublin, Ireland, Father Richard Hendrick, OFM Cap. Provincial Minister of Irish Capuchin Province, joins guest-host Brooke Taylor for a mini-retreat. We explore traditions for the Assumption and Dormition of Mary, the blessing of herbs, and the Lent of St. Michael. Father also touches on contemplative ways to cope with seasonal stress.

Dormition Of The Theotokos(Friday August 15th 2025AD) by Duchovny Dom Monastery

On the Cross, the Lord charged the Apostle John to care for His holy Mother. The Apostle settled her in a house in Jerusalem, where she lived for the rest of her days on earth, praying and offering counsel and encouragement to the Apostles. In her old age, the Archangel Gabriel appeared to her and told her that in three days' time she would enter into her rest. Giving thanks to God, she hastened to the Mount of Olives where she prayed continually, preparing herself to meet the Lord. Meanwhile, the Apostles, scattered in various parts of the earth, were caught up in clouds and miraculously brought by the holy Angels to Jerusalem, so that they might all be with the Theotokos at her repose. After she had blessed them, she gave up her soul to God. The Apostles buried her with all honor, solemnity and joy at Gethsemane. The Apostle Thomas, who was delayed (again!) by God's providence, arrived on the third day and went to her tomb, intending to honor her. But when the Apostles opened her grave, they found her holy body gone and only the winding-sheet remaining. That evening the Theotokos appeared to them surrounded by angels, and said to them, 'Rejoice: I will be with you always!'. Thus they learned that she had been bodily translated to heaven, anticipating the general resurrection of all. Her age at her repose is not known, but many say that she was about sixty years old.

On the Cross, the Lord charged the Apostle John to care for His holy Mother. The Apostle settled her in a house in Jerusalem, where she lived for the rest of her days on earth, praying and offering counsel and encouragement to the Apostles. In her old age, the Archangel Gabriel appeared to her and told her that in three days' time she would enter into her rest. Giving thanks to God, she hastened to the Mount of Olives where she prayed continually, preparing herself to meet the Lord. Meanwhile, the Apostles, scattered in various parts of the earth, were caught up in clouds and miraculously brought by the holy Angels to Jerusalem, so that they might all be with the Theotokos at her repose. After she had blessed them, she gave up her soul to God. The Apostles buried her with all honor, solemnity and joy at Gethsemane. The Apostle Thomas, who was delayed (again!) by God's providence, arrived on the third day and went to her tomb, intending to honor her. But when the Apostles opened her grave, they found her holy body gone and only the winding-sheet remaining. That evening the Theotokos appeared to them surrounded by angels, and said to them, 'Rejoice: I will be with you always!'. Thus they learned that she had been bodily translated to heaven, anticipating the general resurrection of all. Her age at her repose is not known, but many say that she was about sixty years old.

Full Text of ReadingsSolemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary Lectionary: 621, 622The Saint of the day is Assumption of the Blessed Virgin MaryThe Story of the Assumption of the Blessed Virgin Mary On November 1, 1950, Pope Pius XII defined the Assumption of Mary to be a dogma of faith: “We pronounce, declare and define it to be a divinely revealed dogma that the immaculate Mother of God, the ever Virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul to heavenly glory.” The pope proclaimed this dogma only after a broad consultation of bishops, theologians and laity. There were few dissenting voices. What the pope solemnly declared was already a common belief in the Catholic Church. We find homilies on the Assumption going back to the sixth century. In following centuries, the Eastern Churches held steadily to the doctrine, but some authors in the West were hesitant. However by the 13th century there was universal agreement. The feast was celebrated under various names—Commemoration, Dormition, Passing, Assumption—from at least the fifth or sixth century. Today it is celebrated as a solemnity. Scripture does not give an account of Mary's assumption into heaven. Nevertheless, Revelation 12 speaks of a woman who is caught up in the battle between good and evil. Many see this woman as God's people. Since Mary best embodies the people of both Old and New Testaments, her assumption can be seen as an exemplification of the woman's victory. Furthermore, in 1 Corinthians 15:20, Paul speaks of Christ's resurrection as the first fruits of those who have fallen asleep. Since Mary is closely associated with all the mysteries of Jesus' life, it is not surprising that the Holy Spirit has led the Church to believe in Mary's share in his glorification. So close was she to Jesus on earth, she must be with him body and soul in heaven. Reflection In the light of the Assumption of Mary, it is easy to pray her Magnificat (Luke 1:46–55) with new meaning. In her glory she proclaims the greatness of the Lord and finds joy in God her savior. God has done marvels to her and she leads others to recognize God's holiness. She is the lowly handmaid who deeply reverenced her God and has been raised to the heights. From her position of strength she will help the lowly and the poor find justice on earth, and she will challenge the rich and powerful to distrust wealth and power as a source of happiness. Learn more about the Assumption of Mary! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Friends of the Rosary,Today, August 15, toward the end of the summer season, the Church of Christ celebrates the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, when the faithful proclaim that she was taken up, body and soul, into heaven.It's a Holy Day of Obligation and the oldest feast day of Our Lady.Its origin is in the early days of Jerusalem, when one of the memories about the Blessed Mother centered around the “Tomb of Mary,” close to Mount Zion, where she was buried, and the early Christian community had lived. It's the spot where Mary's “falling asleep.”Mary expired in the presence of the apostles, and when her tomb was opened later, it was found empty, and so the apostles concluded that the body was taken up into the heavenly home.Therefore, from the beginning, there were no relics of Mary to be venerated. That location also soon became a place of pilgrimage, and the “Memory of Mary” was being celebrated. Today, the Benedictine Abbey of the Dormition of Mary stands on the spot.In the seventh century, this feast began to be celebrated in Rome under the title of the “Falling Asleep” (“Dormitio”) of the Mother of God.Later, it was to become our feast of the Assumption.In 1950, Pope Pius XII solemnly proclaimed the dogma of the Assumption, a truth revealed by God, with these words: “The Immaculate Mother of God, the ever-virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heaven.”The Assumption looks to eternity and gives us hope that we, too, will follow Our Lady when our life is ended.Ave Maria!Jesus, I Trust In You!Come, Holy Spirit, come!To Jesus through Mary!Here I am, Lord; I come to do your will.Please give us the grace to respond with joy!+ Mikel Amigot w/ María Blanca | RosaryNetwork.com, New YorkEnhance your faith with the new Holy Rosary University app:Apple iOS | New! Android Google Play• August 15, 2025, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

Today Fr. Philip offers a reflection on St. Peter's walking on water and the Feast of the Dormition. You can find his blog with this reflection and more in written form at https://easternchristianinsights.blogspot.com/.

Today Fr. Philip offers a reflection on St. Peter's walking on water and the Feast of the Dormition. You can find his blog with this reflection and more in written form at https://easternchristianinsights.blogspot.com/.

durée : 00:29:46 - Orthodoxie - par : Alexis Chryssostalis - Le contenu de la fête de la Dormition, tel que résumé par le tropaire de la fête et commenté dans la deuxième homélie sur la Dormition de Jean Damascène (VIIIe siècle). - réalisation : Sylvie Migault

As we begin the Dormition fast, we will spend some time learning about the Theotokos along with Elissa Bjeletich and Kristina Wenger. In this episode, we learn about the miracle of her birth, how she spent her childhood, and what prepared her to answer with the "yes" that changed the world.

As we begin the Dormition fast, we will spend some time learning about the Theotokos along with Elissa Bjeletich and Kristina Wenger. In this episode, we learn about the miracle of her birth, how she spent her childhood, and what prepared her to answer with the "yes" that changed the world.

Earlier in the Catechism, we unpacked Mary as the Mother of Jesus. Now, we look at what it means for Mary to be the Mother of the Church. Fr. Mike makes it clear that, when he entrusts his disciples to Mary, his Mother, from the Cross, he's entrusting us to her as well. Today's readings are from Catechism paragraphs 963-970. This episode has been found to be in conformity with the Catechism by the Institute on the Catechism, under the Subcommittee on the Catechism, USCCB. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/ciy Please note: The Catechism of the Catholic Church contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.

Support us on Patreon for Member access to our special podcast series on the Gospel of JohnApply for Saint Paul's House of FormationEmail usMusic by Richard Proulx and the Cathedral Singers from Sublime Chant. Copyright GIA Publications 

He was a Phrygian by birth, a slave of Philemon, to whom the Apostle Paul addressed his epistle. Onesimos escaped from Philemon and fled to Rome, where he was converted to the Faith by St Paul. St Paul sent him back to his master, who at St Paul's urging gave him his freedom. He served the Church for many years before dying a martyr, beaten to death with clubs.   Saint Onesimos is also commemorated on November 22, with Sts Philemon, Archippus and Aphia; and on January 4 at the Synaxis of the Seventy Disciples. Our Venerable Father Dalmatius of Siberia (1697) Saint Dalmatius is venerated as a pioneer of the movement that took many ascetics to dwell in the wilderness of Siberia, establishing a new company of Desert Fathers and causing the Russian Far North to be called the 'Northern Thebaid.' He was born in Tobolsk and reared in piety by his family, recently-converted Tatars. When grown, he entered the imperial army as a Cossack and served with such distinction that the Tsar awarded him a noble title. He married and lived in Tobolsk in comfort and prosperity. One day — after the destruction of Tobolsk in a great fire in 1643 — struck by a realization of the vanity of worldly things, he left family, wealth and property and went to a monastery in the Ural Mountains, taking with him only an icon of the Dormition of the Theotokos.   He was tonsured a monk with the name of Dalmatius, and devoted himself to prayer and ascesis with such fervor that, a short time later, the brethren elected him Abbot. Fearing pride and fleeing honor, Dalmatius fled with his icon of the Theotokos to a remote cave, where he lived a life of silence and continual prayer. His presence did not long remain secret in that sparsely-settled region, and soon Christians were coming from far and wide to ask his prayer and counsel; many pagans came to him for holy Baptism. Soon his habitation became too small for those who had chosen to stay as his disciples, and the Saint received a blessing from the Bishop of Tobolsk to build a wooden chapel and some cells. This was the beginning of the great Monastery of the Dormition (also called the Monastery of St Dalmatius).   Over the years the brethren endured many tribulations. Once the Tatar Prince of the region, provoked by false rumors, planned to destroy the monastery and kill all the monks. The night before the attack, the holy Mother of God appeared to the prince in resplendent clothes, holding a flaming sword in one hand and a scourge in the other. She forbade the Prince to harm the monastery or the brethren, and commanded him to give them a permanent concession over the region. Convinced by this vision, the Prince made peace with the monks and became the Monastery's protector, though he was a Muslim.   In the succeeding years the Monastery was repeatedly burned down by the fierce pagan tribes which inhabited the area; once all the monks except St Dalmatius himself were butchered, but always the monastery was rebuilt. The Saint reposed in peace in 1697, and was succeeded as abbot by his own son Isaac, who built a stone shrine at the Monastery to house the relics of the Saint and the icon of the Mother of God which he had kept with him throughout his monastic life.

He was a Phrygian by birth, a slave of Philemon, to whom the Apostle Paul addressed his epistle. Onesimos escaped from Philemon and fled to Rome, where he was converted to the Faith by St Paul. St Paul sent him back to his master, who at St Paul's urging gave him his freedom. He served the Church for many years before dying a martyr, beaten to death with clubs.   Saint Onesimos is also commemorated on November 22, with Sts Philemon, Archippus and Aphia; and on January 4 at the Synaxis of the Seventy Disciples. Our Venerable Father Dalmatius of Siberia (1697) Saint Dalmatius is venerated as a pioneer of the movement that took many ascetics to dwell in the wilderness of Siberia, establishing a new company of Desert Fathers and causing the Russian Far North to be called the 'Northern Thebaid.' He was born in Tobolsk and reared in piety by his family, recently-converted Tatars. When grown, he entered the imperial army as a Cossack and served with such distinction that the Tsar awarded him a noble title. He married and lived in Tobolsk in comfort and prosperity. One day — after the destruction of Tobolsk in a great fire in 1643 — struck by a realization of the vanity of worldly things, he left family, wealth and property and went to a monastery in the Ural Mountains, taking with him only an icon of the Dormition of the Theotokos.   He was tonsured a monk with the name of Dalmatius, and devoted himself to prayer and ascesis with such fervor that, a short time later, the brethren elected him Abbot. Fearing pride and fleeing honor, Dalmatius fled with his icon of the Theotokos to a remote cave, where he lived a life of silence and continual prayer. His presence did not long remain secret in that sparsely-settled region, and soon Christians were coming from far and wide to ask his prayer and counsel; many pagans came to him for holy Baptism. Soon his habitation became too small for those who had chosen to stay as his disciples, and the Saint received a blessing from the Bishop of Tobolsk to build a wooden chapel and some cells. This was the beginning of the great Monastery of the Dormition (also called the Monastery of St Dalmatius).   Over the years the brethren endured many tribulations. Once the Tatar Prince of the region, provoked by false rumors, planned to destroy the monastery and kill all the monks. The night before the attack, the holy Mother of God appeared to the prince in resplendent clothes, holding a flaming sword in one hand and a scourge in the other. She forbade the Prince to harm the monastery or the brethren, and commanded him to give them a permanent concession over the region. Convinced by this vision, the Prince made peace with the monks and became the Monastery's protector, though he was a Muslim.   In the succeeding years the Monastery was repeatedly burned down by the fierce pagan tribes which inhabited the area; once all the monks except St Dalmatius himself were butchered, but always the monastery was rebuilt. The Saint reposed in peace in 1697, and was succeeded as abbot by his own son Isaac, who built a stone shrine at the Monastery to house the relics of the Saint and the icon of the Mother of God which he had kept with him throughout his monastic life.

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He was probably the first Bishop of Athens, ordained by the Holy Apostle Paul himself. St Dionysius (see October 3) describes St Hierotheos as his teacher and friend "after Paul." With St Dionysius, St Hierotheos was miraculously brought by the power of the Holy Spirit to be present with the Apostles at the Dormition of the Theotokos. He reposed in peace.

He was probably the first Bishop of Athens, ordained by the Holy Apostle Paul himself. St Dionysius (see October 3) describes St Hierotheos as his teacher and friend "after Paul." With St Dionysius, St Hierotheos was miraculously brought by the power of the Holy Spirit to be present with the Apostles at the Dormition of the Theotokos. He reposed in peace.

Questions Covered: 01:12 – Did fetal microchimerism have a part to play in Mary's assumption? 06:10 – There is a practice where people fast during lent from one thing (food, vice.) Some people say that when you pray Sunday evening prayer 1 on Saturday, it is now Sunday where you feast and you don't have to fast from your Lenten fast anymore. Is this a sound practice or should one only stop their Lenten fast on Sunday? 09:55 – Is it true that the ends never justify the means? It seems that this belief would prohibit things like war. A popular moral question is; If the nazis asked you where a Jewish family is hiding, isn't it best to lie? How else can you respond? I haven't heard you speak on this and I'm interested in your perspective 13:22 – Why do priests not get to marry? Doesn’t this lead some into sexual sin anyways when they harm children in the worst cases? God gave us a holy marriage between men and women for this purpose. Why? 19:14 – If the West believes in original sin, and the Eastern Orthodox believe in ancestral sin, where does that put Eastern Catholics? I spoke with one Eastern Catholic priest who said they affirm ancestral sin, but I thought in order to be Catholic you had to believe in original sin? 21:08 – Both are good, but is it better to know history or philosophy? Concerning Catholicism or life in general (your opinion). 23:15 – I have a question concerning canon 285.2 of the 1983 Code of Canon Law. It states: “Clerics are to avoid those things which, although not unbecoming, are nevertheless foreign to the clerical state.” Is the law thinking of any special area here? Could you give an example of something that is totally fine to do for a layperson but not for a priest? 31:09 – Do you like tooled leather? 32:12 – Can you explain Vicarious Satisfaction as taught by Aquinas vs. Penal Substitutionary Atonement and is Penal Substitution the foundation for salvation by Faith Alone? 36:52 – Kinda a silly question, but when Moses, Elijah, and other old testament characters “saw God,” did they see Jesus before He was sent from heaven and born unto the world through the Blessed Virgin Mary? Or did they actually see “God the Father?” 40:41 – You have previously critiqued the philosophical version of the Kalam argument because you believe God is capable of actualizing a universe with an infinite past.  Let’s take that for granted. It seems to me that an atheist cannot make such an appeal to support the possibility of an infinitely old universe. Therefore, could someone use the philosophical version of the Kalam as a sort of “internal critique” of the atheist worldview. One can say, “What you describe is impossible without divine omnipotence making it happen.” 44:39 – To what extent is the Catholic dogma of the Assumption of Mary a potential stumbling block to reunion with Eastern Orthodox churches?  I have heard that they believe something similar, called the Dormition of Mary, but I don’t know if the belief is uniform among all Eastern Orthodox churches, or if it’s exactly the same as the Assumption. 47:59 – Why did God not give us a mortal sin (or Grace) detector so we can know with certitude what we did was deadly or venial or simply a vice? 51:00 – What if a person had no faith all its life, just refused to believe and then gets dementia or alzheimers is there still hope for them to get to heaven 52:32 – Can you please contrast the passage from Luke 1:28 where the Angel Gabriel addresses Mary with the greeting “Hail, full of grace,” with the passage from Acts 6:8 (also authored by Luke) where Stephen is described as “full of grace.” …

Mother gives a meditation on The Theotokos she had during the Feast of the Dormition.

Earlier in the Catechism, we unpacked Mary as the Mother of Jesus. Now, we look at what it means for Mary to be the Mother of the Church. Fr. Mike makes it clear that, when he entrusts his disciples to Mary, his Mother, from the Cross, he's entrusting us to her as well. Today's readings are from Catechism paragraphs 963-970. This episode has been found to be in conformity with the Catechism by the Institute on the Catechism, under the Subcommittee on the Catechism, USCCB. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/ciy Please note: The Catechism of the Catholic Church contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.