Podcasts about Samari

Samari Collier (Marshall Postgame) 10-30 by Phil Kornblut, Chris Burgin, and Josh Cohen

Niektórzy historycy uznają wiele postaci biblijnych za bohaterów legend. Z tego powodu nie traktują poważnie m.in. opowieści o Dawidzie i Salomonie. Główną przyczyną jest brak pozabiblijnych źródeł potwierdzających ich istnienie. Jednakże inaczej jest w przypadku dwóch królów, Omriego i jego syna Achaba — szóstego i siódmego króla północnego Królestwa Izraela. Ich historyczność jest powszechnie akceptowana, ponieważ oprócz Biblii wspominają o nich również źródła moabskie, asyryjskie, a prawdopodobnie także fenickie.Zacznijmy od Omriego. Był on dowódcą rydwanów, który po śmierci poprzedniego władcy zabił jego zabójcę i sam objął tron. Jego imię pojawia się nie tylko w Biblii, lecz także na kamiennej steli moabskiego króla Meszy, który wspomina, że Omri uciskał Moabitów. Co więcej, Asyryjczycy odnoszą się do tego władcy, nazywając Izrael „krajem Omriego”, a jego następców — „synami Omriego”.Omri kupił górę Samarię i przeniósł tam stolicę Królestwa Izraela. Biblia (1 Krl 20,34) wspomina, że musiał oddać kilka miast królowi Syrii. Z kolei źródła asyryjskie podają, iż był pierwszym izraelskim królem płacącym haracz Asyrii. A jego syn, Achab? Podobnie jak ojciec, był wojownikiem walczącym z rydwanu. Panował również nad Moabem, o czym wspomina Biblia. Choć stela Meszy nie wymienia imienia Achaba, wskazuje na niego pośrednio, odnotowując, że także „syn Omriego” sprawował władzę nad Moabem.Achab zawarł sojusz z Fenicjanami. W 1 Księdze Królewskiej 16:31 czytamy o nim: „Niczym to jeszcze było, że chodził w grzechach Jeroboama, syna Nebata, lecz ponadto pojął on za żonę Izebel, córkę Etbaala, króla Sydonu, i służył Baalowi, i oddawał mu pokłon”. Izraelici czcili już wcześniej dwa złote cielce ustanowione przez pierwszego króla Izraela, Jeroboama, lecz wydaje się, że dopiero Achab wprowadził do kraju kult Baala.Józef Flawiusz, powołując się na wcześniejszego historyka, podaje, że Etbaal — ojciec Izebel — był kapłanem Asztarte, który zabił króla Sydonu i przejął jego tron. Imię Izebel prawdopodobnie pochodzi od religijnego wezwania „Gdzie jest Baal?”. W fenickim panteonie Asztarte i Baal stanowili boską parę. Zarówno Izebel, jak i jej córka Atalia, gorliwie propagowały ich kult. Poświęciłem im odcinki 20 i 21. Nie oznacza to, że Achab porzucił dawny kult cielców — raczej dodał do niego czczenie bóstw swojej żony.Biblia przedstawia Achaba jako odważnego wojownika, który sam staje na czele swojej armii i prowadzi ją do boju, a jednocześnie jako człowieka podatnego na wpływy. Podczas spotkania z prorokiem Eliaszem na górze Karmel król wydaje się całkowicie uległy wobec proroka i postępuje zgodnie z jego poleceniami. Później jednak powraca pod wpływ swojej żony Izebel, która faktycznie przejmuje nad nim kontrolę. Najwyraźniej widać to w historii winnicy Nabota, gdzie to właśnie Izebel podejmuje decyzje i działa w imieniu króla.Gdy po śmierci Nabota prorok przekazał Achabowi wyrok Boży, król okazał skruchę. W 1 Księdze Królewskiej 21:27 czytamy: „A gdy Achab usłyszał te słowa, rozdarł swoje szaty, wdział wór na swoje ciało i pościł, i sypiał w worze, i chodził przygnębiony”. Choć Biblia przedstawia Achaba w negatywnym świetle, ukazuje też jego momenty refleksji i żalu. Nie był więc całkowicie zły — wygląda raczej na człowieka, który ulegał złemu wpływowi swojej żony.Mimo że w wielu sprawach, zwłaszcza religijnych, Achab pozwalał Izebel podejmować decyzje za siebie, w jednej kwestii wykazywał szczególne zaangażowanie i troskę. W 1 Księdze Królewskiej 18:5 czytamy: „I rzekł Achab do Obadiasza: Przejdź się po kraju, zwłaszcza gdzie są źródła wód; może znajdziemy trawę, abyśmy zachowali przy życiu konie i muły, i nie musieli wybić części bydła”. Fragment ten odnosi się do kilkuletniej suszy, opisanej w Biblii.Achab, podobnie jak jego ojciec, był wojownikiem rydwanów. Posiadał całe miasta przeznaczone na ich utrzymanie, co stanowiło o potędze jego armii. Gdy zabrakło wody, szukał jej, by ocalić konie — kluczowy element swojej siły militarnej. Odkrycia archeologiczne potwierdzają istnienie tzw. „miast rydwanów”, m.in. w Jizreel i Megiddo, gdzie znajdowały się stajnie i zaplecze wojskowe. Według źródeł asyryjskich Achab miał wystawić aż dwa tysiące rydwanów w bitwie pod Karkar. Pojawia się jednak intrygujące pytanie, czy te inskrypcje asyryjskiego króla Salmanasara III mówią o tym samym władcy Izraela?Achab był siódmym królem północnego Królestwa Izraela i utrzymywał bardzo dobre relacje z południowym Królestwem Judy. Było to dość wyjątkowe, ponieważ te dwa państwa niemal przez cały czas pozostawały w konflikcie. Jednak za panowania Omriego, Achaba i jego dwóch synów panował między nimi pokój. Został on zapoczątkowany już przez króla judzkiego Jehoszafata, a jego syn poszedł w tym kierunku jeszcze dalej.O Jehoramie, królu Judy, 2 Księga Królewska 8:18 mówi: „Lecz kroczył drogą królów izraelskich, tak jak postępował ród Achaba, gdyż córka Achaba była jego żoną; toteż czynił to, co złe w oczach Pana”. Córka Achaba i Izebel, Atalia, została żoną króla Judy Jehorama, co jeszcze bardziej umocniło sojusz między oboma królestwami.Na swoją ostatnią bitwę król Achab wyruszył wspólnie z królem Judy Jehoszafatem. Prorok zapowiedział mu klęskę, dlatego Achab postanowił wyruszyć incognito. W 1 Księdze Królewskiej 22:30 czytamy: „Król izraelski rzekł do Jehoszafata: Pójdę do walki w przebraniu. Ty wszakże zachowaj swoje szaty. Potem król izraelski przebrał się i ruszył do walki”. Mimo przebrania Achab został śmiertelnie raniony i zginął, walcząc do końca na swoim rydwanie.Źródła pozabiblijne oraz odkrycia archeologiczne ukazują Achaba jako potężnego wojownika. Stela Meszy wspomina wręcz, że Moabici zdołali wyrwać się spod jarzma Izraela dopiero po jego śmierci. W inskrypcji czytamy: „Omri, król Izraela, uciskał Moab przez wiele dni, ponieważ Kemosz rozgniewał się na swój kraj. A jego syn, który po nim królował, również powiedział: ‘Będę uciskał Moab'”. 1 Królów 16:34 mówi: “Za jego to czasów Chiel z Betelu odbudował Jerycho”. Odbudowa Jerycha, miasta przy przeprawie przez Jordan, była chyba właśnie związana z panowaniem nad Moabem, który znajdował się po drugiej stronie.Biblia nie zaprzecza temu wizerunkowi — przedstawia Achaba jako króla, który wielokrotnie wyruszał na czele swoich wojsk do walki z Syrią. Pojawia się jednak pytanie, czy również asyryjskie inskrypcje opisują tego władcę. W jednej z nich, król Asyrii Salmanasar III wspomina bitwę pod Karkar. Według inskrypcji przeciw Asyrii wystąpiło wielu królów, wśród nich także Ahabbu Sir'lai, który miał przyprowadzić największe siły — aż 2000 rydwanów. Imię Ahabbu wydaje się odpowiadać biblijnemu Achabowi. Czy więc Asyryjczycy rzeczywiście pisali o królu Izraela?Tak uważa wielu historyków, utożsamiających Ahabbu Sir'lai z Achabem Izraelitą. Istnieje jednak kilka problemów z taką identyfikacją. Po pierwsze, dlaczego Sir'lai miałoby oznaczać Izrael? W innych inskrypcjach asyryjskich kraj ten jest konsekwentnie nazywany „ziemią Omriego” — nawet po zmianie dynastii, gdy panował już Jehu. Po drugie, mało prawdopodobne, by Achab dysponował aż dwoma tysiącami rydwanów. Po trzecie, trudno wyjaśnić, dlaczego miałby wystąpić wspólnie z Syryjczykami — swoimi wrogami — przeciwko Asyrii. Dlatego najbardziej prawdopodobne wydaje się, że Ahabbu z asyryjskiej inskrypcji był innym królem, władającym krajem o nazwie Sir'lai.Podsumowując — w przeciwieństwie do wielu biblijnych postaci, historyczność królów Izraela Omriego i Achaba jest powszechnie uznana, ponieważ przekaz biblijny jest w dużej mierze zgodny i potwierdzony przez źródła pozabiblijne, takie jak stela moabskiego króla Meszy oraz asyryjskie inskrypcje, które nawet nazywały Izrael "krajem Omriego". Zarówno Biblia, jak i źródła zewnętrzne, przedstawiają Omriego jako potężnego ciemiężyciela Moabitów, a jego syna Achaba jako silnego władcę, wojownika rydwanów, który zawierał strategiczne sojusze (np. z Fenicjanami przez małżeństwo z Izebel i z Królestwem Judy przez małżeństwo córki Atalii). Mimo biblijnej krytyki Achaba za uleganie żonie i promowanie kultu Baala, nawet te opisy nie zaprzeczają jego wizerunkowi jako znaczącej i historycznej postaci na Bliskim Wschodzie, której dokonania militarne i polityczne są potwierdzone poza kartami Pisma.Niczym to jeszcze było, że chodził w grzechach Jeroboama, syna Nebata, lecz ponadto pojął on za żonę Izebel, córkę Etbaala, króla Sydonu, i służył Baalowi, i oddawał mu pokłonhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/16/31A gdy Achab usłyszał te słowa, rozdarł swoje szaty, wdział wór na swoje ciało i pościł, i sypiał w worze, i chodził przygnębionyhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/21/27I rzekł Achab do Obadiasza: Przejdź się po kraju, zwłaszcza gdzie są źródła wód, może znajdziemy trawę, abyśmy zachowali przy życiu konie i muły i nie musieli wybić części bydłahttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/18/5Lecz kroczył drogą królów Izraelskich, tak jak postępował ród Achaba, gdyż córka Achaba była jego żoną; toteż czynił to, co złe w oczach Panahttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/8/18Król izraelski rzekł tam do Jehoszafata, że pójdzie do walki w przebraniu. Ty wszakże - rzekł do niego - zachowaj swoje szaty. Potem król izraelski przebrał się i ruszył do walkihttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/22/30Za jego to czasów Chiel z Betelu odbudował Jerycho. Na Abiramie, swoim pierworodnym, założył jego fundamenty, a na Segubie, swoim najmłodszym jego, bramy, według słowa Pana, jakie wypowiedział przez Jozuego, syna Nuna.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/16/34

Vet Antivenom Saves Child After Hospital Stock Depleted; Venomous Sea Snake Causes Wildlife Sanctuary Evacuation Jeremy Zakis The segment covers two significant snake-related incidents. A venomous sea snake, rescued from the coastline by a Good Samaritan, was dropped off at the Coffs Wildlife Sanctuary. Because sea snakes panic and become aggressive and unpredictable on land, the sanctuary had to be evacuated for two hours while specialized snake catchers were called in. Separately, an 11-year-old girl bitten by a tiger snake in South Australia was rushed to Port Augusta Hospital, which had run out of antivenom. A quick-thinking doctor secured a vial of antivenom from a local veterinarian, confirming that the antivenom used for animals is effective for treating humans in emergencies, saving the girl's life.

Samaria była góra należącą do Szemera. Słowo Samaria znaczy właśnie - należąca do Szemera. Nic więcej nie wiemy o tym człowieku. Od niego górę kupił król Omri. W 1 Królów 16:24 czytamy: “Potem nabył za dwa talenty srebra od Szemera górę Szomron i obwarował tę górę, i nazwał gród, który zbudował, Samaria według imienia właściciela tej góry Szemera”.Jaką funkcję pełniło to miasto? W Izajasza 7:9 czytamy: “stolicą Efraima jest Samaria, a głową Samarii jest syn Remaliasza”. Efraim był najważniejszym plemieniem północnego królestwa Izrael. Tak więc Samaria była stolicą tego państwa. Historia tego miejsca zaczęła się już wcześniej. Prawdopodobnie właśnie tam mieszkał jeden z sędziów.W Sędziów 10:1 czytamy: “Po Abimelechu wystąpił, aby ratować Izraela, Tola, syn Pui, wnuk Doda, z plemienia Issachara; mieszkał on w Szamir na pogórzu efraimskim”. Ten sędzia został tam też pochowany. Wydaje się, że w tym właśnie miejscu zbudowano później Samarię, stolicę 10-plemiennego królestwa Izraela.Współcześnie niedaleko arabskiej wioski Sabastia (Sebastia) znajdują się ruiny Szomron. To prawdopodobnie jest pozostałość po Samarii. Była to góra o płaskim szczycie, a więc idealna do zbudowania miasta. Jej wysokość to jakieś 90 m.Omri zbudował miasto Samaria. Jego syn Achab ożenił się z Fenicjanką Jezebel. W 1 Królewskiej 16:32 czytamy: “I wzniósł ołtarz Baalowi w świątyni Baala, którą zbudował w Samarii”. Oprócz tego zbudował jeszcze pałac z kości słoniowej jak czytamy w 1 Królewskiej 22:39.Za rządów Achaba Samaria była oblegana dwa razy. Najpierw przez Asyryjczyków, a potem przez Syryjczyków, ale nie została zdobyta. Później za rządów jego syna Syryjczycy powrócili. W 2 Królewskiej 6:25 czytamy: “I nastał w Samarii wielki głód, gdy ją oblężono”. Samarii jednak także wtedy nie zdobyto. W 2 Królewskiej 17:6 czytamy: “W dziewiątym roku panowania Ozeasza król asyryjski zdobył Samarię, uprowadził Izraela do Asyrii”. Ponownie przybyli Asyryjczycy, zniszczyli to miasto, a jego mieszkańców uprowadzili. Później to samo miało spotkać Jerozolimę. W Izajasza 10:11 czytamy: “Jak uczyniłem Samarii i jej bałwanom, tak uczynię Jeruzalemowi i jego bałwanom”.Na te tereny Asyryjczycy sprowadzili ludzi z innych części swojego imperium. Ich krainę nazywano Samarią, a ich samych Samarytanami. Gdy Żydzi wrócili z niewoli babilońskiej zamieszkali w Judzie i w Galilei. Te dwa terytoria były przedzielone Samarią czyli krainą Samarytan.Miasto zostało odbudowanie, ale potem zniszczył je Aleksander Wielki. Potem zniszczyli je Hasmoneusze, a konkretnie Jan Hyrkan. Ponownie odbudował je Herod Wielki i nazwał Sebaste. Jest to żeńska forma tytułu August po grecku. Herod zbudował tam stadion, świątynię dla cezara i drugą dla Persefony. Sprowadzono tam nie-Żydów.Właśnie w tym mieście Herod Wielki kazał zamordować dwóch swoich synów, których miał ze swojej drugiej żony Mariamne. Ją kazał zabić wcześniej. Tych synów sądził przed cezarem Augustem, który miał podobno powiedzieć, że lepiej jest być świnią Heroda niż jego synem. Herod kazał ich przywieźć do Sebaste i tutaj jego dwaj synowie zostali uduszeni.Nazwa, którą nadał Herod Wielki pozostała do naszych czasów. Ruiny Samarii znajdują się blisko palestyńskiej wioski Sebaste. Warto je zwiedzić, ale trzeba pamiętać, że miasto to było wielokrotnie burzone i odbudowywane. Poza tym Jezus je omijał. W Jana 4:5 czytamy: “Przybył więc do miasta samarytańskiego, zwanego Sychar”. Jezus gdy przechodził przez Samarię omijał Sebaste. Dlaczego?W Sebaste czyli w odbudowanej przez Heroda Samarii mieszkali nie-Żydzi. W Mateusza 15:24 znajdujemy słowa Jezusa: “A On, odpowiadając, rzekł: Jestem posłany tylko do owiec zaginionych z domu Izraela”. Jezus koncentrował się na Żydach. Omijał więc miasta zamieszkałe przez Greków i Rzymian. To samo tyczy się Tyberiady nad Jeziorem Galilejskim. Nie ma żadnych dowodów na to, aby Jezus odwiedzał takie miasta.Podsumowując. Samaria była góra należącą do Szemera. Na tej górze mieszkał chyba sędzia Tola. Później kupił ją Omri, szósty król północnego 10-plemiennego królestwa Izraela. Omri pokonał wrogów. Miał więc czas i środki na budowę nowej stolicy. Jego syn Achab sprowadził do Samarii kult Baala i Asztarte. Księga 1 Królów oraz prorok Amos wspominają też o domu z kości słoniowej, który zbudował Achab. Archeologia to potwierdziła.Na te tereny przybyli Samarytanie i cały region zaczęto nazywać Samarią. Samo miasto zniszczył Aleksander Wielki, a potem hasmonejski król Jan Hirkan. Odbudował je Pompejusz Wielki, a potem Herod Wielki, który zmienił jego nazwę na Sebaste. Już chyba Pompejusz osiedlił tam nie-Żydów. Z tego powodu miasto to omijał Jezus. Nazwa nadana przez Heroda dotrwała do naszych czasów. Gdybyście chcieli zwiedzić to miejsce jedźcie do arabskiej wioski Sebastia.Potem nabył za dwa talenty srebra od Szemera górę Szomron i obwarował tę górę, i nazwał gród, który zbudował, Samaria według imienia właściciela tej góry Szemera.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/16/24A stolicą Efraima jest Samaria, a głową Samarii jest syn Remaliasza. Jeżeli nie uwierzycie, nie ostaniecie się.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Izajasza/7/9Po Abimelechu wystąpił, aby ratować Izraela, Tola, syn Pui, wnuk Doda, z plemienia Issachara; mieszkał on w Szamir na pogórzu efraimskim.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/10/1I wzniósł ołtarz Baalowi w świątyni Baala, którą zbudował w Samarii.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/16/32I nastał w Samarii wielki głód, gdy ją oblężono, tak że doszła cena łba oślego do osiemdziesięciu srebrników, a ćwierć wiadra gnoju gołębiego do pięciu srebrników.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/6/25W dziewiątym roku panowania Ozeasza król asyryjski zdobył Samarię, uprowadził Izraela do Asyrii i osadził ich tam w Chalach i nad Chaborem, rzeką Gozanu i w miastach medyjskich.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/17/6Jak uczyniłem Samarii i jej bałwanom, tak uczynię Jeruzalemowi i jego bałwanomhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Izajasza/10/11Przybył więc do miasta samarytańskiego, zwanego Sychar, blisko pola, które Jakub dał swemu synowi Józefowi.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Jana/4/5A On, odpowiadając, rzekł: Jestem posłany tylko do owiec zaginionych z domu Izraela.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Mateusza/15/24

Knowing God changes my life. “If anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!” (2 Corinthians 5:17, NIV).

Knowing God changes my life. “If anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!” (2 Corinthians 5:17, NIV).

Bobby Burton, Gerry Hamilton and Rod Babers react to Samari Matthews COMMITTING to Texas, what he brings to the Longhorns' class and more!  

OTF's Bobby Burton and CJ Vogel are live reacting to Samari Matthews' decision and talking Texas recruiting! Plus we take your questions! Drop your questions and comments in the chat!  

Shirin al'adunmu na gado tare da Abdoulaye Issa a wannan mako ya mayar da hankali ne kan al'adar nan ta dalilin aure, guda cikin al'adun Hausawa da aka shafe tsawon lokaci ana amfani da ita da nufin haɗin aure walau tsakanin ƴammata da Samari ko kuma Zawara. Kamar yadda kusan kowanne lamari ke tafiya da zamani itama al'adar ta juye, ta yadda ta koma cikakkiyar sana'a da wasu ɗaiɗaikun mutane ke da gogewa akanta, har ta kai ga ake buɗe ofisoshi don gudanar da ita.Ku latsa alamar sauti don sauraren cikakken shirin.

We're sitting down with one of the top DBs in the nation, Samari Matthews, as he talks about his mindset, motivation, and what drives him to be great. His parents also join us to share their perspective on the recruiting process, family support, and what it takes to navigate this journey.

Four-star DB Samari Matthews recently placed Florida State in his top four schools. We sit down one-on-one with the four-star to discuss his recruitment by Florida State and more. Thanks to Seminole Sidelines' sponsors: Alumni Hall and Mowrey Law Firm. For more on FSU recruiting, go to theOsceola.com.

"Under the Helmet" is a weekly segment that airs during halftime of each HutchCC football game. "Under the Helmet" is recorded and produced by EAGLE Media Sports Director and Voice of the Blue Dragons, Sean Boston. 

Hoy converso con Samari Vega directora de la pelicula El Episodio. Grabado desde GW-Cinco Studio como parte de GW5 Network #tunuevatelevisión. Puedes ver toda la programación en www.gwcinco.com. siguenos en instagram @gw_cinco Patreon:   patreon.com/gw5network patreon.com/hablandopop

Dz. 15,1-35 (1) Z Judei natomiast przybyli pewni ludzie, którzy zaczęli nauczać braci, że jeśli nie zostaną obrzezani zgodnie ze zwyczajem Mojżesza, nie dostąpią zbawienia. (2) Gdy na tym tle doszło do poważnego zatargu i sporu między Pawłem i Barnabą a nimi, postanowiono, że Paweł, Barnaba oraz kilku spośród nich uda się w tej sprawie do apostołów i starszych do Jerozolimy. (3) Wyprawieni zatem przez kościół, ruszyli przez Fenicję i Samarię, szczegółowo opowiadając o nawróceniu pogan i sprawiając tym wielką radość wszystkim braciom. (4) Po przybyciu do Jerozolimy zostali przyjęci przez kościół oraz przez apostołów i starszych. Opowiedzieli im o wszystkim, czego Bóg przez nich dokonał. (5) Wówczas wystąpili pewni ludzie ze stronnictwa faryzeuszów, którzy uwierzyli, i stwierdzili: Trzeba ich obrzezać i nakazać, aby przestrzegali Prawa Mojżesza. (6) Zeszli się więc apostołowie i starsi, aby rozpatrzyć tę sprawę. (7) A gdy ją już długo rozpatrywano, powstał Piotr i powiedział do nich: Drodzy bracia, wy wiecie, że Bóg już dawno wybrał mnie spośród was, aby z moich ust poganie usłyszeli Słowo dobrej nowiny i uwierzyli. (8) Bóg też, który zna serca, potwierdził to, dając im Ducha Świętego, podobnie jak nam. (9) Nie zrobił przy tym żadnej różnicy między nami a nimi, gdyż oczyścił ich serca na podstawie wiary. (10) Dlaczego więc teraz chcecie narażać się Bogu, wkładając na kark uczniów jarzmo, którego nie mogli unieść nasi ojcowie, a i dla nas było ono ponad siły? (11) Przecież wierzymy, że zostaliśmy zbawieni dzięki łasce Pana Jezusa — zupełnie tak samo, jak oni. (12) Wówczas cały tłum umilkł. Zaczęto słuchać, jak Barnaba i Paweł opisują znaki i cuda, których Bóg dokonał za ich pośrednictwem między poganami. (13) Po ich wystąpieniu zabrał głos Jakub: Posłuchajcie, drodzy bracia! (14) Szymon zwrócił naszą uwagę, że to Bóg pierwszy zatroszczył się o to, by przygotować sobie wśród pogan lud mający czcić Jego imię. (15) Potwierdzają to pisma Proroków, gdzie czytamy: (16) Potem powrócę i odbuduję podupadły przybytek Dawida. Naprawię jego zniszczenia, wzniosę go na nowo, (17) by pozostali ludzie mogli znaleźć Pana, a w tym wszystkie narody, nad którymi wezwano mojego imienia — mówi Pan, który te rzeczy czyni (18) znanymi od wieków. (19) Dlatego ja uważam, że nie należy czynić trudności tym spośród pogan, którzy nawracają się do Boga. (20) Należy natomiast powiadomić ich listem, aby wstrzymywali się od rzeczy splamionych przez ofiarowanie ich bóstwom, od nierządu, od tego, co uduszone, oraz od krwi. (21) Mojżesz bowiem od pokoleń ma w różnych miastach tych, którzy go głoszą w synagogach, ponieważ jego pisma czyta się w każdy szabat. (22) Wtedy apostołowie oraz starsi wraz z całym zgromadzeniem postanowili posłać do Antiochii, razem z Pawłem i Barnabą, wybranych spośród siebie ludzi. Byli nimi Juda, zwany Barsabbasem, i Sylas. Należeli oni wśród braci do przywódców. (23) Za ich pośrednictwem przekazali na piśmie: Apostołowie i starsi, Bracia Do braci pochodzących z pogan w Antiochii, w Syrii i w Cylicji Witajcie, (24) Dowiedzieliśmy się, że dotarli do was pewni ludzie, wywodzący się z naszego środowiska. Bez naszego upoważnienia zaniepokoili was oni swoimi wypowiedziami i wzbudzili w waszych duszach obawy. (25) Dlatego rozważyliśmy tę sprawę, doszliśmy do jednomyślności i uznaliśmy za słuszne posłać do was wybrane osoby wraz z naszymi ukochanymi Barnabą i Pawłem, (26) ludźmi, którzy poświęcili swoje życie dla imienia naszego Pana, Jezusa Chrystusa. (27) Posyłamy zatem Judę i Sylasa. Oni wam ustnie przekażą to samo. (28) Uznaliśmy bowiem za słuszne, Duch Święty i my, nie nakładać na was żadnego innego ciężaru oprócz tych rzeczy koniecznych: (29) Wstrzymujcie się od tego, co ofiarowane bóstwom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierządu. Stosując się do tych poleceń, uczynicie dobrze. Bywajcie zdrowi. (30) A gdy posłańcy przybyli do Antiochii, zwołali ogólne zgromadzenie i przekazali list. (31) Jego zachęcająca treść ucieszyła zebranych. (32) Juda zaś i Sylas, którzy byli prorokami, swoimi licznymi wypowiedziami zachęcali i umacniali braci. (33) Po spędzeniu tam pewnego czasu zostali w pokoju odesłani przez braci do tych, którzy ich posłali. (34) Sylas jednak postanowił pozostać. (35) Paweł i Barnaba natomiast pozostawali w Antiochii. Wraz z wieloma innymi nauczali tam i głosili Słowo Pana. Nauczanie z dnia 27 października 2024

Entrevista con Samari Vega, escritora y directora de la nueva película puertorriqueña El Episodio. --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cinexpress/support

Cuál es el rol del padre en el proceso de maternidad de las mujeres? por qué se incluye o no al padre? Es necesario el padre en la vida del niño realmente? Hoy, la Dra. Samarí nos da luz en este tema! instagram @motherchology. La canción intro de Denlac es "Candela" de Los Petardos invítame un café! https://buymeacoffee.com/chichowashere --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/chichowashere/support

gospel song,health talk,sermon.

Izrael miał dwunastu synów. Naród izraelski dzieli się na dwanaście plemion. Może się wydawać, że od każdego syna pochodziło jedno plemię. Jest to jednak bardziej skomplikowane. Ile było tych plemion? Dwanaście czy trzynaście? Czy dziesięć z tych plemion zaginęło? Z jakich plemion pochodzili Jezus, Apostoł Paweł i inni? Jakub miał dwie żony Leę i Rachelę. Ta pierwsza urodziła mu sześciu synów. O pierwszym w Rodzaju 29:32 czytamy: “I poczęła Lea, i urodziła syna, i nazwała go Ruben, bo rzekła: Wejrzał Pan na niedolę moją, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał”. Ten sam rozdział wymienia jeszcze Symeona, Lewiego i Judę. Rachela nie rodziła, postanowiła więc zrobić to co jej babka Sara. W Rodzaju 30:3 czytamy: “A ona rzekła: Oto niewolnica moja Bilha, obcuj z nią, że będzie mogła porodzić na kolanach moich, abym i ja miała z niej dzieci”. Bilha urodziła Dana, a później też Naftalego. Jednak Lea, też dała Jakubowi swoją służącą Zilpę i ta urodziła Gada i Aszera. Później jednak sama Lea także urodziła jeszcze dwóch synów Issachara i Zebulona. Wtedy zaczęła rodzić także Rachela. W Rodzaju 30:25 czytamy: “A gdy Rachela urodziła Józefa, rzekł Jakub do Labana: Zwolnij mnie, abym mógł wrócić na miejsce swoje i do ojczyzny swojej”. Józef był jedenastym synem i ostatnim, który urodził się w Charanie za rzeką Eufrat. Lea urodziła mu: Rubena, Symeona, Lewiego i Judę. Potem Bilha, niewolnica Racheli urodziła Jakubowi: Dana i Naftalego. Później Zilpa, niewolnica Lei urodziła: Gada i Aszera. Następnie Lea zaczęła ponownie rodzić i na świat przyszli: Issachar i Zebulon oraz córka Dina. Ostatecznie także Rachela urodziła Józefa. Narodziny tych 11 synów są opisane w Rodzaju rozdziałach 29 i 30.Ostatni syn Jakuba urodził się niedaleko Betlejem. W Rodzaju 35:18 czytamy: “A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec nazwał go Beniamin”. Siostry rywalizowały, która urodzi więcej synów. Zmarła Rachela, ale żyła jeszcze jej służąca. W Rodzaju 35:22 czytamy: “A gdy Izrael mieszkał w tym kraju, poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu”. Ruben być może wziął nałożnicę ojca, aby ta nie mogła urodzić więcej dzieci, które uznano by za dzieci zmarłej Racheli. Jest to ważne także dlatego, że w tym momencie najstarszy Ruben utracił prawo pierworodnego.Pierworodny syn dostawał dwa działy spadku po ojcu. Ruben jednak za ten występek z Bilhą utracił to prawo. Dostał je Józef. W Rodzaju 48:5 czytamy: “Dlatego teraz do mnie należą obaj synowie twoi, którzy urodzili ci się w ziemi egipskiej, zanim przybyłem do ciebie do Egiptu; Efraim i Manasses będą moimi jak Ruben i Symeon”. Józef miał dwóch synów: Efraima i Manassesa. Jednak Jakub zapowiedział, że będzie ich traktował jak swoich własnych synów. W ten sposób Józef dostał dwa działy, po jednym dla każdego ze swoich synów. Chrześcijan jednak bardziej interesuje linia rodowa Jezusa.W Rodzaju 49 rozdziale są zawarte zapowiedzi Jakuba odnośnie swoich synów. O pierworodnym Rubenie w Rodzaju 49:4 czytamy: “Burzliwyś jak woda, ale nie będziesz miał pierwszeństwa, boś wszedł na łoże ojca swego; splugawiłeś wówczas moje posłanie, na które wszedłeś”. O dwóch kolejnych w Rodzaju 49:5 czytamy: “Symeon i Lewi - to bracia; miecze ich są narzędziami gwałtu”. Nawiązano tutaj do wymordowania przez tych dwóch braci całego miasta za gwałt na ich siostrze Dinie. O czwartym synu Judzie napisano w Rodzaju 49:10, czytamy tam: “Nie oddali się berło od Judy ani buława od nóg jego, aż przyjdzie władca jego, i jemu będą posłuszne narody”. Wskazano tutaj, że potomkowie Judy będą rządzić. Będą królami. Z tej linii rodowej miał też pochodzić mesjasz.Jakub nazywany Izraelem miał 12 synów, ale synów Józefa uznał za swoich. Tak więc zamiast Józefa było liczonych jego dwóch synów Efraim i Manasses. W ten sposób było jakby 13 synów Izraela. Jednak jak pewnie wiecie plemion jest 12. Co się stało? W Liczb 3:41 czytamy: “Lewitów zaś wyodrębnisz jako moją wyłączną własność, bom Ja jest Pan, w zamian za wszystkich pierworodnych z synów izraelskich, a bydło Lewitów w zamian za wszelkie pierworodne wśród bydła synów izraelskich”. Plemię Lewiego zostało oddane Bogu jako zapłata za wszystkich pierworodnych. Z tego plemienia pochodził Mojżesz i jego brat Aaron, który został pierwszym arcykapłanem.Gdy więc później mówiono o 12 plemionach Izraela miano na myśli wszystkich oprócz Lewitów i kapłanów, którzy też pochodzili od Lewiego. Tak więc plemię Lewiego zostało odłączone do służby w przybytku, a później w świątyni. To plemię nie zniknęło, ale nie wliczano go plemion izraelskich. Właśnie w ten sposób mamy ponownie 12 plemion. Było 12 plemion izraelskich oraz to trzynaste plemię Lewitów, które zostało odłączone od tego narodu do służby w przybytku. Plemię Lewiego nie zniknęło, było odłączone. O mało co zginęło jednak inne plemię.Ostatnie rozdziały księgi Sędziów opowiadają o zagładzie plemienia Beniamina. W Sędziów 21:6 czytamy: “I żal było synom izraelskim Beniamina, ich brata, gdy pomyśleli: Dziś zostało odcięte jedno plemię od Izraela”. Pozostałe 11 plemion walczyło z Beniaminem i o mało co całe plemię zostało wybite. Pozostało jednak 600 mężczyzn, od których odtworzyło się to plemię. Z Beniamina pochodził później pierwszy król Izraela czyli Saul. Panował on nad całym Izraelem. Później królem został Dawid z plemienia Judy, po nim jego syn Salomon, a potem wnuk Rechoboam. W jego czasach doszło do podziału. W 1 Królewskiej 11:31 czytamy: “I rzekł do Jeroboama: Weź sobie dziesięć kawałków! Tak bowiem mówi Pan, Bóg Izraela: Oto Ja wyrywam królestwo z ręki Salomona i tobie daję dziesięć plemion”. Powstało wtedy osobne dziesięciplemienne królestwo Izraela pod panowaniem Jeroboama. Kto pozostał przy Rechoboamie? W 2 Kronik 11:1 czytamy: “Gdy Rechabeam przybył do Jeruzalemu, zgromadził ród Judy i Beniamina w liczbie stu osiemdziesięciu tysięcy zaprawionych w walce, aby wszcząć wojnę z Izraelem w celu przywrócenia królestwa Rechabeamowi”. Gdy oderwało się tamte dziesięć plemion Rechoboam zgromadził wojska z Judy i Beniamina. Później jego królestwo nazywano królestwem Judy, ale należeli do niego także Beniamici. Czy ktoś jeszcze? W 2 Kronik 11:14 czytamy: “Lewici bowiem porzucali swoje pastwiska i swoje posiadłości, i udawali się do Judy i do Jeruzalemu, gdyż Jeroboam i jego synowie odsunęli ich od czynności kapłańskich w służbie Pana”. Powstanie północnego 10-plemiennego królestwa Izraela wiązało się ze zmianą religii. Na północy rozpoczął się kult dwóch cielców. Lewici, którzy byli związani ze świątyną w Jerozolimie udali się do Judy. Tak więc królestwo Judy obejmowało plemiona Judy, Beniamina oraz odłączone do służby w świątyni plemię Lewiego. Co z pozostałymi 10 plemionami? Te 10 plemion utworzyło królestwo Izraela. Jednak niektórzy z powodów religijnych zamieszkali w Judzie. W 2 Kronik 11:16 czytamy: “Za nimi zaś przybywali do Jeruzalemu ze wszystkich plemion izraelskich ci, którzy byli oddani całym sercem szukaniu Pana, Boga izraelskiego, aby składać ofiary Panu, Bogu swoich ojców”. Później w Biblii używa się tych dwóch słów Juda i Izrael aby odróżnić te dwa królestwa. Np. w 2 Kronik 13:18 czytamy: “Tak to zostali wtedy synowie izraelscy upokorzeni, a Judejczycy zyskali przewagę, gdyż polegali na Panu, Bogu swoich ojców”. Izraelici czyli 10 plemion zostali pokonani przez Judejczyków czyli dwa plemiona.Należy pamiętać jednak, że wśród Judejczyków mieszkali Symeonici i najwyraźniej także inni ludzie. W 1 Królewskiej 12:17 czytamy: “A Rechabeam królował tylko nad synami izraelskimi, którzy mieszkali w osadach judzkich”. Tak więc część Izraelitów z pozostałych 10 plemion zamieszkała w Judzie. Była to raczej dużo mniejsza część, ale warto o niej wspomnieć. Szczególnie w kontekście tego co się później stało z 10 plemionami na północy.Stolicą północnego królestwa Izraela była Samaria. W 2 Królewskiej 17:6 czytamy: “W dziewiątym roku panowania Ozeasza król asyryjski zdobył Samarię, uprowadził Izraela do Asyrii i osadził ich tam w Chalach i nad Chaborem, rzeką Gozanu i w miastach medyjskich”. W ten sposób północne królestwo przestało istnieć. Podbili ich Asyryjczycy i uprowadzili do niewoli. Królestwo Judy istniało dalej. Ale czy jednak wszyscy z północnego królestwa zostali uprowadzeni? W czasach króla Jozjasza zaproszono Izraelitów na święto. W 2 Kronik 35:18 czytamy: “Takiej, jak ta Pascha, nie obchodzono w Izraelu od czasów proroka Samuela, ani też żaden król izraelski nie urządził takiej Paschy, jak ta, którą obchodził Jozjasz wraz z kapłanami, Lewitami, z całą Judą i Izraelem, które się zebrały, i z mieszkańcami Jeruzalemu”. Na to święto przybyli ludzie zarówno z Judy jak i Izraela. Oznacza to, że Asyryjczycy nie uprowadzili do niewoli wszystkich ludzi z północnego królestwa.I poczęła Lea, i urodziła syna, i nazwała go Ruben, bo rzekła: Wejrzał Pan na niedolę moją, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/29/32A ona rzekła: Oto niewolnica moja Bilha, obcuj z nią, że będzie mogła porodzić na kolanach moich, abym i ja miała z niej dzieci.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/30/3A gdy Rachela urodziła Józefa, rzekł Jakub do Labana: Zwolnij mnie, abym mógł wrócić na miejsce swoje i do ojczyzny swojej.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/30/25A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec nazwał go Beniamin.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/35/18

In this next captivating episode of the School of Divine Mysteries, Aba Al-Sadiq (fhip) is joined by guest Tiffany Oldani in order to unravel the mystery of the whereabouts of Imam Ahmed Al-Hassan (fhip).After the disappearance of Imam Ahmed Al-Hassan the Yamani in 2007, two factions appeared claiming to be in contact with him, The Office of Najaf, and the Black Banners of the East, yet one stands out from the other.On one hand you have an office that claims contact with the Imam, after him and his followers had been persecuted for years, active in plain daylight in the Iraqi community, yet Imam Ahmed Al-Hassan has not appeared in the flesh with them, rather only a voice which appears from time too time on their social media platforms.Although this may seem like a proof to some, we find that the Imam himself has left us a stark warning in his book, “The Calf” with he left us with in order to guide us through what he knew was coming.In the book, the Imam compares the story of Moses going to meet the burning bush for 40 days, and the subsequent misguidance that occurs in the Israelite camp, to the inevitability of the same thing taking place in during mission.We find in the story that after Moses disappears from his people, the Samari comes forth to gather the Israelites to the worship of the Golden Calf, and if the parallel here aren't striking enough, the Imam highlights that the sign that made the Israelites worship the calf was a voice which the Sameri caused to come out of the calf, just like the so-called office of Ahmed Al-Hassan made a voice come out of their social media channels.On the other hand in stark contrast to the former, we have the Black Banners of the East, a call led by Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (fhip), who comes with the same knowledge, banner and with the same letter of appointment as his predecessor, calling the people to the true Ahmed Al-Hassan.Which side will you join?

Step into the world of transformative conversations with Dominique Samari, a visionary strategist, coach, and facilitator. Join us as we explore her journey from criminal defense attorney to fostering equitable and inclusive change through P3, the organization she co-founded.Delving into the heart of racial segregation, Dominique's Belonging Project unveiled stories of how individuals create connections in divided communities. This led to the birth of Kin Universe, an innovative online platform, which revolutionizes dialogue. Users are thoughtfully matched based on personality traits, communication styles, and interests. Through six transformative conversations, they journey toward vulnerability and empathy.Dominique's platform tackles tough conversations, especially regarding race. By connecting people with diverse backgrounds, Kin Universe sparks growth and understanding. This methodology is supported by University of Washington research and is finding its way into organizational equity and inclusion initiatives. Tune in to discover how Dominique's personal journey and innate gifts have culminated in her mission of fostering belonging, one conversation at a time. Episode Highlights:08:07 - It's an online platform that connects people across race for conversations with the idea that, very similar to my experience in Afghanistan, we need to be in relationships to have the very difficult conversations. 11:06 - The only two rules really are that you follow the discussion guides and that you don't talk about race or race-related matters across the first five conversations. By the fifth conversation, we are hoping that you have enough of a relationship where you can then talk about race.12:54 - You have to know that going in, that that's exactly how you're going to feel. We are humans and being uncomfortable, whether that's physically or emotionally or mentally, if there's dissonance, we don't run towards these things. We just don't. I think in order to overcome most of the challenges that we're facing in our everyday world right now, most of the challenges that my colleagues and partners in these organizations that we work with are trying to face, that we have to get comfortable with some level of discomfort. It's what it requires. Connect with Becky Dubin JenkinsLinkedInConnect with Dominique SamariLinkedInBio:Dominique Samari is an experienced strategist, coach and facilitator who helps organizations build and sustain equitable and inclusive change. A naturally empathetic leader, Samari specializes in supporting leaders as they navigate difficult and complex change.Samari began her career as a criminal defense attorney and a City of Milwaukee criminal court commissioner. She transitioned from the practice of law to international development, serving in key management positions for the U.S. Department of State's Rule of Law Program in Afghanistan. There, she designed and implemented culturally-relevant strategies and training opportunities for over 2,000 Afghan criminal justice professionals.Samari is also the creator of the Belonging Project, a year-long exploration into how individuals create a sense of belonging across differences. Informed and inspired by data from the Belonging Project, she subsequently developed Kin Universe, an online platform designed to authentically connect individuals across real and perceived differences.

UFO Undercover lets talk dogon tribe Sirius Comparison with the Masoretic Manuscripts of the Samaritan Pentateuch neskins tribe who board there children to look more like there gods

Trong bài chia sẻ này, linh mục Vinhsơn Phạm Cao Quý, C.Ss.R. sẽ giúp chúng ta tìm hiểu ý nghĩa của trình thuật đặc biệt: Chúa Giêsu gặp chị phụ nữa người Samari và mạc khải Người chính là Nước Hằng Sống (Ga 4,1-42). 

On Episode 88 of DO NOT WORRY, Anthony, Nour and Nadim discuss the Saad Lamjarred case and his supporters, the RC Perfume vs El3ama beef, Shrouq's new wafer video, as well as an urgent message from John Dekermenjian. They're also reacting to Chada, Samari's new sex products, and more!

On Episode 86 of DO NOT WORRY, Anthony and the interns discuss Andrew Tate fans and why they're stupid, Dr. Food and Shrouq threatening fans with legal action, Samari's kinky new store, the Harry Potter game boycott, armpit hair, earthquake cringe, and they answer YOUR Valentine's Day questions (and more)!

Many people think the Good Samaritan story is about social justice or the poor, versus the rich. The question tells you everything. What must I do to receive eternal life! This is a story about self-righteousness, unforgiveness and prejudice which slaps the salvation of Christ in the face. Let's take a deep dive! --- Support this podcast: https://anchor.fm/walk-in-truth-ministries/support

Jan 3,1-7 (1) Był wśród faryzeuszów człowiek o imieniu Nikodem, radny żydowski. (2) Przyszedł on do Jezusa w nocy i powiedział: Mistrzu! Wiemy, że przychodzisz od Boga jako nauczyciel; nikt bowiem nie mógłby czynić takich znaków jak Ty, gdyby nie było z nim Boga. (3) Jezus odpowiedział: Ręczę i zapewniam, kto się nie narodzi na nowo, nie może zobaczyć Królestwa Bożego. (4) Nikodem na to: Jak może urodzić się człowiek, gdy jest stary? Nie wejdzie przecież ponownie do łona swej matki, aby znów wydała go na świat. (5) Jezus odpowiedział: Ręczę i zapewniam, że kto się nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego. (6) Co się narodziło z ciała, jest ciałem, a co się narodziło z Ducha, jest duchem. (7) Nie dziw się, że ci powiedziałem: Musicie się na nowo narodzić. Jan 3,16 (16) Bóg bowiem tak bardzo ukochał świat, że dał swego Jedynego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Jan 4,1-14 (1) Następnie, gdy Jezus dowiedział się, że faryzeusze usłyszeli, iż zyskuje On więcej uczniów i chrzci więcej niż Jan — (2) chociaż sam Jezus nie chrzcił, tylko Jego uczniowie — (3) opuścił Judeę i powrócił do Galilei. (4) W drodze do Galilei Jezus musiał przejść przez Samarię. (5) Po drodze mijał samarytańskie miasteczko o nazwie Sychar, położone obok pola, które Jakub przekazał swemu synowi Józefowi. (6) Znajdowała się tam studnia Jakuba. Jezus więc, zmęczony podróżą, usiadł przy tej studni. Było samo południe. (7) I wtedy z Samarii przyszła pewna kobieta. Chciała zaczerpnąć wody. Jezus poprosił: Daj mi pić. (8) Bo właśnie Jego uczniowie udali się do miasteczka na zakupy. (9) Co się stało? — zapytała kobieta. — Ty, Żyd, prosisz mnie, Samarytankę, o wodę? (Żydzi bowiem nie utrzymują kontaktów z Samarytanami). (10) Jezus odpowiedział: Gdybyś znała dar Boga i wiedziała, kim jest Ten, który cię prosi: Daj mi pić, sama prosiłabyś Go, a On dałby ci wody żywej. (11) Panie — zauważyła kobieta — nie masz nawet czerpaka, a studnia jest głęboka. Skąd więc masz tę żywą wodę? (12) Czyżbyś Ty był większy od naszego ojca Jakuba, który nam dał tę studnię, sam z niej pił, jego synowie i jego stada? (13) Jezus odpowiedział: Każdy, kto pije tę wodę, znów będzie odczuwał pragnienie. (14) Lecz ten, kto się napije mojej wody, nie zazna pragnienia na wieki. Woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem wody tryskającej życiem wiecznym. Jan 4,27-29 (27) Wtedy przyszli Jego uczniowie i byli zaskoczeni, że rozmawia z kobietą. Żaden jednak nie powiedział: O co pytasz? ani: Dlaczego z nią rozmawiasz? (28) Kobieta natomiast zostawiła swój dzban, pobiegła do miasta i zaczęła rozpowiadać: (29) Chodźcie, zobaczcie człowieka, który mi powiedział o wszystkim, co zrobiłam. Czy to nie jest Chrystus? Kazanie z dnia 7 sierpnia 2022

On Episode 65 of DO NOT WORRY, Anthony tries to find out which of the interns broke his camera. They're also talking August 4, Samari and Katrexa, Darwich being mad at Anthony, and Marvel movies being banned in Lebanon (and more!).

Kính mời quý vị cùng Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện DCCT, tìm hiểu bản văn Tin Mừng được Phụng vụ Hội Thánh Công Giáo công bố trong Chúa Nhật XV Thường Niên Năm C - Lc 10,25-37.Bài Tin Mừng này được chia thành 2 phần:Phần 1: Thỉnh vấn về điều răn trọng nhất (Lc 10,25-28);Phần 2: Dụ ngôn người Samari nhân hậu (Lc 10,29-37).

Kính mời quý vị cùng Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện - Dòng Chúa Cứu Thế, tìm hiểu bài Tin mừng Lc 9,51-62 mà phụng vụ của Hội thánh Công giáo công bố vào Chúa Nhật 13 mùa Thường niên năm C.Bài Tin Mừng hôm nay chia thành hai phần rất rõ ràng: Một làng Samari không đón tiếp Đức Giêsu (Lc 9,51-56);Giáo huấn về việc đi theo Đức Giêsu (Lc 9,57-62). 

On this week's episode we have a guest. None other than SaMari from Party Mouth Dining Co. You can relax. We had a guest but we still acted out every chance we got. We spoke about being tran-sizual, Funeral selfies, government controlled weather, shark coochie, the curious case of Lashauna Rae and more.

Hôm nay - cùng với Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện DCCT, chúng ta phân tích phần cuối cùng trong trình thuật về cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu với người phụ nữ Samari tại giếng Giacóp - Ga 4,4-44. 

Tiếp tục phân tích trình thuật Ga 4,4-44, kể về biến cố Chúa Giêsu gặp người phụ nữ Samari tại giếng Giacóp. Trong bài chia sẻ này chúng ta sẽ phân tích Ga 4,19-24, Chúa Giêsu và người phụ nữ Samari nói về các việc thờ phượng cũ và việc thờ phượng mới – đích thật. 

Tiếp tục loạt bài phân tích trình thuật Ga 4,4-44 về câu chuyện Chúa Giêsu gặp gỡ người phụ nữ Samari tại giếng Giacóp.Trong bài chia sẻ hôm nay, chúng ta sẽ tìm hiểu ý nghĩa của chi tiết: người phụ nữ này đã từng ở với 5 đời chồng và người đang sống với chị ta không phải là chồng chị.

Trong bài trước, chúng ta đã phân tích lời xin của Chúa Giêsu ngỏ với người phụ nữ Samari: “Cho tôi xin chút nước!”. Người phụ nữ Samari đã ngạc nhiên trước lời xin này. Trong bài chia sẻ này, kính mời quý vị cùng Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện - Dòng Chúa Cứu thế tiếp tục phân tích cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu với người phụ nữ Samari, trong các câu 10 đến 15 của trình thuật Ga 4,4-44. 

On this Episode of The Mansion, Samari first show back of the New Year details why he was gone for so long. He also gives a lot of information on what he's been listening too and what has caught his eyes recently (in regards to fashion). As always enjoy the show ad thank you for all the support! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

Tiếp tục loạt bài phân tích Ga 4,4-44 về câu chuyện Chúa Giêsu gặp gỡ người phụ nữ Samari tại giếng Giacóp.Trong bài chia sẻ này, kính mời quý vị cùng Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện - Dòng Chúa Cứu Thế tìm hiểu 3 câu Ga 4,7-9.

Owen & Samari back for ya podcast lovers with another JAM packed show !!!! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

Tác giả Tin mừng Gioan kể rằng: trên đường đi qua xứ Samari, Chúa Giêsu dừng lại ở bên giếng Giacop và ngồi phệt trên cái giếng ấy (Ga 4,6).Kính mời quý vị tìm hiểu ý nghĩa biểu tượng của Giếng Giacóp và việc Chúa Giêsu ngồi trên đó, qua phần phân tích của Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện - Dòng Chúa Cứu Thế.

Thánh Gioan kể câu chuyện Chúa Giêsu gặp gỡ và nói chuyện với một người phụ nữ Samari (Ga 4,4-44). Câu chuyện này nói cho chúng ta biết nhiều điều về Chúa Giêsu và về đời sống tôn giáo của chính chúng ta.Kính mời quý vị cùng Linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện - Dòng Chúa Cứu Thế tìm hiểu hai câu mở đầu trình thuật (Ga 4,4-5), trong đó tác giả nói rằng Chúa Giêsu nhất thiết phải băng qua xứ Samari. Tại sao Chúa Giêsu phải đi qua Samari?

Owen & Samari Top 10 NFL Safeties --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

NFL 10 TEN CORNERBACKS --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

Content warning: Program contains strong acts of violence, drug usage implications, strong language, and gore. Possible trigger events may be involved. viewer discretion is advised.We believe that TTRPG is for all and stand with our fellow TTRPG enthusiasts in all walks of life and DO NOT support any forms of hatred. Game on fellow nerds, Game on.Our rag tag group of heroes find themselves running gunsWelcome To CyberPunk'D, A live-play podcast were we explore Cyber Punk Red TTRPG. Join us as we explore the dystopian future in all its corpo glory . So many amazing stories to share.Come Chat with us and keep up to date on all our content atTwitter: @CYBERPUNKD1Discord: https://discord.gg/UTaaFQ7C6q Email: Allmightycrit@Gmail.comAll sound effects and BGM were created and belong to the respective parties below:Sonniss.comMonument Studios Check them out at: https://www.monumentstudios.net/HUMBLE MUSIC & SOUND EFFECTS FOR GAMES, FILMS, AND CONTENT CREATORS BUNDLE PART 2 :https://www.humblebundle.com/?hmb_source=navbar&hmb_campaign=humble_monthly&charity=1446&partner=dev&hmb_medium=bannerJoseph McDade- Mirrorhttps://www.patreon.com/josephmcdade/postsDecepticons – Start the Machine: http://youtu.be/rVrqF-sX4qsLicense: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense Decepticons – The King of Minds: https://youtu.be/AcAQKrtfOokLicense: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense Joseph McDade- Wastelandhttps://www.patreon.com/josephmcdade/postsSong: RetroFuture Clean Artist: Kevin MacLeodhttps://www.youtube.com/watch?v=3NyfsIvteZMCreative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicenseBullet impact sound by: toxicwafflezzhttps://freesound.org/people/toxicwafflezz/sounds/150837/https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Running sound: Topschool-https://freesound.org/people/Topschool/Cyberpunk Manifesto by Karl Caseyhttps://karlcasey.bandcamp.comPromoted by Royalty Free Planet: https://royaltyfreeplanet.comCreative Commons Attribution 3.0http://bit.ly/RFP_CClicenseI Can't Stop by Punch Deckhttps://punchdeck.bandcamp.comPromoted by @RoyaltyFreePlanet - https://royaltyfreeplanet.comCreative Commons Attribution 3.0http://bit.ly/RFP_CClicenseWelcome To The Game by Vladmsorensenhttps://vladm.bandcamp.comPromoted by Royalty Free Planet: https://royaltyfreeplanet.comCreative Commons Attribution 3.0http://bit.ly/RFP_CClicenseRunning sound effect:Juandambhttps://freesound.org/people/Juandamb/sounds/430708/Heavy Impacts:RICHERlandTVhttps://freesound.org/people/RICHERlandTV/sounds/232358/https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Decepticons – Dreamlandhttp://youtu.be/o70_E7oq0pELicense: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicenseKevin MacLeod – RetroFuture Cleanhttps://youtu.be/3NyfsIvteZMLicense: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense  Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoicesSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Content warning: Program contains strong acts of violence, drug usage implications, strong language, and gore. Possible trigger events may be involved. viewer discretion is advised. We believe that TTRPG is for all and stand with our fellow TTRPG enthusiasts in all walks of life and DO NOT support any forms of hatred. Game on fellow nerds, Game on. Our rag tag group of heroes find themselves running guns Welcome To CyberPunk'D, A live-play podcast were we explore Cyber Punk Red TTRPG. Join us as we explore the dystopian future in all its corpo glory . So many amazing stories to share. Come Chat with us and keep up to date on all our content at Twitter: @CYBERPUNKD1 Discord: https://discord.gg/UTaaFQ7C6q  Email: Allmightycrit@Gmail.com All sound effects and BGM were created and belong to the respective parties below: Sonniss.com Monument Studios Check them out at: https://www.monumentstudios.net/ HUMBLE MUSIC & SOUND EFFECTS FOR GAMES, FILMS, AND CONTENT CREATORS BUNDLE PART 2 : https://www.humblebundle.com/?hmb_source=navbar&hmb_campaign=humble_monthly&charity=1446&partner=dev&hmb_medium=banner Joseph McDade- Mirror https://www.patreon.com/josephmcdade/posts Decepticons – Start the Machine: http://youtu.be/rVrqF-sX4qs License: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense  Decepticons – The King of Minds: https://youtu.be/AcAQKrtfOok License: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense  Joseph McDade- Wasteland https://www.patreon.com/josephmcdade/posts Song: RetroFuture Clean Artist: Kevin MacLeod https://www.youtube.com/watch?v=3NyfsIvteZM Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense Bullet impact sound by: toxicwafflezz https://freesound.org/people/toxicwafflezz/sounds/150837/ https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ Running sound: Topschool-https://freesound.org/people/Topschool/ Cyberpunk Manifesto by Karl Casey https://karlcasey.bandcamp.com Promoted by Royalty Free Planet: https://royaltyfreeplanet.com Creative Commons Attribution 3.0 http://bit.ly/RFP_CClicense I Can't Stop by Punch Deck https://punchdeck.bandcamp.com Promoted by @RoyaltyFreePlanet - https://royaltyfreeplanet.com Creative Commons Attribution 3.0 http://bit.ly/RFP_CClicense Welcome To The Game by Vladmsorensen https://vladm.bandcamp.com Promoted by Royalty Free Planet: https://royaltyfreeplanet.com Creative Commons Attribution 3.0 http://bit.ly/RFP_CClicense Running sound effect:Juandamb https://freesound.org/people/Juandamb/sounds/430708/ Heavy Impacts:RICHERlandTV https://freesound.org/people/RICHERlandTV/sounds/232358/ https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ Decepticons – Dreamland http://youtu.be/o70_E7oq0pE License: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense Kevin MacLeod – RetroFuture Clean https://youtu.be/3NyfsIvteZM License: Creative Commons Attribution 3.0 - http://bit.ly/RFP_CClicense  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Aldwin Samari & Lavar Williams are both student doctors & podcast hosts of the Melanin White Coats podcast. Today on the show they talk about what life looks like currently as medical students, the importance of having mentors, & the importance of what it means for patients to have more black doctors. . . . Make sure to SUBSCRIBE to the Melanin White Coats podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/melaninwhitecoatss-podcast/id1333408423 Melanin White Coats: Instagram: https://www.instagram.com/melaninwhitecoats/ Aldwin Samari: Instagram: https://www.instagram.com/bronxneuro_do/ Lavar Williams: Instagram: https://www.instagram.com/lilextrovert_89/ Linktree: http://linktr.ee/catchupaftercollege/ Facebook: http://facebook.com/catchupaftercollege/ Instagram: Catch Up After College - https://www.instagram.com/catchupaftercollege/ Isaiah Brown - https://www.instagram.com/izzyB1992/ TikTok: https://vm.tiktok.com/J6jh1UC Email: catchupaftercollege@gmail.com/

#1 Album and BDL album review ... Polo G is on fire. Join us as Samari takes a deep dive into Hall of Fame and list his opinion on the album. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

This episode is a bonus that was initially inspired by a fan request. The topic of choice was my personal favorite sneakers and that led into me giving my own opinion about sneaker head culture and everything that goes into that. As always, thank you for your support and feedback as i spelled out a couple times in the show my social media handle on Twitter and Instagram are @rarefiedfootage. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

Happy Birthday Auh'Shay !! From all of us at Apple and Spotify , Owen & Samari, and around the nation you deserve a great day. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/message Support this podcast: https://anchor.fm/auhshay-luis-sanchez/support

A little month hiatus never stopped the business, in all reality. Back for episode nine of The Law Lair, by popular demand at that, I'm jam-packing this Thanksgiving week with FOUR brand new episodes. That's right, episodes nine, ten, eleven, and twelve will have you all caught up on the convo's I've been having with some of the bright curator, artist, and producers minds over the latest few weeks. Sit back, relax, enjoy the laughs and records and knowledge and flavor that's kicked through your audio for the next two hours. Joining me this week is a long time label homie of mine, Jourdan Kelli (@Jourdan_Kelli), formerly of SONY and currently Marketing at RCA. In the Artist Spotlight of this week I bring it to Atlanta for Samari Mahnye (@MulaaSZN) and her brand new single/video titled "You." For the Producer Spotlight, Connecticut gets love this week with Expensive Habit's own 808 Denny (@808_Denny) dropping off his new beat tape via Spinrilla. @CHADLAW (INSTAGRAM) @CHAD_LAW (TWITTER) CHAD LAW 100 (FACEBOOK) $CL100 (CashApp) @CHADLAW (CLUBHOUSE) ENGINEERED & PRODUCED BY CHAD LAW Cheers to the good people over at Chummy's Edibles, LegUSy Brand Clothing, Melanin Mafia Clothing, Masters Of The Road Billboard Services. Thank you to @SyerOnTheBeat & @ProducedByJ for the production used in this weeks episode! https://linktr.ee/CHADLAW100 --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/chadlaw100/message Support this podcast: https://anchor.fm/chadlaw100/support

En la serie un poco más feliz exploramos actividades, terapias alternativas y cambios de estilo de vida que fomentan el bienestar y la recuperación para salud mental, al combinarlo con tratamiento psiquiátrico. En este episodio conversamos sobre aromaterapia con la Samari Román Gandulla quien es psicologa holística y aromaterapeuta certificada. Pueden seguir a la Samari en Facebook: Samari Román Gandulla Recuerden que pueden seguir mi pagina de Facebook: Dr. Mario R. Gonzalez Torres MD (psiquiatra) donde comparto artículos información sobre la salud mental. Web: www.saludmental.blog Facebook: Dr. Mario R Gonzalez Torres MD (psiquiatra) Instagram: @dr.mariogonzalez --- Support this podcast: https://anchor.fm/drmariogonzalez/support