Podcasts about postman

It's the end of everything! Welcome back to Part 2 of our season finale featuring Dr. Charles Liu, co-host Allen Liu, and our guest archaeology expert and author, Hannah Liu, MEd. (If you haven't caught up to Part 1, we highly recommend you do before embarking on the next leg of this journey! Listen here or wherever you get your podcasts!) We pick right up where we left off, with the next question from our audience. Daniela asks, “If a black hole hits the Sun, will Earth be destroyed?” Chuck explains a few ways a black hole can mess with our day, including the fact that long before any actual collision took place, the Sun would start shedding material that would destroy us. He compares that unlikely event to the actual example of cosmic destruction we're watching in NGC 4676 – aka “The Mice” – which are two galaxies swirling together in a death spiral playing out over hundreds of millions of years. Naturally, this leads Chuck to ponder what happens when civilizations fall apart here on Earth, and Hannah brings up the collapse of the Roman Empire. As she explains, “the fall of Rome happened a lot of times, and also, no time.” From 44 BCE and the assassination of Julius Caesar, to the 476 invasion and conquest of Rome by the Germanic tribes denoted by Edward Gibbon in The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, to the fact ever since nations have claimed to be the descendants or inheritors of Rome. Chuck points out the influence of Gibbon's book on Isaac Asimov's “Foundation” series, followed by a very quick romp through “Decline and Fall of America” literature including The Handmaid's Tale, A Canticle for Liebowitz, Man in the High Castle, and the zombie apocalypse tour de force, World War Z. Then it's time for another question from the audience: Michael says, “I heard that scientists brought back a dire wolf. Could they bring back dinosaurs or animals that could destroy us all?” It turns out, these resurrected animals are just gray wolves that have been engineered to have some characteristics of the extinct predator. It's still a pretty impressive feat, though, and you'll hear how they collected bits and pieces of dire wolf DNA to “resurrect them.” Allen also brings up similar modification experiments they're doing on chickens to make them more dinosaur-like. Allen points out that bioengineered germs are far more likely to cause our destruction than resurrected dinosaurs, regardless of the world envisioned in the Jurassic Park franchise. And speaking of Michael Crichton, Chuck gives us a breakdown of his sci-fi classic, The Andromeda Strain, about bacteria from space that cause a biological outbreak here on Earth. Hannah points out that historically, some of the biggest killers of human beings have been plagues. She gives us a guided tour of the bubonic plagues, from the Black Death, which may have wiped out as much as 60% of the population of Europe, to the Plague of Justinian a thousand years earlier that killed as many as 100 million people, while also name dropping the Antonine Plague and the Spanish Flu!) And that's it Season 4 of The LIUniverse. Stay tuned for Season 5 after the summer. If you want to find out more about what Hannah's impending book, check out the Mixed Identity Project  We hope you enjoy this episode, and this season, of The LIUniverse. If you did, please support us on Patreon Credits for Images Used in this Episode: NGC 4676, aka “the Mice” are two galaxies swirling together.  – Credit: NASA, H. Ford (JHU), G. Illingworth (UCSC/LO), M.Clampin (STScI), G. Hartig (STScI), the ACS Science Team, and ESA; The ACS Science Team: H. Ford, G. Illingworth, M. Clampin, G. Hartig, T. Allen, K. Anderson, F. Bartko, N. Benitez, J. Blakeslee, R. Bouwens, T. Broadhurst, R. Brown, C. Burrows, D. Campbell, E. Cheng, N. Cross, P. Feldman, M. Franx, D. Golimowski, C. Gronwall, R. Kimble, J. Krist, M. Lesser, D. Magee, A. Martel, W. J. McCann, G. Meurer, G. Miley, M. Postman, P. Rosati, M. Sirianni, W. Sparks, P. Sullivan, H. Tran, Z. Tsvetanov, R. White, and R. Woodruff. Plaster replica of Statue of George Washington by Antonio Canova at the North Carolina Museum of History.– Credit: Creative Commons / RadioFan (talk) Dire Wolf Cover of TIME magazine, May 12, 2025. – Credit: TIME magazine Page Museum Display of 404 dire wolf skulls found in the La Brea Tar Pits. – Credit: Creative Commons / Pyry Matikainen The spread of the Black Death in Europe, 1346-1353. – Credit: Creative Commons / Flappiefh - Own work from: Natural Earth ; Cesana, D.; Benedictow O.J., Bianucci R. (2017). Yersinia pestis, the bacterium that causes the Plague. Direct Fluorescent Antibody Stain (DFA), 200x. – Credit: CDC 2057 - US Government public domain image, Courtesy of Larry Stauffer, Oregon State Public Health Laboratory Little Ice Age Temperature Chart. – Credit: Creative Commons / RCraig09 - Own work #liuniverse #charlesliu #allenliu #hannahliu #sciencepodcast #astronomypodcast #hannahliu #apocalypse #armageddon #doomsday #ngc4676 #themice #blackhole #romanempire #direwolf #bubonicplague #blackdeath #yersiniapestis #theandromedastrain #michaelcrichton #jurassicpark #littleiceage

Olivia and I discuss cookies, acting and the camera operator, The Postman, The Sixth Sense, and so much more. ***TRIGGER WARNING** - There is a discussion of a sexual assault in this episode at the 54 minute mark with a disclaimer just before that portion of the podcast. Olivia's IMDB Bystander Training At Right To Be Check out Filmscape Chicago To see pictures and things we discussed in todays episode check out the podcast page of The Op. Please check us out on the web and instagram and like us and review us if you enjoyed the episode. Theme Music - Tatyana Richaud Theme Mix - Charles Papert      

In this episode, Carl and Todd are joined by Francis Maier, a senior fellow at the Ethics and Public Policy Center, to discuss the influential works of Neil Postman. They explore Postman's critiques of technology, particularly in relation to culture and education, and how these ideas resonate with contemporary issues.  Until people understand that they have the personal responsibility of reform and conversion, there isn't going to be any change in the culture. – Fran Maier From the effects of social media on anger and despair to the importance of personal responsibility in navigating technology, this conversation delves into the complexities of modern life through the lens of Postman's insights. We are pleased to offer three copies of Neil Postman's book, Amusing Ourselves to Death, to our listeners, thanks to the generosity of Penguin Publishing. Enter here for the opportunity to win. Show Notes: Amusing Ourselves to Death by Neil Postman Technopoly by Neil Postman The End of Education by Neil Postman Building a Bridge to the 18th Century by Neil Postman Essays by Neil Postman: “The Parable of Ring Around the Collar” “Social Science As Moral Philosophy” “In the Kingdom of Noise,” article by Francis Maier

Mi entrevistado en este episodio es Carlos A. Scolari, Catedrático del Departamento de Comunicación de la Universitat Pompeu Fabra – Barcelona. Ha sido Investigador Principal de diversos proyectos de investigación internacionales y estatales, desde el proyecto H2020 TRANSLITERACY (entre 2015 y 2018) hasta el proyecto LITERAC_IA, que comenzó en 2024 y dirige junto a María del Mar Guerrero. Sus últimos libros son Cultura Snack (2020), La guerra de las plataformas (2022) y Sobre la evolución de los medios (2024). Ahora está trabajando en un libro sobre los fósiles mediáticos.Notas del Episodio* Historia de ecologia de los medios* Historia de Carlos* Diferencias entre el anglosfero y el hispanosfero* La coevolucion entre tecnologia y humanos* La democratizacion de los medios* Evolucion de los medios* Alienacion y addiccion* Como usar los medios conscientementeTareaCarlos A. Scolari - Pagina Personal - Facebook - Instagram - Twitter - Escolar GoogleSobre la evolución de los mediosHipermediaciones (Libros)Transcrito en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido al podcast el fin de turismo Carlos. Gracias por poder hablar conmigo hoy. Es un gran gusto tener tu presencia aquí conmigo hoy. Carlos: No gracias a ti, Chris, por la invitación. Es un enorme placer honor charlar contigo, gran viajero y bueno, yo nunca investigué directamente el tema del turismo.Pero bueno, entiendo que vamos a hablar de ecología de los medios y temas colaterales que nos pueden servir para entender mejor, darle un sentido a todo esto que está pasando en el mundo del turismo. Bueno, yo trabajo en Barcelona. No vivo exactamente en la ciudad, pero trabajo, en la universidad en Barcelona, en la zona céntrica.Y bueno, cada vez que voy a la ciudad cada día se incrementa la cantidad de turistas y se incrementa el debate sobre el turismo, en todas sus dimensiones. Así que es un tema que está la orden del día, no? Chris: Sí, pues me imagino que aunque si no te gusta pensar o si no quieres pensar en el turismo allá, es inevitable tener como una enseñanza [00:01:00] personal de esa industria.Carlos: Sí, hasta que se está convirtiendo casi en un criterio taxonómico, no? ...de clasificación o ciudades con mucho turista ciudades o lugares sin turistas que son los más buscados hasta que se llenan de turistas. Entonces estamos en un círculo vicioso prácticamente. Chris: Ya pues, que en algún memento se que se cambia, se rompe el ciclo, al menos para dar cuenta de lo que estamos haciendo con el comportamiento.Y, yo entiendo que eso también tiene mucho que ver con la ecología de los medios, la falta de capacidad de entender nuestros comportamientos, actitudes, pensamientos, sentimientos, etcétera. Entonces, antes de seguir por tu trabajo y obras, este me gustaría preguntarte de tu camino y de tu vida.Primero me pregunto si podrías definir para nuestros oyentes qué es la ecología de los medios y cómo te [00:02:00] interesó en este campo? Cómo llegaste a dedicar a tu vida a este estudio?Carlos: Sí. A ver un poco. Hay una, esta la historia oficial. Diríamos de la ecología de los medios o en inglés "media ecology," es una campo de investigación, digamos, eh, que nace en los años 60. Hay que tener en cuenta sobre todos los trabajos de Marshall McLuhan, investigador canadiense muy famoso a nivel mundial. Era quizá el filósofo investigador de los medios más famosos en los años 60 y 70.Y un colega de el, Neil Postman, que estaba en la universidad de New York en New York University un poco, digamos entre la gente que rodeaba estos dos referentes, no, en los años 60, de ahí se fue cocinando, diríamos, lo que después se llamó la media ecology. Se dice que el primero que habló de media ecology que aplicó esta metáfora a los medios, fue el mismo Marshall McLuhan en algunas, conversaciones privadas, [00:03:00] cartas que se enviaban finales dos años 50, a principios de los 60, se enviaban los investigadores investigadora de estos temas?Digamos la primera aparición pública del concepto de media ecology fue una conferencia en el año 1968 de Neil Postman. Era una intervención pública que la hablaba de un poco como los medios nos transforman y transforman los medios formar un entorno de nosotros crecemos, nos desarrollamos, no. Y nosotros no somos muy conscientes a veces de ese medio que nos rodea y nos modela.El utilizó por primera vez el concepto de media ecology en una conferencia pública. Y ya, si vamos a principio de los años 70, el mismo Postman crea en NYU, en New York University crea el primer programa en media ecology. O sea que ya en el 73, 74 y 75, empieza a salir lo que yo llamo la segunda generación, de gente [00:04:00] formada algunos en estos cursos de New York.Por ejemplo Christine Nystrom fue la primera tesis doctoral sobre mi ecology; gente como, Paul Levinson que en el año 1979 defiende una tesis doctoral dirigida por Postman sobre evolución de los medios, no? Y lo mismo pasaba en Toronto en los años 70. El Marshall McLuhan falleció en el diciembre del 80.Digamos que los años 70 fueron su última década de producción intelectual. Y hay una serie de colaboradores en ese memento, gente muy joven como Robert Logan, Derrick De Kerchove, que después un poco siguieron trabajando un poco todo esta línea, este enfoque. Y ahí hablamos del frente canadiense, eh?Toda esta segunda generación fue desarrollando, fue ampliando aplicando. No nos olvidemos de Eric McLuhan, el hijo de Marshall, que también fue parte de toda esta movida. [00:05:00] Y si no recuerdo mal en el año 2000, se crea la asociación la Media Ecology Association, que es la Asociación de Ecología de los Medios, que es una organización académica, científica, que nuclea a la gente que se ocupa de media ecology. Si pensamos a nivel más científico epistemológico, podemos pensar esta metáfora de la ecología de los medios desde dos o tres perspectivas. Por un lado, esta idea de que los medios crean ambientes. Esta es una idea muy fuerte de Marsha McLuhan, de Postman y de todo este grupo, no? Los medios - "medio" entendido en sentido muy amplio, no, cualquier tecnología podría ser un medio para ellos.Para Marsha McLuhan, la rueda es un medio. Un un telescopio es un medio. Una radio es un medio y la televisión es un medio, no? O sea, cualquier tecnología puede considerarse un medio. Digamos que estos medios, estas tecnologías, generan un [00:06:00] ambiente que a nosotros nos transforma. Transforma nuestra forma, a veces de pensar nuestra forma de percibir el mundo, nuestra concepción del tiempo del espacio.Y nosotros no somos conscientes de ese cambio. Pensemos que, no sé, antes de 1800, si alguien tenía que hacer un viaje de mil kilómetros (y acá nos acercamos al turismo) kilómetros era un viaje que había que programarlo muchos meses antes. Con la llegada del tren, ya estamos en 1800, esos kilómetros se acortaron. Digamos no? Ahí vemos como si a nosotros hoy nos dicen 1000 kilómetros.Bueno, si, tomamos un avión. Es una hora, una hora y cuarto de viaje. Hoy 1000 kilómetro es mucho menos que hace 200 años y incluso a nivel temporal, se a checo el tiempo. No? Todo eso es consecuencia, digamos este cambio, nuestra percepción es consecuencia de una serie de medios y tecnologías.El ferrocarril. Obviamente, hoy tenemos los aviones. Las mismas redes digitales que, un poco nos han llevado esta idea de "tiempo [00:07:00] real," esta ansiedad de querer todo rápido, no? También esa es consecuencia de estos cambios ambientales generados por los medios y las tecnologías, eh? Esto es un idea muy fuerte, cuando McLuhan y Postman hablaban de esto en los años 60, eran fuertes intuiciones que ellos tenían a partir de una observación muy inteligente de la realidad. Hoy, las ciencias cognitivas, mejor las neurociencia han confirmado estas hipótesis. O sea, hoy existen una serie de eh metodología para estudiar el cerebro y ya se ve como las tecnologías.Los medios afectan incluso la estructura física del cerebro. No? Otro tema que esto es histórico, que los medios afectan nuestra memoria. Esto viene de Platón de hace 2500 años, que él decía que la escritura iba a matar la memoria de los hombres. Bueno, podemos pensar nosotros mismos, no, eh?O por lo menos esta generación, que [00:08:00] vivimos el mundo antes y después de las aplicaciones móviles. Yo hace 30 años, 25 años, tenía mi memoria 30-40 números telefónicos. Hoy no tengo ninguno. Y en esa pensemos también el GPS, no? En una época, los taxistas de Londres, que es una ciudad latica se conocían a memoria la ciudad. Y hoy eso, ya no hace falta porque tienen GPS.Y cuando han ido a estudiar el cerebro de los taxistas de Londres, han visto que ciertas áreas del cerebro se han reducido, digamos, así, que son las áreas que gestionaban la parte espacial. Esto ya McLuhan, lo hablaba en los años 60. Decía como que los cambios narcotizan ciertas áreas de la mente decía él.Pero bueno, vemos que mucha investigación empírica, bien de vanguardia científica de neurociencia está confirmando todas estos pensamientos, todas estas cosas que se decían a los años 60 en adelante, por la media ecology. Otra posibilidad es entender [00:09:00] esto como un ecosistema de medios, Marshall McLuhan siempre decía no le podemos dar significado,no podemos entender un medio aislado de los otros medios. Como que los medios adquieren sentido sólo en relación con otros medios. También Neil Postman y mucha otra gente de la escuela de la media ecology, defiende esta posición, de que, bueno, los medios no podemos entender la historia del cine si no la vinculamos a los videojuegos, si no lo vinculamos a la aparición de la televisión.Y así con todos los medios, no? Eh? Hay trabajos muy interesantes. Por ejemplo, de como en el siglo 19, diferentes medios, podríamos decir, que coevolucionaron entre sí. La prensa, el telégrafo. El tren, que transportaba los diarios también, aparecen las agencias de noticias. O sea, vemos cómo es muy difícil entender el desarrollo de la prensa en el siglo XIX y no lo vinculamos al teléfono, si no lo vinculamos a la fotografía, si no lo vinculamos a la radio fotografía, [00:10:00] también más adelante.O sea, esta idea es muy fuerte. No también es otro de los principios para mí fundamentales de esta visión, que sería que los medios no están solos, forman parte de un ecosistema y si nosotros queremos entender lo que está pasando y cómo funciona todo esto, no podemos, eh, analizar los medios aislados del resto.Hay una tercera interpretación. Ya no sé si es muy metafórica. No? Sobre todo, gente en Italia como el investigador Fausto Colombo de Milán o Michele Cometa, es un investigador de Sicilia, Michele Cometa que él habla de l giro, el giro ecomedial. Estos investigadores están moviéndose en toda una concepción según la cual, estamos en único ecosistema mediático que está contaminado.Está contaminado de "fake news" está contaminado de noticias falsas, está contaminado de discursos de odio, etcétera, etc. Entonces ellos, digamos, retoman esta metáfora ecológica para decir [00:11:00] precisamente tenemos que limpiar este ecosistema así como el ecosistema natural está contaminado, necesita una intervención de limpieza, digamos así de purificación, eh? También el ecosistema mediático corre el mismo peligro, no? Y esta gente también llama la atención, y yo estoy muy cerca de esta línea de trabajo sobre la dimensión material de la comunicación. Y esto también tiene que ver con el turismo, queriendo, no? El impacto ambiental que tiene la comunicación hoy.Entrenar una inteligencia artificial implica un consumo eléctrico brutal; mantener funcionando las redes sociales, eh, tiktok, youtube, lo que sea, implica millones de servidores funcionando que chupan energía eléctrica y hay que enfriarlos además, consumiendo aún más energía eléctrica. Y eso tiene un impacto climático no indiferente.Así que, bueno, digamos, vemos que está metáfora de lo ecológico, aplicado los medios da para dos o tres interpretaciones. Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. Siento que cuando yo empecé tomando ese curso de de Andrew McLuhan, el nieto de Marshall, como te mencioné, cambio mi perspectiva totalmente - en el mundo, en la manera como entiendo y como no entiendo también las nuestras tecnologías, mis movimientos, etcétera, pero ya, por una persona que tiene décadas de estudiando eso, me gustaría saber de de como empezaste. O sea, Andrew, por ejemplo tiene la excusa de su linaje, no de su papá y su abuelo.Pero entonces, como un argentino joven empezó aprendiendo de ecología de medios. Carlos: Bueno, yo te comento. Yo estudié comunicación en argentina en Rosario. Terminé la facultad. El último examen el 24 de junio del 86, que fue el día que nacía el Lionel Messi en Rosario, en Argentina el mismo día. Y [00:13:00] yo trabajaba, colaboraba en una asignatura en una materia que era teorías de la comunicación.E incluso llegué a enseñar hasta el año 90, fueron tres años, porque ya después me fui vivir Italia. En esa época, nosotros leíamos a Marshall McLuhan, pero era una lectura muy sesgada ideológicamente. En América latina, tú lo habrás visto en México. Hay toda una historia, una tradición de críticas de los medios, sobre todo, a todo lo que viene de estados unidos y Canadá está muy cerca de Estados Unidos. Entonces, digamos que en los años 70 y 80 y y hasta hoy te diría muchas veces a Marshall McLuhan se lo criticó mucho porque no criticaba los medios. O sea el te tenía una visión. Él decía, Neil Postman, si tenía una visión muy crítica. Pero en ese caso, este era una de las grandes diferencias entre Postman y McLuhan, que Marshall McLuhan, al menos en [00:14:00] público, él no criticaba los medios. Decía bueno, yo soy un investigador, yo envío sondas. Estoy explorando lo que pasa. Y él nunca se sumó... Y yo creo que eso fue muy inteligente por parte de él... nunca se sumó a este coro mundial de crítica a los medios de comunicación. En esa época, la televisión para mucha gente era un monstruo.Los niños no tenían que ver televisión. Un poco lo que pasa hoy con los móviles y lo que pasa hoy con tiktok. En esa época en la televisión, el monstruo. Entonces, había mucha investigación en Estados Unidos, que ya partía de la base que la televisión y los medios son malos para la gente. Vemos que es una historia que se repite. Yo creo que en ese sentido, Marshall McLuhan, de manera muy inteligente, no se sumó ese coro crítico y él se dedico realmente a pensar los medios desde una perspectiva mucho más libre, no anclada por esta visión yo creo demasiado ideologizada, que en América Latina es muy fuerte. Es muy fuerte. Esto no implica [00:15:00] bajar la guardia, no ser crítico. Al contrario.Pero yo creo que el el verdadero pensamiento crítico parte de no decir tanto ideológica, decimos "esto ya es malo. Vamos a ver esto." Habrá cosas buenas. Habrá cosas mala. Habrá cosa, lo que es innegable, que los medios mas ya que digamos son buenos son va, nos transforman. Y yo creo que eso fue lo importante de la idea McLuhaniana. Entonces mi primer acercamiento a McLuhan fue una perspectiva de los autores críticos que, bueno, sí, viene de Estados Unidos, no critica los medios. Vamos a criticarlo a nosotros a él, no? Y ese fue mi primer acercamiento a Marshall McLuhan. Yo me fui a Italia en la decada de 90. Estuve casi ocho años fuera de la universidad, trabajando en medios digitales, desarrollo de páginas, webs, productos multimédia y pretexto. Y a finales de los 90, dije quiero volver a la universidad. Quiero ser un doctorado. Y dije, "quiero hacer un doctorado. Bueno. Estando en Italia, el doctorado iba a ser de semiótica." Entonces hizo un [00:16:00] doctorado. Mi tesis fue sobre semiótica de las interfaces.Ahi tuve una visión de las interfaces digitales que consideran que, por ejemplo, los instrumentos como el mouse o joystick son extensiones de nuestro cuerpo, no? El mouse prolonga la mano y la mete dentro de la pantalla, no? O el joystick o cualquier otro elemento de la interfaz digital? Claro. Si hablamos de que el mouse es una extensión de la mano, eso es una idea McLuhaniana.Los medios como extensiones del ser humano de sujeto. Entonces, claro ahi yo releo McLuhan en italiano a finales de los años 90, y me reconcilio con McLuhan porque encuentro muchas cosas interesantes para entender precisamente la interacción con las máquinas digitales. En el a 2002, me mudo con mi familia a España. Me reintegro la vida universitaria. [00:17:00] Y ahí me pongo a estudiar la relación entre los viejos y los nuevos medios. Entonces recupero la idea de ecosistema. Recupero toda la nueva, la idea de ecología de mi ecology. Y me pongo a investigar y releer a McLuhan por tercera vez. Y a leerlo en profundidad a él y a toda la escuela de mi ecology para poder entender las dinámicas del actual ecosistema mediático y entender la emergencia de lo nuevo y cómo lo viejo lucha por adaptarse. En el 2009, estuve tres meses trabajando con Bob Logan en the University of Toronto. El año pasado, estuve en el congreso ahí y tuvimos dos pre conferencias con gente con Paolo Granata y todo el grupo de Toronto.O sea que, tengo una relación muy fuerte con todo lo que se producía y se produce en Toronto. Y bueno, yo creo que, a mí hoy, la media ecology, me sirve muchísimo junto a otras disciplina como la semiótica para poder entender el ecosistema [00:18:00] mediático actual y el gran tema de investigación mío hoy, que es la evolución del la ecosistema mediático.Mm, digamos que dentro de la media ecology, empezando de esa tesis doctoral del 79 de Paul Levinson, hay toda una serie de contribuciones, que un poco son los que han ido derivando en mi último libro que salió el año pasado en inglés en Routledge, que se llama The Evolution of Media y acaba de salir en castellano.Qué se llama Sobre La Evolución De los Medios. En la teoría evolutiva de los medios, hay mucha ecología de los medios metidos. Chris: Claro, claro. Pues felicidad es Carlos. Y vamos a volver en un ratito de ese tema de la evolución de medios, porque yo creo que es muy importante y obviamente es muy importante a ti. Ha sido como algo muy importante en tu trabajo. Pero antes de de salir de esa esquina de pensamiento, hubo una pregunta que me mandó Andrew McLuhan para ti, que ya ella contestaste un poco, pero este tiene que ver entre las diferencias en los [00:19:00] mundos de ecología de medios anglofonos y hispánicos. Y ya mencionaste un poco de eso, pero desde los tiempos en los 80 y noventas, entonces me gustaría saber si esas diferencias siguen entre los mundos intelectuales, en el mundo anglofono o hispánico.Y pues, para extender su pregunta un poco, qué piensas sería como un punto o tema o aspecto más importante de lo que uno de esos mundos tiene que aprender el otro en el significa de lo que falta, quizás. Carlos: Si nos focalizamos en el trabajo de Marshall McLuhan, no es que se lo criticó sólo de América Latina.En Europa no caía simpático Marshall McLuhan en los 60, 70. Justamente por lo mismo, porque no criticaba el sistema capitalista de medios. La tradición europea, la tradición de la Escuela de Frankfurt, la escuela de una visión anti [00:20:00] capitalista que denuncia la ideología dominante en los medio de comunicación.Eso es lo que entra en América Latina y ahí rebota con mucha fuerza. Quizá la figura principal que habla desde América Latina, que habló mucho tiempo de América latina es Armand Mattelart. Matterlart es un teórico en la comunicación, investigador de Bélgica. Y él lo encontramos ya a mediados de los años 60 finales de los 60 en Chile en un memento muy particular de la historia de Chile donde había mucha politización y mucha investigación crítica, obviamente con el con con con con el capitalismo y con el imperialismo estadounidense. Quizá la la obra clásica de ese memento es el famoso libro de Mattelart y Dorfman, eh, eh? Para Leer El Pato Donald, que donde ellos desmontan toda la estructura ideológica capitalista, imperialista, que había en los cics en las historietas del pato Donald.Ellos dicen esto se publicó a [00:21:00] principio los 70. Es quizá el libro más vendido de la comic latinoamericana hasta el día de hoy, eh? Ellos dicen hay ideología en la literatura infantil. Con el pato Donald, le están llenando la cabeza a nuestros niños de toda una visión del mundo muy particular.Si uno le el pato Donald de esa época, por lo menos, la mayor parte de las historia del pato Donald, que era, había que a buscar un tesoro y adónde. Eran lugares africana, peruviana, incaica o sea, eran países del tercer mundo. Y ahí el pato Donald, con sus sobrinos, eran lo suficientemente inteligentes para volverse con el oro a Patolandia.Claro. Ideológicamente. Eso no se sostiene. Entonces, la investigación hegemónica en esa época en Europa, en Francia, la semiología pero sobre todo, en América latina, era ésa. Hay que estudiar el mensaje. Hay que estudiar el contenido, porque ahí está la ideología [00:22:00] dominante del capitalismo y del imperialismo.En ese contexto, entra McLuhan. Se traduce McLuhan y que dice McLuhan: el medio es el mensaje. No importa lo que uno lee, lo que nos transforma es ver televisión, leer comics, escuchar la radio. Claro, iba contramano del mainstream de la investigación en comunicación. O sea, digamos que en América latina, la gente que sigue en esa línea que todavía existe y es fuerte, no es una visión muy crítica de todo esto, todavía hoy, a Marshal McLuhan le cae mal, pero lo mismo pasa en Europa y otros países donde la gente que busca una lectura crítica anti-capitalista y anti-sistémica de la comunicación, no la va a encontrar nunca en Marshall McLuhan, por más que sea de América latina, de de de Europa o de Asia. Entonces yo no radicaría todo esto en un ámbito anglosajón y el latinoamericano. Después, bueno, la hora de McLuhan es bastante [00:23:00] polisemica. Admite como cualquier autor así, que tiene un estilo incluso de escritura tan creativo en forma de mosaico.No era un escritor Cartesiano ordenadito y formal. No, no. McLuhan era una explosión de ideas muy bien diseñada a propósito, pero era una explosión de ideas. Por eso siempre refrescan tener a McLuhan. Entonces normal que surjan interpretaciones diferentes, no? En estados unidos en Canadá, en Inglaterra, en Europa continental o en Latinoamérica o en Japón, obviamente, no? Siendo un autor que tiene estas características. Por eso yo no en no anclaría esto en cuestiones territoriales. Cuando uno busca un enfoque que no tenga esta carga ideológica para poder entender los medios, que no se limite sólo a denunciar el contenido.McLuhan y la escuela de la ecología de los medios es fundamental y es un aporte muy, muy importante en ese sentido, no? Entonces, bueno, yo creo que McLuhan tuvo [00:24:00] detractores en Europa, tuvo detractores en América latina y cada tanto aparece alguno, pero yo creo que esto se ido suavizando. Yo quiero que, como que cada vez más se lo reivindica McLuhan.La gente que estudia, por ejemplo, en Europa y en América latina, que quizá en su época criticaron a McLuhan, todas las teorías de la mediatización, por ejemplo, terminan coincidiendo en buena parte de los planteos de la media ecology. Hoy que se habla mucho de la materialidad de la comunicación, los nuevos materialismos, yo incluyo a Marshall McLuhan en uno de los pioneros des esta visión también de los nuevos materialismos. Al descentrar el análisis del contenido, al medio, a la cosa material, podemos considerar a macl también junto a Bruno Latour y otra gente como pionero, un poco de esta visión de no quedarse atrapados en el giro lingüístico, no, en el contenido, en el giro semiótico e incorporar también la dimensión material de la comunicación y el medio en sí.[00:25:00] Chris: Muy bien. Muy bien, ya. Wow, es tanto, pero lo aprecio mucho. Gracias, Carlos. Y me gustaría seguir preguntándote un poco ahora de tu propio trabajo. Tienes un capítulo en tu libro. Las Leyes de la Interfaz titulado "Las Interfaces Co-evolucionan Con Sus Usuarios" donde escribes "estas leyes de la interfaz no desprecian a los artefactos, sus inventores ó las fuerzas sociales. Solo se limitan á insertarlos á una red socio técnica de relaciones, intercambios y transformaciones para poder analizarlos desde una perspectiva eco-evolutiva."Ahora, hay un montón ahí en este paragrafito. Pero entonces, me gustaría preguntarte, cómo vea los humanos [00:26:00] co-evolucionando con sus tecnologías? Por ejemplo, nuestra forma de performatividad en la pantalla se convierte en un hábito más allá de la pantalla.Carlos: Ya desde antes del homo sapiens, los homínidos más avanzados, digamos en su momento, creaban instrumentos de piedra. Hemos descubierto todos los neandertales tenían una cultura muy sofisticada, incluso prácticas casi y religiosas, más allá de la cuestión material de la construcción de artefactos. O sea que nuestra especie es impensable sin la tecnología, ya sea un hacha de piedra o ya sea tiktok o un smartphone. Entonces, esto tenemos que tenerlo en cuenta cuando analizamos cualquier tipo de de interacción cotidiana, estamos rodeados de tecnología y acá, obviamente, la idea McLuhaniana es fundamental. Nosotros creamos estos medios. Nosotros creamos estas tecnologías.Estas tecnologías también nos reformatean. [00:27:00] McLuhan, no me suena que haya usado el concepto de coevolución, pero está ahí. Está hablando de eso. Ahora bien. Hay una coevolución si se quiere a larguísimo plazo, que, por ejemplo, sabemos que el desarrollo de instrumentos de piedra, el desarrollo del fuego, hizo que el homo sapiens no necesitara una mandíbula tan grande para poder masticar los alimentos. Y eso produce todo un cambio, que achicó la mandíbula le dejó más espacio en el cerebro, etcétera, etcétera. Eso es una coevolución en término genético, digamos a larguísimo plazo, okey. También la posición eréctil, etcétera, etcétera. Pero, digamos que ya ahí había tecnologías humanas coevolucionando con estos cambios genéticos muy, muy lentos.Pero ahora tenemos también podemos decir esta co evolución ya a nivel de la estructura neuronal, entonces lo ha verificado la neurociencia, como dije antes. Hay cambio físico en la estructura del cerebro a lo largo de la vida de una persona debido a la interacción con ciertas tecnologías. Y por qué pasa eso?Porque [00:28:00] la producción, creación de nuevos medios, nuevas tecnologías se ido acelerando cada vez más. Ahi podemos hacer una curva exponencial hacia arriba, para algunos esto empezó hace 10,000 años. Para algunos esto se aceleró con la revolución industrial. Algunos hablan de la época el descubrimiento de América.Bueno, para alguno esto es un fenómeno de siglo xx. El hecho es que en términos casi geológicos, esto que hablamos del antropoceno es real y está vinculado al impacto del ser humano sobre nuestro ambiente y lo tecnológico es parte de ese proceso exponencial de co evolución. Nosotros hoy sentimos un agobio frente a esta aceleración de la tecnología y nuestra necesidad. Quizá de adaptarnos y coevolucionar con ella. Como esto de que todo va muy rápido. Cada semana hay un problema nuevo, una aplicación nueva. Ahora tenemos la inteligencia artificial, etc, etcétera. Pero esta sensación [00:29:00] no es nueva. Es una sensación de la modernidad. Si uno lee cosas escritas en 1,800 cuando llega el tren también la gente se quejaba que el mundo iba muy rápido. Dónde iremos a parar con este caballo de hierro que larga humo no? O sea que esta sensación de velocidad de cambio rápido ya generaciones anteriores la vivían. Pero evidentemente, el cambio hoy es mucho más rápido y denso que hace dos siglos. Y eso es real también. Así que, bueno, nuestra fe se va coevolucionando y nos vamos adaptando como podemos, yo esta pregunta se la hice hace 10 años a Kevin Kelly, el primer director de la revista Wire que lo trajimos a Barcelona y el que siempre es muy optimista. Kevin Kelly es determinista tecnológico y optimista al mismo tiempo. Él decía que "que bueno que el homo sapiens lo va llevando bastante bien. Esto de co evolucionar con la tecnología." Otra gente tiene una [00:30:00] visión radicalmente opuesta, que esto es el fin del mundo, que el homo sapiens estamos condenados a desaparecer por esta co evolución acelerada, que las nuevas generaciones son cada vez más estúpidas.Yo no creo eso. Creo, como McLuhan, que los medios nos reforman, nos cambian algunas cosas quizás para vivir otras quizá no tanto, pero no, no tengo una visión apocalíptica de esto para nada. Chris: Bien, bien. Entonces cuando mencionaste lo de la televisión, yo me acuerdo mucho de de mi niñez y no sé por qué. Quizás fue algo normal en ese tiempo para ver a tele como un monstruo, como dijiste o quizás porque mis mis papás eran migrantes pero fue mucho de su idea de esa tecnología y siempre me dijo como no, no, no quédate ahí tan cerca y eso.Entonces, aunque lo aceptaron, ellos comprendieron que el poder [00:31:00] de la tele que tenía sobre las personas. Entonces ahora todos, parece a mí, que todos tienen su propio canal, no su propio programación, o el derecho o privilegio de tener su propio canal o múltiples canales.Entonces, es una gran pregunta, pero cuáles crees que son las principales consecuencias de darle a cada uno su propio programa en el sentido de como es el efecto de hacer eso, de democratizar quizás la tecnología en ese sentido? Carlos: Cuando dices su propio canal, te refieres a la posibilidad de emitir o construir tu propia dieta mediática.Chris: Bueno primero, pero puede ser ambos, claro, no? O sea, mi capacidad de tener un perfil o cuenta mía personal. Y luego como el fin del turismo, no? Y luego otro. Carlos: Sí, a ver. Yo creo que, bueno, esto fue el gran cambio radical que empezó a darse a partir la década del 2000 o [00:32:00] sea, hace 25 años. Porque la web al principio sí era una red mundial en los años 90. Pero claro la posibilidad de compartir un contenido y que todo el mundo lo pudiera ver, estaba muy limitado a crear una página web, etcétera. Cuando aparecen las redes sociales o las Web 2.0 como se la llamaba en esa época y eso se suma los dispositivos móviles, ahí se empieza a generar esta cultura tan difundida de la creación de contenido. Hasta digamos que hasta ese momento quien generaba contenido era más o menos un profesional en la radio y en la televisión, pero incluso en la web o en la prensa o el cine. Y a partir de ahí se empieza, digamos, a abrir el juego. En su momento, esto fue muy bien saludado fue qué bueno! Esto va nos va a llevar a una sociedad más democrática. 25 años después, claro, estamos viendo el lado oscuro solamente. Yo creo que el error hace 25 años era pensar solo las posibilidades [00:33:00] buenas, optimistas, de esto. Y hoy me parece que estamos enredados en discursos solamente apocalípticos no?No vemos las cosas buenas, vemos solo las cosas malas. Yo creo que hay de las dos cosas hoy. Claro, hoy cualquier persona puede tener un canal, sí, pero no todo el mundo crea un canal. Los niveles de participación son muy extraños, o sea, la mayor parte de la población de los usuarios y usuarias entre en las redes. Mira. Mete un me gusta. Quizá un comentario. Cada tanto comparte una foto. Digamos que los "heavy users" o "heavy producers" de contenido son siempre una minoría, ya sea profesionales, ya sea influencers, streamers, no? Es siempre, yo no sé si acá estamos en un 20-80 o un 10-90 son estas curvas que siempre fue así? No? Si uno ve la Wikipedia, habrá un 5-10 por ciento de gente que genera contenido mucho menos incluso. Y un 90 por ciento que se [00:34:00] beneficia del trabajo de una minoría. Esto invierte la lógica capitalista? La mayoría vive de la minoría y esto pasaba antes también en otros, en otros sistemas. O sea que en ese sentido, es sólo una minoría de gente la que genera contenido de impacto, llamémoslo así, de alcance mayor.Pero bueno, yo creo que el hecho de que cualquier persona pueda dar ese salto para mí, está bien. Genera otra serie de problemas, no? Porque mientras que genera contenido, es un profesional o un periodista, digamos, todavía queda algo de normas éticas y que deben cumplir no? Yo veo que en el mundo de los streamers, el mundo de los Tik tokers etcétera, etcétera, lo primero que ellos dicen es, nosotros no somos periodistas. Y de esa forma, se inhiben de cualquier, control ético o de respeto a normas éticas profesionales. Por otro lado, las plataformas [00:35:00] Meta, Google, todas. Lo primero que te dicen es nosotros no somos medio de comunicación. Los contenidos los pone la gente.Nosotros no tenemos nada que ver con eso. Claro, ellos también ahí se alejan de toda la reglamentación. Por eso hubo que hacer. Europa y Estados Unidos tuvo que sacar leyes especiales porque ellos decían no, no, las leyes del periodismo a nosotros no nos alcanzan. Nosotros no somos editores de contenidos.Y es una mentira porque las plataformas sí editan contenido a través los algoritmos, porque nos están los algoritmos, nos están diciendo que podemos ver y que no está en primera página. No están filtrando información, o sea que están haciendo edición. Entonces, como que se generan estas equivocaciones.Y eso es uno de los elementos que lleva esta contaminación que mencioné antes en el en los ámbitos de la comunicación. Pero yo, si tuviera que elegir un ecosistema con pocos enunciadores pocos medios controlados por profesionales y este ecosistema [00:36:00] caótico en parte contaminado con muchos actores y muchas voces, yo prefiero el caos de hoy a la pobreza del sistema anterior.Prefiero lidiar, pelearme con y estar buscar de resolver el problema de tener mucha información, al problema de la censura y tener sólo dos, tres puntos donde se genera información. Yo he vivido en Argentina con dictadura militar con control férreo de medios, coroneles de interventores en la radio y la televisión que controlaban todo lo que se decía.Y yo prefiero el caos de hoy, aún con fake news y todo lo que quieras. Prefiero el caos de hoy a esa situación. Chris: Sí, sí, sí, sí. Es muy fuerte de pensar en eso para la gente que no han vivido en algo así, no? Osea algunos familiares extendidos han vivido en mundos comunistas, en el pasado en el este de Europa y no se hablan [00:37:00] exactamente así.Pero, se se hablan, no? Y se se dicen que lo que lo que no tenía ni lo que no tiene por control y por fuerza. Entonces, en ese como mismo sentido de lo que falta de la memoria vivida, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. Y sobre la evolución de medios. Entonces me gustaría preguntarte igual por nuestros oyentes que quizás no han estudiado mucho de la ecología de los medios Para ti qué es la evolución de los medios y por qué es importante para nuestro cambiante y comprensión del mundo. O sea, igual al lado y no solo pegado a la ecología de medios, pero la evolución de los medios,Carlos: Sí, te cuento ahí hay una disciplina, ya tradicional que es la historia y también está la historia de la comunicación y historia de los medios. [00:38:00] Hay libros muy interesantes que se titulan Historia de la Comunicación de Gutenberg a Internet o Historia de la Comunicación del Papiro a Tiktok. Entonces, qué pasa? Esos libros te dicen bueno, estaba el papiro, después vino el pergamino, el manuscrito, después en 1450 vino Gutenberg, llegó el libro. Pero eso el libro no te cuentan que pasó con el manuscrito, ni que pasó con el papiro. Y te dicen que llega la radio en 1920 y en 1950 llega la televisión y no te dicen que pasó con la radio, que pasó con el cine.Son historias lineales donde un medio parece que va sustituyendo al otro. Y después tenemos muchos libros muy buenos también. Historia de la radio, historia de la televisión, historia de internet, historia del periodismo. Como dije antes, retomando una idea, de McLuhan no podemos entender los medios aislados.Yo no puedo entender la evolución de la radio si no la vinculo a la prensa, a [00:39:00] la televisión y otro al podcast. Okey, entonces digo, necesitamos un campo de investigación, llamémoslo una disciplina en construcción, que es una teoría y también es metodología para poder entender el cambio mediático, todas estas transformaciones del ecosistema de medios a largo plazo y que no sea una sucesión de medios, sino, ver cómo esa red de medios fue evolucionando. Y eso yo lo llamo una teoría evolutiva o una "media evolution" Y es lo que estoy trabajando ahora. Claro, esta teoría, este enfoque, este campo de investigación toma muchas cosas de la ecología de los medios, empezando por Marshall McLuhan pero también gente de la tradición previa a la media ecology como Harold Innis, el gran historiador, economista de la comunicación y de la sociedad, que fue quizás el intelectual más famoso en Canadá en la primera mitad del siglo XX. Harold Innis que influenció mucho a Marshall McLuhan [00:40:00] Marshall McLuhann en la primera página de Gutenberg Galaxy, dice este libro no es otra cosa que una nota al pie de página de la obra de Harold Innis Entonces, Harold Innis que hizo una historia de los tiempos antiguos poniendo los medios al centro de esa historia. Para mí es fundamental. Incluso te diría a veces más que McLuhan, como referencia, a la hora de hacer una teoría evolutiva del cambio mediático. Y después, obviamente tomo muchas cosas de la historia de los medios.Tomo muchas cosas de la arqueología de los medios (media archeology). Tomo cosas también de la gente que investigó la historia de la tecnología, la construcción social de la tecnología. O sea, la media evolution es un campo intertextual, como cualquier disciplina que toma cosas de todos estos campos para poder construir una teoría, un enfoque, una mirada que sea más a largo plazo, que no sea una sucesión de medios, sino que vea la evolución de todo el ecosistema mediático, prestando mucha atención a las relaciones [00:41:00] entre medios, y con esta visión más compleja sistémica de cómo cambian las cosas.Yo creo que el cambio mediático es muy rápido y necesitamos una teoría para poder darle un sentido a todo este gran cambio, porque si nos quedamos analizando cosas muy micro, muy chiquititas, no vemos los grandes cambios. No nos podemos posicionar... esto un poco como el fútbol. Los mejores jugadores son los que tienen el partido en la cabeza y saben dónde está todo. No están mirando la pelota, pero saben dónde están los otros jugadores? Bueno, yo creo que la media evolution sirve para eso. Más allá de que hoy estemos todos hablando de la IA generativa. No? Tener esta visión de de conjunto de todo el ecosistema mediático y tecnológico, yo creo que es muy útil.Chris: Mm. Wow Increíble, increíble. Sí. Sí. Pienso mucho en como las nuevas generaciones o las generaciones más jóvenes en el día de hoy. O sea, [00:42:00] al menos más joven que yo, que la mayoría, como que tiene 20 años hoy, no tienen una memoria vívida de cómo fuera el mundo, sin redes sociales o sin el internet. Y así como me voy pensando en mi vida y como yo, no tengo una memoria de vida como fuera el mundo sin pantallas de cualquier tipo, o sea de tele de compus. No solo de internet o redes. Carlos: Sí, no, te decia que mi padre vivió, mi padre tiene 90 años y él se recuerda en el año 58, 59, su casa fue la primera en un barrio de Rosario que tuvo televisión y transmitían a partir de la tarde seis, siete de la tarde. Entonces venían todos los vecinos y vecinas a ver televisión a la casa de mi abuela. Entonces cada uno, cada generación tiene sus historias. No? Chris: Ajá. Ajá. Sí. Pues sí. Y también, como dijiste, para [00:43:00] entender los medios como sujetos o objetos individuales, o sea en su propio mundo, no? Este recuerdo un poco de la metáfora de Robin Wall Kimmerer que escribió un libro que se llama Braiding Sweetgrass o Trenzando Pasto Dulce supongo, en español. Y mencionó que para entender el entendimiento indígena, digamos entre comillas de tiempo, no necesitamos pensar en una línea, una flecha desde el pasado hacia el futuro. Pero, un lago, mientras el pasado, presente, y futuro existen, a la vez, en ese lago.Y también pienso como en el lugar, el pasado, presente, y el futuro, como todos esos medios existiendo a la vez, como en un lago y obviamente en una ecología de su evolución de sus cambios. Carlos: Es, muy interesante eso. Después te voy a pedir la referencia del libro porque, claro, [00:44:00] McLuhan siempre decía que el contenido de un medio es otro medio. Entonces, puede pasar que un medio del pasado deja su huella o influye en un medio del futuro. Y entonces ahí se rompe la línea temporal. Y esos son los fenómenos que a mí me interesa estudiar. Chris: Mmm, mmm, pues Carlos para terminar, tengo dos últimas preguntas para ti. Esta vez un poco alineado con el turismo, y aunque no estas enfocado tanto en en el estudio de turismo. Por mis estudios y investigaciones y por este podcast, he amplificado esa definición de turismo para ver cómo existiría más allá de una industria. Y para mí, el turismo incluye también el deseo de ver una persona, un lugar o una cultura como destino, como algo útil, temporal en su valor de uso y por tanto, desechable. Entonces, me gustaría [00:45:00] preguntarte, si para ti parece que nuestros medios populares, aunque esto es un tiempo, digamos con más libertad de otros lugares o tiempos en el pasado, más autoritarianos o totalitarianos? Si te ves la posibilidad o la evidencia de que nuestros medios digamos como mainstream más usados, están creando o promoviendo un , un sentido de alienación en la gente por efectivamente quedarles a distancia al otro o la otra.Carlos: Yo ya te dije no, no tengo una visión apocalíptica de los medios. Nunca, la tuve. Esto no quita de que los medios y como dijimos antes, tienen problemas. Generan también contaminación. Llamémoslo así si seguimos con la metáfora, ? El tema de alienación viene desde hace [00:46:00] muchísimos años. Ya cuando estudiaba en la universidad, nunca sintonicé con las teorías de la alienación.El concepto de alienación viene del siglo XIX. Toda una teoría de la conciencia, el sujeto, el proletario, llamémoslo, así que tenía que tomar conciencia de clase. Bueno, las raíces de esa visión del concepto alienación vienen de ahí. Yo, a mí nunca me convenció, justamente. Y acá si interesante.El aporte de América Latina en teorías de la comunicación siempre fue diferente. Fue reivindicar la resignificación, la resemantización el rol activo del receptor, cuando muchas veces las teorías que venían de Europa o Estados Unidos tenían esta visión del receptor de la comunicación como un ser pasivo. En ese sentido, la media ecology nunca entró en ese discurso porque se manejaba con otros parámetros, pero digamos que lo que era el mainstream de la investigación de estados unidos, pero también de Europa, siempre coincidían en esto en considerar el receptor pasivo, alienado, [00:47:00] estupidizado por los medios. Y yo realmente nunca, me convenció ese planteo, ni antes ni hoy, ni con la televisión de los 70 y 80, ni con el tiktok de hoy.Esto no quita que puede haber gente que tenga alguna adicción, etcétera, etcétera. Pero yo no creo que toda la sociedad sea adicta hoy a la pantallita. Deja de ser adicción. Okey. Esto no implica que haya que no tener una visión crítica. Esto no implica que haya que eventualmente regular los usos de ciertas tecnologías, obviamente.Pero de ahí a pensar que estamos en un escenario apocalíptico, de idiotización total del homo sapiens o de alienación. Yo no lo veo, ni creo que lo los estudios empíricos confirmen eso. Más allá que a veces hay elecciones y no nos gusten los resultados.Pero ahí es interesante, porque cuando tu propio partido político pierde, siempre se le echa la culpa a los medios porque ganó el otro. Pero cuando tu partido político gana, nadie dice nada de los medios. Ganamos porque somos mejores, [00:48:00] porque tenemos mejores ideas, porque somos más democráticos, porque somos más bonitos.Entonces, claro te das cuenta que se usan los medios como chivo expiatorio para no reconocer las propias debilidades políticas a la hora de denunciar una propuesta o de seducir al electorado.Chris: Claro, claro. Ya pues estos temas son vastos y complejos. Y por eso me gusta, y por eso estoy muy agradecido por pasar este tiempo contigo, Carlos.Pero los temas requieren un profundo disciplina para comprender, o al menos según yo, como alguien que está muy nuevo a estos temas. Entonces, a nuestra época, parece que somos, según yo, arrastrados a una velocidad sin precedentes. Nuestras tecnologías están avanzando y quizás socavando simultáneamente nuestra capacidad de comprender lo que está sucediendo en el mundo. Los usamos como protesta a veces como, como mencionaste, [00:49:00] pero sin una comprensión más profunda de cómo nos usan también. Entonces tengo la curiosidad por saber qué papel desempeña la ecología de los medios en la redención o curación de la cultura en nuestro tiempo. Cómo podría la ecología de los medios ser un aliado, quizás, en nuestros caminos? Carlos: Sí, yo creo que esta idea estaba presente, no? En los teóricos de la media ecology, digamos la primera generación.Ahora que lo pienso, estaba también en la semiótica de Umberto Eco, no? Cuando decía la semiótica más allá de analizar cómo se construye significado, también aporta a mejorar la vida significativa, o sea, la vida cultural, la vida comunicacional, nuestro funcionamiento como sujeto, digamos. Y yo creo que en ese sentido, la media ecology también.Digamos, si nosotros entendemos el ecosistema mediático, vamos a poder sacarlo mejor [00:50:00] coevolucionar mejor. Vamos a ser más responsables también a la hora de generar contenidos, a la hora de retwittear de manera a veces automática ciertas cosas. Yo creo que es todo un crecimiento de vivir una vida mediática sana, que yo creo que hoy existe esa posibilidad.Yo estoy en Twitter desde el 2008-2009 y sólo dos veces tuve así un encontronazo y bloqueé a una persona mal educada. Después el resto de mi vida en Twitter, es rica de información de contactos. Aprendo muchísimo me entero de cosas que se están investigando. O sea, también están uno elegir otras cosas.Y por ejemplo, donde veo que yo hay que hay redes que no me aportan nada, no directamente ni entro. También es eso de aprender a sacar lo mejor de este ecosistema mediático. Y lo mismo para el ecosistema natural. Así como estamos aprendiendo a preocuparnos de dónde viene la comida, [00:51:00] cuánto tiempo se va a tardar en disolver este teléfono móvil por los componentes que tiene. Bueno, también es tomar conciencia de eso. Ya sea en el mundo natural, como en el mundo de la comunicación. Y yo creo que todos estos conocimientos, en este caso, la media ecology nos sirve para captar eso, no? Y mejorar nosotros también como sujetos, que ya no somos más el centro del universo, que esta es la otra cuestión. Somos un átomo más perdido entre una complejidad muy grande. Chris: Mm. Mm, pues que estas obras y trabajos y estudios tuyos y de los demás nos da la capacidad de leer y comprender ese complejidad, no?O sea, parece más y más complejo cada vez y nos requiere como más y más discernimiento. Entonces, yo creo que pues igual, hemos metido mucho en tu voluntad y capacidad de [00:52:00] hacer eso y ponerlo en el mundo. Entonces, finalmente Carlos me gustaría a extender mi agradecimiento y la de nuestros oyentes por tu tiempo hoy, tu consideración y tu trabajo.Siento que pues, la alfabetización mediática y la ecología de los medios son extremadamente deficientes en nuestro tiempo y su voluntad de preguntar sobre estas cosas y escribir sobre ellas es una medicina para un mundo quebrantado y para mi turístico. Entonces, así que muchísimas gracias, Carlos, por venir hoy.Carlos: Gracias. Te agradezco por las preguntas. Y bueno, yo creo que el tema del turismo es un tema que está ocupa lugar central hoy. Si tú estuvieras en Barcelona, verías que todos los días se está debatiendo este tema. Así que yo creo que bueno, adelante con esa reflexión y esa investigación sobre el turismo, porque es muy pertinente y necesaria.Chris: Pues sí, gracias. [00:53:00] Igual yo siento que hay una conexión fuerte entre esas definiciones más amplias de turismo y la ecología de medios. O sea, ha abierto una apertura muy grande para mí para entender el turismo más profundamente. Igual antes de terminar Carlos, cómo podrían nuestros oyentes encontrar tus libros y tu trabajo?Sé que hemos hablado de dos libros que escribiste, pero hay mucho más. Muchísimo más. Entonces, cómo se pueden encontrarlos y encontrarte?Carlos: Lo más rápido es en en mi blog, que es hipermediaciones.com Ahí van a encontrar información sobre todos los libros que voy publicando, etcétera, etc. Y después, bueno, yo soy muy activo, como dije en Twitter X. Me encuentran la letra CEscolari y de Carlos es mi Twitter. Y bueno, también ahí trato de difundir información sobre estos [00:54:00] temas.Como dije antes, aprendo mucho de esa red y trato de también devolver lo que me dan poniendo siempre información pertinente. Buenos enlaces. Y no pelearme mucho.Chris: Muy bien, muy bien, pues voy a asegurar que esos enlaces y esas páginas estén ya en la sección de tarea el sitio web de El fin del turismo cuando sale el episodio. Igual otras entrevistas y de tus libros. No hay falta. Entonces, con mucho gusto, los voy compartiendo. Bueno, Carlos, muchísimas gracias y lo aprecio mucho.Carlos: Muchas gracias y nos vemos en México.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Carlos. Thank you for being able to speak with me today. It's a great pleasure to have you here with me today.Carlos: No, thank you, Chris, for the invitation. It is a great pleasure and honor to chat with you, a great traveler and, well, I have never directly investigated the subject of tourism.Well, I understand that we are going to talk about media ecology and collateral issues that can help us better understand, give meaning to all that is happening in the world of tourism. Well, I work in Barcelona. I don't live in the city exactly, but I work at the university in Barcelona, in the central area.Well, every time I go to the city, the number of tourists increases every day and the debate on tourism in all its dimensions increases. So it is a topic that is on the agenda, right?Chris: Yes, well I imagine that even if you don't like to think or if you don't want to think about tourism there, it is inevitable to have a personal lesson [00:01:00] from that industry.Carlos: Yes, to the point that it is almost becoming a taxonomic criterion, right? ...of classification or cities with a lot of tourists, cities or places without tourists that are the most sought after until they are filled with tourists. So we are practically in a vicious circle.Chris: Well, at some point I know that it changes, the cycle breaks, at least to account for what we are doing with the behavior.And I understand that this also has a lot to do with the ecology of the media, the lack of ability to understand our behaviors, attitudes, thoughts, feelings, etc. So, before continuing with your work and deeds, I would like to ask you about your path and your life.First, I wonder if you could define for our listeners what media ecology is and how you [00:02:00] became interested in this field? How did you come to dedicate your life to this study?Carlos: Yes. Let's see a little bit. There is one, this is the official history. We would say media ecology, it is a field of research, let's say, that was born in the 60s. We must take into account above all the work of Marshall McLuhan, a Canadian researcher who is very famous worldwide. He was perhaps the most famous media researcher philosopher in the 60s and 70s.And a colleague of his, Neil Postman, who was at New York University, was a bit, let's say, among the people who surrounded these two references, no, in the 60s, from there it was brewing, let's say, what was later called media ecology. It is said that the first person to talk about media ecology, who applied this metaphor to the media, was Marshall McLuhan himself in some private conversations, [00:03:00] letters that were sent to each other in the late 50s, early 60s, by researchers on these topics?Let's say the first public appearance of the concept of media ecology was a lecture in 1968 by Neil Postman. It was a public speech that talked about how the media transforms us and how the media transforms us, forming an environment in which we grow, develop, and so on. And we are sometimes not very aware of this environment that surrounds us and shapes us.He first used the concept of media ecology in a public lecture. And then, if we go back to the early 70s, Postman himself created the first program in media ecology at NYU, at New York University. So, in 73, 74 and 75, what I call the second generation began to emerge, of people [00:04:00] some of whom were trained in these courses in New York.For example, Christine Nystrom was the first PhD thesis on my ecology; people like Paul Levinson who in 1979 defended a PhD thesis directed by Postman on the evolution of the media, right? And the same thing happened in Toronto in the 70s. Marshall McLuhan died in December 80.Let's say that the 70s were his last decade of intellectual production. And there are a number of collaborators at that time, very young people like Robert Logan, Derrick De Kerchove, who later continued to work a bit along these lines, along these lines. And there we talk about the Canadian front, eh?This whole second generation was developing, expanding and applying. Let's not forget Eric McLuhan, Marshall's son, who was also part of this whole movement. [00:05:00] And if I remember correctly, in 2000, the Media Ecology Association was created, which is the Media Ecology Association, which is an academic, scientific organization that brings together people who deal with media ecology.If we think at a more scientific epistemological level, we can think of this metaphor of media ecology from two or three perspectives. On the one hand, this idea that media create environments. This is a very strong idea of Marsha McLuhan, of Postman and of this whole group, isn't it? The media - "medium" understood in a very broad sense, no, any technology could be a medium for them.For Marsha McLuhan, the wheel is a medium. A telescope is a medium. A radio is a medium and television is a medium, right? I mean, any technology can be considered a medium. Let's say that these media, these technologies, generate a [00:06:00] environment that transforms us. It transforms our way, sometimes our way of thinking, our way of perceiving the world, our conception of time and space.And we are not aware of that change. Let's think that, I don't know, before 1800, if someone had to make a trip of a thousand kilometers (and here we are approaching tourism) kilometers was a trip that had to be planned many months in advance. With the arrival of the train, we are already in 1800, those kilometers were shortened. Let's say no? There we see as if today they tell us 1000 kilometers.Well, yes, we take a plane. It's an hour, an hour and a quarter of a journey. Today, 1000 kilometres is much less than 200 years ago and even in terms of time, time has changed. Right? All of that is a consequence, let's say, of this change, our perception is a consequence of a series of media and technologies.The railroad. Obviously, today we have airplanes. The same digital networks that have somewhat brought us this idea of "time [00:07:00] real," this anxiety of wanting everything fast, right? That is also a consequence of these environmental changes generated by the media and technologies, eh? This is a very strong idea, when McLuhan and Postman talked about this in the 60s, they were strong intuitions that they had from a very intelligent observation of reality. Today, cognitive sciences, or rather neuroscience, have confirmed these hypotheses. In other words, today there are a series of methodologies to study the brain and we can already see how technologies...The media even affects the physical structure of the brain. Right? Another thing that is historical is that the media affects our memory. This comes from Plato 2,500 years ago, who said that writing would kill the memory of men. Well, we can think for ourselves, right?Or at least this generation, who [00:08:00] lived in a world before and after mobile apps. 30 years ago, 25 years ago, I had 30-40 phone numbers in my memory. Today I don't have any. And let's also think about GPS, right? At one time, taxi drivers in London, which is a Latin city, knew the city by heart. And today, that's no longer necessary because they have GPS.And when they went to study the brains of London taxi drivers, they saw that certain areas of the brain had shrunk, so to speak, which are the areas that manage the spatial part. McLuhan already talked about this in the 60s. He said that changes narcotize certain areas of the mind, he said.But well, we see that a lot of empirical research, very cutting-edge neuroscience research is confirming all these thoughts, all these things that were said in the 60s onwards, by media ecology. Another possibility is to understand [00:09:00] this as a media ecosystem, Marshall McLuhan always said we cannot give it meaning,We cannot understand a medium in isolation from other media. It is as if media only acquire meaning in relation to other media. Neil Postman and many other people from the school of media ecology also defend this position, that, well, we cannot understand the history of cinema if we do not link it to video games, if we do not link it to the appearance of television.And so with all the media, right? Eh? There are some very interesting works. For example, about how in the 19th century, different media, we could say, co-evolved with each other. The press, the telegraph. The train, which also transported newspapers, news agencies appeared. I mean, we see how it is very difficult to understand the development of the press in the 19th century and we don't link it to the telephone, if we don't link it to photography, if we don't link it to radio photography, [00:10:00] also later on.I mean, this idea is very strong. It is also one of the principles that I consider fundamental to this vision, which would be that the media are not alone, they are part of an ecosystem and if we want to understand what is happening and how all this works, we cannot, uh, analyze the media in isolation from the rest.There is a third interpretation. I don't know if it's too metaphorical, right? Above all, people in Italy like the researcher Fausto Colombo from Milan or Michele Cometa, he is a researcher from Sicily, Michele Cometa who talks about the turn, the ecomedia turn. These researchers are moving in a whole conception according to which, we are in a unique media ecosystem that is contaminated.It is contaminated by "fake news" it is contaminated by false news, it is contaminated by hate speech, etc., etc. So they, let's say, take up this ecological metaphor to say [00:11:00] We have to clean this ecosystem just as the natural ecosystem is contaminated, it needs a cleaning intervention, let's say a purification, eh?The media ecosystem is also in the same danger, isn't it? And these people are also calling attention, and I am very close to this line of work on the material dimension of communication. And this also has to do with tourism, right? The environmental impact that communication has today.Training an artificial intelligence involves a huge amount of electricity; keeping social networks running, eh, TikTok, YouTube, whatever, involves millions of servers running that suck up electricity and also have to be cooled, consuming even more electricity. And that has a significant impact on the climate.So, well, let's say, we see that this metaphor of the ecological, applied to the media, gives rise to two or three interpretations.Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. I feel like when I started taking that course from Andrew McLuhan, Marshall's grandson, as I mentioned, it changed my perspective completely - on the world, on the way I understand and how I don't understand our technologies, my movements, etc. But now, from a person who has been studying this for decades, I would like to know how you started. I mean, Andrew, for example, has the excuse of his lineage, not his father and his grandfather.But then, as a young Argentine, he began learning about media ecology.Carlos: Well, I'll tell you. I studied communication in Argentina, in Rosario. I finished college. The last exam was on June 24, 1986, which was the day that Lionel Messi was born in Rosario, Argentina, on the same day. And [00:13:00] I worked, I collaborated in a class in a subject that was communication theories.And I even taught until 1990, three years, because after that I went to live in Italy. At that time, we read Marshall McLuhan, but it was a very ideologically biased reading. In Latin America, you must have seen it in Mexico. There is a whole history, a tradition of criticism from the media, especially of everything that comes from the United States, and Canada is very close to the United States.So, let's say that in the 70s and 80s and until today I would tell you that Marshall McLuhan was often criticized because he did not criticize the media. I mean, he had a vision. He said, Neil Postman, yes, he had a very critical vision. But in that case, this was one of the big differences between Postman and McLuhan, that Marshall McLuhan, at least in [00:14:00] public, he did not criticize the media. He said, well, I am a researcher, I send out probes. I am exploring what is happening.And he never joined in... And I think that was very clever of him... he never joined in this worldwide chorus of criticism of the media. At that time, television was a monster for many people.Children were not supposed to watch television. A bit like what happens today with cell phones and what happens today with TikTok. At that time, television was the monster. At that time, there was a lot of research in the United States, which was already based on the premise that television and the media are bad for people.We see that it is a story that repeats itself. I think that in that sense, Marshall McLuhan, very intelligently, did not join that critical chorus and he really dedicated himself to thinking about the media from a much freer perspective, not anchored by this vision that I believe is too ideologized, which is very strong in Latin America. It is very strong. This does not imply [00:15:00] letting down one's guard, not being critical. On the contrary.But I think that true critical thinking starts from not saying so much ideology, we say "this is already bad. Let's look at this." There will be good things. There will be bad things. There will be things, which is undeniable, that the media, even if we say they are good, will transform us. And I think that was the important thing about the McLuhanian idea.So my first approach to McLuhan was from the perspective of critical authors who, well, yes, come from the United States, they don't criticize the media. We're going to criticize him, right? And that was my first approach to Marshall McLuhan.I went to Italy in the 90s. I was out of college for almost eight years, working in digital media, web development, multimedia products, and pretext. And in the late 90s, I said, I want to go back to college. I want to be a PhD. And I said, "I want to do a PhD. Well. Being in Italy, the PhD was going to be in semiotics." So I did a [00:16:00] PhD. My thesis was on semiotics of interfaces.There I had a vision of digital interfaces that consider, for example, instruments like the mouse or joystick as extensions of our body, right? The mouse extends the hand and puts it inside the screen, right? Or the joystick or any other element of the digital interface? Of course. If we talk about the mouse being an extension of the hand, that is a McLuhanian idea.The media as extensions of the human being as a subject. So, of course, I reread McLuhan in Italian at the end of the 90s, and I reconciled with McLuhan because I found many interesting things to understand precisely the interaction with digital machines.In 2002, I moved with my family to Spain. I returned to university life. [00:17:00] And there I began to study the relationship between old and new media. Then I recovered the idea of ecosystem. I recovered the whole new idea, the id

¡Las mejores versiones! 

Brandon talks with Sterling Chin, Senior Developer Advocate at Postman, about building great APIs, why AI needs APIs, and what's new at Postman. Plus, hear how he made the leap from 3rd-grade teacher to dev advocate. Watch the YouTube Live Recording of Episode 523 (https://youtu.be/e9zuLgH6gZA?si=Wf8zKtXQ6Ayft2im) Episode Links Postman (https://www.postman.com) P (https://fnf.dev/43F4T8Z)OST/CON Keynote Recap (https://fnf.dev/43F4T8Z) Postman Agent Mode (https://www.dropbox.com/scl/fi/84tsoc80l6t3y8i3vw30x/Sterling-Chin-on-APIs-AI-and-MCPs.paper?rlkey=syeyo75cfwm32tpnbb8mx1sdj&dl=0) Postman API Network (https://www.postman.com/explore) Postman MCP Servers Directory (https://www.postman.com) Postman Learn (https://www.postman.com/learn/) Postman Academy (https://academy.postman.com) Join Postman Discord (https://community.postman.com/t/we-re-on-discord-come-join-the-conversation/78644) Contact Sterling Chin Web: www.sterlingchin.com (http://www.sterlingchin.com/) LinkedIn: @sterlingchin (https://www.linkedin.com/in/sterlingchin/) Twitter: @SilverJaw82 (https://x.com/SilverJaw82) BlueSky: @sterlingchin.bsky.social (https://bsky.app/profile/sterlingchin.bsky.social) TikTok: @sterlingtalkstech (https://www.tiktok.com/@sterlingtalkstech) YouTube: @SterlingChin (https://www.youtube.com/@SterlingChin) Run MCP T-Shirt (https://www.etsy.com/listing/4313227669/bold-graphic-unisex-t-shirt-run-mcp) SDT News & Hype Join us in Slack (http://www.softwaredefinedtalk.com/slack). Get a SDT Sticker! Send your postal address to stickers@softwaredefinedtalk.com (mailto:stickers@softwaredefinedtalk.com) and we will send you free laptop stickers! Follow us: Twitch (https://www.twitch.tv/sdtpodcast), Twitter (https://twitter.com/softwaredeftalk), Instagram (https://www.instagram.com/softwaredefinedtalk/), Mastodon (https://hachyderm.io/@softwaredefinedtalk), BlueSky (https://bsky.app/profile/softwaredefinedtalk.com), LinkedIn (https://www.linkedin.com/company/software-defined-talk/), TikTok (https://www.tiktok.com/@softwaredefinedtalk), Threads (https://www.threads.net/@softwaredefinedtalk) and YouTube (https://www.youtube.com/channel/UCi3OJPV6h9tp-hbsGBLGsDQ/featured). Use the code SDT to get $20 off Coté's book, Digital WTF (https://leanpub.com/digitalwtf/c/sdt), so $5 total. Become a sponsor of Software Defined Talk (https://www.softwaredefinedtalk.com/ads)! Special Guest: Sterling Chin.

We continue our occasional series looking at the Beatles American albums with a discussion of 1964's Something New. We talk about the track listing, the sound, the packaging/cover, and its place in the Beatles American story. What do you think of the album, and which one should we examine next?  We also talk about a few recent news items including the rerelease of the mono albums set, Harrison reissues, and more.  If you want to buy Something New individually or the 1964 American albums box set on vinyl, here are links: Something New - Mono vinyl  https://amzn.to/3ZXTJK0   1964 US Albums In Mono - Vinyl set  https://amzn.to/4e2zwsp   (As an Amazon Associate we earn from qualifying purchases.)   Feel free to email or record a message about this episode to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please comment on, like, and rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Check out our video venture: "Song Album Career!"  

Steve & Izzy continue 2025 the Year of the Apocalypse celebrating movies after the fall of man, as they are joined by Jason of the History of Bad Ideas Podcast to discuss 1997's "The Postman" starring Kevin Costner, Will Patton, Olivia Williams & more!!! Remember Wishbone? What's the best name for this movie? What do we find out about Jason based on the parts of this movie he rewatched? Is Tom Petty playing... Tom Petty?!? Let's find out!!! So kick back, grab a few brews, be a good body father, and enjoy!!! This episode is proudly sponsored by Untidy Venus, your one-stop shop for incredible art & gift ideas at UntidyVenus.Etsy.com and be sure to follow her on Twitter, Facebook, Instagram & Patreon at @UntidyVenus for all of her awesomeness!!! Try it today!!! Twitter - ⁠⁠www.twitter.com/eilfmovies⁠⁠ Facebook - ⁠⁠www.facebook.com/eilfmovies⁠⁠ Etsy - ⁠⁠www.untidyvenus.etsy.com⁠⁠ TeePublic - ⁠⁠www.teepublic.com/user/untidyvenus Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Before Postman became a category-defining platform used by millions of developers, it was a personal side project. In this episode, co-founder and CEO Abhinav Asthana shares how he went from hacking on API tools in Bangalore to leading a global company with nearly 900 employees across three continents. We talk about: Building a developer-first product that spread through word of mouth Choosing a CEO when everyone on the founding team is an engineer How to reach U.S. customers before you have a U.S. presence Why authenticity beats thought leadership when you're building in public Going from “ramen profitability” to Series A in just 17 months Whether you're an engineer who's thinking about starting something of your own, a founder operating outside of Silicon Valley, or just curious how Postman actually works, this episode is packed with tactical insights. RUNTIME 49:19 EPISODE BREAKDOWN (2:39) “ Being a developer who loved to hack and also design, I just decided to try my hand at this.” (4:00) “ We had a hypothesis, but we didn't have a company.” (6:08) Abhinav built goodwill with the developer community by being helpful (9:26) How they settled on the name “Postman” (11:51) On a team of engineers, how do you decide who should become CEO? (15:00) Who was their first key hire outside of the founding team? (20:15) Why he thinks early-stage startups should seek “ramen profitability” (23:23) “ Our first marketing hire was about two years in.” (25:18) What it was like to go from a seed round to Series A in just 17 months (30:02) “ At that point, it kind of became clear that this is a new kind of category.” (32:15) How Postman's branding dovetails with the platform's underlying technology (36:13) One thing he would have done differently in the run-up to the Series A (38:48) Managing cross-border growth when you're based in Bangalore (40:56) “ Building the company in two different places… it's just incredibly hard.” (44:47) “ Don't skimp on two things ever in starting a venture-funded company: your lawyer, and your accountant.” (45:52) One question he'd have to ask the CEO if he were interviewing for a job with an early-stage startup. LINKS Abhinav Asthana Postman Postman raises $50 million to deliver its API collaboration platform to more partners, 6/19/19, VentureBeat SUBSCRIBE

How can you generate Missing Tests Automatically with Playwright Have you seen the post on automating Postman API Responses using AI? What is the new feature that Cypress just released CY-prompt all about? Find out in this episode of the Test Guild New Shows for the week of June 8.  So, grab your favorite cup of coffee or tea, and let's do this. Support the show check out our awesome sponsor https://testguild.me/ZAPTESTNEWS 0:19 ZAPTESTAI https://testguild.me/ZAPTESTNEWS 0:58 AI Playwright Tests https://testguild.me/uotl79 2:03 Webinar AI + QA  Banking https://testguild.me/405kx5 3:14 Kafka Relay https://testguild.me/p5cc6x 4:09 cy.prompt https://testguild.me/26ugl5 4:50 AI for  Postman https://testguild.me/egnm09 5:45 CYPRESS-SCHEMA-VALIDATOR https://testguild.me/nuamia 6:31 DORA AI Report https://testguild.me/coq40y 7:42 Synthetic Monitoring https://testguild.me/gtql25 8:31 Secure-Hulk https://testguild.me/hdw9a1

Someone once asked, "Why is Horizon?"And that's exactly what Connor, Matt and Frank are here to...also ask. Welcome back to our Kevin Costner series for Part 2, where we cover Chapter 1. Today we get revenge on Matt for making everyone watched the Postman to bring him Costner's opus: Horizon: An American Saga - Chapter 1, the first 3 glorious hours of what is expected to be a 12 hour, 4-movie franchise (I hear in part 3 we're going to meet the Fire Navi).The first installment in the titular film series, it features an ensemble cast of Costner, Sienna Miller, Sam Worthington, and Giovanni Ribisi, with Jena Malone, Abbey Lee, Michael Rooker, Danny Huston, Luke Wilson, Isabelle Fuhrman, Jeff Fahey, Will Patton, Tatanka Means, Owen Crow Shoe, Ella Hunt, and Jamie Campbell Bower in supporting roles. The film follows several characters navigating life in the Midwestern territories amid the American Civil War.

In this episode of My Simplified Life, host Michelle Glogovac sits down with comedian, activist, and founder of Cat Ladies for America, Blaire Postman, for a candid conversation about turning outrage into action. Michelle and Blair, who connected through The PERSIST. Network, discuss how Blaire transformed a politically charged moment involving Kamala Harris into a viral grassroots movement centered on community, advocacy, and fundraising. Blaire shares how Cat Ladies for America quickly gained traction, raising thousands for progressive causes and sparking national attention—all while keeping humor at the heart of her message. The conversation dives into pressing issues like reproductive rights, due process, and why everyday people—especially women—must stay engaged in the fight for democracy. If you're passionate about using your voice, building community, and injecting some well-placed humor into serious topics, this episode will inspire you to take action, one laugh at a time. What We're Talking About... Blaire Postman founded Cat Ladies for America in response to political events. The organization started as a comedic response to political commentary. They raised over $400,000 for various political campaigns. Community engagement is crucial for grassroots movements. Humor plays a significant role in political activism. The movement embraces all cat lovers and allies, not just cat owners. Key issues include reproductive rights and due process. The organization aims to have chapters in every state. Blaire emphasizes the importance of listening to community concerns. The journey has been both challenging and rewarding.  Chapters 00:00 Introduction to Cat Ladies for America 12:12 The Birth of a Movement 18:34 Growing the Community 25:25 Key Issues and Advocacy Links Mentioned Cat Ladies For America's Website http://catladiesforamerica.com Cat Ladies For America on Instagram https://www.instagram.com/catladies4america/ Cat Ladies For America on TikTok https://www.tiktok.com/@catladies4america?lang=en Cat Ladies For America on BlueSky https://bsky.app/profile/catladies4america.bsky.social The PERSIST. Network https://www.thepersistnetwork.com/ The PERSIST. Network on Instagram https://www.instagram.com/thepersistnetwork/

In 1985, Neil Postman published Amusing Ourselves to Death. That means this year is the 40th birthday of this landmark book. And in that 40 years, Postman's troubling prophesies have mostly come true. Screens have reshaped our minds, our relationships, and our culture. Ivan Mesa and Brett McCracken say that “social media and smartphones have brought an appetite for distraction, an epidemic of loneliness, and increased rates of mental health challenges. Their new book, Scrolling Ourselves to Death, is a collection of essays by them and many others who have studied not only Neil Postman's book, but also the culture – examining both through a Christian worldview lens. Both Postman's original book, and this new book celebrating Postman, have much to offer Christians today, and I'm delighted to have both Brett and Ivan on the podcast. Brett McCracken is a senior editor for The Gospel Coalition and the author of many excellent books, including one of my recent favorites, The Wisdom Pyramid: Feeding Your Soul in a Post-Truth World. Ivan Mesa ha a PhD from The Southern Baptist Theological Seminary and is the editorial director for The Gospel Coalition. He is the author of Before You Lose Your Faith: Deconstructing Doubt in the Church. The producer for today's program is Jeff McIntosh. I'm your host Warren Smith. Until next time, may God bless you.

What topics WON'T South Park touch? Who is the most relatable South Park character? What movies should South Park parody in the future? All these questions and more are answered on this month's mailbag!Plus we discuss the upcoming Season 27, how to become a South Park character and more.Listen on Spotify: http://spoti.fi/4fzFQbjListen on Apple: http://apple.co/4fCJmBvSupport the Four Finger Discount Network for EARLY & AD-FREE access to every show we produce, as well as 100 hours of exclusive content! Join the FFD family today at patreon.com/fourfingerdiscountCHECK OUT OUR OTHER PODCASTS:Four Finger Discount (Simpsons) - fourfingerdiscount.com.auThe Movie Guide with Leonard Maltin - themovieguidepodcast.comSpeaKing Of The Hill - spreaker.com/show/speaking-of-the-hill-a-king-of-the-hill-The One About Friends - spreaker.com/show/the-one-about-friends-podcastTalking Seinfeld - spreaker.com/show/talking-seinfeldThe Office Talk - spreaker.com/show/the-office-talk-podcast

Bienvenidos a un nuevo Spaces en directo. Como si yo fuese el protagonista de Ellos Viven hoy vengo a soltarles una entradilla en forma de arenga. Ponte cómodo y abre tus oídos. ¡Abrelos porque te voy a contar la verdad que no quieren que sepas! Todo este rollo del nihilismo, la gente actuando como niños, obsesionada con memes estúpidos, videos de TikTok y cosas sin importancia vital, no es casualidad. No, no, no. Es un plan orquestado, una red tejida por las élites para mantenernos dormidos, distraídos y sin cuestionar nada. Déjame que te lo explique todo, pieza por pieza, porque esto es más grande de lo que parece. ¡Escucha bien, porque hasta la palabra "nihilista" tiene un trasfondo que te hace pensar quién quiere que pensemos en "nada"! La palabra viene del latín nihil, que significa "nada", puro vacío, la ausencia total de significado. Pero no te engañes, esto no es solo un capricho lingüístico, ¡es una pista de cómo nos han manipulado para abrazar el vacío! El término empezó a tomar forma en el siglo XVIII, pero se puso de moda en el XIX, cuando filósofos, escritores y, sí, ciertas élites comenzaron a jugar con la idea de que nada importa, que no hay verdad, ni Dios, ni propósito. La raíz latina nihil ya se usaba en la Antigua Roma, en textos legales y filosóficos, para hablar de cosas que no existían o carecían de valor. Pero el nihilismo como lo conocemos hoy empezó a gestarse con los pensadores modernos, sobre todo en Europa. Uno de los primeros en darle forma fue Friedrich Nietzsche, el filósofo alemán que en 1880 gritó a los cuatro vientos que "Dios ha muerto" (En Así hablo Zarathustra, 1883). Nietzsche no estaba celebrando, ¡estaba advirtiendo! Decía que sin un sistema de valores (como la religión o la moral tradicional), la humanidad caería en un abismo donde nada tiene sentido, un vacío que llamó nihilismo. Pero aquí viene lo sospechoso: mientras Nietzsche alertaba sobre el peligro, otros parecían encantados con la idea. ¿Quiénes? Los que querían una sociedad sin rumbo, fácil de controlar. El término "nihilista" se popularizó antes de Nietzsche, en Rusia, con los nihilistas rusos de los 1860s, un grupo de intelectuales y revolucionarios que rechazaban toda autoridad: el zar, la iglesia, la familia, todo. El escritor Iván Turguénev los inmortalizó en su novela Padres e hijos (1862), donde describe a un personaje, Bazarov, como un "nihilista" que no cree en nada, solo en la ciencia y la destrucción del viejo orden. Pero, ¿sabes qué? Algunos dicen que estos nihilistas no eran solo rebeldes, sino peones de un juego mayor. Potencias extranjeras y grupos subversivos financiaban ideas radicales para desestabilizar Rusia. ¿Te suena familiar? Es el mismo truco que usan hoy: siembra el caos, haz que la gente crea en "nada", y tendrás un rebaño sin dirección. Y aquí entra la conspiración: la palabra "nihilista" no solo describe a los que no creen en nada, sino que se ha convertido en una herramienta para los que quieren que vivas en el vacío. Fíjate en cómo la cultura moderna, desde Hollywood hasta las redes sociales, glorifica la idea de que "nada importa". ¿Por qué? Porque un nihilista no lucha, no cuestiona, no se organiza. Solo consume, se ríe de memes absurdos y se pierde en la matrix digital. Pero sigamos hablando de la antigua Roma ya que en la actualidad vivimos en un circo moderno, una versión 2.0 del "panem et circenses" de los romanos. En la antigua Roma, los emperadores daban pan y espectáculos para que el pueblo no se revelara. Hoy, las élites globales —los banqueros, los dueños de las Big Tech, los políticos corruptos— hacen lo mismo, pero con esteroides. Nos bombardean con Netflix, tendencias virales, influencers haciendo retos absurdos y realities que no aportan nada. ¿Por qué? Porque mientras estamos pegados al celular viendo un gato bailando o discutiendo sobre el último drama de Twitter, no estamos pensando en los problemas reales: la desigualdad, el control económico, las guerras que financian a escondidas. Esto no es nuevo, ¿sabes? Ya lo decían tipos como Theodor Adorno, un filósofo alemán de la Escuela de Frankfurt, que en los años 40 y 50 escribió sobre la "industria cultural". Este hombre, junto a su colega Max Horkheimer, advirtió que los medios masivos (cine, radio, prensa) no eran solo entretenimiento, sino herramientas para estandarizar el pensamiento y mantener a las masas pasivas. Adorno decía que la cultura pop nos convierte en consumidores obedientes, adictos a lo superficial, mientras las élites manipulan desde las sombras. Y eso fue antes de internet, ¡imagínate ahora con algoritmos que saben exactamente qué mostrarte para mantenerte enganchado! Pero no se queda ahí. Esto va más allá del entretenimiento. Hay una ingeniería social en marcha, un plan deliberado para degradar nuestra cultura y hacernos más tontos, más infantiles. Mira cómo han transformado la educación: menos filosofía, menos historia crítica, menos lógica, y más énfasis en cosas vagas como "habilidades socioemocionales" o en fomentar la cultura del grupo, o lo que es lo mismo, del rebaño. ¿Quién está detrás? Algunos señalan a fundaciones globalistas como la Rockefeller o la Open Society de George Soros, que supuestamente financian cambios curriculares para suavizar las mentes. Y no olvidemos a Hollywood y la música pop: letras vacías, películas que glorifican el hedonismo, la violencia o el individualismo extremo. Todo esto nos empuja a un nihilismo puro: si nada importa, si no hay valores profundos, ¿para qué luchar? Mejor nos quedamos viendo videos de 15 segundos en TikTok, riéndonos de cosas absurdas mientras el mundo se desmorona. Adorno lo vio venir y lo puso en practica con la puesta en marcha de grupos como Los Beatles: él decía que la cultura de masas nos aliena, nos hace olvidar quiénes somos y nos convierte en engranajes de una máquina capitalista que solo beneficia a los de arriba. Y hablando de tecnología, ¡aquí viene lo gordo! Las redes sociales no son un accidente, son armas psicológicas. Los algoritmos de plataformas como Instagram, TikTok o YouTube están diseñados para hackear tu cerebro. ¿Sabías que empresas como Meta contratan a neurocientíficos para perfeccionar sus sistemas? Es verdad, hay estudios, como los de Tristan Harris, exdiseñador de Google, que revelan cómo estas plataformas manipulan la dopamina, el químico del placer, para mantenerte enganchado. Cada "like", cada notificación, cada video absurdo que no puedes parar de ver es parte de un diseño para que no pienses, no reflexiones, no crezcas. Esto crea una sociedad infantil, incapaz de concentrarse más de 10 segundos, obsesionada con lo instantáneo. ¿Y quién controla estas empresas? Los mismos multimillonarios que financian agendas globales, como los de Silicon Valley o el Foro Económico Mundial. ¿Coincidencia? No lo creo. Ahora, conecta los puntos: este nihilismo, esta despreocupación, no es solo cultural, es un declive inducido. Hay teorías que dicen que todo esto forma parte de un plan mayor, algo como el "Nuevo Orden Mundial" o “El Gran Reset". El Foro Económico Mundial, liderado por tipos como Klaus Schwab, habla abiertamente de un "gran reseteo" para cambiar la economía y la sociedad. ¿Y qué mejor manera de controlar a la gente que debilitándola? Destruyen los valores tradicionales —familia, comunidad, religión— y los reemplazan con un individualismo vacío, un "sé tú mismo" que en realidad significa "consume y no pienses". Sin un propósito mayor, la gente cae en el nihilismo, se vuelve cínica, se ríe de todo, y se refugia en cosas absurdas como coleccionar Funko Pops o pelear en redes por tonterías. Esto no es espontáneo, ¡es un diseño! Mi teoría es que hay fuerzas más oscuras, no solo las mal llamadas élites, sino algo espiritual, como una guerra contra el alma humana. Esas elites psicopatas que Pedro Bustamente denomino elites psicopatocraticas. Mira lo que pasó con el arte: antes inspiraba, ahora tenemos "arte contemporáneo" que parece un chiste, como un plátano pegado a una pared vendido por millones. Eso no es arte, es una burla para mantenernos confundidos. En el informe Iron Mountain de 1966 que pidió el presiente Kennedy antes de ser asesinado se explicaba perfectamente como la degradación del arte fue planifica por la CIA, allí se decia: “También resulta instructivo observar que el carácter de la cultura de una sociedad mantiene una estrecha relación con su potencial para hacer la guerra dentro del contexto de su época. No es ningún accidente que la actual "explosión cultural" en los Estados Unidos tenga lugar en una época marcada por un desarrollo inusualmente rápido de la tecnología bélica. Esta relación se reconoce más generalmente de lo que dejaría entrever la literatura especializada en este tema. Por ejemplo, muchos artistas y autores están comenzando a expresar su preocupación acerca de las opciones de creatividad limitadas que prevén en un mundo sin guerras, quellos creen o esperan estará pronto entre nosotros. Actualmente, se están preparando para esta posibilidad realizando experimentaciones sin precedentes con formas carentes de sentido; sus intereses en años recientes se han focalizado crecientemente en diseños abstractos, emociones gratuitas, ocurrencias fortuitas y secuencias sin relación.” Y por si fuera poco, la sobrecarga de información nos ha fracturado. La posverdad, la polarización, las fake news: todo eso es parte del plan. En 2016, Oxford nombró "posverdad" como la palabra del año, describiéndola como un mundo donde los hechos objetivos importan menos que las emociones y las narrativas. ¿Y quién gana con esto? Los que controlan los medios y las plataformas. Si no confías en nada, si todo es un meme, entonces no hay verdad, no hay lucha, solo nihilismo. La gente se cansa, se rinde, y se entretiene con cosas absurdas porque es más fácil que enfrentar un mundo roto. Es como dijo Neil Postman en su libro Divirtiéndonos hasta la muerte (1985): “no nos están esclavizando con cadenas, sino con entretenimiento. Nos están matando con risas.” Entonces, ¿qué tenemos? Un plan maestro: usan los medios para distraernos, la tecnología para adormecernos, la educación para debilitarnos y la cultura para infantilizarnos. Todo para que no levantemos la cabeza y veamos quién mueve los hilos. La educación como decía Bertrand Rusell «estará bien confinada a la clase gobernante y al populacho no se le permitirá saber como estas convicciones fueron generadas«. ¿Los nombres? Algunos señalan a los Rockefeller, los Rothschild, el Foro Económico Mundial, las Big Tech. Yo sostengo que es más grande, que hay poderes que ni conocemos. Pero la prueba está a la vista: una sociedad nihilista, obsesionada con lo absurdo, que no sabe ni quién es Theodor Adorno ni por qué su advertencia sobre la cultura de masas es más relevante que nunca. Despierta, ¡esto no es un juego! Si quieres pruebas, mira las redes, busca los documentos filtrados de fundaciones globalistas publicados por Maria Desiluminate, Nuevo Desorden Mundial, o Desmontando a Babylon, o lee a Adorno, a Orwell, a Bertrand Ruseel o a Postman. Todo está ahí, pero tienes que querer verlo. ¡Despertad, porque nos tienen distraídos como marionetas en su circo! Las élites, desde los días de Adorno y su Escuela de Frankfurt hasta los titanes de Silicon Valley, han tejido un plan maestro: usar la industria cultural, los algoritmos dopamínicos y la posverdad para sumirnos en un nihilismo vacío. Nos inundan con entretenimientos absurdos —memes, TikToks, dramas de redes— para mantenernos infantiles, despreocupados y ciegos ante su control. La palabra "nihilista", nacida del latín nihil y moldeada por los rebeldes rusos y Nietzsche, es su arma secreta: nos convierten en creyentes de la "nada", mientras ellos mueven los hilos del poder desde las sombras. ………………………………………………………………………………………. ¡Agarraos porque os voy a contar una verdad oculta que los poderosos no quieren que sepais! Los sabateanos y el frankismo son la clave para entender cómo el mundo se sumió en el caos nihilista que vivimos hoy. Los sabateanos o sabateos son los discípulos del autoproclamado mesías judío Shabtai Tzvi, nacido en el imperio otomano, el cual se convirtió al Islam en 1666…¿bonita fecha, no creéis? Son partidarios de la Cábala y del Zohar y afirman la existencia de una ley oculta y secreta, los sabateos interpretaron la conversión de su líder como un mandamiento para practicar una religión oculta y secreta. Un tipo que en el siglo XVII se autoproclamó Mesías y dijo que la redención llegaba rompiendo todas las reglas. ¿Cumplir la Torá? ¡Pff, para qué! Él y sus seguidores sabateanos creían que el pecado era el camino a la salvación, una movida que ya olía a rebelión contra todo lo sagrado. Cuando Tzvi se convirtió al islam bajo presión otomana, sus seguidores más fieles, los Dönmeh, se volvieron criptojudíos, viviendo una doble vida mientras planeaban en las sombras. Esto no es teoría, ¡es historia pura que podéis rastrear! Luego aparece Jacob Frank, el verdadero cerebro maquiavélico. Este tipo, en el siglo XVIII, llevó el sabateanismo a otro nivel, diciendo que era el sucesor de Tzvi. Frank no solo quería romper las reglas, quería destruirlas por completo. Su lema era que el mundo debía caer en una "saturación de pecado" para forzar la llegada del Mesías. ¿Rituales raros? Claro, como esa movida en Lanškroun en 1756, donde sus seguidores bailaban alrededor de una mujer semidesnuda, diciendo que era la Shekhinah. Este es un término hebreo que viene de la raíz shajan ("habitar") y, en el judaísmo, se refiere a la presencia divina de Dios en el mundo, o a que una persona esta habitada por un espíritu, vamos que esta poseída. ¡Pura locura! Frank y sus frankistas se convirtieron al cristianismo en masa, pero no te engañes, era una fachada. En secreto, seguían con sus creencias locas, infiltrándose en la sociedad europea como una red oculta. Si cruzamos el charco hasta España y tenemos un siglo antes a los alumbrados, una secta mística del siglo XVI que también olía a subversión. Estos tipos, que surgieron alrededor de 1511 en Castilla, creían en un contacto directo con Dios a través de éxtasis y visiones, despreciando los sacramentos y la autoridad de la Iglesia. Decían que, al estar "iluminados" por Dios, no podían pecar, sin importar lo que hicieran. ¿Os suena familiar? Su idea de "dejamiento" (entregarse pasivamente a Dios) se parece mucho a la transgresión deliberada de Tzvi. La Inquisición los persiguió a muerte, encarcelando a líderes como Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz de Alcaraz en 1524, porque veían en ellos un peligro herético con tintes protestantes. Pero, ¿y si los alumbrados eran un eco temprano de la misma mentalidad antinomiana que Tzvi predicaría después? ¡Es como si alguien estuviera sembrando la semilla de la rebelión espiritual en distintos frentes! Y aquí entra el jesuitismo, la gran pieza que conecta todo en esta conspiración. La Compañía de Jesús, fundada en 1540 por Ignacio de Loyola, se creó para ser la vanguardia de la Contrarreforma, combatiendo herejías como el protestantismo y, sí, los alumbrados. Pero esperad, ¡aquí hay algo turbio! Los jesuitas eran famosos por su disciplina, su infiltración en las élites y su "obediencia ciega", algo que algunos conspiranoicos dicen que se parece sospechosamente a las tácticas de los Dönmeh sabateanos, que se colaban en otras religiones mientras mantenían sus creencias secretas. Es famoso el tema de la monista secreta, un texto que habla de las técnicas de infiltración que usaban y usan los jesuitas. Donde esta permitido hacer cualquier maldad con tal de salirse con la suya. Curiosamente, Ignacio de Loyola fue investigado por la Inquisición en 1527 por posible simpatía con los alumbrados, aunque salió libre. ¿Coincidencia? ¡Yo digo que no! Quizás los jesuitas, mientras combatían herejías, aprendieron un par de trucos de los alumbrados sobre manipulación y control espiritual, usándolos para su propia agenda de poder. Ahora, aquí viene lo gordo: esta idea de "redención a través del pecado" es el germen del nihilismo que hoy nos tiene atrapados. Frank no solo quería romper las leyes judías, sino TODAS las leyes morales. ¿Os suena familiar? ¡Es el eco de Nietzsche gritando que "Dios ha muerto"! La filosofía de Nietzsche, con su rechazo a los valores tradicionales y su idea de que no hay verdad absoluta, no salió de la nada. Bebió directo de esa fuente envenenada del frankismo, que decía que destruir el orden moral era el camino a la libertad. Los frankistas, con su desprecio por el Talmud y las normas, fueron los primeros en decir que nada importa, que todo vale si sirve al "gran plan". ¡Eso es nihilismo puro, amigos! Y no creais que esto se quedó en el siglo XVIII. Los frankistas, con sus conversiones falsas al cristianismo, se metieron en las élites de Europa. Hay quienes dicen que familias poderosas, incluso en América, tienen raíces frankistas. ¿Nombres como Brandeis o Frankfurter te dicen algo? No es casualidad. Estos tipos sembraron las semillas de una ideología que destruye cualquier sentido de propósito, dejando un vacío que hoy llamamos nihilismo moderno. Desde el marxismo cultural hasta los movimientos que promueven el caos moral, todo tiene el ADN de esa "involución" que Frank predicaba. No era una regresión biológica, ¡era un plan para sumir al mundo en la anarquía espiritual! Lo más loco es cómo lo hicieron: los frankistas no solo querían pecar, querían que el mundo entero se hundiera en el pecado. Frank decía que el caos moral forzaría la redención, pero, ¿y si la redención nunca llega? Lo que queda es un mundo donde nadie cree en nada, donde los valores se derrumban. Eso es exactamente lo que Nietzsche teorizó después, y lo que hoy vemos en la cultura: un vacío donde todo es relativo, donde no hay bien ni mal. El solipsismo satanista que impera por todas partes. Los frankistas, con sus rituales y su infiltración, fueron los arquitectos de esta mentalidad. No lo digo yo, ¡lo dicen los hechos históricos! No es ninguna sorpresa que el frankismo tuviera hasta 50,000 seguidores en su momento, muchos en Polonia, donde se mezclaron con la nobleza católica. Desde ahí, su influencia se extendió como un virus. Si queréis pruebas, leed los primeros trabajos de Gershom Scholem, que destripó el sabateanismo y mostró cómo sus ideas eran una bomba de relojería. La evolución del estudio de Scholem sobre el sabbateanismo sirve como prueba de la creciente reticencia de Scholem y otros muchos a criticar el proyecto sionista tras el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial y de su giro gradual desde la marginalidad hacia convicciones políticas más dominantes. En resumen, los sabateanos y Frank armaron el escenario para el nihilismo actual. Su plan de "redención a través del pecado" no era misticismo inocente, era una declaración de guerra contra los valores. Nietzsche solo tomó el testigo y lo gritó más alto. Hoy, cuando ves una sociedad que no cree en nada, que celebra la transgresión por la transgresión, estás viendo el legado de Frank y sus locos. ¡Despierta, que el nihilismo no es casualidad, es un plan que lleva siglos en marcha! ………………………………………………………………………………………. ¡Y hasta aquí el podcast de hoy, amigos! Hemos desentrañado cómo las distracciones modernas y la infantilización de la sociedad nos mantienen en una danza perpetua de entretenimiento vacío, lejos de la verdad incómoda. Como decía Orwell, “el pueblo que elige corruptos, impostores, ladrones y traidores no es víctima, sino cómplice”. Y en la misma línea, Russell nos advertía que “la mayoría de las personas preferirían morir antes que pensar; de hecho, muchas lo hacen”. Así que, mientras el mundo nos lanza notificaciones y pantallas para anestesiarnos, recordad: despertad, cuestionad, pensad. Pero, claro, si todo esto os parece demasiado... ¡hoy no, mañana! ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq Invitados ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ MIRANDO HACIA ATRÁS VI: ANTICIPÁNDONOS A HG WELLS CUARTA PARTE https://tecnicopreocupado.com/2020/01/31/mirando-hacia-atras-vi-anticipandonos-a-hg-wells-cuarta-parte/ LA PEDAGOGÍA WALDORF CREADA POR STEINER, LA NEW AGE Y EL LUCIFERANISMO https://tecnicopreocupado.com/2018/04/02/la-pedagogia-waldorf-creada-por-steiner-la-new-age-y-el-luciferanismo/ APRENDER DEL PASADO PARA VALERNOS EN EL FUTURO https://tecnicopreocupado.com/2014/05/17/aprender-del-pasado-para-valernos-en-el-futuro/ DESTRUCCIÓN DE LA FAMILIA Y LOS VALORES https://tecnicopreocupado.com/2018/07/10/destruccion-de-la-familia-y-los-valores/ DESTRUCCIÓN DE LA FAMILIA Y LOS VALORES. 2ª PARTE https://tecnicopreocupado.com/2019/01/14/destruccion-de-la-familia-y-los-valores-2a-parte/ ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo Mañana - Los Iberos https://youtu.be/uVa-Yi07ZYk?feature=shared

AI Finds an 0-Day!, Postman Leaking Secrets, High Agency Mental Model, My Unified Entity Context Video, Github MCP Leaks Private Repos, Google vs. OpenAI vs. Apple on AI Vision, and more... You are currently listening to the Standard version of the podcast, consider upgrading and becoming a member to unlock the full version and many other exclusive benefits here: https://newsletter.danielmiessler.com/upgrade Read this episode online: https://newsletter.danielmiessler.com/p/ul-482 Subscribe to the newsletter at:https://danielmiessler.com/subscribe Join the UL community at:https://danielmiessler.com/upgrade Follow on X:https://x.com/danielmiessler Follow on LinkedIn:https://www.linkedin.com/in/danielmiesslerBecome a Member: https://danielmiessler.com/upgradeSee omnystudio.com/listener for privacy information.

In a world increasingly disconnected from nature, architects like Nick De Klerk are pioneering a transformative approach to design that reconnects humans with their fundamental need for natural environments. "Access and proximity to nature are a basic human need," Nick emphasizes, drawing from his childhood experiences growing up close to nature.Biophilic design is about creating moments of awe, surprise and wonder. Nick describes these as "unexpected transitions" that take your breath away - moving from a constrained, dark space into a light-filled, plant-abundant area that immediately transforms your sensory experience. These moments of awe are critical, creating what he calls a "transformational experience" where people don't just occupy a space, but are fundamentally changed by it.We also talk about how we can preserve Heritage while embracing nature. The key to sustainable design lies in respecting existing structures. "The greenest building is one that already exists," Nick quotes, highlighting Purcell Architects' philosophy of working with heritage buildings. Their approach isn't about wholesale replacement, but sensitive enhancement - improving thermal performance, integrating natural elements, and maintaining the building's historical character.I wanted to explore also, the hotel concept they created for HIX, the Hotel Interiors Experience trade show. Nick and his team developed a concept around the idea of integrating food production, sustainability, and hospitality within a historic agricultural hall. They imagined this beautiful historical building transformed into a living, breathing space where guest rooms overlook a lush interior landscape. Vertical farming, natural light, and community spaces merge to create an environment that reconnects people with food production and natural cycles creating not just a sensory experience but also a community connection. It's about creating spaces that are "not just practical, but experiential" - where texture, light, and living elements combine to create profound human experiences. "People want to learn something or feel they've benefited from a space," he explains.When asked to imagine a world transformed by biophilic design, with a “magic brush of Biophilia” Nick's vision is profound. Cities reimagined as forests, where every element plays a crucial part in sustenance and survival. Not just literally with more trees, but metaphorically - creating interconnected, diverse, and mutually supportive environments.This approach isn't just about aesthetics. It's about recognising our deep, intrinsic connection to nature and creating spaces that allow humans to truly flourish. Biophilic design isn't a trend - it's a return to understanding our fundamental relationship with the natural world. As we face increasing environmental and health challenges, design can be a powerful tool for reconnection, sustainability, and hope.To watch the video with Nick de Klerk and Shida Salehi, Founder Customs Bureau and Yasmin Saad interior designer from Customs Bureau on the HIX Glass House Urban Retreat concept:https://vimeo.com/1023008814/ba6c8c1448The HIX Interview ahead of the event: https://www.hixevent.com/news/hix-co-present-hotel-bdc-purcell-x-glass-house-urban-retreatDuring the London Festival of Architecture, Nick De Klerk will be leading a tour on Sunday, June 14th that explores the Victorian industrial heritage of the area around the Business Design Centre (formerly the Royal Agricultural Hall).The tour will include several stops that highlight historical urban contexts and connections, such as:1. Postman's Park - a site of historical wellness with a beautiful water source2. Angel area - exploring the high pavements that were originally designed to separate pedestrians from livestock being driven to Smithfield Market3. Ending at the Business Design Centre (Royal Agricultural Hall)The tour is based on the HIX project concept and aims to:- Engage the wider public with architecture- Explore hidden urban histories- Discuss how historical spaces can be reimagined- Provide insights into the area's rich industrial and social heritageThe London Festival of Architecture is valuable because it focuses on people who use buildings, not just professionals who design them. The tour will offer refreshments and an opportunity for the public to interact directly with architects and learn about the urban landscape's history and potential future.To join the London Festival of Architecture walk that Nick is organising see the LFA website: https://www.londonfestivalofarchitecture.org/event/islingtons-business-design-centre-past-present-and-future/Purcell's news piece on the installation: https://www.purcelluk.com/news/purcell-idle-and-wonder-and-customs-bureau-to-pres/Design Insider's review of the concept in their 2024 Trend Report (pages 26-27): https://www.purcelluk.com/news/purcell-idle-and-wonder-and-customs-bureau-to-pres/ For more information on Purcell visit: https://www.purcelluk.com To read the Hotel issue visit: https://journalofbiophilicdesign.com/shop/journal-of-biophilic-design-issue-11-hotels-leisure-ebook-versionHave you got a copy of the Journal? 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Our Top Mecha / Gundam & Answering YOUR Mailbag QuestionsEpisode Overview:While Jay is away, Mike and Cole took it upon themselves to answer YOUR mailbag questions! That's right! It's another mailbag episode this week!Also, Mike's going through a big change, Cole makes a big announcement, and more!Topics & Timestamps:00:00:00 - AniProPod #18100:01:57 - Mike's Life Moves00:11:56 - Formula 100:19:15 - Top Mecha: Macross VF-1 Valkyrie00:24:39 - Top Mecha: EVA Unit 100:28:20 - Hyaku-Shiki & Sazabi00:31:51 - Nu Gundam / Unicorn00:38:38 - Gundam F91 / Char's Zaku II00:43:06 - Gundam MK-II / RX 78-200:46:33 - Honorable Mentions00:54:19 - Madoka Magica Manga01:02:22 - Secrets From Jay / AI Question01:05:47 - Making Anime Into A Musical01:12:59 - Best Anime Moms01:20:13 - Anime Character Coaches01:27:28 - Recommendation's Ratings01:34:06 - Post Pod Clarity01:39:01 - Big DumpySupport AniPro:Patreon: https://www.patreon.com/AniProPodMailbag: https://anipropod.com/mailbagTokyoTreat ($5 off): Use code "ANIPRO" for $5 off your first #TokyoTreat box through my link: https://team.tokyotreat.com/AniProFollow & Subscribe:X (Twitter): https://twitter.com/AniProPodInstagram: https://www.instagram.com/anipropodDiscord: https://discord.gg/dV5tMCWvM7Next Reviews:Anime: Beyond the BoundaryManga: The Fragrant Flower Blooms With DignityMusic & Credits:Opening Theme: “Shibuya”Bumper Track: "Starts With You"Music licensed via slip.streamEnjoying the show? If so, please rate & review us on Apple Podcasts or Spotify—it only takes a moment and helps new listeners find us!

Thank you for helping us reach 250 episodes! To celebrate, we're finally diving into one of our most requested albums: Back to the Egg by Paul McCartney and Wings, released in 1979. Long overlooked and still awaiting a super deluxe reissue—alongside London Town—this record has become a fan favorite in recent years. But is it a hidden gem or rightfully criticized? Does it deserve a reappraisal, and why hasn't it been re-released since its 1993 "remaster?" We explore all this and more, including a full track-by-track breakdown. As always, we wrap up with the latest Beatles news. Here is Chris's "Scrambled Egg" song reordering of the album. Check out Chris's recent interview appearance with Thomas Gouker and Brooke Halpin!  And Thomas speaking with Dave from a while back!  Feel free to email or record a message about this episode to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Check out our video venture: "Song Album Career!"

First of a Costner Double Feature! Civilization has fallen. The last vestiges of humanity cling to their fief-like cities. Roving gangs of white supremacists abduct people from their homes and steal their resources. No, this isn't your daily news feed, it's the "far flung future" of 2013 in Kevin Costner's post-apocalyptic epic: The Postman. Hey, he was only off by a few years. The real question is: why is he so sleepy during sex?

In questa puntata si discute della controversa vicenda di Unity riguardo le licenze, dei recenti licenziamenti in Microsoft e delle implicazioni geopolitiche dei contratti dell'azienda. Si affrontano anche temi di cybersecurity, in particolare riguardo a Postman e al contest Pwn2own.

Venture capital is much fancied today.Is this job which looks like cutting cheques for products and founders you like, for everyone?As for any work, there are traits you should have and some which won't help you on the job.We have with us Kushal Bhagia (All In Capital), Karthik Prabhakar (Peer Capital), and Rajan (Upekkha).Three people who interestingly all began as engineers and took different career paths to today become Fund managers of leading VC firms.All In Capital's $24M pre-seed fund backing early-stage founders,Peer Capital's $75M early-stage fund investing in tech-first Indian startups from seed to Series A,Upekkha's $40M Capital's accelerator-style fund supporting B2B SaaS startups.Tune in!01:53 – Why builders shouldn't become VCs?03:12 – Why best VCs sell well & stay curious05:12 – How the VC job is like Flying a plane07:48 – How parental instincts enable VCs?10:42 – Is fundraising harder than ever?14:12 – What makes people write VC cheques?18:03 – Where do India's rich family offices invest?20:30 – Why India still doesn't have its own YC?22:55 – The OG YC when startups weren't cool28:00 – Can YC's numbers ever be replicated?33:03 – David v/s Goliath of Small vs large funds39:02 – Zepto's first $50k cheque40:22 – Sectors VCs won't touch41:35 – Story-driven v/s numbers-driven Fundraising44:36 – How we missed Swiggy, Postman & Zepto?46:18 – The best VCs48:24 – What needs to change in Indian VC?49:47 – Founders we'd invest In (But not work for)51:25 – Unlearnings as an Investor-------------​​India's talent has built the world's tech—now it's time to lead it.This mission goes beyond startups. It's about shifting the center of gravity in global tech to include the brilliance rising from India.What is Neon Fund?We invest in seed and early-stage founders from India and the diaspora building world-class Enterprise AI companies. We bring capital, conviction, and a community that's done it before.Subscribe for real founder stories, investor perspectives, economist breakdowns, and a behind-the-scenes look at how we're doing it all at Neon.-------------Check us out on:Website: https://neon.fund/Instagram: https://www.instagram.com/theneonshoww/LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/beneon/Twitter: https://x.com/TheNeonShowwConnect with Siddhartha on:LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/siddharthaahluwalia/Twitter: https://x.com/siddharthaa7-------------This video is for informational purposes only. The views expressed are those of the individuals quoted and do not constitute professional advice.Send us a text

Early in the morning at eight o'clock You can hear the postman's knock; Up jumps Ella to answer the door, One letter, two letters, three letters, four! 一大早，八點鐘，聽到郵差在敲門；艾拉跳起來應門， 一封信、兩封、三封、四封信！ * 補充： 聽：hear/listen to差異 Postman= mail carrier = mailman Knock on wood: 其實「敲木頭」是西方國家的一個迷信！ 他們相信木頭上有好與壞的精靈，當你希望某個好事繼續保持，你就可以敲敲木頭 或是任何木製品，請求好精靈帶給你好運。或是你不希望某個壞事發生，你就可以 敲敲木頭，把壞精靈嚇走。「好險，老天保佑！」I almost got hit by a car. Knock on wood. Answer: （接）電話/ （應）門 #每周一進階英語瘋英語 #每周六雙語麻吉同學會 #每周日英語童謠童話小森林 #想要無廣告收聽更多節目請點選教育電台雙語頻道 #每周一、六、日更新 ----- Apple｜Spotify｜Google｜KKBOX｜Firstory｜SoundOn 搜尋訂閱：NER Kids -----

In this episode, we go back into the lab to talk about two "Yoko" songs by John Lennon: "Oh Yoko" from 1971's Imagine and "Dear Yoko" from 1980's Double Fantasy. As usual, we discuss the lyrics, the context, the music, and cover versions. Which song do we like better? Which one works better in context on their respective albums? Are there any interesting cover versions of such personal songs? We also catch you up on some more news (Recorded 4/19/25). Feel free to email or record a message about this episode to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Check out our video venture: "Song Album Career!"

We're delivering a new episode right to your mailbox. And by this I mean your Spotify notifications. Corey's pick for the week is the post-apocalyptic Kevin Costner blank check epic The Postman (1997). Listen up as we talk about the pure movie star quality of its central star, the book of the same name that the film was based on, and other facts about this huge commercial and critical flop. Is it worth Another Look? Let's open the letter and find out.

Taylor Pecachek (Head of Product, API Collaboration Core @getpostman) talks about APIs, AI, and MCP (Model Context Protocol). We cover what is top of mind for developers and what has shifted in the industry recently.SHOW: 917SHOW TRANSCRIPT: The Cloudcast #917 TranscriptSHOW VIDEO: https://youtube.com/@TheCloudcastNET CLOUD NEWS OF THE WEEK:  http://bit.ly/cloudcast-cnotwNEW TO CLOUD? CHECK OUT OUR OTHER PODCAST:  "CLOUDCAST BASICS" SPONSORS:Try Postman AI Agent Builder TodayCut Enterprise IT Support Costs by 30-50% with US CloudSHOW NOTES:Postman - The World's Leading API PlatformOpenAPI SpecificationMCP - Model Context Protocol (Anthropic)Topic 1 - Welcome to the show. Tell us a bit about your background, and what you focus on these days at Postman? Tell us a little bit about Postman, for our audience that might not be familiar. Topic 2 - Let's begin with some broader concepts - in today's world, where does a developer interact with software vs. an API - what are the most important things they have to think about?Topic 3 - What are the standards that are most important for developers these days? Where does OpenAPI Spec fit into that space?Topic 4 - APIs are now so pervasive. What are the best practices for API usage patterns and governance? What are some of the things that Postman is doing to improve this for developers and companies?Topic 5 - Let's talk a little bit about how you're seeing AI change how developers work, and if/how AI is impacting APIs.Topic 6 - Help us understand how you expect to see APIs interacting with AI Agents. What will the bigger picture look like for these interactions, and how will they be different than current API interactions?Topic 7 - Can we finish by talking about MCP (Model Context Protocol) a little bit? This is a new standard that is being adopted by many companies. FEEDBACK?Email: show at the cloudcast dot netBluesky: @cloudcastpod.bsky.socialTwitter/X: @cloudcastpodInstagram: @cloudcastpodTikTok: @cloudcastpod

Get your FREE Cybersecurity Salary Guide: https://www.infosecinstitute.com/form/cybersecurity-salary-guide-podcast/?utm_source=youtube&utm_medium=podcast&utm_campaign=podcastToday on Cyber Work, Sam Chehab, the head of security and IT at Postman, dives into API security and the intriguing concept of rogue AI agents. Chehab discusses the internal challenges posed by well-meaning developers, the potential threat of hackers using AI to create more sophisticated malware, and the evolving roles of development and security teams. The episode also navigates through Chehab's career, including his time at Nvidia and leading a zero-trust strategy deployment for Palo Alto Networks. Listeners will gain insights on integrating AI tools for API defense, the future of cybersecurity roles, and practical advice for breaking into the industry. Plus, learn about Postman's strategies and tools to ensure secure API development and management.– View Cyber Work Podcast transcripts and additional episodes: https://www.infosecinstitute.com/podcast/?utm_source=youtube&utm_medium=podcast&utm_campaign=podcast00:00 API security and rogue AI agents00:45 Sam Chehab's background and career journey03:54 Transition to data security12:47 Implementing a zero-trust strategy at Palo Alto20:06 Responsibilities at Postman23:02 Understanding rogue AI agents26:42 Ensuring API security and collaboration27:34 Challenges in securing APIs28:31 Postman's approach to API hygiene29:39 The future of API security34:42 Career advice for aspiring security professionals39:18 The role of AI in API security45:20 Postman and upcoming events47:59 OutroAbout InfosecInfosec's mission is to put people at the center of cybersecurity. We help IT and security professionals advance their careers with skills development and certifications while empowering all employees with security awareness and phishing training to stay cyber-safe at work and home. More than 70% of the Fortune 500 have relied on Infosec Skills to develop their security talent, and more than 5 million learners worldwide are more cyber-resilient from Infosec IQ's security awareness training. Learn more at infosecinstitute.com.

Apart from Yoko Ono, probably no other figure in the Beatles story is as divisive and hated as much as Allen Klein. Klein was brought into clean up the business disaster that was Apple, and to get a better contract and more money for the Beatles. After his work with Sam Cooke, The Rolling Stones, and others, the Beatles gave Klein a chance to improve their finances in 1969-70, with agreements that lasted for the next several years. In this episode, we dig into the background of Allen Klein, his rise to prominence, his work with The Rolling Stones, and of course shine an extensive light on his rise and fall with the Beatles as a group and as solo artists. Is he really the villain we've been led to believe he was? Or did he do some good things for the group? Listen and find out! Essential reading:  https://www.amazon.com/Allen-Klein-Fred-Goodman/dp/0544705017 Feel free to email or record a message about this episode to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Check out our video venture: "Song Album Career!"

Most teams are messing up their opportunity to scale their product into higher-value deals—without even realizing it.They're following someone else's Product-Led Sales playbook. ICPs are fuzzy. Qualification is weak. Sales motions aren't landing.Some teams are stuck in the messy middle: a PLG motion that's working (sort of), but sales is jumping in too early—or not at all. Customers are confused. Deals stall.Others know it's time to evolve beyond pure PLG—but aren't sure how to layer in sales without breaking what's already working.In this episode of The Forget the Funnel Podcast, Georgiana Laudi and April Dunford break down the real meaning of product-led sales, and the common mistakes that keep even experienced teams stuck—like unclear ICPs, poor qualification, and misapplied sales motions. Whether you're adding sales to a PLG motion, or trying to make your sales-led org more product-led, this episode will help you avoid costly missteps and find clarity fast.What you'll learn:Why PLG alone isn't enough to close bigger dealsThe real role of sales in a product-led motion (and how to get it right)How to identify product-qualified accounts and avoid jumping the gunWhat's in the episode:(00:00) What is product-led sales, really?(03:00) Why your users ≠ your buyers—and why that matters(06:00) The shadow IT opportunity most teams miss(09:30) Postman's evolution from PLG to strategic sales(14:00) The biggest misstep: Sales jumping in too early(20:00) What smart outbound looks like today(25:00) Faux freemium and low-risk PLG experiments(30:00) How to know when your product is ready to support salesLinks & ResourcesLenny's newsletter on GTM motions of 30 startups Explore April's workCheck out April's books Follow Georgiana on LinkedInForget The Funnel Podcast Forget The Funnel on YouTube As always, you can learn more about Forget The Funnel here: Read the Forget The Funnel Book Check out Forget the Funnel's website

In this episode, we give you some timely Beatles news of upcoming releases, reviews of recent items, and some predictions for the next few months in Beatles releases.  A new, full episode will be coming out soon too! Thanks for listening! Feel free to email or record a message to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Our video venture: "Song Album Career!"

No. This is not a tactical episode. But. You will get a real look inside of a company being created.(00:00) - Introduction (04:01) - Scar tissue (09:31) - Feedback and Market Research (13:28) - AI in Data Analysis and Future Prospects (16:06) - AI's Growing Influence in Business (18:06) - Exploring New Data Sources (19:05) - Challenges and Opportunities in AI Adoption (20:07) - Pivoting to Product Marketing Managers (21:50) - VC Inbounds and Funding Decisions (23:02) - Mickel's Departure and Reflections (25:05) - Breakthrough in Data Integration (27:26) - Introducing the GTM Graph (30:55) - Use Cases and Applications (36:31) - Call to Action and Conclusion This episode is brought to you by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

If you're running outbound. If you're using SDRs. Or planning to. You've got to listen to this episode.We got Morgan Ingram on the show, and he broke down his LinkedIn playbook to get replies at scale.(00:00) - Introduction (03:18) - Outbound Marketing and Career Choices (06:16) - Optimizing LinkedIn Profiles (07:45) - Common Mistakes in Outbound Messaging (11:34) - Effective LinkedIn Connection Strategies (17:58) - Using Videos and Voice Notes in Outreach (19:41) - Humanizing Your Outreach (22:35) - The Challenges of SDRing Outbound (23:00) - Essential Tools for Effective Sales (26:33) - Creative Sales Tactics: The Alley Oop Play (31:35) - Pipeline Development Strategies (36:04) - The Role of LinkedIn in Modern Sales (40:03) - The Future of Email in Sales This episode is brought to you by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

This week, the team takes on one of the biggest cinematic phenomena of the early '90s: The Bodyguard (1992). A film that smashed box office records, made slow dancing cool again, and somehow convinced us that a love story between a moody security expert and a petulant pop diva was cinema gold. On paper, this had it all: the biggest male movie star in the world, Kevin Costner and the most powerful voice on the planet, Whitney Houston, in her film debut. But does that combo equal instant classic, or is it just a glittery dumpster fire covered in hit singles?Whitey dives headfirst into the spectacle with a hard truth: this movie takes itself way too seriously. We're talking Oscar-level intensity… for what is essentially a Lifetime movie with a better budget. Of course, there's reverence for Costner—because who doesn't love a bit of 1990s mullet-lite Kev, fresh off Robin Hood, JFK, and Dances with Wolves? But even the biggest Costner fans on the panel can't deny that Frank Farmer spends the entire film doing his best impression of an emotionally constipated mannequin.Meanwhile, G-Man marvels at the soundtrack that saved the film from mediocrity. From “I Have Nothing” to the megaton that is “I Will Always Love You,” Houston's vocals are nothing short of breathtaking—and in the end, her voice gives the film its emotional punch. Damo finds himself emotionally moved by the final scene, where the music hits and we remember just how incredible Whitney was. Unfortunately, her performance as Rachel Marron doesn't land quite as well with the crew. Plot holes? Yep, we got ‘em. From inexplicable security failures (three guards for the world's biggest star?) to the mind-boggling moment where a would-be assassin uses a sniper rifle in a room full of Hollywood elites, the film is more Swiss cheese than suspense thriller. Not to mention the infamous scarf-on-the-sword scene, which leads the team to ponder whether a katana counts as foreplay and why no one, ever, draws a curtain in this movie.But The Bodyguard (1992) isn't without its joys. There's the epic needle drops, a lakeside cabin that Damo would happily disappear to forever, and a cast of cartoonishly awful background characters that you're almost rooting for the stalker. The guys also take a detour through Costner's post-Bodyguard career trajectory, which includes Waterworld, The Postman, and the underrated Draft Day.G-Man delivers his signature deep-dive into cast trivia, highlighting everything from Whitney's early gospel roots to her connection with Dionne Warwick, and even a surprise one-degree link to Kurt Russell via the late great Bill Cobbs. There's a healthy debate about whether The Bodyguard was a real movie or just a high-gloss showcase for a chart-topping soundtrack, and somehow, they still manage to rope in Saved by the Bell: Hawaiian Style, Inspector Gadget, and the concept of "vabbing" (yep, it's a thing now).Of course, no episode is complete without the Born to Watch signature segments. The boys dish up their Good, the Bad, and the Ugly—from the iconic knife throw scene and amazing set design, to the complete lack of chemistry between the leads and questionable career choices made by everyone involved. Gage Roads supplies the brews, and Johnny Bull returns with a zinger straight outta Aliens. Oh, and Work Experience Kid cops some heat for trying to bring up brassieres in the Snob's Report. Rookie move.So, was The Bodyguard (1992) a misunderstood masterpiece, or a pop-cultural relic best left in the '90s CD rack? There's only one way to find out. Plug in, turn up the volume, and get ready for the most musically dramatic episode Born to Watch has ever done.

On today's episode, Phil Christman joins Josiah to discuss Amusing Ourselves to Death by Neil Postman. They explore Postman's intellectual trajectory and legacy, as well as the broader media ecology movement. Did Postman predict Donald Trump? Is Postman a conservative? Would Postman have liked podcasts? All this and more on today's episode.Phil Christman's previous appearance on Fruitless: https://share.transistor.fm/s/e49b23bcPre-order Why Christians Should Be Leftists here: https://www.eerdmans.com/9780802884053/why-christians-should-be-leftists/Check out Phil Christman's Substack The Tourist: https://philipchristman.substack.com/Follow Phil on Bluesky @philipchristman.bsky.socialBecome a Fruitless Patron here: https://www.patreon.com/user?u=11922141Check out Fruitless on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCIZWDsDrQ0XvDQFWzE6s2ggFind more of Josiah's work: https://linktr.ee/josiahwsuttonFollow Josiah on Twitter @josiahwsuttonReferencesAmusing Ourselves to Death by Neil PostmanTechnopoly by Neil PostmanThe Medium is the Massage by Marshall McLuhan"The Media Ecologists," Phil Christman on Substack, https://philipchristman.substack.com/p/the-media-ecologists"You Don't Need a Postman To Know It's Mostly Junk Mail," Phil Christman on Substack, https://philipchristman.substack.com/p/you-dont-need-a-postman-to-know-itsTeaching as a Subversive Activity by Neil PostmanTeaching as a Conserving Activity by Neil PostmanThe Disappearance of Childhood by Neil PostmanThe Age of Missing Information by Bill McKibbenWNUF Halloween Special (2013, dir. Chris LaMartina)Ghostwatch (1992, dir, Lesley Manning)71 Fragments of a Chronology of Chance (1994, dir. Michael Haneke)Benny's Video (1992, dir. Michael Haneke)Music & audio creditsSunflower (Prod. Lukrembo)Yesterday – bloom."Russia Invades Ukraine Sponsored By Applebee's - CNN Clip (February 24, 2022)," YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=D6QUsx68DCAIn My Dreams – bloom. ★ Support this podcast on Patreon ★

Brian O'Connell, RTÉ reporter

Getting AEs to self-prospect is fun: AEs will complain, procrastinate, and straight up not do it.In todays episode, we share some simple tricks to get account executives excited and motivated to self prospect (hint: it's about $).(00:00) - Introduction (03:12) - AI in Sales and Self Prospecting (05:41) - Challenges of Self Prospecting (07:57) - Incentives for Self Prospecting (11:43) - Pipeline Generation and Commission Strategies (16:53) - Navigating AE and SDR Roles (17:43) - Impact of Self-Prospecting on Performance (18:50) - Incentivizing Prospecting Targets (23:01) - Team-Based Incentives and Collaboration (26:33) - Testing and Adjusting Incentives (28:34) - Simple and Effective Incentive Ideas (29:52) - Visual and Tangible Incentives (31:42) - Incentives for High-Value Deals This episode is brought to you by Everstage - the highest-rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

How to scale past $10M ARR. GTM Engineering. How AI is changing the game and much much more.We got Maja Voje, also known as the GTM Strategist, to join us and share her thoughts on this and more.(00:00) - Introduction (02:34) - Challenges in Scaling Beyond 10 Million (03:30) - Inbound Marketing Struggles (04:50) - Outbound and ABM Strategies (07:05) - AI SDRs and Personalized Outreach (11:52) - Navigating LinkedIn's Compliance Issues (13:53) - Humanization vs. Automation in GTM (19:21) - Adapting to AI in Product Market Fit (21:54) - Revisiting Messaging and Pricing Strategies (25:38) - Outcome-Based Pay in the Workforce (26:33) - Understanding Value Metrics (27:55) - Pricing Experiments and Strategies (36:49) - Adopting AI in the Workforce This episode is brought to you by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

No one remembers this time capsule Harry Chapin song:Mail Order Annie, never mind your cryin',Your tears are sweet rain in my empty life.Mail Order Annie, can't you see I'm tryin'?To tell you that I'm glad you're here? You are the woman who's come to be my wife. What do YOU like getting in the mail? Head to the mailbox in this old timey episode with your witches: Shelley, Lysa and Darryl!

In this episode, we explore an early European gig the Beatles played in Stockholm, Sweden, on October 30, 1963. Their appearance on the TV show Drop In marked the final stop of their first Scandinavian tour. Unlike the frenzied crowds they would soon face, the audience was remarkably well-behaved, allowing the band's performance to shine. The Beatles themselves seemed to be having a great time, and thanks to George's faintly mic'd guitar, John's rhythm playing comes through more clearly than ever. These performances highlight intricate musical details across the four songs they played. Watching the footage (link here) makes you wish there were more performances without screaming! We finish with some of the latest Beatles news. Thanks for listening! Feel free to email or record a message to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Our video venture: "Song Album Career!"

With every new technology, there's a Kodak.. or Nokia.. For AI, that company is Chegg - a publicly traded, once highflying edtech company.We break down the story of Chegg, and distill four learnings for GTM leaders.(00:00) - Introduction (02:02) - The Role of AI in Our Show (05:34) - The Rise and Fall of Chegg (07:59) - Chegg's Business Model and COVID-19 Impact (13:44) - The ChatGPT Disruption (16:39) - The Resilient Business: Surviving Disruption (17:03) - AI's Impact on Incumbents (18:33) - The Innovator's Dilemma (20:29) - Opportunities for Change (21:38) - AI Disruption in Various Industries (24:05) - Strategies for Business Resilience (26:15) - The Importance of Diversification (27:50) - Facing the Reality of Disruption This episode is brought to you by by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

1959年，摩城唱片诞生于汽车之城底特律。摩城唱片在种族隔离依然严重的20世纪60年代，成为第一个打入主流市场的黑人唱片公司。它不仅促进了黑人音乐的普及，还推动了美国社会在音乐领域的种族融合。摩城唱片有着自己相当独特的音乐风格，这种风格甚至被称为摩城之音。这期内容并非是为了纪念方大同而作，但却在结尾的时候忽然神来之笔。因为我发现，摩城之音也曾经存在于我们的华语乐坛，即便是惊鸿一瞥，也足以让人感到惊喜，而这本身又是非常值得纪念的一件事。Why for Jazz 开通了微信听友群。我会对进群的朋友一次性收取199元的入群费，作为对本节目的支持。想要进群的朋友可以添加微信号Y4JZXZS，在确认群规及转账成功之后，我会将你拉进本节目的微信群。爵士乐的现场性导致了单纯的音频没办法表现它的全部魅力，因此 Why for Jazz 在小红书和B站开通了视频号 Why for Records，会持续推荐一些我喜欢的爵士乐专辑。第一集已在B站上线，欢迎大家点赞关注 Why for Records 视频号，作为播客伴侣，配合使用。Playlist of the Show:[05:19] Jackie Wilson - Reet petite[09:53] The Miracles - Got A Job[15:25] Marv Johnson - Come To Me[21:03] The Marvelettes - Please Mr. Postman[29:43] Marvin Gaye - What's Going On[34:55] Lionel Richie - Say You, Say Me[40:54] 方大同 - 玩乐

Ana and Dan didn't realize their "palate cleansing" entry into Nuclear Winter would be about the heroism of civil servants and fighting against a racist autocracy founded by businessman-turned-despot. There is IR in this movie. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Your main contact is not your champion. You champion might not be an experienced buyer. And the list goes on.The problem is: not getting this right can really hurt your ability to bring in newbiz revenue.That's why we invited Gal Aga from Aligned. Not only did he post a kick-ass meme on this problem, but he also has worked extensively with AEs and run into this problem too often.(00:00) - Introduction (01:56) - The Israeli Tech Ecosystem (04:35) - Understanding the Role of a Champion (08:15) - Champion Enablement Strategies (13:27) - Multi-Threading in Sales (18:08) - Executive Buy-In and Business Cases (23:06) - Navigating Executive Involvement in Sales (23:50) - Building Trust with Your Champion (26:38) - Understanding Buyer Dynamics (27:10) - The Role of Professional Buyers (28:47) - Collaborative Decision Making (29:15) - Avoiding Transactional Sales (30:58) - Managing Internal and External Stakeholders (31:38) - Modern Sales Strategies (41:43) - The Future of Transactional Selling (45:27) - Final Thoughts and Takeaways This episode is brought to you by by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

Few thinkers were as prescient about the role technology would play in our society as the late, great Neil Postman. Forty years ago, Postman warned about all the ways modern communication technology was fragmenting our attention, overwhelming us into apathy, and creating a society obsessed with image and entertainment. He warned that “we are a people on the verge of amusing ourselves to death.” Though he was writing mostly about TV, Postman's insights feel eerily prophetic in our age of smartphones, social media, and AI. In this episode, Tristan explores Postman's thinking with Sean Illing, host of Vox's The Gray Area podcast, and Professor Lance Strate, Postman's former student. They unpack how our media environments fundamentally reshape how we think, relate, and participate in democracy - from the attention-fragmenting effects of social media to the looming transformations promised by AI. This conversation offers essential tools that can help us navigate these challenges while preserving what makes us human.Your Undivided Attention is produced by the Center for Humane Technology. Follow us on X: @HumaneTech_RECOMMENDED MEDIA“Amusing Ourselves to Death” by Neil Postman (PDF of full book)”Technopoly” by Neil Postman (PDF of full book) A lecture from Postman where he outlines his seven questions for any new technology. Sean's podcast “The Gray Area” from Vox Sean's interview with Chris Hayes on “The Gray Area” Further reading on mirror bacteriaRECOMMENDED YUA EPISODES'A Turning Point in History': Yuval Noah Harari on AI's Cultural Takeover This Moment in AI: How We Got Here and Where We're GoingDecoding Our DNA: How AI Supercharges Medical Breakthroughs and Biological Threats with Kevin Esvelt Future-proofing Democracy In the Age of AI with Audrey TangCORRECTION:  Each debate between Lincoln and Douglas was 3 hours, not 6 and they took place in 1859, not 1862.

Ana and Dan would never leave Rusty outside the fallout shelter. We discuss the movie that made Gen X the nihilist losers we are—and find more humanity than we remembered. This is the first of three in our Nuclear Winter 2025 series (Threads and The Postman are dropping soon).CONTENT WARNING: Not intended as commentary on current events, but you may find yourself reminded. Also, there's some IR in this episode. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jump into this episode where we do a fully-detailed analysis and deep dive of the 1978 movie Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band starring Peter Frampton and The Bee Gees, among *numerous* other guest stars of the day like George Burns and Steve Martin. Often deemed one of the worst films of all time, we talk about the absolutely idiotic plot, the terrible acting, some of the awful covers, a few of the good ones, what the movie did to the careers of the stars, and so much more. We leave no stone unturned in this analysis! We finish with some of the latest Beatles news. Thanks for listening! Feel free to email or record a message to ivegotabeatlespodcast@outlook.com and we'll include you in our "Please Mr. Postman" segment. Also, please rate us wherever you listen to your podcasts. You can now watch us on YouTube! Complete episodes can be found at https://ivegotabeatlespodcast.podbean.com. Email: ivegotabeatlespodcast@hotmail.com X: @ivegotabeatles Facebook: I've Got A Beatles Podcast Our video venture: "Song Album Career!"

How's PLG different from outbound? We asked someone who's worked with both motions. And the interesting part? They used a very simple trick to accelerate their PLG: Defining their ICP.(00:00) - Introduction (10:02) - Finding the ICP (19:37) - Acquisition and Sales Strategy (20:04) - Brand equity (22:53) - Trigger for engaging (25:55) - Self-Onboarding and Offboarding Dynamics (28:44) - Outbound Strategies and AI-Enabled Lifecycle (41:54) - Conclusion and Final Thoughts This episode is brought to you by by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

Growth envy. We've all been there. Another company just blows up in what feels like seconds.Immediately you wonder, how could we achieve the same? Well, first step is understanding, and in this episode we break down the conditions that enabled Cursor to grow incredibly fast.(00:00) - Introduction (02:20) - Cursor and 0-100 (05:09) - The Power of Top Funnel (11:56) - The Future of Code Writing (12:10) - Teleportation and Sales (12:49) - Understanding the Funnel (13:05) - The Simplicity of PLG (14:45) - Developer Tools and Market Size (19:02) - Freemium Models in Enterprise Sales (23:09) - Challenges of Rapid Growth (27:05) - Retention and Competition This episode is brought to you by by Everstage - the highest rated Sales Commissions Platform on G2, Gartner Peer Insights, Trustradius with over 2,000+ customer reviews. Some of their customers include leading brands like Diligent, Wiley, Trimble, Postman, Chargebee etc.,You can go to https://www.everstage.com/revenue-formula to check out Everstage and mention Revenue Formula to unlock a personalized Sales Compensation Strategy Session with Everstage's RevOps experts—crafted for enterprise teams to maximize performance.Never miss a new episode, join our newsletter on revenueformula.substack.com

Tonight's rundown:  Hey BillOReilly.com Premium and Concierge Members, welcome to the No Spin News for Thursday, January 23, 2025. Stand Up for Your Country.  Talking Points Memo: Bill outlines what the Constitution says about presidential pardons and how Biden and Trump have exercised this power. Brandon Straka, founder of the #WalkAway Campaign, talks about his charges and plea deal related to January 6, and his pardon from Donald Trump. The House passes the Laken Riley Act, sending the bill to Trump's desk. Congressman James Comer joins the No Spin News to discuss the ongoing Biden family investigation and whether Trump will push charges against Joe Biden. Smart Life: Kathy Hochul proposes a full phone ban in NY schools, but how much will it cost taxpayers? This Day in History: The Carpenters “Please Mr. Postman” hits number one on the Billboard Hot 100 chart. Final Thought: Why DEI is wrong. In Case You Missed It: Read Bill's latest column, He's Back For a limited time, get Bill O'Reilly's bestselling The United States of Trump and a No Spin Mug for only $39.95. Get Bill's latest book, CONFRONTING THE PRESIDENTS, out NOW! Now's the time to get a Premium or Concierge Membership to BillOReilly.com, the only place for honest news analysis. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

We're discussing the ongoing labor disputes with the United States Postal Service with Tyler Vasseur, a shop steward with the National Association of Letter Carriers (NALC). We discuss the BFN rank and file movement to transform the postal unions, fighting for transparency in bargaining on the long-stalled new contract for letter carriers, what an equitable contract would look like, how the letter carriers fight fits in the broader labor movement, cost of living adjustments in an era of high inflation, changes in work environments post-COVID, and ongoing efforts to privatize the Post Office. More on BFN here: https://www.fightingnalc.com/about-bfn