Traces

The Cranberries est un groupe de rock alternatif originaire de Limerick en Irlande. Leur deuxième album sort en 1994 et s'intitule  No Need to Argue. Ce sera le plus grand succès du groupe avec 17,8 millions d'exemplaires vendus dans le monde. C'est sur cet album qu'apparaît la chanson contestataire zombie. Un morceau en réaction à un attentat de l'armée republicaine d'irlande (IRA), commis le 20 mars 1993 dans le centre ville de Warrington, en Angleterre, et ayant entraîné la mort deux enfants, de 3 et 12 ans. Dans ce Copier Mais Pas Coller on vous propose de découvrir l'histoire de cette chanson, le destin tragique de la chanteuse Dolores O'Riordan, et deux reprises bien différentes l'une de l'autre de Zombie. Vous pouvez retrouver Copier mais pas coller sur l'antenne de  Radio 2 L'Hers ou encore sur le site Non-dits Soutenez-nous !

En 1991 sortait le premier album de Massive Attack, Blue Lines. Sur cet album figure le titre Safe from Harm interprété par Shara Nelson. Un morceau qui sera repris 20 ans plus tard par le jamaïcain Horace Andy. Soutenez-nous !

Depuis quelques années le mois de Mai est devenu le mois des commémorations mémorielle. Qu'est ce qui se cache derrière cette inflation du souvenir, de la mémoire et de la repentance. C'est ce que nous allons voir avec l'historienne Sophie Dulucq Soutenez-nous !

Red right Hand est devenue la chanson la plus emblématiques de Nick Cave. Elle a  connu de très nombreuses ré-interpretations. Dans ce Copier Mais Pas Coller on vous en fait découvrir quelques unes. Soutenez-nous !

En 1984 Cyndi Lauper chante Girls just want to have a fun. Une chanson qu'elle avait refusé la considérant comme trop sexiste. On vous raconte l'histoire de ce tube et nous verrons ce qu'a fait le groupe électro Chromatics Voir le site de Radio 2 L'hers Soutenez-nous !

Brigitte Fontaine est l'une des chanteuses françaises parmi les plus connues au Etats Unis. En 1969 elle enregistre son album mythique « Comme à la radio » avec l'Art Ensemble of Chicago. Dans cet album figure Le goudron. Une chanson produite à l'origine pour une pièce de théâtre intitulée Les Enfants sont tous fous, écrite et jouée par Rufus, un vieux copain de Brigitte fontaine comme le fut Jacques Higelin. C'est cette chanson que le groupe Yacht a reprise en 2012. Découvrez comment... Soutenez-nous !

En 2008 René Pommier publiait Sigmund est fou et Freud a tout faux. Infatigable pourfendeur de tout ce qui lui paraît marqué par la prétention ou la sottise, René Pommier s'est fait connaître comme l'adversaire acharné de la «nouvelle critique», en s'en prenant dans sa thèse de doctorat au Sur Racine de Roland Bar thés. Et puis il s'est lancé dans la critique des écrits du père de la psychanalyse. Il a commencé par l'étude des rêves qui, selon Freud lui-même, est la partie de son oeuvre la plus apte à emporter la conviction de ses lecteurs. René Pommier pense, au contraire, que nulle part n'apparaît mieux la faiblesse d'une méthode d'interprétation qui ne retrouve jamais, dans les faits qu'elle étudie, que les idées préconçues qu'elle y a mises. Il publie alors une critique décapante : Sigmund est fou et Freud a tout faux. Ecoutez l'interview que nous avions réalisé en 2008. Soutenez-nous !

Le 20 août 1940 927 réfugiés espagnols furent déportés d'Angoulême  vers le camp de Mauthausen. Ce fut le premier convois de déportation de civils parti d'Europe occidental vers un camp nazi. De ces familles qui fuyaient la répression de Franco seulement 73 hommes sur les 470 en ont réchappé tandis que femmes et enfants furent livrés en gare d'Irun à la police franquiste. En 2005 la journaliste Montse Armengou a consacré un documentaire sur cette tragédie. C'est l'entretien que j'ai eu à l'époque avec elle que je vous propose d'écouter dans ce nouveau podcast. Soutenez-nous !

L'entretien que je vous propose aujourd'hui dans ï Trëma date de 2009. Si j'ai fait le choix de mettre en ligne cet enregistrement c'est parce qu'il éclaire de façon percutante la situation politique et idéologique que connait actuellement la gauche. Comme on le constate à l'occasion de cette campagne la gauche a perdu le peuple. C'était déjà l'analyse que proposaient de  Gaël Brustier, Jean-Philippe Huelin dans leur livre Cherche Peuple désespérément chez Bourrin éditeur. Comme vous pourrez le constater tout était déjà annoncé dans cet entretien avec le politilogue Gaël Brustier ? Extrait de la 4ème de couverture : Depuis trente ans, les changements profonds que la France a connus ont conduit à une rupture entre les élites et le peuple... Une gauche enfermée dans les centres-villes a perdu le contact avec son électorat traditionnel populaire. Elle ne sait plus où il se trouve. Pour redonner du sens à une politique au service des couches populaires, les auteurs de Recherche le peuple désespérément ont analysé la géographie sociale de la France d'aujourd'hui....   Soutenez-nous !

Sophie Dulucq est historienne. En 2008 elle co-dirige avec Jean-François Klein et Benjamain Stora un abécédaire intitulé "les mots de la colonisation. " Un inventaire linguistique qui permet de toucher du doigt la complexité de la colonisation. Déjà en 2008 on s'intéressait sur les problème que posent les théorie post-coloniales Soutenez-nous !

Seconde et dernière partie de notre entretien avec Robert Veliounsky, résistant juif au nazisme. Membre de l'Organisation Juive de Combat  à la fin de la guerre Robert Veliounsky va prendre part à la constitution de l'Etat d'Israel notamment en livrant des armes à la haganah, l'organisation paramilitaire des juifs en Palestine. Convaincu du bien fondé de cette lutte, Robert Veliounsky s'installe alors en Israel. Mais très vite la vie là-bas n'est pas celle dont il rêve. Soutenez-nous !

Robert Veliounsky nous raconte ses années de résistances au sein de l'Organisation Juive de Combat à Toulouse. Il nous dévoile son attachement à la France et son rapport à Israel. Il rappelle que les Juifs furent les premiers, comme René Cassin, à rejoindre de Gaulle. Ils étaient appelés «les Juifs conscients». C'est d'ailleurs dés la fin 1940 que nait à Toulouse l'OJC». Une résistance qui va s'accélérer à l'été 1942 après la décision des nazis début 1942 d'exterminer les juifs d'Europe. Cette interview a été enregistré peu de temps avant le décès de Robert Veliounsky (le 01/10/2009) Soutenez-nous !

J'ai réalisé ce reportage il y a une dizaine d'année. La maison d'à côté existe toujours. Et entre temps les violences faîtes aux femmes n'ont fait qu'augmenter.  L'association Olympe de Gouge est née en 1952. Située au cœur du quartier St Cyprien à Toulouse cette association a pour vocation d'accueillir les femmes en difficulté en leur offrant l'hébergement et en leur permettant une réinsertion.  Cette réinsertion se fait notamment grâce à La Maison d'à côté. Un restaurant qui se trouve  en face du centre d'hébergement et dans lequel tout le monde peut venir manger. L'établissement est tenu par les femmes en réinsertion qui s'occupent du service, de la préparation de la salle et de la cuisine. Ce processus s'articule sous le nom d'atelier de vie active (AVA) qui est un outil social dépendant du centre d'hébergement et est reconnu par l'état. Le facebook de la Maison d'à côté : https://www.facebook.com/Maison-dà-côté-Toulouse-2346101538944605/ Reportage.   Soutenez-nous !

De 31 janvier au 9 février 1939, des centaines de milliers d'hommes, de femmes, d'enfants et de vieillards franchissent la frontière espagnoles afin de fuir le franquisme et de trouver refuge en France. Les réfugiés traversent les Pyrénées dans des conditions épouvantables. Dans la seconde partie de ce podcast l'historien Jean-François Berdha revient sur la politique que met en place le gouvernement français à partir du moment où la guerre avec l'Allemagne nazie est déclarée. Les espagnols formeront alors une main d'œuvre à bon marché et aussi des soldats acquis à la cause contre le fascisme. Nous évoquont aussi les guerrilleros et le caractère politique de cette immigration.     Soutenez-nous !

De 31 janvier au 9 février 1939, des centaines de milliers d'hommes, de femmes, d'enfants et de vieillards franchissent la frontière espagnoles afin de fuir le franquisme et de trouver refuge en France. Les réfugiés traversent les Pyrénées dans des conditions épouvantables. En réponse à cette situation le gouvernement français de l'époque par manque d'anticipation entasse ces centaines de milliers d'immigrés dans des camps, que l'on appellera plus tard les camps du mépris. Qui sont ces réfugiers? Quelle est l'origine de ceux que l'on nomme aujourd'hui les républicains espagnoles. Quelle fut la politique mise en place pour les accueillir? L'historien Jean-François Berdha nous raconte. Soutenez-nous !

Robert Redeker est philosophe. Il est l'auteur de nombreux ouvrages. Son dernier a pour titre "Réseaux sociaux : la guerre des Léviathans". Il y analyse l'importance qu'ont pris les GAFAM sur notre vie et le pouvoir qu'ils ont par rapport aux Etats. Robert Redeker s'inquiète aussi de la disparition de la vie privée comme de la tyrannie de la transparence. Pour argumenter son analyse il fait appel à Hobbes, Rousseau, et démontre l'influence qu'ont eu des philosophes français comme Deleuze ou Foucault dans la construction du wokisme qui va de pair avec l'omniscience des GAFAM. Soutenez-nous !

Les éducateurs sont souvent seuls face à la violence qui se déchaine dans certains quartiers. Parfois ils sont mêmes les premières cibles de cette violence. Alors que l'insécurité s'étend et qu'elle s'invite dans la campagne électorale des présidentielles, il est bon de rappeler que les travailleurs sociaux ont depuis longtemps tiré la sonnette d'alarme. A Toulouse il ne se passe pas une année sans que des éducateurs se mettent en grève afin de dénoncer les dangers qui pèsent sur eux. En 2008 après l'agression d'un éducateur  avec une arme à feu l'ensemble des associations avaient organisé une réunion dans le quartier bagatelle afin de discuter avec les habitants. reportage. Soutenez-nous !

L'Armée juive (AJ), ou Organisation juive de combat (OJC), est une organisation de résistance créée en 1942 à Toulouse par Abraham Polonski, qui permet le passage en Espagne de centaines de Juifs, qui en fournit d'autres en faux-papiers et qui participe aux combats de la Libération. Monique-Lise Cohen, fut l'une des grandes spécialistes de la Résistance juive et elle fut auteur d'une trentaine d'ouvrages. Elle est décédée le 3 novembre 2020 à l'âge de 76 ans. Elle m'avait accordée un entretien en 2006. Je vous propose de l'écouter. Soutenez-nous !

J'ai rencontré Taslima Nasreen en 2006. Elle était venue à Toulouse pour parler de son oeuvre et de la lutte qu'elle mène contre l'obscurantisme islamique. Depuis 1993 sa tête est mise à prix pour avoir critiqué l'islam au Bangladesh. Elle s'enfuit de son pays en 1994 à la suite de la parution de son livre Lajja, dénonçant l'oppression musulmane sur une famille hindoue. À la suite d'une conférence en Inde en 2007, une prime de 500 000 roupies est offerte par un groupe islamiste pour sa décapitation dès mars 2007. Fin novembre 2007, elle fuit Calcutta à la suite de violentes manifestations contre sa présence. Dans les jours suivants, elle est exfiltrée de ville en ville à la suite de propos jugés blasphématoires contre l'islam. Le 19 mars 2008, elle se réfugie définitivement en Europe après avoir été accusée de blasphème par des musulmans radicaux en Inde. Soutenez-nous !

Poucharramet est un village qui se situe à une trentaine de kilomètres de Toulouse et qui compte un peu plus de 800 habitants. Au cœur du village se trouve une bâtisse du 16ème siècle entièrement rénovée selon les normes Haute Qualité Environnementale. Elle est tenue par l'association socio-culturelle La Maison de la Terre. C'est dans ce lieu que nous reçoit frédéric Matisse, un enfant du village, à l'origine de 3PA; une association de sensibilisation aux question environnementales. Elle s'est donnée pour mission de sensibiliser et former les jeunes à l'écologie. 3PA organise aussi des chantiers d'intérêt général. Des actions menées le plus souvent en partenariat avec le service de prévention spécialisé "Circuit Jeune" - dont les éducateurs interviennent au sein de certains quartiers toulousains - et  l'association Etudes et Chantiers qui a pour vocation de développer des projets de volontariat en France et à l'étranger. Et c'est à l'occasion d'un dimanche de pâques que j'ai retrouvé les membres de ces associations accompagnés d'une dizaine de jeunes issus de la banlieue toulousaine pour un reportage sur le démarrage du chantier de Poucharramet. C'est pour moi l'occasion d'interroger la questions des représentations et celle des discriminations. J'ai pu constater qu'elles ne sont souvent pas là où on le croit. Soutenez-nous !

Les rapatriés français d'Algérie ont été, et sont encore parfois, les victimes d'une mauvaise réputation. Considérés comme des étrangers par certains ou comme de méchants colons par d'autres, les pieds noirs forment une communauté soudée par le souvenir d'une terre qu'ils ont dû quitter par la force. L'un des pires épisodes de la guerre d'Algérie reste pour eux les massacres d'Oran du 5 juillet 1962. Trois mois et demi après la signature des accords d'Évian, deux jours après la reconnaissance officielle de l'indépendance, et quelques heures avant sa proclamation, plusieurs centaines d'hommes et de femmes seront massacrés ou enlevés sans que l'armée française réagisse. Fabrice Rodriguez est un fils de rapatriés. Je l'ai rencontré en 2007 à Toulouse. Il nous dit ce que recouvre pour lui le terme de communauté pieds noirs et nous dévoile le rapport qu'il entretient avec l'histoire de ses parents. Soutenez-nous !

J'ai rencontré Malika Sorel en 2007 à l'occasion de la sortie de son livre “Le puzzle de l'intégration”. Cette Française d'origine algérienne, nommée membre du Haut Conseil à l'Intégration, y analyse les questions de l'immigration, de l'échec scolaire ou de la culpabilité des Français, sans langue de bois. Cette interview encore une fois n'a pas pris une ride. Voir le blog de Malika Sorel : http://www.malikasorel.fr/ Soutenez-nous !

Depuis les années 70 chaque Jeudi de l'Ascension ce sont plusieurs centaines de pieds-noirs venus de toute la France qui se retrouvent à Nîmes. Les Pieds-noirs y prient la vierge d'Oran ramenée en France dans les années 60, après l'indépendance de l'Algérie, dans le quartier du Mas de Mingue, où un sanctuaire a été reconstruit à l'identique. Michel Perez nous raconte l'histoire de ce lieu. Soutenez-nous !

Deuxième et dernière partie de notre Podcast sur la vie de Ken Khun. Ken Khun fut professeur de littérature avant l'arrivée des communistes Khmers à Phnom Penh en avril 1975. Comme l'ensemble des intellectuels cambodgiens il est contraint d'aller travailler dans les rizières. Il va vivre l'enfer de l'esclavage communiste. C'est en 1980 qu'il parvient à fuir vers la France, où il sera accueillit en réfugié politique. Il est l'auteur du livre "De la dictature des Khmers rouges à l'occupation vietnamienne."

Ken Khun fut professeur de littérature avant l'arrivée des communistes Khmers à Phnom Penh en avril 1975. Comme l'ensemble des intellectuels cambodgiens il est contraint d'aller travailler dans les rizières. Il va vivre l'enfer de l'esclavage communiste. C'est en 1980 qu'il parvient à fuir vers la France, où il sera accueillit en réfugié politique. Il est l'auteur du livre "De la dictature des Khmers rouges à l'occupation vietnamienne."

Seconde et dernière partie de notre podcast consacré aux massacres de Sétif. Roger Vétillard est né à Sétif. Il a donc très tôt entendu parler de ce qu'il est convenu d'appeler, les massacres de Sétif et de Guelma. Un beau jour, lassé d'entendre le récit d'une histoire falsifiée à force de manipulation politique et d'occultation idéologique, ce médecin de Toulouse décide de mener sa propre enquête historique. Pendant près de 7 ans, il va consulter les archives françaises, algériennes, anglo-saxonnes, et aller à la rencontre de nombreux témoins. Le fruit de ce travail est concentré dans un livre objectif et rigoureux « Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie » (Editions de Paris). C'est de façon méticuleuse qu'il restitue à l'histoire la complexité et les nuances dont personne ne devrait la priver. Il y précise, que lors de ce 8 Mai 1945, ce sont les massacres d'Européens qui ont engendré la répression des manifestants indépendantistes. Un élément que l'on a tendance à occulter.

Le quartier Saint-Jacques (en catalan, barri de Sant Jaume) est un des quartiers médiévaux du centre historique dePerpignan. De 1243 à 1493, il abrita le quartier juif (Call en catalan) de la ville. Il ne subsiste à l'heure actuelle rien de cette présence juive au Moyen Âge à part une "citerne" (non visitable) du Couvent des Minimes qui serait selon certains archéologues l'ancien mikvé ou bain rituel des Juifs. Le quartier est riche d'un patrimoine architectural important . Il est inscrit au Secteur sauvegardé de Perpignan depuis 1995. Aujourd'hui, le quartier Saint-Jacques est connu pour abriter une des rares communautés gitanes de centre-ville en France. Jean-Bernard Mathon conservateur-restaurateur de biens culturels, militant associatif nous raconte ce quartier.

Roger Vétillard est né à Sétif. Il a donc très tôt entendu parler de ce qu’il est convenu d’appeler, les massacres de Sétif et de Guelma. Un beau jour, lassé d’entendre le récit d’une histoire falsifiée à force de manipulation politique et d’occultation idéologique, ce médecin de Toulouse décide de mener sa propre enquête historique. Pendant près de 7 ans, il va consulter les archives françaises, algériennes, anglo-saxonnes, et aller à la rencontre de nombreux témoins. Le fruit de ce travail est concentré dans un livre objectif et rigoureux « Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie » (Editions de Paris). C’est de façon méticuleuse qu’il restitue à l’histoire la complexité et les nuances dont personne ne devrait la priver.  Il y  précise, que lors de ce 8 Mai 1945, ce sont les massacres d’Européens qui ont engendré la répression des manifestants indépendantistes. Un élément que l’on a tendance à occulter.

De 1940 à 1944, un groupe d'enfants juifs persécutés par les nazis a trouvé refuge à Seyre, un tout petit village de la campagne lauragaise (Haute-Garonne). ils ont été ensuite transféré au château de la Hille, en Ariège. L'effectif atteindra une centaine d'enfants en majorité d'origine allemande et des Autrichiens. L'encadrement est composé de quatre à cinq Suisses de la Croix-Rouge, des employés espagnols réfugiés de 1939. En juillet 1942, le gouvernement de Vichy livre aux Allemands tous les juifs étrangers vivant en France. Ainsi, tous les jeunes de plus de 16 ans sont arrêtés par la gendarmerie française. Le soir même, ils sont derrière les barbelés du Vernet. La Croix-Rouge suisse intervient immédiatement pour tenter de les sauver.... L'historien Jean Odol nous raconte l'épopée de ces enfants.

On vous propose une petite carte podcast de 5mn. Un reportage sur une ballade en région occitanie. Aujourd'hui découverte de Sète et de ses influences italiennes. Arrivés massivement dès la fin du XVIIIe siècle, les Italiens ont en effet laissé leur empreinte dans la cité portuaire. De la pêche à la gastronomie en passant par le dialecte, les italiens sont devenus des sétois et les sétois des italiens à la française. C'est ce que nous expliquent deux membres de la société d'études historique et scientifique de Sète et sa région.

Le 17 avril 1975, Phnom Penh, capitale du Cambodge, est envahie par de longues cohortes d'adolescents maigres et hagards, tout de noir vêtus et lourdement armés. Il s'agit de l'armée des communistes cambodgiens. Surnommés quelques années plus tôt « Khmers rouges » par le roi Norodom Sihanouk, ils ont vaincu les partisans pro-américains du général et Premier ministre Lon Nol au terme d'une guerre civile de cinq ans. Le soir même, l'« Angkar » (l'Organisation) - le Parti communiste du Kampuchea (nouveau nom du pays) - décide de vider la ville de tous ses habitants. C'est le début d'une orgie de massacres qui va se solder par la mort violente de 1.500.000 à 2.200.000 personnes en 44 mois, jusqu'à la chute du régime, le 7 janvier 1979. En d'autres termes, 20% à 30% des 7.500.000 Cambodgiens auront été victimes de la folie meurtrière des Khmers rouges. Cette dictature a été saluée avec enthousiasme pour toute l'intelligentsia de gauche, le Journal Libération en tête. dans les années 80, des millions de cambodgiens ont réussi à s'enfuir pour rejoindre des pays comme la France. C'est cette histoire que nous raconte Julia Ponrouche, historienne, et auteur d'une thèse de doctorat sur "La présence cambodgienne en France depuis le protectorat (1863-1953) jusqu'à aujourd'hui".

Dernière partie de notre entretien avec Julien Landfried. C'est en 2007  que j'ai  réalisé cette interview de l'auteur du livre Contre le communautarisme. A l'époque julien Landfried était le directeur d'un site internet aujourd'hui disparu et qui avait pour nom L'observatoire du communautarisme. En réécoutant cette interview j'ai constaté qu'elle était d'une grande actualité et que l'analyse proposait par julien Landfried était d'une grande lucidité. Dans cette troisième partie vous retrouverez le phénomène Dieudonné, les problèmes idéologiques que pose la matrice de l'antiracisme en France, le prisme différentialiste des sciences sociales, l'émergence des indigènes de la République.... tout ce qui fait l'actualité d'aujourd'hui est déjà présents dans les trois podcasts que nous vous avons proposé.

Deuxième partie de notre entretien avec Julien Landfried. C'est en 2007 j'ai  réalisé une interview de l'auteur du livre Contre le communautarisme. A l'époque julien Landfried était le directeur d'un site internet aujourd'hui disparu et qui avait pour nom L'observatoire du communautarisme. En réécoutant cette interview j'ai constaté qu'elle était d'une grande actualité et que l'analyse proposait par julien landfried était d'une grande lucidité. Discrimination positive, repentance, théorie décoloniale, racialisme.... tout ce qui ne cesse aujourd'hui de faire la Une de l'actualité était déjà en germe en 2007 comme vous allez pouvoir le constater grâce à cette série de podcats.

En 2007 j'ai eu le plaisir de réaliser une interview de julien Landfried auteur du livre Contre le communautarisme. A l'époque julien Landfried était le directeur d'un site internet aujourd'hui disparu et qui avait pour nom L'observatoire du communautarisme. En réécoutant cette interview j'ai constaté qu'elle était d'une grande actualité et que l'analyse proposait par julien Landfried était d'une grande lucidité. Discrimination positive, repentance, théorie décoloniale, racialisme.... tout ce qui ne cesse aujourd'hui de faire la Une de l'actualité était déjà en germe en 2007 comme vous allez pouvoir le constater grâce à cette série de podcats.

Janvier 2011. Il est 22h, Fatima ouvre la porte à un voisin qui à l'habitude de venir prendre le thé chez elle. Il a 33 ans. Il en instance de divorce. Ce soir là il semble ivre. Il espère soutirer de l'argent à la retraitée de 70 ans. Une fois dans l'appartement l'homme va se lancer dans une séance de torture innommable. Il inflige 400 coups de couteau à sa victime. L'impact des coups n'est pas trop profond mais le nombre provoque une trop forte hémorragie. Fatima meurt après avoir crié pendant de longues minutes. Des voisins avoueront l'avoir entendue. Mais ils n'ont rien fait. Dans l'immeuble tout le monde vit dans la peur. La drogue circule partout. Les barbus et les racailles font la loi. La police, les pompiers, les médecins ne peuvent plus intervenir sans se faire caillasser. Pour rendre hommage à Fatima un rassemblement est organisé quelques jours après son assassinat. Quelques personnes se pressent au pied de l'immeuble. Très peu d'habitants sont là. Ici on craint les représailles. Il y a surtout des politiques. Des élus de gauche. Ceux là même qui parlent de sentiment d'insécurité. Leur réponse est toute trouvée: c'est la faute à la misère et à l'exclusion. Le 7 juin 2011 la chambre de l'instruction de la cour d'appel de Toulouse déclare Samir Touati irresponsable pénalement en raison d'un trouble psychique ou neuropsychique ayant aboli son discernement et le contrôle de ses actes au moment des faits. Au-delà du crime, cette affaire révèle l'insécurité dantesque que subissent les populations des quartiers de l'immigration islamisé.

J'ai rencontré Boualem Sansal à Toulouse, quelques jours après la sortie de son livre "Le village de l'allemand". C'était en 2009. Aucun média ne s'était alors intéressé à ce récit politiquement incorrect. Dans l'entretien qu'il m'accorda on revient sur l'histoire de deux frères nés de mère algérienne et de père allemand. Elevés par un vieil oncle immigré dans une cité de la banlieue parisienne, tandis que leurs parents restaient dans leur village d'Aïn Deb, près de Sétif. En 1994, le GIA massacre une partie de la population du bourg. Pour les deux fils, le deuil va se doubler d'une douleur bien plus atroce : la révélation de ce que fut leur père, cet Allemand au passé nazi qui jouissait du titre prestigieux de moudjahid et qui mit tout son savoir faire de tortionnaire au service du FLN.

Nous sommes le 9 mars 2011 à Toulouse, au lendemain de la journée de la femme. La féministe Anne Zelensky est l' invitée de la commission “Droits des femmes” de la fédération du Parti Socialiste 31. Anne Zelensky doit intervenir à l'occasion d'un débat sur le film “la journée de la jupe”. La veille le NPA, Alternative Libertaire et des féministes indigènistes ont menacé d'empêcher Anne Zelensky de s'exprimer. Au sein des instances dirigeantes du parti socialiste local on s’agite. Que faire ? Tout est organisé depuis plusieurs mois…. Pierre Izard, le président du conseil général de la Haute-Garonne compte bien être réélu aux prochaines élections cantonales. sa décision est brutale : il ordonne à la commission féministe du PS d'annuler la soirée. Cette censure annonçait déjà les débats qui agitent aujourd'hui le féminisme et la gauche.

Chahla Chafiq a fui le régime Khomeiny en 1982 pour s'exiler en France. Auteur de différents ouvrages elle démonte le totalitarisme islamique, dénonce le port du voile et s'en prend au relativisme culturel qui s'impose dans nos sociétés. J'ai rencontré Chahla Chafiq il y a une dizaine d'années. Je vous propose de découvrir cet entretien. Les propos tenus par Chahla Chafiq sont malheureusement d'une grande actualité.

Sociologue, auteur d’une recherche sur l’identité harkie, Emmanuel Sabatié a publié en 2011 "Je ne vous oublie pas". Un roman sur une famille d'Harkis vivant l'enfer dans l'Algérie indépendante. Un roman halluciné et hallucinant sur une mise à mort gommée par l’Histoire.

Dernière partie de notre sujet sur l'affaire des Gitanos.Dans cette seconde partie on continue en compagnie de l'anthropologue Emmanuel Stitou de intéresser à cet évènement. On s'interroge aussi sur l'histoire de l'intégration de gens du voyages à la France et les représentation que nous en avons. Vous pouvez retrouvez la première partie ici : https://traces.lepodcast.fr/toulouse-laffaire-des-gitanos-chronique-dune-flambee-raciste-a-la-fin-du-xixe-siecle-1-slash-2

Partie 1 L'anthropologue Emmanuel Stitou nous raconte comment, à la suite d'une bagarre entre un ouvrier et un gitan, un soir de septembre de 1895, une partie de la population toulousaine s'est soulevée contre les Gitans du Quartier San Subra ( aujourd'hui Saint Cyprien).

J'ai réalisé ce reportage en 2005 à Toulouse au sein d'une association socioculturelle du quartier de la reynerie. C'était sept ans avant les attentats perpétrés par Mohammed Merah. Les personnes interrogées s'inquiétaient de la montée en puissance de l'islamisme et du silence complice de la gauche. A l'époque il était encore difficile d'évoquer les dangers de l'islam, ses ramifications et la fascination historique qu'exerce cette religion sur une grande partie de la gauche. 15 ans sont passés. De nombreux attentats ont ensanglanté la France. Les revendications islamiques se multiplient. Le voile est devenu banal. Les mosquées poussent comme des champignons à l'ombre de notre peur d'être traité de raciste ou de fasciste. Des élus appartenant à la frange la plus radicale de l'islam siègent dans des assemblées de gauche. Hier bouffeuse de curé la gauche française est aujourd'hui la fille ainée de l'islam. Sur ces 20 dernières années la gauche ne s'est pas contenté d'accompagner l'islamisation de la France. Sous l'apparence trompeuse d'une lutte contre le racisme elle a exercé le terrorisme intellectuel hérité du stalinisme. Le but étant d'interdire toute forme de résistance., et aidé par les médias comme par le monde culturel la gauche a accompagné un mouvement qui ne pouvait que se retourner un jour contre elle. C'est ce qui s'est passé avec les attentats de Charlie Hebdo. Alors que les caricaturistes de ce journal gauchisto-bobo n'avaient pour cible facile que le militaire, le beauf de droite et les figures d'un catholicisme français moribond, ils se sont un jour tournés avec courage vers un réel qu'ils voulaient jusque là ne pas voir. Mal leur en a pris. Ils l'ont payé de leur vie. Et dans leur lutte ils se sont découvert de nouveaux ennemis : la gauche et ses thuriféraires du progressisme multiculturaliste. Que ce soit par anti-américanisme, par anti-sionisme, par tiers mondisme, par immigrationisme, par anti-racisme les chemins qu'emprunte la gauche ne mènent plus à Moscou ou la Havane mais à la Mecque. Du pas d'amalgame aux manifestations contre "l'islamophobie", de Tariq Ramadan aux indigènes de la république, des génuflexions des verts aux clin d'oeil énamourés de Mélenchon depuis plus de 15 ans la gauche fait feux de tout bois pour se faire l'allier objectif des musulmans les moins progressistes... et elle en épouse la folie totalitaire.

Alors que dans les sociétés anglo-saxonne on parle plus facilement d'intégration et d'insertion... en France on vise à l'assimilation des immigrés à la république française. Mais cette assimilation est-elle vraiment effective? Est-il vrai que ce modèle, réputé nier les différence culturelles, fut celui imposé dans les colonies ? Des questions auxquelles nous apportons des réponses au sein de ce podcast.

En 2008 les historiens Michel renard et Daniel Lefeuvre publiaient "Faut-il avoir peur de l'identité nationale?". L'identité nationale n'a plus la cote. Ceux qui s'en réclament développeraient un culte ringard de la France, une obsession des origines, voire un racisme honteux. Il n'est plus question aujourd'hui que d'"identité fantasmée", d'"intolérance culturelle", de "xénophobie d'Etat". Faudrait-il renoncer à ce qui fait la France ?

Première partie de notre entretien avec l'historien Michel Renard* En 2008 les historiens Michel renard et Daniel Lefeuvre publiaient  "Faut-il avoir peur de l'identité nationale?". L'identité nationale n'a plus la cote. Ceux qui s'en réclament développeraient un culte ringard de la France, une obsession des origines, voire un racisme honteux. Il n'est plus question aujourd'hui que d'"identité fantasmée", d'"intolérance culturelle", de "xénophobie d'Etat". Faudrait-il renoncer à ce qui fait la France ?

Deuxième et dernière partie de l'émission. Vincent Latour est prof à l'université Toulouse Jean Jaurès et membre du laboratoire Culture anglo-saxonne. Il a beaucoup travaillé sur l'immigration, l'intégration et le multiculturalisme au Royaume-Uni. Avec lui nous faisons la genèse, les apports positifs et négatifs de ce modèle composé de différentialisme,  de communautarisme et de discrimination positive. Cette interview a été réalisée il y a une dizaine d'années. Depuis le multiculturalisme est remet en question, notamment en raison des attentats islamistes.

Cette émission a 10 ans. Vincent Latour est prof à l'université Toulouse Jean Jaurès et membre du laboratoire Culture anglo-saxonne. Il a beaucoup travaillé sur l'immigration, l'intégration et le multiculturalisme au Royaume-Uni. Avec lui nous faisons la genèse, les apports positifs et négatifs de ce modèle composé de différentialisme,  de communautarisme et de discrimination positive. Cette interview a été réalisée il y a une dizaine d'années. Depuis le multiculturalisme est remet en question, notamment en raison des attentats islamistes.

Seconde et dernière partie de notre entretien avec l'historien Patrick Cabanel. Dans cette série d'interviews nous nous interrogeons sur ce qu'est une Nation. On revient sur la façon dont certains militants communautaristes transforment la mémoire pour faire le procès de la France et imposer leurs revendications politiques. Patrick Cabanel a été professeur d'histoire contemporaine à l'université Toulouse-Jean-Jaurès de 1999 à 2015. Il est aujourd'hui directeur d'études à l'École pratique des hautes études et membre du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (CNRS-EPHE, Paris). En 2007 il publie Le tour de la nation par des enfants. Romans scolaires et espaces nationaux, XIXe – XXIe siècles. Une étude sur les manuels de lecture bâtis sur le modèle du Tour de la France par deux enfants et qui englobe notamment l'Italie, l'Espagne, la Suisse, la Suède. On découvre le rôle qu'ont eu ces étonnantes pérégrinations encyclopédiques et identitaires sur des millions d'élèves européens.

Dans cette série d'interviews avec l'historien Patric Cabanel nous nous interrogeons sur ce qu'est une Nation. Et comment aujourd'hui elle est attaquée. Patrick Cabanel a été professeur d'histoire contemporaine à l'université Toulouse-Jean-Jaurès de 1999 à 2015. Il est aujourd'hui directeur d'études à l'École pratique des hautes études et membre du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (CNRS-EPHE, Paris). En 2007 il  publie Le tour de la nation par des enfants. Romans scolaires et espaces nationaux, XIXe – XXIe siècles. Une étude sur les manuels de lecture bâtis sur le modèle du Tour de la France par deux enfants et qui englobe notamment l'Italie, l'Espagne, la Suisse, la Suède. On découvre le rôle qu'ont eu ces étonnantes pérégrinations encyclopédiques et identitaires sur des millions d'élèves européens.

Dernière partie de notre discussion avec Shiva Firouzi. Elle nous raconte comment l'Iran des mollahs gèrent les minorités, comment seul dieu est souverain en Iran, et comment l'Iran islamique souhaite entrer dans le concert des nations tout en dénigrant les occidentaux. Shiva donne aussi son opinion sur l'islam en France et se dit très inquiète du comportement des politiques français face aux revendications musulmanes. Je précise que cet entretien a été réalisé il y a 12 ans.

Shiva Firouzi est iranienne. Après avoir vécu 27 ans sous le régime des mollahs, elle vit aujourd'hui à Toulouse. La tyrannie islamique ne lui a laissé que des mauvais souvenirs. Dans cette série de podcasts elle revient sur sa jeunesse en Iran, et nous informe sur l'insécurité qui touche particulièrement les femmes iraniennes. Cette interview a été réalisé en juin 2009 à la suite de la réélection de président Mahmoud Ahmadinejad, avec un score improbable. Dans ce deuxième épisode nous continuons notre conversation avec Shiva. Elle revient sur la police des mœurs chargée de faire respecter les lois liberticides et obscurantistes qui interdisent toute forme d'indépendance au femmes iraniennes (dot, mariage temporaire, diminution de l'age du mariage, le port du voile...), mais la fracture identitaire qui existe au sein de l'Iran.