Podcasts about gayet

En octobre 1859, on retrouve dans une ferme, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, les corps des 3 occupantes, les dames Gayet, la grand-mère, la mère et la petite fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache. D'emblée l'enquête des gendarmes s'intéresse à un voisin, un certain Joanon, qui avait travaillé comme ouvrier agricole dans leur ferme et nourrissait à leur égard du ressentiment…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En octobre 1859, on retrouve dans une ferme, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, les corps des 3 occupantes, les dames Gayet, la grand-mère, la mère et la petite fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache. D'emblée l'enquête des gendarmes s'intéresse à un voisin, un certain Joanon, qui avait travaillé comme ouvrier agricole dans leur ferme et nourrissait à leur égard du ressentiment…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

31 08 2025 02 Radio Revista Ysanne Gayet by ABC Color

“Hilal”in “haç”a olan üstünlük ve zaferinin bir sembolü olan Ayasofya'nın yeniden ibadete açılması Müslümanlar arasında büyük bir sevince; kâfir ve münafıklarca ise gizlemeye çalıştıkları bir utanç ve üzüntüye sebep olmuştur. Bununla birlikte caminin üst katının müzeye dönüştürülmesi, giriş kısıtlamaları, Hristiyanlığa ait resim ve fresklerin açıkta durmaya devam etmesi gibi uygulamalar bu sevince gölge düşürmektedir. Halbuki Ayasofya vakfiyesi ortadadır.Bir cami olan Ayasofya'da bulunan Hıristiyanlığın teslis (üçlü tanrı inancı) sembolü olan haç, İsa Meryem resimleri, kanatlı melek tasvirleri, Hıristiyan azizlerin tabloları vs. gibi nesneler, tevhide tamamen aykırıdır. Bunlar, Ayasofya'nın cami olma vasfına gölge düşürmekte, mekana şirk bulaştırmaktadır.Buna razı olmak da Allah muhafaza kişinin imanını tehlikeye sürükler. Ayasofya'daki Hıristiyanlık sembollerinin Fatih tarafından reddedildiğinin fiilî ispatı, fetihten sonraki üç gün içinde, hummalı bir çalışma ile içerideki taşınabilir bütün teslis unsurlarının çıkarılması, duvarlarda kalanların ise alçı, kireç gibi maddelerle sıvanarak kapatılmasıdır. Gayet açık bir şekilde ortadadır ki, Ayasofya her türlü tartışmadan uzak bir şekilde, İstanbul'un fethinin sembolü olarak, Fatih'in vakfiyesiyle tanımlanmış, Müslümanlara ait bir camidir. Bu hüküm hukuken de gayet nettir.Yapılması gereken Ayasofya'nın, Sultan Ahmet gibi; Fatih, Beyazıt, Selimiye Camileri gibi, tartışılmaz bir hüviyetle Müslümanların ibadetine tahsis edilmesidir. Fatih'in vakfiyesinde, Ayasofya'nın ‘cami' oluşuna muhalif olarak yapılacak değişiklikler reddedilmekte ve bunlara teşebbüs edeceklere lanet okunmaktadır. Yüzlerce sayfadan oluşan bu vakfiyede; cami olan bu mekanın, cami vasfının değiştirilmesi, başka maksatlara hizmet ettirilmesi hususu, her ihtimal teker teker zikredilerek reddedilmektedir. Bu kadar teferruatlı bir anlatım, deha ve basiretten de öte, bir nevi Fatih'in ‘kerameti' olsa gerektir.(Basından Derleme)

13 07 2025 01 Radio Revista Ysanne Gayet by ABC Color

Türkçede anlam daralmasına uğrayan kelimelerden biri dindarlık kelimesidir. Bu kelimenin Türkçede kullanılmaya başlaması oldukça eskiye dayanıyor. Nişanyan sözlüğüne göre kelime Farsçadan Türkçeye geçmiş. Orta Farsçada “din sahibi” anlamına gelen “dîndâr” kelimesinin 900 yılında önceki Türkçe kaynaklarda “mani rahibi” anlamında kullanıldığı tespit edilmiş. Fakat Dânişmendnâme'de (1360) “Gayet dindar, sâlih ve âlim bir kişi idi” dizesinde bugün kullandığımız anlamda kullanılmış. Türkçede aynı anlamda kullanılan bir diğer kelime, Arapçadan dilimize geçen “mütedeyyin” lafzıdır. Bu kelimenin, dindar kelimesinden biraz farklı bir iması vardır. Dindar kelimesi, dinin sahibi anlamına gelirken mütedeyyin, dini zorlama, çaba ve gayretle yaşayan kimse demektir. Eğer bu imayı dikkate alarak anlayacak olursak mütedeyyin, dini yaşama çabasındaki kişi demektir. Kelimenin dindarlık'a karşı gelecek şekilde mastar hali ise “tedeyyün” lafzıdır.

En octobre 1859, on retrouve dans une ferme, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, les corps des 3 occupantes, les dames Gayet, la grand-mère, la mère et la petite fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache. D'emblée l'enquête des gendarmes s'intéresse à un voisin, un certain Joanon, qui avait travaillé comme ouvrier agricole dans leur ferme et nourrissait à leur égard du ressentiment…Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

27 04 2025 - RADIO REVISTA - ISANNE GAYET - SOBRE EL DIA DEL TAPIR by ABC Color

durée : 03:00:28 - Le 6/9 - par : Ali Baddou, Marion L'hour, Benjamin Dussy, Mathilde Khlat, Elodie Royer - Aujourd'hui dans le 6/9, nous recevons la comédienne et réalisatrice Julie Gayet à 7h50, pour évoquer la fiction “Olympe, une femme dans la révolution“, diffusé à 21h10 sur France 2 lundi et à 8h20, nous rejoignent les historiens Farid Abdelouahab et Pascal Blanchard, et le journaliste Pierre Haski. - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 00:07:24 - Info médias - Julie Gayet réalise son premier film "Olympe, une femme dans la Révolution" qui sera diffusé lundi 3 mars sur France 2.

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière du 20 janvier 2025.

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière du 20 janvier 2025.

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière du 20 janvier 2025.

18 12 2024 03 Periodsticamente Oliver Gayet Asociación De Restaurantes Del Paraguay by ABC Color

24 11 2024 02 Radio Revista Ysanne Gayet by ABC Color

CHP'li belediyelerin seçimler de hizmetlerinden birinci derecede yararlandıkları ajanslara sanat organizasyonu namıyla bütçelerinin halkı eğlendirme kaleminden(!) milyonlarca lira akıttıklarına dair haberler ayyuka çıkınca, önceliği hep yer değiştiren siyaset ve sanat / sanat ve siyaset mizahı da yeniden yükselişe geçti.

Gayet sıradan, iki basit soru… “Mutlu musun?” “Araban nerede?” Sorular aynı olsa bile cevaplar çok farklı olabilir. “Evet mutluyum” veya “Hayır mutsuzum” türünden bir farklılıktan söz etmiyoruz.

En octobre 1859, on retrouve dans une ferme, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, les corps des 3 occupantes, les dames Gayet, la grand-mère, la mère et la petite fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache. D'emblée l'enquête des gendarmes s'intéresse à un voisin, un certain Joanon, qui avait travaillé comme ouvrier agricole dans leur ferme et nourrissait à leur égard du ressentiment…

En octobre 1859, on retrouve dans une ferme, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, les corps des 3 occupantes, les dames Gayet, la grand-mère, la mère et la petite fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache. D'emblée l'enquête des gendarmes s'intéresse à un voisin, un certain Joanon, qui avait travaillé comme ouvrier agricole dans leur ferme et nourrissait à leur égard du ressentiment…

durée : 00:34:36 - Balade en compgnie de Serge Gayet, paysan vigneron.

Birçoğumuz güzel bir tatilin kendimize çok iyi geleceğini, bu tatile ihtiyacımız olduğunu düşünüyoruzdur. Bu bölümde Berkin, Emin ve Onur, hayallerindeki tatil hakkında konuştular. Bakalım hayallerini süsleyen tatil nasıl bir şey? Interactive Transcript and Vocab Helper Support Easy Turkish and get interactive transcripts and live vocabulary for all our episodes: easyturkish.fm/membership Transcript Intro Emin: [0:23] Herkese merhaba. Easy Turkish Podcast'in 83. bölümüne hepiniz hoş geldiniz. Bugün ekibin erkekleri olarak mikrofonları devraldık. 8 Mart'a özel kadınlara devrettikten sonra tekrar sizlerle beraberiz. Evet, nasılsın Berkin öncelikle? Berkin: [0:41] Merhaba herkese. İyiyim Emin, teşekkür ediyorum. Sen nasılsın? Emin: [0:44] Ben de iyiyim. Onur sen nasılsın? Onur: [0:46] Ben de iyiyim Emin. teşekkür ederim. Podcasti tekrar ele almanın mutluluğunu birazcık yaşıyorum. Berkin: [0:51] Bu senin için bu kadar önemli bir husus muydu Onur? Onur: [0:54] Yok da yani... Hani ele geçirmişlerdi sonuçta. Tekrardan bir şey yapmamız, paylaşmayı öğrenmemiz güzel oldu. Berkin: [1:02] Savaş ilan etmeyin ya. Paylaştınız bir hafta sadece. Emin: [1:06] Bir hafta geçmek bilmedi ama... Evet şaka yapıyoruz tabii ki. Gayet keyifli bir bölüm oldu. Onların da ağızlarına sağlık. Berkin: [1:15] Buradan biz de kutlayalım Emekçi Kadınlar Günü'nü, 8 Mart. Emin: [1:18] Bir hafta sonra gecikmiş de olsak. (Olsun.) Başka bir şansımız yok tabii ki. Evet, o zaman bugünün konusuyla başlayalım yavaşça. Hayalimizdeki tatili konuşacağız. Hayalimizdeki tatil nasıl bir şey? Yaz tatili mi, kış tatili mi? Süresi, kiminle yapılacağı vesaire... Bunları konuşacağız biraz. Onur başlamak ister misin? Support Easy Turkish and get interactive transcripts and live vocabulary for all our episodes: easyturkish.fm/membership

Thomas Gayet, président de Scovery, agence de cyber-notation européenne, nous explique l'utilité d'attribuer une cyber-notation à des entreprises, en leur nom propre ou pour évaluer leurs prestataires.Utilité de la notation, principe d'indépendance et éthique dans l'évaluation, découvrez les ficelles de l'activité dans ce nouvel épisode !

Evlerinin önü bulgur kazanı, yonca, yol, mersin, bulgur sokusu veya boyalı direk değil. Evlerinin önü protesto. İsrailliler Netanyahu'nun Batı Kudüs'teki konutu önünde protesto düzenledi. “Katil Bibi” diye bağırarak istifa etmesini istediler. Fakat istifa etmeden önce kaçırılan yakınlarının getirilmesini talep ettiler. Bibi, Binyamin'in kısaltılmış şekli.  Tel Aviv'de de İsrail halkı gösteri yaptı. Kaçırılan 240 İsrailli olduğunu söyleyen protestocular, yaşananların “savaş suçu” olduğunu haykırdı. 1996-99 arasındaki ilk başbakanlığı döneminde biz de kendisine bu sütundan bazı çağrılarda bulunmuştuk. Netanyahu'ya Neden yahu ve Niçin yahu demişliğimiz vardır. Yaptıklarının sorgulanacak kapsamda olduğunu vurgulamak için. Yıllar öncesinde bile ölçüsüz davranan biriydi. Gördük ki Bibi'nin yaşı ilerledikçe azgınlığı artıyor. Giderek daha fazla şiddet yanlısı davranıyor. Daha fazla gaddarlaşıyor. İnsan dediğin zamanla olgunlaşır. Bunda insana benzer bir taraf kalmadığı aşikâr.  İlk adının Binyamin olduğu ne derece kesin, araştırmaya değer gerçekten. Adolf olma ihtimali var gibi görünüyor. Hattâ, Netanyahu'nun kelime anlamı ile Hitler'in anlamı aynı olabilir. Dil konusuyla ilgilenenlere arz ederim. Bir bakmakta fayda var. İsimlerin, insan üzerinde etkisi olduğu ve kişilik yapısını etkilediği biliniyor. Yaptıkları birbirine çok benzediğinden ötürü, böyle bir şüphe doğuyor ister istemez.  Batı medyası, yöneticileriyle aynı kafada yayın yapıyor. Mümkün olduğunca İsrail yanlısı yayınlara rağmen, halk olan bitenin farkında. O yüzden dünyanın her tarafında İsrail'in yaptığı soykırım olarak görülüyor. “Savaş suçu” ifadesi, en hafif tanım. Gayet kibarlık içeriyor. Dün itibariyle İsrail'e ateşkes çağrısında bulunan ülke sayısı 121 idi.  Protesto gösterisi düzenlenmeyen ülke kalmadı. ABD'deki Yahudiler de başı çekiyor. New York'taki özgürlük anıtı önünde de İsrail ve Netanyahu protesto edildi. Gazze'de derhal ateşkes isteyen Yahudilerin “Bizim adımıza soykırım yapma” demesi, bizim sözlerimizden daha etkili ve anlamlı olsa gerek. Duyan ve gereğini yapan çıkarsa bu etki ve anlam belli olur. 

Sultan Ahmed, babası III. Mehmed, onun babası III. Murad ve onun babası II. Selim'den sonra, yâni Kanûnî'den beri, devlet işleriyle ilk defa bu derece ciddî şekilde ve kâbiliyet göstererek uğraşan hükümdardır. Çocuk yaşında gösterdiği zekâ ve kavrayış, sonradan oğulları II. Osman ve IV. Murad'da dehâ derecesini bulmuş ve bu iki hükümdar da babaları gibi çocuk denecek yaşta büyük kâbiliyet göstermişlerdir. Sultan Ahmed, çok dindardı. Yavuz Sultan gibi son derece sade giyinir, hattâ çok değerli kumaşlar kullanmazdı. Diğer bir meziyeti, büyükbabası, bilhassa babası zamanındaki Harem'in fevkalâde nüfuzuna, daha tahta geçer geçmez büyükanası Safîye Vâlide Sultan'ı Eski Saray'a göndererek son vermesidir. Onun hükümdarlığı boyunca hiç bir Saray kadınının nüfuzu bahis konusu olmamıştır. Tek kardeşi Şehzade Mustafa'yı îdâm ettirmemesini, tahta çıktığı anda kendinden başka hanedanın hiç bir erkek üyesi olmamasına, yâni henüz şehzadesi doğmamasına ve Şehzade Mustafa'nın aklî durumunun bozuk, binaenaleyh şer'an saltanatı kâbil olmamasına bağlamak da mümkündür. Zira Sultan Ahmed, oğulları II. Osman ve bilhassa IV. Murad derecesinde olmamakla beraber, sert ve icâbında devletin yüksek menfaatleri için ne gerekiyorsa yapmaktan çekinmeyen bir şahsiyetti. Sultan Ahmed, babası III. Mehmed'in yaptığı gibi bir tek defa olsun sefere çıkmamıştır. Mamâfîh XVII. asırda artık geçen asırdaki gibi bizzat ordularının başına geçen Avrupa hükümdarlarının sayısı da belirli şekilde azalmıştır. Buna karşılık Ahmed Hân, İstanbul'da her fırsatta halk arasında dolaşmış, Bursa, Edirne, Çanakkale gibi yakın yerlere de gitmiştir. Gayet kuvvetli, çok iyi binici, atıcı, avcı ve silâhşördu ki bu meziyetleri oğulları II. Osman'la IV. Murad'a, fevkalâde bir şekilde gelişerek intikal etmiştir. Edirne'de bir şeşperi (Savaş araçlarından altı dilimli topuz) 30 metre yüksekliğindeki bir burçtan aşırıp 500 metre mesafeye fırlatmaya muvaffak olmuş, şeşperin düştüğü yere bir sütun (nişan taşı) dikilerek olay ebedîleştirilmiştir. (Yılmaz Öztuna, Büyük Türkiye Tarihi, s.136)

Rasyonel yani akılcı politikalara dönüş yeni ekonomi politikasının sloganı. Demek ki önceki politika akılcı değildi. Ne diyordu faizle ilgili Erdoğan? “Nas var!” Yani ayet ve hadislere dayanan İslam kuralları… “Bir Müslüman olarak naslar neyi gerektiriyorsa onu yapmaya devam edeceğim.” Devam ediyor mu? Hayır. Yanına yardımcı olarak aldığı Cevdet Yılmaz, Hazine ve Maliye Bakanı olarak atadığı Mehmet Şimşek, Merkez Bankasının başına getirdiği Hafize Gaye Erkan (Boğaziçi mezunu ve ABD kariyerli yeni yardımcıları ile birlikte) hepsi de “nas” falan dinlemeden “akılcı politikalar” sloganı ile ekonomiyi faiz artışı patikasına soktu. Faizleri giderek hızlanan bir tempoyla yukarı çekecekleri konusunda güvence veriyorlar. Bu politikanın temposunu belirleyecek olan ise yerel seçim takvimi olacak. Krediyi daraltarak ve alım gücünü düşürerek talebi kısmak yoluyla enflasyonla mücadele programı tüm iktidarlara oy kaybettirir. O yüzden Erdoğan yavaştan alın diyor. Onlar da ekonominin boynundaki faiz kemendini yavaş yavaş sıkıyorlar. Demek ki “nas” söylemi palavraymış. Ama bu herhangi bir palavra değildir. Dini, ayeti, hadisi işin içine katarak bu işi yapmak din istismarcılığıdır. Erdoğan bir Müslüman olarak değil kapitalist bir siyasetçi olarak konuşmaktadır. Temsil ettiği sınıfın ve iktidarının çıkarları neyi gerektiriyorsa onu yapmıştır. Düşük faiz, genişlemeci para ve maliye politikası, İslami kuralların değil sermayenin dünyevi çıkarlarının bir sonucuydu. En çok kredi ile ayakta durabilen KOBİ'lerin çıkarınaydı. Ama onlarla birlikte ihracat odaklı tekelci sermaye grupları da kazandı. Bu politika sayesinde işçisine pul olmuş Türk lirası ile ödeme yapıp, emeğin ürettiklerini dolar ve avroyla satarak büyük kârlar elde ettiler. Bankalar da Merkez Bankasından düşük faizle aldığı parayı daha yüksek faizli devlet tahviline yatırıp geri devlete satarak milyarları kasalarına koydular. Sonunda deniz bitti. Sermayenin çıkarları ekonomi politikasının değiştirilmesini gerektiriyor. Peki, şimdi ne var? “Akılcı politikalara dönüş” sloganıyla dinden akla mı dönüyoruz? Hayır, hala dindeyiz! Ama bu din yine Müslümanlık değil! Para dini! Kapitalizm! Bu dinin en gerici mezhebi de neo-liberalizm! Piyasanın, üretim araçlarının özel mülkiyetinin, kârın meşruluğunun, kapitalizmin ezeli ve ebedi olarak insan doğasına en uygun sistem olduğunun sorgulanmasına zinhar müsaade edilmeyen bir din bu! Aksini iddia eden kim olursa tekfir eden bir dindir bu! Örneğin, üstümüze boca edilen liyakat nurlarından olan, ABD Merkez Bankası referanslı Cevdet Akçay bu dinin papazlarından biridir aslında. Vaktiyle televizyona çıkıp Nebati'yi eleştirir, Merkez Bankası politika faizinin piyasa işleyişine tabi olarak belirlenmesini savunur, Taylor Kuralı'nı bir ayetmişçesine vaaz ederdi. Dünyada geçerli bir rezerv para yani “Dolar” basan ABD ekonomisi esas alınarak geliştirilmiş bu kuralı, parası kendi sınırları içinde dahi hükümsüz olan, kronik cari açık veren, dolar bağımlısı bir ülke için tartışılmaz kural gibi koymak nedir? Sınıfsal çıkarlarının dogmalar arkasına gizlenmesidir. Bunun adı dogmacılıktır ve yobazlıktır! Evet, yobazlık sadece dinde olmaz. Ekonominin de yobazlığı olur. Mesela bu neo-liberal papazlardan Özgür Demirtaş da (zaman zaman cübbeli Ahmet hocaya taş çıkartan performanslar sergileyebiliyor) bir tivit atmış, şöyle diyor: “Üzülerek söylüyorum: Büyük işsizlik geliyor. Son 10 yıldır yapılan ekonomi politikası hataları çok pahalıya patlıyor, patlayacak.” Üzgün falan değilsin, geçelim o timsah gözyaşlarını. İstikrar programının işsizlik getireceğini bile bile bunu savundun durdun. Şimdi uygulama başlıyor. Gayet kötü niyetli biçimde suçu 10 yıllık yanlış politikalara atıyor. Yani yarın “ey işçiler! Patronunuz toplu işçi çıkartma kararı aldığında ona kızmayın onun bir suçu yok” diyecek… “Kusura bakma enflasyonla mücadelenin tek yolu bu! Ekonomi bilimi bunu emrediyor!” diyecek… Geçen dönemde bilimin gereği yapılmadığı için bu faturayı ödeyeceksiniz.”

durée : 01:30:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Le silence, l'incommunicabilité, l'identité, la filiation, autant de concepts dépeints dans les films de Michelangelo Antonioni, dont l'oeuvre est ici analysée par André S. Labarthe, parmi d'autres invités dans les "Mardis du cinéma", en février 1994, au micro de Jean Daive. En 1994, Jean Daive consacre un numéro des "Mardis du cinéma" au réalisateur italien Michelangelo Antonioni qui réalisa L'Avventura en 1960, L'Éclipse en 1962, ou encore Blow-Up en 1966. L'émission réunit les universitaires René Prédal, Françoise Haffener, ainsi qu'André S. Labarthe, cinéaste et critique et Joëlle Gayet, psychanalyste, qui abordent plusieurs thèmes récurrents dans les films d'Antonioni. Les liens difficiles, la rupture, l'incommunicabilité, mais aussi plus spécifiquement sa façon de filmer le silence, les mouvements d'apparitions et de disparitions, l'enregistrement de ce qui se défait, l'esthétique de la durée, l'identité et la filiation. Cette émission est illustrée par des archives de la voix de Michelangelo Antonioni lors d'une conférence de presse à Cannes en 1982, dans laquelle il évoque les films Identification d'une femme, Blow-Up et Profession : reporter. Par Jean Daive Réalisation : Jean-Claude Loiseau Les mardis du cinéma - Michelangelo Antonioni (1ère diffusion : 15/02/1994) Edition web : Sandrine England, Documentation Sonore de Radio France Archive Ina-Radio France Retrouvez l'ensemble de la Nuit "Les âges d'or du cinéma italien des années 30 aux années 60"

Infectiologue et hygiéniste, retraité des Hôpitaux universitaires de Strasbourg depuis novembre 2021, Stéphane Gayet a connu une fin de carrière agitée. Si ses prises de position lui ont valu une mise à l'écart, cette dernière ne lui a pas ôté sa liberté de parole. Il a accepté notre invitation et s'est exprimé sur son intérêt de la phytothérapie, de la micronutrition tout en nous livrant quelques conseils avisés pour rester en bonne santé.  Loin de toute polémique, une émission enrichissante avec un homme engagé qui ne prend pas l'ascenseur ;-) Bonne écoute !

Görmek ve Bakmak Etrafımızda olanları gözlerimizle, bir problem yoksa görürüz; fakat bunlara bakmayabiliriz. Onun için "görmek" ile "bakmak" arasında fark vardır. Görmek, bilinç dışı bir hâl ya da harekettir. Göz açık bulunduğu zaman dıştaki nesneler, ister istemez ona çarpar. Hiçbir şey düşünmeyerek gezdiğimiz zaman, gökyüzünü, ağaçları, akarsuyu görürüz; evleri, insanları görürüz; yağmur ya da kar yağdığını görürüz. Bunların izleri birbiri ardınca gelir, birbirini silerek geçer. Biraz sonra bu görmüş olduklarımızı zar zor, eksik gedik hatırlarız. Bakmak, iradeli ve düşünceli bir eylemdir. Bir anıt, güzel bir yapı önünde dururuz, eğer kendimizi ona bakmaya zorlarsak, onun güzel taraflarını çıkartırız; üslûbuna, organlarına bakarız. Bir bahçeden geçerken, bir asker geçişini seyrederken, eğer onlara bakacak olursak, öteki bahçeden, başka askerlerden onları ayırt eden noktaları buluruz. Bir şeye bakan, yani gözünün önünde yayılmış şeyleri düşünceli bir bakışla görmeye çalışan bir kimse, onları tanımaya, ilerisi için karşılaştırma noktaları çıkarmaya, az çok, açık ve sürekli bir izlenim elde etmeye çalışan kimse demektir. Görmek, organlarımızdan birinin doğal bir işidir. Nefes almayı nasıl öğrenmiyorsak, görmeyi de öğrenmek zorunda değiliz. Bakmak ise görüşümüzün eğitimi ile olur. Gayet sade, normal olan bu eğitim, çok defa önem verilmemek yüzünden yapılmıyor ve insanların çoğu bakmayı bilmiyorlar. Öğretmenlerden çoğu, ödev düzeltirken tasvirlerin bayağılığından, örneklerin kuruluğundan bezmiş hâlde bulunurlar. Sanki öğrenci anadan kördür ya da sanki çölde yaşamış bir kimse gibi hiçbir şey görmemiş, hiçbir şey duymamıştır. Bir yazma ödevinde: "O gün bahçedeydik..." diye başlayan öğrencilere sorunuz. Hiç bahçe görmüşler mi? Görmüşlerdir elbet. Fakat bu bahçe nasıldır? Etrafı ne ile çevrilmiştir? İçinde hangi ağaçlar, ne gibi çiçekler vardır? Bahçeyi hangi mevsimde görmüşlerdir? Size belli belirsiz cevaplar vereceklerdir; çünkü "alıcı gözüyle" bakmamışlardır, bu yüzden de hatırlarında kalan "basmakalıp bir bahçe"dir. Bir yolda gidiyorlar, ana yol mu, sade bir yol mu olduğunun farkında mıdırlar? Manzarayı birkaç gerekli ayrıntıyla, açıkça anlatabiliyorlar mı? Hayır. Bu onlar için sadece bir yoldur; oradan arabalar geçer, gürültü yapar ve toz çıkarır, o kadar! Belki yüz kere bir çay, bir dere, bir havuz görmüşlerdir. Fakat onların içinde sadece bir şey olduğunun farkındadırlar, o da yalnız su. Hele anıtlar, eskiden kalma değerli yapılar, eski bir yıkıntı ya da çiftlik olursa bu berbatlık kendini daha açık gösterir. Belki bunu, çok yakından incelemedikleri bir konu şeklinde olduğu için verirsiniz; bu çeşit resimler görmüşlerdir; bu resimlere bir göz atıp geçmişler, akıllarında tutmaya değer bir nokta bulamamışlardır. Bakmaya ve baktığı şeyleri incelemeye alışmak, yeni bir dünya bulmak, yeni zevkler verecek şeylerle karşılaşmak demektir. Çevremize dikkatle bakar incelersek, onu daha çok ve anlayarak severiz. Mustafa Nihat ÖZÖN

durée : 02:00:22 - Le 5/7 - Clémentine Granet et Laurence Nardon sont les invitées de Laëtitia Gayet.

5-6 ay önce hemşehrilerimin çoğunlukta olduğu bir sohbet ortamında siyaset konuşulurken, bir arkadaş ilginç bir olay anlatmıştı. Ekrem İmamoğlu'nun parayı ve rakıyı seven, Beylikdüzü'den beri yanında yer alan bir hemşehrimiz varmış. Bu hemşehrimiz, 2022 başında memlekete gitmiş, çocukluk arkadaşlarıyla yemek yemiş, efkâr dağıtmış. Kafa kıyak, keyif gıcır olunca da başlamış anlatmaya. İmamoğlu'nun gelecek siyasi hesaplarından, kimlerle oturup kalktığına her şeyi anlatmış. Bu anlatılanlar için “bildiğimiz şeyler” deyip geçtim. Arkadaş, “İlginç bir şey daha var” dedi. Meraklı gözler tekrar arkadaşa yöneldi. “İmamoğlu'nun yakın adamı hemşehrimiz, 2019 Mart seçimleri öncesinde sosyal medya hesaplarıyla ilgili dikkat çekici şeyler anlattı” dedi. Merakla dinlemeye başladık. Seçim öncesinde sosyal medya hesaplarının daha aktif kullanılması ve daha çok kişiye ulaşılması için farklı bir çalışma içine girilmiş. “Gayet normal, bütün adaylar sosyal medyayı yoğun bir şekilde kullandı ve kullanıyor. Buradaki fark nedir” diye sordum. Fark ABD'den gelen heyetin kabiliyetiymiş.

Malatya'da bir güzel restoranda yemek yiyoruz. Yemekler enfes, çeşit gani, lezzet şahane. Hacı Baba Sinan Et Lokantası. 1942'den beri hizmet veriyor. Hacı Baba'nın babası bir el arabasında yemek satarak işe başlıyor, sonra zamanla dükkan açıyorlar, şimdi üçüncü kuşak dede mesleğini devam ettirerek hizmet etmeye devam ediyor. Hacı Baba'nın torunu Sinan Saygı kardeşimle sohbet ediyoruz yemek yerken. Duyduklarımı yazmam lazım diyorum. İyilik böyle çoğalacak zira. Lokanta ilk açıldığı zaman Mevla bir bereket veriyor, gelenin gidenin haddi hesabı yok, işler tıkırında. Kağıt kebabı, acılı zırh kebabı, Geleli kebabı, kuzu kaburga tamam ama müşteri yemek bitince çay içmek istiyor. Yakında bir çaycı var, oradan söylüyorlar çayı. Ticareti iyi (!) bilenler Hacı babaya diyor ki: “Şuraya bir kazan koysan, çayı da kendin satsan hem iyi para kazanırsın, hem müşteriye hızlı çay ikram edersin.” Gayet makul bir teklif değil mi? Çağın ‘daha fazla, daha çok, hepsi bana' anlayışına da gayet uygun. Tebessüm ediyor hacı baba, diyor ki: “Çaycının rızkı ne olacak peki? Bize Allah veriyor zaten o da oradan kazansın!” O gün bugün çay dışarıdan geliyor lokantaya. Böyle yaptı diye kazancı azalmamış Hacı Baba'nın bilakis artarak devam etmiş. Nasip diye bir şey var ve bereket diye, bilenler bilir. Karşıda bir başka lokanta var, işleri Hacı Baba kadar iyi değil.

Medyascope Podcast'ten herkese merhaba. Hafta Sonu Yazıları köşemizde yayınlanan yazılarımızın seslendirmesiyle karşınızdayız. Ali Hakan Altınay'ın "Hakları konusunda gayet arsız ama sorumlulukları konusunda kaçak bir hal olarak lümpenlik" başlıklı yazısını Rona Şenol sizler için seslendirdi. Beğenerek dinlemenizi umuyoruz.

Dünya hızla bir ekonomik daralmaya doğru ilerliyor. Avro (euro) bölgesinin 2022 sonuna kadar resesyona (ekonominin küçülmesi) girmesi bekleniyor. İngiltere'de resesyon büyük ihtimalle başladı bile. Orta ve Doğu Avrupa Ukrayna savaşı dolayısıyla ekonomik sarsıntı içinde. ABD belki daralmayacak ama büyüme ciddi şekilde düşecek. Nisan ayında yüzde 3,7 olarak tahmin edilen büyüme şimdi yüzde 2,3'e geri çekildi. Son çeyrek yüzyılda, özel olarak da 2008 finansal çöküşünden bu yana dünya ekonomisinde lokomotif rolü oynayan Çin'de de büyümenin çok uzun zamandır ilk kez çok zayıf olması bekleniyor. Rusya rubleyi kurtardı. Ama yaptırımlar dolayısıyla ekonomisi ciddi bir küçülmeye uğradı bile. Ukrayna'da ise ekonomi derin bir çöküntü yaşıyor. Emperyalizmin vekili, emperyalizmin ianesiyle ayakta duruyor. Büyük ekonomilerin yanı sıra orta gelirli bir dizi ülke de derin kriz içinde. Türkiye'nin durumunu anlatmaya gerek yok. Sri Lanka ithalat yapmak için döviz bulamadığından benzin yok, elektrik yok, gıda maddeleri ateş pahası. Lübnan'da bankalar devlet kararıyla mevduat sahiplerinin parasını ödemiyor, yoksa hepsi çökecek. Geçenlerde bir vatandaş silahla bankaya girip kendi hesabından para çekti. Tarihte muhtemelen bir insanın kendi parasına ulaşabilmek için işlediği ilk banka soygunu “suçu” bu! Pakistan ekonomisi iflasın eşiğinde. Üstelik bir önceki başbakan İmran Khan ABD'nin Rusya politikasına kölece boyun eğmediği için medyaya konuşması yasaklandı. Ama aynı politikacı önemli bir eyalette bir ay önce yapılan seçimde büyük zafer kazandı! Ülkeyi nasıl bir sarsıntının beklediğini anlamak için müneccim olmaya gerek yok. Arjantin'de üst üste iki ekonomi bakanı İMF'ye yüzde yüz teslimiyet göstermediği için harcandı. Şimdi ülkenin en önemli politik şahsiyetlerinden olan ve gelecek başkanlık seçimine hazırlanan Buenos Aires bölge valisi Sergio Massa, halka kemer sıkmayı kabul ettirmek amacıyla süper bakan olarak görevlendirildi. Üçüncü Büyük Depresyon'un en başından, 2008'den beri söyledik yazdık. Bu büyük depresyonun ilk ikisinden daha tedrici gelişmesinin iki ana nedeni var: Burjuva devletin ekonominin yaralarına geçici pansuman yapmakta ustalaşmış olması ve kendi dinamikleriyle gelişirken dünya ekonomisini de ayakta tutan Çin'in hızlı büyümesi. Şimdi ikisi de sona eriyor. Öyle görünüyor ki Üçüncü Büyük Depresyon “depresyonluğunu” asıl şimdi gösterecek. Bu gelişmenin dünya çapında sınıf mücadeleleri açısından anlamı açık. Gayet kısa ve özlü olarak söylenecek şey şu: Emperyalist ülkelerde sınıf mücadeleleri, bugün İngiltere ve Fransa'da ilk işaretleri görüldüğü gibi, yükselecek. Orta gelirli ve yoksul ülkelerde ise yoksulluk, açlık, işsizlik ve sefalet, son aylarda Latin Amerika ülkeleri Peru ve Ekvador'da ve güney Asya ülkesi Sri Lanka'da görüldüğü gibi büyük isyanlara ve devrimlere gebe. Ama sadece olumlu yüze bakmayın. Faşizm tehlikesi (25 Eylül İtalya ve 2 Ekim Brezilya seçimlerine dikkat!) ve elbette dünya savaşı tehdidi de derin kriz ortamında hızlanır ve büyür. Bütün ülkelerde kapitalist sınıf “halk ayaklanmaları sigortası” uygulama telaşı içine girmiş durumda. Türkiye işte tam da bu koşullarda önümüzdeki dokuz ay içinde sandığa gitmeye hazırlanıyor.

Alexandre Le Mer et la rédaction d'Europe 1 vous accompagnent chaque jour de la semaine dès les premières lueurs du soleil avec de l'information et de la convivialité. L'émission parfaite pour commencer la journée du bon pied, et s'informer.

Link to bioRxiv paper: http://biorxiv.org/cgi/content/short/2022.09.01.506184v1?rss=1 Authors: Chota, S., Gayet, S., Kenemans, J. L., Olivers, C. N. L., Van der Stigchel, S. Abstract: Our visual environment is relatively stable over time and an optimized visual system ought to capitalize on this by not devoting any representational resources to objects that are still present. Subjective experience, however, suggests that externally available (i.e., perceived) information is more strongly represented in neural signals than memorized information. To distinguish between these possibilities, we use EEG multivariate pattern analysis to quantify the strength of representation of task-relevant features (color or spatial frequency) in anticipation of a change-detection task. Perceptual availability was manipulated between experimental blocks by either keeping the stimulus on the screen during a two second delay period (perception) or removing it shortly after its initial presentation for the same time period (memory). We find that task-relevant (i.e., attended) memorized features are more strongly represented than irrelevant features. More importantly, we find significantly weaker representations for available (perceived and attended) features than for unavailable (memorized and attended) features. Contrary to what subjective experience suggests, our findings demonstrate that vividly perceived and attended stimuli elicit weaker neural representations (in terms of detectable multivariate information) than stimuli maintained in visual working memory. We hypothesize that an efficient visual system spends little of its limited resources on the internal representation of information that is externally available anyway. Copy rights belong to original authors. Visit the link for more info Podcast created by PaperPlayer

Chaque soir, Céline Géraud et Raphaël Delvolvé passent en revue l'actualité de la journée, en compagnie des journalistes de la rédaction d'Europe 1 et de leurs invités.

Chaque soir, Céline Géraud et Raphaël Delvolvé passent en revue l'actualité de la journée, en compagnie des journalistes de la rédaction d'Europe 1 et de leurs invités.

Tous les jours, Raphaël Delvolvé reçoit un invité décalé pour apporter un éclairage inédit sur l'actualité. Ce soir Stéphane Gayet, infectiologue et hygiéniste, praticien honoraire au CHU de Strasbourg et enseignant en médecine.

durée : 00:16:09 - Le monde d'Elodie - par : Elodie SUIGO - Tous les jours, une personnalité s'invite dans le monde d'Élodie Suigo. Aujourd'hui, l'actrice, productrice de cinéma et réalisatrice, Julie Gayet. Elle co-organise le festival Sœurs Jumelles de Rochefort.

durée : 00:53:46 - Popopop - par : Antoine de Caunes, Charline ROUX, Aurélien Ezvan - A l'occasion du festival Sœurs Jumelles qui se déroulera du 22 au 25 juin prochain à Rochefort, Antoine de Caunes et Charline Roux accueillent sa fondatrice Julie Gayet et le chanteur Stephan Eicher. - réalisé par : Ghislain Fontana

durée : 00:46:43 - Dans le rétro France Bleu - Cinéaste enthousiaste et actrice altruiste, notre invitée de la semaine a le sens de l'engagement. Elle se bat pour un cinéma exigeant et travaille avec acharnement. Julie Gayet se confie à Déborah Grunwald.

durée : 00:53:46 - Popopop - par : Antoine de Caunes, Charline ROUX, Aurélien Ezvan - A l'occasion du festival Sœurs Jumelles qui se déroulera du 22 au 25 juin prochain à Rochefort, Antoine de Caunes et Charline Roux accueillent sa fondatrice Julie Gayet et le chanteur Stephan Eicher. - réalisé par : Ghislain Fontana

“Bugün İstanbul'un fethinin 569. yıl dönümü olması dolayısıyla Ayasofya hakkında ilgi çekeceğini tahmin ettiğim bir yazıyla okuyucularımın karşısına çıkmak istiyorum. Bilindiği üzere, bu tarihi mabed ilk inşa edildiği günden bu zamana kadar hiç gündemden düşmedi. Ayasofya, hakkında en fazla yayın yapılan tarihi mabedlerin en önemlilerinden biridir dersek yine tarihi bir gerçeği dile getirmiş oluruz. Ayasofya'nın hüzünlü yıllarıyla birlikte mutlu günlerini de anlatmak için böyle birkaç makale değil, ciltler dolusu kitaplar yazmak gerekir. Kadim Bizans'ın bu muhteşem mabedi, en korkunç ızdırabı 1204'te Latinler, Konstantıniyye'yi işgal ettikleri sırada yaşadı. Haçlı yağmasından ve tahribatından Ayasofya da nasibini aldı. Tarihçi Mustafa Cezar'ın ifadesiyle “Mabede girenler kudsiyet mefhumunu zihinlerinin kenarına dahi yaklaştırmayıp sadece yağma etmeyi ve keselerini doldurmayı düşündüler. Bunun için Ayasofya'da maddi kıymeti ve sanat değeri bulunan birçok eşya yerlerinden alındı veya söküldü. Gayet sanatkârâne işlenmiş bir kürsü de bu arada tahrip edildi. Din yolunda savaştıklarını zanneden bu vahşiler kapı, kürsü, rahle ve duvarlardan kopardıkları gümüş halka ve topları beygirlerine taktılar. Mukaddes kaplarla beygirlerini suladılar. Talan ettikleri eşyaları yükleyip götürmek niyetiyle mabede kadar soktukları beygirleri, tahammül edemeyecekleri yükleri altında

L'empowerment féminin, c'est LA thématique phare de mon invitée du jour. Manon Gayet est coach professionnelle : elle aide les femmes à choisir une carrière épanouissante ⚡ Dans cet échange, on parle d'affirmation de soi et de faire entendre sa voix en tant que femme dans le monde du travail

Türkçe yazılan mevlid manzumelerinin arasında özel bir yere sahip olan, Süleyman Çelebi'nin aşkla kaleme aldığı Vesîlet'ün Necât (Mevlid-i Şerif) eserini Prof. Dr. Sadettin Ökten'le birlikte "Süleyman Aşk Dilin Bilir Dediler" programında hem okuyup hem de şerh ediyoruz… Süleyman Aşk Dilin Bilir Dediler'in yeni bölümünde başlıca şunlar konuşuldu; Her kim ana erdi, erdi Tanrı'ya Tanrı dîdârını gördü bî-riyâ Ol durur maksûd-ı cümle cüz' ü küll Muktedâ-yı âlem ü şâh-ı Rusül Pes Muhammeddür bu varlığa sebeb Cehd edip anın Rızâsın kıl taleb Serdar Tuncer: Efendim hoş geldiniz, safalar getirdiniz. Süleyman Çelebi hazretleri bu okuduğum beyitlerin en sonunda; "Pes Muhammeddür bu varlığa sebeb, Cehd edip anın Rızâsın kıl taleb" diyor. Ne demek efendim bu? Sadettin Ökten: Özü bu... Bütün varlığın, Peygamberlerin, Velilerin, Nebilerin, Halkın, Avamın, Havasın, Havas-ül Havasın, şimdi yeni tabirle seçkinlerin, efendim elitlerin hepsinin hayatının, istikametinin tevcih edildiği anahtar kelime; Cenab-ı Resulullah... Bu kadar. Gayet basit. Ve bütün sıkıntı cehd ile sıdk ile O'nun rızasını talep etmek... Bu. Yani O'nun rızasına talip olmak ve o rızayı kazanmak, şefaati kazanmak. Mevlid'in de başından beri (bu galiba 3. programımız) söylediği hadise; Allah adıyla başlayacağız, Cenab-ı Allah'ın sıfatlarını kısaca geçiyor sonra Hazreti Peygamber'e, nuruna, diğer bütün Peygamber'lere ve bütün insanların, geniş bir varlık insan dediğimiz küme ama hepsinin gayesi Hazreti Peygamber'in rızasını, şefaatini kazanmak, ona nail olmak. Bunun için de cehd etmek, sıdk ile onun rızasına talip olmak... Devamı videoda... Gelin, Beraber Yürüyelim...

En octobre 1859, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, on retrouve dans une ferme les corps des 3 occupantes, les dames Gayet : la grand-mère, la mère et la petite-fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache.

En octobre 1859, à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or près de Lyon, on retrouve dans une ferme les corps des 3 occupantes, les dames Gayet : la grand-mère, la mère et la petite-fille. Elles ont été massacrées à coup de pierre, de couteau et de hache.

Üniversite sınavlarında baraj puanının kaldırılmasıyla iyice ayağa düşen üniversite kavramını konuştuk. Gayet sakin bir şekilde yükselmeden ve somut örneklerle konuştuk. Içimizi döktük bi şekilde

Her hafta birbirinden farklı hikayelerle izleyicilerini kıssadan hisse almaya davet eden Serdar Tuncer bu hafta Biri Bir Gün'de "Zalim Padişahı Kabirde Yutan Yılan" hikayesini anlatıyor. Serdar Tuncer'in Biri Bir Gün'de anlattığı hikaye; Evvelki zamanlarda bir padişah vardı. Dünyaca gayet ulu bir padişah idi. Bir gün şiddetli bir hastalığa müptela oldu. Tebaasını çağırdı. Vasiyet etti. Dedi ki: -Ey benim vezirlerim! Ey yarenlerim! Oğullarım ve kullarım! Beni görün ve benim halime bakın, ibret alın. Bu fani yalancı beyliğe aldanmayın. Bu fani lezzetlere gönül vermeyin, ahiret amellerine fırsat elde iken çalışıp gayret edin. Yoksa benim gibi olur, nedametler edersiniz. Ölüm insana aniden gelir. Ölüm gelince insan şaşırır. Ölüm arslanı insanı pençesine alır, hiç aman vermez. Tövbeyi hiç elden bırakmamak gerekir. Bu padişah ölürken nasihat etti ve dedi ki: -Ben öldükten sonra beni kabire koymayın. Zira ben kabirden ve kabir azabından korkarım. Ben başkalarına çok zulmettim. Başkalarını çok incittim. Etrafında bulunanlar dediler ki: -Ne yapmamızı istersin? Cevaben dedi ki: -Sarayımdaki odalardan birine koyun beni. Büyükçe de bir tabut yapın, beni o tabutun içinde odaya bırakın. Tabuta su girmeyecek şekilde muntazam yapın. Bir kaç gün geçtikten sonra tabutu sağlam bir iple evin ortasına asın. Sonra ruhunu teslim etti. Padişahın dediğini yerine getirdiler. Sağlam bir ağaçtan büyücek bir tabut hazırlayıp o ulu padişahı tabutun içine soktular. Evlerden birinin içine bıraktılar. Bir müddet sonra da evin içine tabutla beraber astılar. Bir gün akşam oldu, herkes uykuya vardıktan sonra bir avaz işitildi. Gayet heybetli idi. Hep saraydakiler kalkıp korku ile sesin geldiği tarafa koştular. Varıp tabuta sarıldılar, tabutu indirip açtılar. Gördüler ki padişahın başını büyük bir kara yılan kapıp yutmuş. Bu yılan öyle bir yılan idi ki bunun gibi yılanı o havalide o vakte kadar kimse görmemiştir. O ulu padişahın başını o yılanın ağzından zorla çıkardılar, yılanı öldürdüler. Başı eski şekliyle gövdeye bitiştirdiler. Tabutu güzelce kapatıp yine eskisi gibi yerine güzelce astılar. Lakin ertesi gece tekrar aynı şekilde bir avaz ve çığlık duyuldu. Tekrar tabutu indirdiler. Bu sefer o yılan o padişahı yarı beline kadar yutmuş. Yine padişahı yılanın ağzından çıkardılar. Yılanı telef ettiler, tepelediler. Tekrar padişahı eski haline koydular. Tabutu evin ortasına astılar. Ertesi gün oldu, yine geceleyin bir çığlık işitildi. Herkes uykudan kalkıp koştular. Bu sefer yılan padişahı bütün bütün yutmuş. Yılanı tepelediler, padişahı çıkardılar ki kapkara kömür gibi oluvermiş. Sabahleyin varıp zamanın alimlerine bu halleri anlattılar... Devamı videoda... Gelin, Beraber Yürüyelim...