Podcasts about Costa Chica

En este episodio de Real Estate y Negocios en México, Dolores Pérez Islas entrevista a Juliana Mate, una destacada emprendedora colombiana que ha transformado la escena turística de Zipolite, una de las playas más icónicas de la Costa Chica en Oaxaca. Con apenas 30 años, Juliana ha sido fundamental en el crecimiento de reconocidos alojamientos como El Alquimista y Hotel Descalzo. Su enfoque en la sostenibilidad, el respeto por la cultura local y la creación de experiencias auténticas ha posicionado a Zipolite como un destino atractivo tanto para turistas nacionales como internacionales. Exploraremos los desafíos que ha enfrentado en la Costa Chica, como la estacionalidad y las limitaciones de infraestructura, así como su capacidad para fusionar lo artístico y lo estratégico, creando así un modelo turístico que celebra la libertad y la sencillez. Únete a esta inspiradora conversación para conocer cómo Juliana ha logrado marcar una diferencia en la industria turística de Oaxaca y descubrir sus valiosos aprendizajes sobre el emprendimiento en esta región única. No olvides suscribirte para estar al tanto de más contenido relevante sobre negocios, liderazgo y el sector inmobiliario en México. ¡Comparte este episodio con tu red y ayúdanos a amplificar la voz de las mujeres en altos mandos! ¡CANJEA TU CUPON ! Ⓘ:https://www.instagram.com/realestate_negocios Ⓕ:https://www.facebook.com/profile.php?id=61562574156493 Ⓨ:https://www.youtube.com/@RealEstateNegocios

Estamos pendientes de lo que sucede en la Costa Chica y la Costa Grande de Guerrero. Alrededor de 25 mil elementos participan en las labores de auxilio a la población. La vida es lo más importante; todo lo material se puede recuperar. Celebramos que se aprobó en más de la mitad de las legislaturas locales la reforma que permite a la Secretaría de la Defensa Nacional hacerse cargo de la Guardia Nacional para garantizar disciplina, profesionalismo y honestidad en tareas de seguridad pública con respeto a los derechos humanos.

En Guerrero hay Alerta Roja. Intensifican recorridos en  la Costa Grande, Costa Chica y AcapulcoAviso especial en la CDMX por efectos de JohnEU dialoga para lograr un alto al fuego entre Israel y HizbuláMás detalles en nuestro Podcast

Claudia Sheinbaum, virtual presidenta electa, reafirmó su compromiso con el desarrollo de la infraestructura en Guerrero durante la inauguración de la carretera Las Cruces-Pinotepa Nacional en Cuajinicuilapa. Acompañada por el presidente Andrés Manuel López Obrador y la gobernadora Evelyn Salgado, Sheinbaum anunció la continuación de la construcción de caminos artesanales para conectar la Costa Chica de Guerrero. En un acto de colaboración con la gobernadora Salgado, Sheinbaum expresó la importancia de garantizar la continuidad de estos proyectos y la comunicación efectiva entre los municipios de la región. Además de enfocarse en la infraestructura vial, Sheinbaum destacó la importancia de los programas del Bienestar, como el apoyo a personas adultas mayores, discapacitadas, becas y el IMSS-Bienestar. La virtual presidenta electa anunció la implementación de tres nuevos programas destinados a mejorar la calidad de vida de estos grupos vulnerables. Entre ellos se encuentra el apoyo a mujeres de 60 a 64 años, la beca universal Benito Juárez para estudiantes de escuelas públicas y el apoyo a personas de la tercera edad con visitas médicas y suministro gratuito de medicamentos. Sheinbaum agradeció al presidente López Obrador por su apoyo y generosidad, resaltando la importancia de la colaboración entre ambos en la supervisión de obras y el proceso de transición hacia su administración. La virtual presidenta electa destacó la importancia de preservar el legado de López Obrador y los principios de la Cuarta Transformación durante esta transición pacífica.

Much has been made of Mexico's rich Spanish and indigenous heritage, but until recently there's been little talk of Mexico's so-called "Third Root": Africa. Africans came to Mexico with the Spanish as soldiers and slaves -- so many that by 1810, the black population of Mexico was equal to that of the United States. Today, African heritage persists throughout Mexico, yet for a variety of reasons, black history has long been silenced. In this Hip Deep episode, we use music to explore that history as we take a road trip across the country in search of sonic traces of Afro-Mexico. We visit the state of Veracruz to learn the history of the Afro-Mexican son jarocho sound, made famous by Ritchie Valens' 1958 hit cover of "La Bamba," a traditional jarocho tune. Then, we visit the Costa Chica of Guerrero, where Afro-Mexican communities are fighting for government recognition to help preserve faltering musical traditions. And we'll stop by the golden-age halls of Mexico City, where the Afro-Cuban danzón thrives far from its ancestral home in Havana. Along the way, we hear from top scholars in the field such as Ben Vinson III and Alejandro Madrid, as well as Afro-Mexican music stars past and present, from Los Cojolites to Las Cafeteras. ¡Que padre! APWW #658

El Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición se conmemora el 23 de agosto de cada año con el fin de “inscribir la tragedia del comercio de esclavos en la memoria de todos los pueblos”, así como hacer “una reflexión colectiva de las causas históricas, los métodos y las consecuencias” de la esclavitud. En este contexto, en Radio de Derechos Indígenas de Cultural Survival realizamos un programa especial en el que reflexionamos sobre la esclavitud y su abolición desde una perspectiva económica, es decir, entendiendo estos hechos en el marco del nacimiento y desarrollo del capitalismo. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Música de introducción: - Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Derechos de autor, propiedad de The Halluci Nation. Usada bajo su permiso. Música de fondo: - “Ambiente sonoro mar”, sin copyright. - “Cumbia negra” y “Mala raza” de CorronchaSon. Derechos de autor, propiedad de CorronchaSon. Usada bajo su permiso. Voces: - Ricardo Montejano del Valle, Radio Educación, México. - Ricardo Solís Herrera, docente, México. - Jorge Rafael Ramírez, director de Proyectos Sociales de Ashanti Perú-Red Peruana de Jóvenes Afrodescendientes. - Mijane Jiménez Salinas, presidenta de Mano Amiga de la Costa Chica y cofundadora de AfroPoderosas, México. - Guadalupe Pastrana, Nahua, Cultural Survival, México. Producción, edición y guión: - Guadalupe Pastrana, Nahua, Cultural Survival, México. Imagen: - Cultural Survival. Enlaces: - Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición. https://www.unesco.org/es/days/slave-trade-remembrance Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/african-american-studies

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/latin-american-studies

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/anthropology

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/sociology

Through historical and ethnographic research, Blackness in Mexico: Afro-Mexican Recognition and the Production of Citizenship in the Costa Chica (UP of Florida, 2023) delves into the ongoing movement toward recognizing Black Mexicans as a cultural group within a nation that has long viewed the non-Black mestizo as the archetypal citizen. Anthony Jerry focuses on this process in Mexico's Costa Chica region in order to explore the relational aspects of citizenship and the place of Black people in how modern citizenship is imagined. Jerry's study of the Costa Chica shows the political stakes of the national project for Black recognition; the shared but competing interests of the Mexican government, activists, and townspeople; and the ways that the state and NGOs are working to make "Afro-Mexican" an official cultural category. He argues that that the demand for recognition by Black communities calls attention to how the mestizo has become an intuitive point of reference for identifying who qualifies as "other." Jerry also demonstrates that while official recognition can potentially empower African descendants, it can simultaneously reproduce the same logics of difference that have brought about their social and political exclusion. One of few books to center Blackness within a discussion of Mexico or to incorporate a focus on Mexico into Black studies, this book ultimately argues that the official project for recognition is itself a methodology of mestizaje, an opportunity for the government to continue to use Blackness to define the national subject and to further the Mexican national project. Anthony Russell Jerry is Assistant Professor of anthropology at the University of California, Riverside.  Reighan Gillam is an Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Agradecemos a Juan Carlos García por haber compartido este relato de terror con nosotros. Se trata de una vivencia de su padre, el señor Tacho Palacios.Él nos cuenta que hace algunos años el municipio de San Luis Acatlán, en el estado de Guerrero, era muy diferente a lo que es hoy en día.Antiguamente se tenían que cruzar unas veredas que atravesaban el campo con el fin de llegar de un pueblo a otro.Un día, el señor Tacho se dirigió a la cabecera municipal para adquirir despensa.Cuenta que por ciertos motivos se le hizo tarde y se vio en la necesidad de atravesar el monte de noche.Es bien sabido por muchos que el monte de Guerrero es bastante peligroso, especialmente por las noches. No muchas personas se atreven a andar por ahí.Alumbrado solamente por la luz de un ocote encendido, y acompañado por un perro, el señor Tacho se internó en esas tétricas veredas.Ahí, vivió una de las experiencias más aterradoras de su vida…Él fue testigo, de eso que acecha en el monte de Guerrero…▬▬▬▬▬▬▬▬► Lugar de los hechos : Guerrero (región Costa Chica), México► Fecha: Durante los años 90► Experiencia compartida por : Juan Carlos García¿Tienes un relato que te gustaría compartir en esta Frecuencia? Envíalo a: frecuencia.paranormal.oficial@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Agradecemos a Juan Carlos García por haber compartido este relato de terror con nosotros. Se trata de una vivencia de su padre, el señor Tacho Palacios.Él nos cuenta que hace algunos años el municipio de San Luis Acatlán, en el estado de Guerrero, era muy diferente a lo que es hoy en día.Antiguamente se tenían que cruzar unas veredas que atravesaban el campo con el fin de llegar de un pueblo a otro.Un día, el señor Tacho se dirigió a la cabecera municipal para adquirir despensa.Cuenta que por ciertos motivos se le hizo tarde y se vio en la necesidad de atravesar el monte de noche.Es bien sabido por muchos que el monte de Guerrero es bastante peligroso, especialmente por las noches. No muchas personas se atreven a andar por ahí.Alumbrado solamente por la luz de un ocote encendido, y acompañado por un perro, el señor Tacho se internó en esas tétricas veredas.Ahí, vivió una de las experiencias más aterradoras de su vida…Él fue testigo, de eso que acecha en el monte de Guerrero…▬▬▬▬▬▬▬▬► Lugar de los hechos : Guerrero (región Costa Chica), México► Fecha: Durante los años 90► Experiencia compartida por : Juan Carlos García¿Tienes un relato que te gustaría compartir en esta Frecuencia? Envíalo a: frecuencia.paranormal.oficial@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bienvenidos a un episodio más de AMORTE Podcast, tu programa donde exploramos a la muerte, los procesos relacionados a ella y los duelos que vivimos por las pérdidas que son parte de la vida misma. A través de testimonios y expertos te comparto herramientas valiosas para procesar los eventos difíciles a los que de una manera u otra nos enfrentamos durante la vida y los dolores inherentes al ser humano y a este mundo en crisis para encontrar el amor y la valentía necesarios para estar al servicio de nuestra comunidad.Nuestra invitada el día de hoy es Paulina García Hubard. Nació en la Ciudad de México, 1968, ha vivido en 5 países, con 34 personas de diferentes nacionalidades en 23 casas.Es fotógrafa profesional desde 1995, terapeuta y coordinadora de Somatic Experiencing  México desde 2016. En ambas profesiones siempre ha buscado generar un impacto social que apoye el desarrollo y la transformación, tanto de ella misma, como de los que la rodean.Coordino, editó y fotografió dos memorias gráficas del IFE, 2006 y 2009.Durante más de 10 años trabajó documentando comunidades Afro-Mexicanas en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, con la intención de dar voz a los pueblos negros de nuestro país. En el 2011 su proyecto culminó con una exposición titulada “Abriendo los ojos Afro-México” en las rejas de Chapultepec. Partes de esta exposición llegaron a Colombia, Jamaica, Honduras y a diferentes partes de la república mexicanaElla se considera a sí misma como una curiosa profesional, dice que “le pagan por mirar/observar/reflejar” y es así con esa curiosidad insaciable que un día comenzó a cuestionarse su educación sexual y los nombres de las partes del cuerpo femenino, SU CUERPO! Su cuerpo, el cuerpo, los cuerpos, siempre han sido un tema importante en su vida.Paulina García Hubard entiende la importancia de la educación corporal como terapeuta de Somatic Experiencing ®, su compromiso de promover esta educación formando terapeutas que laboren en México es incesante.Su más reciente pasión se refleja en su trabajo del podcast “Nos Tocamos, con las Manitas en búsqueda del clítoris perdido”. Formando parte de un equipo de 3 hermanas que entre preguntas, experiencias y atrevimiento buscan crear una nueva realidad para cada mujer que las escuche .https://www.instagram.com/nos_tocamos/La Experiencia Somática ® trabaja mucho con los impulsos. Por ej: viene un coche y brincas para quitarte del camino para salvarte la vida como un movimiento autónomo que ocurre en milésimas de segundo. La adicción vista desde la somática es una desconexión de mi cuerpo porque no puedo conectar con la sensación, me rebasa, es demasiado y lo que necesito es apaciguarlo y cada quien tiene sus estrategias.Para comenzar a trabajar las compulsiones podemos:·Trabajar con el juicio·¿Observar qué está pasando a mi alrededor y cuál es el impulso?·¿Cómo es si mi imagino que llevo  la acción de la compulsión sin llevarla a cabo?Peter Levine dice que es en la presencia del movimiento donde  ocurre la transformación del trauma: too much, too fast, too soon. Y puede ser tristeza, alegría, miedo, lo que sea. El trauma en gran parte  tiene que ver con no poner límites. Es una ruptura en tu campo energético que no te permite poner límites. Si quieres aprender más sobre Experiencia Somática ® o encontrar un terapeuta en México visita: https://experienciasomaticamexico.comEspero que este episodio sea de mucha ayuda.Compártelo a quien pueda servirle.Con mucho AMORte,Patty Bueno

Con el mar de la Costa chica como escenario, este episodio es un homenaje a la Diosa de la gelatina y a todos los afrodescendientes de México. Marbella Figueroa es conductora del pódcast «Afrochingonas», creadora audiovisual y una mujer afrodescendiente que divide su corazón y su vida entre Huehuetán (Gro.) y la Ciudad de México. Fondo musical: «Costa chica» de Baltazar Velasco. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/desdeelclosetpodcast/message

Los pueblos indígenas, guardianes del territorio, conmemoramos el Día de la Madre Tierra con este programa que busca hacernos recordar que somos parte de ella y que su cuidado es a la vez nuestro propio cuidado: de ella nos alimentamos, nos da cobijo y nos protege. Sin embargo, la crisis climática provocada por el impacto del ser humano y el modelo de producción y consumo capitalista que ha destruido los ecosistemas marinos y terrestres, pone en riesgo la supervivencia humana y de muchas otras especies. Compartimos formas de cuidado y defensa a través de ritos, expresiones culturales y proyectos colectivos de vida, los cuales manifestamos nuestro respeto y amor por la Madre Tierra. Contenido: - Ritual a la tierra y la vida - Radio Mayaaw - Cuidado de la tierra en territorio Nuu Savi - Radio Mayaaw - Entrevista a Leonor Díaz de COPUDEVER - Radio Mayaaw - La tierra desde la cosmovisión ayuujk - Radio Mayaaw - Testimonio de Don Neri Vargas de la Costa Chica de Oaxaca - Radio Mayaaw - Cuidado y rituales con la tierra en la Mixteca Alta de Oaxaca - Radio Mayaaw - Conducción: Paola Vásquez y Enrique López (Radio Mayaaw) - Imagen: Esperanza González

Platicamos con el realizador de cine documental, Balam Toscano, sobre su nuevo proyecto “Soy Yuyé”. Host: Rocio Rubio Roman

En Ayutla de los Libres, Guerrero, se creó en 2021 un espacio comunitario gestionado por mujeres indígenas me'phaa y tu'un savi que han sufrido diversos tipos de violencia. La Casa de los Saberes, Gúwa Kúma, surge de la búsqueda de justicia encabezada por Inés Fernández, violentada por el Ejército mexicano. Su caso, acompañado por la organización de derechos humanos Tlachinollan, llegó hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos, quien declaró culpable al Estado mexicano de los agravios cometidos contra Inés, ordenando una reparación personal y comunitaria. Es así como nace este espacio que ofrece servicios de atención y acompañamiento médico, legal y psicológico para las mujeres de la región. Escucha el programa en cantodecenzontles.org Contenido: Testimonios recabados por Aída Hernández Castillo (CIESAS): • Origen de la Casa de los Saberes - testimonio de Inés Fernández • Enfermería y cuidados a las mujeres - testimonio de América Espinosa Sáchez • Albergue para niños - testimonio de Nélida Prisciliano Fernández • Psicología y cuidado emocional - testimonio de Issik Yasvereni Villamar Espinosa • Servicios de trabajo social - testimonio de Lorenza Guzmán García • Acompañamiento en procesos legales - testimonio de Yolanda Vicario Castillo • Financiamiento y operación administrativa - testimonio de Yolanda Arce Parra • Carencias del sistema de justicia mexicano - testimonio de Noemí Prisciliano Fernández • Conducción: Geraldina Lázaro (Boca de Polen) y Daniela Parra (REDES AC) • Música: La chilena de Ayutla / Música tradicional de la Costa Chica en el estado de Guerrero • Imagen: Inés Fernández Ortega / tlachinollan.org

The culinary influence of the Transatlantic Slave crossing is evident throughout the American South. In the Costa Chica area of Oaxaca, Mexico, the heritage is equally rich but not often recognized or discussed, says food writer Bill Esparza. Michelle Bishop of Harlem Needle Arts describes the work behind The Legacy Quilt, on display in the “African/American: Making the Nation's Table” exhibit at the Museum of Food and Drink. Lauren Ko is designing pies that are made for Instagram. Lucy Haro, a grant recipient from Re:Her, is serving Peruvian soul food at Qusqo Bistro. LA Times restaurant critic Bill Addison reviews Yangban Society in the Arts District. Tomatoes are ripe at the farmer's market.

Much has been made of Mexico's rich Spanish and indigenous heritage, but until recently, there's been little talk of Mexico's so-called "Third Root": Africa. Africans came to Mexico with the Spanish as soldiers and slaves - so many that by 1810, the black population of Mexico was equal to that of the United States. Today, African heritage persists throughout Mexico, yet for a variety of reasons, black history has long been silenced. In this Hip Deep episode, we use music to explore that history as we take a road-trip across the country in search of sonic traces of Afro-Mexico. We visit the state of Veracruz to learn the history of the Afro-Mexican son jarocho sound, made famous by Ritchie Valens' 1958 hit cover of La Bamba, a traditional jarocho tune. Then, we visit the Costa Chica of Guerrero, where Afro-Mexican communities are fighting for government recognition to help preserve faltering musical traditions. And we'll stop by the golden-age halls of Mexico City, where the Afro-Cuban danzón thrives far from it's ancestral home in Havana. Along the way, we hear from top scholars in the field such as Ben Vinson III and Alejandro Madrid, as well as Afro-Mexican music stars past and present, from Los Cojolites to Las Cafeteras. ¡Que padre! Produced by Marlon Bishop. APWW #658 Originally aired in 2013

In this episode, Ulises Moreno Tabarez, interdisciplinary geographer and Postdoctoral Associate in the Department of Geography and Environment at the LSE talks about his experience living in the Costa Chica region (Mexico). He also discusses the historical links between land reform and peasant resistance in the region. In particular, his work looks at the impact of state and colonial land use and planning (through plantations, and now mining) on local populations, highlighting the importance of considering the racialised element of climate change. Finally, he tells us about the initiative Environmental Racism is Garbage, an interactive virtual research-creation and art symposium looking at waste as a symptom of environmental racism.

Acompáñanos por esta ruta culinaria, donde nos adentramos en las cocinas de la Sierra Norte de Puebla, la Costa Chica de Guerrero, la Huasteca Potosina y el estado de Oaxaca. Degusta la gastronomía propia de estas regiones, donde el maíz, el frijol, la calabaza y los quelites son los protagonistas. La dieta tradicional de los pueblos y su cocina no puede desligarse de la historia ni del pensar y proceder colectivo. Hablar de guisar y alimentar es hablar de rituales, ceremonias y festividades. Escucha nuestro programa en cantodecenzontles.org Contenido: Receta de atole de ojite - Radio Huayacocotla Ekilxochit (gasparitos) - Radio Tsinaka Receta de tamal de tsapote negro - Radio Mayaaw Quelites - Radio Mayaaw Totopos - Radio Mayaaw El chilate, la bebida de los libres de Guerrero - La Coperacha Aromas de cocina - Radio Nanhdiá Conducción: Esperanza González de Radio Mayaaw y Guadalupe Blanco de Radio Nanhdía Fotografía: Daniela Bello de Redes AC

Hello and welcome back, to Smoke Til It’s Gone or Die! Another episode of your favorite shitty little podcast is here for your listening displeasure! We’re in our mid-twenties now and feeling as spry as ever, no matter how stoned your hosts may be by the end. On this week’s episode, Patty tells us about the heartbreaking kidnapping of the 43 students from Ayotzinapa Rural Teachers' College in Mexico. Despite her struggles with pronunciation, she manages to give us a heavy but necessary low-down on what happened to Mexico City back in 2014. For Rylee’s case, we travel south from Mexico to Argentina, covering the country’s most notorious serial killer, The Angel of Death, Carlos Eduardo Robledo Puch. At just 19 he committed some of Argentina's most heinous murders, and has been in jail for close to 40 years at this point and will be for the rest of his days. For Patty's Probable Cause, she asks you to check out:https://www.tlachinollan.org/ Their mission: Promote the exercise, demand and defend, from cultural diversity, the rights of the Na Savi, Me'phaa, Nauas, ñomdaa and mestizo peoples of the Mountain and Costa Chica de Guerrero regions to jointly build legitimate roads and that guarantee the validity of their human rights. (Translation below) Misión: Promover el ejercicio, exigir y defender, desde la diversidad cultural, los derechos de los pueblos na savi, me’phaa, nauas, ñomdaa y mestizos de las regiones de la Montaña y la Costa Chica de Guerrero para construir conjuntamente caminos legítimos y pacíficos que garanticen la vigencia de sus derechos humanos. For Rylee's Probable Cause, they ask that you go support:https://www.armeniasupportfund.org/ :Ensuring the future of Armenian Communities& Businesses; The Armenia Support Fund was established in early 2020 to take on strategic initiatives impacting Armenians in both Armenia and around the globe. During this COVID-19 pandemic our organization is focusing its efforts on raising funds to support small and medium size businesses (SMEs) in Armenia impacted by COVID-19. If you're reading this, it's a sign to follow us on Instagram @stgdpodcast, hit us up on Patreon, or send us an email at stgdpodcast@gmail.com! Let your friends know that they too can have their ears berated by the silly stoners that talk to you through your phone screen on every streaming service out there. Thanks for listening! Bye! Under Massachusetts’ Chapter 94G and California’s Proposition 64 Bills it is legal for us two assholes to possess and consume MaryJane, medically known as cannabis, in our respective states. We do NOT condone the illegal consumption, possession, or sale of cannabis in places it’s not supposed to be smoked, man handled, or acquired from a legal dispensary. But we DO condone what the awesome humans at Marijuana Policy Project are doing to support legislation at the state and federal level to decriminalize cannabis across the country, and advocate for those who have been incarcerated for cannabis possession. Visit mpp.org for more details. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/stgdpodcast/support

Panel discussion “Environmental Racism, Gender, and Black Place-Making in Mexico's Costa Chica,” with filmmaker Ebony Bailey, Historian Jayson Maurice Porter, and Anthropologist Meztli Yoalli Rodríguez. Event: February 5, 2021. California State University, Northridge. Episode produced by Marta Valier. Visit the Bradley Center website. Also, visit our digital collections and curriculum website.

Q&A with filmmaker Ebony Bailey about her documentary "Jamaica and Tamarindo: Afro-Tradition in the Heart of Mexico," followed by the panel discussion, “Environmental Racism, Gender, and Black Place-Making in Mexico's Costa Chica,” with Ebony Bailey, Historian Jayson Maurice Porter, and Anthropologist Meztli Yoalli Rodríguez. Event: February 5, 2021. California State University, Northridge. Episode produced by Marta Valier. Visit the Bradley Center website. Also, visit our digital collections and curriculum website.

PABLO ALEJANDRO BAUTISTA lic. en derecho nos comparte el interesante tema de la Flor de Jamaica el es productor de tercera generación originario de Tecoanapa Municipio de la Flor de Jamaica, de la región Costa chica de Guerrero. La flor o caliz de jamaica perteneciente a la familia Malvaceae es una planta arbustiva (Hibiscus sabdariffa L.), Conocida comúnmente como: Rosa de Jamaica, Rosa de Jericó, Flor de Jamaica y Jamaica. Es originaria de Asia y África tropical, y actualmente se conoce más de medio millón de especies en el mundo, en algunas regiones las flores son rojas y en otras verdes. Actualmente, China encabeza su producción, seguido de India, Sudán, Uganda, Indonesia, Malasia y en séptimo lugar se encuentra México. Es común en la gastronomía mexicana actual, aunque no es originaria de nuestro país, comprar jamaica mexicana es apoyar a nuestros pequeños productores.a es un cultivo con gran arraigo en el estado de Guerrero, más allá de los aspectos nutritivos, medicinales, refrescantes, etc., los productores la siembran como una tradición cultural. Los municipios donde se cultiva son: Tecoanapa, Ayutla, Juan R. Escudero, Acapulco y San Marcos y en menor escala en San Luis Acatlan y en Cuauhtepec, ubicados en la región Costa Chica y Centro del estado. Los productores de jamaica casi en su totalidad son minifundistas y cuentan con terrenos de temporal, con poca tecnología y generalmente se siembra asociada con maíz, en actualidad la producción de jamaica registra una expansión de la demanda, debido a que han encontrado que favorece la salud en relación a varios padecimientos. El estado de mayor producción de jamaica en el país es Guerrero (con aproximadamente el 75% de la producción), seguido de Oaxaca, Michoacán, Nayarit y Puebla, principalmente, la jamaica mexicana es cultivada por pequeños productores, su cosecha es en forma manual, aumentando el costo de producción que compite con los bajos precios de jamaica importadas, suele ser reconocida por sus propiedades terapeúticas o medicinales, esto se debe a que, como la mayoría de las plantas, concentra múltiples vitaminas, minerales y compuestos bioactivos, con diversas propiedades antioxidantes, antiinflamatorias e antihipertensivas, rica en antioxidantes y evita la hipertensión y el colesterol alto lo que la vuelve cardioprotectora. La flor de jamaica es particularmente rica en hierro y calcio, dos minerales relevantes para la salud, particularmente durante la infancia, adolescencia y la en general edad reproductiva. Por su naturaleza la flor es fuente de fibra, situación que promueve la salud digestiva y cardiovascular, al promover la reducción de colesterol y azúcar en sangre, la jamaica ha demostrado tener efectos anti-hipertensivos, debido a su propiedades diuréticas, laxantes y antibacterianas. La Jamaica además de su uso tradicional en la elaboración de aguas frescas es utilizada en diferentes platillos como quesadillas, ensaladas, mermeladas, ates, etc. En pigmentos como colorante natural en algunos productos alimenticios.

Este episodio lo dedicamos al género musical representativo de la Costa Chica, la chilena. Hablamos brevemente sobre sus influencias sudamericanas, la adopción y adaptación en de las mismas en el siglo XIX; su evolución durante el siglo XX; y la manera en la que es percibida actualmente.

Síguenos en Instagram: hablaa_me Sigue al ilustrador en Instagram: elimalaia México, tal como lo conocemos (su estructura social, cultural y política, así como sus relaciones sociales y condiciones económicas), no puede entenderse sin los momentos históricos por los que ha atravesado, los cuales lo han configurado y aún en el presente tienen influencia en la manera en la que se organiza y piensa nuestra sociedad. Algunos de esos procesos históricos son sin duda la conquista y el subsecuente virreinato o época colonial, ellos no solo pueden ni deben reducirse o pensarse como “el encuentro entre dos mundos”, sino que son un proceso más complejo que incluye la dominación, explotación, opresión y saqueo a los pueblos indígenas; así como la resistencia de estos pueblos, el sincretismo cultural y el mestizaje. Estas acciones y sus consecuencias son sin duda constitutivas de la sociedad mexicana, tanto en su rica diversidad cultural como en sus arraigadas desigualdades sociales. México no es uno, no es homogéneo, es una multiplicidad de pueblos, y esa es una de sus principales características. Uno de estos pueblos, que día a día pugna por su reconocimiento como parte de nuestra sociedad, es el afromexicano. Las poblaciones africanas arribaron a México como parte de las huestes españolas y en consecuencia del comercio de esclavos provenientes de África hacia América. Quienes conforman en la actualidad los pueblos afromexicanos son sus descendientes. Actualmente, la región en la que se concentran estas poblaciones es la denominada Costa Chica de Guerrero, principalmente en los municipios de Ometepec y Cuajinicuilapa, así como en el distrito de Jamiltepec, ubicado en la región de la costa de Oaxaca y conformado por 24 municipios. Asimismo, existen poblaciones importantes en Chiapas, Coahuila, Michoacán y Veracruz. Las entidades con mayor presencia de población afromexicana son Guerrero (6.5%), Oaxaca (4.9%) y Veracruz (3.3%). En México, de acuerdo con datos del INEGI, el 1.16% de la población nacional se identifica como afromexicana. Como minoría que es atravesada por cuestiones de raza y color de piel, bases del racismo en México, afrontan la dificultad de ejercer plenamente sus derechos; asimismo, se enfrentan a su falta de inclusión en la toma de decisiones en el país. Este piso disparejo, que es amedrentado por la precarización económica relacionada con el racismo, tiene efectos en la calidad de vida de estas poblaciones y su acceso a diferentes servicios públicos, como la educación. Se estima que una de cada seis personas afrodescendientes (15.7%) es analfabeta, lo cual representa casi el triple de la tasa a nivel nacional (5.5%). De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), los derechos de las personas afrodescendientes que más se violentan en México son el trato digno y la igualdad de oportunidades, situaciones en las que la mayoría de las veces el color de piel fue la causa de discriminación. Hablar de los pueblos afromexicanos debe trascender los estereotipos que rodean a estas poblaciones y pugnar por el reconocimiento de su identidad étnica, de sus contribuciones culturales e históricas, y de su pertenencia e importancia participativa en la sociedad mexicana. Reconocerlos es reconocer, celebrar y resguardar la diversidad étnica y cultural que conforma México, a la vez que posibilita abordar y contrarrestar las desigualdades sociales, racismo y discriminación estructurales a las que se enfrentan.

Búscanos en Instagram: hablaa_me México, tal como lo conocemos (su estructura social, cultural y política, así como sus relaciones sociales y condiciones económicas), no puede entenderse sin los momentos históricos por los que ha atravesado, los cuales lo han configurado y aún en el presente tienen influencia en la manera en la que se organiza y piensa nuestra sociedad. Algunos de esos procesos históricos son sin duda la conquista y el subsecuente virreinato o época colonial, ellos no solo pueden ni deben reducirse o pensarse como “el encuentro entre dos mundos”, sino que son un proceso más complejo que incluye la dominación, explotación, opresión y saqueo a los pueblos indígenas; así como la resistencia de estos pueblos, el sincretismo cultural y el mestizaje. Estas acciones y sus consecuencias son sin duda constitutivas de la sociedad mexicana, tanto en su rica diversidad cultural como en sus arraigadas desigualdades sociales. México no es uno, no es homogéneo, es una multiplicidad de pueblos, y esa es una de sus principales características. Uno de estos pueblos, que día a día pugna por su reconocimiento como parte de nuestra sociedad, es el afromexicano. Las poblaciones africanas arribaron a México como parte de las huestes españolas y en consecuencia del comercio de esclavos provenientes de África hacia América. Quienes conforman en la actualidad los pueblos afromexicanos son sus descendientes. Actualmente, la región en la que se concentran estas poblaciones es la denominada Costa Chica de Guerrero, principalmente en los municipios de Ometepec y Cuajinicuilapa, así como en el distrito de Jamiltepec, ubicado en la región de la costa de Oaxaca y conformado por 24 municipios. Asimismo, existen poblaciones importantes en Chiapas, Coahuila, Michoacán y Veracruz. Las entidades con mayor presencia de población afromexicana son Guerrero (6.5%), Oaxaca (4.9%) y Veracruz (3.3%). En México, de acuerdo con datos del INEGI, el 1.16% de la población nacional se identifica como afromexicana. Como minoría que es atravesada por cuestiones de raza y color de piel, bases del racismo en México, afrontan la dificultad de ejercer plenamente sus derechos; asimismo, se enfrentan a su falta de inclusión en la toma de decisiones en el país. Este piso disparejo, que es amedrentado por la precarización económica relacionada con el racismo, tiene efectos en la calidad de vida de estas poblaciones y su acceso a diferentes servicios públicos, como la educación. Se estima que una de cada seis personas afrodescendientes (15.7%) es analfabeta, lo cual representa casi el triple de la tasa a nivel nacional (5.5%). De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), los derechos de las personas afrodescendientes que más se violentan en México son el trato digno y la igualdad de oportunidades, situaciones en las que la mayoría de las veces el color de piel fue la causa de discriminación. Hablar de los pueblos afromexicanos debe trascender los estereotipos que rodean a estas poblaciones y pugnar por el reconocimiento de su identidad étnica, de sus contribuciones culturales e históricas, y de su pertenencia e importancia participativa en la sociedad mexicana. Reconocerlos es reconocer, celebrar y resguardar la diversidad étnica y cultural que conforma México, a la vez que posibilita abordar y contrarrestar las desigualdades sociales, racismo y discriminación estructurales a las que se enfrentan.

Conferencia 431Baja 32% incidencia delictiva en Guerrero; destacan entrega de fertilizantes a productores de la entidadEl presidente Andrés Manuel López Obrador encabezó la reunión del Gabinete de Seguridad en Guerrero, entidad en la que se redujo en un 32 por ciento la incidencia delictiva.En conferencia de prensa matutina el jefe del Ejecutivo afirmó que este estado requiere apoyo prioritario por razones de justicia histórica.De acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, los delitos de robo, secuestro, homicidio, feminicidio y narcomenudeo han disminuido en Guerrero y solo las extorsiones muestran tendencia al alza.A nivel estatal, en junio de 2017 Guerrero tenía el segundo lugar de estados con los mayores índices de delincuencia y en junio de 2020 se ubicó en el lugar 20.En junio de 2017, el municipio de Acapulco ocupaba el quinto lugar en delitos. En julio de este año se posicionó en el lugar 44.El secretario de Marina, José Rafael Ojeda Durán, expuso que los municipios donde se concentran los índices delictivos son Acapulco, Chilpancingo, Iguala y Zihuatanejo.En toda la entidad se encuentran desplegados 7 mil 140 elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional, 2 mil 301 de la Secretaría de Marina y 4 mil 16 de la Guardia Nacional, corporación de la que hay ocho coordinaciones regionales.En Guerrero hay un millón 512 mil 102 beneficiarios de los Programas Integrales de Bienestar. La inversión para estos apoyos asciende a 21 mil 638 millones de pesos.Programa de fertilizantes beneficia a 99 por ciento de los productores de GuerreroEl subsecretario de Agricultura y Desarrollo Rural, Miguel García Winder, informó que 333 mil 901 productores de Guerrero, 99.51 por ciento, han recibido 152 mil 772 toneladas de fertilizantes para la producción.Con este producto se beneficia una superficie de 509 mil 241 hectáreas; la mayor cantidad de productores se concentra en La Montaña, Costa Chica y Centro. Hay 15 mil productores pendientes de recibir su producto.El subsecretario destacó la participación de los integrantes del Ejército, la Marina y la Guardia Nacional para transportar los fertilizantes en cerca de 4 mil viajes. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/4tmexico/message

Conferencia 431 Baja 32% incidencia delictiva en Guerrero; destacan entrega de fertilizantes a productores de la entidad El presidente Andrés Manuel López Obrador encabezó la reunión del Gabinete de Seguridad en Guerrero, entidad en la que se redujo en un 32 por ciento la incidencia delictiva. En conferencia de prensa matutina el jefe del Ejecutivo afirmó que este estado requiere apoyo prioritario por razones de justicia histórica. De acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, los delitos de robo, secuestro, homicidio, feminicidio y narcomenudeo han disminuido en Guerrero y solo las extorsiones muestran tendencia al alza. A nivel estatal, en junio de 2017 Guerrero tenía el segundo lugar de estados con los mayores índices de delincuencia y en junio de 2020 se ubicó en el lugar 20. En junio de 2017, el municipio de Acapulco ocupaba el quinto lugar en delitos. En julio de este año se posicionó en el lugar 44. El secretario de Marina, José Rafael Ojeda Durán, expuso que los municipios donde se concentran los índices delictivos son Acapulco, Chilpancingo, Iguala y Zihuatanejo. En toda la entidad se encuentran desplegados 7 mil 140 elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional, 2 mil 301 de la Secretaría de Marina y 4 mil 16 de la Guardia Nacional, corporación de la que hay ocho coordinaciones regionales. En Guerrero hay un millón 512 mil 102 beneficiarios de los Programas Integrales de Bienestar. La inversión para estos apoyos asciende a 21 mil 638 millones de pesos. Programa de fertilizantes beneficia a 99 por ciento de los productores de Guerrero El subsecretario de Agricultura y Desarrollo Rural, Miguel García Winder, informó que 333 mil 901 productores de Guerrero, 99.51 por ciento, han recibido 152 mil 772 toneladas de fertilizantes para la producción. Con este producto se beneficia una superficie de 509 mil 241 hectáreas; la mayor cantidad de productores se concentra en La Montaña, Costa Chica y Centro. Hay 15 mil productores pendientes de recibir su producto. El subsecretario destacó la participación de los integrantes del Ejército, la Marina y la Guardia Nacional para transportar los fertilizantes en cerca de 4 mil viajes.

Emisión 88 del domingo 9 de agosto de 2020. En esta emisión esta como locutor invitado Luis Santos Alderete, comunicador de la radiodifusora cultural indígena XEJAM “La voz de la Costa Chica”, que transmite desde Santiago #Jamiltepec / / Vamos a conversar con Celia Florián, presidenta de la Asociación de Cocineras Tradicionales de Oaxaca, quien nos palticará sobre la importancia de estas mujeres en la preservación de la gastronomía oaxaqueña / / Además conoceremos de la elaboración del tepache mixe, una bebida tradicional que se realiza en eventos importantes / / Conoceremos sobre la historia que guarda San Pablo Lachiriega, una comunidad que hace muchos años contaba con el estatus de municipio, sin embargo debido a condiciones de salud su población disminuyó y ahora es una agencia municipal

Hay una persona que trabaja incanzablemente por los derechos Afromexicanos, en la Costa Chica, Oaxaca, México, y esa persona es el profesor Israel Reyes Larrea, profesor de educación primaria y Coordinador de la RED por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México, quién ha dedicado su vida a fomentar el empoderamiento de la población negra mexicana. Quédate a conocer más de su historia, puedes contactarlo a través de: - https://twitter.com/AC_AFRICA - http://colectivoafrica.blogspot.com/ #Mexico #Afromexico #Podcast #PodcastLatino #Afrolatino #Podcasting --- Support this podcast: https://anchor.fm/gisette-rosas/support

El coronavirus ha causado enfermedades que van desde el resfriado común hasta enfermedades más graves y en muchos casos ha causado hasta la muerte. El sitio web de rtve señala que actualmente existen más de 7,3 millones de casos y más de 417.000 muertos en todo el mundo En respuesta ante esta crisis sanitaria mundial las comunidades, personas particulares, organizaciones y radios comunitarias han realizado producciones radiales con información sobre las mejores formas de alimentación en la comunidad en sus propios idiomas Indígenas. Este programa está realizado en idioma Mixteco Tu'un Savi variante de la Costa Chica del Municipio de Ayutla de los Libres Gro, México. Puede escuchar, descargar y compartir de forma gratuita. Musicalización: - “Burn Your Village to the Ground” por A Tribe Called Red. Usado con permiso. - Tabacundena de Yarina. Usado con permiso. Enlaces: - Coronavirus, Organización mundial de la salud https://www.who.int/es/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019?gclid=EAIaIQobChMIpeG6sfL56QIVCopaBR0vuAPDEAAYASAAEgJnEPD_BwE - rtve Coronavirus a nivel mundial https://www.rtve.es/noticias/20200611/mapa-mundial-del-coronavirus/1998143.shtml Redacción de contenido Michelle Monroy / Guatemala Traducción y Grabación Felicita Basilio Lucía / México Edición: Rosario Sul González / Cultural Survival Esto es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

El coronavirus ha causado enfermedades que van desde el resfriado común hasta enfermedades más graves y en muchos casos ha causado hasta la muerte. El sitio web de rtve señala que actualmente existen más de 7,3 millones de casos y más de 417.000 muertos en todo el mundo. En respuesta ante esta crisis sanitaria mundial las comunidades y personas particulares han proporcionado información sobre la prevención, síntomas y cuidados en sus propios idiomas Indígenas. Este programa está realizado en idioma Mixteco Tu'un Savi variante de la Costa Chica del Municipio de Ayutla de los Libres Gro, México. Puede escuchar, descargar y compartir de forma gratuita. Musicalización: - “Burn Your Village to the Ground” por A Tribe Called Red. Usado con permiso. Enlaces: - Organización Mundial de la Salud / Coronavirus https://www.who.int/es/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019?gclid=EAIaIQobChMIpeG6sfL56QIVCopaBR0vuAPDEAAYASAAEgJnEPD_BwE - rtve / Coronavirus a nivel mundial https://www.rtve.es/noticias/20200611/mapa-mundial-del-coronavirus/1998143.shtml Traducción y grabación: - Felicita Basilio Lucía / México Edición: - Rosario Sul González / Cultural Survival Esto es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

In our first podcast, we sit down with photographer and filmmaker, Darryl Richardson, who's work aims to build new narratives for communities of colour across the world. In his largest and most personal project to date, ​‘JUS SOLI', he focuses on telling the story of the Afro-Mexican community of Costa Chica, Oaxaca.

En un país con 68 lenguas indígenas y 364 variantes, reflejo de la diversidad de pueblos en nuestro territorio, ¿qué sentido tiene hablar de la cultura mexicana? ¿Cómo unir sin mezclar nuestras múltiples culturas? Natalia Gabayet es etnóloga, maestra y doctora en Antropología social y Etnología. Ha trabajado durante 20 años con los pueblos negros de la Costa Chica y ha ampliado su estudio a los pueblos yumanos de Baja California.

Según el mapa de las migraciones africanas a México, la Costa Chica es una región compartida por Guerrero y Oaxaca.

En México hay por lo menos 1 millón 4 cientos mil personas que se reconocen como afrodescendientes. Las políticas de mestizaje han intentado cancelar a las poblaciones afromexicanas, que están luchando para su visibilizar identidad. Este podcast cuenta de un viaje por la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, de un documental sobre racismo, de una reforma constitucional que para algunos reconoce a los derechos de los pueblos afromexicanos y que, para otros, es nada más que un intento del gobierno de autolegitimarse

Radio indígena que transmite más de 15 programas y series radiofónicas, en lenguas mixteco, chatino, amuzgo y español.

Join Ben Lima for a conversation with filmmaker Sandra Luz-Lopez Barroso. The two discuss Barroso’s film Artemio (2017), migration and the Costa Chica of Oaxaca and Guerrero. Recorded and edited by Oskar Olsson.

Join Ben Lima for a conversation with filmmaker Sandra Luz-Lopez Barroso. The two discuss Barroso's film Artemio (2017), migration and the Costa Chica of Oaxaca and Guerrero. 

Much has been made of Mexico’s rich Spanish and indigenous heritage, but until recently, there’s been little talk of Mexico’s so-called “third root”: Africa. Africans came to Mexico with the Spanish as soldiers and slaves – so many that by 1810, the black population of Mexico was equal to that of the United States. Today, African heritage persists throughout Mexico, yet for a variety of reasons, black history has long been silenced. In this Hip Deep episode, we use music to explore that history as we take a road trip across the country in search of sonic traces of Afro-Mexico. We visit the state of Veracruz to learn the history of the Afro-Mexican son jarocho sound, made famous by Ritchie Valens’ 1958 hit cover of "La Bamba," a traditional jarocho tune. Then, we visit the Costa Chica of Guerrero, where Afro-Mexican communities are fighting for government recognition to help preserve faltering musical traditions. And we’ll stop by the Golden Age halls of Mexico City, where the Afro-Cuban danzón thrives far from its ancestral home in Havana. Along the way, we hear from top scholars in the field such as Ben Vinson III and Alejandro Madrid, as well as Afro-Mexican music stars past and present, from Los Cojolites to Las Cafeteras. ¡Que padre! Produced by Marlon Bishop. Follow Afropop Worldwide on Facebook at www.facebook.com/afropop, on Instagram @afropopworldwide and on Twitter @afropopww. Subscribe to the Afropop Worldwide newsletter at www.afropop.org/newsletter/ APWW PGM #658 Originally Aired 8/25/2013 Distributed 5/11/2017

Many black people in Mexico's remote Costa Chica area near the Pacific ocean feel ignored and neglected by the state. A lot of Mexicans don't even know the Afro-Mexicans exist. Outside their towns, they often get stopped by police who don't believe they can be Mexican. Some have even been deported, despite having Mexican ID papers. So who are the black Mexicans? Lucy Duran meets members of this ethnic community that is struggling for identity and recognition. They use their culture, such as the characteristic Dance of the Devils or Chilena music, to assert their identity and fight for their rights. Activists want the state to accept black people as a separate ethnic minority, distinct from indigenous people, but with the same rights. It is not only about being able to hold your head high. It's also about money. Those fighting for official recognition say that they're not eligible for the special kind of financial support that similarly isolated indigenous communities get. They blame their poverty on this lack of funding. Dr Lucy Duran meets black Mexicans ranging from a cowboy to a singer-songwriter and explores how they identify themselves, why even those who do not obviously look as though they are of African descent describe themselves as black, and why their identity has become a political issue. Producer: Arlene Gregorius Consultant and translator: Dr Sergio Navarrete Pellicer (Image: Paula Maximiana Laredo Herrera and Tulia Serrano Arellanes, council workers in Santiago Llano Grande, a black town in the Costa Chica area of Oaxaca state, Mexico)