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En este episodio de Antropología Pop me meto con una de las grandes narraciones del rock barrial: La Balada del Diablo y la Muerte, de La Renga. Con la guitarra en mano, vamos frase por frase, pensando esta esquina donde se cruzan el deseo y la temporalidad, el Diablo y la Muerte. Desde una mirada antropológica, teológica y filosófica, propongo leer esta canción como una parábola urbana. ¿Qué representa el Diablo? ¿Qué significa la Muerte? ¿Y por qué nos dice que le daba más miedo el ser humano que ellos dos? Autor citado: — René Girard, Yo vi a Satanás caer como el relámpago, Ediciones Encuentro, 2003

El Parque del Chiribiquete, en la selva amazónica de Colombia, guarda un tesoro milenario que los científicos apenas empiezan a estudiar. Enigmáticos murales rupestres se extienden sobre cientos de metros cuadrados rocosos. Juan José Lozano ha llevado al cine la historia de esta memoria pintada para narrar de otra manera a la Amazonia y sus habitantes. Una coproducción del canal público europeo Arte y el audiovisual público colombiano RTVC Señal Colombia. Juan José Lozano es colombiano de nacimiento y convertido en suizo por errancia. Autor de películas de ficción, de animación y documentales. Una filmografía que indaga en la memoria, la individual y la colectiva. Sus películas han sido presentadas en varios festivales internacionales y en una cincuentena de países. Su último documental es Chiribiquete, filmado en un parque inmenso del mismo nombre, anclado al sur de la selva amazónica colombiana, entre los departamentos del Guaviare y Caquetá Juan José Lozano: “Es un territorio de 42.000 kilómetros cuadrados, articulado alrededor de la Serranía del Chiribiquete, que es una cadena montañosa de unos 350 kilómetros de larga”   RFI: Del tamaño de Cuba o Suiza.   Juan José Lozano: “Exactamente. Treinta veces Bogotá, ese fue el dato que me dio un investigador”. RFI: En ese trozo inmenso de selva abrazado por los ríos Guaviare y Caquetá se levantan unas montañas majestuosas y milenarias. Sobre sus rocas escarpadas se extiende unos murales gigantescos con miles de pinturas rupestres de pigmento rojo que podrían datar de 19.500 años atrás. ¿Cómo llegas tú a esta historia tan fascinante como inédita? Juan José Lozano: “Yo me entero de la existencia de ese sitio en el 2018, cuando es declarado Patrimonio Mixto de la Humanidad por su valor natural y cultural. Y fue fascinante ver las imágenes. ¿Yo decía cómo es posible que hoy en día sigamos descubriendo cosas de esta dimensión y de esta belleza y que no haya sido visto por la ciencia antes? Y una de las respuestas es que durante años nos ocupamos esencialmente del conflicto armado interno y era una zona de difícil acceso”. “El cine que yo hago  trabaja con la memoria y me dije quiero contar qué es Chiribiquete como otra manera de acercarse y descubrir un país diferente. Empecé a documentarme y a contactar a los investigadores que trabajan allí. Y fui armando un proyecto que presenté a la productora francesa Film à la Patte, especializada en documentales científicos, sobre todo arqueológicos, y gracias a ella el proyecto se convirtió en película”.   Chiribiquete, un documental de primeras veces El documental Chiribiquete es en sí mismo una primicia. Esta es la primera vez que se descubren en Colombia este tipo de vestigios en esa selva vasta, llena de secretos, de mitos, de pueblos escondidos, de culturas arrasadas. Y es la primera vez que un documental nos permite conocer el hallazgo. RFI: ¿Por qué se ha tardado tanto?  Antes era difícil, dices. ¿Hay también una negligencia frente al estudio del arte rupestre?     Juan José Lozano: “Primero, el conflicto armado interno nos alejó de esa región. La primera expedición que hubo en el Chiribiquete fue en el año 1991. Desde entonces hasta el 2016, los científicos no pudieron volver allí. Segundo,  tradicionalmente hemos sido negligentes y no hemos visto que Colombia va mucho más allá de Bogotá, de Cali, de Medellín, de las ciudades que están en el eje andino y no hemos sabido mirar la Amazonía. Pero también hay científicos que han dedicado su vida a trabajar allí.  Lo que no ha habido es un acompañamiento sólido institucional importante de parte del Estado. Solo hasta ahora estamos descubriendo que eso es medio país de un valor incalculable y que hay que ponerle cuidado a lo que hay allí”. RFI: O sea que hay que darle gracias a la paz. Por que es a partir del proceso de paz firmado en 2016 que se puede ir a estos lugares y apostar en este tipo de inversión científica, no? Juan José Lozano: “Claro! Pero, ojo, al Parque Chiribiquete no se puede ir porque tiene el acceso restringido”. RFI: ¿Pueden ir los científicos? Juan José Lozano: “Sí, claro, pero no es un sitio abierto al turismo. La salvaguarda de este parque está en manos del ICANH, el Instituto Colombiano de Antropología e Historia y ellos desarrollaron una zona tampón al norte del Parque de Chiribiquete, pegada a la ciudad de San José del Guaviare, donde hay una cadena montañosa chiquita llamada La Serranía de la Lindosa y que cuenta con unos diez o 12 frescos murales inmensos con pictografías muy parecidas a las de Chiribiquete. Ahí la gente sí puede hacer turismo. Es un sitio absolutamente hermoso y hay que ir”.  RFI: Un sitio que también aparece en tu película, cercano a la comunidad de los llamados Huitotos. En diferentes momentos y por fenómenos diversos, estos pueblos han sido diezmados. Al punto que en esta parte de la Amazonia colombiana no hay indígenas. ¿Cuántas familias quedan? Juan José Lozano: “Se calcula que apenas hay unas cinco o seis familias en aislamiento voluntario. Son pueblos que decidieron hace 100 años, huyendo de las guerras del caucho del sur, refugiarse en la Serranía del Chiribiquete. Hay otras familias, dos o tres, que nunca han tenido contacto con la sociedad mayoritaria”. RFI: Lo que les ha permitido sobrevivir. Juan José Lozano: “Sí”. RFI: Un hallazgo de este tipo podría contribuir a una nueva narrativa sobre la llegada del hombre al continente americano. Un relato que otros descubrimientos similares en Suramérica ya han empezado a tejer: el relato que desmiente que los hombres llegaron por el Estrecho de Bering. Juan José Lozano:: “Hace 13.000 años... Esa es la pregunta del millón que se hace la arqueología hoy: ¿Cuándo llegó Homo Sapiens a América y por dónde entró? Hasta los años 1990 existía el Dogma Clovis, desarrollado y avanzado por universidades de Estados Unidos, que decía que hubo solo una ruta de migración. Familias que venían de Siberia, atravesaron el estrecho de Bering, bajaron por lo que hoy es Estados Unidos y se establecieron en un sitio que se llama Clovis, en Nuevo México, donde hay unas evidencias líticas, unas piedras que servían para hacer flechas, datadas en 13.500 años. Todo lo que fuera anterior a esa fecha era negado por el dogma norteamericano hasta comienzos de los años 90, cuando investigaciones muy serias en Chile, Brasil, Perú, mostraron otras evidencias más antiguas y, desde entonces, se empieza a hablar de diferentes rutas de migración en distintos momentos de la historia: 17.000, 18.000, 35.000 años atrás”. “Y es en ese contexto donde aparece la primera datación de científicos colombianos en el Chiribiquete, que es la expedición del 1991-1992 que mencionaba, adelantada por Carlos Castaño Uribe y por Thomas Van der Hammen. Ellos encontraron pedazos de piedra que se habían caído de los paredones pintados. Las enviaron a un laboratorio en la Universidad de Gröningen. Hay dos evidencias una de 22.000 años y otra de 19.500 años. Desafortunadamente, esas fechas no pudieron ser validadas después por otras excavaciones en el lugar. Entonces, la fecha más antigua validada por la ciencia en el Parque de Chiribiquete es de 12.500 años”.    “Lo que quiero decir es que sí hay investigaciones serias apoyadas por con un músculo financiero importante, podríamos escribir páginas importantes de la historia de la arqueología en América”. RFI: También de la identidad de los colombianos porque tu película muestra como la Amazonia está lejos de corresponder a ese estigma de selva virgen poblada por pueblos salvajes. Esta sería la primera vez que un documental le mueve el piso a esa negación racista que hay en Colombia sobre el origen indígena y lo que han sido los indígenas.  Juan José Lozano: “Sin duda, ha habido una mirada colonialista de siglos, una mirada negacionista que se ha concentrado solamente en el eje andino; es decir, en las culturas andinas y de los valles interandinos. Los orfebres siguen siendo el centro de la preocupación de arqueólogos y antropólogos en Colombia. Pero lo que estamos descubriendo, gracias al trabajo de investigadores en Colombia y, sobre todo, en Brasil es que, tal vez, las primeras civilizaciones de lo que llamamos amerindios se establecieron en la Amazonía y que, en algún momento de la historia, por presión demográfica, tal vez, - no se sabe exactamente por qué- esas civilizaciones emigraron y colonizaron la Cordillera de los Andes y crearon las grandes ciudades y los grandes imperios que conocemos”. “Lo que pasa es que en la Amazonía no hay piedra para construir. Entonces no se construyeron pirámides. Pero hoy sabemos que hubo grandes ciudades de más de mil personas. Hubo complejos urbanísticos importantes en donde se sabía utilizar todos los recursos de la tierra, con canalización de agua, y que eso desapareció muy rápidamente con la llegada allí de los europeos en el siglo XVI”. RFI: Y volvemos a las primeras veces. Es también la primera vez que con este documental se logra que se asocien la televisión europea, el excelente canal público franco alemán Arte, con un medio colombiano, RTVC, el audiovisual público. Cuéntanos un poco de esta importante alianza inédita . Juan José Lozano: “Yo llevo 25 años haciendo cine y televisión, trabajando con empresas como Arte o la radiotelevisión suiza, siempre sobre temas de Colombia y es la primera vez que puedo montar una coproducción con un canal colombiano. Aunque desde el comienzo, hace cinco años, nos acercamos con la casa de producción a Señal Colombia, no fue posible que entendieran la importancia de este documental por el valor que tiene el sitio Chiribiquete” ‘Y esa coproducción solo fue posible el año pasado con la llegada de Hollman Morris a la gerencia del canal. Hollman entendió que es una  importante trabajar aliados con el canal de televisión pública por excelencia en Europa, que es Arte, y que Chiribiquete es un sitio importante para los colombianos porque nos permite entender la Amazonía de otra manera, una de las preocupaciones del presidente Gustavo Petro”. “El documental es una coproducción financiera entre esos dos canales. El equipo es franco colombiano, mitad y mitad, y desde el año pasado hacen parte juntos de la aventura”.  RFI: Una aventura que permite que los dos medios públicos, Arte de Europa y RTVC de Colombia, lo difundan al mismo tiempo y, además, desde un lugar inédito: San José del Guaviare que hasta el 2016 era impenetrable. Zona roja, por excelencia. Juan José Lozano: Sí. Las cosas están cambiando en ese país y en los territorios, sobre todo. Esa fue una idea muy bella que surgió en las discusiones con RTVC. Dijimos, no hagamos el lanzamiento del documental en Bogotá, descentralicemos ese tipo de eventos y, además, porque se trata de una historia que viene del territorio. Y, por qué no, desde San José del Guaviare, con la comunidad, con los guías y con las personas que trabajaron con nosotros y nos abrieron la puerta de sus casas para poder hacer el documental”. RFI: ¿Cuándo va a ocurrir eso? Juan José Lozano: Eso va a ser el sábado 14 de junio, Día Europeo de la Arqueología. El documental va a ser difundido también por el canal Arte en su horario de las 21h00 (9 p.m) y al mimo tiempo, (2 p.m. hora de Colombia), por Señal Colombia”.    “Durante el día vamos a tener una serie de eventos en San José del Guaviare, organizados por el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH). Un conversatorio desde el parque de la ciudad con algunos de los investigadores que participaron en el documental y guías y líderes de la región. Se va a instalar una pantalla en el parque para proyectar el documental. Esto hace diez años, por supuesto, era impensable. San José del Guaviare fue durante mucho tiempo la retaguardia del de las Farc y del narcotráfico y era muy difícil entrar allá”.

¿Qué tienen en común la ciencia ficción, la religión y la política contemporánea? En este episodio me siento a conversar con Santiago Martínez Cartier, columnista del medio @somosmatear , autor del libro Picnic Sideral y creador del newsletter del mismo nombre, para abrir una puerta al costado esotérico de nuestras ideas más racionales. Hablamos de autores como Johannes Kepler, Mary Shelley, Philip K. Dick, Kurt Vonnegut, Roger Zelazny y Margaret Atwood, pero también de política actual, espiritualidad y los hilos invisibles que conectan los mundos imaginados con las estructuras de poder reales. ¿Puede un texto de ciencia ficción leerse como una profecía? ¿Hay algo místico en los relatos que organizan nuestras vidas?Desde la alta divulgación cósmica de Picnic Sideral hasta los rituales ocultos en la vida cotidiana, este episodio es una invitación a pensar con el corazón encendido y la mente abierta.

De vez en cuando llega una propuesta interesante al cine nacional, en donde se retoman elementos mexicanos con fórmulas importadas y se logran cosas interesantes. La cinta de Pancho Rodríguez busca combinar la fórmula del cine de atracos con sabor nacional para al final entregarnos Abracadáver. La base de un buen truco de magia es convencerte que algo que es real, no lo es, y al final después de que te compraste esa narrativa, darte una cachetada y sorprenderte con algo que siempre estuvo ahí. En la ejecución, el mago puede distraerte con algo vistoso mientras tras bambalina prepara la revelación, y cuando esta llega, la sorpresa debe ser satisfactoria. En el caso de Abracadáver, la cinta escrita, dirigida y producida por Pancho Rodríguez, quien ha trabajado en televisión, además de haber hecho algunos video homes, la cinta cuenta con muchos distractores que al final se termina olvidando la primicia básica haciendo que el resultado no sea tan satisfactorio como se desea. Tenemos una familia en donde padre, madre (fallecida) y los tres hijos son expertos en hacer distintos trucos. Tras un incidente que deja en estado crítico al padre, el Gran Mellié (Alberto Estrella), los hijos deberán llevar a cabo un robo que no pudo ser hecho por su padre y la fallecida madre cuando vivía, y de esta manera saldar cuentas viejas de la familia. ¿La misión? Robar una momia de Guanajuato. Para hacerlo, Merlín (Pablo Abitia) es un experto en personificar a quien sea necesario, Medea (Denisse Corona) es una hábil hiponista, y Houdini (Olaff Herrera) es capaz de abrir cualquier cerradura que sea necesaria. Sus habilidades serán puestas a prueba para una misión sencilla... que se complica de más con el desarrollo. La primicia y elementos de la ejecución son brillantes. ¿Robar una Momia de Guanajuato? Joder, eso es más fascinante que tener que meterse al Museo de Antropología e Historia por una máscara de Jade. ¿Tres magos herederos de la vieja escuela? Fórmula de una película de atracos exitosa (por acá tenemos la revisión de cómo se usa este género en distintas partes, incluyendo México). ¿Ocurre fuera de la Ciudad de México y tenemos persecuciones, balaceras, acción y aventura? ¡Apúntenme! El problema viene cuando la idea se engolosina consigo misma y falta revisión a la historia y a la ejecución para hacerla digerible. Algo difícil cuando quien escribe, dirige y produce es la misma persona. Las cintas de atracos tienen fórmulas básicas. Al explicar cómo se va a hacer el robo, puedes hablarlo, mostrar en la preparación y ensayos, o en la ejecución. La cinta tiene el problema de ser reiterativa en varios elementos y explica de más cosas que deberían ser dinámicas y ágiles. Por otro lado, las intrigas y los dobles juegos son otra clave en donde estafador estafa a estafador, y luego resulta que el manipulador es alguién más, pero cuando esto se estira y tienes más capas y capas, el espectador es quien termina estafado porque más que una línea establecida de juegos y reveses, los parches en estos dobles juegos hacen que quien los pone quiera hacer parecer su historia más inteligente de lo que en realidad es.  La primicia básica, en donde gracias al trabajo en familia todo se puede resolver, así como la adición de personajes coloridos es algo interesante y el mayor valor de la cinta. El tener persecuciones en moto, en coches y tomas que ofrecen valores de producción se agradece ya que se nota el empeño en mostrar secuencias de acción, cosa cada vez más rara en la producción nacional. En varias ocasiones estas adaptaciones a nuestro entorno, junto con algunos dejos de humor regional, se agradecen (¿cómo les dicen a las de aguas calientes?... ninfómanas... no, espera... ¿qué?), pero esto se puede perder con planteamientos rebuscados y la falta de más tijera en la historia y edición para que la cinta fluya de una mejor manera. Al final tenemos un producto agridulce que tiene sus méritos con la ambición, pero padece el principal problema del cine nacional: falta de revisión y trabajo en le guión.  Algo que podría aspirar ha hacer un buen truco de Penn & Teller, no termina por definirse si prefiere hacer trucos para público más ad hoc al mago Frank, o juegos de cartas en un pasillo para entretener solo a los cuates. La cinta se estará proyectando el miércoles 11 en Cinépolis VIP Midtown y la Pantalla Bicentenario de la Cineteca FICG, así como en el Cineforo el jueves 12. 

¿Qué pasó con las conspiranoias? Antes eran patrimonio de la izquierda antisistema. Hoy, muchas de esas mismas ideas —desconfianza del poder, vacunas, control social— circulan en discursos de ultraderecha.En este episodio reflexiono sobre cómo las teorías conspirativas cambiaron de bando, qué nos dice eso sobre la política actual y por qué necesitamos pensar más allá del miedo y la sospecha.00:00 Intro03:16 Sobre las Conspirannoias

¿Qué es la ciencia y cómo la entendemos hoy?¿Es solo un método? ¿Una verdad absoluta? ¿Una herramienta política?En este episodio de La Hoja Suelta, conversamos con Gustavo — mejor conocido como AntropoGux —, antropólogo social por la ENAH y divulgador en redes, para cuestionar lo que muchas veces damos por hecho. Hablamos sobre ciencia, objetividad, ideología y el papel fundamental de la antropología como herramienta crítica para entender el mundo... ¡y a quienes lo estudian!¿La ciencia es neutral? ¿Qué implica decir que algo es científico? ¿Y cómo influye la cultura en la forma en que producimos conocimiento?Este episodio es para ti si te interesan: el pensamiento crítico, la historia de la ciencia, la antropología social y los debates contemporáneos sobre conocimiento, poder y verdad.

Hablamos del Museo Nacional de Antropología de México, flamante Premio Princesa de la Concordia, y repasamos la vida de Serena Williams, Premio Princesa de los Deportes 2025. Además comentamos noticias que han sido virales en Asturias e investigamos los robos más insólitos y divertidos de la historia. Nos acompañaron Belén Loredo, Josep Henarejos, Nuria Mejías, María Álvarez y Miguel Ángel Muñiz.

El Museo Nacional de Antropología e Historia de México recibió el premio Princesa de Asturias de la Concordia de 2025. El arqueólogo y antropólogo Eduardo Matos Moctezuma dijo en Aristegui que el premio manda un mensaje de reconocimiento al mundo indígena antiguo y presente. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

La primera ruptura pública y desastrosa del Pride está cada vez más dramática, y las acusaciones que se están lanzando el magnate y el republicano, son cada vez peores. Aunque ya lo veíamos venir a millas, el principio del fin arrancó la semana pasada, cuando Elon anunció que se iba de la Casa Blanca. Desde entonces, ambos se han dicho de mil cosas. La Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos desechó la demanda que presentó México hace años en contra de varias empresas armamentísticas estadounidenses, a las que buscaba hacer jurídicamente responsables por la violencia en México al dar a los cárteles un arsenal impresionante.Además…. Al parecer, Morena también se quedará con el control del Tribunal Electoral y sus salas regionales; La Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación de Guerrero se metió hasta las oficinas del SNTE; El Museo Nacional de Antropología, así como otros museos del INAH, reabrieron sus puertas; Donald Trump y Xi Jinping hablaron por teléfono; Israel recuperó este jueves los cuerpos de Judi Weinstein y Gadi Haggai; El Congreso de Guanajuato rechazó la iniciativa para despenalizar el aborto.Y para #ElVasoMedioLleno… Conoce a Manchas, un bretón español que recorre cada mañana las calles de la capital de Coahuila para detectar fugas de agua ocultas. Para enterarte de más noticias como estas, síguenos en redes sociales. Estamos en todas las plataformas como @telokwento. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

México responde con furia a la duplicación de aranceles de Trump al acero. En un giro diplomático, Trump y Xi Jinping hablan por primera vez y acuerdan revivir el diálogo comercial para destrabar la guerra arancelaria y de tierras raras. En casa, Trump choca públicamente con Elon Musk, emite un nuevo veto migratorio y su Corte Suprema frena demanda de México contra armerías. Mientras, EE.UU. veta en la ONU un alto el fuego en Gaza, el Museo de Antropología de México, galardonado. Recibe gratis nuestro newsletter con las noticias más importantes del día.Si te interesa una mención en El Brieff, escríbenos a arturo@brieffy.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ismael Crespo, director de la Cátedra de Políticas Públicas de la Universidad de Murcia y del Departamento de Ciencia Política, Antropología Social y Hacienda Pública de la misma universidad, nos acompaña con motivo de la presentación del libro “40 años de autonomía en la Región de Murcia. Volumen 2. Instituciones, política y gobierno”, impulsado por la cátedra que él dirige. Ya se presentó en su momento el primer volumen de la serie, titulado “Los orígenes y el proceso de constitución del Estatuto de Autonomía”.Nos cuenta que la idea de esta obra surgió tras la conmemoración, en 2022, de los 40 años del Estatuto de Autonomía: "Donde la Región pasó de ser una provincia a un territorio con competencias propias, y donde se pueden apreciar estos cuarenta años de crecimiento, con sus luces y sus sombras".Durante la entrevista, Crespo destaca "la ausencia de un proyecto político tras cuarenta años de Estatuto en la Región", y señala que "en la Región seguimos aún en una etapa de adolescencia, donde no sabemos todavía hacia dónde vamos". También pone el foco en la baja implicación de la sociedad civil en ámbitos como el conocimiento y el desarrollo.El Departamento que dirige el profesor Crespo promueve además la entrega de premios del I Concurso Regional de Ensayos “Juan J. Linz”, en el que han participado estudiantes de Bachillerato de toda la Región. Los ganadores se darán a conocer el próximo lunes 16 de junio a las 12:30 en el Salón de Actos del Edificio Rector Sabater.

Diego Prieto Hernández, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia

Reabren el Museo Nacional de Antropología y el Castillo de ChapultepecMarina retira más de 4 mil toneladas de sargazoSin la Luna, los días en la Tierra durarían sólo seis horasMás información en nuestro podcast

Al parecer, el Tribunal de Disciplina también será guinda. Ayer conocimos a las personas que integrarán este nuevo órgano, encargado de juzgar a los juzgadores. Mientras tanto, el INE seguía tratando de completar el registro de los votos para candidatos y candidatas a la Suprema Corte, luego de varios retrasos.Donald Trump dijo que Putin planeaba tomar represalias contra Ucrania por su importante ataque con drones del fin de semana. Esto luego de echarse una llamada con el presidente ruso. Mientras tanto, Ucrania y Rusia intercambiarán este fin de semana 1,000 prisioneros de guerra.Además…. Sheinbaum dijo que los aranceles al acero y aluminio de Trump carecen de sustento legal; Fue detenido en Hidalgo “El Pajarraco”, ligado a la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa; Concluyó la mesa de negociación entre la CNTE y el Gobierno sin resultados pero sí con altercados; Un buque de carga que transportaba 3,000 vehículos de China a México se incendió frente a las costas de Alaska; El príncipe Harry consideró cambiarse el apellido; Y el Museo Nacional de Antropología fue galardonado con el Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025.Y para #ElVasoMedioLleno… Te contamos sobre Shelf Life, una empresa que transforma desechos de mariscos en azulejos y muebles de diseño poniendo la creatividad al servicio de la sostenibilidad.Para enterarte de más noticias como estas, síguenos en redes sociales. Estamos en todas las plataformas como @telokwento. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En entrevista para MVS Noticias con Ana Francisca Vega, Ximena Apisdorf Soto, analista de cultura, habló sobre el Museo Nacional de Antropología gana el Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025. See omnystudio.com/listener for privacy information.

⚖️ En el Tribunal de Disciplina Judicial, de los cinco integrantes, cuatro tienen vínculos con Morena o AMLO

Gobierno de AMLO patrocinó libros de texto para cubanos. El Museo Nacional de Antropología fue reconocido con el Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025. 12 países ya tienen restricciones para entrar a EU. Maestros del CETEG irrumpen y causan destrozos en instalaciones de la Segob. Reaparece María Sorté en redes sociales tras rumores de su supuesta desaparición.Mira AQUÍ el video de "La tamalada de Tu Día con EL UNIVERSAL" https://www.youtube.com/watch?v=hW1Iisl2pQ0Un podcast de EL UNIVERSALTavo Stone Instagram: @tavo_stone Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

✅Aranceles de EE. UU. ✅Elecciones judiciales ✅Atacan Segob ✅Distinguen al Museo Nacional de Antropología ✅Siguen las lluvias

En Instagram: @amelpodcast Producido por The Voice Village: https://thevoicevillage.es/ Leire Díez justifica los audios sobre la UCO con una supuesta investigación periodística en una comparecencia reventada por Aldama. Trump prohíbe la entrada a EEUU a ciudadanos de 12 países. Sánchez propone a los presidentes autonómicos un pacto para triplicar la inversión pública en vivienda.  Estados Unidos exige elevar al 5% el gasto en Defensa de los miembros de la OTAN. El Museo Nacional de Antropología de México, Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Lluvias en CDMX dejan 10.2 millones de m³ en un solo día  Personal médico en Oaxaca protesta por falta de insumos en hospitales  Menor mexicana recibirá tratamiento en EU tras obtener permiso humanitario  Más información en nuestro podcast

Es momento de que España reconozca los agravios cometidos contra los pueblos de México: Sheinbaum  Lamenta el papa León XIV que el mundo ha perdido el valor por la vida  Más información en nuestro podcast

El Museo Nacional de Antropología de México fue galardonado con el Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025.

✅ Museo Nacional de Antropología recibe premio ✅ Normalistas se plantan en Reforma ✅ Michoacán registra cuarto caso de sarampión ✅ Se inundan viviendas en Cuautitlán Izcalli ✅ Hirving Lozano y Henry Martín son bajas para la Copa Oro 2025

Hoy descubrimos el concepto de AGENCIA Y AGENCIAMIENTO como forma de resistencia cultural. en la canción "Pobrecito Mi patrón" de Facundo Cabral, incluída una versión en el último disco de Cazzu: Latinaje.Ortner, S. B. (2006). Anthropology and Social Theory: Culture, Power, and the Acting Subject. Duke University Press.Si estás en Buenos Aires, el 5 de Junio doy un SHOW EN VIVO sobre antropología, amor y música: https://culturalthames.com.ar/event/21640

En este programa les tenemos preparados temas muy interesantes ¡No se lo pierdan! Cathy Calderón de la Barca, psicóloga, nos explica cómo discutir sin pelear. Samuel Reyes, profesor y gestor cultural, comparte su top de museos imperdibles en la CDMX: desde el Museo Nacional de Antropología hasta el Museo Frida Kahlo. Fernanda Alvarado, maestra en nutrición comunitaria, nos aclara mitos y realidades del queso ¿Engorda? ¿Es malo para el colesterol? ¿Todos son ultraprocesados? Vanessa Farías, creadora de contenido y comunicadora, nos cuenta cómo nació su amor por la música y la historia detrás de esas canciones que hoy son tendencia. Nuestro amigo y colaborador Paco Animas nos trae lo más destacado del deporte: el campeonato de Cruz Azul, la actuación de Isaac del Toro en el Giro de Italia y lo más reciente de la Fórmula 1. Antón Araiza no invita a descubrir “Sedientos”, una obra que explora el amor, la soledad y la búsqueda de sentido. Esto y más aquí en Tamara con Luz.See omnystudio.com/listener for privacy information.

El último peldaño (24/05/2025) OVNIS EN LA URSS Durante la época de la Unión Soviética, los avistamientos de objetos voladores no identificados generaron una ola de misterio e incertidumbre. Documentos desclasificados revelan que, a pesar de los numerosos informes de ciudadanos y militares sobre fenómenos inexplicables en los cielos, las autoridades soviéticas impusieron un estricto control sobre la información. Se crearon expedientes secretos, algunos de los cuales vinculaban estos avistamientos con experimentos militares y tecnológicos avanzados. Sin embargo, con la caída de la URSS, comenzaron a salir a la luz testimonios y registros oficiales que mostraban un panorama sorprendente de investigaciones encubiertas. La obsesión por mantener el hermetismo alimentó teorías sobre contactos extraterrestres, espionaje y pruebas de aeronaves revolucionarias. La antropóloga y escritora Mercedes Pullman, vicepresidenta de la Sociedad Española de Antropología y Tradiciones Populares y directora de la revista Antropología y Tradiciones Populares, acaba de publicar el libro “OVNIS en la URSS”, ilustrado con creaciones artísticas de Javier Dominguez (Jadoga). Esta noche los tendremos a ambos para que nos hablen de los “No Identificados” en la antigua Unión Soviética. EL EXTRAÑO CASO DE LA “VIRGEN DE LAS LÁGRIMAS” DE GRANADA El 13 de mayo de 1982, Granada fue testigo de un acontecimiento que conmocionó a muchos creyentes: la imagen de la Virgen de las Lágrimas, ubicada en la basílica de San Juan de Dios, parecía llorar sangre. La noticia se propagó rápidamente, atrayendo a miles de personas al templo, hasta el punto de que la policía tuvo que cortar el tráfico en la zona2. Inicialmente considerado un milagro, el caso generó una gran expectación, pero tras una investigación oficial, la Iglesia concluyó que no había evidencia de intervención sobrenatural. La imagen fue retirada del culto y su paradero actual sigue siendo un misterio. Nuestro colaborador y presidente de la Sociedad de Investigaciones Biofísicas “Betelgeuse”, de Granada, Francisco Barrera, nos descubre los misterios del caso de la Virgen que lloró sangre en la Granada de comienzos de los años 80 del pasado siglo, y de enigma de su desaparición. Dirección y presentación: Joaquín Abenza. Producción y documentación: María José Garnández. Blog del programa: http://www.elultimopeldano.blogspot.com.es/ Programas emitidos en 7 TV: https://www.la7tv.es/blog/section/el-ultimo-peldano/ WhatsApp +34 644 823 513 Programa emitido en Onda Regional de Murcia

Si estás en Buenos Aires, el 5 de Junio doy un SHOW EN VIVO sobre antropología, amor y música: https://culturalthames.com.ar/event/21640 Hoy conversé con Javier Boggio, comunicador, músico, astrólogo y periodista cultural. Les dejo sus links: Instagram: @javi_boggio Subscribite a su newsletter: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfws1-lCyYvvYYNqPMWvA9D2NcMNtbuPakWMdoF0Cl4kC2Ajg/viewformConseguí su libro: SALUD DINERO Y AMOR: https://www.undiaenvenus.com.ar/productos/salud-dinero-y-amor-discursos-astrologicos-en-la-era-del-algoritmo/?fbclid=PAY2xjawGbVsxleHRuA2FlbQIxMAABpjngoGmUCDnTHJiy-hfh25LRQ5yyqOM7nMJoIrjYlA5DrToJ1zq3gGAS7A_aem_uBLXfSHj_YuJF2PrntTIQQ

Aquí el tercer capitulo de Fragmentos de Antropología Anarquista. Disfruten y ¡procuren que viva la anarquía!

Autores citados: David Byrne y su libro Cómo funciona la música, a Alan Lomax y su idea de las condiciones culturales de la música, y a Steven Feld, que nos ayuda a pensar el vínculo entre música, emoción y comunidad.Si estás en Buenos Aires, el 5 de Junio doy un SHOW EN VIVO sobre antropología, amor y música: https://culturalthames.com.ar/event/21640

Si estás en Buenos Aires, el 5 de Junio doy un SHOW EN VIVO sobre antropología, amor y música: https://culturalthames.com.ar/event/21640

Es este episodio especial conversamos con Rolando González-José sobre la institucionalidad de la Antropología Biológica (y de la ciencia) en distintos contextos, en especial en la América Latina del presente. Rolando González José es Investigador Principal del CONICET (Argentina) y Coordinador del Programa de Referencia y Biobanco Genómico de la Población Argentina. Se graduó de Biólogo en la Universidad Nacional de la Patagonia, y realizó su Doctorado en Biología Humana en la Universidad de Barcelona, España. Fue dos veces Vicedirector del Centro Nacional Patagónico, el mayor centro de investigación multidisciplinaria del CONICET en la Patagonia. También fue Director del Instituto Patagónico de Ciencias Sociales y Humanas. Fue presidente de la Asociación Argentina de Antropología Biológica entre 2009 y 2011, y Vicepresidente de la Asociación Latinoamericana de Antropología Biológica (entre 2013 y 2015). Presenta más de 120 publicaciones en distintas revistas científicas incluyendo Nature, Proceedings of the National Academy of Sciences (USA), Nature Communications, Journal of Human Evolution, American Journal of Human Biology, PLoS Genetics, entre otras. En el año 2004 fundó el Grupo de Investigación en Biología Humana, integrado por 15 profesionales entre los que se cuentan antropólogos, genetistas, nutricionistas, biólogos, médicos e informáticos. Sus intereses de investigación giran en torno a la genética de poblaciones, la evolución de la variación craneofacial eh homínidos, el poblamiento Americano, las poblaciones cosmopolitas de Latinoamérica y el desarrollo de dispositivos basados en tecnología de imagen para aplicaciones biomédicas. Contact Dr. González-José: rolando@cenpat-conicet.gob.ar Twitter: @RoloGonzalezOK Facebook: facebook.com/rolando.gonzalezjose ------------------------------ Contact the Sausage of Science Podcast and Human Biology Association: Facebook: facebook.com/groups/humanbiologyassociation/, Website: humbio.org, Twitter: @HumBioAssoc Cristina Gildee, Co-Host, SoS Producer, HBA Junior Fellow Website: cristinagildee.org, E-mail: cgildee@uw.edu, Twitter:@CristinaGildee Anahi Ruderman, Co-Host, SoS Co-Producer, HBA Junior Fellow E-mail: aniruderman@gmail.com, Twitter: @ani_ruderman Miguel Ochoa, Guest Co-Host E-mail: mochoa88@uw.edu,

En su columna para A vivir Madrid, Espido Freire pone el foco en uno de los gestos más valientes del panorama cultural madrileño: la exposición de Ayana V. Jackson en el Museo Nacional de Antropología. En su 150º aniversario, la institución no mira hacia atrás con complacencia, sino con espíritu crítico, y lo hace de la mano de una artista que desafía los relatos coloniales, raciales y de género desde dentro del propio museo.

Bancos en México pierden 27 mil mdp anuales por fraudesUlises Lara López nuevo delegado de la FGR en MorelosBiblioteca Nacional de Antropología e Historia ofrece acceso en líneaMás información en nuestro Podcast

Si hay una tierra donde lo sagrado se mezcla con la niebla, donde el misterio brota de las fuentes y se esconde entre los montes, esa es Galicia. En este capítulo de El Libro Rojo nos adentramos en los caminos de su religiosidad popular, esa que nace del pueblo y escapa a los dogmas. Santuarios perdidos, amuletos protectores, romerías ancestrales, árboles y piedras con alma... Y para hablar de todo eso, y mucho más, recibo a Rafael Quintía, licenciado en Antropología Social y Cultural y profesor de Antropología en la UNED.

Aquí el segundo capitulo de Fragmentos de Antropología Anarquista.

.Radu Umbreș @ Upgrade 100 Live·       Este antropolog și conferențiar universitar la Facultatea de Științe Politice din cadrul SNSPA București.·       A absolvit sociologia la Universitatea din București, apoi a urmat studii la Oxford și un doctorat în antropologie socială la University College London.·       A fost cercetător post-doctoral în Franța și România, iar cercetările sale combină științele sociale cu psihologia cognitivă.·       Este cunoscut pentru cartea Neîncrederea. Cum funcționează România profundă, bazată pe doi ani petrecuți într-un sat românesc, unde a observat direct dinamica neîncrederii și a cooperării.·       A publicat studii despre identitate națională, credințe conspiraționiste și comportamente sociale în pandemie, inclusiv în revista Nature Communications.·       Este activ în dezbaterea publică și cofondator al platformei ISCOADA, dedicată popularizării cercetării antropologice în România.

Hoy leemos el capitulo introductorio de Fragmentos de Antropología Anarquista del antropólogo David Graeber, lectura indispensable.¡Disfruten!

"La abnegación, una virtud loca" es uno de los ensayo más actuales de la escritora mexicana Rosario Castellanos. Pronunciado en el Museo Nacional de Antropología el 15 de febrero de 1971, frente al que era presidente de México, Luis Echeverría, es una de las proclamaciones a favor de la mujer y sus derecho más contundentes, claras y lúcidas que existe en la ensayística. Su actualidad es asombrosa a la vez que dolorosa. La lectura que hace la académica Andrea Reyes de este documento es invaluable. Vengan a escuchar y a leer en www.hablemosescritoras.org.

En esta oportunidad, nos sumergimos de lleno en un libro fascinante que ha llegado a mis manos y que me emocionaba mucho compartir en New Books Network en español. Se trata de una obra que nos invita a mirar con nuevos ojos las experiencias de violencia y conflicto que han marcado nuestro continente. ¿Alguna vez se han detenido a pensar en los objetos que fueron testigos silenciosos de momentos cruciales? ¿En las ruinas que guardan ecos de un pasado turbulento? ¿O en cómo el propio paisaje lleva las cicatrices de nuestra historia? En este libro, de la mano de investigadoras e investigadores de Argentina, Brasil, Chile, Colombia y México, se explora ese vínculo profundo e indisoluble entre las materialidades, las emociones que evocan y los conflictos que han moldeado nuestras sociedades. A través de objetos conservados en museos, vestigios en lugares abandonados, la memoria inscrita en los paisajes, los secretos que resguardan los archivos, la fuerza simbólica de los cuerpos de agua e incluso las huellas imborrables en los cuerpos humanos, este libro nos ofrece una lectura novedosa y profundamente humana de procesos históricos, políticos y sociales que han marcado el destino de nuestros países. Un resultado de investigación que puede ser de interés para todos aquellos que buscan desentrañar las capas ocultas de nuestra historia desde un enfoque antropológico. Los objetos tienen mucho que contarnos y aquí se propone una perspectiva fresca y conmovedora sobre los desafíos que hemos enfrentado como región. Una conversación sobre cómo las materialidades nos ayudan a comprender las adversidades de América Latina. Andrés Góngora, uno de sus editores académicos, es Doctor en Antropología Social del programa de posgrados en Antropología Social en la Universidad Federal de Rio de Janeiro. Profesor asociado del departamento de antropología de la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido docente e investigador de etnografía del Museo Nacional de Colombia. Coordina el grupo Conflicto Social y Violencia del Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. “Objetos que emocionan. Testigos materiales del conflicto en América Latina”. Un libro editado y publicado en 2024 por Ediciones Uniandes y Ediciones Universidad Alberto Hurtado en Bogotá y Santiago de Chile. Para más información y acceso al libro: Ediciones Uniandes: https://ediciones.uniandes.edu.co/library/publication/objetos-que-emocionan-testigos-materiales-del-conflicto-en-america-latina UaH Ediciones: https://ediciones.uahurtado.cl/producto/objetos-que-emocionan/ Presentador y anfitrión del podcast: Diego A Garzon-Forero Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Factory fires, chemical explosions, and aerial pollutants have inexorably shaped South Baltimore into one of the most polluted places in the country. In Futures After Progress: Hope and Doubt in Late Industrial Baltimore (U Chicago Press, 2024), anthropologist Chloe Ahmann explores the rise and fall of industrial lifeways on this edge of the city and the uncertainties that linger in their wake. Writing from the community of Curtis Bay, where two hundred years of technocratic hubris have carried lethal costs, Ahmann also follows local efforts to realize a good future after industry and the rifts competing visions opened between neighbors. Examining tensions between White and Black residents, environmental activists and industrial enthusiasts, local elders and younger generations, Ahmann shows how this community has become a battleground for competing political futures whose stakes reverberate beyond its six square miles in a present after progress has lost steam. And yet—as one young resident explains — “that's not how the story ends.” Rigorous and moving, Futures after Progress probes the deep roots of our ecological predicament, offering insight into what lies ahead for a country beset by dreams deferred and a planet on the precipice of change. Futures after Progress is available in Open Access here.Mentioned in this episode: Ahmann, Chloe and Anand Pandian. 2024. “The Fight Against Incineration is a Chance to Right Historic Wrongs.” Baltimore Beat, June 26. Ahmann, Chloe. 2024. “Curtis Bay Residents Deserve a Coal-free Future.” Baltimore Sun, February 18. Boym, Svetlana. 2007. “Nostalgia and Its Discontents.” Hedgehog Review 9(2). Butler, Octavia. 1993. Parable of the Sower. New York: Grand Central Publishing. Butler, Octavia. 1998. Parable of the Talents. New York: Grand Central Publishing. Nixon, Rob. 2011. Slow Violence and the Environmentalism of the Poor. Harvard University Press. South Baltimore Community Land Trust. https://www.sbclt.org/ Weston, Kath. 2021. “Counterfactual Ethnography: Imagining What It Takes to Live Differently.” AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana 16(3): 463–87. Chloe Ahmann is Assistant Professor of Anthropology at Cornell University. Her work explores what efforts to think and enact environmental futures look like from the sedimented space of late industrialism. Liliana Gil is Assistant Professor of Comparative Studies (STS) at The Ohio State University. [please link my name. Special thanks to Brittany Halley, Nikoo Karimi, Abigail Musch, Kate Roos, and Koray Sackan, who helped prepare this interview in the Comparative Studies Seminar in Technology and Culture. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/american-studies

En entrevista para MVS Noticias con Ana Francisca Vega, Elio Masferrer, doctor en Antropología y profesor investigador del INAH, habló sobre ¿Quién será el próximo Papa? Las casas de apuestas ya tienen favoritos: Parolin y Tagle encabezan la lista. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Factory fires, chemical explosions, and aerial pollutants have inexorably shaped South Baltimore into one of the most polluted places in the country. In Futures After Progress: Hope and Doubt in Late Industrial Baltimore (U Chicago Press, 2024), anthropologist Chloe Ahmann explores the rise and fall of industrial lifeways on this edge of the city and the uncertainties that linger in their wake. Writing from the community of Curtis Bay, where two hundred years of technocratic hubris have carried lethal costs, Ahmann also follows local efforts to realize a good future after industry and the rifts competing visions opened between neighbors. Examining tensions between White and Black residents, environmental activists and industrial enthusiasts, local elders and younger generations, Ahmann shows how this community has become a battleground for competing political futures whose stakes reverberate beyond its six square miles in a present after progress has lost steam. And yet—as one young resident explains — “that's not how the story ends.” Rigorous and moving, Futures after Progress probes the deep roots of our ecological predicament, offering insight into what lies ahead for a country beset by dreams deferred and a planet on the precipice of change. Futures after Progress is available in Open Access here.Mentioned in this episode: Ahmann, Chloe and Anand Pandian. 2024. “The Fight Against Incineration is a Chance to Right Historic Wrongs.” Baltimore Beat, June 26. Ahmann, Chloe. 2024. “Curtis Bay Residents Deserve a Coal-free Future.” Baltimore Sun, February 18. Boym, Svetlana. 2007. “Nostalgia and Its Discontents.” Hedgehog Review 9(2). Butler, Octavia. 1993. Parable of the Sower. New York: Grand Central Publishing. Butler, Octavia. 1998. Parable of the Talents. New York: Grand Central Publishing. Nixon, Rob. 2011. Slow Violence and the Environmentalism of the Poor. Harvard University Press. South Baltimore Community Land Trust. https://www.sbclt.org/ Weston, Kath. 2021. “Counterfactual Ethnography: Imagining What It Takes to Live Differently.” AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana 16(3): 463–87. Chloe Ahmann is Assistant Professor of Anthropology at Cornell University. Her work explores what efforts to think and enact environmental futures look like from the sedimented space of late industrialism. Liliana Gil is Assistant Professor of Comparative Studies (STS) at The Ohio State University. [please link my name. Special thanks to Brittany Halley, Nikoo Karimi, Abigail Musch, Kate Roos, and Koray Sackan, who helped prepare this interview in the Comparative Studies Seminar in Technology and Culture. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Más allá de intentar enmarcarlo en un género, si algo podemos decir de 'Una quinta portuguesa' es que es "una historia de personajes", construida por su directora Avelina Prat y que protagoniza Manolo Solo. Una película llena de capas, implícita y con un amplio subtexto que aflora gracias a los silencios y a pequeños gestos.En la pequeteca, Leticia Audibert nos trae el último Premio SM Gran Angular 2025, 'Hoy honramos a los vivos' de Marina Aguirre. También damos las buenas tardes a las “Centellas” chispeantes de nuestra crítica de arte, Mery Cuesta, que nos habla de 'Procesos, ritmos y vibraciones', una exposición de la artista Fuencisla Francés en el Museo de Arte Contemporáneo Esteban Vicente de Segovia. Y de exposiciones va la cosa, Ángela Núñez nos cuenta cómo el Museo Nacional de Antropología abre por primera vez sus puertas al Festival PHotoESPAÑA con la exposición 'Nosce Te Ipsum' (Conócete a ti mismo) de la artista afroamericana Ayana Jackson.El próximo jueves se suben al escenario del teatro de la zarzuela de Madrid tres de ellas encarnadas por Jone Martínez, María Hinojosa Montenegro y Pilar Alva-Martín. Estamos hablando de "Cómicas" y tiene más detalles Olga Baeza. Para cerrar, os traemos la última actualidad cultural junto a Elvira de Luis.Escuchar audio

Factory fires, chemical explosions, and aerial pollutants have inexorably shaped South Baltimore into one of the most polluted places in the country. In Futures After Progress: Hope and Doubt in Late Industrial Baltimore (U Chicago Press, 2024), anthropologist Chloe Ahmann explores the rise and fall of industrial lifeways on this edge of the city and the uncertainties that linger in their wake. Writing from the community of Curtis Bay, where two hundred years of technocratic hubris have carried lethal costs, Ahmann also follows local efforts to realize a good future after industry and the rifts competing visions opened between neighbors. Examining tensions between White and Black residents, environmental activists and industrial enthusiasts, local elders and younger generations, Ahmann shows how this community has become a battleground for competing political futures whose stakes reverberate beyond its six square miles in a present after progress has lost steam. And yet—as one young resident explains — “that's not how the story ends.” Rigorous and moving, Futures after Progress probes the deep roots of our ecological predicament, offering insight into what lies ahead for a country beset by dreams deferred and a planet on the precipice of change. Futures after Progress is available in Open Access here.Mentioned in this episode: Ahmann, Chloe and Anand Pandian. 2024. “The Fight Against Incineration is a Chance to Right Historic Wrongs.” Baltimore Beat, June 26. Ahmann, Chloe. 2024. “Curtis Bay Residents Deserve a Coal-free Future.” Baltimore Sun, February 18. Boym, Svetlana. 2007. “Nostalgia and Its Discontents.” Hedgehog Review 9(2). Butler, Octavia. 1993. Parable of the Sower. New York: Grand Central Publishing. Butler, Octavia. 1998. Parable of the Talents. New York: Grand Central Publishing. Nixon, Rob. 2011. Slow Violence and the Environmentalism of the Poor. Harvard University Press. South Baltimore Community Land Trust. https://www.sbclt.org/ Weston, Kath. 2021. “Counterfactual Ethnography: Imagining What It Takes to Live Differently.” AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana 16(3): 463–87. Chloe Ahmann is Assistant Professor of Anthropology at Cornell University. Her work explores what efforts to think and enact environmental futures look like from the sedimented space of late industrialism. Liliana Gil is Assistant Professor of Comparative Studies (STS) at The Ohio State University. [please link my name. Special thanks to Brittany Halley, Nikoo Karimi, Abigail Musch, Kate Roos, and Koray Sackan, who helped prepare this interview in the Comparative Studies Seminar in Technology and Culture. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/sociology

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En Ivoox puedes encontrar sólo algunos de los audios de Mindalia. Para escuchar las 4 grabaciones diarias que publicamos entra en https://www.mindaliatelevision.com. Si deseas ver el vídeo perteneciente a este audio, pincha aquí: https://www.youtube.com/watch?v=DkjLurnEKnU&t=1s En este fascinante encuentro, Mario Sabán nos revela cómo la Cábala, una sabiduría ancestral, puede guiarnos para superar el caos y encontrar propósito en medio de la adversidad. Exploraremos el poder de las Sefirot, los secretos del Árbol de la Vida y las enseñanzas del Zohar para transformar nuestra realidad. ¡Resurge del caos y construye un camino hacia la luz! Mario Sabán Investigador y profesor de Cábala, doctor en Filosofía, Antropología, Psicología, Historia, Teología y Matemática Aplicada. Director y fundador de las escuelas "Psicología y Cábala" y "Kabala International". Escuelas de Mario Sabán: https://psicologiaycabala.com/ https://www.kabalainternational.com/ Redes sociales de Mario Sabán: / mario.saban.cabala / mariosaban_com Más información en: https://www.mindalia.com/television/ PARTICIPA CON TUS COMENTARIOS EN ESTE VÍDEO. -----------INFORMACIÓN SOBRE MINDALIA--------- Mindalia.com es una ONG internacional, sin ánimo de lucro, que difunde universalmente contenidos sobre espiritualidad y bienestar para la mejora de la consciencia del mundo. Apóyanos con tu donación en: https://www.mindalia.com/donar/ Suscríbete, comenta positivamente y comparte nuestros vídeos para difundir este conocimiento a miles de personas. Nuestro sitio web: https://www.mindalia.com SÍGUENOS TAMBIÉN EN NUESTRAS PLATAFORMAS Facebook: / mindalia.ayuda Instagram: / mindalia_com Twitch: / mindaliacom Odysee: https://odysee.com/@Mindalia.com *Mindalia.com no se hace responsable de las opiniones vertidas en este vídeo, ni necesariamente participa de ellas.