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Ce geste universellement compris — lever le majeur en repliant les autres doigts — est aujourd'hui un symbole grossier et insultant. Mais quelle est son origine ? À quand remonte-t-il vraiment ? Pour le savoir, il faut remonter… très loin.Les historiens s'accordent à dire que le doigt d'honneur est l'un des gestes obscènes les plus anciens de l'histoire. On en retrouve des traces dans l'Antiquité. Chez les Grecs déjà, au IVe siècle avant notre ère, le philosophe Diogène de Sinope l'utilisait pour se moquer ou provoquer ses interlocuteurs. Le geste, appelé katapygon, visait clairement à représenter un symbole phallique. Le majeur dressé était vu comme la représentation d'un sexe masculin tendu, les doigts repliés suggérant les testicules. Une manière directe et visuelle d'insulter.Les Romains ont hérité de cette coutume. Chez eux, le geste était connu sous le nom de digitus impudicus — littéralement, le "doigt sans pudeur". Il avait la même connotation sexuelle et servait à marquer le mépris ou à offenser quelqu'un. On le retrouve mentionné dans plusieurs textes latins, preuve de sa large diffusion.Et après l'Antiquité ? Le geste n'a jamais complètement disparu. Il a traversé les siècles, souvent associé aux classes populaires et aux comportements jugés vulgaires. Mais son retour en force dans la culture contemporaine est plus récent.Contrairement à une légende tenace, le doigt d'honneur ne vient pas des archers anglais de la guerre de Cent Ans. Cette histoire raconte que les archers anglais faisaient le geste pour narguer les Français, qui leur coupaient l'index et le majeur s'ils étaient capturés. Mais cette anecdote est largement apocryphe : aucun document médiéval sérieux ne la confirme.Le doigt d'honneur tel qu'on le connaît aujourd'hui s'est surtout popularisé au XXe siècle, avec l'émergence de la culture de masse. Dès les années 1920-30, on retrouve des clichés de boxeurs ou de gangsters américains utilisant le geste. Puis, avec le rock'n'roll, le cinéma et la télévision, il devient un signe de rébellion et de provocation universellement compris.En résumé : le doigt d'honneur est un geste vieux de plus de deux millénaires. Né dans la Grèce antique, codifié chez les Romains, il a survécu à travers les âges pour devenir ce symbole de défiance que l'on retrouve aujourd'hui sur tous les continents. Un simple doigt levé… mais chargé de 2 400 ans d'histoire. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Samuel est nettoyeur de l'extrême. Il est spécialisé dans les nettoyages d'intérieur les plus difficiles : syndrome de Diogène, syndrome de Noé, des logements squattés. Son travail consiste à intervenir dans des situations où l'accumulation d'objets ou d'animaux a rendu les lieux invivables. Avec une approche humaine et sans jugement, il aide les personnes en détresse à retrouver un environnement sain, tout en respectant leur histoire personnelle.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au programme de "Héros" ce 17 juin 2025 : - Laure Langlais est une interprète de la voix des bébés, un métier atypique qui consiste à aider les parents à comprendre les émotions et les besoins de leurs nourrissons grâce à une technique de kinésiologie. Elle utilise le test musculaire sur les parents pour obtenir des réponses aux questions posées aux bébés, permettant ainsi de dénouer des problématiques telles que les troubles du sommeil ou les tempêtes émotionnelles. - Samuel est nettoyeur de l'extrême. Il est spécialisé dans les nettoyages d'intérieur les plus difficiles : syndrome de Diogène, syndrome de Noé, des logements squattés. Son travail consiste à intervenir dans des situations où l'accumulation d'objets ou d'animaux a rendu les lieux invivables. Avec une approche humaine et sans jugement, il aide les personnes en détresse à retrouver un environnement sain, tout en respectant leur histoire personnelle.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Stāsta Latvijas Universitātes Akadēmiskās bibliotēkas Rokrakstu un reto grāmatu nodaļas vadītāja, vadošā pētniece Aija Taimiņa. Siļķes, šaujampulveris, medus, skābēti kāposti, vīns, alus, eļļa, labība, tauki, ogles, degvīns un viskijs, un apelsīni, un grāmatas… Vai varat atminēt, kas vieno visu  uzskaitīto (un vēl arī nepieminēto)? Ja tirgus precei ilgi jāglabājas un jādodas tālā ceļā, bez piemērota un droša iepakojuma neiztikt. Ozola muca gadsimtiem ilgi ir kalpojusi kravu transportam – pa ūdensceļiem pārvietojās mucām piekrautas liellaivas un kuģi, pa zemesceļiem preci mucās veda smago ormaņu pajūgi. Muca ir sen zināms, standartizēts svara un tilpuma mērs, tās lielumu un formu noteica uzglabājamā produkta veids. Dažādas mucas apraksta seni vēstures avoti. Mucā varēja pārlaist naktis, pat dzīvot, kā vēsta leģenda par antīko grieķu filosofu kiniķi Diogenu un imperatoru Aleksandru Lielo. Tiesa, Diogēna muca (dolia), visdrīzāk, bija darināta no māla. Jūlijs Cēzars licis ar katapultām mest degošas mucas aplenktajās pilsētas, lai izraisītu ugunsgrēkus, savukārt Marseļas aizstāvji laiduši virsū degošas mucas aplencējiem. Alpos, gallu ciemos redzētās triju veidu koka dēlīšu mucas pirmais aprakstījis romiešu dabaszinātnieks Plīnijs Vecākais. Viduslaikos mucenieku amata meistari prata izgatavot dažāda veida mucas lielā skaitā, turklāt katru mucu meistars marķēja ar savu zīmi, tā garantējot sava darba kvalitāti. Rīgā mucu meistaru pienākumus un mucinieku amata jeb kompānijas (cumpanye van deme bodekwerke) kārtību jau kopš 1375. gada noteica šrāga (der bodeker schra). Rīgas meistariem bija jāprot izgatavot triju lielumu mucas. Mucu izmantošana grāmatu, pergamenta rokrakstu un dokumentu ruļļu transportam ir mazāk zināms, mūsdienās pat mulsinošs grāmattirdzniecības vēstures jautājums. Līdz ar grāmatu iespiešanas sākotni (Mainca, 1450) Eiropā spēji palielinājās iespiesto grāmatu kopskaits, tika dibinātas jaunas tipogrāfijas un atvērti jauni grāmatu veikali un  izdevniecību pārstāvniecības. Pirmajos 50 grāmatiespiešanas gados Eiropā tika  izveidotas 282 tipogrāfijas, kurās iespieda aptuveni 29 000 izdevumus, katru no tiem iespieda daudzos (100–300) eksemplāros. Eiropu pārpludināja aptuveni pusmiljons  (550 000) iespiestu grāmatu; tās pirka un pārdeva, grāmatu tirdzniecības apgrozījums pieauga daudzkārt. Grāmatas tirgoja veikalos, grāmatsietuvēs un pilsētu gadatirgos. Frankfurtes grāmatu gadatirgus (Buchmesse) ir visvecākais un slavenākais grāmatu gadatirgus jau 500 gadus. Dažāda lieluma, bieži samērā smagu grāmatu pārvietošana bija visai nopietns jautājums. Grāmatu papīrs vai pergaments ceļojuma laikā nedrīkstēja ciest – aizvākota, noblīvēta muca labi sargāja no mitruma un cita veida bojājumiem.   Ar grāmatu pārdošanu un transportēšanu no un uz gadatirgiem nodarbojās īpaši specializējušies pārvadātāji–grāmatu tirgotāji jeb ceļojošie grāmatu vedēji (Buchführer). No drukas kungiem (proti, tipogrāfiem) saņemtās grāmatas varēja pārvietot saiņos (Ballen), kastēs un mucās, iepakoto preci nodeva pārvadātāju (smago ormaņu vai kuģinieku) rīcībā, turklāt pēc saņemšanas iztukšotā grāmatu muca bija jāatgriež tirgotājam. Grāmatu tirgotāji redzami vien pāris 16. un 17. gs. attēlos. Zīmējums Nirnbergas amatnieku brālības piemiņas grāmatā (att.) rāda vietējo grāmatu vedēju Hansu Kepneru (Keppner, +1543), kas septiņus gadus darbojies amatā. Kepners liek vidēja lieluma grāmatas visai augstā, stīpotā mucā. Cits attēls liecina, ka grāmatu muca varēja būt zema un plata. Tādu mucu grāmatu tirgotāju veikala noliktavā 1698. gadā redzējis vācu gravieris Kristofs Veigels (Weigel), kurš attēloto ainu pavadījis ar pamācošu, pārdomu pilnu dzejolīti: "Grāmatu tirgotājs ved jums gudrības dārgumus, atrodiet  vietu labām grāmatām. Kas gan še ir cilvēka miesa? / Ceļinieka manta zūdīga, visos laikos, / blīvi apdrukāts papīrs, / grāmata, rūpestos iesieta; ar to tirgojas nāve un laiks, / līdz beidzot mūžība izpako." Abi attēli liecina, ka mucās blīvi pakotas jau iesietas grāmatas. Nirnbergas grāmatu vedējs kārto mucā atbilstoši vācu renesanses gaumei iesietas grāmatas ar melnu un sarkanu ādu pārvilktos koka vākos ar slēdžiem un apkalumiem. Tomēr jāzina, ka grāmatu vedēji un tirgotāji parasti transportēja neiesietas grāmatas, pircējs pats pēc savas gaumes un rocības pasūtīja un apmaksāja iesiešanu. Tāpēc mūsu bibliotēku krājumos atrodamas daudzas 15.–16. gs. Venēcijā vai Nirnbergā drukātas grāmatas, kuru iesējumi visdrīzāk darināti Rīgā. Tas arī saprotams, jo smagie koka vāki grāmatu mucas svaru stipri palielināja, bet muitas un tirgus nodevas bija atkarīgas no preces svara. Nav šaubu, ka ārzemju grāmatu tirgotāji 15.–17. gs. pārdeva savu preci Rīgas gadatirgos, bet Rīgas pirmais grāmatiespiedējs Nikolauss Mollīns 1599. gadā veda savus izdevumus uz Frankfurtes gadatirgu. Lai gan droši tas nav zināms, var pieņemt, ka pa laikam šīs grāmatas tika pārvietotas mucās. Laba, liela muca ir visādi noderīga. Muca glābj nelaikā pārsteigtus mīlniekus: Džovanni Bokačo “Dekamerona” (1348) 7. dienas novele stāsta, kā liela muca ļāva izmanīgai neapolietei apmānīt savu vīru un ļauties mīlas priekiem ar mīļāko. Mucā var paslēpties kopā ar savu “klarineti”, lai noklausītos citu runas. Uz mucas var pakāpties, lai dziedātu vakara dziesmu iemīļotajai, kā to gribēja  precēties kārais Dundurnieks Ādolfa Alunāna dziesmu spēlē “Mucenieks un muceniece” (1872). Un tā vien šķiet, ka asprātīgais latviešu teātra tēvs Alunāns vēlējies parādīt, ka viņam viduslaiku erotiskais stāsts par mucu ir zināms. No amatniekiem visiem ir Tas jautrāks mucenieks, Pie darba citi sten un pūš, Bet mūsu darbs ir prieks.                 (Ādolfs Alunāns. Mucenieks un muceniece)

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes de Valérie Darmon. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche, mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ref.: Diogène Ndagijimana, Redaktionsleiter Radio Maria Kibeho Ref.: Jean Paul Kayihura, Kontinentalverantwortlicher für Afrika der Radio Maria Weltfamilie

À 6 ans après l'incarcération de ses parents, Joranne est confiée à sa grand-mère, atteinte du syndrome de Diogène. Dans un environnement insalubre et marquée par la maltraitance, elle rêve d'un avenir meilleur.À 16 ans, un déni de grossesse bouleverse sa vie. Mère-célibataire, elle se bat entre études, petits boulots et maternité, portée par un rêve : devenir éducatrice spécialisée. C'est chez les Pompiers de Paris qu'elle trouvera la force de se réaliser. Une histoire de combat, de courage et d'espoir. Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes de Valérie Darmon. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche, mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Yoann et Jordan Chastaing, deux frères à l’âme aventureuse, sont partis à vélo sur les traces du philosophe Diogène en Turquie. Leur documentaire Les Cyniques à vélo retrace leur périple de 800 kilomètres avec ce philosophe cynique en arrière pensée !... Continue Reading →

dj bitchface, « if you don't listen to the entire mix don't even bother » Ayant un syndrome Diogène dans à peu près tous les aspects de sa vie, A2, sous son nom de scène dj bitchface, a généralement du mal à se limiter à un genre musical. En revanche, les choses […] The post dj bitchface first appeared on Radio Vostok.

Anne-Marie a partagé l'histoire de sa sœur souffrant du syndrome de Diogène, qui accumulait des objets et vivait dans des conditions insalubres. Après une hospitalisation en psychiatrie, Anne-Marie a dû gérer seule le nettoyage de l'appartement de sa sœur. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.frDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce matin sur Skyrock, Difool nous présente Marc, une personne atteinte du syndrome de Diogène !

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes de Roland Perez. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche, mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Catherine doit gérer seule le tri des affaires dans la maison de sa mère décédée, compliquée par le syndrome de Diogène de sa sœur. Elle fait face à des tensions familiales, ses frères et sœurs ne l'aidant pas et contestant ses actions. En plus de cette situation, elle traverse un divorce et est hantée par des souvenirs traumatisants liés au suicide de son père. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.frDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au début des années 2010, Sébastien Rezé achète une rôtisserie avec laquelle il gagne bien sa vie. A l'époque, il travaille beaucoup, vit en colocation et se considère comme un « maniaque du ménage ». Petit à petit, il se met à boire de plus en plus d'alcool et perd son permis de conduire à deux reprises. Il décide de revendre sa rôtisserie et déménage dans un studio de 25 m2 en Seine-et-Marne.Sébastien est alors au chômage et il peine à aménager son appartement. Il récupère des meubles dans la rue et sur des sites de vente de biens d'occasion, mais il se rend compte au fil du temps qu'il accumule les objets et que son appartement devient invivable : il y a des objets partout, des détritus par terre, il ne peut quasiment plus se déplacer chez lui. Il va devoir attendre plusieurs années avant de trouver l'aide dont il a besoin pour s'en sortir, grâce à une association, naissante à l'époque, nommée « Survivre à l'insécurité ». Sébastien Rezé témoigne au micro de Barbara Gouy.Si vous avez besoin d'aide, ou quelqu'un de votre entourage, contactez l'association Survivre à l'insécurité au 01 80 91 46 40 ou par mail : accueil@diogene-asso.org. Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Reporter : Barbara Gouy - Production : Thibault Lambert et Clara Garnier-Amouroux - Réalisation et mixage : Julien Montcouquiol - Musiques : François Clos, Audio Network. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le fils du compagnon de Sylvie souffre du syndrome de Diogène. Il a 37 ans et semble avoir développé ce trouble suite à un licenciement et un surendettement. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.frDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au programme aujourd'hui : les PHOBIES ! Cafards (et la cohabitation mouvementée de Louise avec eux), araignées, vertige et même le syndrome de Diogène. Chloë nous raconte l'un de ses cauchemars dignes d'une hygiéniste certifiée ! Et ce n'est pas tout : elle a préparé un jeu où l'on doit deviner la définition de mots désignant des phobies très spécifiques. Spoiler: Louise ne réussit pas dans cet exercice... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La théorie selon laquelle Jésus aurait été un philosophe grec repose sur plusieurs hypothèses et interprétations, bien que cette idée soit loin d'être consensuelle dans les milieux académiques. Elle repose sur l'idée que son enseignement aurait été influencé par la philosophie grecque, voire qu'il aurait été formé dans une tradition philosophique proche du cynisme ou du stoïcisme. Voyons les principaux arguments avancés par cette théorie.1. Jésus et la philosophie grecque : quels parallèles ?Certains chercheurs ont noté des similitudes entre les enseignements de Jésus et certaines écoles de pensée grecques, notamment :- Le cynisme : Cette école, fondée par Antisthène (disciple de Socrate), prônait une vie simple, le rejet des richesses et des conventions sociales. Les cyniques, comme Diogène de Sinope, vivaient dans la pauvreté, méprisaient les institutions et prônaient une vie en accord avec la nature et la vérité. On retrouve des échos de cette pensée dans les paroles de Jésus, qui encourage ses disciples à abandonner leurs biens matériels et à suivre un mode de vie détaché de l'opulence (cf. Matthieu 6:19-21).- Le stoïcisme : Fondé par Zénon de Citium, ce courant philosophique enseignait le contrôle des émotions, la maîtrise de soi et l'acceptation du destin avec sérénité. L'idée de pardonner ses ennemis et de rester impassible face aux épreuves, très présente dans le message de Jésus, rappelle des principes stoïciens.- L'analogie avec Socrate : Comme Jésus, Socrate enseignait de manière orale, se méfiait des institutions religieuses et politiques et acceptait la mort avec calme. Tous deux ont été accusés de corrompre la jeunesse et d'aller à l'encontre des croyances dominantes.2. Jésus a-t-il été exposé à la pensée grecque ?Historiquement, il existe plusieurs raisons de penser que Jésus aurait pu être influencé, directement ou indirectement, par la culture grecque :- La Galilée, une région hellénisée : À l'époque de Jésus, la Palestine faisait partie de l'Empire romain, mais était encore fortement marquée par l'hellénisation, initiée par Alexandre le Grand au IVe siècle av. J.-C. Des villes comme Sepphoris, non loin de Nazareth, étaient des centres de culture grecque où les idées philosophiques circulaient.- Le contact avec des Grecs : Dans les Évangiles, on évoque des Grecs cherchant à rencontrer Jésus (Jean 12:20-21), et certaines paraboles (comme celle du bon Samaritain) suggèrent une ouverture vers un auditoire plus large que la seule communauté juive.- L'emploi du grec : Bien que Jésus ait principalement parlé l'araméen, le grec était la langue véhiculaire de l'époque en Méditerranée orientale. Certains chercheurs pensent qu'il aurait pu comprendre le grec et avoir accès aux idées philosophiques grecques3. Une thèse controverséeSi ces parallèles sont intéressants, la majorité des historiens et des théologiens réfutent l'idée que Jésus était un philosophe grec :- Un prophète juif avant tout : Jésus s'inscrit dans la tradition des prophètes juifs, citant les Écritures hébraïques et se positionnant dans un cadre religieux spécifique. Son enseignement repose sur des concepts comme le Royaume de Dieu, qui n'a pas d'équivalent direct dans la philosophie grecque.- Différence de méthode : Contrairement aux philosophes grecs, qui développaient des systèmes de pensée argumentés, Jésus enseignait principalement par des paraboles et des actes symboliques.- Un message eschatologique : Là où la philosophie grecque cherchait souvent la sagesse et la vertu dans cette vie, Jésus annonce un bouleversement imminent du monde et l'instauration du règne divin. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le frère de François vivait dans des conditions insalubres à cause de son syndrome de Diogène. Il est décédé ce matin et François se sent coupable d'être soulagé par la perte de son frère. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr

Célèbre aboyeur de l'Antiquité, le sulfureux philosophe grec Diogène a traversé le temps grâce à ses coups d'éclats spectaculaires : une vie de marginal passée à dormir dans un tonneau, à défier les puissants et à se moquer des conventions sociales. Mais derrière le masque cynique de l'enfant de Sinope se cache une sagesse qui interpelle chacun de nous avec une simple question : es-tu vraiment celui que tu crois ?******Saviez vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux. Ce sera d'une grande aide !

Fri, 17 Jan 2025 22:32:00 GMTPauline GrisoniPauline Grisoninonofull49:34

durée : 00:59:16 - Toute une vie - par : Matthieu Garrigou-Lagrange - Beaucoup caricaturé, Diogène le subversif est avant tout un homme qui exprime une vision du monde différente des penseurs de son temps. "Cave canem !" : portrait d'un philosophe radical, figure de l'école cynique. - invités : Henri Suhamy Universitaire français, spécialiste de littérature anglaise, de stylistique et de métrique.; Didier Deleule Professeur émérite de philosophie à l'université de Paris Ouest Nanterre; Patrick Cohen (pianiste) Pianiste et pédagogue.; Bruno Jay Professeur de philosophie à Dijon, auteur de "Diogène ou Du plaisir solitaire" éd. Pleins Feux

Maya souffre depuis toujours du syndrome de Diogène. Elle est bien consciente aujourd'hui que sa situation devient urgente. Elle aimerait avoir des pistes pour se défaire de ce syndrome envahissant. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr

Nous avons eu l'opportunité de visiter l'un des cas les plus extrêmes de syndrome de Diogène en France. Depuis une dizaine d'années, une femme de 74 ans, ancienne professeure, accumulait toutes sortes d'objets et de déchets dans sa maison de 200 m². Après avoir franchi des montagnes d'ordures, nous avons découvert des excréments, des rats et un environnement insalubre.Si vous connaissez ou suspectez qu'un de vos proches est atteint du syndrome de Diogène, n'hésitez pas à contacter les services sociaux ou la mairie.Merci à Xtrem Clean de nous avoir reçu !

durée : 00:58:21 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Antoine Ravon - Diogène et Héraclite ont écrit. Or, ces deux philosophes grecs de l'Antiquité étaient conscients des limites du discours. Sur ce point, ils se rapprochent des philosophes antiques méfiants de l'écriture. Quels sont les principes des théories de ces deux philosophes ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Etienne Helmer Philosophe, spécialiste de philosophie ancienne.; Heinz Wismann Philologue et philosophe

Miya est atteinte du syndrome de Diogène depuis de nombreuses années. Alors que la maladie s'est aggravée, elle regrette l'inattention de son mari. Depuis, elle désespère de trouver une solution. Durant le mois d'aout, dans "Parlons-Nous", Stéphanie Van Oost accueille les auditeurs en direct pour 2h d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local).

Tous les soirs de 22h15 à 1h, les auditeurs se livrent à l'écoute bienveillante de Valérie Darmon, du lundi au jeudi, et de Sana Blanger du vendredi au dimanche. Venez partager leurs questionnements, leurs doutes, mais aussi leurs joies et leurs belles histoires. Un moment d'échange en toute liberté, sans jugement ni tabous. Si vous aussi vous souhaitez témoigner, laissez vos coordonnées en appelant Europe 1 au : 01 80 20 39 21. Numéro non surtaxé.

Tous les soirs de 22h15 à 1h, les auditeurs se livrent à l'écoute bienveillante de Valérie Darmon, du lundi au jeudi, et de Sana Blanger du vendredi au dimanche. Venez partager leurs questionnements, leurs doutes, mais aussi leurs joies et leurs belles histoires. Un moment d'échange en toute liberté, sans jugement ni tabous. Si vous aussi vous souhaitez témoigner, laissez vos coordonnées en appelant Europe 1 au : 01 80 20 39 21. Numéro non surtaxé.

REDIFF - La fille de Dominique a 38 ans est atteinte du syndrome de Diogène. Hospitalisée, elle doit rentrer chez elle. Mais Dominique est démunie. Elle tente tant bien que mal de soutenir sa fille et de l'aider à aller mieux. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

REDIFF - Qu'est-ce que le syndrome de Diogène. Pourquoi ce nom ? N'est-ce qu'un problème d'accumulation ? Redécouvrez les meilleurs "Parlons Encore" de la saison. En compagnie de Caroline Dublanche, Paul Delair revient sur les témoignages et autres moments qui ont marqué le direct. Cet été, "Parlons-Nous" continue d'accueillir les auditeurs en direct ! Du lundi au jeudi, de 22h à minuit, retrouvez Cécilia Commo et Stéphanie Van Oost.

Tous les soirs de 22h15 à 1h, les auditeurs se livrent à l'écoute bienveillante de Valérie Darmon, du lundi au jeudi, et de Sana Blanger du vendredi au dimanche. Venez partager leurs questionnements, leurs doutes, mais aussi leurs joies et leurs belles histoires. Un moment d'échange en toute liberté, sans jugement ni tabous. Si vous aussi vous souhaitez témoigner, laissez vos coordonnées en appelant Europe 1 au : 01 80 20 39 21. Numéro non surtaxé.

Tous les soirs de 22h15 à 1h, les auditeurs se livrent à l'écoute bienveillante de Valérie Darmon, du lundi au jeudi, et de Sana Blanger du vendredi au dimanche. Venez partager leurs questionnements, leurs doutes, mais aussi leurs joies et leurs belles histoires. Un moment d'échange en toute liberté, sans jugement ni tabous. Si vous aussi vous souhaitez témoigner, laissez vos coordonnées en appelant Europe 1 au : 01 80 20 39 21. Numéro non surtaxé.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Les racines du sport plongent dans l'époque archaïque. En ces temps reculés où se mêlent les mythes de l'Iliade et la réalité grecque, on n'utilisait guère le terme moderne de "sport" mais celui d'âgon, ce qui signifie affrontement, compétition ou joute. Il s'agit pourtant bien de sport, à savoir une activité motrice, codifiée, institutionnalisée et faisant l'objet de compétition. Alors que les historiens modernes estimaient que la pratique antique se distinguait par sa violence, les chercheurs livrent désormais un tout autre récit. Au cours de cette émission, l'historien Jean-Manuel Roubineau revient sur ses origines et sa nature : quand le sport apparaît-il dans les textes et l'archéologie ? Comment les athlètes deviennent-ils des figures sociales ? Quelles étaient les disciplines exercées ? Les jeux existaient-ils uniquement à Olympie ? Pourquoi le sport antique a-t-il disparu dans l'Antiquité tardive ?  L'invité : Spécialiste de l'Antiquité, Jean-Manuel Roubineau est maître de conférences à l'université Rennes 2. Ses travaux portent essentiellement sur les hiérarchies sociales et le sport : explorant les conditions d'apparition de la figure sociale de l'athlète, de la diététique athlétique, de l'articulation entraînement-compétition, et plus largement de la raison sportive, il a publié A poings fermés. Une histoire de la boxe antique (PUF, 2022), une biographie de Diogène (PUF, 2020) et, dernièrement, Le Sport. Récit des premiers temps (PUF, 2024). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Nous avons découvert le microbiote (volet 1), quels alliés précieux ces microorganismes sont pour chacun de nous. Il est temps de prendre soin d'eux. L'alimentation joue un rôle fondamental dans la bonne forme de notre microbiote, le trio alimentaire à privilégier est composé d'Oméga 3, de fibres, et de produits fermentés. Où les trouver ? En quelle quantité ? Comment les préparer ? Comment les cuisiner ? Autant de questions auxquelles répond notre invitée : Biliana Lesic, microbiologiste, fondatrice de M et Moi. ► Mon microbiote et Moi. Pour apprendre à faire vos aliments fermentés, Biliana propose chez M et Moi des ateliers, vous trouverez aussi des bocaux fermentés maison, y compris des plats en bocaux. L'épicerie est un refuge, idéal pour échanger, et se familiariser avec cette alimentation favorable au microbiote.Au restaurant Ferment, les aliments fermentés se déclinent de l'entrée au dessert, et dans le verre : des croûtons de pain au levain, au cheesecake au coulis de framboises lacto-fermentées, une crème chocolat, et un verre de kéfir pour le menu. Les aliments fermentés sont cuisinés, ou crus, en notes d'assiettes savoureuses qui permettent la découverte. Un parti pris depuis l'ouverture pour une cuisine vivante et délicieuse. Florian Diday est l'un des cofondateurs. Ferment, 51 rue Blanche, 75009 Paris.En images Pour aller plus loin :- À la rencontre de notre microbiote : Le goût du monde- Kefir ensemble, le projet scientifique du muséum d'histoire naturelle- Cuisine et fermentations, de Malika Nguon, éditions Ulmer- Ni cru ni cuit, de Marie Claire Frédéric – Alma éditeur son blog est une mine - Vilain Levain, de Valérie Zanon, autour du levain et du pain, notamment- Invisibles, 10 façons de les préparer, de Luna Kyung, éditions de l'Epure- L'Art de la fermentation, de Luna Kyung et Camille Oger, éditions La plage- Luna Kyung est l'autrice du blog : La table de Diogène est ronde, autre mine d'informations et découvertes- Fermentations naturelles, de Sandor Ellix Katz, éditions Ulmer son blog- Le guide de la fermentation du Noma, de David Zilber et René Redzepi, éditions du Chêne- Levain, 10 façons de le préparer, de Apollonia Poilâne – éditions de l'Epure- Fermentation en Afrique subsaharienne - Le goût du monde.Musique : Chega de saudade, de Pedro Mizutani.

Christine s'inquiète pour son frère ainé. Depuis le décès de leur mère, son comportement a changé. Il a récupéré tout ce que sa fratrie a débarrassé de la maison de leur mère. Et lorsqu'il en parle avec Christine et le reste de sa fratrie, il se met en colère. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

La flamme olympique débarque à Marseille, cité fondée par des grecs, civilisation à l'origine des Jeux Olympiques. Mais c'était comment, avant, les Jeux Olympiques ? Quelles étaient les épreuves, qui étaient les champions ? Comment tout cela était organisé ? Avec un historien de référence, (re)plongez-vous dans cette histoire passionnante et laissez-vous surprendre par les similitudes et les différences entre les Jeux antiques et modernes... Notre invité : Jean-Manuel Roubineau, spécialiste du sport antique. Auteur de : - Les cités grecques (VIe-IIe siècle av.J.-C.). Essai d'histoire sociale, Paris, P.U.F., 2015. - Milon de Crotone, ou l'invention du sport, Paris, P.U.F., 2016. - Diogène. L'antisocial, Paris, P.U.F., 2020. - À poings fermés. Une histoire de la boxe antique, Paris, P.U.F., 2022. On Faisait Comment avant est un podcast original de France Télévisions, réalisation Arnaud Pacary, musique originale Antonin Fajon

Marie a un ami qu'elle considère comme son père. Ce dernier était un obsessionnel du rangement jusqu'au décès de sa mère. C'est à ce moment là qu'il a commencé à accumuler tout et n'importe quoi dans sa maison. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

La fille de Dominique a 38 ans et est atteinte du syndrome de Diogène. Hospitalisée, elle doit rentrer chez elle. Mais Dominique est démunie. Elle tente tant bien que mal de soutenir sa fille et de l'aider à aller mieux. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

La sœur d'Anne-Marie est atteinte de syllogomanie, plus communément appelée "syndrome de Diogène". Hospitalisée en psychiatrie depuis 2 mois, elle doit retourner vivre chez elle. Anne-Marie a été missionnée par l'hôpital pour vider l'appartement. Mais la tâche est insurmontable pour Anne-Marie. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

Qu'est-ce que le syndrome de Diogène. Pourquoi ce nom ? N'est-ce qu'un problème d'accumulation ? Dans ce podcast, découvrez une partie des coulisses de l'émission "Parlons-Nous" du 23 avril 2024. En compagnie de Caroline Dublanche, Paul Delair revient sur les témoignages et autres moments qui ont marqué le direct. Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

Diogène le Cynique ne fut pas seulement le personnage le plus scandaleux de l'Antiquité. Contemporain de Platon, il refuse à celui-ci toute légitimité. Car pour Diogène, la vertu est une philosophie en acte : il fait redescendre la philosophie sur terre. Mais pour incarner la philosophie, Diogène doit se poser la plus grave question qui soit.➔ Regardez la version vidéo de cet épisode :https://www.youtube.com/watch?v=aNUDOhr9yLs ➔ Rejoignez-moi sur Patreon :https://www.patreon.com/Paroledephilosophe_____________Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes de Valérie Darmon. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche, mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger.

Au cœur de la nuit, les auditeurs se livrent en toute liberté aux oreilles attentives et bienveillantes de Valérie Darmon. Pas de jugements ni de tabous, une conversation franche mais aussi des réponses aux questions que les auditeurs se posent. Un moment d'échange et de partage propice à la confidence pour repartir le cœur plus léger.

Des montagnes de magazines posés dans un coin du salon, des vêtements jamais portés entassés dans la chambre ou des modes d'emploi d'électroménagers qui s'entassent dans la cuisine parce qu'après tout, un jour, peut-être, cela pourrait vous être utile... Vous ou l'un de vos proches avez tendance à accumuler de nombreux objets ? Si ce comportement pèse sur votre quotidien, il s'agit peut-être de syllogomanie, aussi appelé de syndrome Diogène. Pour en parler, le docteur Julien Faugeras, psychanalyste. Ecoutez L'invité de RTL Midi du 06 février 2024 avec Agnès Bonfillon et Eric Brunet.

Connaissez-vous des gens qui gardent tout sans rien jeter? Pas seulement des papiers ou de vieux jouets brisés, mais tout. En anglais, on qualifie ces gens de hoarders. Qui sont ces gens qui gardent tout au péril parfois de leur vie? Plus qu'une mauvaise habitude, la syllogomanie est une condition médicale. Est-ce que ça se traite? De quelle manière?  Avec Cybèle Olivier  et Charles Trahan Une production QUB Radio Octobre 2023Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Est-il possible de vivre comme les chiens ? Qu'est-ce que cela voudrait dire pour les hommes ? Et à quoi faudrait-il renoncer ? Que gagnerions-nous à adopter un tel mode vie ? Qui était Antisthène ? Et surtout Diogène de Sinope ? En quel sens le cynisme est-il un art de vivre ? Quelle était la dimension critique du cynisme ? S'agissait-il seulement de vivre selon son bon plaisir, comme dans l'hédonisme ? Ou est-il question d'autre chose... comme d'une ascèse ? Mon site internet : www.fabiendekosmos.com Become a member at https://plus.acast.com/s/kosmos. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

D'ici peu, la planète vibrera lors des Jeux Olympiques et Paralympiques de Paris 2024. Ils marqueront la fin de la 33e olympiade moderne qui a commencé à Athènes à la fin du 19e sous l'impulsion d'un baron français... On parle d'ailleurs de Jeux Olympiques modernes, relancés par Pierre de Coubertin, qui souhaitait renouer avec ce rendez-vous d'épreuves sportives organisées tous les 4 ans. Est-ce que nos Jeux ressemblent à ceux des Grecs anciens ? Pourquoi fallait-il être nu ? Y avait-il des épreuves similaires à aujourd'hui ? Des records ou des champions illustres ? Qui pouvait participer et quelle était la notoriété des vainqueurs d'alors ? Et pourquoi le marathon fait-il 42 km ? Laissez-vous surprendre par les similitudes et les différences entre les Jeux antiques et modernes... Notre invité : Jean-Manuel Roubineau, spécialiste du sport antique. Auteur de : - Les cités grecques (VIe-IIe siècle av.J.-C.). Essai d'histoire sociale, Paris, P.U.F., 2015. - Milon de Crotone, ou l'invention du sport, Paris, P.U.F., 2016. - Diogène. L'antisocial, Paris, P.U.F., 2020. - À poings fermés. Une histoire de la boxe antique, Paris, P.U.F., 2022. On Faisait Comment avant est un podcast original de France Télévisions, réalisation Arnaud Pacary, musique originale Antonin Fajon

durée : 00:04:08 - Le "vrai" métier des philosophes - par : Nassim El Kabli - Diogène le Cynique n'a cessé d'agir et de penser contre les usages et les coutumes, au point d' exercer une activité de faux-monnayeur. Mais, paradoxalement, chez ce philosophe hors-norme, fabriquer de la fausse monnaie, c'est encore chercher à préserver les valeurs d'authenticité.

This is part 6 of the Early Church History class. In the latter half of the second century, two kinds of Christians arose to defend the faith. On the one hand, apologists wrote defenses of Christianity directed at the Roman government. They responded to rumors, arguing that Christians were decent people who should be shown toleration. On the other hand, heresy hunters (or heresiologists) began to combat Christian groups that diverged significantly from apostolic Christianity, such as the Gnostics, Valentinians, and Marcionites. Today we'll briefly overview this fascinating period of Christianity when persuasion not coercion was the means to defeat one's opponents. Listen to this episode on Spotify or Apple Podcasts https://www.youtube.com/watch?v=43mIuUVqCK0&list=PLN9jFDsS3QV2lk3B0I7Pa77hfwKJm1SRI&index=6 —— Links —— More Restitutio resources on Christian history More classes here Support Restitutio by donating here Join our Restitutio Facebook Group and follow Sean Finnegan on Twitter @RestitutioSF Leave a voice message via SpeakPipe with questions or comments and we may play them out on the air Intro music: Good Vibes by MBB Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0) Free Download / Stream: Music promoted by Audio Library. Who is Sean Finnegan?  Read his bio here —— Notes —— Apologists (Defenders) of the 2nd C. - Quadratus (130?)- Aristo of Pella (c. 140?)- Aristides (c. 145)- Miltiades (c. 160-180?)- Justin Martyr (d. 165)- Athenagoras (c. 170-180)- Melito of Sardis (c. 170-180?)- Appolinaris of Hierapolis (170-180)- Tatian (d. 180?)- Theophilus of Antioch (c. 180-185)- Epistle of Diognetus (150-225) Quadratus of Athens (130) - addressed book to Hadrian (r. 117-138)- claimed to know people healed by Jesus Epistle of Diognetus (150-225) - author ideas: Hippolytus, Aristides, Pantaenus- common criticisms are that Christians are incestuous b/c we call each other brother and sister, cannibals b/c we eat body and blood of Jesus, atheists b/c we didn't believe in the gods, politically subversive b/c we didn't honor the emperor by offering incense to his statue- Diog. 5.1-17 provides an excellent example of an effective apologist Justin Martyr (100-165) - Stoic -> Peripatetic -> Pythagorean -> Platonist -> Christian- founded a school in Rome- claimed Greek philosophers accessed truth of the Logos, thus Christianity is not a novel religion- Justin addressed his case to the Roman emperor and his sons and the senate and the Roman people (First Apology 1.1-2)- Dialogue with Trypho employed the idea of heresy as defined by a key belief—resurrection (see chapter 80) Heresy Hunters - Justin (140-160)- Irenaeus (180-199)- Tertullian (200-213)- Hippolytus (200-230)- Eusebius (324)- Epiphanius (374-377)- Theodoret (452-453) Standard Arguments - too complicated- trace beliefs to heresiarch- unnatural interpretation of scripture- can't trace beliefs back to the apostles- perverted truth leads to perverted morals- new generations recycle old heresies Irenaeus of Lyons (130-202)- Argued against Valentinus, Marcus, Ptolemaeus, Saturninus, Basilides, Carpocrates, Cerinthus, Ebionites, Nicolaitans, Cerdo, Marcion, Tatian, the Encratites, Orphites, Sethians, Cainites, and others- Against Heresies (aka. The Refutation and Overthrow of Falsely Called Gnosis) intended to equip church leaders to protect their unsuspecting flock from getting tricked into believing any forms of Gnosticism Review - Apologists focused on defending Christianity against outsiders by writing to the Roman authorities and laying out a case for toleration.- Justin Martyr taught that Christianity had continuity with Greek philosophers who also accessed the Logos.- Heresy hunters (heresiologists) defended Christianity against insiders who had differing beliefs from theirs.- Christians fought heresy by using key beliefs they knew their opponents couldn't affirm and by labelling them.- Justin and Irenaeus emphasized resurrection and an ultimate kingdom on earth to exclude those who held varieties of Gnostic beliefs.