Podcasts about ch guevara

Ché Guevara war ein gefeierter Revolutionär – und skrupelloser Mörder. Politisch war er umstritten und längst nicht überall erfolgreich. Wie es dazu kam, dass er nach seiner Hinrichtung als Märtyrer verehrt wurde, erklärt „Aha! History“. "Aha! History – Zehn Minuten Geschichte" ist der neue History-Podcast von WELT. Immer montags und donnerstags ab 6 Uhr. Wir freuen uns über Feedback an history@welt.de. Produktion: Christian Schlaak Redaktion, Moderation: Viola Koegst Impressum: https://www.welt.de/services/article7893735/Impressum.html Datenschutz: https://www.welt.de/services/article157550705/Datenschutzerklaerung-WELT-DIGITAL.html

Fidel Castronak úgy kellett teljesen új politikai-gazdasági rendszert bevezetnie, hogy ellenfelei elvitték a tőkét és a szaktudást, hagyományos piacai embargót vezettek be, és mindeközben invázióval és rakétaválsággal is szembe kellett néznie. Mit kezdett mindezzel Ché Guevara mint jegybankelnök és a gazdasági miniszter? Hogyan nem maradt más, mint a csatlakozás a szovjet blokkhoz, miközben Ché és Castro bizonyíthatóan tudták, hogy a Szovjetunió egyáltalán nem kommunizmust épít. Milyen rendszer lett ebből? Ezt tárgyalja át Horvát János volt kubai nagykövet Pogival a Kuba sorozat harmadik részében. Az epizód substackje: https://pogatsa.substack.com/p/the-cuban-economy

Fantasia, potenza e un pizzico di follia: il Toro per il suo attacco riparte da Ché Adams. Chiamato così in onore di Ché Guevara, i granata puntano sull'ex Southampton per la revolucion. La nostra analisi fantacalcistica del nuovo arrivato in casa Torino. Ne parlano Giuseppe Broggini e Roberto Ugliono.Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio internazionale.Su Mola (www.mola.tv) nel 2024 potrete seguire in diretta ed in esclusiva le partite della Copa America, Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina, Brasileirão ed Eredivisie.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

ACEITARIA MUITA COISA CALADO, MAS JAMAR CHÊ DE TERRORISTA ISTO FOI DE IMENSA ESTUPIDES.

Fue un ícono de masas, dio esperanzas a la gente y además sirvió de ejemplo para millones de personas, y no, no es Leo Messi, estoy hablando del Che Guevara. A pesar de ser un psicópata y causar sufrimiento a países enteros, fue carismático y supo convencer a los pueblos de que sus ideas eran correctas ¿Porqué a un líder así en la izquierda y no en el liberalismo? ¿Tienes algo que aprender la derecha de la figura del Ché Guevara? Escucha este episodio y sal de dudas… ¡BUSCAMOS PATROCINADOR! ¿QUIERES AUMENTAR LA VISIBILIDAD DE TU MARCA O NEGOCIO? HÁBLAME A ESTE CORREO Y RECIBIRÁS TODA LA INFORMACIÓN Correo:promocionliberalismopodcast@gmail.com Sígueme y coméntame tus sugerencias por Instagram ¡Te escuchamos! Instagram: https://instagram.com/jaimegonzarmas?utm_medium=copy_lin Suscríbete y dale a la campanita en YouTube: https://youtube.com/@liberalismoparaprincipiantes

Não acho que o senhor deva entrar em considerações politicas sobre o socialismo, muito menos sobre as suas raizes na America Latina, pois esse é um assunto muito complexo que envolve muitos tipos diferentes de sentimentos, de todas as partes. A forma grosserira com que o senhor defende a tese de que Eenesto Guevara, " é um terrorista ` é realmente o ponto fraco do seu site, nao só pela paixão que o senhor argumenta com relação ao tema, levando muitas vezes para o lado pessoal um assunto que deveria ser mostrado de forma tecnica e imparcial, mas principalmente pelo desprezo com que você descreve o personagem em questão, fugindo da tematica catolica, e de sua abordagem branda e serena do fatos historicos. Criando por tanto uma abordagem pessoal e nao mais de nós catolicos. que defendemos o amor ao proximo, e a toleracia , tanto politica como religiosa. Com relação ao personagem Che Guevara é necessario que se analize com algum distanciamento, e de forma mais inteligente para que possamos trazer os jovens para o nosso lado, o lado da igreja que como eu, o senhor tanto preza. Pois se continuar-mos agindo de forma incoerente e principalmente desproporcional, estaremos entregando os nossos jovens a outras ideologias e religiões. O que os jovens admiram em guevara é justamente o seu lado humanista, os jovens conhecem o guevara que esta estampado nas camisas, nao o da historia a qual nos fazemos parte.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! A ESTAS HORAS NO HAY NADIE QUE NO HAYA OIDO SOBRE EL CHÉ GUEVARA: REVOLUCIONARIO, MÉDICO, JUGADOR DE RUGBY , AMANTE DEL AJEDREZ. GRAN AMIGO DE BOBBY FISHER. HATTER DE LA COCA COLA. OBSESIONADO CON PROTEGER LA POBREZA. GRAN AMANTE DE LA LECTURA. IDEOLOGO DE GRANDES REVOLUCIONES QUE PARA EL SON JUSTAS ... PASE LO QUE PASEEscucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de El Rincón de Mohamed Bouzitoune. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/1332312

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Aceitaria muita coisa calado, más jamar Chê de terrorista isto foi de imensa estupides.

Recuperamos un nuevo 'Buscando Referentes' en abierto para todo el mundo después de que lo disfrutaran en exclusiva los mecenas. El cine nos ha instalado a lo largo del tiempo un mito tristemente falso: al final siempre ganan los buenos. Es el caso del personaje que hoy queremos recuperar en nuestra sección Buscando Referentes, un buen ejemplo de cómo la historia puede olvidarse de quienes dan la vida por un mundo más justo enterrándolos en la injusticia y la desigualdad contra la que lucharon. Nos olvidamos, y no por casualidad, de los que lucharon por la dignidad de su pueblo ensalzando a cambio a sus asesinos provistos del poder económico y de la capacidad de imponer el relato histórico, aunque esperamos que no para siempre. Hoy trataremos de hacer un poco de justicia recuperando al revolucionario africano por excelencia, Thomas Sankara, el Ché Guevara del continente negro, aquel que convirtió a la colonia francesa del Alto Volta en la tierra de los hombres íntegros: Burkina Faso. Si te gusta el Abrazo del Oso y quieres acceder a más contenidos extra, puedes ayudarnos pinchando en el botón apoyar aquí en iVoox. O pásate por www.patreon.com/elabrazodeloso ¡GRACIAS! Programa realizado en Rivas Vaciamadrid y publicado originalmente el 6 de agosto de 2019. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El cine nos ha instalado a lo largo del tiempo un mito tristemente falso: al final siempre ganan los buenos. Es el caso del personaje que hoy queremos recuperar en nuestra sección Buscando Referentes, un buen ejemplo de cómo la historia puede olvidarse de quienes dan la vida por un mundo más justo enterrándolos en la injusticia y la desigualdad contra la que lucharon. Nos olvidamos, y no por casualidad, de los que lucharon por la dignidad de su pueblo ensalzando a cambio a sus asesinos provistos del poder económico y de la capacidad de imponer el relato histórico, aunque esperamos que no para siempre. Hoy trataremos de hacer un poco de justicia recuperando al revolucionario africano por excelencia, Thomas Sankara, el Ché Guevara del continente negro, aquel que convirtió a la colonia francesa del Alto Volta en la tierra de los hombres íntegros: Burkina Faso. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Thomas Sankara, conocido como el Ché Guevara africano, un joven capitán que en 1983 se convirtió en presidente de Burkina Faso (entonces llamada Alto Volta) mediante un golpe de estado y que puso en marcha una auténtica revolución en su país: nacionalizó las tierras y las entregó a los campesinos, estatalizó las riquezas minerales, emprendió campañas de alfabetización y vacunación, se enfrentó a los organismos financieros internacionales promoviendo que no se pagara la deuda externa, promovió la autosuficiencia para evitar vivir de la ayuda exterior y estimuló, como nadie ha hecho nunca en África, los derechos de la mujer. Ahora puedes apoyar a ELDT con un único pago y la cantidad que prefieras: paypal.me/LibroTobias Temas: - “Thomas Sankara” de Kara - “Thomas Sankara” de Mr Teacher Presentación, dirección, edición y montaje: Asier Menéndez Marín Diseño logo Podcast: albacanodesigns (Alba Cano) Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Thomas Isidore Noël Sankara was born December 21, 1949 in Upper Volta (today Burkina Faso), which, at the time, was a West African French colony. Sankara, a fierce enemy of the global system of neocolonial, imperialist capitalism (as well as all forms of bigotry and oppression), was assassinated on October 15, 1987, just four years after the people lifted him up as the president of their new revolutionary nation-state. Like other influential socialists of the twentieth century Sankara’s life and anti-colonial and decolonial legacy continue to inspire anti-imperialist and Pan-African youth movements across Africa and beyond. A charismatic yet notably humble figure, Sankara is often referred to as the Ché Guevara of Africa [1]. Sankara is considered to have been one of the world’s most notable pan-African socialist revolutionaries. However, unlike most of his peers Sankara wrote no major works for revolutionaries to study and learn from. What is available is a handful of speeches laying out the basic contours of his radical analysis and non-dogmatic revolutionary vision crafted for a popular audience. Sankara’s major contributions today are not only the historical example he set and the part he payed in the liberation of his own country and others, but also to the way he primarily expressed his political practice pedagogically. Read the full article: https://liberationschool.org/thomas-sankara-71-years-later/

This year marks the sixty-second anniversary of the Battle of Santa (Sta.) Clara, Cuba. Coffee Grounds are the memories of living through this battle at the early age of four. The Battle of Sta. Clara was a series of events in late December 1958 that led to the capture of my hometown by revolutionaries under the command of Ché Guevara - known as El Ché. The battle was a decisive victory for the rebels fighting against the regime of President Fulgencio Batista. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/susana-mueller/message Support this podcast: https://anchor.fm/susana-mueller/support

Luego de la trepidante huida de Innsmouth, nos reunimos en un café de Arkham con la Sociedad de Investigadores Samuel Garrison para conversar sobre lo que significó para ellos esta aventura. En esta conversación con los jugadores que interpretan a la SISG Camilo nos confiesa su infalible táctica de supervivencia: abandonar la partida cuando las cosas se empiezan a poner feas, Álvaro nos enseña a entender a los autores en sus épocas, Fernando sigue insistiendo en que debió haber un episodio extra que les salve de la muerte, Kat supera el duelo por Harvey y Andrés nos enseña por qué no debes comprar una polera del Ché Guevara en el mall. No se lo pierdan! -- Gracias por escuchar Frecuencia Rolera! Si te gusta este proyecto, puedes unirte a la comunidad de Discord, a las partidas de rol que vamos jugando o participar de las conversaciones y discusiones. También nos puedes seguir en redes sociales. Todos los links los encuentras en https://www.frecuenciarolera.cl --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maurice-andre/message

Ché Guevara, Amilcar Cabral, Agostinho Neto and Samora Machel. These are just some of the well-known freedom fighters with whom Nelson Mandela secretly trained in 1962 in northern Africa. There, they learnt the art of guerrilla warfare to liberate their countries. When Mandela was released from jail about 30 years later, he first revisited the continent to thank his African allies for their support and solidarity. Miranda Strydom and Angie Kapelianis compiled this feature on Mandela and Africa. Credits: Miranda Strydom, Angie Kapelianis, Habs Habedi, Danny Booysen and the SABC Media Library © SABC 2020. No unauthorised use, copying, adaptation or reproduction permitted without prior written consent of the SABC.

Kuba zu bereisen ist ein Traum. Entdeckt das wunderschöne Trinidad, das hochspannende Santiago de Cuba, die Touristenhochburg Varadero, das grüne Vinãles und hört Geschichten, die ihr nicht glauben werdet. Über durchzechte Nächte in verwinkelten Gassen, Reden von Fidel Castro, die durch die Straßen schallen, und den wilden Karneval. Fahrt mit uns zu Ché Guevaras Grab, besucht Zigarrenfabriken, trinkt Mojitos am Mittag, findet Traumstrände und Wasserfälle, klettert, radelt, wandert euch wund und hört nebenbei die mitreißende Geschichte einer der letzten Bastionen des Kommunismus.

Karibik, Ché Guevara, Cuba Libre. 1000 Foto-Motive, Fidel Castro und Zigarren. Kein Ort dieser Erde ist wie Kuba, keine Stadt wie Havanna. Und keine Gelegenheit ist besser als die nächste, diese Insel zwischen Mexiko, Jamaika und den USA zu entdecken. Die bewegte Geschichte samt der kubanischen Revolution, die sozialistische Gesellschaftsordnung, die pompösen Bauten mit ihrem marodem Charme, das tropische Klima, und über allem thront: Havanna. Eine der zehn Städte auf dieser Welt, die man gesehen haben muss. Wir sagen euch, warum das so ist und wie ihr das am besten anstellt: die besten Ecken, Geheimtipps, private Unterkünfte, versteckte Restaurants, Wege zu diesen wundervollen Menschen sowie den romantischsten Sonnenuntergang eures Lebens.

Heiße Ware sind nicht nur die neuen T-Shirts und Tassen der Zärtlichen Cousinen, sondern auch die neueste Jubiläumsausgabe von Sehnsucht nach Reden: Atze Schröder erklärt, warum Kollateralwissen dazu führt, dass Fußball-Urgesteine wie Klaus „Schlappi“ Schlappner nicht in Vergessenheit geraten. Seine Cousine Till referiert angeregt über optische Ähnlichkeiten zwischen Ché Guevara und dem Bomber der Nation, Gerd Müller. Dass „hot stuff“ allerdings auch lästige und lauthals schief mitsingende Konzertbesucher ruhigstellen kann ist der übrigens der zärtliche Geheimtipp dieser wunderbaren Folge. Da hättet ihr auch draufkommen können? Seid ihr aber nicht…!

Una conversación con el fotógrafo César Lucas, que retrató la transformación de Marisol en Pepa Flores: suyas son las imágenes más icónicas de la cantante. Ante su objetivo también posaron personajes como el Ché o John Lennon

Vamos a seguir con nuestro breve pero intenso recorrido por la canción folclórica de Sudamérica en los años 60. Años muy comprometidos, social y políticamente, pero que nos dejaron bellísimas canciones e innumerables ejemplos a seguir. Nos hemos centrado en los programas anteriores en Argentina y Chile, pero Latinoamérica es muy grande y son muchos los paises que nos hemos dejado en el tintero. Hoy recorreremos, a vista de pájaro, otros dos paises hispanoamericanos, Uruguay y Cuba. Alfredo Citarrosa nació en Montevideo el 10 de marzo de 1936. Fue un cantautor, poeta, escritor y periodista uruguayo, considerado como una de las figuras más destacadas de la música popular de su país. Su experiencia infantil de hijo adoptado lo marcó para siempre. Trabajó, entre otros empleos, como vendedor de muebles, de suscripciones a una sociedad médica, de oficinista y en una imprenta pero se inició en las lides artísticas en 1954, como locutor de radio. Fue en este momento cuando comenzó a escribir e inició su carrera de periodista. Especialmente destacada fue su colaboración con el semanario Marcha. Debutó profesionalmente como cantante el 20 de febrero de 1964, en Perú. Forzado por las circunstancias y un poco fortuitamente, participó en un programa que se emitía por el Canal 13, Panamericana de Televisión, comenzando así una carrera que nunca se interrumpiría. Zitarrosa relató de esta manera su experiencia: “No tenía ni un peso, pero sí muchos amigos. Uno de ellos, César Durand, que dirigía una agencia de publicidad me incluyó por sorpresa en un programa de televisión y allí canté dos temas por lo que me pagaron 50 dólares. Fue una sorpresa para mí, pero esto me permitió reunir algunos pesos.” Aunque desde el principio Zitarrosa fue reconocido como una de las grandes voces latinoamericanas, él siempre quiso dejar bien clara su ideología de izquierda. En la década de 1960 fue militante del Frente de Izquierda de Liberación. Luego siguió militando en el Partido Comunista de Uruguay hasta su muerte. Participó como cantante en innumerables actos políticos de estas organizaciones y esta exposición pública le supuso el ostracismo y finalmente el exilio durante los años de la dictadura (1973-1985). Sus canciones estuvieron prohibidas en Uruguay durante ese período, y más tarde en Argentina y Chile, por las dictaduras que gobernaron esos países. Vivió entonces, sucesivamente, en Argentina, España y México. Levantada la prohibición de su música, como la de tantos en la Argentina tras la Guerra de Malvinas, volvió nuevamente a Buenos Aires, donde realizó tres memorables recitales en el Estadio Obras Sanitarias durante los primeros días del mes de julio de 1983. Casi un año después volvió a su país, donde tuvo una histórica y masiva recepción el 31 de marzo de 1984, lo que significó para él, según sus propias palabras «la experiencia más importante de mi vida». A causa de una peritonitis, falleció el 17 de enero de 1989. Otro intérprete de gran relevancia en su país, Uruguay, fue sin duda Daniel Viglietti. Nacido el 24 de julio de 1939 en una familia de músicos —su madre era la pianista Lyda Indart, y su padre el guitarrista Cédar Viglietti—, y por lo tanto, al niño no le quedó otra que aficionarse. Estudió guitarra clásica, adquiriendo así una sólida formación como concertista para luego dedicarse, en los años 60, principalmente a la música popular. Durante esa década desarrolló una intensa actividad como cantautor, docente y locutor de radio, que se inscribe en una creciente movilización popular en Uruguay. La represión que se generalizó como antesala del golpe de estado del 73, dio con Viglietti en la cárcel. La campaña por su liberación desde el exterior fue encabezada por nombres como Jean Paul Sartre, François Mitterrand o Julio Cortázar. En 1973 comenzó su exilio en Argentina, que después continuaría en Francia, país donde vivió durante once años. Su exilio terminó con su regreso a Montevideo el 1 de septiembre de 1984, y allí fue recibido por miles de personas. Por esas fechas se editó A dos voces, una obra reflejo discográfico de numerosos recitales realizados junto al gran poeta uruguayo Mario Benedetti durante el exilio compartido. Paralelamente a su actividad como músico, realizó una intensa tarea de investigación, conservación y difusión de la música latinoamericana. Durante años construyó un extenso archivo musical al que denominó "Memoria Sonora de América Latina", que incluye, además, entrevistas a músicos y escritores realizadas en un lapso de 40 años de trabajo. El 7 de octubre de 2015 recibió de manos de Silvio Rodríguez el premio "Noel Nicola", otorgado por el Proyecto para la Canción Iberoamericana Canto de Todos. Falleció el lunes 30 de octubre de 2017, mientras era sometido a una intervención quirúrgica. Y de un salto, nos plantamos en Cuba de la mano de Carlos Puebla. Carlos Manuel Puebla Concha nació el 11 de septiembre de 1917 en Manzanillo en el seno de una familia humilde. Se vio obligado a ejercer durante su niñez y juventud múltiples oficios: carpintero, mecánico y zapatero. Lo cierto es que esta circunstancia es bastante común entre casi todos los artistas sudamericanos de la época. Al principio de su carrera, los temas de su música son de corte romántico, canciones que fueron grandes éxitos y que han pasado a formar parte del patrimonio de la música cubana. Una de ellas es este precioso bolero: Quiero hablar contigo, Más adelante es cuando sus composiciones empiezan a tratar temas sociales y reivindicativos. Canciones como: Plan de machete, Este es mi pueblo y Pobre de mi Cuba denunciaban la situación que se vivía en Cuba por aquella época sin temer a la represión. En los años 50 se acompaña por el grupo Los Tradicionales, integrado por Santiago Martínez, Pedro Sosa y Rafael Lorenzo, publicándose sus trabajos bajo el nombre de Carlos Puebla y Sus Tradicionales. Su presencia en la radio y en la televisión nacionales se hace ya habitual. Aunque el escenario que más estimaba en aquellos tiempos era el restaurante habanero de La bodeguita del medio donde interpretaba su obra sin cobrar nada pero reconfortado en el buen ambiente allí se respiraba. Tal como él mismo dice: “pasaba los ratos allí cantando con la barriga llena, el bolsillo vacio y el corazón contento.” El día 1 de enero de 1959 el triunfo de la revolución, representada por la entrada del líder Fidel Castro en La Habana, influiría en la vida de Carlos Puebla tanto como en la de Cuba. La guaracha «Y en eso llegó Fidel» es, tal como dice el título, un cambio en su creación y en su obra. A partir de este momento, Carlos Puebla se convierte en cronista de Cuba. Canciones como «La Reforma Agraria», «Duro con él», «Ya ganamos la pelea», «Son de la alfabetización» van haciendo de Carlos Puebla el representante artístico de la revolución. En 1961 realiza su primera gira por varios países que culmina con gran éxito. Esto daría pie a otras muchas, que extenderían su prestigio y fama desde el ámbito cubano a más de 35 países, siempre acompañado de su inseparable grupo Los Tradicionales. El éxito no fue motivo suficiente para que Carlos Puebla olvidara sus orígenes. Volvía siempre que podía a su ciudad natal. En Manzanillo, no dejaba de pasear por la ciudad y de actuar allí donde le llamaban. Su sitio preferido era La casa de la Trova, que hoy lleva su nombre, donde pasaba horas con sus amigos cantando y compartiendo su bebida predilecta, el Ron Pinilla. La partida del revolucionario argentino Ché Guevara del territorio cubano impactó a Carlos Puebla de tal forma que la misma noche en que Fidel Castro dio a conocer la carta de despedida de Guevara, Puebla sin poder dormir, compuso su obra más conocida, «Hasta siempre, comandante», que se convertiría en un homenaje al líder guerrillero y que transcendería a todos los estilos de música y a casi todas las lenguas. Una larga enfermedad terminó con su vida un 12 de julio de 1989 en La Habana. Para entonces su obra musical abarcaba más de setenta temas en los cuales, con su característico sentido del humor, abordaba temas sociales y tradicionales. La enfermedad no pudo minar su sentido jovial. En la tumba del artista, la cual se encuentra en el cementerio de Manzanillo, aparece grabado el siguiente epitafio: Yo soy esto que soy, un simple trovador que canta. Nos despedimos, por hoy, de Carlos Puebla con uno de sus grandes éxitos “Ya que lo pregunta” Y sin salir de Cuba, nos ocuparemos ahora de otro inmortal: Compay Segundo. Máximo Francisco Repilado Muñoz, que así se llamaba realmente, nació en Siboney el 18 de noviembre de 1907 y fue un músico y compositor cubano de amplia trayectoria mundial. Comenzó tocando la guitarra, el tres cubano, el clarinete, el bongó y la tumbadora e incluso inventó un instrumento: el armónico, un híbrido de siete cuerdas entre la guitarra española y el tres cubano. Comenzó su carrera musical muy joven y en los años treinta formó parte de diversas agrupaciones artísticas de Santiago como el Cuarteto de Trovadores Orientales y el Cuarteto Hatuey. También fue vocalista del conjunto de Miguel Matamoros. En 1948, Repilado, como voz segunda y a cargo del tres, funda con Lorenzo Hierrezuelo el legendario dúo Los Compadres. Lorenzo, como primera voz, se rebautizó como Compay Primo y Repilado, como hacía la segunda voz, adoptó el sobrenombre de Compay Segundo, alias que le acompañaría hasta el día de su muerte. En 1955 Compay Segundo abandona el duo y forma un nuevo grupo al que bautiza como “Compay Segundo y sus muchachos”. Pero su fama internacional le llegó en 1997 con su participación en el disco Buena Vista Social Club, que ganó varios premios Grammy. Compay Segundo apareció también en la película del mismo nombre realizada posteriormente por Wim Wenders. En abril del 2002, actuó en el Palacio de los Congresos de París, en un concierto memorable en homenaje a la contribución sonora de Cuba en el vigésimo aniversario de la fundación de Radio Latina. No pudo cumplir su sueño de llegar a la edad a la que llegó su abuela, que fue persona esclavizada que murió libre a la edad de 115 años. Falleció en La Habana debido a una insuficiencia renal con 95 años. Adios Compay… "Chan Chan” Y no podemos marcharnos de Cuba sin hacer una visita a la Vieja Trova Santiaguera. Antes de seguir debo deciros que, al contrario de lo que podamos pensar, los componentes de la Vieja Trova no han sido siempre viejos. Si, también fueron jóvenes alguna vez, aunque creo que por poco tiempo. Lo que ocurre es que la formación se creó cuando todos sus componentes eran ya unos venerables jubilados, después de haber ejercido su profesión, la de músicos, durante mucho tiempo. La Vieja Trova Santiaguera se reunió en 1994, formada por cinco veteranos músicos: Amado Machado, con las maracas; Aristóteles Limonta, contrabajo; Pancho Cobas, guitarra y segunda voz; Reinaldo Hierrezuelo, voz y tres y Reinaldo Creagh, voz y claves. Los cinco formaron un equipo muy bien estructurado, que de dedicó desde sus inicios a mantener y alimentar como nadie la tradición musical del Oriente de Cuba. En febrero del 94, la Vieja Trova Santiaguera grabó su primer disco, que lleva el nombre del grupo, y que se presentó en Madrid el 23 de junio en la Casa de America. Tras la presentación, hicieron una gira por toda España, que culminó el 9 de agosto en el Festival de las Minas de La Unión (Murcia). En 2002 se retiraron. Con la edición de su último disco El balcón del adiós y una mini gira por diversas ciudades españolas dijeron adiós a una brillante carrera. “Queremos retirarnos con alegría y con fuerza, como llegamos, pero no se preocupen que lo hemos estado hablando y hemos decidido que no vamos a morirnos todavía”. Hasta siempre Vieja Trova

Vamos a seguir con nuestro breve pero intenso recorrido por la canción folclórica de Sudamérica en los años 60. Años muy comprometidos, social y políticamente, pero que nos dejaron bellísimas canciones e innumerables ejemplos a seguir. Nos hemos centrado en los programas anteriores en Argentina y Chile, pero Latinoamérica es muy grande y son muchos los paises que nos hemos dejado en el tintero. Hoy recorreremos, a vista de pájaro, otros dos paises hispanoamericanos, Uruguay y Cuba. Alfredo Citarrosa nació en Montevideo el 10 de marzo de 1936. Fue un cantautor, poeta, escritor y periodista uruguayo, considerado como una de las figuras más destacadas de la música popular de su país. Su experiencia infantil de hijo adoptado lo marcó para siempre. Trabajó, entre otros empleos, como vendedor de muebles, de suscripciones a una sociedad médica, de oficinista y en una imprenta pero se inició en las lides artísticas en 1954, como locutor de radio. Fue en este momento cuando comenzó a escribir e inició su carrera de periodista. Especialmente destacada fue su colaboración con el semanario Marcha. Debutó profesionalmente como cantante el 20 de febrero de 1964, en Perú. Forzado por las circunstancias y un poco fortuitamente, participó en un programa que se emitía por el Canal 13, Panamericana de Televisión, comenzando así una carrera que nunca se interrumpiría. Zitarrosa relató de esta manera su experiencia: “No tenía ni un peso, pero sí muchos amigos. Uno de ellos, César Durand, que dirigía una agencia de publicidad me incluyó por sorpresa en un programa de televisión y allí canté dos temas por lo que me pagaron 50 dólares. Fue una sorpresa para mí, pero esto me permitió reunir algunos pesos.” Aunque desde el principio Zitarrosa fue reconocido como una de las grandes voces latinoamericanas, él siempre quiso dejar bien clara su ideología de izquierda. En la década de 1960 fue militante del Frente de Izquierda de Liberación. Luego siguió militando en el Partido Comunista de Uruguay hasta su muerte. Participó como cantante en innumerables actos políticos de estas organizaciones y esta exposición pública le supuso el ostracismo y finalmente el exilio durante los años de la dictadura (1973-1985). Sus canciones estuvieron prohibidas en Uruguay durante ese período, y más tarde en Argentina y Chile, por las dictaduras que gobernaron esos países. Vivió entonces, sucesivamente, en Argentina, España y México. Levantada la prohibición de su música, como la de tantos en la Argentina tras la Guerra de Malvinas, volvió nuevamente a Buenos Aires, donde realizó tres memorables recitales en el Estadio Obras Sanitarias durante los primeros días del mes de julio de 1983. Casi un año después volvió a su país, donde tuvo una histórica y masiva recepción el 31 de marzo de 1984, lo que significó para él, según sus propias palabras «la experiencia más importante de mi vida». A causa de una peritonitis, falleció el 17 de enero de 1989. Otro intérprete de gran relevancia en su país, Uruguay, fue sin duda Daniel Viglietti. Nacido el 24 de julio de 1939 en una familia de músicos —su madre era la pianista Lyda Indart, y su padre el guitarrista Cédar Viglietti—, y por lo tanto, al niño no le quedó otra que aficionarse. Estudió guitarra clásica, adquiriendo así una sólida formación como concertista para luego dedicarse, en los años 60, principalmente a la música popular. Durante esa década desarrolló una intensa actividad como cantautor, docente y locutor de radio, que se inscribe en una creciente movilización popular en Uruguay. La represión que se generalizó como antesala del golpe de estado del 73, dio con Viglietti en la cárcel. La campaña por su liberación desde el exterior fue encabezada por nombres como Jean Paul Sartre, François Mitterrand o Julio Cortázar. En 1973 comenzó su exilio en Argentina, que después continuaría en Francia, país donde vivió durante once años. Su exilio terminó con su regreso a Montevideo el 1 de septiembre de 1984, y allí fue recibido por miles de personas. Por esas fechas se editó A dos voces, una obra reflejo discográfico de numerosos recitales realizados junto al gran poeta uruguayo Mario Benedetti durante el exilio compartido. Paralelamente a su actividad como músico, realizó una intensa tarea de investigación, conservación y difusión de la música latinoamericana. Durante años construyó un extenso archivo musical al que denominó "Memoria Sonora de América Latina", que incluye, además, entrevistas a músicos y escritores realizadas en un lapso de 40 años de trabajo. El 7 de octubre de 2015 recibió de manos de Silvio Rodríguez el premio "Noel Nicola", otorgado por el Proyecto para la Canción Iberoamericana Canto de Todos. Falleció el lunes 30 de octubre de 2017, mientras era sometido a una intervención quirúrgica. Y de un salto, nos plantamos en Cuba de la mano de Carlos Puebla. Carlos Manuel Puebla Concha nació el 11 de septiembre de 1917 en Manzanillo en el seno de una familia humilde. Se vio obligado a ejercer durante su niñez y juventud múltiples oficios: carpintero, mecánico y zapatero. Lo cierto es que esta circunstancia es bastante común entre casi todos los artistas sudamericanos de la época. Al principio de su carrera, los temas de su música son de corte romántico, canciones que fueron grandes éxitos y que han pasado a formar parte del patrimonio de la música cubana. Una de ellas es este precioso bolero: Quiero hablar contigo, Más adelante es cuando sus composiciones empiezan a tratar temas sociales y reivindicativos. Canciones como: Plan de machete, Este es mi pueblo y Pobre de mi Cuba denunciaban la situación que se vivía en Cuba por aquella época sin temer a la represión. En los años 50 se acompaña por el grupo Los Tradicionales, integrado por Santiago Martínez, Pedro Sosa y Rafael Lorenzo, publicándose sus trabajos bajo el nombre de Carlos Puebla y Sus Tradicionales. Su presencia en la radio y en la televisión nacionales se hace ya habitual. Aunque el escenario que más estimaba en aquellos tiempos era el restaurante habanero de La bodeguita del medio donde interpretaba su obra sin cobrar nada pero reconfortado en el buen ambiente allí se respiraba. Tal como él mismo dice: “pasaba los ratos allí cantando con la barriga llena, el bolsillo vacio y el corazón contento.” El día 1 de enero de 1959 el triunfo de la revolución, representada por la entrada del líder Fidel Castro en La Habana, influiría en la vida de Carlos Puebla tanto como en la de Cuba. La guaracha «Y en eso llegó Fidel» es, tal como dice el título, un cambio en su creación y en su obra. A partir de este momento, Carlos Puebla se convierte en cronista de Cuba. Canciones como «La Reforma Agraria», «Duro con él», «Ya ganamos la pelea», «Son de la alfabetización» van haciendo de Carlos Puebla el representante artístico de la revolución. En 1961 realiza su primera gira por varios países que culmina con gran éxito. Esto daría pie a otras muchas, que extenderían su prestigio y fama desde el ámbito cubano a más de 35 países, siempre acompañado de su inseparable grupo Los Tradicionales. El éxito no fue motivo suficiente para que Carlos Puebla olvidara sus orígenes. Volvía siempre que podía a su ciudad natal. En Manzanillo, no dejaba de pasear por la ciudad y de actuar allí donde le llamaban. Su sitio preferido era La casa de la Trova, que hoy lleva su nombre, donde pasaba horas con sus amigos cantando y compartiendo su bebida predilecta, el Ron Pinilla. La partida del revolucionario argentino Ché Guevara del territorio cubano impactó a Carlos Puebla de tal forma que la misma noche en que Fidel Castro dio a conocer la carta de despedida de Guevara, Puebla sin poder dormir, compuso su obra más conocida, «Hasta siempre, comandante», que se convertiría en un homenaje al líder guerrillero y que transcendería a todos los estilos de música y a casi todas las lenguas. Una larga enfermedad terminó con su vida un 12 de julio de 1989 en La Habana. Para entonces su obra musical abarcaba más de setenta temas en los cuales, con su característico sentido del humor, abordaba temas sociales y tradicionales. La enfermedad no pudo minar su sentido jovial. En la tumba del artista, la cual se encuentra en el cementerio de Manzanillo, aparece grabado el siguiente epitafio: Yo soy esto que soy, un simple trovador que canta. Nos despedimos, por hoy, de Carlos Puebla con uno de sus grandes éxitos “Ya que lo pregunta” Y sin salir de Cuba, nos ocuparemos ahora de otro inmortal: Compay Segundo. Máximo Francisco Repilado Muñoz, que así se llamaba realmente, nació en Siboney el 18 de noviembre de 1907 y fue un músico y compositor cubano de amplia trayectoria mundial. Comenzó tocando la guitarra, el tres cubano, el clarinete, el bongó y la tumbadora e incluso inventó un instrumento: el armónico, un híbrido de siete cuerdas entre la guitarra española y el tres cubano. Comenzó su carrera musical muy joven y en los años treinta formó parte de diversas agrupaciones artísticas de Santiago como el Cuarteto de Trovadores Orientales y el Cuarteto Hatuey. También fue vocalista del conjunto de Miguel Matamoros. En 1948, Repilado, como voz segunda y a cargo del tres, funda con Lorenzo Hierrezuelo el legendario dúo Los Compadres. Lorenzo, como primera voz, se rebautizó como Compay Primo y Repilado, como hacía la segunda voz, adoptó el sobrenombre de Compay Segundo, alias que le acompañaría hasta el día de su muerte. En 1955 Compay Segundo abandona el duo y forma un nuevo grupo al que bautiza como “Compay Segundo y sus muchachos”. Pero su fama internacional le llegó en 1997 con su participación en el disco Buena Vista Social Club, que ganó varios premios Grammy. Compay Segundo apareció también en la película del mismo nombre realizada posteriormente por Wim Wenders. En abril del 2002, actuó en el Palacio de los Congresos de París, en un concierto memorable en homenaje a la contribución sonora de Cuba en el vigésimo aniversario de la fundación de Radio Latina. No pudo cumplir su sueño de llegar a la edad a la que llegó su abuela, que fue persona esclavizada que murió libre a la edad de 115 años. Falleció en La Habana debido a una insuficiencia renal con 95 años. Adios Compay… "Chan Chan” Y no podemos marcharnos de Cuba sin hacer una visita a la Vieja Trova Santiaguera. Antes de seguir debo deciros que, al contrario de lo que podamos pensar, los componentes de la Vieja Trova no han sido siempre viejos. Si, también fueron jóvenes alguna vez, aunque creo que por poco tiempo. Lo que ocurre es que la formación se creó cuando todos sus componentes eran ya unos venerables jubilados, después de haber ejercido su profesión, la de músicos, durante mucho tiempo. La Vieja Trova Santiaguera se reunió en 1994, formada por cinco veteranos músicos: Amado Machado, con las maracas; Aristóteles Limonta, contrabajo; Pancho Cobas, guitarra y segunda voz; Reinaldo Hierrezuelo, voz y tres y Reinaldo Creagh, voz y claves. Los cinco formaron un equipo muy bien estructurado, que de dedicó desde sus inicios a mantener y alimentar como nadie la tradición musical del Oriente de Cuba. En febrero del 94, la Vieja Trova Santiaguera grabó su primer disco, que lleva el nombre del grupo, y que se presentó en Madrid el 23 de junio en la Casa de America. Tras la presentación, hicieron una gira por toda España, que culminó el 9 de agosto en el Festival de las Minas de La Unión (Murcia). En 2002 se retiraron. Con la edición de su último disco El balcón del adiós y una mini gira por diversas ciudades españolas dijeron adiós a una brillante carrera. “Queremos retirarnos con alegría y con fuerza, como llegamos, pero no se preocupen que lo hemos estado hablando y hemos decidido que no vamos a morirnos todavía”. Hasta siempre Vieja Trova

Host Miss Panti Bliss brings us into a ‘cabaret of conversations’ with guests including filmmaker Vivienne de Courcy, whose new movie ‘Dare to be Wild’ was filmed both in Ireland and Ethiopia while singer Shaz Oye shares stories of growing up black and gay in inner city Dublin with the Sierra Leone Irish singer Loah. Sinead Kane, the blind marathon runner talks about challenging stereotypes and combatting bullying. Joining them in the studio is artist Jim Fitzpatrick creator of the iconic Ché Guevara poster. Both Shaz and Loah entertain with songs. In this episode Panti Bliss explores the people who influence and inspire us and share her own journey and tale of Aunty Qy in another of the ‘Panti Monologues’. www.pantisocracy.ie

Enkele jaren geleden was ik op Cuba. Ik genoot van de muziek, de sfeer, de rum en de mensen. Knappe gebouwen en pleinen en een indrukwekkende natuur. Een geweldige trip. Maar ik was me wel voortdurend bewust van het feit dat ik in een dictatuur rondtoerde. Als je voorbij de geprononceerde revolutie-romantiek keek, zag je de schrijnende armoede, de repressie en de aan het oog onttrokken Damas de Blanco, witte moeders die protesteerden tegen de verdwijning van hun mannen of kinderen, verdwenen omdat ze het Castro-regime slecht uitkwamen. Castro’s Cuba wordt geloofd om haar gratis gezondheidszorg en onderwijs. Dat is terecht. De lage kindersterfte, wijd verbreide alfabetisering en gezondheidszorg voor iedereen zijn uitzonderlijk voor een land van dit welvaartsniveau. Maar wat ben je ermee dat je tanden gratis verzorgd worden, als je je mond niet mag opendoen? Sinds kort kunnen Cubanen de toestemming krijgen om naar het buitenland te reizen. Maar dat geldt niet voor dokters, omdat het regime weet dat die gewoon niet meer terug zouden komen. Het meest extreem is de armoede in Cuba en de armzalige leef- en woonomstandigheden, Cubaanse families die met tientallen samenhokken in totaal vervallen kamers in de hoofdstad Havana. De voorbije Amerikaanse regeringen hebben met hun blokkades deze toestand zeker in de hand gewerkt. Maar de verbetenheid waarmee Castro en de zijnen generaties lang vasthielden aan een politiek systeem, dat in de hele wereld zijn failliet bewezen had, is de grootste verantwoordelijke voor het lijden van het Cubaanse volk. De posters van de rock-revolutionair Ché Guevara en de verheerlijking van het icoon Fidel Castro, zijn overblijfselen van een geromantiseerd jeugdig verleden. Er is niets mis met de manier waarop velen daar met nostalgie op terugkijken. Maar de ontkenning van de mistoestanden en het goedpraten van een dictatuur, zijn iets heel anders. De nadelen en ontsporingen van kapitalistische democratieën, tot Europese ontzetting bekroond met de verkiezing van Donald Trump, kunnen nooit een verschoning zijn voor een communistische dictatuur waar iedere vorm van vrijheid slechts een illusie is. Misschien moeten we, bij de aanblik van beide excessen, ons eens realiseren hoe groot het verschil is met Europa en ons eigen land. Wij hebben de meest betaalbare gezondheidszorg die bovendien kwalitatief is, zijn een van de landen in de wereld met de kleinste kloof tussen arm en rijk, het onderwijs is goed en je mag hier vrijuit ondernemen en bezit verwerven. Je mag bovendien je mening zeggen. Zelfs als je die vrije mening gebruikt om de lof te zingen van een onverbeterlijk dictator. http://www.hbvl.be/cnt/dmf20161127_02595250/wat-ben-je-ermee-dat-je-tanden-gratis-verzorgd-worden-als-je-je-mond-niet-mag-opendoen

Ype Driessen en Botte Jellema nemen het nieuws door. Er is post over de homofobie van Ché Guevara en Ype vertelt over het boek 'Judas' van Astrid Holleeder. Het graf van Wubbo Ockels is spuuglelijk en wie weet eigenlijk waar Frans Kellendonk precies ligt? De krant van drie maanden geleden kwam uit op Prinsjesdag, maar dat laten we links liggen. Ype trekt een pleister los en Botte overweegt naar BNR te gaan. en dat allemaal in een kleine anderhalf uur! Shownotes - Ariane Schluter: http://www.arianeschluter.nl - Judas - Astrid Holleeder: https://www.bol.com/nl/p/judas/9200000068978371/ - Podcast van Rutger Bregman en Jesse Frederik: https://soundcloud.com/de-correspondent/sets/r-f-show - Maxim Februari in de Zomeravonden: http://www.vpro.nl/speel~POMS_VPRO_378972~zomeravonden-maxim-februari-de-avonden~.html - Column Maxim Februari op Blendle https://blendle.com/i/nrc-handelsblad/geen-recht-op-onderwijs-als-je-je-nieren-niet-afstaat/bnl-nrc-20160920-1_16_1 - Initiatiefvoorstel-Pia Dijkstra https://www.eerstekamer.nl/wetsvoorstel/33506_initiatiefvoorstel_pia - Eed van Hippocrates https://www.eerstekamer.nl/wetsvoorstel/33506_initiatiefvoorstel_pia - Graf van Wubbo Ockels http://www.dvhn.nl/groningen/Vlieger-met-zonnepanelen-op-graf-Wubbo-Ockels-21420997.html - Bol van vuur: http://www.dub.uu.nl/3hoog/2016/12/07/3hoog-marketing.html?_s2m=normal

The real life adventure of Tom Lipscomb to bring back Ché Guevara's diaries just after his murder in BoliviaEver wondered who and got a hold of Ché Guevara's diaries after Ché's murder in Bolivia October 1967 and how they found their way back to the States? Join us today for real living history and the real life adventure of our guest today, Tom Lipscomb, and how he coerced, bribed and schmoozed Bolivian Military officials to win them over and bring back Ché's diaries to the west

Tonight, investigative journalist and publisher Thomas H. Lipscomb. Lipscomb served as President of Times Books (the New York Times book division) when it published The Final Report of the House Select Committee on Assassinations in 1979 . The House Select Committee on Assassinations was established in 1976 to investigate both the John F. Kennedy assassination and the Martin Luther King, Jr. assassination. The Committee investigated until 1978 , and in 1979 issued its final report, and this official government investigation concluded, are you ready for this: that President John F. Kennedy was indeed assassinated by a result of a conspiracy. Thomas H. Lipscomb also edited "The Complete Bolivian Diaries of Ché Guevara and Other Captured Documents" in 1968 . These diaries revealed the true nature of Ché. Not the romantic, humanitarian that his myth proclaims, but a cold calculating murderer. Tonight on Night Fright it’s the President John Kennedy assassination and Ché Guevara. Get ready for an incredible ride.