Podcasts about Che Guevara

Che Guevara – the man whose name became a global symbol of rebellion and justice. Born in Argentina, Ernesto “Che” Guevara transformed from a curious medical student into a fearless revolutionary who challenged empires. His deep compassion for the poor and oppressed pushed him to fight alongside Fidel Castro in Cuba's liberation, where his courage, strategy, and leadership changed history. From the jungles of Cuba to the mountains of Congo and Bolivia, Che's relentless spirit inspired millions to dream of freedom. He was not just a guerilla commander but also a thinker, writer, and a voice for the voiceless. Even after his death, his words and image ignite revolutions of thought across continents. Che's life is a story of ideals, sacrifice, and the belief that one determined soul can change the fate of nations. KiranPrabha narrates the interesting life journey of Che Guevara in this multi part series. This is Part - 1. KiranPrabha Talk Shows List: https://koumudi.net/talkshows/index.htm Koumudi Web Magazine: https://koumudi.net/

Kingdom Kome talks about American politics, why he admires Che Guevara, working with producer RUEN, and their album, Barrel Reserve.

Leader et symbole de la révolution cubaine, Ernesto Guevara dit le « Che », aura passé les deux dernières années de sa courte vie à tenter de répandre la révolution dans le monde. Sans grand soutien de la part de ses propres alliés… Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

El jocoso retiro de las efigies de Fidel Castro y Che Guevara en la alcaldía Cuauhtémoc llegó antier a Palacio Nacional, donde Claudia Sheinbaum y Clara Brugada insistieron en que se violaron las normas

La Cité internationale des arts de Paris fête cette année ses 60 ans. La mission principale de ce lieu est l'accompagnement d'artistes dans la mise en œuvre de leurs projets. La Cité soutient les professionnels dans toutes les disciplines artistiques en offrant un suivi pouvant aller de deux mois à un an. (Rediffusion du 27/05/2025) L'une est née au Pérou, et a passé son enfance en Amazonie, elle s'appelle Kay Zevallos. L'autre est originaire de Suzhou en Chine, Shu Rui c'est son nom. Deux artistes qui, comme 35 000 autres venus du monde entier, sont passés par un lieu unique à Paris : la Cité internationale des arts. C'est le plus grand centre de résidence d'artistes au monde et entre les murs de cet établissement fondé en 1965, ils ont trouvé à la fois un logement, un atelier et un accompagnement pour leur projet. Hospitalité, convivialité, création et utopie... tels pourraient être les maîtres mots de cette cité désormais soixantenaire. Bénédicte Alliot, directrice de la Cité internationale des arts de Paris, Kay Zevallos, artiste visuelle péruvienne et ancienne résidente et Shu Rui, artiste visuelle chinoise et résidente actuelle, sont les invitées de Sur le pont des arts.   Au programme de l'émission : ► Reportage Marie-Line Darcy a assisté au tout premier festival de guitare portugaise de Lisbonne. La guitare portugaise résonne tout particulièrement cette année car la capitale rend hommage au compositeur Carlos Paredes, qui aurait eu cent ans en 2025.   ► Chronique Librairies du monde Maryline Noël, de la librairie le Comptoir à Santiago du Chili, nous emmène à moto sur les routes d'Amérique latine découvrir le roman de François-Henri Désérable, Chagrin d'un chant inachevé, sous-titré Sur la route du Che Guevara, publié chez Gallimard.     ► Playlist du jour - Ginton et Panane feat. Oumou Sangaré - Sabu - Nathalie Cardone - Hasta siempre - Minyo Crusaders - Kaigara Bushi.

La Cité internationale des arts de Paris fête cette année ses 60 ans. La mission principale de ce lieu est l'accompagnement d'artistes dans la mise en œuvre de leurs projets. La Cité soutient les professionnels dans toutes les disciplines artistiques en offrant un suivi pouvant aller de deux mois à un an. (Rediffusion du 27/05/2025) L'une est née au Pérou, et a passé son enfance en Amazonie, elle s'appelle Kay Zevallos. L'autre est originaire de Suzhou en Chine, Shu Rui c'est son nom. Deux artistes qui, comme 35 000 autres venus du monde entier, sont passés par un lieu unique à Paris : la Cité internationale des arts. C'est le plus grand centre de résidence d'artistes au monde et entre les murs de cet établissement fondé en 1965, ils ont trouvé à la fois un logement, un atelier et un accompagnement pour leur projet. Hospitalité, convivialité, création et utopie... tels pourraient être les maîtres mots de cette cité désormais soixantenaire. Bénédicte Alliot, directrice de la Cité internationale des arts de Paris, Kay Zevallos, artiste visuelle péruvienne et ancienne résidente et Shu Rui, artiste visuelle chinoise et résidente actuelle, sont les invitées de Sur le pont des arts.   Au programme de l'émission : ► Reportage Marie-Line Darcy a assisté au tout premier festival de guitare portugaise de Lisbonne. La guitare portugaise résonne tout particulièrement cette année car la capitale rend hommage au compositeur Carlos Paredes, qui aurait eu cent ans en 2025.   ► Chronique Librairies du monde Maryline Noël, de la librairie le Comptoir à Santiago du Chili, nous emmène à moto sur les routes d'Amérique latine découvrir le roman de François-Henri Désérable, Chagrin d'un chant inachevé, sous-titré Sur la route du Che Guevara, publié chez Gallimard.     ► Playlist du jour - Ginton et Panane feat. Oumou Sangaré - Sabu - Nathalie Cardone - Hasta siempre - Minyo Crusaders - Kaigara Bushi.

Explota casa en Tultitlán, hay un muerto y 3 heridos Evacuan pueblos en Grecia por incendio forestal 

Buenos días, soy Yoani Sánchez y en el "cafecito informativo" de este martes 22 de julio de 2025 tocaré estos temas: - Comer frutas, el lujo inalcanzable para tantos cubanos - Menos de un millón de turistas entre enero y junio - Escuela de cine de San Antonio, donde libertad hubo, control queda - Convocatoria para los Premios Rey de España de Periodismo Gracias por compartir este "cafecito informativo" y te espero para el programa de mañana. Puedes conocer más detalles de estas noticias en el diario https://www.14ymedio.com Los enlaces de hoy, para abrirlos desde la Isla se debe usar un proxy o un VPN para evadir la censura: Maduro coló al asesino de dos cubanas en Madrid entre los 10 estadounidenses canjeados https://www.14ymedio.com/internacional/maduro-colo-asesino-cubanas-madrid_1_1116158.html "Hemos recibido amenazas", lamenta la alcaldesa que retiró las estatuas de Fidel Castro y Che Guevara https://www.14ymedio.com/internacional/hemos-recibido-amenazas-lamenta-alcaldesa_1_1116160.html Cuba recibió menos de un millón de turistas entre enero y junio https://www.14ymedio.com/cuba/cuba-recibio-millon-turistas-enero_1_1116146.html Las autoridades cubanas detienen al presunto autor de un feminicidio en Holguín https://www.14ymedio.com/cuba/autoridades-cubanas-detienen-presunto-autor_1_1116161.html Los comisarios culturales del régimen se han apoderado de la Escuela Internacional de Cine y TV https://www.14ymedio.com/cuba/comisarios-culturales-regimen-han-apoderado_1_1116149.html De escaramuza en escaramuza, el castrismo ha probado su fracaso https://www.14ymedio.com/opinion/escaramuza-castrismo-probado-fracaso_1_1116042.html Los estrategas del régimen cubano preparan la sucesión de Díaz-Canel https://www.14ymedio.com/blogs/cajon-de-sastre/estrategas-regimen-cubano-preparan-sucesion_132_1116152.html Convocatoria para los Premios Rey de España de Periodismo 2026 de EFE y AECID https://www.14ymedio.com/cartelera/convocatoria-premios-rey-espana-periodismo_1_1116132.html

Morena evaluará los perfiles que vengan de otros partidos, Estados Unidos anuncia nuevas medidas regulatorias para aerolíneas mexicanas como parte de las acciones forman parte del paquete denominado “America First” y Banxico permite que se usen prestaciones laborales para el pago de créditos, con Gonzalo Soto y Tzuara de Luna00:00 Introducción01:08 Morena evaluará los perfiles que vengan de otros partidos y pide no adelantar campañas y asegura que no protegerá a corruptos06:54 Estados Unidos anuncia nuevas medidas regulatorias para aerolíneas mexicanas10:34 Los vaivenes arancelarios erosionan imagen de Trump. -> Escucha aquí Trump, el peor enemigo de Estados Unidos17:22 Brugada busca recuperar esculturas del "Che" Guevara y Castro para reubicarlas19:26 Banxico permite que se usen prestaciones laborales para el pago de créditos

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Alessandra Rojo de la Vega, alcaldesa de la Cuauhtémoc, habló sobre el retiro de las estatuas de Fidel Castro y del Che Guevara en la colonia Tabacalera.See omnystudio.com/listener for privacy information.

EU desmiente falso rumor migratorio viral en TikTok  Zelensky llama a nueva ronda de diálogo con RusiaMás información en nuestro Podcast

Descubre con Ale Díaz de la Vega el acontecer nacional e internacional en "El Daily Diario" Sigue a Ale Díaz de la Vega en redes sociales:X: https://twitter.com/AleDiaazdelaVegInstagram: https://www.instagram.com/alediaazdelavegaTik Tok: https://www.tiktok.com/discover/ale-diaz-de-la-vega #abejorromedia #daily #eldailydiario #noticias #noticiero #NoticiasMéxico #noticiasinternacionales #deportes◉ ¿Te gustó este video? suscríbete a nuestro canal en @AbejorroMedia◉ Más programas de Daily Diario en: https://www.youtube.com/playlist?list=PLMMELBja7bgc1gEL9Nw3_DgKUh54DOyM8

Hoy en Me lo Dijo Adela, hablamos de justicia, memoria y poder. Max Espejel conversa en el foro con Luis Fernando Fernández, director del Laboratorio para la Democracia, y Susana Camacho, de México Evalúa, sobre el informe final de la elección judicial. ¿Qué irregularidades hubo? ¿Qué aprendimos? ¿Y qué sigue para el sistema democrático? En entrevista telefónica, Alessandra Rojo de la Vega, alcaldesa de Cuauhtémoc, confirma que retira las estatuas de Fidel Castro y el Che Guevara en la colonia Tabacalera. También habla sobre la marcha contra la gentrificación y la transformación de la ciudad. Y desde el Servicio Meteorológico Nacional, Patricia López nos adelanta las condiciones del clima en todo el país, en plena temporada crítica para lluvias, calor extremo y huracanes. Como siempre, el jovencito Juan Carlos Diaz Murrieta con los deportes. Viernes con Emilio Morales y los espectáculos.

Hoy en Me lo Dijo Adela, hablamos de justicia, memoria y poder. Max Espejel conversa en el foro con Luis Fernando Fernández, director del Laboratorio para la Democracia, y Susana Camacho, de México Evalúa, sobre el informe final de la elección judicial. ¿Qué irregularidades hubo? ¿Qué aprendimos? ¿Y qué sigue para el sistema democrático? En entrevista telefónica, Alessandra Rojo de la Vega, alcaldesa de Cuauhtémoc, confirma que retira las estatuas de Fidel Castro y el Che Guevara en la colonia Tabacalera. También habla sobre la marcha contra la gentrificación y la transformación de la ciudad. Y desde el Servicio Meteorológico Nacional, Patricia López nos adelanta las condiciones del clima en todo el país, en plena temporada crítica para lluvias, calor extremo y huracanes. Como siempre, el jovencito Juan Carlos Diaz Murrieta con los deportes. Viernes con Emilio Morales y los espectáculos.

If someone talks about Cuba does it make you think of cigars and classic cars? Or maybe you think of limited freedom of speech and Che Guevara?We're talking about Cuba because its minister for Labour, Elena Feitó Cabrera, was forced to resign after she said there was no such thing as ‘beggars' on the island. What's the situation with homelessness?We're running through some of the top claims we've seen about Cuba online with Will Grant, our Cuba Correspondent, and break down how much truth there is behind them.Instagram: @bbcwhatintheworld Email: whatintheworld@bbc.co.uk WhatsApp: +44 330 12 33 22 6 Presenter: William Lee Adams Producers: Emily Horler and Benita Barden Editor: Verity Wilde

Buenos días, soy Yoani Sánchez y en el "cafecito informativo" de este jueves 17 de julio de 2025 tocaré estos temas: - Deportado desde EE UU a Cuba un represor del 11J - Expulsadas las esculturas de Fidel Castro y Che Guevara de la capital mexicana - Con el 'tarifazo', Etecsa ha multiplicado por 54 sus ingresos - Segundo Encuentro Internacional con el Libro Cubano Exiliado Gracias por compartir este "cafecito informativo" y te espero para el programa de mañana. Puedes conocer más detalles de estas noticias en el diario https://www.14ymedio.com Los enlaces de hoy, para abrirlos desde la Isla se debe usar un proxy o un VPN para evadir la censura: Deportado desde EE UU a Cuba un represor que agredió a manifestantes del 11J https://www.14ymedio.com/cuba/deportado-ee-uu-cuba-represor_1_1115985.html Con el 'tarifazo', Etecsa ha multiplicado por 54 sus ingresos en dólares https://www.14ymedio.com/economia/tarifazo-etecsa-multiplicado-54-ingresos_1_1115981.html Una alcaldesa expulsa a Fidel Castro y Che Guevara de la capital mexicana https://www.14ymedio.com/sociedad/alcaldesa-expulsa-fidel-castro-che_1_1115992.html Pobres, abandonados y sin medios para emigrar a EE UU, los 'palestinos' sobreviven en La Habana https://www.14ymedio.com/cuba/pobres-abandonados-medios-emigrar-ee_1_1115990.html El Caballero de París y los mendigos que no existen https://www.14ymedio.com/opinion/caballero-paris-mendigos-no-existen_1_1115996.html Una estudiante de Medicina es asesinada por su pareja en Santiago de Cuba https://www.14ymedio.com/cuba/estudiante-medicina-asesinada-pareja-santiago_1_1115977.html Con su pensión, los jubilados cubanos podrán comprar un cartón de huevos al mes https://www.14ymedio.com/cuba/pension-jubilados-cubanos-podran-comprar_1_1115983.html EE UU deporta a un pandillero cubano y otros cuatro convictos al reino africano de Esuatini https://www.14ymedio.com/migracion/ee-uu-deporta-pandillero-cubano_1_1115986.html Segundo Encuentro Internacional con el Libro Cubano Exiliado Juan Clark 'in memoriam' ​​https://www.14ymedio.com/eventos-culturales/libros/segundo-encuentro-internacional-libro-cubano_1_1111740.html

Retiran estatuas del Che y Fidel en la Tabacalera  Rusia y Ucrania intercambian cuerpos de soldados caídos   Día Internacional del Emoji, símbolo que nació en los años 70  Más información en nuestro podcast

CFE descarta apagones por falta de capacidad; atribuye fallas a clima Entra en vigor nueva Ley de la Guardia Nacional con 96 artículosEU sanciona a líderes del Tren de Aragua por narcotráfico, trata y lavadoMás información en nuestro podcast

A Política recorre mais à História ou a historietas? Neste episódio, João Pereira Coutinho e Manuel Cardoso refletem sobre a importância da História e sobre o que acontece quando eventos históricos são distorcidos para servir propósitos políticos.O estudo da História é fundamental para compreender o passado e contextualizar o presente, mas são poucos os políticos que o valorizam.De  Churchill a Che Guevara, da derrota alemã na 2ª Guerra ao autoritarismo chinês, a dupla explora o papel da história na formação da identidade e na justificação das decisões do presente. Afinal, como defendeu Maurice Halbwachs, a memória coletiva parece ter mais a ver com o presente do que com o passado.Terá a História leis internas que um estadista pode descortinar e usar a seu favor? E será o ressentimento o principal motor dos acontecimentos? Tem ideia do que é o revisionismo histórico? E o que pensa sobre dilemas contemporâneos como a devolução de artefactos aos territórios de origem?Junte-se a esta conversa, que ficará para a história, pelo menos do [IN]Pertinente.REFERÊNCIAS ÚTEISFERRO, Marc, «A Cegueira - Uma Outra História do Nosso Tempo» (Cavalo de Ferro)FERRO, Marc, «O Ressentimento na História» (Teorema)FIGES, Orlando, «A História da Rússia» (Dom Quixote)JENKINS, Tiffany, «Keeping Their Marbles» (Oxford University Press)MACMILLAN, Margaret, «The Uses and Abuses of History» (Profile)POPPER, Karl, «A Pobreza do Historicismo» (Esfera do Caos)Filme: «O Homem que Matou Liberty Valance» (de John Ford, 1962)BIOSMANUEL CARDOSOÉ humorista e um dos autores do programa de sátira política «Isto É Gozar Com Quem Trabalha», da SIC. Faz parte do podcast «Falsos Lentos», um formato semanal de humor sobre futebol. É o autor da rubrica radiofónica diária «Bem-vindo a mais um episódio de», nas manhãs da Rádio Comercial. Contribui semanalmente para o Expresso, desde 2023, com uma crónica semanal.JOÃO PEREIRA COUTINHOProfessor do Instituto de Estudos Políticos da Universidade Católica, onde se doutorou em Ciência Política e Relações Internacionais. É autor dos livros «Conservadorismo» e «Edmund Burke – A Virtude da Consistência». Ao longo de 25 anos tem assinado artigos na imprensa nacional e é colunista do diário brasileiro «Folha de S. Paulo», o maior jornal da América Latina.

El Pirineos Sur llena de música el valle de Tena hasta el 27 de julio. Esta semana actúa en Lanuza Camila Guevara, nieta de dos leyendas: el Che Guevara y Pablo Milanés. Presenta Dame Flores, un primer álbum que está enamorando a la crítica con su mezcla de música latina, urbana y sensibilidad social.

Havanna, 2003. När en lokalfärja tas över av beväpnade kapare hamnar svenska Stina och Linn mitt i världsnyheternas centrum. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Det är våren efter studenten när Linn och Stina landar på Kuba. De reser runt på landsbygden, dansar salsa och dricker rom. Överallt finns stora målningar av revolutionens hjältar: Che Guevara och Fidel Castro. Men under ytan bubblar missnöjet. Ekonomin är i kris och när 75 oppositionella kubaner grips börjar det som kommer att bli känt som ”Den svarta våren” på Kuba. En kväll ska Stina och Linn ta den lilla lokalfärjan över Havannabukten. Det kommer att bli starten på ett flera dagar långt gisslandrama. Gisslan på Kuba är en dokumentär från 2024 av Frida Olsson. Producent: Martin JönssonSlutmix: Jacob Gustavsson

durée : 00:56:10 - Le temps d'un bivouac - par : Daniel FIEVET - L'écrivain nous emmène à moto, en stop et en bateau à travers l'Amérique du Sud sur les pas d'Ernesto Guevara avant qu'il ne devienne le Che. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Formado com o intuito de se tornar médico, Ernesto Guevara de la Serna seguiu rumos inicialmente inesperados em sua e se tornou um dos mais reconhecidos revolucionários socialistas da história, ainda que seu legado seja considerado controverso tanto por seus atos quanto pelas invenções atribuídas a ele pelos seu adversários. Convidamos o Prof. Newton Ferreira da Silva para discutir a trajetória do revolucionário argentino conhecido como Che Guevara.Contato do Prof. Newton: newferreiradasilvaa@gmail.comTwitter: @jacobino_comunaYouTube: https://www.youtube.com/@escoladocomunismoAdquira o curso A Operação Historiográfica para Michel de Certeau por apenas R$ 24,90 ⁠CLICANDO AQUI⁠Adquira o curso O ofício do historiador para Marc Bloch por apenas R$ 29,90 ⁠⁠⁠⁠CLICANDO AQUI⁠⁠Colabore com nosso trabalho em ⁠apoia.se/obrigahistoria⁠Inverno mais confortável é com a Insider! Use o cupom HISTORIAFM para 15% de desconto, ou acesse o site pelo link ⁠https://creators.insiderstore.com.br/HISTORIAFM ⁠#insiderstore

I remember the exact moment when I realized I loved my country. The year was 1997. The place was Italy. The affliction was love. The guy had a Che Guevara poster on his wall. I had no idea who that was. He was talking about Israel and how terrible they were. I had no idea what he meant, so I just nodded along. But then he started trash-talking America.So I said, “Well, you sure like our Marlboros, our Levis, and our movies, don't you?” It could have been a joke, but it somehow wasn't. I wasn't mad exactly, I was defensive. And that's how I knew I loved my country, and why I was an unapologetic American.Like Kevin Kline in A Fish Called Wanda:As we gather together on the Fourth of July to celebrate the nation's birthday, I'm struck by just how polarized we still are. It is as bad as it was during the last Civil War. So, how can we feel as if we are still “One nation, under God, indivisible with liberty and justice for all?”They don't feel that way on the Left, and they make sure everyone on the Right knows it. They hiss and shriek and moan and scream at Trump and his supporters as though they are living under an oppressive emperor rather than just having suffered a humiliating defeat in November.If only they called him an emperor. They've gone all the way to Hitler. Once you've reached Hitler, there's nowhere left to go.But maybe that's wrong. Perhaps there is still somewhere else to go, taking what is a virtual Civil War and transforming it into a hot war, or at the very least, a violent uprising. If, say, a few blue states decided to secede from the union, over mass deportations or transgender ideology, what then?Zohran Mamdani has promised, if he's elected, to obstruct ICE, even if it means he gets arrested by the feds.Gavin Newsom has already taunted Trump into arresting him for obstructing ICE. Mayor Karen Bass in Los Angeles and all of the wealthy donors who put her in power are making mass deportations the central issue for the Democrats. Is it a cause worth fighting and dying for?They've taken to social media to proclaim “Alligator Alcatraz,” which is designed as a deterrent to discourage gang members, drug smugglers, and other criminals from risking crossing the border illegally, “Alligator Auschwitz.”This illustrates perfectly how it is that the Left has become the crazier side. What Trump says could be seen as potentially removing American citizens, but it's not clear exactly what he means. If you do not exist in reality, what he says can mean whatever you want it to.They react with the same level of panic as they had with the Access Hollywood tape, Russiagate, E. Jean Carroll, Stormy Daniels, “good people on both sides,” “losers and suckers,” Ivanka Trump, Elon is a Nazi, impeachment, impeachment, indictment, indictment. They are the party that cried wolf.Their helplessness in the face of Trump's wins is then taken out on those they know.Most people on the Right have a story like that. I have lost many friends over the past ten years, and much of it even before I ever decided to vote for or support Trump. It's just that I asked too many questions. I didn't follow the rules.It isn't just the betrayal of voting for Trump, although that's a big part of it; it is the mandated directive from inside their Doomsday Cult. They must purge those who do not align with their views, and even those who know or are friends with Trump supporters are also banished, swarmed, and attacked.So, how can we celebrate as one country if so many of those who rule our culture and dominate so much of our society are this intolerant?A New America OnlineI've lived online for 30 years. I helped build what would become a vast utopia of a new America. Our superpower was creating our own reality and then presenting it to the media, who then transformed it into the status quo.Much of the early internet took shape in the George W. Bush era. Not many people realized the power of social media back then, but Barack Obama did. It's not likely Bush would have even been elected if social media had been around. The Republicans were slow to catch on. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit sashastone.substack.com/subscribe

REDIFF - Sans lui, il n'y aurait peut-être jamais eu de révolution à Cuba et Castro n'aurait pas été le "leader Maximo" qui gouvernera sans partage l'île pendant près de 50 ans. Prêt à tout sacrifier pour un monde plus juste, plus égalitaire. Pour les uns, il restera un héros romantique. Pour d'autres, il est un assassin sanguinaire . Aujourd'hui encore, plus de cinquante ans après sa mort, "le Che" déchaîne toujours les passions. Chaque samedi en exclusivité, retrouvez en podcast un épisode des saisons précédentes de « Entrez dans l'Histoire ».Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Castro sets out to create a breed of “new people” - turning Cuba into an island of mini-Fidels. A particular dairy cow becomes a national treasure and hot dog vendors are declared counter-revolutionary, as things get surreal. Fidel's own sister flees, declaring Cuba a “floating prison”. And as one of the dictator's right-hand men is killed, the revolution will be rocked to its foundations… A Noiser podcast production. Narrated by Paul McGann. Featuring Michael Bustamante, Carlos Eire, Lillian Guerra, Peter Kornbluh, Orlando Luis Pardo Lazo, Alex von Tunzelmann, Ileana Yarza. This is Part 7 of 10. Written by Edward White | Produced by Ed Baranski and Edward White | Exec produced by Joel Duddell | Sound supervisor: Tom Pink | Sound design & audio editing by George Tapp | Assembly editing by Dorry Macaulay, Anisha Deva | Compositions by Oliver Baines, Dorry Macaulay, Tom Pink | Mix & mastering: Cian Ryan-Morgan | Recording engineer: Joseph McGann. Get every episode of Real Dictators a week early with Noiser+. You'll also get ad-free listening, bonus material and early access to shows across the Noiser podcast network. Click the subscription banner at the top of the feed to get started. Or go to noiser.com/subscriptions Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

•⁠ ⁠ஆப்பிரிக்க மக்களின் இதயங்களை வென்ற Ibrahim Traore யார்?•⁠ ⁠Annamalai Vs Ma.Subramaniam: CDR தரவுகளைத் தனிநபர் பெற முடியுமா?•⁠ ⁠RCB CELEBRATION STAMPEDE - காரணம் யார்?•⁠ ⁠Jeffrey Epstein : எலான் மஸ்க் சொன்ன EPSTEIN FILES என்றால் என்ன?

In episode 1874, Jack and Miles are joined by co-host of 420 Day Fiancé, Sofiya Alexandra, to discuss… Trump Got A Burner, Pass The Bong Boomer! FEMA Head’s Hurricane Gaffe Isn’t Nearly As Bad As His Art and more! Trump Got A Burner Pass The Bong Boomer! Acting FEMA Chief Told Staff He Didn’t Know About U.S. Hurricane Season No hurricane season? Acting FEMA chief’s remark was a joke, DHS says. New FEMA head tells staff: "Don't get in my way… I will run right over you" NEW — I’ve obtained audio of new acting FEMA head David Richardson threatening staff in an all hands meeting this morning. You can own this painting of AOC dressed as Che Guevara for a hefty price The New Acting Administrator of FEMA Wrote a Novel. It’s Not Good. LISTEN: Wu Punk by Georgia Anne MuldrowSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Jim Hawes, a Navy SEAL and CIA paramilitary officer, whose covert maritime missions in the 1960s helped shape the early fight against communism in Vietnam and Africa.In 1964, Jim became the first SEAL Team 2 officer permanently assigned to MACV-SOG in Vietnam, where he led maritime operations into North Vietnam - operations initially run by the CIA and unknown to most outside a tight circle of operatives. From a remote base outside Da Nang, Jim conducted coastal raids and intelligence-gathering missions behind enemy lines. These formative missions, including involvement in what was to become known as the Gulf of Tonkin incident, laid the groundwork for the Navy's involvement in the larger SOG effort. Following Vietnam, Jim brought his maritime expertise to Africa, joining the CIA's paramilitary ranks during the height of the Cold War. On Lake Tanganyika, he helped run one of the most successful clandestine operations in Agency history - intercepting weapons, disrupting communist movements, and tracking Che Guevara's insurgency in the Congo.Jim is the author of Cold War Navy SEAL: My Story of Che Guevara, War in the Congo, and the Communist Threat in Africa. Today, six decades after BUD/S, he lives in Africa - now telling the stories that shaped a generation.FOLLOW JACKInstagram: @JackCarrUSA X:  @JackCarrUSAFacebook:  @JackCarr YouTube:  @JackCarrUSASPONSORSCRY HAVOC – A Tom Reece Thriller https://www.officialjackcarr.com/books/cry-havoc/Bravo Company Manufacturing - BCM Stock MOD3:https://bravocompanyusa.com/bcm-stock-mod-3-black/  and on Instagram @BravoCompanyUSATHE SIGs of Jack Carr:Visit https://www.sigsauer.com/ and on Instagram @sigsauerinc Jack Carr Gear: Explore the gear here https://jackcarr.co/gear 

VIDEO - https://youtu.be/dt-1u65aNCQ Cómo la Revolución Cubana Usó la Propaganda para Justificar el Terror. La Farsa de los 20,000 Muertos: La Verdad Oculta de la Revolución Cubana. Propaganda y Dictadura: El Mito Revolucionario de los 20,000 Muertos. La Historia Falsa que Sostiene al Régimen Cubano: Un Análisis Crítico

Professor Lucy Riall explains Garibaldi's mastery of revolutionary war by harnessing military, political and populist levers of power to become a father of modern Italy. Giuseppe Garibaldi (1807-1882) was one of the world's greatest revolutionaries, leading resistance movements with irregular armies such as the Ragamuffins and the Red Shirts in Latin America and Europe. A crucial figure of 19th century liberalism and nationalism, he inspired millions. Che Guevara claimed that he was the only hero the world needs. As one of the fathers of modern Italy, Garibaldi was the Risorgimento's Sword, to Count Cavour's Brain and Giuseppe Mazzini's Soul. Untrained as a soldier and often over-matched by his opponents, he nevertheless achieved victories against the French and Austrian Armies, the Papal States and in Sicily. Perhaps as impressively, he maintained the effectiveness of irregular forces in numerous retreats that might, under a lesser commander, have lost the morale of his citizen fighters against professional armies. Historian AJP Taylor described Garibaldi thus: 'He evoked from the people, and even from the politicians, a personal devotion almost without parallel in modern history; . . . and he showed himself the greatest general that Italy has ever produced.' Professor Lucy Riall is a leading expert on modern Italy. She has written extensively on Italy's formation, as well as on Giuseppe Garibaldi. She is currently at the European University institute in Florence and a Visiting Professor at the National Museum of Ethnology in Japan.

durée : 00:10:57 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Les critiques discutent de "Chagrin d'un chant inachevé" de François-Henri Désérable, un récit du voyage de l'auteur en Amérique latine dans les pas de Che Guevara. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Johan Faerber Editeur, essayiste, critique littéraire.; Virginie Bloch-Lainé Productrice à France Culture, critique littéraire, romancière.

Che on My Mind is an impressionistic look at the life, death, and legacy of Che Guevara by the renowned feminist poet and activist Margaret Randall. Recalling an era and this figure, she writes, "I am old enough to remember the world in which [Che] lived. I was part of that world, and it remains a part of me." Randall participated in the Mexican student movement of 1968 and eventually was forced to leave the country. She arrived in Cuba in 1969, less than two years after Che's death, and lived there until 1980. She became friends with several of Che's family members, friends, and compatriots. In Che on My Mind she reflects on his relationships with his family and fellow insurgents, including Fidel Castro. She is deeply admiring of Che's integrity and charisma and frank about what she sees as his strategic errors. Randall concludes by reflecting on the inspiration and lessons that Che's struggles might offer early twenty-first-century social justice activists and freedom fighters.About The Author(s)Margaret Randall, born in New York in 1936, is a feminist poet, writer, photographer, and social activist. After living in Mexico, Cuba, and Nicaragua since the 1960s, she attempted to return to the United States in 1984. Randall had inadvertently lost her U.S. citizenship when she acquired the citizenship of her Mexican husband in 1967. The U.S. government refused to reinstate her citizenship after finding opinions expressed in some of her books to be "against the good order and happiness of the United States." The Center for Constitutional Rights defended Randall, and many writers and others joined in an almost five-year battle for reinstatement of her citizenship. She won her case in 1989. In 1990 she was awarded the Lillian Hellman and Dashiell Hammett grant for writers victimized by political repression. Randall is the author of more than eighty books, including the oral histories Cuban Women Now, Sandino's Daughters, and When I Look into the Mirror and See You: Women, Terror, and Resistance. A documentary, The Unapologetic Life of Margaret Randall, was released in 2001. Randall lives in Albuquerque, New Mexico.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/the-opperman-report--1198501/support.

Cette semaine, j'ai eu le plaisir de recevoir Dako, un artiste aussi brillant que complet

Che Guevara, rivoluzionario e simbolo di lotta per la giustizia sociale, fu protagonista della rivoluzione cubana e continuò la guerriglia in America Latina.

Across two intense segments, the hosts delve into what they argue is a dangerous normalization of political violence and performative victimhood on the American left. They highlight incidents involving Representative MacIvor's confrontation with ICE, James Comey's “86 47” seashell photo, and a broader media culture that appears to celebrate revolutionary posturing and rage as social currency. By drawing parallels to January 6th protesters and historical figures like Che Guevara, the discussion critiques what they see as the left's selective moral outrage, a cultivated media environment of double standards, and the incentivization of outrage for fame, power, or book sales.

In this fiery and unfiltered commentary, the host explores what they view as a double standard in how political violence and protest are perceived, reported, and prosecuted in America. From a Democrat congresswoman caught on camera clashing with ICE agents to James Comey's alleged nod to assassination culture via a suspicious beach photo, the segment dives into claims that left-wing figures are inciting unrest while deflecting accountability. The conversation connects the dots between rising political extremism, the glorification of radicals like Che Guevara, and social media trends celebrating violent rhetoric. With biting sarcasm and blunt accusations, the host warns of a dangerous normalization of political bloodlust disguised as activism—and the media's role in fueling it

This incendiary segment explores a growing narrative on the political left that justifies violence under the guise of moral righteousness, especially when targeting institutions like ICE or figures like Donald Trump. The hosts dissect Representative MacIvor's altercation with an ICE agent, allegations of performative protests, and James Comey's controversial photo of “86 47” spelled out in seashells. They argue that left-wing media and influencers are glamorizing radicalism, invoking figures like Che Guevara and fictionalizing revolutionaries like “Luigi Mangione” as modern heroes. The conversation critiques what the speakers view as a calculated cultural shift toward rage, victimhood, and performative outrage—tied together by a hunger for social validation and media attention.

Hola mi gente! Today we are going to read, translate and listen the song "Hasta Siempre, Comandante" by Carlos Puebla. I will be reading the song in Spanish very slowly and you will try to understand word by word. You will be learning some interesting words and new vocabulary and also you will be improving your listening skills in Spanish. I will translate the song in English and then read in Spanish again in a normal speed but explaining some words at the same time.. You can support me and my podcast if you want:Donate with PayPal:https://www.paypal.com/paypalme/spanishwithdennisYou can buy me a cup of coffee here:https://www.buymeacoffee.com/spanishwithdennisHere is the song by Carlos Puebla - The Lyrics:Aprendimos a quererteDesde la histórica alturaDonde el Sol de tu bravuraLe puso un cerco a la muerteAquí se queda la claraLa entrañable transparenciaDe tu querida presenciaComandante Che GuevaraTu mano gloriosa y fuerteSobre la historia disparaCuando todo santa claraSe despierta para verteAquí se queda la claraLa entrañable transparenciaDe tu querida presenciaComandante Che GuevaraVienes quemando la brisaCon soles de primaveraPara plantar la banderaCon la luz de tu sonrisaAquí se queda la claraLa entrañable transparenciaDe tu querida presenciaComandante Che GuevaraTu amor revolucionarioTe conduce a nueva empresaDonde esperan la firmezaDe tu brazo libertarioAquí se queda la claraLa entrañable transparenciaDe tu querida presenciaComandante Che GuevaraSeguiremos adelanteComo junto a ti seguimosY con Fidel te decimosHasta siempre comandanteHere is the link of the song:https://www.youtube.com/watch?v=UTCBp1A7zjwMy new Youtube channel: Spanish with Dennishttps://www.youtube.com/channel/UCQVuRUMQGwtzBIp1YAImQFQMy new Discord server and chat and you can already join and write to me there:https://discord.gg/HWGrnmTmyCMy new Telegram channel and you can already join and write to me or comment there:https://t.me/SpanishwithDennisJoin my Patreon:https://www.patreon.com/spanishwithdennisSupport me by joining my podcasts supporter club on Spreaker:https://www.spreaker.com/podcast/slow-spanish-language--5613080/supportDonate with Boosty:https://boosty.to/spanishwithdennis/donateDonate with Donation Alerts:https://www.donationalerts.com/r/dennisespinosaDonate with Crypto currency:Bitcoin (BTC)1DioiGPAQ6yYbEgcxEFRxWm5hZJcfLG9V6USDT (ERC20)0xeb8f678c0b8d37b639579662bf653be762e60855USDT (TRC20)TXoQwsaiTGBpWVkyeigApLT8xC82rQwRCNEthereum (ETH)0xeb8f678c0b8d37b639579662bf653be762e60855If you have any other suggestions or recommendations on what other platform you can support me and my podcasts, please let me know. You can write to me on telegram.Thanks in advance!! Gracias por adelantado!My other podcasts you can find it on different platforms and apps:1-  Comprehensible Spanish Language Podcast2 - Crazy Stories in Spanish Podcast3 - TPRS Spanish Stories

This is Part 2! For Part 1, check the feed!This week we're examining the most unlikely sport stars that history has to offer! We've got Pope John Paul II, the goalie. Che Guevara: the rugby years. Plus, Albert Camus, the football obsessive.And Mr Brightside would be a far better national anthem for the United Kingdom, we know that now. But do you have a better suggestion? If yes: hello@ohwhatatime.comIf you fancy a bunch of OWAT content you've never heard before, why not treat yourself and become an Oh What A Time: FULL TIMER?Up for grabs is:- two bonus episodes every month!- ad-free listening- episodes a week ahead of everyone else- And much moreSubscriptions are available via AnotherSlice and Wondery +. For all the links head to: ohwhatatime.comYou can also follow us on: X (formerly Twitter) at @ohwhatatimepodAnd Instagram at @ohwhatatimepodAaannnd if you like it, why not drop us a review in your podcast app of choice?Thank you to Dan Evans for the artwork (idrawforfood.co.uk).Chris, Elis and Tom xSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

This week we're examining the most unlikely sport stars that history has to offer! We've got Pope John Paul II, the goalie. Che Guevara: the rugby years. Plus, Albert Camus, the football obsessive.And Mr Brightside would be a far better national anthem for the United Kingdom, we know that now. But do you have a better suggestion? If yes: hello@ohwhatatime.comIf you fancy a bunch of OWAT content you've never heard before, why not treat yourself and become an Oh What A Time: FULL TIMER?Up for grabs is:- two bonus episodes every month!- ad-free listening- episodes a week ahead of everyone else- And much moreSubscriptions are available via AnotherSlice and Wondery +. For all the links head to: ohwhatatime.comYou can also follow us on: X (formerly Twitter) at @ohwhatatimepodAnd Instagram at @ohwhatatimepodAaannnd if you like it, why not drop us a review in your podcast app of choice?Thank you to Dan Evans for the artwork (idrawforfood.co.uk).Chris, Elis and Tom xSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy estudiamos a este filósofo existencialista y simpatizante del marxismo que fue Sartre. Al final de su vida (años 60 y 70) su actividad fue infatigable: escritor de novelas, teatro, obras filosóficas y activista político, llegando a visitar a Fidel Castro, Che Guevara y viajó a la URSS. Una de sus últimas obras de carácter filosófico es "Crítica de la razón dialéctica" de 1960, donde hace un esfuerzo por conciliar el existencialismo y el marxismo. 📗ÍNDICE *. Resúmenes. 1. VIDA Y OBRAS. 2. LA NÁUSEA. 3. EL EN-SÍ Y EL PARA-SÍ. AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026 puedes escuchar una introducción al Existencialismo. Audio recomendado de la semana: William James, el pragmatismo creyente norteamericano. puedes escucharlo aquí>>> https://go.ivoox.com/rf/132691337 🎼Música de la época: 📀 Sintonía: Sinfonía Nº2 de Krzysztof Penderecki, que acabó de escribir en 1980. 🎨Imagen: Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980) fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y militante, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

durée : 00:10:34 - L'invité de 7h50 du week-end - Aujourd'hui à 7h50, nous recevons l'écrivain François-Henri Désérable pour "Chagrin d'un chant inachevé - Sur la route de Che Guevara ?" (Gallimard).

ORIGINALLY RELEASED Nov 13, 2017 Dr. Thoreau Redcrow is an American academic with a Ph.D. in Conflict Analysis with a concentration in Global Conflict. Thoreau is a researcher who specializes in studying armed guerrilla movements, and who has over a decade of experience studying the life and legacy of Che Guevara. His prior investigations into Che's biography have taken him to Cuba to speak to those who knew and fought alongside Che, as well as to other arenas around the world which have been influenced by Che Guevara's armed struggle. Brett sits down with Dr. Redcrow to discuss the Argentine Marxist revolutionary; including an entire segment of the podcast dedicated to debunking many of the right-wing and anti-communist lies about him. Topics Include: Che's childhood, the political context out of which Che emerged, the Cuban Revolution, Fidel Castro, debunking lies and slander about Che, The Bay of Pigs, Anti-Imperialism, "Guevarism", Marx, Lenin, and much, MUCH more! ---------------------------------------------------- Support Rev Left and get access to bonus episodes: www.patreon.com/revleftradio Make a one-time donation to Rev Left at BuyMeACoffee.com/revleftradio Follow, Subscribe, & Learn more about Rev Left Radio HERE Outro Beat Prod. by flip da hood

En este episodio, mi invitada es Alf Bojórquez, novelista y ensayista yucateca. Su primera novela, Pepitas de calabaza (2023) salió en la editorial Fondo Blanco. Se segundo libro, No existe dique capaz de contener al océano furioso. Potencia, alegría y anarquismo, apareció hace unos meses. Fue ganadora del premio Moving Narratives (2024) de Prince Claus Fund y el British Council. Ha hecho giras en América Latina, Europa, Estados Unidos, Marruecos y Filipinas haciendo lecturas de su obra y dando talleres sobre narrativa, arte y teoría crítica. Tiene un programa de radio sobre lo mismo que se puede escuchar gratis en cualquier aplicación de podcasts: Un sueño largo, ancho y hondo. Ha colaborado con varios colectivos y organizaciones abajo y a la izquierda.Notas del Episodio* La traduccion de Joyful Militancy a Militancia Alegre* Diferencias en el radicalismo rigido entre norte y sur* Recuperando la miltancia y el contexto contemporaneo en militancia alegre* Tejiendo a la Organización Revolucionaria* La perdida de propiedad comunal en Mexico y la llegada del turismo* Las redes sociales como una arma del imperio* La imagen y la gestion, el usuario y el premio* Contraturismo como peregrinajeTarea* Pagina profesional - Instagram* Un sueño largo, ancho y hondo - Instagram* No existe dique capaz de contener al océano furioso - Volcana - Polilla - Utopicas - Traficantes de Suenos - Novedades don Gregorio (OAX)* Militancia alegre: Tejer Resistencias, florecer en tiempos toxicas* Pepitas de calabazaTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenida al podcast El Fin del Turismo, Alf. Un placer hablar contigo hoy. Alf: Ajá. Chris: Este me gustaría empezar preguntándote donde te encuentras hoy y cómo se ve el mundo a través de tus ojos? Alf: Este hoy me encuentro en mi cocina. Desde ahí trabajo yo. En la ciudad de México, en una colonia se llama Iztaccihuatl. Cómo se ve el mundo? Pues mira, yo no tengo una vista tan mala. Este no es un edificio grande, pero tengo una vista linda, no? O sea, no me tapa la vista otro edificio ni nada. Se ven muchas plantas. Y bueno, supongo que sabes que yo soy de provincia. Entonces yo siempre he sentido que aquí donde yo vivo es como una, un poquito provincia en la capital, porque no hay edificios tan grandes.Este y bueno, desde aquí se ve, se me olvida que estoy en CDMX ahora, sabes a Chris: Gracias. Pues eres entre otras cosas, autora de varios [00:01:00] textos entre ellos Pepitas de Calabaza y el muy reciente No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. También coordinaste la traducción al español del texto en inglés de Militancia Alegre:Deje Resistencias Florecer en Tiempos T óxicos. (o Joyful Militancy) A esa traducción le siguió un podcast complementario con Pamela Carmona titulado Alegría Emergente: Deshaciendo el Radicalismo Rígido. Entonces, para empezar, me gustaría preguntarte cómo conociste, el libro Joyful Militancy y qué te llevó a traducirlo. Alf: Yo conocí ese libro. Lo cuento un poquito en el prólogo, pero yo conocí ese libro, en Estados Unidos, porque yo tenía una banda. Yo toqué en una banda de hardcore punk muchos, muchos años, la batería. Y entonces así accedí a Estados Unidos y estando [00:02:00] en el underground americano, que fue una parte importante de mi de mi de mi vida, estando en en California en concreto.Me encontré ese libro como en una cafetería y yo me enamoré. Entonces lo traje y primero lo leí en inglés con alguna gente y muy lentamente empecé a trabajar con ese libro, traducir. Eso es una historia más larga que está ahí bien en el prólogo, pero bueno, llevo años como militando ese libro. También hubieron una serie de coincidencias de gente muy amable como Tumba a la Casa, como los autores canadienses, los derechos nos los regalaron. Se metió la gente de Traficantes de Sueno.O sea, en realidad hay un montón de gente. Es como una red de redes, ese libro y una serie de casualidades y favores y gestos agradables de mucha gente que logró que eso saliera como salió, la verdad. O sea, yo pienso mi irrepetible, esa esa serie de factores. Ajá. Chris: Ah chingón. Muy bien, Bueno, pues ese libro originalmente [00:03:00] se publicaron en 2016. A leer, reeler y traducir ese texto, tengo curiosidad por saber que crees que ha cambiado de este entonces, o qué diferencias principales has visto entre el radicalismo rígido descrito en el libro de la anglosfera o America norte, Anglosajona y la hispanesfera o Latinoamérica? Alf: Este? Pues muchas cosas que decir, no. La parte que confirmé yo fui trabajando ese libro, eh? Porque digamos que yo, todavía este año presenté ese libro. O sea, y le fue muy bien en Costa Rica. Fue la última. A mí se me acabaron los ejemplares. Y digamos, terminé mi labor con con Militancia en Costa Rica hace dos, tres meses.No es tanto, no? O sea todavía después de la del programa de radio con Pamela, se hizo en Costa Rica de presentación y le fue muy bien, eh? Y se [00:04:00] reimprimió ese sí. Ese libro fue un éxito de muchas maneras, no? Y fíjate a mí. Una cosa que con por me pasaban los años, no me gustó, es que yo siento que tiene un lado como muy liberal, osea, hay un lado donde es demasiado suave, no? O sea, al criticar lo rígido, siento que se pasa de flexible, por decir así. Entonces, y eso pasa un poco como con ciertos radicalismos del norte, que tienen que ver con la retórica de la amistad de la ternura como tan enfocados en el cuidado.Y así, yo siento que sin querer como por llevarle la contraria al opuesto, como el machismo lo rígido, bla, bla, bla, caen en una cosa un poco... o sea yo siendo que ese el libro o por lo menos mi lectura de ese libro, ya estas alturas, si lo siendo demasiado suave, porque yo creo que la parte negativa de militar y de organizarse, pues es importante, no, eh?Es importante de hablar, no? Entonces, cierto que en el libro, se pasa de buena onda, por [00:05:00] decirlo asi. Creo que por eso es un éxito porque hay lado "pop" en ese libro, un lado suavecito, dulcecito, que se mastica bien. Y está bien para los activismo, pero hay una parte en mi que dice bueno, pero hay que hablar del resentimiento, hay que hablar del odio.Hay que hablar de la importancia de romper entre nosotras, de pelearnos entre nosotros, sin caer en el castigo y la culpa y la persecución. Pero yo sí, creo que la ruptura o la negatividad en general ese el libro no lo logra del todo. Habría que ir a otros lados y pienso que de un año para acá, desde que se recrudeció el genocida ahora, pues justo toca repensar el antiimperialismo, toca repensar cosas que no pueden ser tan flexibles, no? O sea, pues están matando, están cayendo bombas y no se trata de vamos a ver si nos cae el 20 o no, o cuando nos cae el 20.Pues hay un imperio gestionando un genocidio que se recrudeció muy fuerte el último año. Y eso implica, se endurece, se endurece. O sea, ha cambiado el panorama político. Y hay [00:06:00] procesos donde podemos ser muy flexibles y pacientes, pero hay procesos donde no, donde hay que responder porque la bomba te ca en la cabeza, o sea, y ya está.Entonces me recuerdo un poco como en los del paso de los 60s a los 70s, o el paso hacia los 20, no? O sea, históricamente esto ha pasado. Se acaba el hipismo y y llega la guerrilla. Se acaba el anarquismo y empieza el partido comunista. O sea, hay momentos donde la historia te come y se vuelve un poquito más pues no te voy a decir duro, pero pero sí, incluso en el norte, los anarquistas que venían de escribir ese libro como muy ticunistas se están volviendo más de izquierda, más revolucionario, más leninistas mucho. Y yo creo que eso tiene que ver, bueno, una especie el leninismo, pues moderno o buena onda.El tipo zapatismo en versión anglo, pero yo creo que eso tiene que ver con las condiciones actuales. Yo creo que antes de la pandemia, después de la pandemia, son dos planetas, tanto por el reconocimiento de genocidia, como porque lo que se [00:07:00] hizo toda la década que para mí acaba en pandemia. Pues tenía un lado muy chido, pero también a un lado muy de todo es válido.La insurrección ya está aquí. Y pues ahora decimos no, pues no está aquí. No estamos parando a Estados Unidos este el imperio, no lo estamos parando. En otros momentos de la historia, si se la podido o poner ciertos límites al imperialismo." No del todo, pero se han ganado algunas luchas.Entonces, bueno, ese libro creo que fue de su época. O sea, 2016 y ese anarquismo de la amistad y de hay que conectar y fluir y todo ese lado que para un poco hippie. Creo que es muy de su momento, de la década pasada, pero yo creo que esa época, ya no es la nuestra, por las por las condiciones. O sea, porque estamos reaccionando y respondiendo y organizándonos frente a otros problemas.Chris: Claro, claro. Y si podrias actualizarlo en tus propios palabras, cuáles serían los temas más importantes [00:08:00] para cambiar o reemplazar? Alf: O sea, mira te voy a contar de otro libro, pero también es del norte.Entonces, pues no me encanta darle tanto entre ellos, pero un libro que, por ejemplo, le respondería fuerte de ese libro, sería este que me regalaban los de Traficantes, ahora que trabaje con ellos en en Madrid, que se llama Hacia Una Nueva Guerra Civil Mundial, de Lazzarato, no?Entonces digo, lo que pasa es que él es un leninista, no? Entonces, le pega duro, le pega duro. O sea, pero esto ha pasado siempre, pero hay varias banda que está respondiendo, no? O sea, por ejemplo, en el caso de este libro que te a acaba de mencionar Lazzarato.Pues él dice que los últimos 50 años, incluido militancia, que estaría al final de 50 años, lo político como tal no se habló? Entonces, si le aplicas Lazzarato a Militancia Alegre, efectivamente, nunca se habla de que a ver, o sea, el gobierno estadounidense control el mundo y va ganando. O sea, y hubieron luchas en los 60s, 70s, que lograron más o menos parar [00:09:00] ese imperialismo, los liberaciones nacionales, por ejemplo.Las luchas de empezamos por Vietnam, Malher y Cuba y acabando con otras. Si más o menos se le pudo parar a ese imperialismo de ese momento? Pero por ejemplo, Militancia en ni un solo momento habla de política en un sentido duro, no? O sea anti-Trump, por ejemplo, anti-global como global north o norte y global. O sea, en el sentido que gobiernan en el mundo, no?Y eso no se habla no? O sea, en ningún momento se dice bueno, nosotras, como norte, tenemos una deuda con el sur, no solo económica, sino política, no? O sea, en cuanto a no permitir la autonomía de los sur. Y palestina y Líbano es el, pues es el caso más extremo, no? Aunque aquí es lo mismo, no? O sea, la lucha la guerra contra los zapatistas es el mismo genocidio, con la misma bala. O sea el mismo inversionista, las mismas ganancias. Es el mismo genocidio. Entonces, pero no hablar de eso, no hablar de lo meramente político, [00:10:00] no? O sea de como Morena trabaja para el gobierno gringo y mata a los zapatistas y los centroamericanos. Al no hablar de este tipo de cosas como duramente políticas.O sea, como Trump controla a la milicia mexicana, la la la. Pues sí que es un libro hippie, no? O sea, en el sentido de que, ahí los leninistas tienen un punto. En este caso, Lazzarato pero mucha otra banda, al contestarle a la banda anárquica. Si muy chida la amistad y muy chida la... Lets tune in.O sea, está bien, pero tú estás parada en un mundo que de beneficia de destruir este mundo donde tú y yo estamos parada, no? Entonces, de muchas maneras: lo real, lo simbólico en lo económico. El turismo, para mí solo es un capítulo de esa serie de industrias de muerte. Entonces no, al no hablarlo.Yo pienso que es un libro que omite el lugar de enunciación principal, que es el imperio si habla del imperio, pero yo siento que si le faltó lo político político. Osea, como el norte domina y controla [00:11:00] al sur, el gobierno del norte en concreto. Al no hablar eso pues si hizo darle un libro que pues no sé cómo va a envejecer. O sea, digo, bueno, a ver cómo le va, porque porque sí que sirve para lo que sirvió Tiqqun y esas cosas en su momento que era contestarle a la izquierda vertical, por decir así. Pero ese momento, por lo menos en el norte, ya pasó, no? Y ellos esos mismos ya regresaron a la verticalidad.O sea, los que atacaron al leninismo, estamos en esta otra. Entonces chistosasto porque ellos tienen sus propios ciclos y nosotras tenemos otros ciclos de lucha, no? Y otras genealogías y otras retóricas. O sea, es muy diferente. Ahí la traducción. Por eso milita tanto ese libro porque, había que defender nuestro propio contexto, no?Y decir bueno, es la genealogia de ellos, la nuestra tiene otras conceptos. O sea, ha ganado guerras y revoluciones. Hay muchos triunfos en nuestra historia del sur. De hecho, en la del norte hay más derrotas y en cambio, [00:12:00] las liberaciones nacionales, pues prácticamente todas triunfaron, si las piensas, contra el imperialismo. Claro que ya no está de moda hablar de eso porque de colonial ya está en otra... ya se fue a otro lado. No? La mayoría de de anticolonial ya no está viniendo su genealogía en las luchas de liberación nacional y o la violencia?Ya la violencia pasó de moda y justo este libro tiene algo de eso? Como de no hay que hablar de cómo en México tuvimos que tirar balazos para recuperarlo un poco que tenemos. No! Hay que hablar de la amistad del amor, la ternura. Esa parte es la que yo pienso que ya no le habla mucho a nuestro tiempo y a ver qué va a pasar después, a ver qué va a pasar después.No, aunque tienes utilidad, no? O sea, mucha gente que está en el activismo vive con mucho, cariño de ese libro y está bien. O sea, Creo que está bien. Yo creo que le falta la parte política y negativa, pero bueno, no lo pudimos pedir todo a un solo libro. No. Eso es lo que hicieron los europeos con nosotros, traer la biblia y [00:13:00] matarnos pretexto de un solo libro. Entonces yo creo que no hay que caer. Eso es, es colonial quererle pedir todo a un solo libro. Si ese libro dio lo que tuvo que dar en su contexto y ese contexto para mí pasó este listo. O sea, fue una herramienta útil que respondió y ya este lo que sigue. Chris: Pues sí, este recuerdo que hubo una, una nota de pie en en el libro, de Silvia Federici y la tengo.La cita aquí decía que"lo que más importa es descubrir y recreer la memoria colectiva de las luchas pasadas. En los Estados Unidos, hay un intento sistemático de destruir esta memoria. Y ahora esto se está extendiendo por todo el mundo. Revivir la memoria de las luchas del pasado nos hace sentir ser parte de algo más grande que nuestras vidas individuales y de esta manera de un nuevo sentido a lo que estamos haciendo y nos da coraje, porque nos hace tener menos miedo en lo que [00:14:00] nos puede pasar individualmente." Y siento que hay algo allá como también la, no sé si está impulsado desde arriba o si es solo una falta de memoria, pero sí, siento que es, es muy fuerte que hay una falta de linaje, en la política en el día de hoy, en los momentos sociales contemporáneos. Pero pues, quería preguntarte un poco de tus experiencias también con el turismo. Me gustaría preguntarle de qué tipo de reacciones recibiste, recibieron cómo resultado del podcast y si esas conversaciones cambiaron sus ideas sobre los temas tratados.Alf: Este una parte había que preguntárselo directo a Pame porque yo creo que ella lo vivió a su forma también. Pero bueno, pues fue muy chido. Primero que nada, lo lo bonito. Ese programa varias cosas. Primero, ese programa fue apoyado por el instituto de estudios anarquistas americano, y eso [00:15:00] fue lindo, tener el apoyo. O sea, no precarizarnos tanto. Y tampoco tener que pedirle dinero a gente de mierda para hacer co chidas no, eso siempre se siente bien. Como no traicionar el contenido, o sea que vaya mucho la forma con el fondo, no. Entonces, de entrada, eso fue muy alegre. De segunda gran alegría, yo siempre trabajo a puerta cerrada.Yo soy un poco celosa de mi trabajo. Entonces, pues a abrir la puerta y trabajar con no solo dos, vieron un podcast que éramos cuatro, cinco. Eso es rarísimo. Yo nunca había hecho eso. Yo no suelo hacer eso. Si, trabajo con gente, pero no con el micrófono, normalmente no, eh?Siempre trabaj o con grupos y movimientos y cosas, pero digamos que a puerta cerrada por decir así o o coyunturas específicas. Entonces, primero la congruencia que yo siento que tuvo ese programa, como alinearnos en un anarquismo internacionalista, que yo creo que hay que recuperar.El internacionalismo en general, eh? Y creo que a [00:16:00] veces la lucha contra el turismo sin querer se vuelve muy nacionalista y no distingue entre migrante y turista esas cosas, como en un México, es mejor que todo lo demás. Un poco raro, pero bueno, antes de perderme, yo creo que ahí hubo un gesto internacionalista lindo.O sea, entre anarquistas del norte con los del sur primero y segundo, pues, abrir el micro porque que yo no es algo que suelo o solía hacer hasta hace hasta este año, por decir, o sea, yo llevo en un monólogo de locutora varios años porque mi parte social la hago cuerpo a cuerpo, por decir así. Y ya te podría platicar muchas cosas.Pero a mí me emociono muchísimo el programa con Tejiendo a la Organización Revolucionaria, eh? La verdad me encantó. O sea, a mí ellos me parece que hacen un trabajo importante. Y me parece que nuestro tiempo se está pensando desde los revolucionarios también. No necesariamente como la decada pasada la insurreccional y el todo se vale.Este, yo creo que está [00:17:00] cambiando un poco esos enfoques y justo ellos que llevan más de 20 años y son como 50 personas organizadas desde abajo con mucha claridad y mucha fuerza. Pues hicimos un puente muy chido, no entre en anarquismo y otras partes de la izquierda radical, que normalmente no nos damos la mano y no platica.O sea, no es común ni es fácil. Y cuando se da, suele ser tenso. Y no hubo para mí nada de tensión, al revés. Hubo una complementación muy chida contorno. Es el último capítulo de Emergente. Bueno, o sea, y siento que conecta con Militancia Alegre. O sea, llamarla en militancia y no "activismo alegre" era una provocación de los autores.Y yo creo que movimiento es como ?, entre muchos otros que se mencionan justos son militantes, no activistas, no? O sea que el activista tiene genealogía muy del norte y muy de los noventas para acá. Y yo creo que ellos como que leídos por "los cool" que Militancia Alegre sigue siendo el libro más cool, como que no suelen voltear, la gente cool, no suele voltear a ver a ese tipo de militancias como Thor. [00:18:00] Todos estuvieron muy chidos, pero yo le tengo especial cariño, a ese último, porque sí, pienso que hay que pensar alianzas insólitas, como todas las izquierdas radicales, tratar de articular. Y para mí, eso lo más cercano fue contorno. Y yo lo sigo reescuchando. Y hay cosas que me dejar pensando, por ejemplo, lo que dicen de los sectores de la clase trabajadora, que hay un sector indígena, entonces se pelean entre ellos y como son sectorizados, en fin a mí, hay varias cosas que ellos me hacen pensar. Me hacen pensar mucho. Y su chamba es muy chida. Solo que, como no es la más cool y como nice. No tiene este super diseño ni nada. Pues mucha gente no les presta atención. Entonces yo, para mí, fue importante darles el micro a ellos y más bien me faltaron programas con ellos, la verdad.Entonces, para mí, eso fue muy lindo, con el pretexto del libro, porque la verdad, casi ni hablamos o muy poquito. Ya haber podido entrevistar, por ejemplo, a Raquel Gutiérrez. De poder pues yo hubiera [00:19:00] entrevistado a John Holloway. O sea, yo me hubiera seguido. Lo que pasa es que la chamba entrevistadora es muy distinta a la que yo hago como locutora, o sea, es otro camino. Y pues, el recurso. Pues no lo hay. Claro. Claro. Porque esa lo pudimos hasta pagar un poquitito de dinero a la gente que entrevistamos. Pudimos autocobrar un poquitito. Pagarle a la diseñadora. Fue muy distinto a todo lo que yo hago. No este ese ese programa.Insisto por el apoyo internacionalista que poco o mucho, pues fue muy lindo tener, porque normalmente no se puede pagar entrevistas y cosas, que es chistoso tanto tanto de lucha de clases, con compas que pu pues obviamente les cuesta venir para acá. Chris: Ya no, pues es muy difícil, pero sí, fue un episodio muy bonito. Y lo voy a poner en el sitio web d El Fin de Turismo cuando lanzamos este podcast y también por los que quieren saber, es el último episodio de Alegría Emergente. Pues, hablando de tus obras Alf [00:20:00] en Pepitas de Calabaza, exploras algunos temas periférico de turismo, desde la Merida en la que creciste, los chiqui loteros o aquellos que dividen grandes lotes en lotes pequeños para venderlos a un precio normalmente superior, a veces a extranjeros. Es uno de esos temas.Cómo influyó tu tiempo en Merida en tu comprensión del turismo? Alf: Primero, extender un poco la la invitación a la lectura de mi trabajo. Este el tema de la propiedad y del turismo y del colonialismo, básicamente atraviesa toda toda mi obra, pero medida en concreto que que te interesa con Pepitas también es algo que menciono en el libro nuevo.Él No Existe Dique Capaz de Contar y hablo específicamente de cómo el turismo, la industria del turismo ha ido como arrebatándonos a quienes venimos de las clases populares. Crecimos abajo y demás, sobre todo el placer, el ocio. Olvídate de la [00:21:00] tierra. Si el acceso al agua, una serie de cosas, no.Entonces ahí se trabaja un poco más elabor adamente pero efectivamente desde Pepitas. Pues a mí, es un tema que me, central en mi trabajo. El tema del colonialismo, porque para mí, hablar de turismo se hablar de colonialismo actual, colonialismo interno externo, pero es el colorismo vigente. O sea, es un desplazamiento, parte de un proceso de desplazamiento em.Entonces, en Pepitas, pues efectivamente eso es un protagonista, que digamos es el burgués nacional, por decirlo como muy teóricamente el chiquilotero, le decimos regionalmente, que es el es el terrateniente. No es Carlos Slim. O sea, no es el más rico, el lo rico, pero es, digamos, el terrateniente de mediano alcance que puede comprar tierra y fragmentarla y venderla, especular con la tierra, al final. Pero en el sur resiste, el año pasado, para para subir el tono a lo político otra vez... El el año pasado en el sur [00:22:00] resiste, nos decía el Congreso Nacional Indígena, que la mitad de la tierra en México es propiedad social, no? Y esto lo platicaba presentando no Existe Dique con Yasnaya Aguilar porque Oaxaca es un caso distinto y da mucha envidia.Tiene una tercera forma de tierra que en la tierra comunal, pero no vamos entrar a las legalidades. El sureste de México, como representa a Paco y hablo en mi segundo libro también este de ah, el turismo ha entrado porque legalmente, desde el 92 se cambió la constitución y se ha roto la propiedad ejidal y ha entrado la propiedad privada, no?Entonces, para llevarlo lo meramente político, luchar en contra del turismo hoy en México sería exigir que no se pueda vender, como en Oaxaca existe la propiedad comunal, no en ninguna otra parte del país hasta donde yo sé, que no se pueda legalmente vender esa tierra. Entonces, para no abstraer, o sea para ir a concreto, el turismo avanza, por el primermundista, coludido con [00:23:00] con con el tercermundista de la clase alta, en este caso, Paco, para romper la la propiedad social y meter la propiedad individual o privada, no? Si hubiera un mecanismo que la revolución mexicana nos heredó, ese mecanismo legal no podría existir el turismo en México, por lo menos no legalmente. Entonces, como desde el 92, se terminó de caer lo que nos quedaba de revolucion mexicana y que se peleó a balazos. Hay que recuperar esa negativa. En el 92 se cambia, es perdemos eso que habíamos ganado la revolución. Y entonces el turismo ya explotan. Y eso es muy notorio para gente que somos del sur.O sea, si yo te cuento cómo fui a Tulum por primera vez, y cuando volví a Tulum 10 o 20 anos después, o cómo fui a Zipolite por primera vez. Y eso es el resultado. O sea, te puedo escribir 30 libros, pero todo eso es result resultado específicamente una partecita de la constitución que menciona en mi segundo libre, legal, que permitió destruirlo lo que ganamos en la revolución mexicana, [00:24:00] que es la propiedad colectiva, en algunos casos propiedad indígena en otros casos, simplemente propiedad social de las clases populares.Y esto lo he trado mucha gente y me fui enterando estando con la gente en territorio, por ejemplo, con la asamblea de defensores de territorio Maya Muuch Xiinbal, ellos en la práctica, me enseñaron toda esta serie de mecanismos y defensas caminando con los pueblos, estando ahí. O sea, porque hay que estar ahí a veces para entender la magnitud.O sea, si tú lo piensas, el los muchos pueblos indígenas y clases populares son dueñas de hectáreas, el 40% del país, está en sus manos a nivel de propiedad legal, pero la propiedad privada va ganando, no, no. Y para mí, el turismo solo es un pedacito de ese proyecto colonizador actual, que va, va quitándonos, lo poquito que ganamos en la revolución mexicana. Bueno, ganamos varias cosas: la educación pública, salud pública, todo eso lo van privatizando. Pero es muy loco tierra y territorio, porque es muy específico. O sea 40 percent versus [00:25:00] 60 percent, un artículo de constitución, no hay que perdernos, osea. Ahí está. Pero mira el ombligo del pedo. Ajá. Chris: Mm, gracias. Me gustaría proponer algunos algunas preguntas, algunas provocaciones. Quizás respeto de cómo el turismo y más bien, más recientemente, las entrecomillas invasiones de turistas, nómadas digitales a México desde la pandemia y otras partes también. O sea, no es solo México, pero obviamente hay otros lugares.Y pues, hay ciertas cosas que ha surgido en otros episodios de podcast, respeto de el radicalismo rígido, y como lo veo a veces culturas de descartabilidad, que siento que es algo fundamental y también como desconocido en cómo funciona, pues la modernidad, la colonia, toda ese trayectoria [00:26:00] de mierda. Pero lo vemos mucho. Siento, siento yo en los redes sociales. Entonces, me gustaría preguntarte, qué piensas sobre los efectos de las redes sociales en los contextos de las luchas contemporáneas, pero también bajo de este contexto de turismo, de las invasiones en México. Entonces mi pregunta es, cómo crees que las redes sociales contribuyen al radicalismo rígido?Alf: Eh? Pues mira, yo creo que no solo contribuyen radicalismo rígido, o sea, respondiendo muy rápidamente. Yo creo que el algoritmo está diseñado y eso lo sabe la mayoría, espero, supongo este para generar estos echo-chambers que le llaman. Entonces, yo creo que lo mínimo, o sea, lo más x es que genere radicalismo rígido yo creo que en realidad la [00:27:00] ultraderecha está ganando en el mundo por las redes sociales. Y esto no lo digo yo. Esto está demostradisimo. O sea, Milei, Trump y todo el fascismo en el poder que desgraciadamente es, yo calculo la mitad del planeta, Bukele, etcétera, Bolsonaro, tienen mucho que ver con lo que aquí sería Chumel Torres, con lo que aquí sería Eduardo Verastegui. Tiene todo que ver, no?Y yo creo que eso, el pensamiento crítico, como le nos queremos llamar a este el otro lado antifascista sea, no hemos tomado suficientemente en serio eso como un enemigo, no? Porque volviendo la negatividad, el resentimiento, pues hay ese es un nuevo enemigo. Para mí, hay que destruirlo este.Acomodé lugar, o sea, como tenga que hacer. Entonces, esto lo hablaba también con Benja, la pareja de Yasnaya, el día de mi presentación en Volcana. O sea, qué pasa que mucha izquierda, mucho pensamiento crítico y todo, no quiere hacer pop. Entonces la derecha sí que está haciendo [00:28:00] pop y por eso ganó Trump, y por eso está Milei en el poder, porque hacen un un tipo de redes sociales poperas. No tienen miedo a reducir el pensamiento, a provocar. No tienen miedo porque tienen el poder, obviamente, controlan el mundo. En concreto, Trump, no? Entonces, nosotras desde el miedo y desde un un clasicismo extraño, un machismo raro, como que decimos el "pop" está mal porque reduce. Ser influencer está mal porque hace de lo abstracto. Lo reduce. Lo simplifica. Y ese es un problema. Es un problema grande que tiene que para mí tiene que ver con el problema de la es escolarización. Pero para contestarte, y yo creo que las redes sociales sostienen al fascismo actual, más que cualquier otra cosa, yo creo que más que ninguna otra cosa. Y por eso nos gobiernan celebridades y estamos en una fase nueva de la política como espectáculo. Y no estábamos ahí, volvemos a militancia como un libro que ya no responde a esta época, yo no siento que Obama era eso.Yo no [00:29:00] siento que el PRIismo y el PANismo era eso. Estamos en otro momento, entonces, como siempre la izquierda o como lo quieras llamar, el pensamiento, el antifascismo general, que a mi me da igual los conceptos, como siempre estamos lentas, lentas en reaccionar. Porque? Pues porque nos asusta. Las redes sociales, yo pienso que nos están bombardeando, emocionalmente con el genocidio. Yo creo que la manera en que están manejando la imagen del genocidio está tronando la salud mental, terminando de tronar, si no, es que ya la había tronado de buena parte de de de quienes estamos contra de Trump y Milei, por decir el amor que yo espero que seamos más o de la mitad de la tierra otra vez, este me gusta creer. Entonces eso, yo creo que estamos lentas porque quieren ellos porque nos han tronado la la salud mental. Y eso hace que nos aletargamos en responder con la fuerza con la que ellos, o sea nos faltan influencers un poco más rudos, para decirlo como es, o sea un poco más tan fuertes y provocadores como ellos.Yo [00:30:00] siento que los influencers de este lado hacen un trabajo importante, pero muy suave. O sea, está muy abajito. Muy bien portado. Cuando tú escuchas a Bukele, tú escuchas hablar a Milei o Trump y son los provocadores, realmente. Este, no le tienen miedo a decir pendejadas. Y la izquierda, sí. Sí, le tienen miedo a cagarla. Cuando no se dan cuenta que lo que están haciendo ellos es provocar para mover, no? O sea, la gente sabe que es una exageración. Los votantes de Milei de Bukele y de Trump saben que dicen mucha, es un borracho, que está diciendo pendejadas, pero van y votan. Chris: Claro. Alf: La izquierda no está logrando subir el tono. Al revés. O sea, entre más, baja en el fondo y más banderitas de palestina, como que más bien portadas, somos. Y entonces, ah, "pues vamos a hablar de la cultura de palestina, que es muy importante. Es muy bonita. Pero yo te apuesto que se hubieran influencers diciendo vamos a tirarles bombas y vamos a matar sería más fuerte, no? O sea, le daría [00:31:00] miedo a ellos como ha pasar, si ha pasado la historia en los 70. Esto sí que pasó. Si le dábamos miedo a ellos. Ya no le damos miedo. Y yo creo que eso tiene todo que ver con como el imperialismo hoy, es un algoritmo. Antes era otra cosa, y es un imperialismo de la mente y de las emociones.Y es meramente como manejan la imagen. Osea, da igual lo que nos muestren, sino la manera en que se utiliza el discurso de Trump y la manera en que se utiliza la imagen del genocidio, no el genocidio. Eso a ellos no les importa, sino el uso, nos truenan, nos truenan todo el tiempo.Entonces no logramos articular. No logramos reconocernos. Empezamos a competir, nos peleamos y es porque ellos van ganando. Han habido otros momentos de la historia donde este lado de veras le daba miedo sin idealizarlo porque también puede ser muy machista. Este le daba miedo a Trump y a los Trumps. O sea, se [00:32:00] cagaban de me decían no, no.Entonces, bueno, van a matar, no? Y entonces, había algo positivo ahí. Había algo positivo ahí y eso se perdió, nuestra propia capacidad de dar miedo y defendernos. Se ha ido perdiendo. O sea, y es muy material, porque matan defensores del territorio cada semana, así como palestinos y libaneses con la misma pistola, la misma arma. Cada semana los matan. Entonces, pues, claro que da miedo de subir el tono. No porque siento que te van a matar. Hay un fantasma. Entonces, yo creo que las redes sociales se tienen toda la culpa y que están gestionadas maravillosas, perfectas, las redes sociales y y el internet porque permitió que el imperialismo, se vuelva.O sea que lo cargues a todos lados, que desees el fascismo. Y eso está en las pantallitas y en el celular. Lo manejaron muy bien. El que lo explica más bastante bien es, Adam Curtis, en Can't Get You Outta My Head. Y creo que eso hay que tomarlo [00:33:00] todavía más enserio, porque la gente nada más dice "ah, pinche Chumel Torres". No, wey. O sea, es el cáncer de esta sociedad. O sea, no se explicar. Es un verdadero enemigo y "ah x solo es un panista ahí raro." Lo que quiero decir es que no le damos la seriedad, como que no estamos leyendo el imperio en su nueva fase y cómo se maneja. Chris: Pero entonces, tú crees que las maneras que podemos socovar el algoritmo es de, quitarnos de la pantalla? O sea, pero cómo está también el algoritmo no solo internalizándose según yo en los movimientos, pero en las mentalidades de la gente y dentro de los movimientos?Alf: Claro que yo no tengo una respuesta, pero a mí se me ocurre que esto ya se intentado muchas veces como crear nuestros propios tecnologías. Lo que pasa es que nunca van a ser igual de atractivas y poderosas, como clase de quienes controlan la tierra, porque pues por algo [00:34:00] las controlan y van ganando no? Porque tienen todos los recursos y toda la inteligencia puesta ahíEntonces, si los movimientos ya les pueden tener redes sociales, pero pero sus posts no tienen ningún alcance y eso está gestionado desde arriba. Entonces este es un problema más profundo que tiene que ver con el problema de la imagen y su gestión. O sea, al controlar el algoritmo, el imperio, lo que está controlando son las imágenes y las narrativas. Las gestionan, a eso me refiero con imperialismo. O sea, vemos lo que el imperio quiere que veamos y se acabó. O sea, es una nueva fase porque no necesariamente tienes al gringo gobernando a tu país como lo fue antes de la revoluciones nacionales, por ejemplo, pero tienes el celular que sólo te va a mostrar lo que le conviene al gobierno gringo o mayoritariamente.Entonces quebrar el algoritmo es quebrar el imperio, o sea la verdad, o sea, no es otra cosa que eso . Y eso hace que lo [00:35:00] cool sea cool y lo no cool que suele ser más importante, no se vea y no tenga acceso recursos y no generar imágenes chidas. Y si logras de una imagen, no tiene ningún alcance. O sea, es muy notorio para mi trabajo.O sea, si yo subo mi gatito 500 views, si yo subo el tipo de cosas que estamos platicando 5. Sí, claro. Es super evidente, no el manejo de la imagen y la gestión. Entonces, pues hay que volver. Hay que volver a la auto publicación. Hay que volver a los medios libres como se estuvieron haciendo hasta si varias decadas. O sea, y rehacerlo recuperarlos, repensarlos. La gente que se está yendo a Mastodon en redes sociales. La gente que se está saliendo de los algoritmos, los más feos. Digo, no sé qué tanto lo vamos a lograr. O sea, por eso yo, mi parte política, la vivo más en presencial. O sea, yo voy. Trato de ir ahora que se cumplen 50 años de Lucio cada año, hacer pueblo, estar con el pueblo, ser pueblo. O sea, porque [00:36:00] claro que si yo no voy, nunca me voy a enterar.Y si no camino con, como te conté, la asamblea maya, aunque sea cinco minutos, yo no me entero de que el pedo principal de todo esto es simplemente un artículo de la constitución, no? Entonces, o sea, pon tú que ellos postan en internet. Quién lo escucha? Nadie muy poca gente, pero eso es por quien controla.Que la info no llegue no. Entonces, claro. Entonces a eso voy, o sea, hay un problema con la imagen. O sea, hay un gran problema con la imagen porque también lo que la ultra derecho y el fascismo ha logrado perfectamente bien en nuestra época. Es que la gente prefiere el reconocimiento y el like, el premio no que la reparación real.Y entonces las redes sociales están basadas en un nuevo modelo de contra insurgencia y de pacificación y neutralización política, que es, yo voy, te doy un premio, yo voy y te muestro, yo te doy un like, pero para que ya te calles, no. Y para que no digas las cosas, [00:37:00] estamos decían, es un solo artículo.Si echamos para atrás de artículo, pues vamos a parar buena parte de los capitales colonialistas y turísticos hoy, etc. O sea a lo que voy es que van y te premian, van y te likean para que te vayas pacificando. Y ahí hubo un cambio estrategia que también estamos muy lentas en sí, porque los setentas te mataban, a las clases medias organizadas políticamente. Hoy no. Hoy no es así.Hoy matan a la gente de abajo, a los defensores que viven y habitan las clases populares, el territo y a la clase media la premia pa que te calles. Entonces, cómo te premian haciendo que el algoritmo te vea mucho y hables mucho y produzcas mucho contenido, pero es un contenido. Te repito muy bien portado.Es un contenido suave, que omite las partes políticas que omite temas de imperialismo contra insurgencia, bla, bla, osea. Habla de todo lo demás, formas de vida, ternura radical, [00:38:00] consumo alternativo, sororidad solidaria, todo lo que tú quieras, excepto si no le cortamos la cabeza a Trump, esa condición no para. O sea, no sé si me explico.Menos lo más importante, digo, lo estoy caricaturizando. Cortando la cabeza de Trump no vamos a parar el periodismo, pero me estás entendiendo. Están manejando la censura y estamos ya hablan de tecno tecnofeudalismo. Estamos regalándole un contenido que soporta el imperialismo y no nos damos... estamos tan enajenadas en este momento con el algoritmo que trabajamos para el gratis.No? Y me incluye, o sea mis PDFs, son gratis. Mi radio es gratis. Yo soy una esclava del internet y se acabó, no? Y entonces, en la medida en que no lo sepamos, sentir la negatividad de ese despojo y de cómo todas trabajamos para el imperio. Nos gusta no poco mucho, este pues más nos enajenamos no? O sea, porque yo no cobro por mis ramas de radio.Yo no cobro por el PDF [00:39:00] literal. Me despoja y me precariza en un sentido duro, directo. El pedo es que decirlo es fuerte porque la gente, pues como escucha en tu programa o el mío, y nos va MXN $5. Bien, pues la gente se compra la amiga y dice que padre, el internet me ven. Cuando solo te está viendo la gente que piensa como tú. Y ya nadie más. O sea, ni un solo seguidor más. Gente que ya pensaba como tú, antes de llegar a tu contenido. Entonces, en realidad no estamos logrando hacer propaganda, no? Y yo creo que es super importante, porque porque en la medida siempre trabajamos con los que piensan como nosotras, no estamos empujando el ese 50 percent fascista, al reves, lo respetamos y decimos, bueno, yo trabajo con el 50%. Me quedo en el 40% de la propiedad social y nunca empujo la propiedad privada o el 50% fascista.Y ya ahí te quedas que es muy cómodo también hablar entre nosotras. Pues que nadie te también te madres que nadie te mande [00:40:00] bots. Porque a mí lo que hacen es que me atacan en internet, no? Entonces, cada vez que digo lo que hay que decir, pues me mandan bots y me asustan me, como mucha gente, no, te amenazan.Y todos eso esta perfectamente gestionado, en México desde Peña Nieto, del Peña bots. Se siente muy claramente esas tecnologías. Muchas veces israeles. Se siente muy clarito, no? Y funcionan perfectamente bien, porque pacifican y neutralizan maravillosamente. Ya la gente deja de lo que hay que decir porque tú sientes que... o sea, porque tú sientes lo general, el efecto contrario, las censuras se siente como premiOChris: total. Muchas gracias. Alf. me gustaría provocar un poco ese idea que la algoritmo sólo nos este en suavece. En suaveza, dijiste? En suavece. Ajá. Ajá, porque pues, [00:41:00] también a mí parece que algoritmo está pidiendo, metiendo, reforzando la rabia.Y hace hace poco descubrí, descubrí un libro llamado Discard Studies en inglés, Estudios de Descarte, que intenta formular hipótesis no solo en torno a las historias sociales de la basura y contaminación, pero sino también del exilio y desplazamiento. Y la idea en los estudios del descarte es que todas estas cosas están muy relacionadas entre sí.Las redes sociales creen una plataforma para los también expulsiones sociales en forma de cancelaciones o escrachees, por ejemplo. Alf: Mm-hmm. Chris: Entonces, también que si el el algo ritmo está imponiendo, invitándonos a ser más pacíficos, siento que hay una manera que está imponiendo, impulsando, invitándonos a descartar, tirar, la [00:42:00] gente entre los movimientos sociales, o sea, entre movimientos sociales, también en la manera interpersonal.Y quería preguntarte sobre eso y las consecuencias a las luchas de largo plazo. Alf: Mm-hmm. Mira, yo siento que si se habló particularmente en el segundo capítulo de Alegria Emergente con un invitado que se llama Tomás Calles. Con él, se habló eso. Mira, yo siento que que es bien complicado este tema, porque para mí, el escrache pues que últimamente más sé hoy es el escrache que llegar con el género, con abuso sexual. Y a la vez, yo creo que hay que hacerle su genealogía completa el escrache porque el escrache cada vez... o sea, si lo sacamos de género y lo metemos a la política, clase, a raza, y a todo lo demás, este de si tú te das cuenta, todo el tiempo, volviendo al 50 facho y al no facho, el 50% facho ha estrechado al 50% no facho. Todo este es el tema del control de las narrativas y las imagenes. O sea, [00:43:00] si tú ves la imagen, por ejemplo y para mí, es una forma de escracheeo pre nuestra época. Si tú ves como Estados Unidos, creo la imagen de Cuba, es una forma de escrache, no? O sea, como, voy a hablar super mal de esos wey. Voy a decir. Voy a publicar todos los libros y todos los contenidos que hablen mal de Cuba, no?Y para mí, hay un escracheeo ahí, un pre escracheeo, por decir así. Entonces, en términos políticos, que te vuelvo a decir que siento que son los cabezas, nos faltan en toda esta discusión. Siempre ha existido y va a existir formas de manipular y de destruir cuando la gente está haciendo cosas más o menos chidas, pues te van a buscar dónde y ahí te van a chingar, no?Y el gobierno también participa eso con sus bots, no? Y su manejo de la información, de la distribución de la información en concreto. Entonces, yo siento que el escrache hay que verlo como también como parte de la contra insurgencia, no todos los escrachees, porque hay escrachees que, por ejemplo, no se vuelven públicos y se vuelven en procesos, por ejemplo, [00:44:00] de... o sea, no es la denuncia pública el punitivismo como ejercicio de castigo ejemplar público, hay escrachees o denuncias en concreto, que más bien se vuelven en ejercicios de justicia reparativa, puertas cerrada, que han sido efectivos.Y yo me he enterado de varios y me han invitado a varios procesos. Este y con varios movimientos. Yo me he dado cuenta de la justicia ejercía por nosotras mismas. Sí, llevada a cabo reparar cosas concretas con soluciones concretas sin hacer una imagen, sin darle al algoritmo lo que nos quita todo el tiempo - tiempo, energía, sin darle la fotita donde dice "para hacer tu eescrache chido habla..." o sea, simplemente resolver, es lo que muchas cosas en internet no hacen. Hablan pero no acciones, y tú puedes hablar lo que quieres siempre y cuando no actúes. Ese es el gran truco de la red social. No hablemos todo, mientras no cambiemos nada.Este entonces nada. Yo siento que el escrache pues hay que verlo así como, tiene una parte [00:45:00] chida para mí, sobre todo a puerta cerrada, como de procesos que yo llamaría, justicia reparativa, restaurativa, osea que no tienden a la imagen, puede crear una imagen, pero no es su fin su objetivo final, sino reparar daños específicos con soluciones específicas, no caso por caso, sin abstraer a ese, este versus un tipo de escrache liberal, blanqueado, espectacular, chafa, que lo único que ha hecho es contra insurgencia. Cada vez que hay liderazgos. "Ah, es un macho," no? Cada vez que hay movimiento sociales, "ah, trabajan para los rusos, trabajan para los chinos, este, reciben dinero, reciben dinero de tal, este." Ose y el escrache, si es una de las mejores herramientas, porque genera volvemos en el tema de narrativas y imágenes, no que contraponen lo que ha ganado.Osea, yo te voy a dar un fondo a ti como activista para que hables del turismo, todo lo que tú quieras, siempre y cuando no hables de esto y de esto, okey, [00:46:00] entonces tu envía a cobrar y te va a super bien. Y te voy el súper famoso y que chido.Pues esa es la lucha que nos vaya bien materialmente a todas. Pero a ti te censuraron. Te dijeron sólo hablas de, entonces, fíjate, volvimos al tema del escrache. O sea mucha de esa gente eescracheada. Voy a poner uno. Miguel Peralta. El caso de Miguel Peralta, para mí sería un caso de escrache, no este Miguel Peralta hoy está perseguido por el estado mexicano y mucha gente te va a decir que es un machista. Te va a decir muchas cosas, pero no te va a decir la otra parte, no? La parte política de su lucha, contra un gobierno que el gobierna, por no decir Samir Flores como un escrache, por no decir Hortensia Telesforo con un tipo de escrache.O sea, si me estás cachando? O sea, y entonces que pasa que que desde arriba, como controla la narrativa y controlan la imagen y la distribución de la información. Te dicen a ver, yo te voy a pagar por una cosa, pero cállate la otra. Entonces pon la banderita de colores. Y ya CDMX es gay y es trans, [00:47:00] pero nunca vuelves a hablar de clase social.Por favor que el pobre siga siendo pobre. Ella solo habla Alf de trans, no? Si te das cuenta, es como el escrache. O sea, el escrache dice vamos a destruir el liderazgo político de Miguel Peralta poniendo ultra énfasis en su lado machista, que que yo no dudo que haya tenido como muchos líderes y como mucha gente, o sea, yo no estoy diciendo que no, solo estoy diciendo la manera en que se utiliza ese tipo de denuncias es para destruir el lado político. Muchas veces no todas. Mm, pero para poner un solo caso, y hoy, por hoy te estoy hablando de un caso de criminalizacion actual, como podríamos hablar de Samir Flores o Hortensia Telesforo y toda la contrainsurgencia. La contrainsurgencia es un tipo de escrache. Es que eso ya cambió.También te repito, la gente más visible van y le dan premios y le dan atención. A la gente menos visible, la matan o la criminalizan como Miguel. Están a punto de meterlo a la cárcel 50 años si no le prestamos atención [00:48:00] a ese caso, no? Que es lo que quieren, que no le prestamos atención. Entonces a eso voy, o sea, casi que ni importa el crimen, casi que no importa la falta del daño, sino el manejo. Hay como una economía, fíjate, hasta te diría yo, una economía de las quejas y una economía de la imagen que no estamos siendo conscientes. Estamos tan alejanadas, que nos vamos, por lo primero que nos dan "Ah, ese ese wey era un macho." Listo. Todo quedó o ese wey trabajo para china y hasta todo el trabajo que haya hecho, como trabaja para china, o como hablan de, por ejemplo, piensan las narrativas sobre ve Venezuela y Nicaragua y Cuba.O sea, es impresionante. Es escrache, o sea. Quién te va a hablar bien de ese tipo de países? Está difícilisimo Chris: o o al menos decir como, "no sé, no sé"... Alf: o al menos decir, "no sé," pero lo que quiero decir es que el independientemente lo que han hecho Venezuela y los machismos de izquierda, [00:49:00] el manejo de ese error.O sea, supongo, sí, yo creo que comete errores como toda la gente cometemos. El manejo es la parte más como las redes sociales, la distribución de esa información, es la que a mí me preocupa más. O sea, como, solo vamos a hablar de lo mierda, déjate claro, porque a Estados Unidos le conviene, que Miguel Peralta está en la cárcel, que Venezuela solo se una mierda, que China solo se una... que yo no dudo que tiene un lado de mierda, pero es interesante los límites del discurso.No puedes hablar de lo hecho. En el momento en el que dice es algo bueno. Cancelada. A la cárcel. Se acabó el pedo. Entonces a mí eso me llama la atención, porque la gente cree que es un momento de libertad discursiva. El fascismo va ganando, no? O sea, y eso es Trump, pero y eso es el genocidio Palestino y Libanes.Pero pero pero hay un síntoma de eso en que no podemos, no podemos hablar. Yo siento que el [00:50:00] internet es mucho más facho que lo previo. O sea, yo me siento mucho más censurada que lo que yo veo que ha pasado en el siglo 20. Me explico? La verdad. O sea, yo veo los discursos del Che Guevara y digo no, pues en ese tiempo podías hablar.Habla así hoy, balazo en la frente. Así es fácil. No amaneciste. Te desapareceria. Entonces digo, ganamos o perdimos en términos discursivos? No, yo pienso que perdimos porque tu ves la tele el siglo 20 y está hablaba sin que le den un balazo. Hoy, ya no hoy. Samir habló, lo mató Morena. Ya. Listo. O sea, hoy hablaban los Palestinos todos muertos.O sea, entonces yo creo que perdimos con internet. No ganamos, pero yo pienso que el turismo te repito, o sea, y el colonialismo, entonces solo es como una partecita. Sinceramente, yo pienso que es como un pedazo chiquitito, de todo una cosa más grande. Claro que es una industria que ha [00:51:00] ido ganando mucha fuerza, pero para mí se habría un contra turismo y un peregrinaje.Yo siento que hago peregrinaje. Fíjate, qué es lo que destruyó el o el turismo está reedificando cuando trato de acercarme los movimientos sociales, desde mi clase, o sea, desde mi color piel y todos mis contradicciones. Pues yo sigo a veces caminando, con gente que me ha enseñado cosas que nunca van a salir en el celular.Adrede no sabemos la verdad. Aunque las posten, no me van a llegar. Y entonces yo creo que si hay un contraturismo y un yo pienso que tendríamos que ir a buscar en el tema del peregrinaje o la hospitalidad radical . Por qué? Porque había un tema sagrado, no? O sea, había algo sagrado en el peregrino. No era turismo nada más de placer, aunque tenía a su lado del compartir y ocioso, pero para mí se recuperáramos la capacidad de defendernos, varias cosas que nos han quitado, la capacidad de hablar que yo creo que nos la quitaran a base de premios y views, no a base de castigos, pues habría un [00:52:00] peregrinaje, por el lado político, no?.Por ejemplo, me cuentan que el año que viene va haber en Brasil. No, mucha gente va a estar yendo a Brasil de diferentes latitudes. Y ese para mí, eso es contra turismo y peregrinaje político sagrado. No. Entonces la gente va o el Anticop, vas, o sea, el ir es súper importante porque tiras el suelo de la basura y estás cuerpo a cuerpo con una realidad que que el algoritmo imperialista quiere que no nos llegue, tu salir. Claro. El problema es que te insista. Está tan de moda, "muerte al turismo," que no es fácil hablar de que hay contraturismos muy importantes. Siempre lo han habido no? O sea, cuando los zapatistas dicen vengan, pasan cosas que no pasan.O sea que hay que ir, no. A huevo, hay que ir. Entonces, y eso es un contraturismo. Y el zapatista está super consciente. No viene puro gringo aquí, puros güerito. Cuál es el pedo así se politizan. Sí, yo creo que es más de clase media no tratar de [00:53:00] buscarle la deriva y darle la vuelta a la industria. Mmm. Y simplemente decir merte a todo el turismo. Pues sí, en la teoría suena muy bien, pero en lo práctica va ganando. Chris: Mmm, claro, y así pues me gustaría preguntarte también de ese hospitalidad radical, pero siento que muchos caen intentar a definir lo que es.Pero entonces me gustaría nada más de preguntarte igual de peregrinaje, si quieres, de si has en tus viajes o en casa, o sea en tu colonia barrio, encontrado lo que llamarías tu hospitalidad radical, en el camino.Alf: Mira yo, esto es algo que aprendí. O sea lo que lo que llama hospitalidad radical es algo que yo hice en la práctica toda mi vida y solo después empecé a elaborar. Pues yo me moví toda mi vida y me sigo moviendo principalmente en el underground. Queda de contracultura. Y pero por ejemplo, yo en el punk, en las [00:54:00] patinetas, como en la izquierda radical en general, con todas sus ramas, toda la vida, he ido y han venido.Y mi casa siempre ha sido la casa de mucha gente y es una práctica que no me había sentado a pensar, no?. Ese no quedarse en el hotel, ese tú llevar a la gente a pasear y mostrarle los lugares ocultos de la ciudad, no los lugares como limpios y en inglés. O sea, es algo que en el Punk y en el anarquismo de esas cosas está muy metido, no?Y yo tengo casa en muchos lugares del mundo porque también he dado casa a mucha gente de muchos lugares del mundo, desde muy chavita, desde tours de skate cuando tenía 14 años, llegaba gente de todos lados y se quedaban en mi casa y yo no me daba cuenta de que es algo, que si tú te vas al peregrinaje, la hospitalidad radical o como queremos llamar, a lo previo a los boom's inmobiliarios, turísticos. Pues siempre existió no? Siempre he existido, no? Entonces nada. Para mí es raro hablarlo porque porque para mí, no se cuestiona, no? O sea, yo recibo gente todo el tiempo y me [00:55:00] recibe gente todo el tiempo de de mucho. Últimamente ya se hizo más internacional. Pero antes era más entre pues, las sociedades chiquitas, lo que sea.Entonces yo te podía contar toda mi historia, a partir de ese eje, si tú quieres. Pero pero mi punto es que es una práctica que yo tengo integrada. O sea, no, nunca me la cuestioné. O sea, y yo como mucho lo que queda en la contracultura, lo que queda underground o sea, mucha gente así lo vive este. Y cada vez que a mí me invita, por ejemplo, la última vez que me invitaron a un pueblo, fue Yasnaya, que ya habíamos quedado de ir.Porque el programa lo escuchan los Mixes y todo. Y yo le dije "claro que sí." O sea a mí en el momento en que me digas cuando voy, yo voy. Y para mí hay algo, o sea, tiene que venir de un pueblo como el Mixe, la invitación para que no sea turismo. Para mí, tiene que haber un receptor explícito y una invitación. O sea, es parte de la economía del regalo y esas cosas que, que en los sures siempre hemos hecho y en el abajo siempre hemos hecho consciente o inconscientemente.Creo que ahora hay que empezar [00:56:00] a elaborarla también. Ahora que empezar a teorizarlo y pensarlo porque conforme avanza, la propiedad privada de la colonización, pues se va perdiendo esos comunalismos, porque son prácticas que los pueblos tienen, que las clases populares tienen, que los undergrounds. La gente se mueve todo el tiempo, todo el tiempo.Solo no se mueve de maneras fancy y y cool. O sea, la foto no es la bonita del Instagram. Entonces, por lo tanto, esa práctica que a mí lo interesa es la práctica, no tanto la conceptualización o la imagen. Pues no la logramos reproducir y va ganando el turismo comercial. Por darte otro ejemplo, varios pueblos en el sureste también me hablaban de turismo alternativo. Y, por ejemplo, armaban varias cosas con los pueblos alrededor pidiéndole permiso, volviendo al al 40% de la propiedad social y esa parte la constitución que habría que pedir que nos regresen, le pedían permiso a todos los ejidos. Entonces ibas en bici o pajareando [00:57:00] las cosas que hacen turismo normal, pero hablaban con los dueños de los ejidos con el de la propiedad social que yo y los zapatistas y mucha gente defendemos y le decían bueno, "voy a traer gringos que que como quieren que le hagamos. Pues da tu caguama" o "cuánto les vas a cobrar?" Y para mí es contraturismo, fíjate, y caminando con ellos en esos territorios. Lo aprendes. O sea, escuchando programas de radio y leyendo libros va a estar cabrón. O sea, hay que ir, no este y fíjate que interesante, porque ese 40% de esa propiedad social, pues bien, que podría recibir la lana, que se le da el hotel? No? Porque mucha de esta gente está muy precarizada, entonces no simplemente decir "ah, a la verga, el dinero en el turismo," sino a quien se lo damos y por qué. Cuando fíjate, yo veo en los pueblos ya iniciativas muy chidas de redistribución para este lado. Hay un montón de cooperativas muy chidas que redistribuyen lo opuesto a lo que hay un hotel. Pero volvemos al tema, pues como "no [00:58:00] son cool" y no tienen el diseño más chido y y no son influencers."Pues nadie se entera que que hay prácticas comunalistas que incluyen la movilidad de entre pueblos y entre personas muy chidas. O sea, la verdad. Yo he visto muchas proyectos de cooperativismo contraturístico increíbles. Entonces, bueno, eso. La gente que hace caminantes informativas, como pedagogías de caminantes como contraturísticas. Hay un montón de gente y un montón de cosas, historiadores radicales, ahí que hacen sus sus contradiscursos y llevan a la gente. Osea, yo creo que hay muchas, para mi, hay mucha esperanza ahí. Lo que pasa es que no la conectamos. O sea justo el algoritmo hace que no la alcances a ver y que te quedes, o sea, esa información, pon tu que la postan, no te va a llegar, no? O sea, está diseñado pa que no te llegue. Entonces, pero hay un montón de cosas muy chidas. Yo no vivo esa [00:59:00] distopia triste, que mucha gente vive de "yo valio verga". "Hay que dejar de movernos." Yo no lo vivo. Tampoco hay que ultra movernos. Yo pienso que el nomadismo en la clase media ya es una forma de de despojo también. Hay como no forzado en las clases medias. No abajo. Pero bueno, yo no lo vivo con esta doom ccomo sea. Condena. O sea, como de, ah, todo movimiento está de la verga, que hay gente muy esencialista que tu dice. "Todo turismo es una mierda."Y diría, bueno, pues vives con mucha culpa. Wey está muy bien. Se llama catolicismo. Y y lo conozco muy bien. Hay otras formas. O sea sin tanta culpa, le puedes dar tu lana a gente chida y no va a solucionar el problema, pero vaya que está más chido que dárselo al hotel y al colonialista y al que rompió la propiedad social.O sea, estás si algo haces, no es mínimo, pero algo haces. Pues eso a mi me ha tocado ver cositas que digo bueno, aquí hay algo no, [01:00:00] aquí hay algo. Pasa que también muchas veces iniciativas como rechazan "lo cool" no quieren ser muy visibles y no quieren ser muy famosas, pues ahí es el problema del comercio justo y el comercio alternativo, que busca, busca hacer un poco invisible a veces.Eso es problemático, no? Porque entonces, como mandamos a la banda con la banda chida, si la banda chida no quiere que le manden banda siempre. O sea, no quiere hacer negocio, no quiere hacer negocio porque se vuelve capitalistas. En fin. Pero ese, ese es otro problema, no el problema del cooperativismo.Chris: Claro. Ya pues, sobrebordando con temas y plática hermosa, Alf, pero si puedo antes de de terminar, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. Nos podrías contar un poco de que trata y cómo tus trabajos anteriores han influido en [01:01:00] ese nuevo?Alf: Sí, Chris: has mencionado un poquito, pero Alf: ajá. Este es un libro que que pueden comprar en varias librerías Volcana, en Polilla y ahí donde estás con don Gregorio, pronto queremos tener en Jícara, en Utópicas, en casa Casa Tomada y conmigo en internet, y lo pueden descargar en el PDF. Envíos. Yo hago también a todo el mundo. Pero, bueno, es un libro que básicamente, para decirlo en una frase, es mi experiencia y mi elaboración sobre el anarquismo o la izquierda radical en general. Básicamente. O sea, te cuenta un poco mi historia de vida y como yo lo viví, lo recibí. Y qué es lo que yo he investigado y pensado sobre una práctica? Que en este momento la historia le podría unos ya anarquismo, pero en otro me momento se llama otras formas, pero sí, como antiautoritaria, etcétera. Entonces, el libro es eso. O sea, es un ensayo personal, pero también es un [01:02:00] ensayo político filosófico, no? Entonces van las dos. Te voy narrando mi vida, pero también te voy narrando la historia de estas ideas y cómo las hevisto, en la práctica y practicado hasta dónde he podido.Mmm. Chris: Pues este me voy a asegurar que esos lugares en al menos en Oaxaca y además en línea, van a estar listados en el sitio web del fin de turismo cuando lance el episodio y este, pues en nombre de nuestros oyentes Alf, me gustaría expresarte mi más sincero agradecimiento por tu disposición de acompañarnos hoy, hablar estos temas complejos y garantizar que esta disidencia tenga un lugar en el mundo.Muchísimas gracias. Y cómo podríamos este encontrar tu trabajo en línea? O sea por redes sociales o Alf: Si? Lamentablemente, me encantaría que no, no tuviera que ser por ahí. Pero no, no me [01:03:00] quedó de otra. Si, mi trabajo principalmente yo tengo dos libros afuera que se consiguen las librerías que mencioné. Lo que hago como locutora se encuentra gratis en todos lados, es Un Sueño Largo Ancho y Hondo. Es u arroba @1slaaahh en varias redes sociales. Y nada le ponen ahí en internet y les va a salir gratis y como lo platicaba antes, pues todo va muy junto. Mi parte de ficción y mi parte pedagógica y política va bastante unificada.Es más o menos la misma onda pero si, digamos lo más inmediato es escucharla lo que hago, llevo varios años haciendo, como locutora. Entonces nada más le da un click y ya está. Y les pido ahí que me den likecito que me den el porque hasta ahora no, no hay quien si, o sea, yo no trabajo para una [01:04:00] radio difusora que se encargue en mis redes y que yo nada más llegue a grabar y estaría bien a gusto, pero no, pues yo la autogestiono.Entonces, por ahora, si es necesario, el likecito y el compartir. Chris: Claro. Pues también esos van a estar en el sitio web de fin de turismo cuando lanza el episodio. Entonces, pues muchísimas gracias Alf. Alf: Gracias, Chris.English Transcription.Chris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Alf. Nice to talk to you today.Chris: I'd like to start this off by asking you where you are today and how the world looks through your eyes?Alf: Today I am in my kitchen. I work from there. In Mexico City, in a neighborhood called Iztaccihuatl. How does the world look? Well, look, I don't have a bad view. This is not a big building, but I have a nice view, right? I mean, my view is not blocked by another building or anything. You can see a lot of plants. And well, I guess you know that I am from the provinces. So I have always felt that where I live is like a little bit of a province in the capital, because there are no such big buildings.This one and well, from here you can see it, I forget that I'm in CDMX now, you knowChris: Thank you. Well, you are, among other things, the author of several [00:01:00] texts, including Pepitas de Calabaza and the very recent No Existe Dique Capaz de Contenedor al Océano Furioso. You also coordinated the translation into Spanish of the English text of Militancia Alegre:Let Resistance Bloom in Toxic Times. (or Joyful Militancy) That translation was followed by a companion podcast with Pamela Carmona titled Emerging Joy: Undoing Rigid Radicalism. So, to start, I'd like to ask you how you came across the book Joyful Militancy and what led you to translate it.Alf: I knew that book. I tell you a little bit about it in the prologue, but I knew that book, in the United States, because I had a band. I played drums in a hardcore punk band for many, many years. And so that's how I got to the United States and being [00:02:00] in the American underground, which was an important part of my life, being in California specifically.I found that book in a cafe and I fell in love with it. So I brought it and first I read it in English with some people and very slowly I started to work on that book, translating. That's a longer story that's right there in the prologue, but well, I've been campaigning for that book for years. There were also a series of coincidences with very kind people like Tumba a la Casa, like the Canadian authors, the rights were given to us. The people from Traficantes de Sueno got involved.I mean, there are actually a lot of people. It's like a network of networks, that book and a series of coincidences and favors and nice gestures from many people who made it come out the way it did, really. I mean, I think it's unrepeatable, that series of factors. Aha.Chris: Oh, cool. All right. Well, that book was originally [00:03:00] published in 2016. After reading, re-reading, and tran

Leader et symbole de la révolution cubaine, Ernesto Guevara dit le « Che », aura passé les deux dernières années de sa courte vie à tenter de répandre la révolution dans le monde. Sans grand soutien de la part de ses propres alliés… Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint John Hunt is the eldest son of "super-spy" E. Howard Hunt, a 27-year career C.I.A. covert agent and Foreign Station Chief, most well-known as the Leader / Director of the White House "plumbers" black bag team, who's botched burglary & arrest led to the impeachment & resignation of then President Richard Nixon.E. Howard Hunt, who passed away in January at the age of 88, was also involved in many of the C.I.A.'s most nefarious operations in Cuba and throughout Central & South America, including but not limited to the assassination of Che Guevara, assassination of Allende and coup in Chile, the coup in Guatemala, the orchestration of the Bay of Pigs, and plots to assassinate Fidel Castro. He is considered by many investigators to be one of the 3 "tramps" intercepted, detained, photographed and released without arrest or charges near the grassy knoll at the Dealy Plaza scene of the assassination of President John F. Kennedy.Even more significant, Hunt had direct knowledge of the planning, particulars, participants and motives in the J.F.K assassination and has confided and entrusted this information and documentation to his son Saint John.Following the Watergate debacle, Saint John's father was sentenced to and served 33 months in Federal prison. Saint's mother Dorothy was killed in an extremely suspicious airplane "accident", while carrying a very large amount of cash to be distributed as hush money to co-conspirators and participants.On the very night of the botched Watergate 'job', Saint John was awakened in the middle of the night and at his father's plea / direction, became an active participant in assisting his father in the disposal of potentially compromising / incriminating evidence from the bungled burglary. Throughout his youth and into early adulthood, Saint John traveled worldwide, as his father pursued his duties as a covert C.I.A. operative. He was his father's proud son and trusted confidante. Hunt's career as a savvy, sophisticated intellectual, yet tough-as-nails team leader & 'can do' covert operative, made him the perfect Hollywood spy "role model" for characters like television's Mission Impossible team leader "Mister Phelps" and the follow-up film series, featuring Tom Cruise as "Ethan Hunt", a thinly veiled reference to Everett Howard Hunt.As the legendary spymaster (now age 88) lay in a Miami hospital bed, dying, his oldest son, Saint John Hunt sat in vigil at his bedside and shared his father's final days. As both a loving, compassionate son and an experienced professional care-provider, Saint spent many hours over the course of those final days at his fathers deathbed-side, and has been entrusted with privileged information, documents, audio recordings and other revealing items & explosive evidence regarding the Kennedy assassination.Saint John Hunt has been interviewed for a feature article on his father's life in the April 5, 2007 edition of "Rolling Stone" magazine, and also by the Los Angeles Times newspaper.He has appeared as a guest with both Ian Punnet and George Noory on "Coast-toCoast AM", with Alex Jones on "Prison Planet", with CNN's Glen Beck, and other broadcast, on-line and print media. (See links below.)Additionally he has recently been interviewed by Jim Moret for television's "Inside Edition" and is set to appear on an upcoming episode of CBS 60 Minutes.Saint John Hunt's new book "Bond of Secrecy" is set for publishing and he has written a screenplay with Eric Hamburg (Screenwriter / Co-Producer with Oliver Stone on the feature film "Nixon") and is in negotiations for production of a feature film about his father's career, their life together and the dark secrets of the C.I.A.In coming forward to discuss his father's career , their unique intimate personal relationship and their bond of secrecy, Saint John Hunt is hopeful that in revealing the in-depth information and evidence he has, he will help provide the critical missing pieces of the puzzle surrounding the Kennedy Assassination.It is his deepest desire that these revelations will bring closure and light upon the darkest chapter of our nations history. A darkness continuing to this very day, which imminently threatens our liberties and future as free Americans.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/the-opperman-report--1198501/support.

This week's guest is Frank Villafana. Frank was born in Havana, Cuba, and moved to the United States after graduating high school to attend the University of Alabama, where he earned his Bachelor's and Master's degrees in engineering. He spent the next three decades working in various positions in the field of engineering before retiring in 1998. Afterwards, he devoted himself to writing and is now the author of 10 books, primarily dealing with Cuban history and themes.  Today he's here discuss the story of the little known Makassi operation, which saw Cuban exiles and veterans of the Bay of Pigs invasion fighting for their freedom in an unconventional war against Simba rebels in the Congo, where they eventually crossed paths with deployed Cuban soldiers led by Che Guevara himself. Connect with Frank:Check out the book, Cold War in the Congo, here.https://a.co/d/hNQeVtyConnect with Spycraft 101:Get Justin's latest book, Murder, Intrigue, and Conspiracy: Stories from the Cold War and Beyond, here.spycraft101.comIG: @spycraft101Shop: shop.spycraft101.comPatreon: Spycraft 101Find Justin's first book, Spyshots: Volume One, here.Check out Justin's second book, Covert Arms, here.Download the free eBook, The Clandestine Operative's Sidearm of Choice, here.OC Strategic AcademyLearn spy skills to hack your own reality. Use code SPYCRAFT101 to get 10% off any course!Disclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.Support the show

Inspired by Che Guevara, Jean Ziegler has spent the past 60 years exposing how Switzerland enabled global wrongdoing. His enemies accuse him of treason By Atossa Araxia Abrahamian. Read by Lanna Joffrey. Help support our independent journalism at theguardian.com/longreadpod