Podcasts about dionysos

Kyo - Hors Du Temps Matmatah - Emma Axel Bauer - Les chemins de neige Jean-Louis Aubert - Juste Une Illusion Noé Preszow - A Nous Leman - Le Chat (Nouvelle Version) Indochine - L'amour Fou Gerald De Palmas - Au Paradis Rallye - Eau Froide Pierre Garnier - L'horizon Fredericks, Goldman, Jones - A nos actes manqués Izia - La vague Etienne Daho - Tombé Pour La France Achile - Millions De Coeurs Niagara - Pendant que les champs brûlent Fréro Delavega - Autour De Moi Alain Bashung - Vertige De L'amour Marie Flore - Tout Fait Pour Santa - Dis-Moi Oui Arcadian - Les sables émouvants Gaetan Roussel - Tout S'en Va Vanessa Paradis - Les épines du cœur Les Infidèles - Les larmes et des maux Kyo - Ultraviolent Serge Gainsbourg - You're Under Arrest Archimède - Ça Fly Away Zazie - Un point c'est toi Superbus - Travel The World Sam Sauvage - La Fin Du Monde Taxi Girl - Cherchez le garçon Dionysos - Song For Jedi Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cities are known for their slogans. New York is called The City That Never Sleeps. Paris is The City of Light. Philadelphia is The City of Brotherly Love. Chicago is The Windy City. Every city has a name it embracessomething that captures its identity and the image it wants the world to believe about it. But in Revelation 2, Jesus gives Pergamum a name no city would ever choose for itself. He calls it where Satans throne is (Rev. 2:13). Imagine that as your citys reputation. Not The Pride of Asia. Not The Seat of Learning. Not The Crown of Culture. But The Place Where Satan Dwells. Pergamum was the capital of Roman Asia, a center of political authority, pagan worship, and emperor devotion. Towering above the city stood a massive altar to Zeus, a visible reminder of pagan power. The Roman governor there possessed the ius gladiithe right of the sword authority to execute. Power, religion, and politics converged in Pergamum in a way that made allegiance to Jesus costly. So when Christ introduces Himself as the One who has the sharp two-edged sword, He makes a bold claim: ultimate authority does not belong to Rome. The sword does not finally rest in Caesars hand. It rests in His. Pergamum teaches us that the churchs greatest danger is not merely persecution from outside, but compromise from withinand that even where Satans throne seems near, Christ still reigns. Dangers from the Outside (v. 13) The Christians in Pergamum faced very real dangers. To the church in Smyrna, severe persecution was coming; to the church in Pergamum, it had already arrived in the martyrdom of Antipas. Unlike many cities in the empire, Pergamum offered few places to hide from Rome, as it was the headquarters of Roman government in Asia. Michael Wilcock observed, If Ephesus was the New York of Asia, Pergamum was its Washington, for there the Roman imperial power had its seat of government. Devotion to emperor worship was not optional civic ritual it was public loyalty to Rome and for Christians, refusal came at a cost. But Pergamums pressure did not come from Rome alone. The city was saturated with devotion to Zeus, Athena, Dionysos, and Asklepios all of whom had prominent temples. The massive altar to Zeus, hailed as the god of gods, rose like a throne above the acropolis, proclaiming that ultimate power and salvation belonged to him. Asklepios, the famed healing god, was symbolized by a serpent-entwined staff still used in medical imagery today; his worshipers sought restoration and life from him. Athena embodied wisdom and civic strength, reinforcing Pergamums intellectual pride. Dionysos promised joy through wine, feasting, and sensual excess, blurring the line between celebration and corruption. And over all of it stood the emperor, honored as lord and savior, demanding allegiance that directly rivaled the confession that Jesus alone is Lord. Robert Mounce, in his commentary on Revelation, wrote: ...as the traveler approached Pergamum by the ancient road from the south, the actual shape of the city hill would appear as a giant throne towering above the plain. This is probably why Jesus refers to the city as the place, where Satans throne is. But against Pergamums skyline of rival saviors stands the living Christ. Zeus claimed ultimate power, but Jesus is the One to whom all authority in heaven and on earth belongs. Asklepios promised healing through a serpents symbol, but Jesus crushed the serpents head and, as the risen Lord, conquered death, giving eternal life to all who believe. Athena embodied worldly wisdom and pride, but Christ is the wisdom of God made flesh, in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge. Dionysos offered joy through indulgence, but Jesus gives the true bread from heaven that satisfies forever. Caesar demanded worship as lord and savior, but only Jesus shed His blood to redeem sinners and now reigns as the King of kings. Pergamum was filled with promises of power, healing, wisdom, pleasure, and security but only the gospel delivers what these gods could only counterfeit. Jesus commends these believers despite the immense pressure around them: Yet you hold fast my name, and you did not deny my faith They lived in a city crowded with rival saviors, yet they clung to Christ. Though we are not told the exact circumstances of Antipas death, it is not hard to imagine how it unfolded. He likely died by the blade of a Roman sword for refusing to bend his knee to the gods of Rome or to confess Caesar as lord. He would bow to only one name the name above every name Jesus Christ. And it is this man, Antipas executed by Rome, forgotten by the empire whom Jesus calls my faithful witness. We know from Roman records that this was the very test Christians faced. About twenty years after Revelation was written, the governor Pliny the Younger explained that accused Christians could avoid execution by invoking the Roman gods, offering incense to Caesar, and cursing the name of Christ. Those who refused were executed. He even admitted that genuine Christians could not be compelled to curse Christ. When Jesus praises these Christians Yet you hold fast my name, and you did not deny my faith His words are not cheap; they are costly. To hold fast His name meant refusing to renounce it when your life was on the line. Rome took Antipas life, but Jesus rendered the greater verdict the very title He bears Himself: my faithful witness (see Rev. 1:5). The kind of faithfulness Antipas demonstrated in the face of death is the same faithfulness we are all called to whether suffering comes in the form of persecution or in circumstances beyond our control, such as illness, discouragement, or a life that did not unfold as we had hoped. Faithfulness is not measured by the kind of suffering we face, but by the Christ to whom we cling. And we cling to Him by looking to Jesus, the founder and perfecter of our faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is seated at the right hand of the throne of God (Heb. 12:2). Dangers from the Inside (vv. 14-15) While the dangers from the outside were real, the greater threat was emerging from within. The Christians in Pergamum had stood firm against persecution, but they were less vigilant in confronting compromise within the church. Some adhered to the teaching of Balaam, and others to the teachings of the Nicolaitans. Though these errors shared similarities, they must be considered individually. To grasp the true danger here, we need to recall Balaams actions. In Numbers 2225, Balak, king of Moab, enlisted Balaam to curse Israel, but God turned every attempted curse into a blessing. When outright opposition failed, Balaam changed tactics. As Numbers 31:16 reveals, he counseled Moab to entice the Israelites drawing them into idolatry and sexual immorality through seductive feasts and relationships with pagan women. What Balaam could not accomplish through direct attack, he achieved through compromise. Israel was not destroyed by an enemy from without but by corruption from within. Here is what Balaam was guilty of: He lingered where God had already told him not to go. He pursued recognition and reward at the expense of Gods honor and the holiness of His people. He walked as close to temptation as he could without openly defying God. 4. His obedience was reluctant because his heart was drawn to what God forbade. Balaams problem was not ignorance but desire. He lingered where God had already told him not to go. He pursued recognition and reward at the expense of Gods glory and the holiness of His people. He walked as close to temptation as he could without openly defying God. And though he spoke Gods words, his obedience was reluctant because his heart was drawn to what God had forbidden. This is why Jesus references Balaam. The problem in Pergamum wasnt an outright rejection of Christ but a willingness to tolerate compromise. Some believed they could remain committed to Jesus while engaging in behaviors God had already forbidden. Compromise rarely starts with denialit begins when we linger where God has said no, chase comfort or recognition over holiness, and edge as close as possible to temptation without openly defying Him. We shouldnt think were exempt; this same risk exists in every congregationeven Meadowbrooke. Whenever we treat Gods commands as optional or hover near what He prohibits, were at risk of the compromise Jesus warns us against. The second thing Jesus has against the church in Pergamum is that some adhered to the teaching of the Nicolaitans. As we learned from the letter to the church in Ephesus, Jesus says He hated their works (2:6). What about their teaching provoked such strong language? They promoted a compromise similar to Balaams the idea that one could claim to belong to Gods people while participating in the very sins God had clearly forbidden. The Nicolaitans appear to have encouraged Christians to join in idolatrous feasts and sexual immorality, likely arguing that Gods grace covered such behavior. In their view, holiness became flexible and obedience negotiable. Listen, the spirit of the Nicolaitans is alive wherever Christians rationalize that blending in with culture poses no danger, that hidden sin is under control, or that Gods grace permits what He has clearly condemned. If we downplay sin, treat Gods commands as negotiable, or blur the boundaries between wholehearted faithfulness and self-indulgence, we risk falling into the same compromise Jesus warns against. Why does Jesus name both Balaam and the Nicolaitans in His rebuke? Because Balaam enticed Gods people into sin, and the Nicolaitans justified their continued presence in it. Those who held to these teachings were not outside the church but within it, and the ideas they embraced posed an immediate and dangerous threat to its spiritual health. The Danger of a Greater Sword (vv. 12, 16-17) Jesus takes the purity of His Bride seriously. The dangers from the outside were real, but all Rome was able to do with its sword was to kill and no more. The dangers within were more significant because they threatened the witness, testimony, and mission of the church. Listen, with the martyrdom of Antipas, his witness and testimony continued. His willingness to die for his faith and to stand in the security of Christ, even in the face of death, continued to speak even beyond Antipas death. What the early Christian apologist Tertullian wrote in 197 AD is true: The blood of the martyrs is the seed of the church. Persecution may wound the body, but it often strengthens the church. Compromise, however, weakens and destroys the church from within. If Satan can infiltrate the church through subtle, subversive teaching persuading believers to tolerate what God forbids and to justify what Christ condemns then the churchs witness is not martyred; it is muted. Its testimony is not silenced by force; it is weakened by concession. What Rome could not accomplish with a sword from without, false teaching seeks to achieve from within. Jesus is madly in love with His Bride and will protect Her when She is threatened. He is also a jealous Groom and will not tolerate any force or teaching that seeks to win Her affections. This is why Jesus hates the works of the Nicolaitans (2:5)! The Nicolaitans offered a perverted version of the Grace that Jesus secured at the cross, teaching that the freedom they had in Christ freed them from obedience to Jesus regarding personal holiness and sexual sin. Jesus calls the Christians in this church to repent by both calling out the false teaching and standing against it. Jesus warns this church that if they do not repent, He will come to war against them with the sword of His mouth. That is sobering language, but it is not unloving. It is not loving to overlook sin in your own life, nor is it loving to tolerate sin in the life of Christs church. This is why the Bible states in James 5:1920, My brothers, if anyone among you wanders from the truth and someone brings him back, let him know that whoever brings back a sinner from his wandering will save his soul from death and will cover a multitude of sins. Indifference to sin is not grace it is neglect. A Savior who refuses to confront what destroys His Bride would not be loving. The sword of Christ is not the weapon of a tyrant but the discipline of a faithful Bridegroom committed to the purity of His people. Take a close look at Jesus words in verse 16: Therefore repent. If not, I will come to you soon and war against them with the sword of my mouth. That is not a casual warning; it is a decisive command. If they refused to turn from their sin and false teaching, it would not merely expose weakness it would reveal they never truly belonged to Him or experienced the saving grace that brings new life. Saving grace does not leave a person at peace with sin; it creates an urgency to cling to Christ. Where Christ truly reigns, repentance follows. Now notice verse 17. The sword is not the only thing Jesus offers. He promises that the one who has truly received Him as Savior evidenced by firmly holding fast to His name will be sustained and kept by Him. The true Christian is promised three things: hidden manna, a white stone, and a new name. The manna is for those who hunger and thirst for righteousness (Matt. 5:6). In a city filled with public feasts honoring false gods, Jesus promises hidden nourishment provision the world cannot see and idols cannot give. The white stone likely referred in the Roman world to a token of admission, acquittal, or honor. But the stone Jesus gives is not temporary; it signifies divine acceptance and permanent residence in His kingdom, where there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus (Rom. 8:1). And on that stone is a new name a name given by Christ Himself belonging to the one who receives it. That new name speaks to your identity in Christ, an identity no sword, no demon, not even Satan himself can take from you. On that stone is the evidence of your redemption. Its meaning echoes the words of our Redeemer: You must dwell as mine for many days. You shall not play the whore, or belong to another man; so will I also be to you (Hos. 3:3). Persecution may wound the church, but compromise will hollow it out. Romes sword can threaten the body, but Christs Word searches the heart. So hold fast to His name. Repent without delay. Refuse to justify what He condemns and to flirt with what He died to free you from. Live as those who belong to Him alone nourished by hidden manna, accepted by His verdict, and secure in the name He has written over your life.

Entre tragédies bouleversantes et comédies pinçantes, le théâtre athénien avait le don de toucher les Hommes.Dans ce podcast, je vous propose de découvrir comment cet art est apparu dans la cité d'Athéna, puis comment des grands noms comme Eschyle et Sophocle l'ont rendu immortel.Le rideau se lève, les génies entrent en scène.Sources antiques :Aristophane : Les Acharniens, Les Cavaliers, Les Nuées, Les Guêpes, La Paix, Les Thesmophories, Les Grenouilles.Aristote : Poétique, La Constitution d'Athènes.Diodore de Sicile : Bibliothèque Historique (Livre 4).Eschyle : Les Perses.Euripide : Les Bacchantes, Le Cyclope, Électre.Hérodote : Histoire (Livre 6).Horace : l'Art poétique.Isocrate : La Paix.Pausanias : Description de la Grèce (Livre 1).Platon : Apologie de Socrate.Plutarque : Vie de Solon, Vie de Thémistocle, Vie de Kimon, Vie de Périclès, Vie de Nicias, Vie de Lysandre, La Gloire des Athéniens, Propos de table, De l'amour des richesses, Traité d'Isis et d'Osiris.Thucydide : Guerre du Péloponnèse (Livre 1).Sources modernes :Paul Foucard : Le culte de Dionysos en Attique (1909)Pièce classique citée :Corneille : Le Cid.Insta : atlas.anecdotes

Sich verlieren und eins werden mit der Welt und den anderen - von der Antike bis ins Heute suchen und finden Menschen die Ekstase. Wir blicken auf die zahlreichen Formen der Entrückung: im Gebet, in der Musik und in der Sexualität. Von Ulrike Burgwinkel.

POUR COMMANDER MON LIVRE : Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8O

Mergulhamos na complexa e fascinante figura de Dioniso, o deus do vinho, do êxtase e da transformação. "Acto XXXIV Dioniso" explora os mitos, simbolismos e as diversas interpretações que cercam essa divindade enigmática da mitologia grega. Prepare-se para uma jornada repleta de drama, rituais antigos e revelações surpreendentes que desafiam a realidade e convidam à reflexão sobre a natureza humana, a loucura criativa e o poder da celebração. Descubra como Dioniso influencia não só os mitos, mas também a cultura, a arte e a espiritualidade ao longo dos séculos.

Dalam mitologi Yunani, Raja Midas mendapat berkah dari dewa Dionysos: segala yang disentuhnya akan berubah menjadi emas. Midas bergembira. Ia menyentuh pohon, batu, bahkan istananya—semua berkilau keemasan. Namun kegembiraan itu tak berlangsung lama. Ketika ia hendak makan, roti berubah jadi emas. Anggur mengeras di tangannya. Yang terburuk: ketika ia memeluk putrinya, sang buah hati membeku menjadi patung emas. Apa yang semula tampak sebagai berkah justru menjadi kutukan paling mengerikan. Seperti itulah sawit!

20251123 Dionysos Now Hoegaarden Soni Sacri by Otheo Radio

durée : 01:11:08 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - Par Claude Mettra et Philippe Némo - Avec Marcel Detienne (historien) et Jean-Pierre Darmon (historien et archéologue) - réalisation : Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat

Willkommen an der Göttertafel! Wen haben wir da? Zeus, Hera, Dionysos, Apollon, Aphrodite, Ares, Hephaistos, Poseidon, Artemis, Hermes, Athene, Demeter... und ein Sterblicher? Tantalos wagt es die Götter zu prüfen, kommt in den Tartaros und zieht einen Fluch auf seine Familie. Sein Sohn Pelops wird zum Mörder, seine Tochter Niobe zur Frevlerin. Hinweis: Diese Folge thematisiert Mord, körperliche und sexualisierte Gewalt im mythologischen Kontext. Stammbäume zu dieser und zu vielen anderen Folgen findest du hier. Textausschnitte: 1. Platon, Gorgias 523a–527e 2. Hesiod: Theogonie, Verse 720–819 3. Ovid: Metamorphosen, Buch VI, Verse 146–312 Personen: Sokrates, Zeus, Hera, (Phoibos) Apollon (Apollo), Musen, Dionysos, Hebe, Ganymed, Demeter, Persephone, Athene, Artemis (Diane), Hermes, Hephaistos, Aphrodite, Ares, Hades, Poseidon, Tantalos, Ixion, Pelops, Plouto, Atlas, Klotho, Moiren, Oinomaos, Myrtilos, Hippodameia, Apollodor, Tyche (Fortuna), Niobe, Broteas, Amphion, Leto (Latona), Koios, Gyes, Kottos, Obriareus, Nyx, Hemera, Hypnos, Thanatos, Styx, Okeanos, Gorgias, Kadmos, Delos, Alphenor, Damasichthon, Ilioneus, Ismenos, Sipylos, Phaidimos. Orte: Olymp, Lydien, Sipylos, Tartaros, Unterwelt, Inseln der Seligen, Pisa, Poseidonheiligtum, Isthmos von Korinth, Theben, Berg Kynthos, Phrygien, Delos, Erebos. Sonstiges: Nektar, Ambrosia, Titanen, Titanomachie, Elfenbein, Schicksalsfaden, Wagenrennen, Tantalidenfluch, Orakel, Hekatoncheiren, Göttertafel. https://linktr.ee/daschaosundseinekinder

Mika - Elle me dit Big Soul - Le Brio Adrien Gallo & Billie - Sarah Sahara Santa - Recommence-moi Fréro Delavega - Le coeur éléphant Gaetan Roussel - Je Reste La Etienne Daho - Des Heures Hindoues Charlotte Cardin - Confetti Rori - Vérité Stephan Eicher - Déjeuner en paix Vianney - Pas Là Zazie - Zen BB Brunes - Stéréo Ycare & Axelle Red - I Don't Care (Je m'en moque) Placebo - Protège-moi Vanessa Paradis - Tandem Aline - Elle m'oubliera Marie-Flore - Promis Jure Francis Cabrel - Animal The Odds - Le détail Hoshi - Nouveau Jour Clara Luciani - Courage Arcadian - Folie Arcadienne Cœur De Pirate - Cavale Niagara - Pendant que les champs brûlent Vernis Rouge & Zaoui - Comme des loups Calogero - En apesanteur Jean-Jacques Goldman - Bonne idée Noé Preszow - A Nous Les Rita Mitsouko - Les histoires d'A. Dionysos - Song For Jedi Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dionysos est le dieu du vin, de la fête et du théâtre. Né de façon miraculeuse, il a grandi entre les hommes et les dieux, semant la joie mais aussi la folie. Mystérieux et imprévisible, il incarne tout ce qui échappe au contrôle : l'ivresse, l'émotion, et le pouvoir de se transformer.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dionysos est le dieu du vin, de la fête et du théâtre. Né de façon miraculeuse, il a grandi entre les hommes et les dieux, semant la joie mais aussi la folie. Mystérieux et imprévisible, il incarne tout ce qui échappe au contrôle : l'ivresse, l'émotion, et le pouvoir de se transformer.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le roi Midas demande à Dionysos le pouvoir de transformer tout ce qu'il touche en or. Mais ce don devient vite une malédiction, et il supplie qu'on le lui retire. Plus tard, Midas juge un concours musical entre Pan et Apollon, et préfère la musique de Pan. Pour le punir, Apollon lui donne des oreilles d'âne. Honteux, Midas tente de cacher son secret, mais il finit par se répandre dans la nature. Une double leçon sur le désir excessif… et le danger du mauvais jugement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le roi Midas demande à Dionysos le pouvoir de transformer tout ce qu'il touche en or. Mais ce don devient vite une malédiction, et il supplie qu'on le lui retire. Plus tard, Midas juge un concours musical entre Pan et Apollon, et préfère la musique de Pan. Pour le punir, Apollon lui donne des oreilles d'âne. Honteux, Midas tente de cacher son secret, mais il finit par se répandre dans la nature. Une double leçon sur le désir excessif… et le danger du mauvais jugement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Simple Plan & Marie-Mai - Jet Lag Fredericks, Goldman, Jones - C'est pas d'l'amour Styleto - Amour Cyclone Charlotte Cardin - Feel Good Feu! Chatterton - Allons Voir Etienne Daho - Bleu Comme Toi Superbus & Rori - Butterfly Marguerite - Les Filles, Les Meufs Louise Attaque - J't'emmène au vent Deluxe Feat. M - Baby That's You Zazie - Je suis un homme Axel Bauer - Eteins la lumière BB Brunes - Stéréo Josiane - Lose It All Kaolin - Partons Vite Vanessa Paradis - Tandem Calogero - 1987 Helena - Melatonine Alain Bashung - Gaby Oh Gaby Robbie Williams - Supreme Hoshi - Nouveau Jour Indochine - L'amour Fou Mans Zelmerlow - Should've Gone Home Leman - Les étoiles David Hallyday - Tu ne m'as pas laissé le temps Vernis Rouge & Zaoui - Comme des loups Dionysos - Song For Jedi Les Innocents - Un Homme extraordinaire Loi & Robin - Gold Téléphone - New York avec toi Gaël Faure - Tu me suivras Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Um den König Midas von Phrygien dreht sich die heutige Folge. Midas Begegnung mit Silenius über das Übermaß dem dionysischen Rausch und Dionysos, und dem einen Wunsch, den Dionysos ihm gewährte. Midas wählte sich, dass alles was er anfasst zu glänzend goldenem Gold wird. Was der Wunsch des superreich werden Wollens mit unserer heutigen Zeit der Maßlosigkeit und dem Wunsch der lebenden Superreichen noch mehr Reichtum zu erhalten gemein hat, besprechen Christoph Quarch und die Geschichtenerzählerin Barbara Goossens #griechischemythen #Gier #Übermaß #dionysos #mythologieverstehen #mythen #akademie3 #christophquarch

Quand on pense à la Rome antique, un mot revient souvent… orgie.Dans l'imaginaire collectif, c'est une Rome décadente, peuplée de sénateurs lubriques, de festins sans fin, de fontaines de vin, et de corps dénudés sur des lits de banquet.Mais est-ce que les Romains pratiquaient vraiment des orgies ?Et surtout… de quoi parle-t-on exactement ?D'abord, remettons les choses à leur place.Le mot orgie vient du grec "orgia", qui désignait à l'origine des rites religieux secrets liés aux cultes de Dionysos, le dieu du vin et de l'extase.Ces cérémonies comportaient des danses, de la musique, du vin… et parfois, oui, des excès physiques ou sexuels.Mais à Rome, le mot a changé de sens.L'orgie devient synonyme de festin extravagant, où nourriture, vin et sensualité se mélangent.Alors, les Romains pratiquaient-ils de tels excès ?La réponse est : certains, oui… mais pas tous.Les orgies n'étaient ni la norme, ni le passe-temps habituel du citoyen romain.Elles étaient plutôt le privilège de l'élite, et parfois même de l'élite la plus corrompue.Prenons l'exemple de l'empereur Néron. Les sources antiques nous parlent de banquets qui duraient toute la nuit, de mets rares, de concours de boisson, de jeux érotiques…Le poète Juvénal, quant à lui, raille la décadence des nobles qui organisent des repas où l'on mange du paon farci au miel… avant de finir dans la chambre à coucher collective.Mais attention : ces descriptions sont souvent exagérées.Les historiens romains, comme Suétone ou Tacite, avaient un penchant pour le scandale.Accuser un empereur de mener une vie de débauche, c'était un moyen politique de le discréditer.Dans la réalité, les orgies existaient, mais elles étaient relativement rares, et réservées à une minorité.Les grands banquets aristocratiques pouvaient inclure des éléments sexuels, notamment avec la présence d'esclaves ou de courtisanes.Mais l'idée d'un peuple romain entier livré à la luxure tous les week-ends… relève plutôt du fantasme moderne que du fait historique.En somme, oui, des orgies ont existé dans la Rome antique, mais dans un cadre bien précis : celui du pouvoir, de la richesse… et parfois, de la propagande.La légende des orgies romaines en dit peut-être moins sur Rome… que sur notre propre fascination pour l'excès et la transgression. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Gaëtan Roussel - Inoubliable Matmatah - Lambe An Dro The Odds - Le détail Renaud - Morgane De Toi Louane - Maman Santa - Recommence-moi Mickey 3D - Jeudi Pop Pop Yoa - Princesse Chaos Clara Luciani - Courage Etienne Daho - Un Homme A La Mer Daniel Balavoine - Vivre Ou Survivre Mika - Elle me dit Jean-Louis Aubert - Tout Y Est Alain Bashung - Osez Joséphine Fréro Delavega - Le chant des sirènes Indochine - L'aventurier Ben Mazué - C'est l'heure Pierre Garnier - Adieu, Nous Deux Raphaël - Cela nous aurait suffi si tu nous avais appris Ade - Dissimule Vernis Rouge & Zaoui - Comme des loups Charlélie Couture - Comme un avion sans aile Vianney - Hallelujah (Radio Edit) Luc De Larocheliere - Cash City Elisa Tovati & Tom Dice - Il nous faut Calogero - En apesanteur Boulevard des Airs - Emmène-moi Serge Gainsbourg - You're Under Arrest Dionysos - Song For Jedi Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans son ouvrage Les didascalies en question, Pierre Letessier explore l'histoire de cette pratique textuelle théâtrale de son invention à nos jours.  Qu'est-ce qu'une didascalie ? Quand a-t-elle été inventée ? Comment a-t-elle évolué ? Le metteur en scène Mohamed El Khatib donne cette définition malicieuse de cette pratique textuelle qu'on trouve au théâtre : «Didascalie : note à caractère pédagogique désuète destinée à donner des indications superflues aux acteurs et metteurs en scène, leur assurant par là que c'est bien de théâtre qu'il s'agit».Les didascalies sont ces mots qui, au théâtre, organisent le dialogue, lui donnent sens et forme à l'aide d'indication scéniques : où, qui, quand, comment, quoi. Le théâtre s'écrit avec des didascalies depuis le Moyen-Age. Faire l'histoire des didascalies, c'est aussi faire l'histoire du théâtre. Pierre Letessier De nombreux spécialistes qui ont abordé la question font remonter les didascalies à l'époque de l'Antiquité. Pourtant, selon l'auteur, les textes du théâtre grec n'en comportaient pas, du moins pas au sens qu'on entend aujourd'hui. Le mot «didascalie» en grec existait, mais il n'avait pas du tout la même définition puisqu'il indiquait le catalogue des «vainqueurs». Le théâtre était alors un concours donné en l'honneur du dieu Dionysos. Dans les manuscrits de théâtre, il n'y avait que le dialogue linéaire. Les textes de théâtre n'étaient, à l'époque, pas destinés à la lecture, du moins pas au grand public, mais uniquement aux praticiens. Des textes linéaires totalement illisibles pour notre époque. On commence à voir des didascalies dans les textes latins au IVè siècle après Jésus-Christ, c'est là qu'on voit apparaître les noms des personnages qui interviennent dans la scène. Elles se développent ensuite au Moyen-Âge ; les auteurs de théâtre vont écrire du dialogue et des didascalies. Au XVIIè siècle, grâce à l'essor de l'imprimerie, apparaissent les didascalies telles qu'on les connait aujourd'hui avec Racine, Corneille, Molière.  Invité : Pierre Letessier, maître de conférences en Études théâtrales à La Sorbonne Nouvelle où il enseigne l'histoire du théâtre et la dramaturgie. Spécialiste du théâtre antique romain. Ses récents travaux portent vers les écritures contemporaines. Auteurs de «Les Didascalies et question» publié aux éditions Actes Sud.La chronique Ailleurs nous emmène en Tchéquie, à Prague. Jovanka Šotolová, traductrice littéraire tchèque, enseignante en littérature à l'Université Charles à Prague nous présentera les ateliers de traduction du français qu'elle animera jeudi 15 mai 2025 dans le cadre du Salon du Livre 2025, un évènement organisé par l'Institut français de Prague.Programmation musicale : Les artistes Brigitte Fontaine et Areski Belkacem, avec le titre Baby boum boum.

Dans son ouvrage Les didascalies en question, Pierre Letessier explore l'histoire de cette pratique textuelle théâtrale de son invention à nos jours.  Qu'est-ce qu'une didascalie ? Quand a-t-elle été inventée ? Comment a-t-elle évolué ? Le metteur en scène Mohamed El Khatib donne cette définition malicieuse de cette pratique textuelle qu'on trouve au théâtre : «Didascalie : note à caractère pédagogique désuète destinée à donner des indications superflues aux acteurs et metteurs en scène, leur assurant par là que c'est bien de théâtre qu'il s'agit».Les didascalies sont ces mots qui, au théâtre, organisent le dialogue, lui donnent sens et forme à l'aide d'indication scéniques : où, qui, quand, comment, quoi. Le théâtre s'écrit avec des didascalies depuis le Moyen-Age. Faire l'histoire des didascalies, c'est aussi faire l'histoire du théâtre. Pierre Letessier De nombreux spécialistes qui ont abordé la question font remonter les didascalies à l'époque de l'Antiquité. Pourtant, selon l'auteur, les textes du théâtre grec n'en comportaient pas, du moins pas au sens qu'on entend aujourd'hui. Le mot «didascalie» en grec existait, mais il n'avait pas du tout la même définition puisqu'il indiquait le catalogue des «vainqueurs». Le théâtre était alors un concours donné en l'honneur du dieu Dionysos. Dans les manuscrits de théâtre, il n'y avait que le dialogue linéaire. Les textes de théâtre n'étaient, à l'époque, pas destinés à la lecture, du moins pas au grand public, mais uniquement aux praticiens. Des textes linéaires totalement illisibles pour notre époque. On commence à voir des didascalies dans les textes latins au IVè siècle après Jésus-Christ, c'est là qu'on voit apparaître les noms des personnages qui interviennent dans la scène. Elles se développent ensuite au Moyen-Âge ; les auteurs de théâtre vont écrire du dialogue et des didascalies. Au XVIIè siècle, grâce à l'essor de l'imprimerie, apparaissent les didascalies telles qu'on les connait aujourd'hui avec Racine, Corneille, Molière.  Invité : Pierre Letessier, maître de conférences en Études théâtrales à La Sorbonne Nouvelle où il enseigne l'histoire du théâtre et la dramaturgie. Spécialiste du théâtre antique romain. Ses récents travaux portent vers les écritures contemporaines. Auteurs de «Les Didascalies et question» publié aux éditions Actes Sud.La chronique Ailleurs nous emmène en Tchéquie, à Prague. Jovanka Šotolová, traductrice littéraire tchèque, enseignante en littérature à l'Université Charles à Prague nous présentera les ateliers de traduction du français qu'elle animera jeudi 15 mai 2025 dans le cadre du Salon du Livre 2025, un évènement organisé par l'Institut français de Prague.Programmation musicale : Les artistes Brigitte Fontaine et Areski Belkacem, avec le titre Baby boum boum.

Gaëtan Roussel - Inoubliable Love Bizarre - Tout Recommence Charlotte Cardin - Confetti Téléphone - New York avec toi Boulevard des Airs - Seul ici Jérémy Frerot - Gamins des sables Calogero - Je Joue De La Musique Marine - Ma Faute Helena - Mauvais Garçon Fredericks, Goldman, Jones - A nos actes manqués Hoshi - Tu vas me quitter encore longtemps ? Etienne Daho - Des Heures Hindoues Joseph Kamel - Petit Frere Zazie - Larsen Miossec - La Facture D'électricité //(Edit) Justin Nozuka Feat Zaho - Heartless Indochine - L'aventurier Adé - Dissimule Vianney - Beau-Papa -M- & Lamomali - Je Suis Mali Dua Lipa & Pierre De Maere - These Walls Francis Cabrel - Sarbacane Yoa - Princesse Chaos Big Soul - Le Brio Noa Moon - Paradise Bon Air - Voyageur Ephemere Kaolin - Partons Vite Dolly - Je n'veux pas rester sage Elisa Tovati & Tom Dice - Il nous faut Marc Lavoine - C'est La Vie Dionysos - Song For Jedi Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Az előfizetők (de csak a Belső kör és Közösség csomagok tulajdonosai!) már szombat hajnalban hozzájutnak legfrissebb epizódunk teljes verziójához. A hétfőn publikált, ingyen meghallgatható verzió tíz perccel rövidebb. Itt írtunk arról, hogy tudod meghallgatni a teljes adást. 00:30 A konzervativizmus nagy napja. A kiszabadított Tate-testvérek. 02:50 Aktuális magyar futballhírek. Nyíregyháza-Felcsút. Szoboszolai Dorogon. 06:00 Helyreigazítás: Szingapúr. Helyreigazítás: sziúk. Indiánbecslések. A nyertes cserokik. A 3000 utolsó mohikán. 14:05 Szuverenitási sörszövetség. Kifli és Lounge. Alkoholmentes sörök és állami kocsmaprogram. 19:07 Helyreigazítás: Magda Marinko. 21:11 A Délmagyarország ismét megvédi a szegedi halászlevet. 27:27 Pride-gumicsont. 31:04 Az olvasónapló visszatér.A görög konyha lejtmenete. Mazi. Dionysos a Belgrád rakparton. Korunk pestise, a humusz. 45:14 Ruszin-Szendi Romulusz kúrókérója. A Pataky Attila-lelkű emberek. A Ruszin-Szendi-címer. Plafontükör a seregben. 43:09 Az MSZP elnöke: Komjáthi Imre. A legnagyobb túlélő: Fábry Béla. 600-es Merdzsóvel MSZP-közgyűlésen. Amikor mikrofont vágtak Fábry Bélához. A PB, a KB, és amit ki kell vágni. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Mathias Malzieu, chanteur du groupe Dionysos, raconte sa lutte contre une maladie rare du sang, l'aplasie médullaire, détectée en novembre 2013, jusqu'à sa guérison grâce à une greffe de moelle osseuse en octobre 2014.

Season 2 is officially over and Season 3 is just around the corner! We are joined by MFL Mogul, Dionysos, and we discuss everything we know about Season 3, our preparations, new features and a full deep dive into each team in the diamond division. MFL Metaverse Football League The WenDirk Cast

Despre lebede negre, rinoceri gri, elefanți albi, amestecul lui Dionysos și datorii de plătit. Un document propus de Institutul pentru Cultură Democratică Europeană (ICDE). Invitați la Decriptaj:- Corneliu Bjola, profesor de relații Internaționale Oxford University;- Dorin Popescu, vice-președinte ICDE, Președinte Asociația ”Casa Mării Negre”;- Adrian Codirlașu, președinte CFA România.

Dikkat ettiniz mi, bu yaz bazıları için çok "Brat"ti. En azından gençlerin bir kısmı, Charli XCX'in son albümü "Brat"in etkisiyle 2024 yazını böyle tanımlamıştı. Peki bir albüm nasıl böylesine popüler olabilir ki? Pazarlama taktikleri nasıl işliyor? Trend'ler bizim davranışlarımızı nasıl etkiliyor? 111 Hz'in bu bölümünde, “Brat” üzerinden popüler kültürün nasıl işlediğini anlamaya çalışıyoruz. Zamanın ruhu ve popüler kültür arasındanki ilişkinin üzerimizdeki etkileri hakkında konuşuyoruz.Sunan: Barış ÖzcanHazırlayan: Uğur YıldırımSes Tasarım ve Kurgu: Metin BozkurtYapımcı: Podbee Media------- Podbee Sunar -------Bu Podcast, Hepsiburada hakkında reklam içerir.Hepsiburada'da Efsane Kasım başladı! Binlerce üründe en iyi fiyat garantisi seninle, başka yerde aramaya gerek yok. Kaçırmak istemeyeceğin efsane fırsatlar için tıkla Ayrıca WhatsApp kanalını takip ederek güncel kampanyalardan haberdar olmayı da unutmaBu Podcast Cambly hakkında reklam içerir.Cambly'nin Black Friday kampanyasından yararlanın, yıllık paketlerde aylık 249 TL'den başlayan fiyatlarla İngilizcenizi geliştirin. www.cambly.com tıklayın ve BF24 kodunu kullanarak 12 aylık paketlerde, aylık paketlere göre %60 daha avantajlı fiyatları kaçırmayın.Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir.Podbee50 kodumuzla Hiwell'de ilk seansınızda geçerli %50 indirimi kullanmak için Hiwell'i şimdi indirin. 1400'ü aşkın uzman klinik psikolog arasından size en uygun olanlarla terapi yolculuğunuza kolaylıkla başlayın.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Sa prestation n'est pas passée inaperçue, le vendredi 26 juillet, à la cérémonie d'ouverture des Jeux olympiques de Paris 2024. Au contraire, l'apparition du chanteur Philippe Katerine en Dionysos entouré de drag queens, le corps nu et peint intégralement en bleu au milieu d'un banquet, a interloqué la planète. L'ensemble du tableau, une réinterprétation à la Cène de Léonard de Vinci, a également provoqué de violentes réactions au sein des communautés chrétiennes conservatrices. Mais qui est Philippe Katerine, ce chanteur français capable de mettre en scène sa candeur devant les caméras du monde entier ?Cet épisode de Code source est raconté par Emmanuel Marolle, rédacteur en chef du service culture du Parisien. Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Production : Barbara Gouy, Raphaël Pueyo, Thibault Lambert et Camille Ruiz - Réalisation et mixage : Julien Montcouquiol - Musiques : François Clos, Audio Network - Archives : France TV. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dörken-Kucharz, Thomas www.deutschlandfunk.de, Morgenandacht

Au micro de notre journaliste Steven Bellery, le chanteur Philippe Katerine est revenu sur sa performance lors de la cérémonie d'ouverture des JO vendredi 26 juillet. Il y était apparu en Dionysos peinturluré de bleu et presque nu sur un plateau au milieu d'un défilé drag-queen.

An in-depth look at ancient Greek practices for profound, lasting healing The modern practice of medicine and psychology grew out of the ancient Greek healing tradition, said to be founded by Asklepios, god of healing and dreams. For two thousand years the system spread all over the Mediterranean world and planted the roots of Western medicine and psychology by offering ritual and holistic practices that recognized that healing begins at the soul level. Yet, since that time, the spiritually based practices were cast aside, leaving behind only the scientific medical techniques that dominate health care today. Resurrecting and restoring the sacred, mythological, and cultural origins of medicine and psychotherapy, Edward Tick, Ph.D., explores the soul-healing practices missing in our contemporary health systems. He looks at the dream incubation tradition of Asklepios, sacred theater of Dionysos, oracle gifting of Apollo, special practices of warriors, and their roots in Neolithic shamanism and indigenous traditions. Demonstrating the ritual use of dreams, visions, oracles, synchronicities, and pilgrimage for healing and connecting to the transpersonal and divine, he explains how dream incubation is a technique in which you plant a seed for a specific healing or growth goal.  Tick explores how we all can use ancient healing philosophies and practices to achieve holistic healing today. He examines the interaction between mind and body (psyche and soma) and between physical illness and the soul to heal PTSD and trauma. He explains the art of making accurate and holistic interpretations of signs, symbols, and symptoms to determine what they reveal about the soul. Showing how dreams and other transpersonal experiences are essential components of soul medicine, the author reveals how restoration of the soul facilitates true healing.

An in-depth look at ancient Greek practices for profound, lasting healing The modern practice of medicine and psychology grew out of the ancient Greek healing tradition, said to be founded by Asklepios, god of healing and dreams. For two thousand years the system spread all over the Mediterranean world and planted the roots of Western medicine and psychology by offering ritual and holistic practices that recognized that healing begins at the soul level. Yet, since that time, the spiritually based practices were cast aside, leaving behind only the scientific medical techniques that dominate health care today. Resurrecting and restoring the sacred, mythological, and cultural origins of medicine and psychotherapy, Edward Tick, Ph.D., explores the soul-healing practices missing in our contemporary health systems. He looks at the dream incubation tradition of Asklepios, sacred theater of Dionysos, oracle gifting of Apollo, special practices of warriors, and their roots in Neolithic shamanism and indigenous traditions. Demonstrating the ritual use of dreams, visions, oracles, synchronicities, and pilgrimage for healing and connecting to the transpersonal and divine, he explains how dream incubation is a technique in which you plant a seed for a specific healing or growth goal.  Tick explores how we all can use ancient healing philosophies and practices to achieve holistic healing today. He examines the interaction between mind and body (psyche and soma) and between physical illness and the soul to heal PTSD and trauma. He explains the art of making accurate and holistic interpretations of signs, symbols, and symptoms to determine what they reveal about the soul. Showing how dreams and other transpersonal experiences are essential components of soul medicine, the author reveals how restoration of the soul facilitates true healing.

Hör tre favoriter i repris i det här specialminisnittet!Det grekiska dramat var en av antikens stora konstformer, med tävlingar för manusförfattare och skådespelare lika viktiga som dagens Oscarsgala för filmbranschen. Dramat växte fram ur det religiösa firandet till guden Dionysos ära, och blev snabbt populärt. Det var tragedier med svåra familjekonflikter, gripande monologer och hemska specialeffekter. Men också komedier med löspenisar, politisk satir, sång och dans.Backanterna brukar anses vara ett av den atenska tragikern Euripides allra främsta verk, tillika ett av de främsta tragiska verken någonsin. Det berättar historien om kung Pentheus av Thebe, vars familj bestraffas av Dionysos. Orsaken? De har förtalat Dionysos dödliga mor, Semele, och vägrat erkänna honom som son till Zeus. Efter att ha färdats över hela världen befinner sig nu Dionysos i Thebe för att utkräva sin hämnd, genom att inrätta en extatisk mysteriekult i staden.Aischylos pjäs De sju mot Thebe är ett prisbelönt drama från antikens Grekland som innehåller lite av varje; familjefejd, intriger och ett blodigt slut. Men framför allt en varning om att man inte kan fly från sitt öde. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Tag med mig på en rejse gennem Cypern, en Middelhavsperle fyldt med historie, naturskønne landskaber og en levende kultur. Vi starter i den charmerende by Paphos på øens sydvestlige kyst, der er kendt for sin rige historie og betagende natur. Historisk set er Paphos berømt som fødestedet for Afrodite, den græske gudinde for kærlighed og skønhed. Du vil se henvisninger til hende overalt i byen, især ved Afrodites Rocks, et smukt sted ved havet, hvor hun siges at være steget op. Byen huser også utrolige arkæologiske steder, der har sikret den en plads på UNESCOs verdensarvsliste. Paphos Arkæologiske Park omfatter fantastiske mosaikker i Dionysos, Theseus og Aion-husene, velbevarede ruiner fra oldtiden og endda et antikt teater, der stadig bruges i dag til forestillinger. Udover de historiske steder har Paphos et livligt havneområde med caféer, restauranter og barer, hvor du kan slappe af og nyde havudsigten. Det fungerer også godt som udgangspunkt til at udforske naturvidunderne i området, der er kendt for sine vandrestier og rige dyreliv. Samlet set tilbyder Paphos en god blanding af historie, kultur og natur, hvilket gør det til et must-visit spot for enhver, der rejser til Cypern. Vi udforsker også steder som skibsvraget ved Oniro By The Sea, der er blevet en del af områdets charme efter et forlis og har tiltrukket turister fra hele verden. Plus, jeg møder også en anden globetrotter, Cindy Shearan, og sammen udforsker vi den udfordrende Caledonian Falls Trail. Lyt til episoden for at høre mere om Cypern og Cindys rejse.  Join me as I embark on a journey through Cyprus, a Mediterranean gem boasting rich history, stunning landscapes, and vibrant culture. From fascinating facts about the island to exploring the charming city of Paphos, where ancient ruins meet modern allure, and encountering unique spots like the shipwreck at Oniro By The Sea, this episode is a delightful blend of discovery and adventure. Plus, meet fellow traveller Cindy Sheahan and discover the exhilarating Caledonian Falls Trail. Stay tuned for more insights and stories from Cyprus. LINKS: See the article in The New York Times, where Cindy is interviewed about how to find love abroad. Blog: "Posts from a Flashpacker"   Facebook  Instagram

This week we dig through the volcanic ruins of Pompeii and uncover the activities of the Dionysian mystery schools. Our initiatic guide through the villa of mysteries is wonderful Peter Mark Adams author of ‘Mystai: Dancing out the Mysteries of Dionysos'. This week: What does initiation into the mystery schools look like, Just who is Dionysos, The ecstatic rush of possession, where can we get those sweet Dionysian cult rings?, and much more   Get Peter's book direct from Scarlet Imprint here – https://scarletimprint.com/publicatio… Peter's author page at Scarlet Imprint – https://scarletimprint.com/peter-mark… Peter's own site – https://petermarkadams.com/ Peter Mark Adams Bio: Peter Mark Adams is an author, poet, and essayist specialising in the ethnography and visuality of ritual, sacred landscape, esotericism, consciousness and healing. Peter has over twenty years experience with energy-based healing modalities including rebirthing breathwork, meridian therapies, and Reiki. As a professional author, Peter's non-fiction is published by Scarlet Imprint and Inner Traditions; literary prose and poetry largely in Corbel Stone Press' literary journal ‘Reliquiae: Journal of Nature, Landscape & Mythology' and a range of essays examining other than human encounters in the peer-reviewed journals ‘Paranthropology: Journal of Anthropological Approaches to the Paranormal' and ‘The Journal of Exceptional Experiences and Psychology'. With a background in Philosophy from the University of Liverpool; Peter pursues advanced studies with the Warburg Institute's School of Advanced Studies in London covering iconology and iconographic theory; Renaissance art and material culture.

Mathias Malzieu, chanteur du groupe Dionysos, raconte sa lutte contre une maladie rare du sang, l'aplasie médullaire, détectée en novembre 2013, jusqu'à sa guérison grâce à une greffe de moelle osseuse en octobre 2014.

Peter takes us on a journey into the “Egyptian Mysteries”. He discusses the ancient ceremonies of ritual invocation and deity possession, how ritual performances facilitated direct access to the gods, the role of ancestors in ancient Egyptian religion, how the “ancestral field” influenced spirit communication and roles within Egyptian society, the importance of the possession of the Pharaoh by divine energy, the parts of the soul, the interaction between agrarian and pastoralist ritual styles, and the importance of devoting oneself to “service”. You can access Peter's upcoming Egyptian Mysteries Course at: https://magicalegyptstore.com/product/the-egyptian-mysteries-all-three-module/ You can also find “Two Esoteric Tarots” at: https://scarletimprint.com/publications/p/two-esoteric-tarots https://www.amazon.com/Esoteric-Tarots-Peter-Mark-Adams/dp/1912316897 Peter is an author, poet, and essayist. His works have been published by Scarlet Imprint, Inner Traditions, and Corbel Stone Press. Peter's writings focus on ethnographies of spirit, sacred landscapes, esotericism & consciousness. Peter's other published works include: The Power of the Healing Field: Energy Medicine, Psi Abilities and Ancestral Healing (2022) Hagia Sophia / Sanctum of Kronos: Spiritual Dissent in an Age of Tyranny (2023) Mystai: Dancing out the Mysteries of Dionysos (2019) A Guide to the Trumps and Court Cards of the Sola-Busca Tarocchi (2017) The Game of Saturn: Decoding the Sola-Busca Tarocchi (2017) The Healing Field: Energy, Consciousness & Transformation (2014) --------- GUEST LINKS ⁠https://www.petermarkadams.com/⁠ https://linktr.ee/petermarkadams/ Instagram: @petermarkadams --------- Note: The views and opinions expressed by guests on the Spirit World Center Podcast do not necessarily represent those of the Spirit World Center or its staff. --------- SPIRIT WORLD CENTER LINKS Website: https://www.spiritworldcenter.com/ Instagram @spirit_world_center --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/spiritworld/message

Noir Désir - Un Jour En France Cœur de Pirate - Combustible Louane - Les Étoiles Indochine - Canary Bay Adé - Les Silences Eddy De Pretto - LOVE'n'TENDRESSE Marc Lavoine - Je reviens à toi Pierre De Maere - Mercredi Francis Cabrel - Samedi soir sur la Terre Céphaz - On a mangé le soleil Dionysos - Song For Jedi Stephan Eicher - Pas D'ami (Comme Toi) Clara Ysé - L'étoile Daniel Balavoine - Mon Fils Ma Bataille Blankass - C'est quoi ton nom ?

Qui est réellement Dionysos ? Et qu'est-ce que le dionysiaque pour Nietzsche ? Pourquoi ce dieu est-il si important pour comprendre sa pensée ? Qu'est-ce que la philosophie tragique ? Et qui sont ses ennemis ? Quelle est la place du corps au sein de la civilisation ? Qu'est-ce qu'une conception esthétique du monde ? Et de la souffrance ? En quoi Dionysos nous parle-t-il encore aujourd'hui ? Et surtout peut-il nous aider à vivre ? Mon site internet : https://fabiendekosmos.comPour retrouver ma masterclass : https://masterclass.fabienbizet.com/Bienvenue Become a member at https://plus.acast.com/s/kosmos. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Quelle est l'origine de cette comédie dans laquelle il joue en français ? Quel est le nouveau projet du groupe australien « Empire of the Sun » ? Quel classique de George Michael reprend Miguel ? Quel score pharamineux est en train de réaliser « Le dernier morceau des Beatles » ? Quel mélange de genres essaye Albert Dupontel dans « Second tour » ? Quel romancier est invité sur le nouvel album de Dionysos ? Comment expliquer le triomphe critique du cinéma d'Aki Kaurismaki ? Quel tube légendaire est remixé par le DJ Tiësto ? Toutes les réponses à ces questions sont dans « La semaine des 5 heures » de ce mardi 7 novembre

Milestone Episode, #10! Thank you all so much for the love on every episode so far, you're all amazing! Our first diamond club owner, Dionysos, joins us for our second installment of the Meet The Moguls mini-series. We take a deep dive into his MFL journey so far. We discuss how he joined MFL, what's his strategy for his players, what's his dream feature and much much more! We want members of the MFL community to join us on an episode for a 'Manager/Agent' spotlight and discuss their MFL journey with us. To get involved, head over to our Twitter to DM us and let us know you're interested! ⁠⁠https://twitter.com/WenDirkCast⁠ ⁠If you are new to MFL and want to learn more about the project, join the discord ⁠https://discord.gg/playmfl⁠ or check out the website ⁠⁠https://app.playmfl.com/

Pourquoi la première est-elle bouleversante dans « Toni en famille » ? Pourquoi la seconde est-elle aventureuse dans « L'été dernier » ? Pourquoi ces actrices apportent-elles un souffle nouveau au cinéma hexagonal ? Et tant qu'à parler de stars françaises, à quoi va ressembler le 2ème album d'Isabelle Adjani, près de quarante ans après son tube « Pull marine » ? De l'autre côté de la Manche, pourquoi Lola Young suscite-t-elle un vrai enthousiasme ? Près de dix ans après le succès de « La famille Bélier », Louane revient-elle en force dans « Marie-Line et son juge » face à Michel Blanc ? Quelle mésaventure a vécu le groupe Two Door Cinema Club ? Enfin, qu'est-ce que « L'extraordinarium » de Dionysos ? Toutes les réponses sont dans « La semaine des 5 heures » de ce lundi 9 octobre.

durée : 00:25:23 - Elzbieta Sikora, compositrice (3/5) - par : Laurent Vilarem - Elzbieta Sikora est pianiste de formation et ingénieure du son. Si la compositrice franco-polonaise s'initie à la musique électroacoustique, au GRM à la fin des années 60, sa musique n'est pas seulement expérimentale. Retour sur le parcours de celle qui se définit elle même "expressionniste lyrique" - réalisé par : Lionel Quantin

Modern discussions on healing individual minds, cultural wounds, and painful societal histories now revolve around the word ‘trauma.' Yet addressing trauma is nothing new — traditional cultures across the globe have historically had their own forms of trauma work, without ever labeling it trauma work. For many cultures for many years, cathartic ritual practice that bypasses the conditioned mind has served multiple purposes as it regrows and re-patterns brains and bodies and communities. These ritual enactments, communal ecstasies, and group catharses — these weepings over the bodies of lost gods — are traditionally tied to something very specific… vegetation. There is a profound link between the myths and rituals of the old vegetation gods and what we might now term trauma work — because the cycle of vegetative birth, growth, decay, and death mirrors our own cycle. This episode explores the deep link between the repatterning of the nervous system — which itself is described in a language of trees — and vegetation, from the numerous studies that show the healing power of the presence of plants, to the plant medicines that are literally regrowing nerve tissues, to the old vegetation deities whose theatrical ritual enactments, repetitive singing and dancing, and relationship to altered states of consciousness are deeply tied to trauma repatterning. The stories and rituals of the vegetation gods reveal a language around trauma which does not vilify or sanctify trauma, or isolate it, or see it solely as something to be extracted or released, but rather addresses it as part of a larger network of patterning and repatterning, regrowth and assimilation, a greater cycle of nature. If we start looking through this ritual lens, we see ritualized trauma work everywhere in cultures around the world. And it doesn't always look like we think it would. Sometimes it even looks fairly… traumatic.Support the show

Mathias Malzieu, chanteur du groupe Dionysos, raconte sa lutte contre une maladie rare du sang, l'aplasie médullaire, détectée en novembre 2013, jusqu'à sa guérison grâce à une greffe de moelle osseuse en octobre 2014. 

Mathias Malzieu, chanteur du groupe Dionysos, raconte sa lutte contre une maladie rare du sang, l'aplasie médullaire, détectée en novembre 2013, jusqu'à sa guérison grâce à une greffe de moelle osseuse en octobre 2014. 

Marco Dionysos helped San Francisco become one of the most influential cities of the contemporary cocktail renaissance, and his Chartreuse Swizzle has become a modern cocktail classic. For this episode, we explore the drink's origins and how it grew to prominence, and Dionysos (now a bartender at Comstock Saloon) shares his experiences seeing his recipe become a global favorite, and his thoughts on approaching the drink at a time when Chartreuse may be harder for some consumers to find.Radio Imbibe is the audio home of Imbibe magazine. In each episode, we dive into liquid culture, exploring the people, places, and flavors of the drinkscape through conversations about cocktails, coffee, beer, spirits, and wine. Keep up with us at imbibemagazine.com, and on Instagram, Twitter, and Facebook, and if you're not already a subscriber, we'd love to have you join us—click here to subscribe. 

An in-depth look at ancient Greek practices for profound, lasting healing• Explores hidden soul-healing practices including dream incubation and interpretation as well as sacred pilgrimage• Examines how dreams, visions, and other non-normative events reveal the conditions needed to restore the soul and facilitate healing• Includes successful healing techniques, practices, and case studies to reveal how healings are achieved with these methodsThe modern practice of medicine and psychology grew out of the ancient Greek healing tradition, said to be founded by Asklepios, god of healing and dreams. For two thousand years the system spread all over the Mediterranean world and planted the roots of Western medicine and psychology by offering ritual and holistic practices that recognized that healing begins at the soul level. Yet, since that time, the spiritually based practices were cast aside, leaving behind only the scientific medical techniques that dominate health care today.Resurrecting and restoring the sacred, mythological, and cultural origins of medicine and psychotherapy, Edward Tick, Ph.D., explores the soul-healing practices missing in our contemporary health systems. He looks at the dream incubation tradition of Asklepios, sacred theater of Dionysos, oracle gifting of Apollo, special practices of warriors, and their roots in Neolithic shamanism and indigenous traditions. Demonstrating the ritual use of dreams, visions, oracles, synchronicities, and pilgrimage for healing and connecting to the transpersonal and divine, he explains how dream incubation is a technique in which you plant a seed for a specific healing or growth goal.Using both ancient wisdom and modern depth psychology alongside stories of healings from his more than 25 years of guiding Vietnam veterans on Greek pilgrimages, Tick explores how we all can use ancient healing philosophies and practices to achieve holistic healing today. He examines the interaction between mind and body (psyche and soma) and between physical illness and the soul to heal PTSD and trauma. He explains the art of making accurate and holistic interpretations of signs, symbols, and symptoms to determine what they reveal about the soul. Showing how dreams and other transpersonal experiences are essential components of soul medicine, the author reveals how restoration of the soul facilitates true healing.Edward Tick, Ph.D., is a transformational psychotherapist, international pilgrimage guide, educator, author, and poet. A specialist in archetypal psychotherapy and the healing of violent trauma, he is the author of four nonfiction books, including The Practice of Dream Healing and War and the Soul. He lives in central Massachusetts.

Écoutez l'histoire de Périclès, le tyran démocrate, racontée par l'historienne Virginie Girod dans un récit inédit en deux parties. Le nom de Périclès est indissociable de l'âge d'or d'Athènes. Ce stratège a été l'homme politique le plus important du Ve siècle av. J.C.. Orateur exceptionnel, chef de guerre redoutable, il a accru les pouvoirs du peuple et paré l'Acropole de ses plus beaux monuments. Avant de devenir le puissant chef d'Etat et de guerre, Périclès était un jeune aristocrate athénien. Autodidacte, il s'est formé pendant les 30 premières années de sa vie à la politique de la démocratie athénienne. Il s'est notamment illustré pendant les fêtes de Dionysos en finançant une pièce d'Eschyle. Périclès est un homme talentueux et il a gravi les échelons de la politique athénienne à grande vitesse. Il se fait élire stratège, général des armées, dès sa première candidature. Mais ce démocrate passionné aimait aussi et surtout le pouvoir personnel… quoi qu'il en coûte ! "Au Cœur de l'Histoire" est une production Europe 1 Studio.  Sujets abordés : Athènes - Périclès - Acropole – Politique - Parthénon - Ligue de Délos - Guerre du Péloponnèse - orateur - démocratie - Aréopage.