Podcasts about amadou hamp

durée : 00:48:08 - La 20e heure - par : Eva Bester - Depuis plus de 40 ans, l'éditrice Diane de Selliers fabrique des objets d'art singuliers. Connue pour rechercher à créer des dialogues entre textes et images, elle a fait se rencontrer, dans les pages de cette nouvelle édition du conte "Kaïdara", l'auteur Amadou Hampâté Bâ, et le peintre Omar Ba. - invités : Diane DE SELLIERS - Diane de Selliers : Éditrice de livre d'art - réalisé par : Lola COSTANTINI

durée : 00:48:08 - La 20e heure - par : Eva Bester - Depuis plus de 40 ans, l'éditrice Diane de Selliers fabrique des objets d'arts singuliers. Connue pour rechercher à créer des dialogues entre textes et images, elle a fait se rencontrer, dans les pages de cette nouvelle édition du conte "Kaïdara", l'auteur, Amadou Hampâté Bâ, et le peintre Omar Ba.

Écrivain et diplomate, Amadou Hampâté Bâ, né aux alentours de 1901, dans une famille noble à Bandiagara (Soudan français et actuel Mali), aimait consigner les histoires, contes, proverbes et paroles de sagesse qui l'ont abreuvé jusqu'à la fin de sa vie en 1991. Un patrimoine où figure le conte initiatique Kaïdara qui aujourd'hui parait dans une nouvelle version illustrée par l'artiste sénégalais Omar Ba aux éditions Diane de Selliers. Le récit iniatique de Kaïdara illustré par Omar Ba, artiste peul contemporain aux éditions Diane De SelliersLong poème allégorique en vers libres, le conte Kaïdara fait le récit du voyage de trois hommes sur le chemin de la connaissance de soi et du monde. Guidés par une voix puissante et omnisciente, Hammadi, Hamtoudo et Dembourou se rendent au pays des génies-nains, où ils rencontreront le dieu Kaïdara. Des apparitions mystérieuses — animaux, plantes, êtres polymorphes — rythment leur voyage : onze figures s'adressent à eux dans des discours énigmatiques, ponctués de la même ritournelle :Je suis le symbole du pays des génies-nainset mon secret appartient à Kaïdara,le lointain, le bien proche Kaïdara…Quant à toi, fils d'Adam, va ton chemin.vers 124-127N'ayant pas la moindre idée du but de leur voyage, souffrant de faim et de soif, les voyageurs cheminent à travers d'épaisses forêts, des vallées infinies et des plaines arides :Ils marchèrent le jour, ils marchèrent la nuit, ils marchèrentsans chercher à savoir où la route voulait les conduire.Ils se trouvaient attirés par une force invisible et puissante.Sans volonté aucune, ils étaient aspirés, possédés.vers 752-755Au terme de ce périple initiatique, les trois compagnons rencontrent Kaïdara, dieu de l'or et de la connaissance dont le conte porte le nom.Un siège en or pur fut disposésur lequel trônait un être humainà sept têtes, douze bras, et en outre pourvude trente pieds dénombrables.Qui était-ce ? Kaïdara le surnaturelqui change de forme à volonté et dont chaque forme est unique.vers 803-808Métaphore du cosmos, Kaïdara est une émanation de Guéno, dieu tout-puissant du panthéon peul. Sans dévoiler aux voyageurs les significations secrètes des mystères qu'ils ont rencontrés, Kaïdara offre à chacun trois bœufs chargés d'or, leur recommandant d'en faire bon usage. Les hommes retournent alors vers la surface de la terre. « Je consacrerai tout mon or à quérir le pouvoir », dit Dembourou. « Je ferai de mon or un bien meilleur usage… j'accroîtrai mes biens en quantités abondantes », réplique Hamtoudo, qui ne rêve que de richesse matérielle. Hammadi, quant à lui, n'aspire qu'au savoir :Je forme le vœu de consacrer mon orà quêter le sens des symboles observés.Hormis cela, je n'ai point d'autres rêves en tête.Certains croiront que mon souhait est folie.D'autres l'estimeront bien modeste ambition.Pour moi-même cependant, il n'est de plus grand butque puisse s'assigner un homme sur cette terre.vers 881-887Présentation deséditions Diane de Selliers.

Bienvenus dans cet ESM spécial avec les mots d'un des fils ainés du XXè siècle, Amadou Hampaté Ba. Où que vous soyez, RFI l'entend, RFI le sent : la boussole du monde s'affole, donc pourquoi ne pas rouvrir Kaïdara, ce merveilleux conte philosophique, peul et universel, à l'image de son auteur qui aura traversé le lointain et le proche, l'humanisme œcuménique et l'Islam éclairé. Pourquoi ne pas nomadiser, comme bon nombre de nos ancêtres cheminant derrière leur bétail (ou pas), nomadiser ensemble dans ce trésor de langue et de visions symboliques… il était une fois Omar Ba, peintre sénégalais du XXIè siècle, dont les pinceaux rivalisent avec la flûte qui accompagne le récit. Des pinceaux griots offrant une version picturale de ce conte peul, 40 œuvres réalisées spécialement pour les éditions Diane de Selliers, dont les grands formats sont exposés en ce moment à la galerie Templon à Paris.

Bienvenus dans cet ESM spécial avec les mots d'un des fils ainés du XXè siècle, Amadou Hampaté Ba. Où que vous soyez, RFI l'entend, RFI le sent : la boussole du monde s'affole, donc pourquoi ne pas rouvrir Kaïdara, ce merveilleux conte philosophique, peul et universel, à l'image de son auteur qui aura traversé le lointain et le proche, l'humanisme œcuménique et l'Islam éclairé. Pourquoi ne pas nomadiser, comme bon nombre de nos ancêtres cheminant derrière leur bétail (ou pas), nomadiser ensemble dans ce trésor de langue et de visions symboliques… il était une fois Omar Ba, peintre sénégalais du XXIè siècle, dont les pinceaux rivalisent avec la flûte qui accompagne le récit. Des pinceaux griots offrant une version picturale de ce conte peul, 40 œuvres réalisées spécialement pour les éditions Diane de Selliers, dont les grands formats sont exposés en ce moment à la galerie Templon à Paris.

On Episode 69 of  the VITAL HOOPS Podcast Elom 20ce speaks about his humble beginnings, being an Artivist, Hip Hop culture, Panafricanism, teaching the youth and  remaining authentic. Book recommendations: “Journal du Congo” by Ernesto Che Guevara “À Quand L'Afrique” by Joseph Ki-Zerobo “Africa Unite!” by Amzat Boukari-Yabara “Vie et enseignement de Tierno Boka” by Amadou Hampâté Bâ Elom 20ce “Titre à trouver” https://youtu.be/bCXPxbQV5tU?si=uYAwIiEuaFtaFF91 Panaf' Hip Hop Live # 2 (Guest: Elom 20ce) https://www.youtube.com/live/mF0S24jGA1g?si=mey6kVWQ_OvOiGE5 Vital Hoops Podcast Ep. 57 “Panaf' Hip Hop” https://youtu.be/lV7uejdqHag?si=-lVYW5ZgOHoJSS_7 Vital Hoops Podcast Ep. 22 with Amzat Boukari-Yabara (president of the Panafrican League - UMOJA) https://youtu.be/e6Mlobs4WKo?si=sSMaSEj6K3baDQkZ Panafrican League - UMOJA (LP-U) https://lp-umoja.com Elom 20ce: IG - https://www.instagram.com/elom20ce/ https://www.instagram.com/asrafobawu.yeye/ https://elom20ce.bandcamp.com/album/hors-temps http://elom20ce.com VITAL HOOPS: PayPal - https://www.paypal.me/fernandocardenasxb Patreon - https://www.patreon.com/vitalhoops IG - https://www.instagram.com/vitalhoopspodcast/ Email - vitalhoopspodcast@gmail.com https://www.blackpowermedia.org VITAL HOOPS is 4 THE KULTURE

durée : 00:25:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En novembre 1959, la RTF propose une série d'émissions sur la vie et l'enseignement de Tierno Bokar (1875-1940), grande figure du soufisme en Afrique noire. Une vie retracée pour les auditeurs par son disciple préféré, l'intellectuel et écrivain malien Amadou Hampâté Bâ (1901-1991). - invités : Amadou Hampaté Bâ Écrivain malien

Le continent africain se caractérise par une démographie jeune. Des jeunes qui cohabitent évidemment aussi avec leurs aînés. Le poids démographique de ces derniers est encore faible en Afrique, tournant autour de 5%. Mais, selon les prévisions onusiennes, leur nombre augmentera considérablement, atteignant plus de 100 millions de personnes à l'horizon 2050. L'avancée en âge est traditionnellement synonyme de sagesse dans le Sahel. L'illustre ethnologue malien Amadou Hampâté Bâ, fervent défenseur de la transmission orale des aînés nous le dit si bien « En Afrique, quand un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brûle ». Une grande charge familiale repose ainsi sur les seniors, qui font office d'éducateurs. Quels rôles peuvent-ils jouer concrètement dans l'éducation des plus jeunes ? Quels rapports ont ces derniers avec les personnes du troisième âge ? Les rapports intergénérationnels sont aujourd'hui en pleine mutation. Comment se matérialise cette relation en 2022 ?   Invité : Dr Salifou Boubé Yacouba, philosophe-anthropologue Fil rouge : Mme Kane Raby Seydou Diallo, sociologue.

Comment transmettre la passion de la langue, du verbe ? Comment inciter les jeunes au plaisir du récit, à la découverte d'une histoire ? Avec la complicité du conteur hors pair qu'est Daniel Pennac, Ah ! Ça lira... relève ce défi et donne envie de lire… et d'écrire.Épisode 08/10 : La querelle des deux lézards - Le droit de lire n'importe où - Pas si parfaitTrois parties dans chaque épisode : la découverte d'un classique de la littérature, raconté par un ado avec ses mots. S'ensuit une enquête qui prend comme point de départ les « Droits du lecteur » inventés par Daniel Pennac : deux journalistes en herbe interrogent des écrivains adultes. Et pour finir : L'atelier d'Alice, laboratoire d'écriture créative pendant lequel un duo d'adolescents crée en direct une histoire, agrémentée avec des extraits de films étonnants.Dans cet épisode : Manon nous emmène en Afrique en compagnie du conteur hors pair qu'est Amadou Hampâté Bâ, là où il n'y a pas de petites querelles. Zach et Lena aimeraient bien avoir le droit de lire n'importe où. Et pour finir, Joseph et Alexia inventent l'histoire d'enfants amoureux de leurs fausses images.

“In Africa, when an elder dies, a library burns.” We've all heard this phrase, or some version of it, but not all of us know who uttered it. It was the singular Amadou Hampâté Bâ. By the end of his long life, Bâ, the ethnographer, author, interpreter, religious teacher, poet, philosopher and ambassador had himself become one of Africa's most famous “elders”, and, to borrow his phrase, one of the continent's most expansive “libraries”. Amkoullel, the Fula Boy (Duke University Press, 2021) is the first volume of Hampâté Bâ's memoirs, covering the earliest years of his life. Amkoullel, the Fula Boy was awarded the Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire in 1991. It has just been translated into English by Jeanne Garane with a new foreword by Ralph Austen. Elisa Prosperetti is an Assistant Professor in International History at the National Institute of Education in Singapore. Her research focuses on the connected histories of education and development in postcolonial West Africa. Contact her at www.elisaprosperetti.net. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

“In Africa, when an elder dies, a library burns.” We've all heard this phrase, or some version of it, but not all of us know who uttered it. It was the singular Amadou Hampâté Bâ. By the end of his long life, Bâ, the ethnographer, author, interpreter, religious teacher, poet, philosopher and ambassador had himself become one of Africa's most famous “elders”, and, to borrow his phrase, one of the continent's most expansive “libraries”. Amkoullel, the Fula Boy (Duke University Press, 2021) is the first volume of Hampâté Bâ's memoirs, covering the earliest years of his life. Amkoullel, the Fula Boy was awarded the Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire in 1991. It has just been translated into English by Jeanne Garane with a new foreword by Ralph Austen. Elisa Prosperetti is an Assistant Professor in International History at the National Institute of Education in Singapore. Her research focuses on the connected histories of education and development in postcolonial West Africa. Contact her at www.elisaprosperetti.net. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literature

“In Africa, when an elder dies, a library burns.” We've all heard this phrase, or some version of it, but not all of us know who uttered it. It was the singular Amadou Hampâté Bâ. By the end of his long life, Bâ, the ethnographer, author, interpreter, religious teacher, poet, philosopher and ambassador had himself become one of Africa's most famous “elders”, and, to borrow his phrase, one of the continent's most expansive “libraries”. Amkoullel, the Fula Boy (Duke University Press, 2021) is the first volume of Hampâté Bâ's memoirs, covering the earliest years of his life. Amkoullel, the Fula Boy was awarded the Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire in 1991. It has just been translated into English by Jeanne Garane with a new foreword by Ralph Austen. Elisa Prosperetti is an Assistant Professor in International History at the National Institute of Education in Singapore. Her research focuses on the connected histories of education and development in postcolonial West Africa. Contact her at www.elisaprosperetti.net. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/african-studies

“In Africa, when an elder dies, a library burns.” We've all heard this phrase, or some version of it, but not all of us know who uttered it. It was the singular Amadou Hampâté Bâ. By the end of his long life, Bâ, the ethnographer, author, interpreter, religious teacher, poet, philosopher and ambassador had himself become one of Africa's most famous “elders”, and, to borrow his phrase, one of the continent's most expansive “libraries”. Amkoullel, the Fula Boy (Duke University Press, 2021) is the first volume of Hampâté Bâ's memoirs, covering the earliest years of his life. Amkoullel, the Fula Boy was awarded the Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire in 1991. It has just been translated into English by Jeanne Garane with a new foreword by Ralph Austen. Elisa Prosperetti is an Assistant Professor in International History at the National Institute of Education in Singapore. Her research focuses on the connected histories of education and development in postcolonial West Africa. Contact her at www.elisaprosperetti.net. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/biography

Amadou Hampâté Bâ, quoting his teacher Tierno Bokar, suggest that “writing is one thing and knowledge is another. Writing is the photograph of knowledge but is not knowledge itself” [A. Hampâté Bâ, The Living Tradition, General History of Africa Vol. 1: 166]. According to Hampâté Bâ, “the world's earliest archives or libraires were the brains of men [and I must add women] … The written word is not without thought. The written word without being refined through action and interaction which is articulated through nommo is without power. Without nommo – the African conceptualization of the energy within the spoken word, the power that carries an energy that produces all life and influences everything is the principle upon which the world of meaning is built – power is debased [Nommo, Encyclopedia of African Religion, 2009]. According to Hampâté Bâ, “In African traditions … the spoken word had, beyond its fundamental moral value, a sacred character associated with its divine origin ... an exceptional conductor of magic, grand vector of 'ethereal' forces, it was not to be treated lightly. Contrary to what some may think, African oral tradition is not limited to stories and legends or even to mythological and historical tales, and the ‘griot' – what Bâ calls a wandering minstrel/poet as conceptualized by the French – is far from being its one and only qualified guardian and transmitter. What does all of this point to … for what purpose … and to what ends does this introductory exploration provide our current engagement that you will hear next … how does it connect? The simplicity of the answer is found in understanding its complexity. The simple answer is that it provides a frame within which we can identify and extract the multiple points where spirit and Black resistance converge, whether it is evident as the spark of the Haitian Revolution or found interwoven in the vibrations of John Coltrane's Love Supreme … deeper levels of spirit and Black resistance all always converging. While the complexity is found in our willingness to map its evolution and stand in its genealogy as it is sparked across space and time, evolving itself as it propels African/a peoples to intrinsically seek liberation … It is this space in between space, it is of spirit and Black liberation … one of the many places we can explore and utilize this ancient the praxis of nommo. AWNP's Tasneem Siddiqui recently sat down with Youssef Carter to discuss the interconnectedness of West African Sufi Islam and Black resistance … the embodiment of ancient ways of being articulated in forms of knowledge that 1st make sense of the conditions within which African/a peoples find themselves; and 2nd to struggle against the those conditions when moved out of balance. Dr. Youssef Carter is an Assistant Professor and Kenan Rifai Fellow in Islamic Studies at University of North Carolina- Chapel Hill. Dr. Youssef Carter holds BS from North Carolina A&T, an MA from North Carolina Central University and a Ph.D. in Anthropology from the University of California-Berkeley and is an expert in Sufism and Islam in West Africa and the United States. His book in progress, “The Vast Oceans: Remembering God and Self on the Mustafawi Sufi Path,” examines the discourses and practices of a transatlantic Sufi spiritual network through detailed ethnographic work. Our show was produced today in solidarity with the native/indigenous, African, and Afro-descended communities at Standing Rock; Venezuela; Cooperation Jackson in Jackson, Mississippi; Brazil; the Avalon Village in Detroit; Colombia; Kenya; Palestine; South Africa; Ghana; Ayiti; and other places who are fighting for the protection of our land for the benefit of all people. Listen Intently. Think deeply. Act accordingly. Enjoy the program. Image: M-Eating, Sufi - Artist: https://marianeibrahim.com/artists/36-maimouna-guerresi/biography/

Entre le 14 novembre et le 15 décembre 1960, se déroule à Paris la 11ème session de la Conférence générale de l'UNESCO. Suite aux indépendances, 17 États africains siègent désormais à l'UNESCO. C'est donc l'occasion pour ces pays d'affirmer leur place en tant que nouvelle nation dans l'ordre mondial. Le Malien Amadou Hampâté Bâ, écrivain, ethnologue et grand défenseur de la tradition orale africaine, prend la parole le 1er décembre 1960 dans la salle plénière de l'UNESCO… L'occasion pour lui d'appeler à la sauvegarde des traditions orales africaines. Les Grandes Voix de l'UNESCO est un podcast qui mêle fiction et réalité. En 5 épisodes, découvrez des femmes et des hommes qui ont marqué le XXe siècle par leurs prises de paroles à l'UNESCO. Produite par RFI Labo, cette série est adaptée pour une écoute au casque.Avec les voix de Soro Solo, Hortense Volle et François Audoin.Prise de son et  mixage : Mathias Taylor. Écriture et mise en ondes : Charles-Henri Despeignes. Production, coordination : Xavier Gibert, RFI Labo.

Bonaventure Soh Bejeng Ndikung, is a curator best known as the artistic director of SAVVY—The Laboratory of Form-Ideas, a self-organized art institution located in Berlin. He has recently been appointed as the new director at the Haus der Kulturen der Welt (HKW) in Berlin. We hear from Bonaventure on the importance of positioning oneself, within collaboration but always in response and with response-ability. He is someone who didn't wait for legitimization and instead went ahead to create a space, and let things emerge from that space and from the people who end up hanging out there. Episode Notes & LinksThis episode was recorded during the Mediterranean wildfires that have taken place in Greece, Turkey, Italy, Algeria and Tunisia.SAVVY, the laboratory of form and ideas is a public cultural institution located in Berlin. https://savvy-contemporary.comTo go further deep into Bonaventure's thinking, check out this talk organized by the After the Archive? Initiative. https://open.spotify.com/episode/6SbXJlNDSJjYQPN5tWjM93?si=F0kjcbEERPOIJTQdSmVPqQ&dl_branch=1To get a better sense of his story of becoming, check out this conversation for the NKATA podcast. He also touches on the impact of the life, work and untimely deaths of two giants of contemporary art: Bisi Silva and Okwui Enwezor. https://nkatapodcast.com/2019/04/05/nkata-with-bonaventure-soh-bejeng-ndikung/At documenta 14 in Athens and in Kassel, the slogan “Wir (alle) sind das Volk” [We (all) are the people] was displayed on banners and posters in German and Greek and the languages understood by most foreign Documenta visitors, as well as the languages of the migrants and refugees who are exposed to xenophobic aggression in Europe. Among the languages are Arabic, Kurdish, Turkish, Farsi (as spoken in Afghanistan), and the language of refugees from Eritrea.https://www.documenta14.de/en/artists/13591/hans-haackeCurated by Bonaventure, the 13th edition of the Bamako Encounters - African Biennale of Photography will be on view in Bamako, Mali from November 20, 2021–January 20, 2022.In his essay titled “The Globalized Museum? Decanonization as Method: A Reflection in Three Acts”, Bonaventure proposes to utilize decanonization as method for “what might be a global museum of self-reflexivity, whereby the idea will not be to create new or parallel canons, or place them side by side, or universalize the Western canon, but to decanonize the entire notion of the canon.” https://www.moussemagazine.it/magazine/the-globalized-museum-bonaventure-soh-bejeng-ndikung-documenta-14-2017/Thomas Mann was a writer known for his highly symbolic and ironic epic novels and novellas which are noted for their insight into the psychology of the artist and the intellectual. https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_MannHenry Louis Gates is a literary critic, teacher, historian and filmmaker that conceptualized Signifyin', a critical approach to context-bound significance of words, which is accessible only to those who share the cultural values of a given speech community. The expression comes from stories about the Signifying Monkey, a trickster figure said to have originated during slavery in the United. States. https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Louis_Gates_Jr.Theaster Gates is a Chicago based artist whose work sources from social practice. https://en.wikipedia.org/wiki/Theaster_GatesThe Nettelbeckplatz is a square in the Berlin district of Wedding. https://second.wiki/wiki/nettelbeckplatzAn originally well known Armenian/Greek Christian neighborhood called Tatavla, Kurtuluş is a district of Istanbul. Meaning "liberation", "salvation", "independence" or "deliverance" in Turkish, Kurtuluş's non muslim population of the neighborhood is greatly diminished. https://en.wikipedia.org/wiki/KurtuluşSonsbeek is an international exhibition in Arnhem, Netherlands which largely focuses on public works of contemporary art. https://www.sonsbeek20-24.org“Chercher midi à quatorze heures" is a quirky way of telling someone that it is making an issue more difficult than it needs to be—turning something simple into something complicated in French.Director Jef Cornelis made an in-situ documentary about the Sonsbeek that had taken place in 1971 titled “Sonsbeek: buiten de perken” for the Belgian TV Channel VRT. His body of work is influential to imagine what television can be and how it can be used to document and represent art. https://vimeo.com/433640306Known as the founder of the art movement fluxus, Joseph Beuys was an influential teacher and artist who was influential in the latter half of the 20th century. https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_BeuysA champion of Africa's oral tradition and traditional knowledge, Amadou Hampâté Bâ was a writer, historian and ethnologist. https://en.wikipedia.org/wiki/Amadou_Hampâté_BâCuratorial Statement of Bamako Biennial quotes Amadou Hampâté Bâ's statement (Aspects de la civilisation africaine, Éditions Présence Africaine, 1972) presiding over the manifestation, Maa ka Maaya ka ca a yere kono, translates to, “the persons of the person are multiple in the person.”https://www.e-flux.com/announcements/361013/rencontres-de-bamako-african-biennale-of-photographymaa-ka-maaya-ka-ca-a-yere-kono/Sun Ra, was a jazz composer, bandleader, piano and synthesizer player, and poet known for his experimental music, "cosmic" philosophy, prolific output, and theatrical performances. For much of his career, Ra led "The Arkestra," an ensemble with an ever-changing name and flexible line-up.https://en.wikipedia.org/wiki/Sun_RaThelonious Monk was a seminal jazz pianist and composer. https://en.wikipedia.org/wiki/Thelonious_MonkStephen Wright is a writer and gardener based in France. He was the first guest of the previous season of Ahali. Listen at https://www.ahali.space/episodes/episode-1-stephen-wrightAssembled by the king of 6/8, the living legend Brice WassyKelin-Kelin Orchestra is a big band that consists of twelve musicians. Called the "queen of Taarab and Unyago music, Fatima binti Baraka also known as Bi Kidude, was a Zanzibari-born Tanzanian Taarab singer.https://en.wikipedia.org/wiki/Bi_Kidude Influenced by the musical traditions of the African Great Lakes, North Africa, the Middle East, and the Indian subcontinent. Taarab is a music genre popular in Tanzania and Kenya.https://en.wikipedia.org/wiki/TaarabNatasha Ginwala is a curator working in​​ the field of contemporary art.Ayesha Hameed is a lecturer, writer and practitioner who produces videos, audio essays and performance lectures.Matana Roberts is a sound experimentalist, visual artist, jazz saxophonist, clarinetist and composer. https://en.wikipedia.org/wiki/Matana_RobertsFormed in 1979 by Pierre-Edouard Décimus and Jacob Desvarieux, Kassav' is a Zouk band that makes Guadeloupean carnival music recording it in a more fully orchestrated yet modern and polished style. https://en.wikipedia.org/wiki/Kassav%27Jacob Desvarieux was a singer, arranger, and music producer. https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_DesvarieuxJocelyne Béroard is a singer and songwriter. She is one of the lead singers of the Kassav'. https://en.wikipedia.org/wiki/Jocelyne_BéroardZouk is a musical movement pioneered by the French Antillean band Kassav' in the early 1980s. https://en.wikipedia.org/wiki/ZoukNégritude (from French "Nègre" and "-itude" to denote a condition that can be translated as "Blackness") is a framework of critique and literary theory, developed mainly by francophone intellectuals, writers, and politicians of the African diaspora during the 1930s, aimed at raising and cultivating "Black consciousness" across Africa and its diaspora. https://en.wikipedia.org/wiki/NégritudeOne of the founders of the Négritude movement, Aimé Césaire was a Martinican poet, author, and politician. https://en.wikipedia.org/wiki/Aimé_CésaireServed as the first president of Senegal from 1960 to 1980, Léopold Sédar Senghor was a poet, politician and cultural theorist. https://en.wikipedia.org/wiki/Léopold_Sédar_Senghor Episode recorded on Zoom on August 4th, 2021. Interview by Can Altay. Produced by Aslı Altay & Sarp Renk Özer. Music by Grup Ses.

Kamissa Camara (Tony Blair Institute & USIP) joins Judd and Nicole to discuss U.S. policy toward Mali, including how the Biden administration can better encourage democracy and security, flex its diplomatic muscle, and rethink the international strategy toward the crisis in the Sahel. Plus, Kamissa recommends the classic Malian book Amkoullel, the Fula Boy by Amadou Hampâté Bâ.

"We tell the entire tale, or we do not tell it at all. We never tire of hearing the same story again and again. For us, repetition is not a flaw." --Amadou Hampâté Bâ"We're going to have to fight to win." --George JacksonIn this episode, Dr. Carr sews up the story of Nat Turner's kin and weaves it through the murder of #EmmettTill. #BlackAugust #InClasswithCarr #Knubia

Au cœur de la forêt régnait un méchant roi appelé Hediala (onomatopée peule exprimant l'angoisse). Sourcils toujours froncés, Hediala n'ouvrait la bouche que pour insulter et ne levait le bras que pour frapper. Chaque matin, il prenait un malin plaisir à tourmenter ses sujets avec ​des ​questions ​qui ​faisaient bouillir d'angoisse leurs cervelles. Il demandait aux uns d'avaler des flammes, aux autres de lécher un couteau tranchant, et Dieu seul sait quoi encore ! Ses conseillers avaient beau faire, Hediala têtu comme une mule avait décidé une fois pour toutes de torturer tous ceux qui faisaient parler d'eux. Or, dans la région, vivait un homme réputé connaître beaucoup de choses : les enfants, les femmes, les jeunes, les hommes, les veillards. Tout le monde ne parlait que de sa grande sagesse. Il n'en fallait pas plus pour que Hediala le roi tyran veuille le tracasser ; aussi le fit-il venir auprès de lui. Le jour de la rencontre, la foule nombreuse s'assembla, du plus petit au plus grand, du dignitaire à l'esclave, personne ne voulait se faire conter cette histoire, chacun tenant à assister à ce qui allait se passer. Le Roi : Il m'est revenu que tu te piques de tout connaître ? Le sage : Seigneur, je n'ai jamais prétendu à la connaissance totale. Je ne connais que ce que je sais. Et ce que je ne sais pas est un océan immense. Le Roi : Hummm ! Tu ne sais donc rien. Pourtant tu fais le malin au milieu de tes prétendus disciples ! Eh bien, tu vas devoir faire un plongeon dans la petite goutte de ton savoir pour y trouver la réponse à cette question : quand on laisse tomber un pilon dans un mortier vide, le bruit qui en résulte vient-il du mortier ou du pilon ? Réfléchis bien et réponds, sinon je te ferai pendre immédiatement ! ». On dit que le silence est un ami qui ne trahit jamais. Le sage garda un moment le silence, puis il dit : Le bruit vient des deux. Le Roi : Mais dans quelle proportion d'intensité ? Le sage, ne sachant quoi répondre, resta muet. Hediala reprit : Dépêchons-nous donc, prétendu sage, dont la connaissance se situe en-deçà d'un mortier et d'un pilon ! Au même moment, un homme sale, bizarre, crasseux, avec des habits tout déchirés fendit la foule et s'avança vers Hediala. Le fou : Ô Roi ! Aucun homme n'ayant jamais été frappé de commotion cérébrale ne poserait pareille question, et pour y répondre il faut avoir l'esprit fêlé. Ainsi, c'est moi qui vais te donner satisfaction. Et, levant le bras, il assena au Roi une gifle si sonore que même les oiseaux qui se reposaient sur les branches des arbres s'envolèrent. Une gifle si sonore que chacun l'entendit dans tout le village. Puis il éclata de rire : Le Fou : Eh bien, ô Roi ! Est-ce de ma main ou de ta joue qu'est sorti le bruit, et dans quelle proportion ? Chant Il faut souvent un fou pour instruire un tyran.   Crédits Le Roi et le fou Extrait de "Petit bodiel et autres contes de la savane" de Amadou Hampâté Bâ. Interprété par Rebecca Kompaoré, Charles Kohoury, Jean-Marc Kouasi Kouadio et Vincent Kouamé. Musique : Jean Sempé Ake Olloé. Recherche des contes et adaptations : Flore Kra, Valérie Gobey, Eugène Konan et Elvis Tanoh. Production déléguée : Sonia Arruda Touré, Romain Masson Assistant de production : Romain Chmiela, Eugène Konan, Assistant à la réalisation : Elvis Tanoh. Réalisation : Laure Egoroff et Tidiane Thiang. Remerciements à Thomas Weill, Yanick Zagba, Sony Music Africa, Stéphane Dogbo, et les équipes de RFI. Avec le soutien du programme "Accès Culture" de l'Agence française de développement et l'Institut français. Une production Making Waves et Des Livres Pour tous - Côte d'Ivoire

Il y a 30 ans, le 15 mai 1991, le célèbre écrivain malien Amadou Hampâté Bâ, auteur d’Amkoullel, l’enfant peul, s’éteignait à Abidjan en Côte d’Ivoire. La fondation qui porte son nom organise à cette occasion des rencontres et des débats au sujet de son œuvre et de sa mémoire. Elle s’est également lancée dans un vaste projet de numérisation des notes de conférences, correspondances ou divers écrits d’Amadou Hampâté Bâ. De notre correspondant à Abidjan, Dans les jardins de la fondation Hampâté Bâ, l’une des filles du poète peul, Roukiatou Hampâté Bâ, vibre encore devant les œuvres de son père dont des extraits ont été installés sur de grands panneaux de bois. « On peut dire qu’il a été le pionnier à produire de l’histoire de l’Afrique par un Africain, en tout cas dans l’Afrique francophone », dit-elle. Celui qui se définissait comme ethnologue, sociologue, « diplômé sans parchemin de l’École des savants illettrés », théoricien mystique ou encore conteur traditionaliste, était surtout considéré comme le premier défenseur de la tradition orale, l’écrivain de l’oralité.  ► À écouter aussi : Amadou Hampâté Bâ: le porte-étendard de la tradition « Il dit que lorsqu’il écrit, c’est de l’oralité couchée sur du papier », explique Roukiatou Hampâté Bâ. « Il a commencé par réflexe à consigner tout ce qu’il pouvait entendre. Et après il s’est rendu compte que s’il ne le faisait ça, ça manquerait un jour dans les pages de l’histoire de l’humanité. Donc, il a décidé de consacrer sa vie à recueillir. Recueillir pour transmettre, pour une meilleure connaissance de ces valeurs africaines », poursuit sa fille.  « Il s’intéressait à toutes les disciplines de la connaissance humaine » L’ami personnel de Félix Houphouët Boigny s’était constitué une bibliothèque de plusieurs centaines d’ouvrages, qu’il a lui-même classifiée selon les règles de la profession. Blaise Camara lui a donné le goût de cette méthode, il est aujourd’hui le gardien de cette collection. « C’est dans cette bibliothèque. Il y a toutes les disciplines. Aussi bien en philosophie, qu’en mathématique, en géologie, en astronomie. Il s’intéressait à toutes les disciplines de la connaissance humaine », se souvient Blaise Camara. Mettre à disposition l’ensemble des écrits d’Amadou Hampâté Bâ Aujourd’hui, la fondation s’est donné pour objectif de numériser et mettre à disposition l’ensemble des écrits du maître, qui a tenu des colloques divers sur les cultures et les peuples africains et retranscrit un grand nombre de contes initiatiques des langues vernaculaires vers le français. Plus de 75 années de recherches couchées sur le papier, sur des supports très fragiles. ► À écouter aussi : Le fabuleux destin d'Amadou Hampaté Bâ « On a un patrimoine important qui n’est, nulle autre part, consigné et c’est un pan de l’histoire de l’Afrique. Hampâté Bâ les a recueillis pour nous : des documents ethnographiques, littéraires, philosophiques. On a en ce moment numérisé à peu près 3 000 documents qui correspondent à environ 30 000 pages. Ce n’est pas le dixième de ce qui a comme patrimoine à sauvegarder », décrit Roukiatou Hampâté Bâ. Pour l’anniversaire de sa disparition, un webinaire sera organisé le 15 mai avec la participation des plus grands spécialistes de son œuvre et des figures emblématiques du monde de la culture et de la science : le philosophe camerounais Achille Mbembe, l’écrivain guinéen Tierno Monénembo ou encore l’astrophysicien malien Cheick Modibo Diarra.

Anne Ghesquière reçoit dans Métamorphose le moine bouddhiste Matthieu Ricard et le docteur en psychologie Ilios Kotsou. Ils viennent de publier ensemble "Les folles histoires du sage Nasredin" un livre sur Mullan Nasredin, ce personnage que l’on dit sage… ou fou et qui fait partie du patrimoine culturel du Moyen Orient depuis le XIIème siècle. Nos invités nous parlent de ces contes qui nous offrent souvent plusieurs niveaux de lecture et proposent, par-delà le divertissement, des clés pour comprendre le monde, voire le transformer. Avec eux, découvrons très joyeusement, histoires truculentes à l'appui, comment un bon conte peut valoir mieux qu’un long discours ! Un épisode qui va vous mettre en joie - Épisode #180Dans cet épisode avec Matthieu Ricard & Ilios Kotsou, j'aborderai les thèmes suivants :Vous publiez «Les folles histoires du sage Nasredin», 100 contes de sagesse lus par vous et illustrés par Gabs aux Editions l’Iconoclaste. Qui est Mulla Nasredin ?Comment les histoires de Nasredin sont-elles arrivées jusqu’à nous ?Comment Mulla Nasredin est-il entré dans vos vies respectives ?C’est cette passion commune qui vous a donné envie d’écrire ce livre ensemble ?A quoi servent les récits, qu’ils soient mythes, fables ou contes ?Vous parlez du “caractère inclassable” des contes. Y a-t-il une pédagogie propre à cette forme particulière de récits, hybride, léger, folklorique, non moralisateur et universel ?Comment les contes peuvent-ils nous apprendre à devenir sage ? « Un conte est un miroir où chacun peut découvrir sa propre image » nous dit Amadou Hampâté BâEn quoi Nasredin vous apparaît-il “comme une invitation à la liberté intérieure” ? Une caractéristique des histoires de Nasredin est l’humour libérateur : lui-même est souvent le premier visé par ses facéties, il ne se prend pas au sérieux.«Le savoir mène-il à la sagesse ?» : Nasredin nous invite à opérer cette différence entre une sagesse essentielle pour la conduite de notre existence et toutes sortes de connaissances facultatives.Conte “Le batelier” : Nasredin fut batelier et faisait passer les gens d’une rive à l’autre d’une large rivière avec sa barque. Un jour, il prend comme passager un éminent érudit. Dans la conversation, Nasredin fait une grosse faute de grammaire. L’érudit lui demande s’il n’a jamais appris la grammaire ? — Eh non, répond l’intéressé. — Mais enfin, Nasredin, tu as perdu la moitié de ta vie ! Nasredin continue de ramer, impassible. Un peu plus loin, il se tourne vers l’érudit et l’interroge : — Dites-moi, noble érudit, avez-vous appris à nager ? — Non, répond l’érudit. — Eh bien, dans ce cas, c’est toute votre vie que vous allez perdre, car le bateau coule !«Changer de regard» : Changer de perspective est la voie pour sortir des impasses et nous ouvrir à un nombre infini de possibilités.Comment ces histoires nous interrogent «sur nos propres barrières et sur les raisons que nous invoquons pour ne pas nous réaliser pleinement ” ?Au travers des contes de Nasredin, voyez-vous certains aspects de la société qui ne changent pas ?Qui sont mes invités de la semaine, Matthieu Ricard & Ilios Kotsou ?Docteur en génétique cellulaire, Matthieu Ricard est le moine bouddhiste le plus célèbre en France, même s’il vit depuis 50 ans dans l’Himalaya. Il est l’interprète français du dalaï-lama depuis 20 ans et auteur de nombreux livres inspirants, de photos mais aussi de philosophie et de sagesse.Docteur en psychologie formé à la mindfulness (MSBR et MBCT), Ilios Kotsou est passionné par tout ce qui touche à l’humain, et plus particulièrement par la richesse que donnent à nos vies les émotions. Cofondateur de l’association Emergences- qui œuvre pour une société plus solidaire et plus consciente - il est aussi l’auteur de... See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Dans cet épisode, vous entendrez Daphné, doctorante en 5ème année de thèse en sociologie parler du sujet de sa thèse, sur le cheveu crépu dans l'industrie de la beauté, en France et au Brésil. De son sujet de mémoire, à la construction de la thèse, le choix de la comparaison, la question de la race, celle du genre mais aussi de la classe nous évoquerons également la construction historique et politique de l'objet de sa thèse. Dans une seconde partie de l'épisode, nous parlerons de la thèse, une épreuve, des enjeux pratiques et matériels derrière cette recherche, et de comment Daphné organise son travail. 02:20 : La construction du sujet de thèse, sur le cheveu naturel, et de la comparaison France-Brésil. 05:15 : Parler de "race" en sciences sociales et dans le cadre du mouvement naturel. 09:00 : Les acteur-ices étudié-es : blogueuses, coiffeurs, entreprises. 11:20 : L'industrie cosmétique face au cheveu crépu. 17:00 : Un cheveu crépu pathologisé. 20:00 : Approche intersectionnelle du cheveu crépu. 21:30 : La chercheuse et son objet. 26:00 : L'épreuve de la thèse, de ses conditions matérielles et les sociabilités académiques. 33:00 : Les recommandations de Daphné : Silvia Federici, Caliban et la sorcière et Le capitalisme patriarcal ; Elsa Dorlin ; Ângela Figueiredo ; Lélia Gonzalez ; Le Tchip Podcast ; Kiffe ta race ; Marie NDiaye ; Scholastique Mukasonga ; Amadou Hampâté Bâ, Amkoullel, l'enfant peul ; Chimamanda Ngozie Adichie, Americanah ; Zadie Smith ; L'autobiographie de Malcolm XGénérique : Tileef. Contact : Instagram, Twitter @thesard_es / Email : thesard.es@gmail.com. N'hésitez pas à me contacter pour toutes vos questions ou remarques sur ce podcast, j'y répondrai avec plaisir ! Un podcast produit et réalisé par Marianne Le Gagneur & Jeanne Perrier. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

"Qu'est-ce qu'être une femme noire en France ?" C'est un peu ce qui a poussé Wendie Zahibo à fonder le webzine Reines des temps modernes. Une plateforme qui a pour mission de valoriser les femmes noires francophones. Montrer qu'elles sont là, qu'elles existent et qu'elles font des choses souvent grandioses tout en étant invisibilisées. La découverte du foisonnement culturel afrobrésilien lors d'un voyage au Brésil a été le catalyseur de ce beau projet. Avec Wendie nous avons discuté de son rapport aux littératures afros et de l'importance de la lecture pour décoloniser nos imaginaires. Nous avons surtout parlé de sa relation avec l'écriture. Une passion qui a toujours été là, telle une amie lui permettant de coucher sur le papier les émotions et sentiments qu'elle ne parvenait pas à exprimer plus jeune. Résolument afroféministe c'est sans surprise que son recueil de poèmes illustrés : Corsé de cuirs, sorti récemment, explore la féminité, l'érotisme, le corps noir et la puissance des femmes. C'est de tout ça et de bien plus encore dont nous avons discuté. Vous découvrirez dans cet épisode l'univers de Wendie, ce qui l'anime et tomberez en amour pour sa voix douce et forte à la fois. Une voix de reine qui porte fièrement sa couronne. Vous pouvez retrouver Wendie sur son compte instagram ou l'écouter dans ce podcast : sexuality matter. AUTEUR.ICES Maya Angelou James Baldwin Virginie Despentes Alain Mabanckou Achille Mbembe Léonora Miano Toni Morrison Richard Wright LIVRES Reines des temps modernes : le beau livre, Wendie Zahibo La voix est le miroir de l'âme. Mémoires d'une diva engagée, Angélique Kidjo Moi, Tituba sorcière..., Maryse Condé Une si longue lettre, Mariama Bä Amkoullel. L'enfant peul, Amadou Hampâté Bâ Pimp, Iceberg Slim CRÉDITS Réalisation, montage et mixage : Jay Identité graphique : Agathe Bretaudeau & Kévin Djejde Générique : Palette (feat Meltzer) the Villars from Fugue/Icons8.com

Cet épisode a été enregistré le jour de mon anniversaire. Eh oui pour le lancement de la saison 2 j'ouvre le bal en passant de l'autre côté du micro. L'occasion d'en dévoiler un peu plus sur moi, mon parcours, ma passion pour la littérature et aussi pour l'écriture. C'est Dyna, que vous connaissez bien puisque vous l'avez découverte dans le tout premier épisode d'Akwabook, qui s'est prêtée au jeu de l'interview. Comment et pourquoi est né Akwabook ? Qu'est-ce que ça signifie ? Quels sont mes projets pour la suite ? Qu'ai-je appris sur moi en me lançant dans cette idée folle ? Quels sont les livres qui m'ont marquées ? Qu'est-ce que la "littérature afro" pour moi ? Vous trouverez toutes les réponses à ces questions et bien plus encore en écoutant l'épisode. J'ai choisi de présenter Sous les branches de l'Udala (Chinelo Okparanta) un livre puissant et bouleversant qui parle de quête de soi, d'homosexualité, du poids de la religion et des traditions et aussi du pouvoir de l'amour. Bien plus qu'un plaidoyer contre l'homophobie, ce roman est surtout un merveilleux témoignage de ce qu'est la foi. J'espère que cet épisode un peu spécial vous plaira ! Bonne écoute et encore merci à Dyna d'avoir relevé ce défi de la plus belle des façons. LIEUX : Librairie, Les nouveautés, 45bis Rue du Faubourg du Temple, 75010 Paris LIVRES : Amkoullel l'enfant peul, Amadou Hampâté Bâ L'enfant noir, Camara Laye Ne suis-je pas une femme, Bell hooks Peau noire, masques blancs, Frantz Fanon Décoloniser l'esprit, Ngugi Wa Thiong'o Black No More, George S. Schuyler L'autre moitié du soleil, Chimamanda Ngozi Adichie Reste avec moi, Ayobami Adebayo Rouge Impératrice, Léonora Miano Wh'y I'm No Longer Talking to White People About Race, Reni Eddo-Lodge Madame St-Clair, reine de Harlem, Raphaël Confiant N'ba, Aya Cissoko Danbé, Aya cissoko, Marie Desplechins CRÉDITS Réalisation, montage et mixage : Jay Identité graphique : Agathe Bretaudeau & Kévin Djejde Générique : Palette (feat Meltzer) the Villars from Fugue/Icons8.com

We cirkelden al een tijdje om elkaar heen, en nu hebben we eindelijk de tijd gevonden om een gesprek te hebben over haar favoriete boek: Aminata Demba mag dit tweede seizoen van This Is What I Read aftrappen. Haar keuze: Amkoullel - In het voetspoor van de vertellers, de mémoires van de Malinese schrijver Amadou Hampâté Bâ. In samenwerking met Kif Kif (www.kifkif.be). Music: Audiobinger – Random Thoughts (licensed under CC: bit.ly/3hKu9PI) Makaih – FakeLove (licensed under CC: bit.ly/30N8kJz)

Fatoumata Kébé est astrophysicienne et autrice. Son travail porte sur les débris spatiaux. Mais, dans l’espace, c’est avant tout la Lune qui la captive depuis toujours. Elle y a consacré un livre, La lune est un roman, dans lequel elle revient sur l’ensemble des croyances et des certitudes que nous avons sur cet astre céleste. Dans cet épisode, elle nous parle de la place de la Lune dans sa vie, mais aussi de ses origines maliennes, et de la chance de pouvoir appréhender son histoire personnelle à travers les témoignages d’autres.Fatoumata Kébé explique avoir découvert sa passion pour l’espace, alors qu’elle était enfant, en lisant un livre. Depuis, elle a conservé un lien privilégié avec la lecture. “Le fait que ma passion pour l’espace a commencé avec un bouquin est peut être la raison pour laquelle j’ai toujours gardé la lecture comme loisir parce que ça me permettait de voyager”. Pour l’astrophysicienne, lire c’est “voyager tout en restant là où [l’on est]” et apprendre continuellement sur l’univers et sur l’humain.Fatoumata Kébé a choisi de nous parler d’Amkoullel, l'enfant Peul, la première partie de l’autobiographie d’Amadou Hampâté Bâ. L’auteur malien, à travers le récit de ses rencontres, recueille l’histoire orale de son pays, à l’époque colonisé par la France. “Amadou Hampâté Bâ raconte de manière assez précise comment fonctionnait le Mali sous emprise coloniale, mais également comment les moeurs, les coutumes, les traditions étaient maintenues”. Cette lecture a permis à Fatoumata Kébé d’avoir une meilleure connaissance de l’histoire du pays dont sa famille est originaire. Elle s’est aussi rendue compte de la chance que cela représente de “pouvoir connaître de manière plus précise [ses] origines, [ses] racines, [son] histoire”.Que ce soit dans cette quête de ses origines ou dans son parcours personnel, la Lune est pour Fatoumata Kébé un phare auquel elle se raccroche continuellement. “Avec le temps, j’ai toujours pu la contempler. A l’opposé, si elle me contemple, elle voit que j’évolue, que j’obtiens mes diplômes”. Cette Lune, qu’elle regarde et qui la regarde, est comme “un miroir de l’évolution de [sa] vie”. Ce magnétisme qui lie l'astrophysicienne à la Lune est tel qu’elle espère pouvoir, un jour, fouler son sol poussiéreux et ainsi rencontrer cet objet céleste qui la fascine tant. Le Book Club est un podcast présenté par Agathe le Taillandier qui a également envoyé les questions de cette interview à Fatoumata Kébé. Lucile Rousseau-Garcia a fait le montage de cet épisode. Jean-Baptiste Aubonnet en a fait le mixage et Pauline Thomson en a composé la musique. Maud Benakcha est à l’édition et à la coordination de ce podcast.Marion Girard est responsable de productions, Maureen Wilson, responsable éditoriale. Mélissa Bounoua est directrice des productions et Charlotte Pudlowski directrice éditoriale. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Pour ce nouvel épisode, Niki et Bi vous proposent un épisode en deux parties sur le complexe du « white savior » ou le « sauveur blanc ».  Dans cette deuxième partie, Niki et Bi explorent les formes de dénonciation du white savior, puis abordent le complexe du « black savior » ou du « sauveur noir » et donnent quelques tips pour éviter d'adopter cette posture.  Messages de Niki et Bi:  Les témoignages de notre rencontre avec le white savior en Côte d'Ivoire sont nos expériences personnelles, ce ne sont pas des généralités et ne concernent qu'une minorité de comportements observés. N'hésitez pas à nous écrire pour continuer cette discussion par mail ou sur les réseaux sociaux.  Références de l'épisode Sujet Comptes Instagram - No White Saviors - Barbie Savior - Benguiste : ivoirien (dans le contexte de la Côte d'Ivoire) vivant en Europe ou en Amérique. Expression également utilisée dans d'autres pays africains tels que le Cameroun pour parler des camerounais vivant en Europe.  - « Ségou », Maryse Condé - « Amkoullel, l'enfant peul », Amadou Hampâté Bâ - Chanson « Ma vie va changer », Donny Elwood  - Ted de Chimamanda Ngozi Adichie, « The danger of a single story » (le danger d'une histoire unique)  Bonus vidéos - White Savior: The Movie Trailer  - Dangerous minds, John N. Smith avec Micheal Pfifer (1995) - How to get more likes on social media?  Kiff du moment  - « My African Clichés », podcast disponible sur Apple, Deezer - My Afro Week, informations du live instagram sur les plantes médicinales  - « Le gène égoïste », Richard Dawkins  - « Les figures de la révolution africaine », Saïd Bouamama  - La série « Maitresse d'un homme marié », disponible sur Youtube  - Le groupe de musique bissau-guinéen Super Mama Jombo  Posez vos questions et donnez votre avis par mail: madameattrapetoncoeur@gmail.com. Suivez-nous sur les réseaux sociaux: - Instagram: @madameattrapetoncoeur - Twitter: @Madame_Attrape - Facebook: @madameattrapetoncoeur Un immense merci à : - Tiemoko Camara pour les illustrations - Malick Kebe pour l'univers graphique - Roland Boussou pour la musique

Premier épisode de notre série d'archives sonore « Les Voix Remarquables » avec l'écrivain et ethnologue malien Amadou Hampâté Bâ (1901-1991). Au programme : une archive inédite dans laquelle il évoque le récit des anciens, l’importance de l’oralité et la mystique musulmane. Mais aussi : - Un entretien avec Alexandre Wolff, directeur par intérim de la Direction Langue, Culture et Diversité de l’OIF (Organisation internationale de la Francophonie) pour évoquer la mise en place de la plateforme numérique en faveur de l’enseignement et de la culture - La chronique « Mots à mots », avec Jean Pruvost, pour explorer les mots du moment, de confinement à déconfinement en passant par confit et confiture ! Cette semaine, place au mot « confiner » !

durée : 00:58:39 - Une vie, une oeuvre - par : Michel Pomarède - Amadou Hampâté Bâ a laissé une œuvre prolifique : contes, romans initiatiques, poésie, de nombreux proverbes dits africains lui sont attribués, sans compter les essais religieux et ses mémoires. Des romans à succès traduits dans de nombreuses langues étrangères. - réalisation : Julie Beressi

Le corps a toujours été un instrument de contrainte et de déshumanisation des femmes. C’est pourquoi le professeur et « artiviste » Bolewa Sabourin a fait, à l’inverse, de la danse un outil de reconstruction pour les femmes qui ont souffert de violences sexuelles, en France et au Congo. Co-fondateur de l’association LOBA, il travaille en tandem avec des psychologues pour libérer la parole par le corps, pour dépasser des blocages physiques ou affectifs. Son parcours, il le raconte dans « La rage de vivre », un ouvrage co-écrit avec le journaliste Balla Fofana, également invité de cet épisode. L’occasion d’aborder avec eux les stéréotypes toujours présents lors de la représentation des masculinités noires dans les médias. RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSIONLa rage de vivre (Balla Fofana et Bolewa Sabourin, 2018), le chanteur Koffi Olomidé, le danseur William Njaboum, le médecin Denis Mukwege, Peau noire, masques blancs (Frantz Fanon, 1952), Les Damnés de la Terre (Frantz Fanon, 1961), Vers la tendresse (Alice Diop, 2016), Marianne et le garçon noir (Léonora Miano, 2017), Les identités meurtrières (Amin Maalouf, 1998), Un long chemin vers la liberté (Nelson Mandela, 1994), Amkoullel l’enfant peul (Amadou Hampâté Bâ, 1991), Vie et enseignement de Tierno Bokar, le sage de Bandiagara (Amadou Hampâté Bâ, 1957).CRÉDITSMiroir miroir est un podcast de Jennifer Padjemi, produit par Binge Audio. Réalisation : Solène Moulin. Générique : Théo Boulenger. Chargée de production : Juliette Livartowski. Chargée d’édition : Camille Regache. Identité graphique : Marion Lavedeau et Sébastien Brothier (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Denise Époté reçoit Rokiatou Hampâté Bâ. La fille d'Amadou Hampâté Bâ, écrivain, ethnologue, philosophe et diplomate, décédé à Abidjan il y a vingt-sept ans, parle de la fondation dédiée à la mémoire de son illustre père. Présentation : Denise Époté Réalisation : Philippe Sommet

Amadou Hampâté Bâ est né en 1900 ou 1901 à Bandiagara, au pied des falaises du pays Dogon, et il est mort en 1991 à Abidjan. Ecrivain et ethnologue, nous devons une nombreuse bibliographie à Amadou Hampâté Bâ : des romans, des recueils de contes, des pièces de théâtre, des études. On dit de lui qu'il est « pour l'Afrique noire le gardien de la mémoire, de la tradition orale qu'il a bien souvent couchée sur papier et est devenu, de ce fait, le défenseur vigilant d'une civilisation si longtemps méconnue. » C’est l’auteur d’une phrase célèbre : «En Afrique, quand un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brûle».(Rediffusion du 11 août 2016).

Tracce d'Africa Tutte le arti (o quasi) in salsa afro: la letteratura di Amadou Hampâté Bâ, la batteria di Tony Allen e Idris Muhammad e un festival del cinema a Milano Oggi serviamo tutte le arti (o quasi) in salsa afro: la letteratura di Amadou Hampâté Bâ, la batteria di Tony Allen e Idris Muhammad e un festival del cinema a Milano nero_su_bianco_5_podcast.mp3