Podcasts about Frantz Fanon

Nadia Fadil is socioloog en antropoloog. Ze werkt als associate professor aan KU Leuven waar ze onderzoek doet naar de Islam in Europa, multiculturalisme, en postkolonialisme.

Nouveau rendez-vous avec la revue ESPRIT dans ce numéro. Pierre-Édouard Deldique reçoit en effet Anne-Lorraine Bujon, sa directrice pour parler du numéro de janvier-février de la revue partenaire de l'émission et, notamment, du dossier intitulé « Penser avec Frantz Fanon » un peu plus de cent ans après la naissance de ce penseur dans l'action. Coordonné par la philosophe Magali Bessone, il interroge la puissance toujours actuelle d'une œuvre née dans un contexte historique singulier et pourtant capable d'éclairer les impasses politiques, sociales et psychiques du présent. Figure majeure de la pensée anticoloniale, psychiatre, théoricien de la violence, analyste des mécanismes d'aliénation et de déshumanisation, Frantz Fanon nous interpelle toujours. Fait important : il est l'auteur d'articles publiés dans ESPRIT au début des années 50. Au fil des contributions, la revue nous explique pourquoi l'œuvre de ce médecin, intellectuel engagé dans la lutte pour l'indépendance algérienne auprès du FLN – continue de résonner dans un monde où les formes de domination persistent. Loin d'être un penseur figé dans les années 1950‑60, Frantz Fanon nous offre encore des outils conceptuels pour penser la persistance des hiérarchies raciales dans les sociétés contemporaines, les nouvelles formes de dépossession liées à la mondialisation néolibérale, la crise des subjectivités, entre violence intériorisée et quête de reconnaissance, la question de la désaliénation, horizon politique et anthropologique que Fanon n'a cessé de reformuler. Plusieurs articles soulignent que Fanon nous offre un regard neuf pour comprendre la longue liste des crises actuelles : violences policières et institutionnelles, qui réactivent la question des « corps racialisés » ; migrations et les frontières, où se rejouent des logiques de tri et de déshumanisation, fractures géopolitiques, montée des nationalismes, qui renoue avec des imaginaires d'exclusion. Le dossier ne se contente pas d'actualiser Fanon : il interroge aussi les limites de son héritage, notamment sa conception de la violence libératrice ou sa vision parfois homogénéisante du « peuple ». Au micro d'Idées, Anne-Lorraine Bujon revient aussi sur l'influence de Sartre sur cet intellectuel mort trop jeune et réciproquement. Ce numéro d'Esprit montre que penser avec Fanon, ce n'est ni répéter ses concepts ni sacraliser son héritage. C'est réactiver une pensée de la désaliénation, attentive aux corps, aux institutions, aux violences visibles et invisibles. Musiques diffusées pendant l'émission Jacques Coursil - Paroles Nues  M'Baye Meissa - Thiaroye Jacques Coursil - Frantz Fanon 1952.

Nouveau rendez-vous avec la revue ESPRIT dans ce numéro. Pierre-Édouard Deldique reçoit en effet Anne-Lorraine Bujon, sa directrice pour parler du numéro de janvier-février de la revue partenaire de l'émission et, notamment, du dossier intitulé « Penser avec Frantz Fanon » un peu plus de cent ans après la naissance de ce penseur dans l'action. Coordonné par la philosophe Magali Bessone, il interroge la puissance toujours actuelle d'une œuvre née dans un contexte historique singulier et pourtant capable d'éclairer les impasses politiques, sociales et psychiques du présent. Figure majeure de la pensée anticoloniale, psychiatre, théoricien de la violence, analyste des mécanismes d'aliénation et de déshumanisation, Frantz Fanon nous interpelle toujours. Fait important : il est l'auteur d'articles publiés dans ESPRIT au début des années 50. Au fil des contributions, la revue nous explique pourquoi l'œuvre de ce médecin, intellectuel engagé dans la lutte pour l'indépendance algérienne auprès du FLN – continue de résonner dans un monde où les formes de domination persistent. Loin d'être un penseur figé dans les années 1950‑60, Frantz Fanon nous offre encore des outils conceptuels pour penser la persistance des hiérarchies raciales dans les sociétés contemporaines, les nouvelles formes de dépossession liées à la mondialisation néolibérale, la crise des subjectivités, entre violence intériorisée et quête de reconnaissance, la question de la désaliénation, horizon politique et anthropologique que Fanon n'a cessé de reformuler. Plusieurs articles soulignent que Fanon nous offre un regard neuf pour comprendre la longue liste des crises actuelles : violences policières et institutionnelles, qui réactivent la question des « corps racialisés » ; migrations et les frontières, où se rejouent des logiques de tri et de déshumanisation, fractures géopolitiques, montée des nationalismes, qui renoue avec des imaginaires d'exclusion. Le dossier ne se contente pas d'actualiser Fanon : il interroge aussi les limites de son héritage, notamment sa conception de la violence libératrice ou sa vision parfois homogénéisante du « peuple ». Au micro d'Idées, Anne-Lorraine Bujon revient aussi sur l'influence de Sartre sur cet intellectuel mort trop jeune et réciproquement. Ce numéro d'Esprit montre que penser avec Fanon, ce n'est ni répéter ses concepts ni sacraliser son héritage. C'est réactiver une pensée de la désaliénation, attentive aux corps, aux institutions, aux violences visibles et invisibles. Musiques diffusées pendant l'émission Jacques Coursil - Paroles Nues  M'Baye Meissa - Thiaroye Jacques Coursil - Frantz Fanon 1952.

Last summer 2025 I made my first ever trip to South Africa, specifically Johannesburg, Durban and Cape Town. I went there to make connections, interview local jazz artists, elders and community leaders.  One of the very talented artists I connected with was jazz drummer, composer and scholar Tumi Mogorosi. We took a deep dive into his journey as an artist and activist. He spoke about what inspired him to play the drums and to study the rich history of this music we call jazz. He expressed the importance of knowing his history as a South African and all that it entails, including the horrors of apartheid, the 1976 Soweto uprising and the injustices that continue to exist today. We dove into his projects as a leader which include the 2014 “Project Elo”, “Sanctum Santorium” with his partner and vocalist Gabi Motuba, and his most recent album Group Theory: Black Music. We touched on his collaborations with Shabaka Hutchings' Shabaka and The Ancestors and lastly as a historian, he expressed his deep appreciation for Frantz Fanon and why his work is so relevant, even today.

In this episode, we're joined by author and poet Too Black to unpack his essay "Nonviolence is violence, too: Somebody's gotta die," and to challenge the comforting myths that often surround "nonviolent" struggle. We dig into what he means by the claim that nonviolence is never actually bloodless, why he prefers the term "sacrificial violence," and how nonviolent movements frequently gain leverage precisely because an opponent supplies the repression that shocks the public, shifts legitimacy, and forces concessions. Along the way, we talk through the research Too Black draws on including Erica Chenoweth's work on lethal repression, and we explore his core metaphors and case examples, from confronting power like "poking a bear over honey" to the method-independent brutality of settler colonialism in Palestine. At the heart of our conversation is a deep dialectic between Martin Luther King Jr. and Frantz Fanon, and how both frameworks, in different ways, move through violence as an unavoidable terrain of liberation. For King, suffering becomes the redemptive path, a willingness to absorb brutality to expose evil and transform the political and spiritual situation. For Fanon, revolutionary violence itself is the redemptive force, the route through which the colonized reclaim dignity, agency, and self-respect. We close by asking what this reframing means for organizers today: if rights require enforcement and "dramatizing evil" often demands real sacrifice, how should movements talk about nonviolence honestly and strategically in the world as it actually is? Subscribe to Black Myths Podcast ---------------------------------------------------- Support Rev Left and get access to bonus episodes: www.patreon.com/revleftradio Make a one-time donation to Rev Left at BuyMeACoffee.com/revleftradio Follow, Subscribe, & Learn more about Rev Left Radio https://revleftradio.com/ Outro Beat Prod. by flip da hood

Grâce Ndjako is filosoof, auteur en vertaler. Ze promoveert aan de Universiteit van Amsterdam waar ze onderzoek doet naar de kritiek op kolonialisme in Afrikaanse filosofie.

In a week where:Iran goes through Internet blackouts as nationwide protests continue.US cities protest ICE after a woman is murdered by ICE Agent.The EU backs Greenland as USA threatens occupation.The Golden Globes come & go.Ofcom investigates Elon Musk's X over Grok Al sexual deepfakes whilst Malaysia & Indonesia already ban it.In the 1st of two Geopolitics segments: (6:39) It is all kicking off in Iran and as every day passes, the more significant it feels. So, we're going to double up on the Iran protests, starting with some on-the-ground reporting on what has been happening. (Article By Deepa Parent & William Christou) In the 2nd Geopolitics segment: (20:48) A more broader look at the Iran protests and asking if this is maybe a revolution instead of just protests. (Article By Mahjoob Zweiri) In the 1st of two Life segments: (34:55) An introduction to a comprehensive journal edition by the Review of African Political Economy, covering the life and work of ever-present voice on the Black diaspora Frantz Fanon as he would've been 100 last year. (Article By Chinedu Chukwudinma, Christopher J. Lee and Bettina Engels)Lastly, in the 2nd Life segments: (52:35) As life becomes more frictionless - for better or worse - people are now realising the benefits of doing things with hands-on effort. (Article By Kathryn Jezer-Morton) Thank you for listening! If you want to contribute to the show, whether it be sending me questions or voicing your opinion in any way, peep the contact links below and I'll respond accordingly. Let me know "What's Good?"Rate & ReviewE-Mail: the5thelelmentpub@gmail.comTwitter & IG: @The5thElementUKWebsite: https://the5thelement.co.ukPhotography: https://www.crt.photographyIntro Music - "Too Much" By VanillaInterlude - "Charismatic" By NappyHighChillHop MusicOther Podcasts Under The 5EPN:Diggin' In The Digits5EPN RadioBlack Women Watch...In Search of SauceThe Beauty Of Independence

The success of new far-right movements cannot be explained by fear or rage alone – the pleasures of aggression and violence are just as essential. As such, racism is particularly intense when it is erotically charged, migration presenting as a sexual threat to white women being one of many examples. Germany's strikingly successful right-wing political party Alternative für Deutschland is, according to the historian Dagmar Herzog, characterized by this “sexy racism,” with its second main feature being that of an obsessive hostility to disability – both elements resonating strongly with Nazism. In The New Fascist Body, Herzog connects her analysis of fascism's libidinous energy with its animus against bodies perceived as imperfect. Only by studying the emotional and intellectual worlds of past fascisms can we understand and combat their current manifestations. The book features an afterword by Alberto Toscano, author of Late Fascism: Race, Capitalism and the Politics of Crisis (Verso 2023). Lisa Schmidt-Herzog is a Berlin-based writer and researcher. Her academic work focuses on the biopolitics of medical standardization and the influence of cultural and ethico-political norms on mental health and illness. She is interested in the historicity of scientific concepts and subject-centered approaches to health and illness, and examines the radical thought of theorists and practitioners such as Georges Canguilhem, Frantz Fanon, and Erich Wulff. For NBN's Critical Theory channel, she focuses on medical pluralism, the relationship between health and resistance, and the pragmatics of healing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

The success of new far-right movements cannot be explained by fear or rage alone – the pleasures of aggression and violence are just as essential. As such, racism is particularly intense when it is erotically charged, migration presenting as a sexual threat to white women being one of many examples. Germany's strikingly successful right-wing political party Alternative für Deutschland is, according to the historian Dagmar Herzog, characterized by this “sexy racism,” with its second main feature being that of an obsessive hostility to disability – both elements resonating strongly with Nazism. In The New Fascist Body, Herzog connects her analysis of fascism's libidinous energy with its animus against bodies perceived as imperfect. Only by studying the emotional and intellectual worlds of past fascisms can we understand and combat their current manifestations. The book features an afterword by Alberto Toscano, author of Late Fascism: Race, Capitalism and the Politics of Crisis (Verso 2023). Lisa Schmidt-Herzog is a Berlin-based writer and researcher. Her academic work focuses on the biopolitics of medical standardization and the influence of cultural and ethico-political norms on mental health and illness. She is interested in the historicity of scientific concepts and subject-centered approaches to health and illness, and examines the radical thought of theorists and practitioners such as Georges Canguilhem, Frantz Fanon, and Erich Wulff. For NBN's Critical Theory channel, she focuses on medical pluralism, the relationship between health and resistance, and the pragmatics of healing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/german-studies

The success of new far-right movements cannot be explained by fear or rage alone – the pleasures of aggression and violence are just as essential. As such, racism is particularly intense when it is erotically charged, migration presenting as a sexual threat to white women being one of many examples. Germany's strikingly successful right-wing political party Alternative für Deutschland is, according to the historian Dagmar Herzog, characterized by this “sexy racism,” with its second main feature being that of an obsessive hostility to disability – both elements resonating strongly with Nazism. In The New Fascist Body, Herzog connects her analysis of fascism's libidinous energy with its animus against bodies perceived as imperfect. Only by studying the emotional and intellectual worlds of past fascisms can we understand and combat their current manifestations. The book features an afterword by Alberto Toscano, author of Late Fascism: Race, Capitalism and the Politics of Crisis (Verso 2023). Lisa Schmidt-Herzog is a Berlin-based writer and researcher. Her academic work focuses on the biopolitics of medical standardization and the influence of cultural and ethico-political norms on mental health and illness. She is interested in the historicity of scientific concepts and subject-centered approaches to health and illness, and examines the radical thought of theorists and practitioners such as Georges Canguilhem, Frantz Fanon, and Erich Wulff. For NBN's Critical Theory channel, she focuses on medical pluralism, the relationship between health and resistance, and the pragmatics of healing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/critical-theory

The success of new far-right movements cannot be explained by fear or rage alone – the pleasures of aggression and violence are just as essential. As such, racism is particularly intense when it is erotically charged, migration presenting as a sexual threat to white women being one of many examples. Germany's strikingly successful right-wing political party Alternative für Deutschland is, according to the historian Dagmar Herzog, characterized by this “sexy racism,” with its second main feature being that of an obsessive hostility to disability – both elements resonating strongly with Nazism. In The New Fascist Body, Herzog connects her analysis of fascism's libidinous energy with its animus against bodies perceived as imperfect. Only by studying the emotional and intellectual worlds of past fascisms can we understand and combat their current manifestations. The book features an afterword by Alberto Toscano, author of Late Fascism: Race, Capitalism and the Politics of Crisis (Verso 2023). Lisa Schmidt-Herzog is a Berlin-based writer and researcher. Her academic work focuses on the biopolitics of medical standardization and the influence of cultural and ethico-political norms on mental health and illness. She is interested in the historicity of scientific concepts and subject-centered approaches to health and illness, and examines the radical thought of theorists and practitioners such as Georges Canguilhem, Frantz Fanon, and Erich Wulff. For NBN's Critical Theory channel, she focuses on medical pluralism, the relationship between health and resistance, and the pragmatics of healing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In today's episode, we are joined by the author of a new book published by Princeton University Press. The book offers a bold reimagining of global justice, drawing on anticolonial thought to confront the unfinished work of decolonization. Rather than defending decolonization as a nationalist project, it advances a powerful vision of global social equality.Our guest is Dr. Shuk Ying Chan, Assistant Professor of Political Theory at UCL Political Science. Regular listeners will recall her previous appearances on the podcast, including episodes on resisting colonialism and the trouble with exporting Hollywood films.In Postcolonial Global Justice, Shuk Ying Chan proposes a new account of global justice centered on the value of social equality. Drawing on the ideas of Aimé Césaire, Frantz Fanon, Kwame Nkrumah, and Jawaharlal Nehru, Chan argues that a core commitment of anticolonial thought is the rejection of hierarchy and the embrace of equality. These insights from decolonization, she suggests, give us critical tools for challenging contemporary global hierarchies and for rejecting forms of postcolonial nationalism that are more focused on policing citizens than promoting their freedom and equality. UCL's Department of Political Science and School of Public Policy offers a uniquely stimulating environment for the study of all fields of politics, including international relations, political theory, human rights, public policy-making and administration. The Department is recognised for its world-class research and policy impact, ranking among the top departments in the UK on both the 2021 Research Excellence Framework and the latest Guardian rankings.

To close out 2025, the 100th anniversary of Frantz Fanon's birth, we bring on Jonathan Turner of Al Fida'i Media Network to discuss how we should reclaim the revolutionary Fanon, and utilize his works when analyzing the situation in Gaza.  We hope that this conversation will be both useful to you, and also inspiring.  We also hope that you have a lovely New Year, and that 2026 will bring you all renewed vigor in the ongoing struggle.  Jonathan Turner is a writer for Al Fida'i Media Network.  We highly recommend not only checking out their work, but also supporting them on patreon. Help support the show by signing up to our patreon, where you also will get bonus content: https://www.patreon.com/guerrillahistory 

In this installment of our African Revolutions and Decolonization series, we host a critically important deep dive into Fanon's life and work with Professor Lou Turner!  With 2025 being the 100th anniversary of Fanon's birth, there is no better time for this discussion than now.  We really found the conversation a rich one, and are sure you will learn a lot from it.  Help us out by sharing it! Lou Turner is Clinical Professor in Urban and Regional Planning at University of Illinois Urbana-Champaign. Find and read Lou's work!  One place you can find some of it is Researchgate. Help support the show by signing up to our patreon, where you also will get bonus content: https://www.patreon.com/guerrillahistory 

Invités : - Kamel Bencheikh, écrivain franco-algérien, ami de Boualem Sansal et directeur de l'ouvrage “Il est une fois Boualem Sansal” aux Éditions Frantz Fanon qui sort le 21 novembre prochain. - Alexandre Malafaye, fondateur du think tank Synopia. - Jean-Michel Salvator, chroniqueur politique et communiquant. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

How do you pull off the biggest, most violent smash-and-grab in human history? You can't just say that's what you're doing. You need a story. You need a justification. This episode is a three-part journey into the long, dark, and ridiculously complicated shadow of empires, framed as "The Good, The Bad, and The Ugly". Part 1: The "Good" We dissect the official PR campaign for global domination. This is the "civilizing mission", the "divine mandate", and the "enlightened" philosophy of men like John Locke and John Stuart Mill. We explore how scientific racism and cultural projects like Orientalism created "The Other" , culminating in the infamous "White Man's Burden". Part 2: The "Bad" This is the reckoning. We watch as the colonized turn the master's own tools—"Liberty, Equality, Fraternity"—against him, exposing the empire's glaring hypocrisy. We cover the earth-shattering Haitian Revolution, Gandhi's brilliant moral theater with the Salt March, and the groundbreaking philosophy of liberation. We dive deep into Frantz Fanon's devastating diagnosis of colonialism as a mental illness and Edward Said's unmasking of Orientalism. Part 3: The "Ugly" The story doesn't end when the flags come down. We confront the world we live in now: Neo-Colonialism. We trace how the system mutated, swapping soldiers for bankers. This is the story of the IMF and World Bank, "Structural Adjustment Programs" that crippled new nations, and the creation of a new "comprador" elite. Finally, we explore the new liberation movements, from "decolonizing the mind" to the urgent fights for debt forgiveness and climate justice. This isn't just a history lesson; it's a look at the code that still runs our world. Support me to keep the show going on Patreon https://patreon.com/dannyballan

Le nouveau maire de New-York, le démocrate anti-Trump Zohran Mamdani, n'est pas seulement de nationalité américaine. Il est aussi de nationalité ougandaise, car c'est à Kampala qu'il est né, il y a 34 ans. Et sa solidarité avec le peuple palestinien tient beaucoup à l'engagement de ses parents à la fois contre l'apartheid et pour la Palestine. Quel rôle ont joué son père et sa mère, Mahmood Mamdani et Mira Naïr, dans ses choix politiques d'aujourd'hui ? Abdoulaye Bathily est l'envoyé spécial du président sénégalais Bassirou Diomaye Faye pour les affaires internationales. Il est ami avec la famille Mamdani depuis quarante ans. En ligne de Dakar, il témoigne au micro de Christophe Boisbouvier. RFI : Vous êtes un vieil ami de Mahmood Mamdani, le père de Zohran Mamdani, qui vient d'être élu à New York. Vous l'avez rencontré où, Mahmood Mamdani ? Abdoulaye Bathily : J'ai rencontré Mahmood Mamdani à Dar es Salam en 1979. Il était professeur au département de sciences politiques de l'Université de Dar es Salam, et il était à l'époque, comme beaucoup d'intellectuels ougandais, réfugié à Dar es Salam pour fuir la dictature de Idi Amin Dada qui, avec son slogan xénophobe, avait chassé tous les Asiatiques de l'Ouganda. Mais il avait aussi chassé tous les intellectuels, tous les opposants, militaires comme civils. Donc toute l'élite ougandaise s'est retrouvée à Dar es Salam. Il y avait également Yoweri Museveni, qui était étudiant là-bas, qui va par la suite former le Mouvement national de résistance contre la dictature de Idi Amin et qui va recruter des jeunes réfugiés rwandais comme Paul Kagame. Alors nous nous retrouvions souvent dans des espaces publics après les cours, après les conférences, pour discuter de l'avenir du continent, de la lutte contre l'apartheid, de la lutte contre le colonialisme. Et vous étiez tous des freedom fighters, contre l'apartheid ? Contre l'apartheid qui était soutenu à l'époque, il faut le rappeler, par Israël. Et on verra comment, en fait, le jeune Zohran, par la suite, suivra les traces de son père dans cette lutte pour le soutien à Gaza, le soutien à la Palestine. Alors, après la chute de Idi Amin Dada en 1979, Mahmood Mamdani peut rentrer en Ouganda. Et quand Mahmood Mamdani et Mira Naïr se marient et quand nait leur enfant, Zohran en 1991, la petite famille est toujours en Ouganda. Et le deuxième prénom que choisissent les parents pour leur enfant, c'est le prénom Kwame. Est-ce que c'est tout un symbole ? Mahmood Mamdani est un militant de la lutte pour l'indépendance de l'Afrique, ce qu'on appelle aujourd'hui un panafricaniste. Et pendant qu'il enseignait en Ouganda, il était régulièrement au Sénégal parce qu'il était membre actif du Conseil pour le développement de la recherche économique et sociale en Afrique, le Codesria. Il venait souvent à Dakar et d'ailleurs, en 2007, il est venu ici avec sa famille, avec le petit Zohran. Je me rappelle, ils sont venus ici à la maison. Et Zohran lui-même, il a vécu dans cette ambiance militante. Comme son prénom l'indique, puisque Kwame, c'est Kwame Nkrumah. Mais aussi Zohran a fait sa thèse sur Frantz Fanon et sur Jean-Jacques Rousseau. Donc vraiment, c'est le fils de son père. Quand Zohran nait à Kampala en 1991, sa maman, Mira Naïr, est déjà une personnalité très connue puisqu'elle a sorti « Salaam Bombay ! », un film à succès qui sera primé partout. Est-ce que Mira Naïr est aussi une femme aux convictions politiques ? Oui, elle a des convictions politiques affirmées. Je l'ai rencontrée plusieurs fois à Kampala, mais également à New York et ils sont venus ici à Dakar. Ils ont visité l'île de Gorée avec leur fils Zohran, et ils sont vraiment engagés à la fois pour les causes de l'Afrique, pour les causes de l'Asie, pour les causes de la Palestine et du monde progressiste en général. En 2018, Zohran Mamdani a été naturalisé citoyen américain et pour autant, il n'a pas abandonné sa nationalité ougandaise. Comment interprétez-vous cela ? Mahmood Mamdani, son père, est profondément attaché à l'Ouganda et à l'Afrique. Donc, cet attachement à l'Afrique, ce n'est pas quelque chose d'artificiel chez eux. Et puis leur foi musulmane également, c'est une donnée importante. C'est un couple de militants qui a donné naissance à un militant engagé pour les causes justes. Et aujourd'hui, est-ce que Mahmood Mamdani continue d'entretenir des relations avec des hommes politiques africains en dehors de vous-même ? Oui, Mahmood continue de parcourir le continent. Il est en contact avec tous nos amis d'il y a 50 ans. Donc c'est un internationaliste, Mahmood Mamdani. Et Zohran est né dans cette ambiance-là. Et est-ce que Mahmood Mamdani est toujours en contact avec Yoweri Museveni ? Oui je pense qu'ils sont en contact, mais peut-être leur chemin, en tout cas du point de vue des idées, ont divergé. Parce que malheureusement, nous avons vu que notre ancien camarade et ami Museveni aujourd'hui est au pouvoir depuis 1986, et ce n'est pas de notre goût.

In this solo episode, I explore what Erich Fromm and Frantz Fanon can teach us about suffering, freedom, and what it means to be human. I'm not speaking as a scholar — I'm speaking as a psychotherapist who sits with real people in real pain every day. This is my humble, subjective take on how their ideas show up in the therapy room.I look at how both thinkers believed our struggles aren't just personal — they're shaped by the world we live in. Fromm leans toward love, boundaries, and humanistic change; Fanon toward rupture, fire, and reclaiming dignity through action. I also reflect on our tendency to idealize intellectual heroes instead of learning to think for ourselves.If you're curious about the intersection of mental health, meaning, and the social world we're all trying to survive, this conversation is for you.

In this episode, I talk with Tyrique Mack-Georges, a PhD student in philosophy at Penn State, about the deep connections between Frantz Fanon and Jean-Paul Sartre. We explore how both thinkers help us understand the systemic nature of racism, the power of language in maintaining or challenging colonial systems, and Fanon's vision of a new humanism.Tyrique shares how his Caribbean background shapes his philosophical journey and how Fanon reworked Sartre's existentialism to illuminate what it means to become fully human in a world structured by domination.

In this solo episode, I explore Frantz Fanon's ambivalence toward religion—how he wrestled with the sacred, the modern, and the so-called “primitive.” Drawing on Federico Settler's thought-provoking essay, I reflect on Fanon's complex relationship with Catholicism, Islam, and indigenous spirituality, and how those tensions shaped his vision of liberation and the “new man.”I'm also excited to share some of the conversations coming up on the podcast, including Tyrique Mack-Georges on Fanon and Sartre, Todd McGowan on Fanon and Hegel, Donovan Miyasaki on Fanon and Nietzsche, and Matthew Beaumont on Fanon and Reich. I'm hoping to keep expanding this exploration—into Fanon's engagement with Manichaeism, his possible connections to Alfred Adler, Simone de Beauvoir, and others who helped shape his revolutionary psychology.

durée : 01:48:26 - Soft Power - par : Frédéric Martel - La fondation Cartier ré-ouvre, et le monde de l'art contemporain braque ses projecteurs sur Paris. Pourtant, au-delà de la capitale, c'est tout le territoire français qui investit et développe ce marché. Portrait d'une scène en pleine effervescence, avec trois directeurs de musées. - réalisation : Peire Legras, Alexandra Malka - invités : Cécile Debray Conservatrice générale du patrimoine, présidente du Musée national Picasso-Paris; Sandra Patron Directrice du capc-musée d'art contemporain de Bordeaux; Chris Dercon Directeur de la Fondation Cartier, commissaire d'exposition et historien de l'art; Amar Ingrachen Directeur des éditions Frantz Fanon

In this episode of the Psyche Podcast, I sit down with Dr. Peter Hudis for a rich and energizing conversation on the life, thought, and legacy of Frantz Fanon. As I mention at the start of our discussion, Peter's book Frantz Fanon: Philosopher of the Barricades has been one of the most accessible and illuminating introductions to Fanon I've ever encountered. If you've wanted to understand Fanon beyond the buzzwords—this is the place to begin.Together, we explore the philosophical influences that shaped Fanon's thinking, from the Negritude movement and Sartre to Merleau-Ponty, Hegel, and beyond. Peter shares fascinating stories about Fanon's early exposure to philosophy in Martinique, his evolution as a revolutionary thinker, and the ways he transformed the ideas he inherited rather than simply repeating them. We also discuss Fanon's commitment to a new humanism—one rooted in mutual recognition, dignity, liberation, and social transformation.Whether you're new to Fanon or have been journeying with his ideas for years, this episode offers both depth and accessibility. I left the conversation energized, challenged, and more convinced than ever that Fanon's work remains essential for thinking about race, liberation, and humanity today.Tune in, reflect with us, and see what new connections emerge for you as we revisit Fanon's enduring legacy through the eyes of a leading scholar.

In this solo episode, I dive into the electrifying intersection between Zeal & Ardor's genre-bending music and Frantz Fanon's revolutionary psychology of liberation.I trace the origins of Zeal & Ardor — from Manuel Gagneux's provocative “what-if” experiment blending slave spirituals and black metal — to their evolution into a powerful exploration of history, rage, and rebirth. Through Fanon's lens, this fusion becomes more than music: it's a sonic revolt, a reimagining of how trauma, faith, and resistance can transform into new cultural life.Along the way, I unpack Fanon's ideas about the “white mask,” violence as catharsis, and the creation of a new humanism, showing how Zeal & Ardor's sound captures the psychic energy of decolonization.This episode is part cultural analysis, part therapy session, and part love letter to the power of art to rework our deepest wounds.

In this episode of Psyche Podcast, I sit down with Dr. Sinan Richards to explore his brilliant article “The Logician of Madness: Fanon's Lacan.” Our conversation dives into the deep intellectual currents connecting Frantz Fanon and Jacques Lacan—two thinkers often treated as distant but who, as Sinan argues, share a surprisingly intimate lineage.We trace Fanon's early psychiatric influences at Saint-Alban under François Tosquelles, the Catalan psychiatrist whose fusion of psychoanalysis, surrealism, and social activism helped form the basis for institutional psychotherapy. From there, we follow how Tosquelles' reading of Lacan's fertile moments of delirium and psychogenesis evolved into Fanon's own radical idea of sociogenesis—the notion that the colonial order itself produces mental illness.Sinan also illuminates the feedback loop between these two towering figures: how Lacan's early emphasis on the social helped shape Fanon's thought, and how Fanon, in turn, may have anticipated the late Lacanian critique of the symbolic order as a kind of psychic prison. Together, we discuss language, desire, and disalienation—how the colonized subject's struggle to speak and dream in a colonizer's tongue exposes both the political and psychic dimensions of liberation.Along the way, Sinan shares vivid stories—like Tosquelles and his patients hand-binding copies of Lacan's thesis and selling them in the village market—and we reflect on Fanon's enduring insight that things cannot go on as they are.This conversation is for anyone drawn to psychoanalysis, decolonial thought, and the places where philosophy meets political action.

Multiple Krisen und der Aufstieg neoimperialer und illiberaler Politik lassen neue Topographien des Ausnahmezustands entstehen. Alte Fragen treten neu auf den Plan - etwa die nach der Legitimität von Gewalt in politischen Kämpfen für Gerechtigkeit. Von Teresa Koloma Beck www.deutschlandfunk.de, Essay und Diskurs

Frantz Fanon, who was born in Martinique, died aged 36. He nevertheless made very significant contributions to the discussion of racism and colonialism, influenced strongly by the existentialist tradition. In this episode of the Philosphy Bites podcast David Edmonds discusses Fanon, his ideas, his cultural background, and his impact, with Lewis Gordon, author of What Fanon Said.

Réconciliation et ressentiment Episode 5 : Anaïs fait la paix avec sa famille et son histoire. Elle se demande maintenant si une paix sociale est possible pour les Français d'origine algérienne, car après toutes ses découvertes, elle a du mal à apaiser sa colère et son ressentiment envers la France et son passé colonial.Ramener la guerre à la maisonPassionnée de boxe et de tir, jusqu'à maintenant, Anaïs n'avait aucun problème avec sa façon de se défendre, même si cela devait impliquer une certaine violence. Ce n'est qu'après avoir quitté la France pour le Canada, et être devenue mère, qu'elle a commencé à se poser des questions : le jour où, pour ne pas frapper son fils de quatre ans, elle l'effraie en cognant sur un mur, elle se souvient de la peur que lui inspiraient les accès de colère de sa propre mère. D'abord réticente à l'idée de participer à l'enquête de sa fille, cette dernière finit par accepter de poser sa voix et d'ouvrir les portes de son passé dans le cadre d'une médiation. Anaïs apprend alors que son grand-père, lorsqu'il était ivre, avait des épisodes violents durant lesquels il battait sa femme et, parfois ses enfants. Elle découvre également qu'il faisait partie des “groupes de choc” mis sur pied en métropole par le FLN pour encadrer et surveiller l'immigration algérienne et commettre des attentats contre le gouvernement français.Au Canada, Anais a découvert la notion de traumatisme intergénérationnel liée à la colonisation qu'ont subi les peuples autochtones. La Jeune femme s'interroge alors : sa violence prendrait-elle source dans un traumatisme intergénérationnel en lien avec la Guerre d'Algérie ? De révélation en explication, avec l'aide d'une psychiatre, d'une psychothérapeute autochtone mohawk et d'un historien, son récit familial intime sonde jusqu'en Kabylie les souvenirs enfouis et contradictoires des siens, pour se heurter à un passé insoupçonné, enraciné dans la violence de l'Histoire, principalement coloniale.Avec :Fatma Bouvet de la Maisonneuve (psychiatre), Marc André (historien), Suzy Goodleaf (psychologue)Bibliographie :- Les damnés de la terre, Frantz Fanon, Librairie François Maspero, 1961 ;- Anima, Wajdi Mouawad, Babel, 2012 ;- Peau Rouge, Masques blancs, Glen Sean Coulthard, LUX Éditions, 2018Mentions :- L'Art de perdre, Alice Zeniter, Flammarion, 2017 ;- Les groupes de choc du FLN. Particularités de la guerre d'indépendance algérienne en métropole de Marc André, dans la Revue historique, Éditions Presses Universitaires de France, 2014 ;- Rapport sur les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d'Algérie, Benjamin Stora, 2021 ;- Je me suis fait la guerre, ou comment être un "bon arabe », Une Expérience signée Stéphane Mercurio, réalisée par Nathalie Battus, France Culture, 2021 ;Pour aller plus loin- Petite maman de Céline Sciamma, 2021 ;- Portrait du colonisé. Portrait du colonisateur, Albert Memmi, Corréa 1957 ;- À bras-le-coeur, Mehdi Charef, Mercure de France, 2006 ;- Un rêve, deux rives, Nadia Henni-Moulaï, Slatkine & Cie, 2021 ;- Une enfance française, Farida Khelfa, Albin Michel, 2024 ; - Histoire de l'Algérie à la période coloniale sous la direction de Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour, Sylvie Thénault, La Découverte, 2014 ;- Femmes dévoilées : des Algériennes en France à l'heure de la décolonisation, Marc André, ENS Éditions, 2016 ;- Le vent en parle encore, Michel Jean, Stanké 2015 ;- Traumatisme historique et guérison autochtone, Cynthia C. Wesley-Esquimaux, Ph.D. Magdalena Smolewski, Ph.D. Fondation autochtone de guérison, 2004 ;- Retisser nos liens : Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens par les Autochtones, Deborah Chansonneuve. Fondation autochtone de guérison, 2005.Remerciements :Ma famille, qui a accepté de s'ouvrir et de participer à ce documentaire malgré la pudeur et le poids des douleurs.Un merci tout particulier à ma mère : je ne crois pas qu'il y ait de plus grande preuve d'amour que celle d'avoir accepté ce dialogue.Merci aux expert·es qui ont apporté leur sensibilité, leur savoir et leur intelligence à ce projet.La direction des archives de la Préfecture de Police.Les femmes de ma vie, qui m'ont écoutée, soutenue et supportée (dans tous les sens du terme).Mon fils, dans l'espoir que tu ne manques jamais de mots.Mon père.Ma psy. Réalisation, mixage et musiques originales Samuel Hirsch Enregistrements studio Samuel Hirsch et Christian St-Germain Prises de sons extérieures au Canada Éric Tessier et Maxime Branchaud Illustration Pierre Place Production ARTE Radio

Perceptions et trous de mémoire Episode 2 : Dans la famille, les descriptions du grand-père d'Anaïs changent d'une personne à l'autre. Qui dit vrai ? Anaïs découvre qu'il faisait partie d'un « groupe » qui terrorisait sa grand-mère. Elle n'est pas au bout de ses surprises lorsqu'elle apprend par sa mère qu'il aurait tué une femme.Ramener la guerre à la maisonPassionnée de boxe et de tir, jusqu'à maintenant, Anaïs n'avait aucun problème avec sa façon de se défendre, même si cela devait impliquer une certaine violence. Ce n'est qu'après avoir quitté la France pour le Canada, et être devenue mère, qu'elle a commencé à se poser des questions : le jour où, pour ne pas frapper son fils de quatre ans, elle l'effraie en cognant sur un mur, elle se souvient de la peur que lui inspiraient les accès de colère de sa propre mère. D'abord réticente à l'idée de participer à l'enquête de sa fille, cette dernière finit par accepter de poser sa voix et d'ouvrir les portes de son passé dans le cadre d'une médiation. Anaïs apprend alors que son grand-père, lorsqu'il était ivre, avait des épisodes violents durant lesquels il battait sa femme et, parfois ses enfants. Elle découvre également qu'il faisait partie des “groupes de choc” mis sur pied en métropole par le FLN pour encadrer et surveiller l'immigration algérienne et commettre des attentats contre le gouvernement français.Au Canada, Anais a découvert la notion de traumatisme intergénérationnel liée à la colonisation qu'ont subi les peuples autochtones. La Jeune femme s'interroge alors : sa violence prendrait-elle source dans un traumatisme intergénérationnel en lien avec la Guerre d'Algérie ? De révélation en explication, avec l'aide d'une psychiatre, d'une psychothérapeute autochtone mohawk et d'un historien, son récit familial intime sonde jusqu'en Kabylie les souvenirs enfouis et contradictoires des siens, pour se heurter à un passé insoupçonné, enraciné dans la violence de l'Histoire, principalement coloniale.Avec : Fatma Bouvet de la Maisonneuve (psychiatre), Marc André (historien), Suzy Goodleaf (psychologue)Bibliographie :- Les damnés de la terre, Frantz Fanon, Librairie François Maspero, 1961 ;- Anima, Wajdi Mouawad, Babel, 2012 ;- Peau Rouge, Masques blancs, Glen Sean Coulthard, LUX Éditions, 2018Mentions :- L'Art de perdre, Alice Zeniter, Flammarion, 2017 ;- Les groupes de choc du FLN. Particularités de la guerre d'indépendance algérienne en métropole de Marc André, dans la Revue historique, Éditions Presses Universitaires de France, 2014 ;- Rapport sur les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d'Algérie, Benjamin Stora, 2021 ;- Je me suis fait la guerre, ou comment être un "bon arabe, Une Expérience signée Stéphane Mercurio, réalisée par Nathalie Battus, France Culture, 2021 ;Pour aller plus loin :- Petite maman de Céline Sciamma, 2021 ;- Portrait du colonisé. Portrait du colonisateur, Albert Memmi, Corréa 1957 ;- À bras-le-coeur, Mehdi Charef, Mercure de France, 2006 ;- Un rêve, deux rives, Nadia Henni-Moulaï, Slatkine & Cie, 2021 ;- Une enfance française, Farida Khelfa, Albin Michel, 2024 ; - Histoire de l'Algérie à la période coloniale sous la direction de Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour, Sylvie Thénault, La Découverte, 2014 ;- Femmes dévoilées : des Algériennes en France à l'heure de la décolonisation, Marc André, ENS Éditions, 2016 ;- Le vent en parle encore, Michel Jean, Stanké 2015 ;- Traumatisme historique et guérison autochtone, Cynthia C. Wesley-Esquimaux, Ph.D. Magdalena Smolewski, Ph.D. Fondation autochtone de guérison, 2004 ;- Retisser nos liens : Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens par les Autochtones, Deborah Chansonneuve. Fondation autochtone de guérison, 2005.Remerciements : Ma famille, qui a accepté de s'ouvrir et de participer à ce documentaire malgré la pudeur et le poids des douleurs.Un merci tout particulier à ma mère : je ne crois pas qu'il y ait de plus grande preuve d'amour que celle d'avoir accepté ce dialogue.Merci aux expert·es qui ont apporté leur sensibilité, leur savoir et leur intelligence à ce projet.La direction des archives de la Préfecture de Police.Les femmes de ma vie, qui m'ont écoutée, soutenue et supportée (dans tous les sens du terme).Mon fils, dans l'espoir que tu ne manques jamais de mots.Mon père.Ma psy. Réalisation, mixage et musiques originales Samuel Hirsch Enregistrements studio Samuel Hirsch et Christian St-Germain Prises de sons extérieures au Canada Éric Tessier et Maxime Branchaud Illustration Pierre Place Production ARTE Radio

Direction l'Algérie Episode 3 : L'enquête d'Anaïs se poursuit en Algérie. Elle avait beaucoup imaginé le pays mais elle n'y était jamais allée. Parmi les récits sombres qu'elle entend, Anaïs découvre aussi le courage de son grand-père à travers un autre crime.Ramener la guerre à la maisonPassionnée de boxe et de tir, jusqu'à maintenant, Anaïs n'avait aucun problème avec sa façon de se défendre, même si cela devait impliquer une certaine violence. Ce n'est qu'après avoir quitté la France pour le Canada, et être devenue mère, qu'elle a commencé à se poser des questions : le jour où, pour ne pas frapper son fils de quatre ans, elle l'effraie en cognant sur un mur, elle se souvient de la peur que lui inspiraient les accès de colère de sa propre mère. D'abord réticente à l'idée de participer à l'enquête de sa fille, cette dernière finit par accepter de poser sa voix et d'ouvrir les portes de son passé dans le cadre d'une médiation. Anaïs apprend alors que son grand-père, lorsqu'il était ivre, avait des épisodes violents durant lesquels il battait sa femme et, parfois ses enfants. Elle découvre également qu'il faisait partie des “groupes de choc” mis sur pied en métropole par le FLN pour encadrer et surveiller l'immigration algérienne et commettre des attentats contre le gouvernement français.Au Canada, Anais a découvert la notion de traumatisme intergénérationnel liée à la colonisation qu'ont subi les peuples autochtones. La Jeune femme s'interroge alors : sa violence prendrait-elle source dans un traumatisme intergénérationnel en lien avec la Guerre d'Algérie ? De révélation en explication, avec l'aide d'une psychiatre, d'une psychothérapeute autochtone mohawk et d'un historien, son récit familial intime sonde jusqu'en Kabylie les souvenirs enfouis et contradictoires des siens, pour se heurter à un passé insoupçonné, enraciné dans la violence de l'Histoire, principalement coloniale.Avec : Fatma Bouvet de la Maisonneuve (psychiatre), Marc André (historien), Suzy Goodleaf (psychologue)Bibliographie :- Les damnés de la terre, Frantz Fanon, Librairie François Maspero, 1961 ;- Anima, Wajdi Mouawad, Babel, 2012 ;- Peau Rouge, Masques blancs, Glen Sean Coulthard, LUX Éditions, 2018Mentions :- L'Art de perdre, Alice Zeniter, Flammarion, 2017 ;- Les groupes de choc du FLN. Particularités de la guerre d'indépendance algérienne en métropole de Marc André, dans la Revue historique, Éditions Presses Universitaires de France, 2014 ;- Rapport sur les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d'Algérie, Benjamin Stora, 2021 ;- Je me suis fait la guerre, ou comment être un "bon arabe », Une Expérience signée Stéphane Mercurio, réalisée par Nathalie Battus, France Culture, 2021 ;Pour aller plus loin :- Petite maman de Céline Sciamma, 2021 ;- Portrait du colonisé. Portrait du colonisateur, Albert Memmi, Corréa 1957 ;- À bras-le-coeur, Mehdi Charef, Mercure de France, 2006 ;- Un rêve, deux rives, Nadia Henni-Moulaï, Slatkine & Cie, 2021 ;- Une enfance française, Farida Khelfa, Albin Michel, 2024 ; - Histoire de l'Algérie à la période coloniale sous la direction de Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour, Sylvie Thénault, La Découverte, 2014 ;- Femmes dévoilées : des Algériennes en France à l'heure de la décolonisation, Marc André, ENS Éditions, 2016 ;- Le vent en parle encore, Michel Jean, Stanké 2015 ;- Traumatisme historique et guérison autochtone, Cynthia C. Wesley-Esquimaux, Ph.D. Magdalena Smolewski, Ph.D. Fondation autochtone de guérison, 2004 ;- Retisser nos liens : Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens par les Autochtones, Deborah Chansonneuve. Fondation autochtone de guérison, 2005.Remerciements : Ma famille, qui a accepté de s'ouvrir et de participer à ce documentaire malgré la pudeur et le poids des douleurs.Un merci tout particulier à ma mère : je ne crois pas qu'il y ait de plus grande preuve d'amour que celle d'avoir accepté ce dialogue.Merci aux expert·es qui ont apporté leur sensibilité, leur savoir et leur intelligence à ce projet.La direction des archives de la Préfecture de Police.Les femmes de ma vie, qui m'ont écoutée, soutenue et supportée (dans tous les sens du terme).Mon fils, dans l'espoir que tu ne manques jamais de mots.Mon père.Ma psy. Réalisation, mixage et musiques originales Samuel Hirsch Enregistrements studio Samuel Hirsch et Christian St-Germain Prises de sons extérieures au Canada Éric Tessier et Maxime Branchaud Illustration Pierre Place Production ARTE Radio

Kabylie - Alger Episode 4 : Anaïs descend brutalement de son petit nuage décolonial en apprenant l'identité de la personne tuée. Son enquête se termine à Alger lors d'une scène choquante, lorsqu'un ami de la famille lui braque une arme au visage. Aurait-elle posé les mauvaises questions à la mauvaise personne ?Ramener la guerre à la maisonPassionnée de boxe et de tir, jusqu'à maintenant, Anaïs n'avait aucun problème avec sa façon de se défendre, même si cela devait impliquer une certaine violence. Ce n'est qu'après avoir quitté la France pour le Canada, et être devenue mère, qu'elle a commencé à se poser des questions : le jour où, pour ne pas frapper son fils de quatre ans, elle l'effraie en cognant sur un mur, elle se souvient de la peur que lui inspiraient les accès de colère de sa propre mère. D'abord réticente à l'idée de participer à l'enquête de sa fille, cette dernière finit par accepter de poser sa voix et d'ouvrir les portes de son passé dans le cadre d'une médiation. Anaïs apprend alors que son grand-père, lorsqu'il était ivre, avait des épisodes violents durant lesquels il battait sa femme et, parfois ses enfants. Elle découvre également qu'il faisait partie des “groupes de choc” mis sur pied en métropole par le FLN pour encadrer et surveiller l'immigration algérienne et commettre des attentats contre le gouvernement français.Au Canada, Anais a découvert la notion de traumatisme intergénérationnel liée à la colonisation qu'ont subi les peuples autochtones. La Jeune femme s'interroge alors : sa violence prendrait-elle source dans un traumatisme intergénérationnel en lien avec la Guerre d'Algérie ? De révélation en explication, avec l'aide d'une psychiatre, d'une psychothérapeute autochtone mohawk et d'un historien, son récit familial intime sonde jusqu'en Kabylie les souvenirs enfouis et contradictoires des siens, pour se heurter à un passé insoupçonné, enraciné dans la violence de l'Histoire, principalement coloniale.Avec : Fatma Bouvet de la Maisonneuve (psychiatre), Marc André (historien), Suzy Goodleaf (psychologue)Bibliographie :- Les damnés de la terre, Frantz Fanon, Librairie François Maspero, 1961 ;- Anima, Wajdi Mouawad, Babel, 2012 ;- Peau Rouge, Masques blancs, Glen Sean Coulthard, LUX Éditions, 2018Mentions :- L'Art de perdre, Alice Zeniter, Flammarion, 2017 ;- Les groupes de choc du FLN. Particularités de la guerre d'indépendance algérienne en métropole de Marc André, dans la Revue historique, Éditions Presses Universitaires de France, 2014 ;- Rapport sur les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d'Algérie, Benjamin Stora, 2021 ;- Je me suis fait la guerre, ou comment être un "bon arabe », Une Expérience signée Stéphane Mercurio, réalisée par Nathalie Battus, France Culture, 2021 ;Pour aller plus loin :- Petite maman de Céline Sciamma, 2021 ;- Portrait du colonisé. Portrait du colonisateur, Albert Memmi, Corréa 1957 ;- À bras-le-coeur, Mehdi Charef, Mercure de France, 2006 ;- Un rêve, deux rives, Nadia Henni-Moulaï, Slatkine & Cie, 2021 ;- Une enfance française, Farida Khelfa, Albin Michel, 2024 ; - Histoire de l'Algérie à la période coloniale sous la direction de Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour, Sylvie Thénault, La Découverte, 2014 ;- Femmes dévoilées : des Algériennes en France à l'heure de la décolonisation, Marc André, ENS Éditions, 2016 ;- Le vent en parle encore, Michel Jean, Stanké 2015 ;- Traumatisme historique et guérison autochtone, Cynthia C. Wesley-Esquimaux, Ph.D. Magdalena Smolewski, Ph.D. Fondation autochtone de guérison, 2004 ;- Retisser nos liens : Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens par les Autochtones, Deborah Chansonneuve. Fondation autochtone de guérison, 2005.Remerciements : Ma famille, qui a accepté de s'ouvrir et de participer à ce documentaire malgré la pudeur et le poids des douleurs.Un merci tout particulier à ma mère : je ne crois pas qu'il y ait de plus grande preuve d'amour que celle d'avoir accepté ce dialogue.Merci aux expert·es qui ont apporté leur sensibilité, leur savoir et leur intelligence à ce projet.La direction des archives de la Préfecture de Police.Les femmes de ma vie, qui m'ont écoutée, soutenue et supportée (dans tous les sens du terme).Mon fils, dans l'espoir que tu ne manques jamais de mots.Mon père.Ma psy. Réalisation, mixage et musiques originales Samuel Hirsch Enregistrements studio Samuel Hirsch et Christian St-Germain Prises de sons extérieures au Canada Éric Tessier et Maxime Branchaud Illustration Pierre Place Production ARTE Radio

durée : 01:30:04 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Un portrait de Frantz Fanon, psychiatre et écrivain, référence majeure des études postcoloniales, figure emblématique et respectée du tiers-mondisme revient sur les différentes étapes de sa vie. "Une vie, une oeuvre - Frantz Fanon" par Catherine Pont-Humbert (1ère diffusion : 20/05/2001). - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Frantz Fanon Psychiatre, écrivain, militant anticolonialiste; Alice Cherki Psychiatre, psychanalyste et auteure; Albert Memmi; Sami Tchak

In this solo episode, I take a deep dive into the life of Frantz Fanon, tracing his journey from his early years in Martinique to his groundbreaking work as a psychiatrist and revolutionary thinker.I explore how Fanon's experiences growing up under French colonial rule shaped his understanding of identity and freedom, his formative time studying medicine and psychiatry in France, and his clinical work at Saint-Alban and Blida-Joinville, where his ideas about decolonization and mental health began to take root.This episode serves as an introduction to the series of upcoming conversations I'll be having with scholars and clinicians about Fanon's work and legacy. My goal is to offer listeners—especially those who may not be familiar with Fanon—a sense of the man behind the ideas, the experiences that shaped him, and why his thought still matters so deeply today.

In this episode of The Psyche Podcast, I sit down with psychoanalyst, scholar, and author Derek Hook to explore the intersections between Frantz Fanon, Jacques Lacan, and the work of decolonial psychoanalysis. Drawing from Derek's new book, Fanon, Psychoanalysis, and Critical Decolonial Psychology: The Mind of Apartheid, we discuss how Fanon both used and transformed psychoanalysis to address the psychic realities of racism, colonization, and liberation.Derek shares how growing up under apartheid shaped his lifelong interest in the psychological mechanisms of racism and domination. We talk about Fanon's early encounter with Lacanian ideas through François Tosquelles, his critical response to Octave Mannoni, and how Black Skin, White Masks continues to challenge the limits of both psychoanalysis and politics.Together, we unpack Fanon's reworking of Jung's “collective unconscious” into what Derek calls a European collective unconscious—a psychic structure shaped by racial fantasy, colonial desire, and historical trauma. We also reflect on the place of the “third” or the big Other in the analytic encounter, and how Fanon's vision of a decolonial psychology continues to unsettle, inspire, and demand reflection.This was a deeply engaging conversation that bridges theory and experience—an exploration of how Fanon's work helps us think about freedom not only as a social project but as a psychic and existential one.

n a novel pairing of anti-colonial theorist Frantz Fanon with Marxist-Lacanian philosopher Slavoj Žižek, Zahi Zalloua explores the ways both thinkers expose the violence of political structures.This inventive exploration advances an anti-racist critique, describing how ontology operates in a racial matrix to produce some human bodies that count and others (deemed not-quite- or non-human) that do not. For Fanon and Žižek, the violence of ontology must be met with another form of violence, a revolutionary violence that delegitimizes the logic of the symbolic order and troubles its collective fantasies. Whereas Fanon begins his challenge to ontology by exposing its historical linkages to Europe's destructive imperialist procedures before proceeding to “stretch” Marxism, along with psychoanalysis, to account for the crushing (neo)colonial situation, Žižek premises his work on the refusal to accept the totality of ontology. Because of these different points of intervention, Fanon and Žižek together offer a powerful and multifaceted assessment of the liberal anti-racist paradigm whose propensity for identity politics and aversion to class struggle silence the cry of the dispossessed and foreclose radical change. Avoiding contemporary separatist temptations (decoloniality and Afropessimism), and breaking with a non-violent, sentimentalist futurology that announces more of the same, Fanon and Žižek point in a different direction, one that eschews identitarian thought in favor of a collective struggle for freedom and equality. Zahi Zalloua is Cushing Eells Professor of Philosophy and Literature and a Professor of Indigeneity, Race, and Ethnicity Studies at Whitman College Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube Channel: https://www.youtube.com/user/a48266/videos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

n a novel pairing of anti-colonial theorist Frantz Fanon with Marxist-Lacanian philosopher Slavoj Žižek, Zahi Zalloua explores the ways both thinkers expose the violence of political structures.This inventive exploration advances an anti-racist critique, describing how ontology operates in a racial matrix to produce some human bodies that count and others (deemed not-quite- or non-human) that do not. For Fanon and Žižek, the violence of ontology must be met with another form of violence, a revolutionary violence that delegitimizes the logic of the symbolic order and troubles its collective fantasies. Whereas Fanon begins his challenge to ontology by exposing its historical linkages to Europe's destructive imperialist procedures before proceeding to “stretch” Marxism, along with psychoanalysis, to account for the crushing (neo)colonial situation, Žižek premises his work on the refusal to accept the totality of ontology. Because of these different points of intervention, Fanon and Žižek together offer a powerful and multifaceted assessment of the liberal anti-racist paradigm whose propensity for identity politics and aversion to class struggle silence the cry of the dispossessed and foreclose radical change. Avoiding contemporary separatist temptations (decoloniality and Afropessimism), and breaking with a non-violent, sentimentalist futurology that announces more of the same, Fanon and Žižek point in a different direction, one that eschews identitarian thought in favor of a collective struggle for freedom and equality. Zahi Zalloua is Cushing Eells Professor of Philosophy and Literature and a Professor of Indigeneity, Race, and Ethnicity Studies at Whitman College Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube Channel: https://www.youtube.com/user/a48266/videos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/critical-theory

n a novel pairing of anti-colonial theorist Frantz Fanon with Marxist-Lacanian philosopher Slavoj Žižek, Zahi Zalloua explores the ways both thinkers expose the violence of political structures.This inventive exploration advances an anti-racist critique, describing how ontology operates in a racial matrix to produce some human bodies that count and others (deemed not-quite- or non-human) that do not. For Fanon and Žižek, the violence of ontology must be met with another form of violence, a revolutionary violence that delegitimizes the logic of the symbolic order and troubles its collective fantasies. Whereas Fanon begins his challenge to ontology by exposing its historical linkages to Europe's destructive imperialist procedures before proceeding to “stretch” Marxism, along with psychoanalysis, to account for the crushing (neo)colonial situation, Žižek premises his work on the refusal to accept the totality of ontology. Because of these different points of intervention, Fanon and Žižek together offer a powerful and multifaceted assessment of the liberal anti-racist paradigm whose propensity for identity politics and aversion to class struggle silence the cry of the dispossessed and foreclose radical change. Avoiding contemporary separatist temptations (decoloniality and Afropessimism), and breaking with a non-violent, sentimentalist futurology that announces more of the same, Fanon and Žižek point in a different direction, one that eschews identitarian thought in favor of a collective struggle for freedom and equality. Zahi Zalloua is Cushing Eells Professor of Philosophy and Literature and a Professor of Indigeneity, Race, and Ethnicity Studies at Whitman College Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube Channel: https://www.youtube.com/user/a48266/videos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

n a novel pairing of anti-colonial theorist Frantz Fanon with Marxist-Lacanian philosopher Slavoj Žižek, Zahi Zalloua explores the ways both thinkers expose the violence of political structures.This inventive exploration advances an anti-racist critique, describing how ontology operates in a racial matrix to produce some human bodies that count and others (deemed not-quite- or non-human) that do not. For Fanon and Žižek, the violence of ontology must be met with another form of violence, a revolutionary violence that delegitimizes the logic of the symbolic order and troubles its collective fantasies. Whereas Fanon begins his challenge to ontology by exposing its historical linkages to Europe's destructive imperialist procedures before proceeding to “stretch” Marxism, along with psychoanalysis, to account for the crushing (neo)colonial situation, Žižek premises his work on the refusal to accept the totality of ontology. Because of these different points of intervention, Fanon and Žižek together offer a powerful and multifaceted assessment of the liberal anti-racist paradigm whose propensity for identity politics and aversion to class struggle silence the cry of the dispossessed and foreclose radical change. Avoiding contemporary separatist temptations (decoloniality and Afropessimism), and breaking with a non-violent, sentimentalist futurology that announces more of the same, Fanon and Žižek point in a different direction, one that eschews identitarian thought in favor of a collective struggle for freedom and equality. Zahi Zalloua is Cushing Eells Professor of Philosophy and Literature and a Professor of Indigeneity, Race, and Ethnicity Studies at Whitman College Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube Channel: https://www.youtube.com/user/a48266/videos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/politics-and-polemics

In this episode, Jewish Currents editor-at-large Peter Beinart interviews the philosopher, activist, author, and educator Angela Davis, whose writing and organizing have shaped Black liberation, feminist, queer, and prison abolitionist movements for more than 50 years. In a wide-ranging conversation, the two discuss how Jews shaped Davis's formative years, analyze the Jewish role in the civil rights movement, compare the campus activism of the 1960s to today's college protests, and explore why Palestine is central to the global left.This conversation first appeared in The Beinart Notebook on Substack.Thanks to Jesse Brenneman for producing and to Nathan Salsburg for the use of his song “VIII (All That Were Calculated Have Passed).”Media Mentioned and Further ReadingFreedom Is a Constant Struggle: Ferguson, Palestine, and the Foundations of a Movement, Angela DavisAngela Davis: An Autobiography, Angela Davis“How the 1960s Civil Rights and Black Power Movements Split on Israel,” Michael R. Fishbach, MondoweissThe Wretched of the Earth, Frantz Fanon

Send us a textMeet Mario Colucci, a psychiatrist who has worked in a variety of roles in the Trieste system for over 30 years.  He is currently the director of the Psychiatric Diagnosis and Treatment Service , which is linked to the general emergency room of the civil hospital in Udine, in the same region of Trieste.   I consider him “the psychiatrist's philosopher” because of his keen intellect and how he effortlessly weaves philosophy into telling the story of Basaglia.   In this interview, we explore four themes:Philosophy – and how it impacted the thinking of Franco Basaglia in the 1960'sEducation of psychiatrists – then and nowPower dynamics between clinician and patient – and power-sharingThe “total institution” To provide some additional resource material to follow along in the conversation, the following links may be helpful.General discussion of phenomenology.Four influential books that coincidentally were published in 1961, the same year that Franco Basaglia was assigned to the asylum in Gorizia:Madness and Civilization:  A History of Insanity in the Age of Reason.  Michel Foucault (1961)Asylums.  Erving Goffman.  (1961)The Wretched of the Earth.  Frantz Fanon.  (1961)The Land of Remorse. Ernesto de Martino (1961) Additionally, Dr. Colucci provided additional resources from his own research. In  2001, he and Pierangelo Di Vittorio wrote the first monograph on Basaglia.  In 2024, they wrote a book and the links to the abstract and the book are provided below. Franco Basaglia. Thought, Practices, Politics  [abstract from a book written by Mario Colucci and Pierangelo Di Vittorio]  2001 by Edizioni Bruno Mondadori, Italy. 2005 by Éditions Érès, France; 2006 by Ediciones Nueva Visión, Argentina; 2020 by Edizioni Alpha Beta, Italy; 2024 by Meltemi Editore, Italy. Franco Basaglia. Pensiero, pratiche, politica.  Mario Colucci and Pierangelo Di Vittorio.  2024 Here is a link to an article, “The Issue of Violence in Psychiatry,” written by Colucci in April, 2025.  Foucault and Psychiatric Power after Madness and Civilization [Published in Alain Beaulieu and David Gabbard (eds.), Michel Foucault and Power Today:International Multidisciplinary Studies in the History of the Present. Lanham, MD: Lexington Books, 2006.] Medicalisation.   Mario Colucci.  SISSA – International School for Advanced Studies Journal of Science Communication ISSN 1824 – 2049 http://jcom.sissa.it/   JCOM 5 (1), March 2006Psychiatrie et santé mentale: une querelle sans fin. Lettre d'Italie, L'Information psychiatrique 2021 ; 97 (10) : 845-7.  Mario Colucci.

Jean-Claude Flamand-Barny présente son dernier long-métrage, « Fanon », en première australienne à l'occasion du festival du film africain de Sydney (African Film Fest Australia 2025). Fort d'une réception critique positive et de plusieurs récompenses, ce film explore la pensée de Frantz Fanon, figure incontournable de l'anticolonialisme.

durée : 00:04:57 - Le Son d'Outre-mer - L'auteur martiniquais Raphaël Confiant revient sur la notion de créolité et sur l'héritage de Frantz Fanon. - invités : Raphaël Confiant

Both new and seasoned psychotherapists wrestle with the relationship between psychological distress and inequality across race, class, gender, and sexuality. How does one address this organically in psychotherapy? What role does it play in therapeutic action? Who brings it up, the therapist or the patient? Daniel José Gaztambide addresses these questions by offering a rigorous decolonial approach that rethinks theory and technique from the ground up, providing an accessible, evidence-informed reintroduction to psychoanalytic practice. He re-examines foundational thinkers from three traditions--Freudian, relational-interpersonal, and Lacanian--through the lens of revolutionary psychiatrist Frantz Fanon, and offers a detailed analysis of Fanon's psychoanalytic practice. Drawing on rich yet grounded discussions of theory and research, Gaztambide presents a clinical model that facilitates exploration of the social in the clinical space in a manner intimately related to the patient's presenting problem. In doing so, this book demonstrates that clinicians no longer have to choose between attending to the personal, interpersonal, or sociopolitical. It is a guide to therapeutic action "on the couch," which envisions political action "off the couch" and in the streets. Decolonizing Psychoanalytic Technique provides a comprehensive, practice-oriented and compelling guide for students, practitioners, and scholars of critical, multicultural and decolonial approaches to psychotherapy. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

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durée : 00:13:18 - La Question du jour - par : Astrid de Villaines - Frantz Fanon aurait eu 100 ans. Né en Martinique en 1925, il fut psychiatre, militant, écrivain et penseur de la décolonisation. Engagé dans les Forces françaises libres en 1943, il se forme à la psychiatrie institutionnelle et à la lutte anticoloniale en Algérie. - réalisation : Félicie Faugère - invités : Amzat Boukari-Yabara Docteur du Centre d'études africaines de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), spécialiste du panafricanisme

durée : 01:39:59 - Les Matins d'été - par : Astrid de Villaines, Stéphanie Villeneuve, Sarah Masson - . - réalisation : Félicie Faugère - invités : Dorothée Schmid Responsable du programme Turquie/Moyen-Orient de l'IFRI; Wassim Nasr Journaliste à France 24, spécialiste des mouvements djihadistes; Mathieu Deldicque Docteur en histoire de l'art, Conservateur du patrimoine au musée Condé; Amzat Boukari-Yabara Docteur du Centre d'études africaines de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), spécialiste du panafricanisme

In part 2 of our 'What Would Malcolm Do?' series, we examine his anti-zionist writings and other sources in the archive of his visits abroad to places such as Gaza. We also discuss the cultural aspects of neocolonial warfare in reference to not only Malcolm X, but also Robert F. Williams and Frantz Fanon.

ORIGINALLY RELEASED Nov 2, 2023 Alyson and Breht discuss the ongoing national liberation struggle in Palestine. Together, they discuss the incredible shift in public opinion on Israel and Palestine, the internal and external contradictions culminating in unison for Israel, the discussion about whether or not what Israel is doing is technically a genocide (it absolutely is), international law, Frantz Fanon on the psychology of national liberation, the prospects of a broader regional war, the possibilities of Turkish or Iranian engagement, the history and core elements of Zionism, the analytical importance of the settler colonial and decolonization frameworks, the disgusting role that Biden and the Democratic Party are playing in manufacturing consent for Israel's civilian mass murder campaign, the "lesser of two genocider" arguments being trotted out by liberals, how Hamas is basically an orphan army of men who have had their families killed by Israel in previous assaults, why we should reject the "terrorist" framing of the western ruling elites, what the palestinian resistance has managed to accomplish, and what might emerge from the Ruins of Gaza when all is said and done... ---------------------------------------------------- Support Rev Left and get access to bonus episodes: www.patreon.com/revleftradio Make a one-time donation to Rev Left at BuyMeACoffee.com/revleftradio Follow, Subscribe, & Learn more about Rev Left Radio HERE